經(jīng)濟(jì)社會(huì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)全文(5篇)

摘要：西方的新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)進(jìn)行了理論與實(shí)踐的探討，為了描述經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制提出了許多獨(dú)特的見解。目前，我國對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的研究仍然處于起步階段，需要借鑒國外經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的研究成果，其會(huì)對(duì)我國市場(chǎng)研究起到一定的促進(jìn)作用。分析新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，總結(jié)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究所涉及的領(lǐng)域，并且對(duì)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的理論視角進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)；理論視角；分析研究

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的理論與研究方法來源于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析，學(xué)術(shù)的傳承涵蓋了不同的知識(shí)領(lǐng)域，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)通過經(jīng)濟(jì)的方法來對(duì)社會(huì)進(jìn)行研究，而社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)人。社會(huì)人是在經(jīng)濟(jì)問題逐漸復(fù)雜的過程中所產(chǎn)生的，在社會(huì)生活中擔(dān)任重要的角色，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展提供理論上的有利依據(jù)，避免了人們一味追求利益而在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中產(chǎn)生的各種問題。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)主要通過網(wǎng)絡(luò)理論研究及組織理論研究來研究社會(huì)發(fā)展趨向，在連接宏觀與微觀兩個(gè)層面上起到?jīng)Q定性作用。

一、新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)起源于19世紀(jì)中期，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)以一門學(xué)科的形式出現(xiàn)是在20世紀(jì)初，通過學(xué)者們的研究與討論而形成。西方的新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)不能夠把離散的經(jīng)驗(yàn)研究成果有效地結(jié)合起來，只是一味地注重經(jīng)驗(yàn)研究。伴隨著西方國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性逐漸表現(xiàn)出來，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始反思新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位，主要從研究社會(huì)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行擴(kuò)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論以及方法來探索經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)體系的一門邊緣學(xué)科，是一個(gè)新生的學(xué)術(shù)流派，許多特性還沒有完全顯現(xiàn)出來，是一門研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的社會(huì)學(xué)。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)伴隨格林蘭諾維特發(fā)表的標(biāo)志性論文“經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)嵌入性問題”同時(shí)誕生，主要是指用組織理論、網(wǎng)絡(luò)理論以及文化理論來研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)取向。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)得以迅速地發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展以及學(xué)科之間的融合趨勢(shì)是分不開的，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的逐漸興盛是結(jié)合了社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等多門研究成果。當(dāng)今社會(huì)，教育、婚姻、犯罪等領(lǐng)域逐漸受到人們關(guān)注，許多領(lǐng)域的研究導(dǎo)致研究者忽視了基本概念，概念本身的模糊性使研究過程中產(chǎn)生了許多分歧，新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要集中在幾個(gè)核心的主題上，關(guān)于經(jīng)濟(jì)生活中的其他領(lǐng)域還沒有受到人們高度重視。這種現(xiàn)象表明，我們還有大量的研究要去做，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展要不斷吸收與借鑒政治、文化等學(xué)科的思想，為了主題研究獲取全新的發(fā)展動(dòng)力。盡管新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究者有著不同的學(xué)術(shù)興趣與研究視角，所持觀點(diǎn)也各不相同，但是對(duì)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究勢(shì)必會(huì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康有序發(fā)展。

二、新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)所研究的領(lǐng)域

1.網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域研究。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)行為是嵌入到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的。網(wǎng)絡(luò)理論分析認(rèn)為，個(gè)人的行為與決策是與社會(huì)情境融合在一起的，必須用嵌入來說明社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人行動(dòng)之間所存在的關(guān)系，并且針對(duì)行動(dòng)者的真實(shí)行為背景進(jìn)行解釋。在20世紀(jì)80年代后期，懷特在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中最早運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)方法，通過網(wǎng)絡(luò)方法的運(yùn)用對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行研究，了解信任在經(jīng)濟(jì)中的作用，以及經(jīng)濟(jì)制度在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)行。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)緊急運(yùn)用效用理論來對(duì)制度的形成進(jìn)行分析，忽視了一個(gè)重要問題：社會(huì)結(jié)構(gòu)才是理解現(xiàn)存制度的關(guān)鍵。格拉諾維特研究了信息網(wǎng)絡(luò)在人們尋找工作時(shí)的有效應(yīng)用，并在最新的研究中明確指出，即使大多經(jīng)濟(jì)互動(dòng)都發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)中，但經(jīng)濟(jì)制度的推動(dòng)力是不同的，經(jīng)濟(jì)制度的形成由網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)制度只要成型，就會(huì)存在于單一的制度模式中。2.市場(chǎng)研究。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)的研究主要起源于對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)理論的批評(píng)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，市場(chǎng)是商品及勞動(dòng)的交換，各種各樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)都是未來獲得高效的產(chǎn)出而形成的，市場(chǎng)才是真正的資源配置方式。網(wǎng)絡(luò)學(xué)派認(rèn)為，市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)是為了效率而構(gòu)建的，市場(chǎng)上的各種社會(huì)關(guān)系可以通過不同的方式來改進(jìn)市場(chǎng)效益。近幾年來，社會(huì)上出現(xiàn)了不少關(guān)于市場(chǎng)研究的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)著作，包含了金融市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)等多個(gè)領(lǐng)域。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)對(duì)金融市場(chǎng)的研究表明，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)也滲透在市場(chǎng)中，并且發(fā)揮著不可忽視的作用，表現(xiàn)在對(duì)證券交易所產(chǎn)生的影響。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在市場(chǎng)中的作用，所以，對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中所發(fā)生的一系列問題的洞察力比較欠缺，對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)的研究分析過程中，參與研究者估價(jià)了分層理論，挖掘出位于表面之后的機(jī)制，并且對(duì)百姓收入的問題進(jìn)行深入的調(diào)查分析。3.文化領(lǐng)域研究。在20世紀(jì)中期，就有一批文化人對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了研究，最終文化研究能夠成為新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究主題還要?dú)w功于扎利澤等人把研究方法代入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域。扎利澤等人反對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)把所有都?xì)w于社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，反對(duì)只用文化術(shù)語來解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨著對(duì)價(jià)值觀的關(guān)注，在其中融入了定性的歷史資料，所以給新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)開辟了一個(gè)全新的領(lǐng)域。許多學(xué)者認(rèn)為，文化因素存在于經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中，在市場(chǎng)研究中如果不考慮到文化，這樣的研究顯然是不夠全面的，在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中運(yùn)用文化來解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，未來的發(fā)展還不夠清楚。但是，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究過程中引入一定的文化因素，并且對(duì)經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的研究成果進(jìn)行借鑒，是毫無疑問的。即使新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)在國外的學(xué)術(shù)界中掀起浪潮，但是在我國，社會(huì)學(xué)以及社會(huì)科學(xué)界對(duì)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)還很模糊。我國處于社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)分析變革時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象起到一定的推動(dòng)作用。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)研究領(lǐng)域有了重新的界定，在構(gòu)建理論時(shí)持有獨(dú)特的方法，對(duì)我國社會(huì)學(xué)研究有著一定的借鑒作用。4.組織理論研究。組織是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)對(duì)組織的關(guān)注主要體現(xiàn)在盈利方面，新組織社會(huì)學(xué)越來越著名。其主要原因是由于組織理論一直關(guān)注經(jīng)濟(jì)組織，在工業(yè)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域衰落期間，美國的組織理論吸收了工業(yè)社會(huì)學(xué)的許多觀點(diǎn)，自20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于組織的理論都是對(duì)可用資源依賴?yán)碚摗⒔灰桌碚?。格蘭諾維特提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)組織的社會(huì)學(xué)問題：經(jīng)濟(jì)組織與個(gè)體之間都受到社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的限制，企業(yè)之間的聯(lián)系與交流不能夠通過規(guī)范的經(jīng)濟(jì)交易來達(dá)成，在很大程度上都是通過關(guān)系網(wǎng)來完成的，企業(yè)內(nèi)部的制度也會(huì)被非正式的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)所取代。社會(huì)學(xué)所關(guān)注的重點(diǎn)是企業(yè)間合作所運(yùn)用的非正式關(guān)系，長(zhǎng)期的合作過程中所建立起來的合作關(guān)系同樣會(huì)促進(jìn)各企業(yè)之間的合作交易行為的產(chǎn)生。在企業(yè)內(nèi)部，員工的晉升、部門間的協(xié)作甚至企業(yè)中沖突的協(xié)調(diào)都會(huì)運(yùn)用到非正式的社會(huì)關(guān)系。

［摘要］高校創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)適應(yīng)力不足，導(dǎo)致了高校創(chuàng)業(yè)教育無法將教育和實(shí)踐轉(zhuǎn)化為具體的社會(huì)應(yīng)用。這不僅造成了高校教育資源的浪費(fèi)，也無法真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育背景下對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。高校需要充分發(fā)揮自己的教育優(yōu)勢(shì)，將學(xué)科特色融入創(chuàng)業(yè)教育之中，以具體學(xué)科特色的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐滿足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，同時(shí)也能夠培養(yǎng)出具有高水平專業(yè)學(xué)科能力和社會(huì)適應(yīng)力的創(chuàng)新人才，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力。

［關(guān)鍵詞］高校；創(chuàng)業(yè)教育；學(xué)科建設(shè)

高校需要將自身的學(xué)科特色和學(xué)科優(yōu)勢(shì)融入創(chuàng)業(yè)教育之中，不斷深化創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)，高校要以學(xué)科特色下的創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)來引領(lǐng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)提供人才和學(xué)術(shù)資源上的支持，從而實(shí)現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)服務(wù)功能。

一、高校創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化發(fā)展特性和發(fā)展現(xiàn)狀

高校創(chuàng)業(yè)教育的研究與實(shí)踐往往集中在創(chuàng)業(yè)本身，這雖然促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論教育和相關(guān)實(shí)踐，但是無法真正將高校教育資源優(yōu)勢(shì)融入創(chuàng)業(yè)教育中。這也就導(dǎo)致了創(chuàng)業(yè)教育在育人和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐上與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的相脫節(jié)。因此，要深化高校創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓展創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化發(fā)展特性，以高校學(xué)科資源和學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)服務(wù)功能以及價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。高校創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化應(yīng)當(dāng)圍繞著地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求而展開，同時(shí)不斷完善學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育的育人本質(zhì)，以學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育培育出適應(yīng)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的人才，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育“問題導(dǎo)向”和“學(xué)科導(dǎo)向”的并軌發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化發(fā)展特色、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)和服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。高校創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化發(fā)展特色應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)科教育規(guī)律，重視過程而非結(jié)果，將專業(yè)學(xué)科的研究方法和研究程序置于創(chuàng)業(yè)教育中，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的科學(xué)化、嚴(yán)謹(jǐn)化。高校應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)業(yè)教育定位于以精確專業(yè)知識(shí)和系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)的學(xué)科實(shí)踐應(yīng)用載體。這不僅能夠增強(qiáng)高校專業(yè)學(xué)科教師參與創(chuàng)業(yè)教育的積極性和歸屬性，同時(shí)也能夠明確創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科應(yīng)用實(shí)踐目標(biāo)，從而有效地克服創(chuàng)業(yè)教育的功利色彩，推動(dòng)高校創(chuàng)業(yè)教育走向科學(xué)化和專業(yè)化。高校創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科化要遵循整體性，以創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目或?qū)W科的應(yīng)用實(shí)踐導(dǎo)向?yàn)橹行?，綜合考量影響其開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的各種要素。學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要高校立足于創(chuàng)業(yè)教育的整體態(tài)勢(shì)，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科化優(yōu)勢(shì)向社會(huì)化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值［1］。同時(shí)，高校學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育要遵循系統(tǒng)的開放性，要明確創(chuàng)業(yè)教育的有效實(shí)踐離不開教育資源、政府資源和社會(huì)資源的共同支持，創(chuàng)業(yè)教育只有保持其開放性，才能真正實(shí)現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目基礎(chǔ)上的多學(xué)科交流，才能實(shí)現(xiàn)多種資源的相互促進(jìn)，從而進(jìn)一步拓展和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，高校創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科化特色不夠明顯，學(xué)科化優(yōu)勢(shì)無法實(shí)現(xiàn)其社會(huì)服務(wù)價(jià)值，其中既有高校學(xué)科發(fā)展精準(zhǔn)與協(xié)調(diào)的問題，同時(shí)也有學(xué)科發(fā)展與社會(huì)需求無法兼顧的原因。高校要進(jìn)一步深化創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化發(fā)展特性，就需要明確特色學(xué)科、優(yōu)勢(shì)學(xué)科發(fā)展的重要性，從而提升創(chuàng)業(yè)教育的專業(yè)性。同時(shí)，高校要重視創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科化發(fā)展的“廣譜式”，引導(dǎo)學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐的多學(xué)科融合，不斷促進(jìn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的專業(yè)性，從而不斷提升其綜合應(yīng)用價(jià)值。高校無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育背景下學(xué)科性與社會(huì)性的統(tǒng)一，其根本原因在于無法真正發(fā)掘和落實(shí)學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，無法真正將高校學(xué)科發(fā)展同社會(huì)需求緊密聯(lián)系起來。高校一方面要重視學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育的應(yīng)用性，另一方面也要重視以學(xué)科化和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)方針，創(chuàng)業(yè)教育的根本在于培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。因此，高校要借助于學(xué)科發(fā)展不斷提升學(xué)生的專業(yè)能力，推進(jìn)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。

二、將學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育融入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要性

高校創(chuàng)業(yè)教育無法真正服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，其中很大一部分原因在于高校創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的定位不準(zhǔn)確，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育過于理論化，而沒有學(xué)科化特色。這也就造成了高校和學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐上層次較低的現(xiàn)象，無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式創(chuàng)業(yè)，也就不能滿足于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。高校創(chuàng)業(yè)教育的核心在于培養(yǎng)專業(yè)的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才，那么地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)于高校創(chuàng)業(yè)教育的期許也應(yīng)當(dāng)是對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的輸送。這就需要高校在開展創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，要以專業(yè)學(xué)科發(fā)展為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升自身的專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)，并且強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的適應(yīng)性。同時(shí)，地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要高校學(xué)生創(chuàng)新自己的就業(yè)方式，高校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，從而不斷優(yōu)化自己的職業(yè)規(guī)劃，滿足地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)于多樣人才的發(fā)展需求［2］。地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)于高校創(chuàng)業(yè)教育提出了新的要求。高校創(chuàng)業(yè)教育無論是在人才培養(yǎng)上還是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐上都應(yīng)不斷提升其創(chuàng)新科技水平，這就對(duì)于高校創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化提出了更高的要求。高校需要將專業(yè)學(xué)科資源融入創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐中，從而實(shí)現(xiàn)高校教育資源的市場(chǎng)化，只有這樣才能創(chuàng)造出社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)服務(wù)功能。高校需要不斷引導(dǎo)其學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)適應(yīng)性，以創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐內(nèi)容對(duì)接于地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展需求，從而以明確的應(yīng)用導(dǎo)向作為開展學(xué)科化創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐的方向。高校創(chuàng)業(yè)教育與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的融合是必然趨勢(shì)，這也是高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)、教育創(chuàng)新和教育社會(huì)價(jià)值的應(yīng)然選擇，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和企業(yè)的創(chuàng)新也離不開高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)。高校需要不斷提升創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化價(jià)值，培養(yǎng)高水平的專業(yè)創(chuàng)新人才，引導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)的學(xué)科化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新方式提供動(dòng)力。高校創(chuàng)業(yè)教育與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的融合，是政府、市場(chǎng)和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)整合的必然，也是政府和市場(chǎng)對(duì)于高校人才培養(yǎng)的要求。高校高水平、專業(yè)化的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐能夠不斷激發(fā)地方社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新力，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)轉(zhuǎn)型，不斷提升社會(huì)的發(fā)展質(zhì)量。而以市場(chǎng)為動(dòng)力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需求機(jī)制，則要求高校所培養(yǎng)的人才應(yīng)當(dāng)是符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的。人才的質(zhì)量也需要由市場(chǎng)來檢驗(yàn)，市場(chǎng)需求的進(jìn)一步凸顯，也推動(dòng)著高校必須將創(chuàng)業(yè)教育社會(huì)化，同時(shí)要以高水平的專業(yè)發(fā)展要求不斷提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力。高校創(chuàng)業(yè)教育要不斷優(yōu)化教育和實(shí)踐的專業(yè)學(xué)科結(jié)構(gòu)，以更好地適應(yīng)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于人才的特殊化要求，從而保證人才輸送的直接性和適應(yīng)性，促進(jìn)學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量。

摘要：近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，公路交通建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)逐步完善，交通運(yùn)輸能力持續(xù)增強(qiáng)。公路交通建設(shè)作為我國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅能夠?yàn)槿藗兂鲂泻拓浳镞\(yùn)輸帶來便利，而且能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，被視為國民經(jīng)濟(jì)的命脈。公路交通建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，交通建設(shè)的發(fā)展程度對(duì)經(jīng)濟(jì)有著極大的影響，是我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中極其重要的構(gòu)成部分。本文簡(jiǎn)要介紹了公路交通建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，系統(tǒng)分析了公路交通建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)以及建議，以期能為有關(guān)方面的需要提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：公路交通建設(shè)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；貢獻(xiàn)率

0引言

隨著我國社會(huì)的不斷進(jìn)步，公路交通建設(shè)作為國民經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)和載體，不但能夠推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。加強(qiáng)公路交通建設(shè)能夠挖掘地方的潛在經(jīng)濟(jì)效益，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。公路交通建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展只有做到共同促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠優(yōu)化地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加消費(fèi)或投資需求，帶動(dòng)沿線新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。

1我國公路交通建設(shè)的現(xiàn)狀

交通運(yùn)輸已成為我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，不僅是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，而且是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和強(qiáng)力保障。隨著經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加快，交通運(yùn)輸行業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，公路建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，公路里程和等級(jí)顯著提高，公路通車量始終保持持續(xù)增長(zhǎng)。近年來，公路交通建設(shè)創(chuàng)造了舉世矚目的“中國速度”，截止2017年底，全國公路總里程477.35萬公里，公路密度49.72公里/百平方公里，公路養(yǎng)護(hù)里程467.46萬公里，占公路總里程97.9%。其中農(nóng)村公路里程400.93萬公里，高速公路里程13.65萬公里，國家高速公路10.23萬公里，高速公路的城市覆蓋率高達(dá)97%，國家高速公路年平均日交通量為26328輛。隨著公路里程、技術(shù)和等級(jí)的不斷提高，在很大程度上改變了我國公路交通發(fā)展的落后面貌，使區(qū)域公路運(yùn)輸發(fā)展差距大幅縮小，公路建設(shè)帶動(dòng)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大大增加了地方就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了運(yùn)輸業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展，改善了地方的投資環(huán)境，從而不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2公路交通建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)入的新的歷史發(fā)展階段。我國農(nóng)村中會(huì)計(jì)信息服務(wù)也隨著社會(huì)的變革而日益需求量激增，因此，農(nóng)村會(huì)計(jì)信息服務(wù)對(duì)于農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了重要的影響。本文基于我國現(xiàn)階段農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，探究了農(nóng)村會(huì)計(jì)信息服務(wù)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)中仍需要改進(jìn)的地方以及相關(guān)意見，并針對(duì)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展表述了未來展望。自上世紀(jì)70年代我國提出改革開放政策以來，我國城市、農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況都發(fā)生了巨大的變革，農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)更是在40多年來得到了極大的發(fā)展，農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)總值已得到了較大程度的提高。近年來，我國政府更是重點(diǎn)關(guān)注著農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)人口平均可支配收入日益增加，農(nóng)村的道路、學(xué)校等基礎(chǔ)設(shè)施不斷配套完備，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量也逐年增加，對(duì)會(huì)計(jì)信息服務(wù)的需求也日益旺盛。

1.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1國內(nèi)生產(chǎn)總值方面

改革開放政策實(shí)施以來，農(nóng)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)國內(nèi)生產(chǎn)總值占我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例逐年下降，從1978年的28.1%下降至11.7%，此后也必將逐年下降。除此以外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值更是從1239.44億元增長(zhǎng)到了273856.12億元，實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)翻百倍的目標(biāo)。在上世紀(jì)90年代以前，我國農(nóng)村的生產(chǎn)總值與國民生產(chǎn)總值差距較小。進(jìn)入新世紀(jì)以后，農(nóng)村生產(chǎn)總值與國內(nèi)生產(chǎn)總值的差距日益擴(kuò)大，當(dāng)前，我國農(nóng)村生產(chǎn)總值正在穩(wěn)步的追趕當(dāng)中。

1.2農(nóng)村人均收入方面

我國農(nóng)村人均年收入現(xiàn)在呈現(xiàn)逐年上升的良好態(tài)勢(shì)。我國農(nóng)村人口的人均純收入日益增加，農(nóng)村居民的荷包越來越鼓。但從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)直觀來看，雖然我國整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)一直向好發(fā)展，但是城鎮(zhèn)居民可以支配人均收入仍還是較高于農(nóng)村居民可支配人均收入。

1.3非農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展

【摘要】本文分析了城鄉(xiāng)二元化與農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的現(xiàn)象，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)關(guān)系因素、信息因素三方面探討了農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)行為，提出了農(nóng)民工難以融入城市的主要障礙：戶籍制度障礙；文化障礙；主觀障礙。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民工；經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)；城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)

我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，一方面，農(nóng)村勞動(dòng)力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村勞動(dòng)力向城市發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)成為重要的勞動(dòng)力市場(chǎng)流動(dòng)形式。按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的分析，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)不僅受到經(jīng)濟(jì)方面的影響，還有來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)關(guān)系和信息因素的影響。同時(shí)，由于戶籍制度、文化障礙和農(nóng)民工自身的障礙，農(nóng)村勞動(dòng)力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問題。農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農(nóng)民工的邊緣化，無法實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，這是我國城市化進(jìn)程中存在的一個(gè)不可忽視的問題。

一、城鄉(xiāng)二元化與農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)

改革開放以來，我國出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢(shì)。我國在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導(dǎo)致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展，勞動(dòng)力從較不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移到較發(fā)達(dá)地區(qū)、從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。外來流動(dòng)人口的待遇問題引起學(xué)者廣泛的關(guān)注，流動(dòng)人口如何融入當(dāng)?shù)爻鞘?，是我國未來社?huì)發(fā)展面臨的一個(gè)重要問題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重屬性，二元結(jié)構(gòu)不僅僅只在經(jīng)濟(jì)層面體現(xiàn)出來，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會(huì)層面（莊士成、王莉，2014）。因而，不能僅從經(jīng)濟(jì)層面去關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問題，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)多層面關(guān)注，才是理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有的態(tài)度。

二、韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想

社會(huì)行動(dòng)是韋伯社會(huì)學(xué)體系中的一個(gè)基本概念。韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中的經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為不單單是受到物質(zhì)利益和理性驅(qū)動(dòng)，行為的其他方面也是韋伯關(guān)注的重點(diǎn)。根據(jù)韋伯的說法，有四種主要的社會(huì)行動(dòng)：傳統(tǒng)的，感情的，價(jià)值理性的，工具理性的。在經(jīng)濟(jì)行動(dòng)中，沒有使用暴力并且經(jīng)濟(jì)目的是主要導(dǎo)向。在經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)中，或者目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的但使用了暴力，或者目標(biāo)不是經(jīng)濟(jì)的但經(jīng)濟(jì)方面的因素被考慮進(jìn)去。經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)既研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)也研究經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，2015）。相比于市場(chǎng)分析和文化分析，韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想同時(shí)包容了經(jīng)濟(jì)和文化的作用，而且承認(rèn)歷史的影響。