涼州詞古詩精選(九篇)
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第1篇：涼州詞古詩范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；語文教學；有效性
中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）03-0024-01
作為一名語文教師，面對新課程改革，必須以一種全新的理念，用發(fā)展的眼光來思考我們的課堂教學；必須努力改變學生的學習方式，構(gòu)建以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的創(chuàng)新課堂。
在這里我認為所謂"有效"就是指教師采用各種教學手段和教學方法，以達到預期設定的教學目標，使這堂課教學的效果達到最優(yōu)化。我認為教學是教師"教"和學生"學"相結(jié)合的活動，而且"學"是"教"存在的前提，如果沒有集中高效的"學"，也便沒有"教"存在的價值和意義。因此，真正的有效教學應是以學生的學習為中心，"教"只是為"學"創(chuàng)設適宜的外部條件，"教"是為促"學"的。
那么，如何提高課堂教學的有效性呢？下面我將以自己執(zhí)教的《涼州詞》為例，淺談一下對于提高課堂教學有效性的一些看法。
1.創(chuàng)設情境，讓興趣成為學生學習的動力
在課堂教學中，我們必須注意激發(fā)學生的學習興趣，增強學生學習的愉悅感，使學生在興趣中投入學習狀態(tài)。在《涼州詞》的教學中，我首先以學生學過的一些有關(guān)戰(zhàn)爭的古詩導入，引起學生共鳴，引發(fā)學生學習的興趣和動力。接下來，在整個教學中，我把"聽、說、讀"和"看、想、悟"相結(jié)合，使用多媒體課件、古樂伴奏、教師體態(tài)手語及多種誦讀方法，不斷刺激學生感官，激發(fā)學習動力，突破重難點，達到熟讀成誦的目的。
這樣的情景設計，不僅僅激發(fā)了學生的學習興趣，重要的是拓展了學生的知識領(lǐng)域，使學生受到熏陶，思維的火花在不知不覺中被激發(fā)出來。
2.關(guān)注學生，讓學生學會質(zhì)疑
我們在教學實踐中，要充分認識質(zhì)疑對培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要性，充分認識學生的潛能，創(chuàng)造機會，教給方法，引導學生從不同角度不同層面去質(zhì)疑，訓練學生的創(chuàng)新思維。我在教學《涼州詞》一課時，先對古詩進行一些背景介紹，讓學生了解唐朝先后與周邊外族政權(quán)發(fā)生過許多戰(zhàn)爭，進而引出"戍邊戰(zhàn)士"這一社會現(xiàn)象。學生就產(chǎn)生了為什么戰(zhàn)士們會在荒涼的玉門關(guān)戍守？為什么戰(zhàn)士們會怨楊柳？在埋怨些什么呢？這是種怎樣的心情呢？這些問題正是要解決的學習難點。
通過質(zhì)疑，學生自主思維、創(chuàng)新思維得到發(fā)展，學生在被關(guān)注中有目的地進行思索，這就打開了學生的思維，舒展了學生的靈性，放飛了自由的思維。
3.突出主體，讓學生學會探索
新課程改革積極倡導學生參與學習全過程，學生只有參與探索，才能生成新的知識；學生只有參與探索，才能從中真正學到知識，受到情感態(tài)度、價值觀的熏陶。在教學中，教師必須根據(jù)學生的實際，充分相信學生有解決問題的能力，針對教學的重點、難點及學生疑問處，有的放矢地引導學生進行探索實踐。
對于語文教學，學生的實踐活動，學生的主體參與大多是對語言文字的閱讀與品味。學生對內(nèi)容的理解要讀，學生對情感的體會要讀，學生要解決疑惑問題還必須去讀。但讀的訓練不要放在一個平面上，做到每讀必有要求，每讀必有收獲，讓學生在充裕的時間里進行自主探索，把讀與語言感知、情感感悟、積累語言有機結(jié)合一起。
我在教學《涼州詞》一課時，在初讀古詩這一環(huán)節(jié)中，設計了讓學生自由讀、反復讀、師生配合讀等方式，為后面理解詩的感情做好充分的準備。在賞析古詩的環(huán)節(jié)中，以圖片、視頻、古樂伴奏、課外補充知識為背景，讓學生自主探索，感悟詩意。這樣使得課堂成為學生探求知識的天地，學生的創(chuàng)新思維就會得到發(fā)展。
4.促進發(fā)展，給予學生及時客觀的評價
新課程改革強調(diào)質(zhì)性評價：既要關(guān)注學生學習的結(jié)果，更要關(guān)注他們學習的過程；既要關(guān)注學生知識和技能的掌握，又要關(guān)注學生在學習活動中所表現(xiàn)出來的能力、情感態(tài)度價值觀。在課堂教學中，教師要善于尋找學生身上表現(xiàn)出來的閃光點，要善于發(fā)現(xiàn)學生的獨創(chuàng)處，課堂上無價值無意義的評價應該被有鼓勵性、有針對性、能促其發(fā)展的評價所取代。
在《涼州詞》一課的教學中，學習"黃河遠上白云間"這一詩句時，我指名多個同學朗讀。第一個同學讀時聲音小，有點膽怯，但我沒有直接指出，而是這樣評價的："聽完你的朗讀，我們感覺黃河像是一條潺潺的小溪。"我覺得這一評價既指出該生朗讀的不足，同時也暗示著應該讀出黃河的雄偉氣勢。果然，在接下來幾個同學的朗讀中，我們可以感受到黃河由原來的小溪變?yōu)橛猩习倮?，最后終于被讀出了千里之勢。
所以我認為教師及時、客觀、富有藝術(shù)的評價，能使學生處于積極的學習狀態(tài)中，使學生體會到教師的人文關(guān)懷，給課堂帶來了民主與和諧，使學生在"我能做好，我會學"的奮勁中投入探索知識的全過程，為學生今后的發(fā)展提供了努力的方向。
5.注重遷移，讓學生學會應用
把課堂上感悟到的東西，應用于實踐之中，給學生多創(chuàng)造應用知識的舞臺，使課內(nèi)的創(chuàng)新應用于實踐，是學以致用的最佳表現(xiàn)形式。
在教學《涼州詞》一課時，我設計了一個環(huán)節(jié)：明月千里寄相思，如果戍守玉門關(guān)的戰(zhàn)士已經(jīng)結(jié)婚，他有什么心里話要對妻子傾訴？如果他家有老母，他將如何對母親說？如果他已經(jīng)有了孩子，他又會對孩子說些什么呢？請任選一種角色，說說戰(zhàn)士們的心里話。這一教學設計有利于讓學生把之前的感悟應用于實踐，既鍛煉了學生口頭表達能力，又升華了感情。
總之，要構(gòu)建創(chuàng)新課堂，提高課堂教學的有效性，必須在改變教學方式和學習方式上下功夫。只要不斷實踐和創(chuàng)新，一個嶄新的課堂就會展現(xiàn)在我們面前。
參考文獻
[1]國家教育部《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿） 北京師大出版社 2001年7月
[2]洪宗禮《義務教育課程標準實驗教科書》 江蘇教育出版社，南京市馬家街31號 2006年12月第5版
第2篇：涼州詞古詩范文
古詩詞是人類歷史文化的瑰寶。它們文辭優(yōu)美，瑯瑯上口。詩詞中有大量描寫祖國風光、壯麗河山的名句，對中國人的影響很大。首先它說出了中國人的心聲，使人在心靈上達到共鳴，如李煜的《浪淘沙》中“別時容易見時難”，柳永的《雨霖鈴》中“多情自古傷離別”，李白的《早發(fā)白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。其次它使人養(yǎng)成了簡潔凝練的做事風格。如李白《行路難》中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保捅憩F(xiàn)了詩人倔強、自信、執(zhí)著地追求理想的強大精神力量;《梅嶺三章》中“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，用借喻，指革命成功，人民解放。第三，有些詩詞能激起大多數(shù)中國人的激情，如岳飛的《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，陸游的《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。不過，我要說的是，很多古詩詞對學習初中地理幫助很大，可為豐富的地理教學提供載體，因為一些詩詞中包含大量的地理事物現(xiàn)象，涉及很多地理知識，內(nèi)容豐富，為地理教學提供真實背景材料。這些地理知識非常重要，對將來旅游，出行十分有用，它還會影響你的歷史學習。很多政治家、軍事家都研究歷史，精通地理知識。本文就課本中的地理知識，該引用哪些古詩文作一簡單介紹。
地理中的自然環(huán)境主要包括地形、氣候、河流、位置。如講地形時用杜甫的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”形容山東泰山，泰山號稱“五岳之首”，是山東丘陵中海拔最高的山峰，順便提及我國的幾大丘陵;北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊“描述內(nèi)蒙古高原水草肥美、牛羊成群的景象，同時介紹我國的其他高原地理位置時;用曹操《觀滄?！分械摹皷|臨碣石，以觀滄海”，其中的滄海是指渤海。學習我國的行政區(qū)劃時，用王勃的《送杜少府之任蜀州》，其中蜀指四川;李白的《將進酒》“黃河之水天上來，奔流到海不復回”中“天上”應當指青藏高原中的巴顏喀拉山脈。講氣候時，引用杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”，描述春天悄悄來臨，萬物煥發(fā)生機的景象;用王之渙的《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”來說明我國西北地區(qū)不受夏季風的影響，同時指出季風區(qū)與非季風區(qū)的一個界線區(qū)。講河流時，引用劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”，借用“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的詩句可以引導學生思考與記憶黃河源頭注入的海洋;王之渙《涼州詞》中“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”和《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”描述黃河上游和中游的景觀差異。
地理中的人文環(huán)境主要介紹人口的多少，農(nóng)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展狀況和經(jīng)濟支柱。其中許多古詩詞描述了地理知識與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活的密切關(guān)系。我國素稱詩國，詩歌遺產(chǎn)常具科學價值。最早的記載就保存在《詩經(jīng)?豳風》中?！八脑滦鉆，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕E?！敝v的就是一定的季節(jié)，遠志開花、知了長鳴、莊稼收獲、草木凋零的現(xiàn)象?？梢娢覀兊南热嗽缇妥⒁獾缴锏男雄櫲ホE與季節(jié)變化之間關(guān)系，并以此指導農(nóng)事活動了。北宋詩人蘇軾的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！蔽锖蛴^測以生物為儀器，十分靈敏。例如白居易的《大林寺桃花》中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。――這首詩形象地告訴人們平原和山上的氣候不一樣，物候也就不同。白居易的《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”。――這里面就有物候?qū)W上的兩個規(guī)律：一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán);二是這循環(huán)是隨著氣候轉(zhuǎn)移的，春風一到，芳草就蘇醒。劉禹錫《竹枝詞》中的“江上朱樓新雨晴，西春水觳文生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行”。――足見從漠南到蜀東，人人皆以綠柳為春天的標志。陸游《初冬》“平生詩句領(lǐng)流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香“――這首詩證明陸游是留心物候的。還有陸游的《鳥啼》“野人無歷日，鳥啼知四時。二月聞子規(guī)，春耕不可遲;四月鳴布谷，家家蠶上簇;五月鳴雅舅，苗稚憂草茂”。陸游不但留心物候，還用以預告農(nóng)時，他可稱為能懂得大自然語言的一個詩人。
另外，下面的詩句也反映了物候特點：寒下秋來風景異，衡陽雁去無留意。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
正因為古代詩歌中富蘊寶藏，巧妙運用古詩詞進行地理教學，對促進學生地理興趣的培養(yǎng)、提升學生的文學修養(yǎng)、美化學生的心靈、提升教學質(zhì)量具有積極促進作用。因此地理教師應“以詩為證”，既能開拓視野，又平添一段趣味。在平時的備課中多收集有關(guān)地理教學的名句，深入挖掘地理信息，巧妙激起求知欲，側(cè)重剖析地理現(xiàn)實問題。
第3篇：涼州詞古詩范文
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回？
這是一個多么令人享受的時刻，精美的酒杯，與晶瑩透亮的葡萄美酒交相輝映，讓人都不舍去飲用。樂師在馬上彈起了琵琶曲，那樂曲悠揚而又豪邁，恰似時而急促又時而舒緩的山澗流水，催促著大家開懷暢飲。勞累了一天將士們舉杯痛飲，大醉一場。誰知今日同樂的戰(zhàn)友，明日會不會戰(zhàn)死沙場，與其這樣，不如來一場大醉。
這就是古詩《涼州詞》中的意境。動蕩的邊關(guān)、兇險的敵軍、嚴酷的環(huán)境，將士們無不緊張，終于盼來了一場盛宴。大家借酒消愁，半醉半醒中，不由得念起了自己的故鄉(xiāng)。是啊，自古以來，又能有多少人能從邊關(guān)活著回到家鄉(xiāng)呢？許多士兵被迫拋棄妻兒，離開家鄉(xiāng)，來到邊關(guān)浴血奮戰(zhàn)，有些甚至還沒有見到自己的兒女一面，這是多么令人無奈和殘酷?。?/p>
此刻，我體會到了戰(zhàn)爭的殘酷。從遠古社會開始，戰(zhàn)爭就從來沒有停止過，為了爭奪肥沃的土地、豐富的資源和至高無上的權(quán)力，發(fā)生了大大小小數(shù)以萬計次戰(zhàn)爭，無數(shù)條鮮活的生命瞬間消散，許多家庭就此支離破碎，還有大量戰(zhàn)敗國的人民成為奴隸，備受欺壓。
第4篇：涼州詞古詩范文
一、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進行因材施教
中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據(jù)學生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級學習《三字經(jīng)》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規(guī)》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經(jīng)》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發(fā)學生潛能、提高學生綜合素質(zhì)有無法估量的作用?！独献印穭t適合各年級學生誦讀。
二、誦讀經(jīng)典，在傳承中有效滲透與融合傳統(tǒng)文化教育
在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經(jīng)典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據(jù)學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內(nèi)容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學生對所選內(nèi)容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。
三、創(chuàng)設情境，在傳統(tǒng)文化滲透中提升學生思想素養(yǎng)
傳統(tǒng)文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內(nèi)容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術(shù)的發(fā)明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學契機，觸發(fā)學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關(guān)愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優(yōu)美，學會深刻。
四、加強老師在課內(nèi)對傳統(tǒng)文化的深入介紹及應用
我們要讓孩子對傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節(jié)時因為遠離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節(jié)日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統(tǒng)文化的愿望。
五、善于教學拓展，加強傳統(tǒng)語文趣味訓練
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內(nèi)容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細細品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也?！笨蓜e小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據(jù)說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞。”說完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發(fā)現(xiàn)這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關(guān)。”這項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區(qū)別。
六、傳統(tǒng)節(jié)日期間開展傳統(tǒng)教育活動
第5篇：涼州詞古詩范文
關(guān)鍵詞：分層朗讀 訓練方法 情境營造
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2013）06-0049-02
毋庸置疑，“讀”是小學語文課堂中重要的訓練點和支撐點之一?？蓪υ诮虒W中如何組織、貫穿閱讀，很多老師卻感到十分困惑，表現(xiàn)在教學實踐中便是種種不到位：對教學要實現(xiàn)什么目標，達到怎樣的預期不甚了解――目標模糊化；對什么時候訓練，訓練到什么程度茫然不知――操作盲目化；有時間就大訓特訓，沒時間就匆匆過場――過程隨意化；對學生是否有所得懵然不知――評價空白化……如此種種，不一而足。
那么，在小學語文閱讀課中該如何組織好“讀”呢？筆者認為需要把握以下幾點：
一、明確目標，弄清“讀”的指向
讀的形式雖林林總總，但其目標無非指向讀通、讀懂、品讀、欣賞這幾個層面。需求的層次不同，閱讀所用的方法也必然有很大差異。
對教學而言，需要學生讀到什么程度，如何指導，以何種方式組織呈現(xiàn)，弄明白這些是至關(guān)重要的。缺少了這樣的思考和準備，讀得再多，也是無益。目標尚不明確，必不知操作之道，訓練又如何能到位？
二、拾級而上，體現(xiàn)“讀”的層次
任何閱讀和學習都不會一步到位，總是呈現(xiàn)出循序漸進的特點。拾級而上，教是如此，學是如此，讀亦是如此。在閱讀教學中“讀”的層次該如何體現(xiàn)呢？筆者談談自己在教學《涼州詞》（黃河遠上白云間）時的做法。
《涼州詞》是唐朝詩人王之渙的作品，詩中描繪了邊疆地區(qū)蒼涼的景象，刻畫了長期衛(wèi)戍邊關(guān)的將士們凄苦的心境。詩歌意境開闊，氣象雄渾，寫得情景交融，極具情感沖擊力。面對這樣一首千多年前的古詩，如何才能引導學生們讀進去呢？筆者組織了這樣的三次品讀：
（一）走近孤城，品讀孤獨
師：還有一座城，是座什么樣的城？你的圖畫里有這座城沒有？把你看到的孤城給大家描述一下。
生：我似乎看到了這樣一幅畫：荒涼的高原上，看不到一絲人煙，群山包圍著這座死氣沉沉的小城，使我有種很孤獨、很無奈的感覺。
……
師：你的想象多么豐富，體會得多么細致！把你的體會讀出來。
（二）走近將士，品讀哀怨
師：在這么孤獨的環(huán)境里日復一日，年復一年地生活，詩中哪個字最能代表將士們的心情？
生：是“怨”字。
師：他們會怨什么？會怎么說？
生1：我想他們在怨山?？蓯旱纳桨?，你干嘛那么高？這地方還不夠偏僻嗎？我想看看外面的世界，可連僅有的一點視線都被你遮住了！
生2：我想他們或許會怨黃河……
生3：我想他們還可能怨那個吹笛的人……
師：體會都很深啊，又向詩中邁進了一大步！來，把你理解的“怨”送進去，讀出來。
（三）走近笛聲，品讀悲苦
師：孩子們，那羌笛吹的是什么呀？
生：我覺得那羌笛在訴說離別之苦呢，它吹的是思鄉(xiāng)曲呀！
師：（凝重而感慨地描述，啟發(fā)想象）對，是思鄉(xiāng)曲??！“兩地書，母子情”。閉上眼睛，你聽，笛聲起了，是怎樣的笛聲??！聽著這笛聲，讀一讀詩歌，你又讀出了什么？
生：我讀出了“苦”。
師：把你的苦讀出來。
生：我讀出了“恨” ……
師：換做是你，你會怎么恨呢？讀吧！
……
這段教學層次分明，層層遞進。教學中教師點撥，學生體會、想象、品讀；教師再點撥，學生再體會、再想象、再品讀……如此三次。每讀一次就提升一點，教學就在這樣的層層推進中，達到了預期的高度和深度。
三、入情入境，提升“讀”的品質(zhì)
有專家提出：評價教師的課堂首先是觀察他的教學行為的有效性。“讀”得是否有效，要看“讀”的品質(zhì)的高下。如何入情入境呢？或許我們能從大師的授課中得到啟示。
（一）挖掘詞味，“讀”出形象。漢字是音形義的結(jié)合體。竇桂梅老師談古詩教學時說：“一花一世界，一沙一天地。”是的，每個漢字都有一方天地。筆者常提醒學生：文字有“三度”（溫度-冷暖，硬度-剛?cè)?，速?疾緩），需細思量。
（二）抓住細節(jié)，“讀”準味道。“讀書不知味，不如束高閣”，清代詩人袁枚，博學多才，他最反對的就是讀書囫圇吞棗。“讀”出味的過程不會一蹴而就，需要老師抓住詞眼，放慢節(jié)奏，引導著學生體會著讀。
（三）激情悟境，“讀”出真情。在閱讀教學中經(jīng)?？吹剑航處熂で橛杏?，學生悟情不足；教師情有獨鐘，學生無動于衷。原因固然有多方面，但忽視了“品讀”也是主因之一?！捌纷x”是閱讀教學的基礎(chǔ)，強調(diào)的是讓學生讀進去，再讀出來?？赐踽轮劾蠋熃獭洞饶盖樯睢罚刂佋O的情感的線，我們能清晰地看到情境與品讀相生相長的過程。
師：電影中有一種鏡頭叫慢鏡頭，把動作放慢可以讓你看得更仔細、更真切。我們一起看，閉上眼睛。（感情朗讀）“背直起來了……”，你看到了一個什么樣的背？
生：我看到了一個彎曲的背，慢慢地直起來了。
生：極其瘦弱的背，慢慢地直起來了。
師：一個瘦弱的彎曲的瘦骨嶙峋的母親的背。不對啊，這是我母親的背嗎？我記得母親的背不是這樣的。是什么樣的？形容一下，用一個詞。
生：是筆直的。
生：我還記得是挺拔的。
師：然而，我現(xiàn)在看到的卻是這樣的背。閉上眼睛，繼續(xù)看。
師：（感情朗讀）“背直起來了，我的母親；轉(zhuǎn)過身來……我的母親?！鞭D(zhuǎn)過身來了，你看到了一張什么樣的臉？
生：……
師：（感情朗讀）“背直起來了，我的母親……”你看到了一雙怎樣的眼睛？
生：……
師：……帶著你的想象，帶著你的記憶，帶著你的困惑，帶著你的疑慮，我們再讀這一句話。我讀“三次‘我的母親’”，你們讀其他的。 （師生合作讀）
好，換過來，你們讀“三次‘我的母親’”，老師讀其他的。（師生交換合作再讀）
師：孩子們，突然發(fā)現(xiàn)自己的母親如此憔悴，如此疲憊，做兒子的心里什么感受？
生：……
師：閉上眼睛，再慢慢地，再仔細地，再真真切切地看一看我們的母親。讀――
第6篇：涼州詞古詩范文
新課改追求課堂效益，課堂效益的提高在于老師巧妙地質(zhì)疑。古詩詞教學中的課堂提問，絕不僅僅是智慧的點撥，更是詩意化的語文熏陶。古詩詞教學中，教師們感到最難突破的是如何指導學生想象詩的意境、體會詩人表達的感情，領(lǐng)悟古詩詞的表達方式也是教師們教學中比較忽視的地方，那么教師如何找準角度，提出有效的問題，解決教學難點？
一、抓關(guān)鍵詞語的解讀，問中讀出情感
古詩誦讀最重要的就是一個“讀”字，所有的教學目標的完成都應該通過讀來體現(xiàn)。以讀為本，讀既是目的，也是手段。因而確定詩中的關(guān)鍵詞語作為本詩的訓練點可以引發(fā)學生多元化的個性解讀，又可以讓學生在不同的體會中讀出不同的情感，是進行古詩誦讀有效的語言載體。
如《涼州詞》教學片段：
師：請同學反復品讀最后一句，想一想你從“幾人回”中讀出了怎樣的情懷？讀后請小組討論后匯報。
生：多少人沒有活著回來，多少母親失去了自己的兒子，我讀出了悲涼的情懷。
師：是啊，你的體會讓我想到王昌齡《出塞》這首詩：“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還?！闭埬阕x出這樣悲壯的情懷。
師：讀得好，讀出了母親心中的那份凄悲，讀出了將士心中的那份無奈。
師：你們從“幾人回”還中讀出了怎樣的情懷？
生：戰(zhàn)爭是慘烈的，多少將士就這樣戰(zhàn)死沙場。
（播放視頻體會“悲慘”）
師：看了視頻后你想說些什么？
生：傷人一萬，自損八千，戰(zhàn)爭是多么殘酷啊。
師：請你讀出你的體會。（生讀）
師：你們從“幾人回”還中讀出了怎樣的情懷？
生：那樣多的將士們戰(zhàn)死沙場，可仍然有無數(shù)的熱血男兒們奔赴戍邊、前仆后繼，為國戍邊死得其所，是無比悲壯的。
師：請你讀出這樣悲壯的情懷。
師：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”戍邊的戰(zhàn)士為了國家拼死沙場、寸土不讓，他們的死是悲壯的，還是怎樣的？
生：更是豪邁的。――男生齊讀。
通過這樣的反復品讀，讓學生從“幾人回”中走進將士們的人生思考之中，走進古代沙場邊關(guān)戍邊的復雜內(nèi)心，走進將士們血肉之軀中張揚的民族精魂的豪氣，叩問出“醉臥沙場”的萬丈豪情。
二、抓大致內(nèi)容的概括，問中讀出畫面
目前的課堂教學中，課堂提問缺乏有效性，主要表現(xiàn)在：（1）教師提問多，滿堂灌，學生只是簡單的回答“是”或“不是”，沒有思考價值，學生的思維得不到訓練；（2）提的問題沒有梯度，問題之間不連貫，課堂散亂，學生也沒心聽；（3）提的問題模棱兩可，模糊不清，讓學生沒有正確的定位感。
如一位老師執(zhí)教的《飲湖上初晴后雨》通過圖片導入，開始了古詩詞的教學，在揭題部分，老師提出了幾個問題①老師要送你們一幅畫，猜猜這是什么地方？②你眼中的西湖是怎樣的？③西湖給小朋友的印象是？④你了解詩人蘇軾嗎？看似緊湊的提問，卻帶給了我們一個思考：這樣的提問都有必要么？我們要如何凝練教師的提問，讓每個問題都具有指向性呢？亦或說怎樣提高教學提問的有效性呢？就如教學中提出的第一個問題，就沒有什么必要，完全可以直接告知，免得學生在猜測的時候，脫離教師原有的設計。
提問時我們可以這樣來說：“今天，老師給大家?guī)砹艘环骱膱D片，你能用一個詞來描述嗎？”我想以這樣的問題進行鋪設，學生能更容易進入到課堂學習中來，教師對于課堂的把握，對教學目標的落實更容易達成。
三、從兩詩對比的角度，問中讀出異同
以《聞官軍收河南河北》和《示兒》兩首詩教學為例，談談對比教學法，引導學生從以下幾方面將兩首詩比較異同：
1.問――創(chuàng)作背景有什么不同？一是“安史之亂”，一是“金兵南侵”。由于詩人所處的歷史背景不同，他們的經(jīng)歷也各有跌宕。要想理解詩人內(nèi)心的情感，就必須要有時代背景作鋪墊。
2.問――詩人詩作有什么不同？一是唐朝，一是宋代。杜甫是唐代著名詩人，被人譽為“詩圣”，他的詩記錄了大量的史實，被人稱為“詩史”。特別值得一提的是，《聞官軍收河南河北》乃杜甫的“生平第一快詩”。而陸游，是南宋著名詩人，一生作詩九千余首，可謂“多產(chǎn)詩人”?！妒緝骸肥撬摹敖^筆詩”，相當于遺囑。
3.問――插圖人物表情有什么不同？一是“意氣風發(fā)”，一是“抱憾終老”?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄纺欠鶊D中，詩人一家內(nèi)心的喜悅之情溢于言表，“漫卷詩書”的場面也表現(xiàn)得十分直觀。而《示兒》一圖則顯得哀傷而凄涼。彌留之際的陸游，奄奄一息。臉上揮之不去的是遺憾之愁云。在這樣的畫面映襯下，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”讀來催人淚下。
4.問――“詩眼”有什么不同？一是“喜”，一是“悲”。教學中，可提問：詩人為何而喜？詩人因何而悲？從哪些詞句中讓你感受到詩人的悲傷？
四、從教師理答引導，問中讀得深入
第7篇：涼州詞古詩范文
一、結(jié)合背景，把握主題
白居易主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！痹姼枋菫楝F(xiàn)實而作的。因此要想準確把握作者想要表達的思想就必須了解作者生活的朝代、生平，以及與詩有關(guān)的文學背景和歷史背景。要知道不同作家由于社會地位不同、經(jīng)歷不同，導致生活態(tài)度和作品風格的不同。在盛唐代代國力強盛，人民安居樂業(yè)。于是出現(xiàn)了有意于馳騁疆場，建功立業(yè)的詩作，如王昌齡。
從軍行七首（其四）
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
該詩寫出了戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國矢志不渝的崇高精神。而杜甫經(jīng)歷過萬方多難的安史之亂。時代的動蕩，使他卷入社會的漩渦。他看到的是動蕩不安的社會，處于水深火熱之中備受戰(zhàn)亂之苦的百姓。抓住這一特點，我們再看杜甫的詩作，就不難理解他的《登高》《茅屋為秋風所破歌》以及“三吏”“三別”。
另外，同一作家因人生道路的曲折變化，詩歌風格和主題思想先后也發(fā)生了變化。在中國文學史上享有崇高聲譽的宋代女詞人李清照，早年生活安定、優(yōu)裕。前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個性。如《如夢令》這首詞把我們帶入江南那種漁歌唱晚，暮鼓晨鐘的美好境界里。一個少女自由自在、活潑開朗、無拘無束又有些調(diào)皮的形象，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。靖康之難后，丈夫趙明誠的去世，南渡以后，李清照輾轉(zhuǎn)逃難。這一系列事件，讓李清照嘗盡了國破家亡與顛沛流離的苦痛，作品的主要內(nèi)容也多書寫對祖國的憂慮和流落他鄉(xiāng)的痛苦，愛國之情很深。
這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景、作者的人生經(jīng)歷，有助于學生理解詩歌內(nèi)容，更好地把握詩歌的主題思想。
二、品味語言，體悟詩情
教師在教學時要注意引導學生去體會作者煉字煉意的技巧，品味詩歌的語言，領(lǐng)悟詩歌所表達的感情。例如，杜甫的詩堪稱古典詩歌語言的典范，足以說明詩人在詩歌語言錘煉上所下的工夫?！洞和分蓄^兩句“國破山河在，城春草木深”寫所在國都淪陷，城池殘破。雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人觸目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄涼。作者寄情于物，為全詩奠定了悲涼的氣氛。
王維的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”中以“直”狀煙，看似無理，然而只有“直”字方能使煙具有挺拔、剛勁、堅毅的陽剛之美，方能與塞北的“大漠”“孤煙”這種闊大、雄渾和蒼涼的境界形成一種和諧之美。讀馬致遠的《秋思》應抓住曲眼“斷腸人”三字，由景入情、層層深入地去感悟抒情主人的無奈和在困境中掙扎的痛苦。
在教學中，應教會學生找準詩眼，抓住重點詞語對詩歌進行突破。欣賞詩歌的語言美，體悟詩歌語言營造的感情境界，讓學生獲得思想上的啟發(fā)和藝術(shù)上的享受。并且在平時作文時要求學生做到注意遣詞造句。
三、立足意象，領(lǐng)悟意境
不是意象，但“采菊東籬下，悠然見南山”中的是意象，因為它是詩人寧靜、淡泊的人生詩意追求的象征。那么意境是什么呢？簡而言之，就是情和景的和諧統(tǒng)一。如果要理解詩中蘊涵的情感，解讀詩的意境，那就必須把握意象。但由于學生的知識積累不夠，閱讀面不寬，他們對意象的把握比較困難。我覺得教師在平時的教學中，就應該注意比較歸納詩歌中的具體事物所蘊涵的感情。
在學習柳永的“楊柳岸曉風殘月”時，有的學生問“詞人為什么非要寫楊柳岸的殘月而不是別處的”，要理解詞人寫此的原因，關(guān)鍵就要理解“柳”的意象。詩中的“柳”是有特殊含義的。柔順婀娜、隨風擺動的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到“柳―留―惜別―依依不舍”的層面上來，使人聯(lián)想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不舍的場面，就會浮現(xiàn)出贈柳惜別的情景，心中就會涌起一縷縷離愁。這樣，詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。在學生學過的課文中包括一些常見的古詩詞都有“柳”，比如，“笛中聞折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）。古詩文中常常有表達共同感受的意象：“月”往往寄托著思人、思鄉(xiāng)之情?！俺丁薄傲魉笔菍r光易逝的感嘆，“日暮”“夕陽”代表生命的短暫和對死亡的焦慮，“杜鵑”的哀傷，“花自飄零水自流”的有意和無情，……無一不具有特定的含義。
但是有些同一意象在不同的詩歌里表達的感情是不盡相同的。例如：同是杜甫筆下的花，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中的“花”飽含了詩人的血淚，表達的是幾多哀愁，傾訴著人世、生命的感懷，而“曉看紅濕處，花重錦官城”中的“花”則透出詩人獲得暫時寧靜與幸福后的喜悅。而“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”講述的憂愁無法排遣，人生青春的易逝。詩的解讀離不開對意象本身的把握，詩的創(chuàng)造力、想象力，詩的一切生命力，就在意象的塑造上。讀詩，必先讀懂意象。教學時，教師要做到啟發(fā)學生進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的感情。
第8篇：涼州詞古詩范文
一、 直接默寫型
1. （2012?江蘇省連云港市）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；_____________，其不善者而改之?！保ā墩撜Z》）
2. （2012?江蘇省宿遷市）_____________，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）
二、 理解默寫型
3. （2012?江蘇省鹽城市）王之渙《涼州詞》中包含物候現(xiàn)象的詩句是：______________，______________。
4. （2012?北京市）《岳陽樓記》中描寫洞庭湖邊花草的語句是：____________________，____________________。
三、 遷移默寫型
5. （2012?江蘇省連云港市）中國古典詩詞中寫到“柳”的詩句很多，請寫出你積累的名句（上下句）：__________________，__________________。
6. （2012?山東省日照市）李白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，以景寫情，含不盡之意于言外；岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“_______________，_______________”亦有此妙。
四、 運用默寫型
7. （2012?江蘇省徐州市）孔子所說的“_______________，_______________”體現(xiàn)了推己及人、為人著想的道德情懷，因此被鐫刻于聯(lián)合國總部，作為處理國際關(guān)系的黃金法則。
8. （2012?江蘇省鹽城市）身處順境，我們不妨用《〈孟子〉二章》中“_______________，_______________”的遠見卓識來警醒自己。
【反饋評析】聽一聽：你一定會深受啟發(fā)！
對于記誦默寫題，中考試卷的評分準則里往往有這么一條：“每句1分，錯、漏、添、別一字，則該句不得分?！边@就啟示同學們在平時的學習中，要認真背誦，準確記憶，工整書寫。筆者根據(jù)自己的教學體會，給同學們提出以下建議。
第一，背誦不能偷懶。對于考試大綱中劃定的背誦范圍，一定要實實在在地全部背完，特別是名家名作名句，要做到脫口而出，信手拈來。
詩、詞、曲中的句子?？?，這一點同學們都知道；文言文中的重要句子也是中考語文試卷中經(jīng)常涉及的內(nèi)容，但有的同學卻不夠重視。例如“典題診斷”中的第4題和第8題，就分別出自文言文《岳陽樓記》和《〈孟子〉二章》。因此，同學們在復習時，對于《馬說》《陋室銘》《醉翁亭記》《小石潭記》《出師表》等文言文，也要引起足夠的重視。
第二，學會分類比較。古詩詞里，有一些字讀音相同或相近，但寫法各異，這就需要同學們在學習中做個有心人，學會收集和分類整理，在比較中將它們區(qū)分開來。
第三，把握題干中的關(guān)鍵詞。對于理解默寫型、遷移默寫型和運用默寫型這三種題型，一定要抓住題干中的關(guān)鍵詞進行分析。
第四，養(yǎng)成“驗算”的習慣。記誦默寫題并不難，不少考生也確實會背，但為什么總有人得不到滿分呢？一個很重要的原因就是粗心大意。要改正這個毛病，一個有效的方法就是“驗算”，即把答案從頭到尾仔細檢查一遍，看看有沒有多字、少字、錯別字。
【專題強化】練一練：只要努力就會成功！
1. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，________________。（《詩經(jīng)?秦風》）
2. 孔子說：“________________，________________?！笨梢姡谇髮W的道路上，學習與思考都很重要。（請用《論語》中的句子回答）
（以上兩題選自2012年江蘇省南京市中考卷）
3. 寵辱偕忘，________________，其喜洋洋者矣。（《岳陽樓記》）
4. ________________，雞犬相聞。（《桃花源記》）
（以上兩題選自2012年上海市中考卷）
5. （2012?江蘇省蘇州市）后值傾覆，________________，奉命于危難之間……
（《出師表》）
6. （2012?江蘇省鎮(zhèn)江市）在劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“_____________，
第9篇：涼州詞古詩范文
關(guān)鍵詞：古詩 閱讀 欣賞
語文教學中有許多經(jīng)驗性的名言，如“讀書百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。這些名言都說明多讀能幫助讀者理解古詩的內(nèi)容、積累語言材料、增強表達能力，感受中華民族燦爛的文化底蘊。可是有些有語文教師在教學中過分強調(diào)了“讀了”“讀的多”，而忽視了對讀的質(zhì)的追求，沒有考慮是否通過讀疏通了字詞的讀音，掌握了語言材料的字面意思，理解了字詞的內(nèi)函；是否能在讀的練習中運用聲音技巧把文章的情感表達出來，是否能在誦讀中感受古詩的韻律美。下面就怎樣閱讀古詩談自己的幾個看法。
一、重在會讀
閱讀古詩文，重點不在“閱”，而在“讀”上面，但就這個“讀”來講，它不是一般意義上的“讀”，而是應滿懷激情的高聲朗讀，盡量做到“熟讀成誦”。因為古詩通常是運用凝煉、生動形象和富有音韻、節(jié)奏感的語言來表現(xiàn)生活情感，所以古詩在很大程度上更適合吟詠。如果你反復吟詠，不但能體會到語言的精美，而且能感受詩人的豐富情感。另外，啟發(fā)學生用自己生活的感受、體驗來直接理解、體驗古詩，嘗試通過朗讀思考其中的內(nèi)函，這往往以教師根據(jù)古詩內(nèi)容和學生經(jīng)驗精心設計的問題開始，溝通生活世界和學習內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。
再次，教師通過引導學生感受作品時所產(chǎn)生的真實感情，鮮明態(tài)度，才能實現(xiàn)把書面語言轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲語言的再創(chuàng)作活動。
二、了解背景、體悟情感
閱讀古詩時是應該了解古詩的寫作時代背景和作者想要表達的思想感情，因為詩人往往是通過詩歌來表現(xiàn)喜怒哀樂等情感的。古詩文的內(nèi)容，格調(diào)與作者在他所處的社會時代中的各種境遇有很大的關(guān)系，如《江雪》一詩：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這首詩的意思是：山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡不見人蹤跡。遠景蒼蒼茫茫，近景寂靜冷清。然而，就在這漫天飛雪，人鳥絕跡的茫茫大地上，卻有一位身披蓑衣，頭戴斗笠的 老漁夫孤獨一人在江上垂釣。在這樣空曠的背景中主人公老漁翁的孤獨形象顯得更加突出。詩人用這種意境表達了自己在當時嚴酷的政治環(huán)境中，不屈的精神和孤獨的情懷。這樣作者要表達的思想感情就一目了然。一般來說，敘事性強，情節(jié)較為完整的作品，需要輸入的信息量很少，
反之，敘事性不強情節(jié)不夠完整或無情節(jié)的作品，就必須要搞清楚該審美對象所產(chǎn)生的語言環(huán)境，這就包括作品產(chǎn)生的時代，與作品有關(guān)的具體事件，作者的經(jīng)歷、思想，它創(chuàng)作該作品時的處境和心境等。如果你對這些方面有一些了解，那么通向美感的大門就會向你敞開的。
三、教師的主導作用
如果把教學活動比作一支旅行隊伍到陌生的風景區(qū)游玩，教師的作用就相當于導游，導游恰到好處的講解，能誘導游客充分發(fā)揮自己的想象能力，創(chuàng)造力，在這個活動中，導游應積極、主動地對此時此地的“景”，此時此地的“情”了然于心。因此，教師在引導學生學習古詩時要注意以下四點。
1、貼近生活，感受動態(tài)美
如在教學漢代民歌《江南》時，如果一句一句的看古詩，確實滑稽它有點像民間笑話里嗦先生寫的那封家書，而有“魚戲蓮葉問”一句就夠了，何必再“東”“西”“南”“北”地說下去呢？但是當我們把這首詩經(jīng)過分析，當做一個整體來看待時，動態(tài)美就躍然紙上?！皷|”“西”“南”“北”四句，像電影膠片，單看都是靜態(tài)美，但連接起來放映，就產(chǎn)生了動態(tài)美；水是清澈的，顯得很淺，但好像不是呆在水里，而是浮在水中，它們像一群孩子一樣，老不安生，在“蓮之東”停一會兒，又竄到“蓮之西”，這些小東西忽游忽行，忽南忽北，真是自由自在，活潑歡快，學生在誦讀時用歡快的語氣來感受詩句的動態(tài)美，真是一種美的享受。
2、古詩的整體原則性
詩人鄭板橋面對飄雪隨口吟出：
一片兩片三四片，五片六片七八片。
千片萬片無數(shù)片，飛入雪花看不見。
當看前三句，似乎是文字游戲，有了第四句，雪從“一片”到“無數(shù)片”大雪鋪天蓋地，整個世界一片白，一切景物仿佛都是冰雕石徹，從意境上來說，雪落在梅花上，不是真的“看不見了”，而是視而不見，天上落下來的好像是梅花，地上開放的好象又是雪花。梅花有了雪的晶瑩，雪花有了梅的芳潔，二者混成一體。所以我們在誦讀古詩時都一定要牢牢記住古詩的整體性。如果離開了古詩的整體生，孤立的看每一句詩，就會肢解作品，把美轉(zhuǎn)化成非美。
再如“葡萄美酒夜興杯”（王翰《涼州詞》）一句只寫了一個酒杯，算是寫了一個“點”但作者腦子里的印象絕不會只是停留在這個點上，它要向“面”延伸，就這樣斟滿美酒的一個杯子，一定不止一個，有酒，也一定有菜，不能沒有人，大家一定團團圍坐，有說有笑的一個宴飲的場面。可見，是具有聯(lián)系性和整體性的現(xiàn)實生活，是人們切割不了的。人們依據(jù)生活經(jīng)驗，可以對作品中的生活和現(xiàn)實中的生活統(tǒng)一起來了。
3、聯(lián)系生活實際，進行細部加工
詩歌是模糊的“灰色系統(tǒng)”，我們讀詩和看照片，看電視。不同的人有不同的理解。詩里的形象也沒有確定性，它只是一個輪廊，你要感受到逼真一點，就必須以你自己的生活為框架，進行細部加工。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
“去年今日此門中”這句詩里的門朝什么方向開？什么顏色？一扇還是兩扇？這些全部都是不確定的，你要是自己的感受變的真切清晰，那就要用自己的生活體驗來補充作品的空白。
再如詩《尋隱者不遇》
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
生活中的對話總是有問有答，一句也省不掉，而詩中把三問三答全部省略掉了，如果用自己的生活體驗去補充作品的空白，應還原為：
問：汝師今在否？答：言師采藥去。
問：采藥在何方？答：只在此山中。