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[摘要]綠色化是中央在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新常態(tài)背景下提出的新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化“新五化”中的發(fā)展新思想。新常態(tài)是綠色化提出的背景,也是新常態(tài)下新發(fā)展的內(nèi)容和要求,更是我國“十三五”五大發(fā)展理念之一,是我國今后發(fā)展的指導(dǎo)思想。綠色化是綠色增長、綠色發(fā)展,建立生態(tài)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)化,節(jié)約高效的生產(chǎn)、節(jié)約綠色的消費(fèi)與生活,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展為人的目的,倡導(dǎo)堅(jiān)持生態(tài)文明倫理道德。因此,綠色化第一要義是綠色發(fā)展,是追求高質(zhì)量效益的發(fā)展,是堅(jiān)持綠色消費(fèi),是一種新的經(jīng)濟(jì)生態(tài)倫理。
[關(guān)鍵詞]綠色化;新常態(tài);“新五化”
綠色化是黨中央提出的關(guān)于我國發(fā)展理念的最新思想,是關(guān)于我國發(fā)展總體戰(zhàn)略布局中的最新布局,這是對我國現(xiàn)狀、發(fā)展要求、發(fā)展規(guī)律的最新把握,是我國“十三五”的五大發(fā)展理念之一,對我國今后發(fā)展具有指導(dǎo)做作用。當(dāng)前我國發(fā)展進(jìn)入到新常態(tài)的新階段,中央在“新四化”的基礎(chǔ)上提出了“新五化”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想,其中,綠色化是“新五化”中的重要“一化”,這是一個(gè)具有豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的概念,也是一個(gè)對今后我國發(fā)展具有指導(dǎo)意義的理念。
一、新常態(tài)下綠色化的提出
(一)綠色化的提出
中共中央政治局2015年3月24日召開會(huì)議,審議通過《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》,指出:“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,要按照黨中央決策部署,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化,牢固樹立‘綠水青山就是金山銀山’的理念,堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針,把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑,把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力,把培育生態(tài)文化作為重要支撐,把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式,切實(shí)把生態(tài)文明建設(shè)工作抓緊抓好?!盵1]其中,綠色化是“進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化”的“新五化”中的重要“一化”,這是綠色化的首次提出。綠色化是在“新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上新增加的“一化”,是“新五化”統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)發(fā)展的新思想和新理念。這是“我們將更加注重綠色發(fā)展。我們將把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面和全過程,致力于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”[2]把生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)放在國家和民族的整體和全局的發(fā)展角度、從未來發(fā)展長遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的眼光來看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)要求和生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值意蘊(yùn),是從經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理尺度與生態(tài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值考量相結(jié)合的視角提出戰(zhàn)略新思想。從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理尺度和價(jià)值尺度來看待和定位我國的經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展,把生態(tài)放在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體和全局的角度來看待由此提出的新思想,具有戰(zhàn)略意義。同時(shí),黨的十八大五中全會(huì)提出了我國“十三五”發(fā)展的五大理念,堅(jiān)持綠化發(fā)展是其中之一,這使得堅(jiān)持綠色化發(fā)展理念對我國發(fā)展具有指導(dǎo)意義。綠色化是在“新四化”的基礎(chǔ)上的升華,這是我國在推進(jìn)“新四化”中的經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展形成的新態(tài)勢又一次轉(zhuǎn)型升級,是“新四化”發(fā)展的升級版。當(dāng)前我國發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),這是綠色化提出的時(shí)代背景;同時(shí),堅(jiān)持綠色化發(fā)展對我國發(fā)展具有指導(dǎo)意義。
(二)綠色化是新常態(tài)下“新四化”向“新五化”的升華,是我國“十三五”五大發(fā)展理念之一
現(xiàn)如今,在經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中融入環(huán)境生態(tài)學(xué)思想已經(jīng)成為了教學(xué)常態(tài)思維,這是一個(gè)由培養(yǎng)單純型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才到培養(yǎng)綜合型人才的教學(xué)轉(zhuǎn)變。高職作為為國家培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)型人才的基地,其經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中更應(yīng)當(dāng)深刻融入環(huán)境生態(tài)學(xué)思想,從而使環(huán)境生態(tài)學(xué)思想深入到學(xué)生的日常行為范式之中。只有這樣,才能夠培養(yǎng)出更加符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略需求的綜合型人才,繼而才能夠?yàn)閲夷酥寥虻纳鷳B(tài)系統(tǒng)平衡及和諧發(fā)展提供有力的教育支持。以下筆者就根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),來簡單談一談環(huán)境生態(tài)學(xué)思想在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用,希望能夠給我國高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)工作帶來一定的助益。
一、環(huán)境生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)簡介
1.環(huán)境生態(tài)學(xué)簡介
從學(xué)科體系角度而言,環(huán)境生態(tài)學(xué)可以說是環(huán)境科學(xué)的一個(gè)組成部分,但按照現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的學(xué)科進(jìn)行劃分,環(huán)境生態(tài)學(xué)又可以是應(yīng)用生態(tài)學(xué)中的一個(gè)分支,其主要是運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論來研究在人為干擾下生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在的變化機(jī)制、規(guī)律及對人類所產(chǎn)生的反效應(yīng),并尋求恢復(fù)、重建及保護(hù)受損生態(tài)系統(tǒng)的對策。環(huán)境生態(tài)學(xué)并不是一門單一的科學(xué),它是以生態(tài)學(xué)的基本原理為基礎(chǔ),又結(jié)合了物理學(xué)、化學(xué)、環(huán)境科學(xué)等多門科學(xué),不過目前環(huán)境生態(tài)學(xué)尚處于發(fā)展和完善階段??傮w來說,環(huán)境生態(tài)學(xué)的主要研究對象有四類:一是環(huán)境污染的生態(tài)學(xué)原理及規(guī)律,二是自然資源的保護(hù)及利用,三是環(huán)境污染的綜合治理,四是廢棄物的能源化及資源化技術(shù);其最終研究目的是改善不斷惡化的自然生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)和環(huán)境生態(tài)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展。
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)簡介
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門專門研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)———即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化及實(shí)現(xiàn)的規(guī)律的科學(xué),其主要分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類。其中,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究某個(gè)階級在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位及作用,而科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是從整體上研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律,以科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看,經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開與具體表現(xiàn)是資源的優(yōu)化配置和再生,而真正的對象則是資源優(yōu)化配置和再生背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與本質(zhì)。另外,在科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式框架中,經(jīng)濟(jì)體還分為宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)兩個(gè)對稱面,若要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,就必須要從整體上對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行統(tǒng)一研究?,F(xiàn)代高職學(xué)校中很多都開設(shè)有經(jīng)濟(jì)學(xué)科,作為一個(gè)學(xué)科門類,經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國主要設(shè)置有經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)及國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易四大專業(yè)。
二、環(huán)境生態(tài)學(xué)思想在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用意義
政府做好對綠色建筑市場的引導(dǎo)和培育
我國的市場經(jīng)濟(jì)體制還處于不成熟階段,市場體系尚不完善,市場機(jī)制不夠健全,統(tǒng)一的、開放的、公平的、規(guī)范的、有序的市場尚未形成。我國綠色建筑市場是社會(huì)經(jīng)濟(jì)大市場的一部分,同樣也存在著這些問題。這主要是由于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中存在的市場失靈。市場不能自動(dòng)將產(chǎn)品的環(huán)境費(fèi)用計(jì)入總成本,故而無法正確反映環(huán)境和社會(huì)總價(jià)值?;诮?jīng)濟(jì)學(xué)中“理性人”的假設(shè),企業(yè)作為自主經(jīng)營自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,其生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)以追求最大利潤為目標(biāo),資源配置以效益為原則,而環(huán)境保護(hù)活動(dòng)往往不產(chǎn)生直接的效益,即使有經(jīng)濟(jì)效益,多數(shù)低于主產(chǎn)品的利潤率,企業(yè)往往缺乏搞好環(huán)境保護(hù)的內(nèi)在動(dòng)力,這就需要政府的適當(dāng)干預(yù)來糾正這種“市場失靈”,如對綠色建筑開發(fā)商予以財(cái)政補(bǔ)貼,而對非綠色建筑開放商或使用者則進(jìn)行征稅。由于市場經(jīng)濟(jì)本身的自發(fā)性、盲目性和高度的競爭性,也會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展和對環(huán)境的破壞,因此,除上述提及的經(jīng)濟(jì)政策以外,還需要采取行政、法律、道德等其他手段進(jìn)行干預(yù)或引導(dǎo)。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,保護(hù)環(huán)境的政府行為越要強(qiáng)化。我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,從政府職能看,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)更有效的宏觀調(diào)整機(jī)制,客觀上要求進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能,這必將使政府履行環(huán)境監(jiān)督管理的職能得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
促使經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益的統(tǒng)一
綠色建筑產(chǎn)業(yè)是可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它追求的是企業(yè)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益的統(tǒng)一,最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。只有現(xiàn)代企業(yè)制度下的企業(yè)才有可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保的雙重目標(biāo),才有可能適應(yīng)現(xiàn)代市場機(jī)制。而目前,我國建筑行業(yè)存在許多問題,如:需要建立現(xiàn)代企業(yè)制度,完善市場機(jī)制,制定合理的產(chǎn)業(yè)政策,使環(huán)境資源管理和發(fā)展市場化。同時(shí),要強(qiáng)化相關(guān)的政府功能,尤其在市場機(jī)制下的環(huán)境保護(hù)失效時(shí)進(jìn)行強(qiáng)有力的政府干預(yù),才能使市場和政府有機(jī)結(jié)合起來,形成合力,為我國可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境。從綠色建筑的收益來看,尤其是建筑節(jié)能以及效率提升等,主要是一個(gè)長期效應(yīng)。而從成本的角度,綠色建筑能獲得成本效益,這一點(diǎn)已經(jīng)得到了共識(shí),然而其主要的受益方是建筑的使用者或業(yè)主,而不是承包商。因此,要改變這種現(xiàn)狀,可將部分附加成本轉(zhuǎn)移或?qū)⒉糠中б孓D(zhuǎn)移給承包商。綠色建筑面臨著來自技術(shù)方面和經(jīng)濟(jì)方面的雙重挑戰(zhàn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看,綠色建筑所要解決的是經(jīng)濟(jì)的外部性問題(這個(gè)概念也包涵在“市場失靈”里,似乎有點(diǎn)重復(fù))。綠色建筑包含了當(dāng)代人對后人在道德上的責(zé)任與承諾,然而,在推行綠色建筑時(shí),僅靠道德的力量是不夠的,還要有經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。為了使綠色建筑成為人們的自覺行動(dòng),需要將外部成本內(nèi)部化,盡可能消除非綠色建筑的外部不經(jīng)濟(jì)性。要使人們覺得,綠色建筑不僅對后人有利,對自己眼前的利益來說也是“劃得來”的。
加深對綠色建筑增量成本的科學(xué)認(rèn)識(shí)
根據(jù)我國2006年頒布的《綠色建筑評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》中的定義,綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi),最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材)、保護(hù)環(huán)境和減少污染,為人們提供健康、適用和高效的使用空間,與自然和諧共生的建筑。它是包含了多項(xiàng)節(jié)能技術(shù)的復(fù)雜系統(tǒng),兼容考慮了各種節(jié)能技術(shù),同時(shí)也帶來了各項(xiàng)成本費(fèi)用的增加。而綠色建筑在時(shí)間上關(guān)注建筑在“全壽命周期”(我國規(guī)定建筑的壽命為50~70年)內(nèi)對環(huán)境的影響,這也意味著綠色建筑在發(fā)展時(shí)需在“全壽命周期”內(nèi)考慮成本增量問題。增量成本(IncrementalCost)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是為增加一定的產(chǎn)出量而增加的成本。結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)長期增量成本分析理論,綠色建筑的增量成本是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的概念,設(shè)計(jì)建造一個(gè)綠色建筑項(xiàng)目,涉及多項(xiàng)技術(shù)策略的制定,各技術(shù)的成本增加可預(yù)見的產(chǎn)出量的時(shí)間階段存在不一致性,使得難以從產(chǎn)出量進(jìn)行分析。且不論從業(yè)務(wù)增加,還是從要素增加進(jìn)行評價(jià)時(shí),都與非綠色建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)策略存在一定的互容性。從近期的效益來看,綠色建筑也有一定的經(jīng)濟(jì)效益,開發(fā)商如果從綠色建筑的全壽命經(jīng)濟(jì)效益來看,可以發(fā)現(xiàn)盡管其初始成本要高于普通建筑,但其運(yùn)營成本卻比較低,同時(shí)能耗和費(fèi)用也會(huì)大大降低;而開發(fā)商在進(jìn)行土地改造時(shí),對建材等均可回收利用,也可以賣給回收站,那么可以減少其清理成本,也增加了其利潤空間等。同時(shí)對于使用者和社會(huì),綠色建筑也有美化居住環(huán)境、節(jié)約環(huán)保費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)效益。通過合理的設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行和管理,綠色建筑是能夠收回其初始階段的增量成本的。綠色建筑的大力推廣,可以在其全壽命周期內(nèi),減少國家的建筑能源需求;通過建造更為節(jié)能的綠色住宅,實(shí)現(xiàn)國家“十二五規(guī)劃”制定的節(jié)能目標(biāo)的保障。因此,綠色建筑在其全壽命周期的開始階段,會(huì)有較大或一定比例的增量成本,但在全壽命周期內(nèi),其顯著的社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益完全能夠彌補(bǔ)其開始階段的增量成本。
完善發(fā)展綠色建筑經(jīng)濟(jì)的政策體系
1在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想應(yīng)用缺少的原因
1.1在經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想
在教學(xué)環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容,例如:人才培養(yǎng)方案、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍的建設(shè)以及實(shí)踐教學(xué)等。對于人才培養(yǎng)方案,教育部沒有特定的要求,但是其必須要以培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才為目標(biāo);目前在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材建設(shè)中,缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想,經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)之間存在著一定的矛盾,而對于這些矛盾沒有進(jìn)行深層次的分析和研究,這就導(dǎo)致教材缺少一定的復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)的環(huán)節(jié);在教師隊(duì)伍建設(shè)的過程中,由于教師的專業(yè)技能有所不同,這就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中不能有效的融入生態(tài)學(xué)思想,同時(shí)生態(tài)學(xué)教師又沒有很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí);在實(shí)踐教學(xué)中,教育部門對其并不重視,從而使經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)較少。盡管部分高校會(huì)組織一些環(huán)境保護(hù)社團(tuán),但是其并不受到學(xué)校的重視,所以起不到實(shí)質(zhì)性的作用。
1.2“經(jīng)濟(jì)人倫理”對教育的影響
目前,“經(jīng)濟(jì)人倫理”對教育有著非常大的影響,其在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中有著特別突出的表現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,GDP增長速度非常快,與此同時(shí)人們的物質(zhì)生活也有了很大的改變,從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教育變得特別重要,而對培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才探索卻比較少。教學(xué)會(huì)受到“經(jīng)濟(jì)人倫理”影響的主要因素是由于高校的教材以及教學(xué)體系都是借鑒來的,因此對教學(xué)體系以及教學(xué)效果影響很大。
2高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的應(yīng)用
2.1教育理念以及教育機(jī)制的改革
1研究背景
自從20世紀(jì)60年代出現(xiàn)綠色建筑概念以來,綠色建筑由理念到實(shí)踐,逐漸發(fā)展,形成了較完善的設(shè)計(jì)方法和評估體系,盡管如此,綠色建筑在發(fā)展中仍然遇到很多阻礙,其中經(jīng)濟(jì)問題是最主要的瓶頸。本文從經(jīng)濟(jì)外部性的角度指出其根本原因,并對其解決方法進(jìn)行了探索。
1.1綠色建筑內(nèi)涵
綠色建筑是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動(dòng)的空間,同時(shí)在建筑物全生命周期(物料生產(chǎn)、建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營維護(hù)及拆除、回收利用)過程中實(shí)現(xiàn)高效率地利用資源(能源、士地、水資源、材料)、最低限度地影響環(huán)境的建筑物,也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。其主要內(nèi)涵包括建筑選址、設(shè)計(jì)、施工、使用運(yùn)營、管理及廢棄的過程中,在維護(hù)環(huán)境基本生態(tài)平衡的前提下,充分利用資源,滿足人類安全、健康、高效、舒適地居住和使用,達(dá)到建筑與人的和諧共生。這種建筑在不損害生態(tài)環(huán)境的前提下、提高人們的生活質(zhì)量及當(dāng)代與后代的生活質(zhì)量,其綠色的本質(zhì)是無污染,無廢物,開放式的綜合的良性循環(huán)。綠色建筑在時(shí)間和空間上對環(huán)境資源進(jìn)行影響。在空間上就是綠色建筑對周邊的生態(tài)環(huán)境,居住者的生活環(huán)境,全球生態(tài)環(huán)境的影響。在時(shí)間上就是在建筑物的全生命周期,包括原材料的開采、運(yùn)輸加工、建造、使用、運(yùn)營、管理、拆除、回收,等各個(gè)環(huán)節(jié)。總的說來綠色建筑主要是3個(gè)理念,第一、節(jié)能;第二、環(huán)保;第三、與自然和諧。
1.2經(jīng)濟(jì)外部性概念
外部性理論是在1910年由著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾(Marshall)提出的,并由他的學(xué)生庇古(A.C.Pigon)豐富和發(fā)展了外部性理論。所謂外部性是指實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中生產(chǎn)者和消費(fèi)者的活動(dòng)對其它的生產(chǎn)者和消費(fèi)者產(chǎn)生的超越活動(dòng)主體范圍的利害影響。把它具體化即A對B提供勞務(wù)時(shí),使其他人獲得利益或受到損害,但A未從收益人處獲得報(bào)酬,也不必向受損者支付任何補(bǔ)償。傳統(tǒng)的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為:外部性是一種經(jīng)濟(jì)力量對另一種經(jīng)濟(jì)力量的"非市場性的"附帶影響。從資源配置的角度分析,外部性表示不在決策者考慮范圍之內(nèi)的時(shí)候所產(chǎn)生的一種低效率現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)外部性可分為外部經(jīng)濟(jì)性和外部不經(jīng)濟(jì)性。生產(chǎn)者和消費(fèi)者在其活動(dòng)過程中對他人帶來了不利影響,且他人又得不到相應(yīng)的補(bǔ)償稱為外部不經(jīng)濟(jì)性。庇古與馬歇爾之后,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同角度對外部性問題進(jìn)行了深入探討,提出了一些治理外部性的對策。羅納德•科斯從"產(chǎn)權(quán)界定"入手,探討了外部性的治理,從事博奕論研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家則從"囚徒困境"式的博弈問題入手研究外部性,在近年來可持續(xù)發(fā)展研究中,許多人用外部性理論來解釋環(huán)境問題,并據(jù)此來尋求可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)途徑,形成了外部性理論的發(fā)展:用不可分割性來解釋環(huán)境外部性;用非競爭性來解釋環(huán)境外部性,認(rèn)為資源屬于公共物品,公共物品的主要特征是非競爭性。
1.3研究內(nèi)容