敬畏自然教案精選(九篇)

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第1篇：敬畏自然教案范文

關(guān)鍵詞：深入鉆研；理解文本；恰當(dāng)方法

語文教師在教學(xué)中，首先要熟悉課文，理解作者的寫作意圖，作者想表達什么觀點，抒發(fā)什么感情，講清什么道理，教師對文本有了自己的理解，然后才能再給學(xué)生講解。要吃透文本，把握中心，才能把文章講清楚，講透徹，學(xué)生才能更好地理解課文。最近筆者聽了一些年輕教師講課，對講課的內(nèi)容和教學(xué)方法產(chǎn)生一些看法，寫出來與老師們探討。

一、深入文本才能理解文意

筆者聽過一位教師講高爾基的《海燕》這篇課文，這位教師為了讓學(xué)生對海燕的形象有所了解，首先出示海燕的圖片，然后介紹作者、寫作背景、象征手法，學(xué)生讀課文后，教師提問學(xué)生暴風(fēng)雨的三個場景，讓學(xué)生找了找課文中描寫暴風(fēng)雨的句子，總結(jié)出海燕象征革命戰(zhàn)士，其他的海鳥及烏云閃電分別象征了什么，就這樣課就結(jié)束了。筆者認為，這節(jié)課的重點沒有講到海燕的形象，這篇文章就是寫海燕，賞析海燕的形象和精神，海燕在暴風(fēng)雨中搏擊，高傲地飛翔，它蔑視一切黑暗勢力，體現(xiàn)了革命者的戰(zhàn)斗精神。暴風(fēng)雨是展現(xiàn)海燕形象的背景，也就是說海燕在這種惡劣的環(huán)境中，表現(xiàn)出了戰(zhàn)斗精神，講課沒有把握住重點，這節(jié)課還缺乏教師和學(xué)生有激情的朗讀，整堂課上得平淡，毫無生氣。

嚴春友的《敬畏自然》這篇課文，是對大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關(guān)系的重新認識與思考。作者對長期支配人們的一些觀念進行質(zhì)疑，并提出了“敬畏自然”的命題，強調(diào)“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”。一位老師在講這篇課文時，放了幾張風(fēng)景圖片，講了文章的觀點，講了每段的段意，就完成了教學(xué)，沒有深入文本，理解文中一些句子的含意，體味作品的內(nèi)涵。學(xué)生對文章內(nèi)容沒有理解，也難以回答老師提的問題。筆者認為人與自然的關(guān)系問題是一個大課題，學(xué)生已經(jīng)具備一定的環(huán)保知識，教師在講課時應(yīng)把抽象的理論具體化，結(jié)合現(xiàn)實生活來理解文本。以此來體會作者深邃的憂患意識，提高認識自然、愛護自然的理性認識。

教學(xué)中出現(xiàn)上述現(xiàn)象，是因為教師在備課時，沒有吃透文本，課文看上兩遍，再熟悉一下教案就上課了，對課文沒有完整的把握，沒自己的理解，結(jié)果是講課重點講不到，或者是只講表面上的東西，不能深入理解文本，難以把一些正確的思想、觀念灌輸給學(xué)生，達不到教學(xué)目的。

二、選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

高爾基的《海燕》是首著名的散文詩，是無產(chǎn)階級文學(xué)的開山之作，具有永久的生命力。1901年，那時正是俄國1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國工人運動不斷高漲，動搖著沙皇統(tǒng)治的根基。來自社會底層、深諳人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代的脈搏，以敏銳的藝術(shù)感悟力創(chuàng)造出了“海燕”的藝術(shù)形象，來歡呼即將來臨的革命風(fēng)暴，為無產(chǎn)階級唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。它有如春天的旋律，時代的前奏曲，革命的宣言書。根據(jù)《海燕》的本身特點和語文課的要求，“讀”歷來就成了本課的教學(xué)目標和重點。教師首先范讀，用贊揚而激烈的語氣，營造出一種激昂熱烈的課堂氣氛，教師的范讀會激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。朗讀后讓學(xué)生說出從課文的朗讀中讀到了什么，總結(jié)出海燕高傲、勇敢、敏感的特點。再從暴風(fēng)雨的三個場景中，體會海燕英勇無畏、愈戰(zhàn)愈勇的英姿，把握環(huán)境逐次變化對烘托海燕形象的作用。讓學(xué)生分小組讀三個場景，注意語氣、重音、停頓，體會情感上的變化和語氣、節(jié)奏的變化。最后一段是全文，全文最強音，宜在分組演讀后全班合讀，收到震撼人心、擲地有聲的效果。

通過朗讀，學(xué)生對海燕的形象和精神有了整體的印象，再深入課文，引導(dǎo)比較賞析，比較海燕與海鷗、海鴨、企鵝面對暴風(fēng)雨的不同表現(xiàn)，挖掘海燕形象設(shè)置的典型意義，體會本文的象征手法內(nèi)涵。在領(lǐng)會“海燕”精神的內(nèi)涵后，結(jié)合實際，運用發(fā)散思維，使學(xué)生把握“海燕”精神的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)勇敢、頑強、樂觀、自信的品質(zhì)和積極的人生態(tài)度。

《敬畏自然》這篇課文，要理解作者的觀點，首先要理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，品味文章中的富有哲理的語句。八年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力，但對這種比較抽象的議論性散文，學(xué)習(xí)起來還是有一定難度。教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生已有的知識，把抽象的理論具體化。在教學(xué)過程中，重點采用品析法、點撥法、探究法等探究文中富有哲理性的語言，如講到人類對自然的認識，作者用“打開的空間只不過咫尺之間”來說明人類對自然認識的少之又少。還有如：“人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？”該句運用了比喻，形象地寫出人類面臨的危機，點明人類無節(jié)制地開采其他各種礦物，留下了無數(shù)的礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能產(chǎn)生嚴重的后果，危及人類自身。讓學(xué)生聯(lián)系這幾年由于對自然的過度開發(fā)，破壞了生態(tài)的平衡，自然災(zāi)害給人類帶來災(zāi)難的一些事件，這樣學(xué)生就可以深入理解課文，了解作者的觀點。然后對課文進行總結(jié)，作者首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏懼，也使人類過高估計了自己的力量，為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸W(xué)完這篇課文后學(xué)生的認識會有所提高，由此產(chǎn)生敬畏自然的意識。

三、適度使用課件

現(xiàn)在的教學(xué)都在使用多媒體，多媒體的使用使教學(xué)內(nèi)容更加形象和直觀，學(xué)生借助課件加深了對課文的理解。但使用不當(dāng)，則達不到良好的教學(xué)效果。

一位老師在講《敬畏自然》這篇課文，導(dǎo)入新課時放了幾張風(fēng)光片，湖光山色、紅葉飄落的畫面非常漂亮，學(xué)生也在感嘆。接下來是教師介紹作者，學(xué)生讀課文，念生字，整體感知。讓人感覺教師放風(fēng)光片的目的，只是看自然界的美麗？筆者認為這里缺少一種對比，缺少自然界被人類破壞的景象，缺少自然界對人類的報復(fù)，沙塵暴、洪水泛濫、干旱及地震后的慘象圖片。假如再向?qū)W生展示這樣的圖片，學(xué)生會懂得對自然的過度開發(fā)和使用的后果是什么，把學(xué)生帶入情境之中，這樣教學(xué)效果會更明顯些。再往下講課文，學(xué)生對課文的理解會更形象、深刻。

還有一位老師在講冰心的《談生命》這篇課文時，只是把課文里的一些詞語摘出來打在屏幕上，讓學(xué)生根據(jù)這些詞語思考，這些描寫一江春水的詞語和對一棵小樹描寫的詞語表現(xiàn)了生命歷程和階段。沒有引導(dǎo)學(xué)生很好地看課文，賞析課文語言的內(nèi)涵。這篇文章應(yīng)讓學(xué)生體會文中優(yōu)美形象的語言，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，激發(fā)他們的聯(lián)想和想象，感受文中的鮮活形象，揣摩文中蘊涵的哲理。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對生命現(xiàn)象和規(guī)律進行思考，并感受和借鑒這種人生態(tài)度，進行人生觀、價值觀教育。老師要引導(dǎo)學(xué)生去讀課文，去感受，去思考，然后探討 “一江春水”和“一棵小樹”分別經(jīng)歷了哪幾個生命歷程或哪幾個生命狀態(tài)，暗示了怎樣的人生歷程、人生態(tài)度?；卮鹱髡邔ι谋举|(zhì)和規(guī)律的認識是什么，宣示怎樣的人生觀。這種人生觀就是：人生要有生命不止、奮斗不息的意志和豁達樂觀的精神。僅僅根據(jù)課件上的一些詞語來理解問題，會使學(xué)生感覺太抽象了。

多媒體對教學(xué)的輔助作用是很大的。用得恰當(dāng)會使課堂生輝，但用多了會影響學(xué)生的形象性思維，用少了會使人感覺講課內(nèi)容不完整，課件沒有很好地展現(xiàn)講課內(nèi)容，所以要根據(jù)課文的講解需要，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w。對課文還要有教師的講解，提出問題讓學(xué)生去思考，鍛煉學(xué)生的形象思維，讓學(xué)生學(xué)會聯(lián)想、想象。

在多媒體課件的制作上也是應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己講課的需要，現(xiàn)在網(wǎng)上的課件很多，下載一個課件是很容易的，但不能直接引用，因為每個人講課的思路是不同的，別人在制作每一張課件時要講的內(nèi)容我們是不了解的。如一位教師在講《敬畏自然》這篇課文時借用了別人的課件，課件的內(nèi)容從圖片到生字，到對課文的整體感知，很完整。整體感知提了三個問題，課文內(nèi)容基本都涵蓋了，回答好了這些問題整個課文就都理解了。但這三個問題要深入學(xué)習(xí)課文后，才能回答。由于教師沒有對課文內(nèi)容進行講解，特別是對一些哲理性的句子沒有講解，沒有有效地引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)生對課文內(nèi)容不理解，所以都回答不上來。學(xué)生對課文沒有完整的印象，沒有在課文中吸收到有益的知識。所以課件要圍繞講課內(nèi)容和需要而做，能為自己所用，才能使多媒體課件用得恰到好處。

第2篇：敬畏自然教案范文

從作家到創(chuàng)業(yè)者，從動漫到兒童性格養(yǎng)正，趙先德一手文一手商，他樸素靈氣的文字，年輕時就得到過鄧友梅等大家的欣賞，后來更成為《福娃》、《孔子》和《小小魯班》等大型動漫的總制片和總編撰。因信奉“取之有道”的君子商道，他沒有文人下海的糾結(jié)。他說自己之所以進入幼教領(lǐng)域，是因為發(fā)現(xiàn)了中國兒童性格養(yǎng)成方法的缺失，“發(fā)現(xiàn)社會的盲點，然后解決它，這才是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該尋找的機會”。他認為“以賺錢為目的的創(chuàng)業(yè)很痛苦，以解決社會盲點的創(chuàng)業(yè)就算失敗了，也是很快樂的。”

一路走來，趙先德浸潤著、踐行著儒家的價值觀和方法論。

次謹信：版權(quán)之痛

最近，趙先德給李┖晷戳艘環(huán)夤開信，事情源自崇德動漫一部旨在教育孩子誠信和專注、培養(yǎng)良好性格的動畫片《巧手魯班》。

據(jù)趙先德介紹，2016年6月《巧手魯班》正準備在央視播出時，愛奇藝跟崇德動漫接洽合作，要求必須首播?？紤]到愛奇藝播出流暢、且之前和崇德出品的《孔子》動漫合作時頗為愉快，崇德相信了愛奇藝傳來的約定。約定內(nèi)容包括以廣告分成支付版權(quán)費，愛奇藝和崇德二八分成。

愛奇藝上線時，央視在6點半黃金時間同步開播了《巧手魯班》。因集中播放，愛奇藝點擊率很快超過了3000萬，但其答應(yīng)崇德“很快就走完流程、馬上下”的合同卻遲遲不來。等崇德拿到合同時，208集動畫片已播出近半，而合同上所謂約好的廣告二八分成居然沒有單價;之前約定的首播是提前兩天，愛奇藝在郵件中也確認了的，合同卻說“首播必須提前360天，否則下線。”

趙先德在這封信中寫道：“中國的儒家講守孝悌，次謹信，把信放在與孝悌等同的位置，作為立身之本?！彼幌嘈胚@荒唐的邏輯、荒唐的做法竟出自愛奇藝，“這就像是一個蹩腳的導(dǎo)演，他用兩天后領(lǐng)結(jié)婚證的承諾誘諞了一個良家婦女，得手以后告訴她，我的父母告訴我，一年以后再談結(jié)婚;不同意這點，就一拍兩散。”士可殺，不可辱，為了捍衛(wèi)尊嚴，崇德要求下線，并提出了訴訟。

次謹信的信條，面對的是版權(quán)之痛的現(xiàn)實。

在視頻內(nèi)容普及前，動畫人最重要的收入來源于抓幀圖書版權(quán)，鼎盛期安徽少兒出版社曾創(chuàng)下過《紅貓藍兔》2000萬冊的銷售紀錄。崇德抓的《福娃》和《孔子》等版權(quán)也是由國內(nèi)多家出版社競標獲得，那些出版人對知識產(chǎn)權(quán)的敬畏，讓趙先德難忘。

視頻興起后，版權(quán)保護更加復(fù)雜而任重道遠?！拔蚁胩嵝牙顝┖晗壬?，知廉恥比會賺錢重要，尤其是在我們這樣的一個儒家文化背景的大國中。在我們國家倡導(dǎo)文化自信的時候，企業(yè)家應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)意識，應(yīng)該給小微企業(yè)、給民眾做出一個榜樣?；蛟S這只是企業(yè)個別部門的行為，但企業(yè)家有責(zé)任?！?/p>

皮休：從孔府墻到動漫三部曲

趙先德打造的《福娃》、《孔子》和《小小魯班》三部大型動漫中，都有一個貫穿的動漫形象：皮休。這個動漫明星最初在《福娃》中出現(xiàn)時，還不知道日后要承擔(dān)兒童性格養(yǎng)正的重任。

皮休原來是畫在孔府迎北墻壁上的一個形象，它對人間的美食、權(quán)力等一切都感興趣，貪欲旺盛，最后想吃太陽，掉到海里去了。在中國古代和民間傳說中，皮休為“貔貅”，是一種兇猛的瑞獸。風(fēng)水師認為，貔貅可以招財、開運、辟邪，還可以鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣。趙先德則認為，“皮休實際上是人性惡的一個符號，我們要改造它，人的一生都在戰(zhàn)勝自己”，他甚至選擇貔貅為公司吉祥物。

孔府墻上的皮休，穿越到崇德動漫三部曲中，見證了趙先德的創(chuàng)業(yè)風(fēng)雨。

創(chuàng)立崇德動漫前，趙先德原想投身影視業(yè)，為此還專門學(xué)習(xí)過一年影視制作。從小說到劇本、到分鏡頭、到拍攝、到后期制作，所有流程他都了如指掌。創(chuàng)業(yè)之初并不順利，他錯過了當(dāng)前熱播的《白鹿原》的版權(quán)，《瓦城上空的麥田》的影視改編權(quán)也被搶走了。后來機緣巧合，他看到了宮崎駿的動畫片?！耙郧耙詾閯赢嬈褪且粋€很簡單的、給小孩子看的東西，沒想到里面還蘊藏著宮崎駿對人文情懷的關(guān)照、對普世價值觀的關(guān)照、對人類命運的思考，這與我對文學(xué)的理解非常契合?！?/p>

于是，w先德從動畫片《福娃》開始了動漫創(chuàng)業(yè)。君子務(wù)本，本立而道生，福娃成為奧運會吉祥物，他也成為“奧運動漫第一人”。這部作品最開始叫《橄欖之光》，講的是同一個世界同一個藍天下，怎樣讓人們成為朋友的故事?！陡Ｍ蕖烦蔀楸本W組委首個授權(quán)的動畫片，深圳鳳凰星影視傳媒（崇德動漫的前身）也借此和央視動畫公司開始了合作。

支撐趙先德在動漫路上前行的，還有一個信念：讓孩子看國產(chǎn)動畫片。他為此接著做了《孔子》和《小小魯班》。

他信奉中國奶業(yè)協(xié)會副會長鄧九強的一句話：“如果我們這一代人的孩子不看國產(chǎn)動畫片，不喝中國的奶粉，將來我們沒有資格跟他們談民族自信心?！边@句話他也公開提及多次。

在擺放著中式家具、辦公游廊玻璃上銘刻著孔子等動漫形象的辦公室里，趙先德拿出一桶嬰幼兒配方奶粉。奶粉桶上有動畫片《小小魯班》的卡通形象，這部片子由央視動畫和崇德動漫聯(lián)合出品、君樂寶乳業(yè)獨家贊助?！拔覀兒献魃a(chǎn)的”，他告訴記者，鄧九強也用自己的方式支持著趙先德。

仁愛+專注：兒童性格涵養(yǎng)法

“給你半個小時，你能把這個魯班樹組裝起來，給你50萬?！壁w先德半開玩笑地說，手上擺弄著他研發(fā)的從魯班鎖演變而來的一套幼兒教育玩具。

“孔子精通六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)?！吨芏Y》說‘國子以道，乃教之六藝’，其實古人已經(jīng)為幼兒教育寫下了教學(xué)大綱?！壁w先德對動漫孔子和魯班熟其而流，他在親自編撰劇本的過程中看到了“儒”，也看到了“教”。他意識到，幼兒教育不是義務(wù)教育，幼兒園教育小學(xué)化現(xiàn)象、雙語化現(xiàn)象突出，這是行業(yè)盲點，更是社會育點。

其實，在成為作家之前，趙先德在家鄉(xiāng)做過老師，最先接觸的就是幼兒和小學(xué)一年級孩子。他真正認識到幼兒教育的重要性，是從做動畫片《福娃》開始的。教育可以通過文藝作品帶給孩子如此影響力，令他激動。到做動畫片《孔子》時，他從孔子母親顏征教育年幼孔子中體會到，影響一生的東西其實就是幼時教育。

如何才能培養(yǎng)出杰出人才？杰出的人才一般都擁有什么樣的特征？研究表明，他們都無一例外地擁有高度的專注力和強大的意志力。受到孔母、孟母兩位母親的啟發(fā)，趙先德把老祖宗的東西現(xiàn)代化、系統(tǒng)化，帶領(lǐng)深圳市樂學(xué)樂園兒童性格養(yǎng)正研究中心，在國家財政支持及中國教育學(xué)會指導(dǎo)下，歷時8年探索儒家文化精華與幼兒教育的融合，創(chuàng)立了“兒童性格涵養(yǎng)教學(xué)法”。他們的教案通過了中國教育學(xué)會學(xué)前教育專業(yè)委員會專家評審，成為建國以來，惟一通過權(quán)威專家認定的本土化教學(xué)法。他創(chuàng)建的“樂學(xué)樂園”，則是中國首家以兒童性格養(yǎng)成為特色的教育機構(gòu)。

趙先德表示：“我們做的最有價值的事情，就是給全國的幼兒園做一套兒童性格涵養(yǎng)教案，給老師參考。為此，我們有專業(yè)的論文、有580多萬字的教案，還有1100多個游戲、800多個手工、110多個動畫FALSH，讓幼兒時期的教育，真正按規(guī)律來實施?！?為了借助資本市場，讓兒童性格涵養(yǎng)教案進入全國的幼兒園，趙先德也是拼了。

從一部《孔子》動畫片，到一套幼兒性格養(yǎng)成法，趙先德打開了傳播孔子文化的通道?！犊鬃拥墓适隆芬炎g成多國語言，趙先德也成為孔子基金會理事。

只有志同道合的錢，才要

在大多數(shù)人不好意思說情懷的時候，趙先德堅持說，自己算不上儒商，也不做官商，他要做一位“有情懷”的商人。事實上，他的情懷盡在儒家思想和相關(guān)的價值觀里。更因為推崇，趙先德想把儒家文化融入幼兒教育、孔子文化的傳播中。

自春秋戰(zhàn)國以來，孔子的儒家思想經(jīng)過了孟子、荀子、董仲舒的發(fā)展，又經(jīng)過了朱子、王陽明的變革，如今儒家文化流派紛呈。趙先德對此有自己的看法，他推崇春秋時期原汁原味的儒家文化，即仁愛精神、推己及人的思想。他正在讓兒童性格養(yǎng)成教育體系進入全國的幼兒園，讓祖國的花朵受到真正優(yōu)秀的幼兒教育。為此，崇德動漫必須借助資本的力量，通過融資，讓公司進入快車道。

在創(chuàng)業(yè)過程中，錢，到底是不是最重要的？是先有錢再創(chuàng)業(yè)，還是先創(chuàng)業(yè)再找錢？這大概是困擾所有創(chuàng)業(yè)者的問題。

從趙先德的經(jīng)歷來看，先有好的內(nèi)容，錢自然就找上門來了。從他第一部《福娃》開始，就是這樣的循環(huán)，這也無形中聚合了許多志同道合的人?！捌髽I(yè)融資，不能什么錢都要，只有志同道合的錢才要，否則在運作后期會有很多麻煩?！?/p>

所以，趙先德選擇投資方也有一定要求，首先是對方要認同他所做的事情，認同幼兒教育的重要性。其次，預(yù)期收益率不能太高，“大家要一起來做這件有意義的事情”。

用投資圈的話來說，就是用種子投資的方式做C輪投資。這對于投資人來說是否存在壓力？至少從崇德動漫現(xiàn)有的20位股東來看，他們是認同的。最近幾年，崇德動漫的營業(yè)收入出現(xiàn)了較大增長，2014年接近900萬元，2015年接近3300萬元，到2016年已是5400多萬元。2016年的凈利潤達到2400多萬元，基本符合創(chuàng)業(yè)板IPO的要求。

在傳播兒童性格涵養(yǎng)教案時，趙先德的做法也與其他從事幼兒教育的公司不同，他不收取幼兒園的任何加盟費，只要購買教案就可以。著名全球連鎖企業(yè)麥當(dāng)勞采用連鎖模式化，加盟者必須租賃麥當(dāng)勞的土地，這讓麥當(dāng)勞很快積累了巨額財富。而趙先德反其道而行之，完全免費。對此，他說：“只有免費，才能讓更多的幼兒園使用這套教學(xué)法，才能讓更多的幼兒接受這優(yōu)質(zhì)教育，這才是關(guān)鍵?！睂τ谪敻?，趙先德說，當(dāng)人到了一定年紀，財富就只是一個符號，追求人生的意義變得更為重要?！拔壹热话l(fā)現(xiàn)了幼兒教育的盲點，然后找到了解決盲點的方式，接下來的任務(wù)就是快速地解決盲點?！?/p>

2016年，崇德動漫已先后兩輪融資，第一輪融資了1275萬元，第二輪融資了6600萬元。

融這么多錢，趙先德想做什么？他表示，目前正在開發(fā)一套新的幼兒園老師備課平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)的方式，保證這套教學(xué)法被正確使用。趙先德說，幼兒園教育，孩子可以沒有教材，但老師必須有教案，這個平臺就是給老師準備教案用的。用線上的“易備課”平臺將全國的幼兒園教師聯(lián)系在一起，將他們的智慧凝結(jié)在一起，使他們的知識產(chǎn)權(quán)通過有償下載的形式產(chǎn)生價值，獲得收益?！爸灰鞘褂脙和愿窈B(yǎng)教學(xué)法的幼兒園，就可以免費使用這個易備課?！睆木€下的培訓(xùn)，到線上的平臺工具，趙先德顯然加快了業(yè)務(wù)推進的速度。

第3篇：敬畏自然教案范文

北化智能工程研究室

智能工程研究室長期致力于流程工業(yè)的過程模擬、優(yōu)化控制、故障診斷與系統(tǒng)維護、虛擬現(xiàn)實、數(shù)據(jù)挖掘等方面應(yīng)用基礎(chǔ)研究與開發(fā)工作,目前由六位在職教師、幾十位博士、碩士研究生共同組成。團隊具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、創(chuàng)新精神和工程應(yīng)用背景,近年來承擔(dān)了多項國家級、省部級科研項目和企業(yè)應(yīng)用開發(fā)項目。

“彩色打印是科研工作必不可少的工具”

走入社會中的人再次走人大學(xué)校園大都會發(fā)出類似“大學(xué)真好”一般的感嘆,哪怕只是作為過客或來去匆匆或隨便走走。校園是神圣之地,絕大多數(shù)人會對知名高校中濃厚的文化氛圍與權(quán)威的學(xué)術(shù)背景心生敬畏。走入北京化工大學(xué),想到一會兒要到滿是教授、專家、博士與碩士的北化智能工程研究室進行采訪,不知為何竟產(chǎn)生了幾分距離感。但開始采訪之后,我與同事都感到輕松自然,原因是接受我們采訪的李芳老師十分耐心隨和,她與我們細致地交流了OKI C610dn帶給她們的收獲與感受。

在李老師的辦公室中,共有包括她在內(nèi)的八位研究人員在此辦公,基本都是博士研究生。八名工作人員通過OKIC610dn標配的網(wǎng)絡(luò)打印功能共同使用。在開始試用C610dn之前,此辦公室中有一臺打印速度為14頁/分鐘的A4黑白激光打印機,與其相鄰的辦公室中有一臺打印速度為22頁,分鐘的A4黑白激光打印機,內(nèi)有幾十位碩士研究生在此工作,兩臺打印機只是基本保證了黑白打印需求。據(jù)李老師介紹,彩色打印在多項科研工作中都是必不可少的一環(huán)。而OKIC610dn恰恰為實驗室填補了空白,讓研究室擁有了彩色輸出能力。

“現(xiàn)在許多重要的、對文本質(zhì)量要求較高的及彩色的文件全部是自己外出打印,價格高、耗時長、保密性差是我們不得不面對的問題。”顯然,這是眾多外包打印者不得不面對的問題?！澳敲磳嶒炛?哪些資料需要彩色輸出,哪些不需要呢?”李老師回答“我們實驗室的應(yīng)用可以按照黑白與彩色的輸出內(nèi)容來區(qū)分。例如教學(xué)方面的教學(xué)教案與科研項目的預(yù)審材料,基本都是黑白打印,偶爾會穿插一些彩色篇幅;科研項目(也稱縱向項目)與企業(yè)應(yīng)用開發(fā)項目(也稱橫向項目)的申報項目材料、項目總結(jié)報告、申報獎項材料等都需要彩色打印,這些項目是我們實驗室的重點工作內(nèi)容,為了項目質(zhì)量和研究室形象我們常常對此應(yīng)用彩色打印?！闭f著李老師向我們展示了兩本項目材料,一本內(nèi)容多為彩色篇幅由OKI C610dn打印而成,另一本為黑白打印。從圖中我們可以看到,彩色文稿帶來了截然不同的顯示效果,圖形生動細節(jié)豐富、曲線精細層次分明。一般情況下,無論哪種項目,相關(guān)報告與申報材料的內(nèi)容總是比較多,眾多的數(shù)據(jù)、圖表等內(nèi)容極易令審閱者產(chǎn)生閱讀疲勞。彩色圖文則可以優(yōu)化讀者的視覺體驗,讓大篇幅閱讀變得更加簡單有趣。而且,涉及項目的資料往往要求更高,如OKI C610dn輸出的高質(zhì)量彩色文件相對而言更加容易獲得專家與合作方的認可。

隨著采訪內(nèi)容的不斷深入,辦公室中的其他工作人員也與我們進行了愉快的交流。李老師分別展示出附有彩頁的教案、彩頁手冊及黨政建設(shè)方面的報告材料,專業(yè)人士很容易辨別出OKIC610dn輸出的文件,OKI特有的微精細高清墨粉讓畫面色彩飽滿充實,呈現(xiàn)蠟質(zhì)光澤。“我們辦公室的幾位博士對OKIC610dn的打印質(zhì)量十分滿意,彩色教案是我嘗試打印的,與以往的教案相比彩色教案更生動,無論對備課還是授課都是一種輔助;彩頁手冊展示了我們研究室的風(fēng)貌,有利于樹立實驗室形象;另外,我們負責(zé)黨政建設(shè)工作的老師十分樂于將此方面的材料彩色輸出,因為這樣能提高大家學(xué)習(xí)的興趣?！弊鳛榭蒲泄ぷ髡?李老師最后還向我們講述了OKI C610dn有利于其專業(yè)技術(shù)展示的一個例子?！癡irtual Reality技術(shù),簡稱VR,中文含義即虛擬現(xiàn)實。其具體是指借助計算機及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機交互手段?！蔽覀儽硎緦Ω拍钫J識有點模糊,李老師給我們舉了個例子“克萊斯勒公司1998年初便利用虛擬現(xiàn)實技術(shù),在設(shè)計某兩種新型車上取得突破,首次使設(shè)計的新車直接從計算機屏幕投入生產(chǎn)線,也就是說完全省略了中間的試生產(chǎn)。由于利用了卓越的虛擬現(xiàn)實技術(shù),使克萊斯勒避免了1500項設(shè)計差錯,節(jié)約了8個月的開發(fā)時間和8000萬美元費用。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)還可以進行汽車沖撞試驗,不必使用真的汽車便可顯示出不同條件下的沖撞后果。因此虛擬現(xiàn)實可縮短開發(fā)周期,減少費用。此類的應(yīng)用在建筑業(yè)方面同樣可以獲得良好效果?！彼^續(xù)說“在處理一些背景圖片時會需要彩色拼接,所以彩色打印對我們來說真是有多重意義”。最后李老師向我們展示了一張OKIC610dn打印的VR應(yīng)用軟件效果圖,并在此對OKI C610dn帶來的高質(zhì)量彩色打印贊不絕口。

高速、環(huán)保、易用面面俱到

看到幾位博士辦公桌上一摞摞打印出的教案、項目資料,我們對OKIC610dn是否滿足八位工作人員的辦公應(yīng)用發(fā)出了疑問。李老師給出的答案十分肯定“完全可以滿足!我看了OKIC610dn的產(chǎn)品資料,我們對打印機的參數(shù)不是很敏感,所以彩色打印34頁/分鐘,與黑白36頁/分鐘我們感念不深。但我們最直接的感覺就是十分快,比我們原來的打印設(shè)備快了太多。”坐在OKI C610dn遠端的林博士說“我們幾個人用很少出現(xiàn)排隊的現(xiàn)象,偶爾出現(xiàn)也是很快消失。有幾次我打印了十幾頁文檔,還沒等我走到打印機旁邊,文檔就已經(jīng)都打印好了,這種速度我們真是第一次享受到?！崩罾蠋熝a充說“OKIC610dn標配的雙面打印功能我們幾乎次次打印都用,在我們單位雙面打印已經(jīng)成為了一種習(xí)慣,沒有自動雙面就手動翻頁,節(jié)能環(huán)保從點滴做起嘛!還有OKI C610dn的自動雙面功能似乎沒有影響到打印速度,同樣十分迅速。”說到節(jié)能環(huán)保大家又聊了開來,李老師坦言“大學(xué)是非營利性機構(gòu),節(jié)能減排不僅僅是意識上發(fā)揚,還為學(xué)校和部門節(jié)省開支,用節(jié)省下來的錢改善學(xué)校環(huán)境,添置辦公設(shè)備都是對學(xué)校有利的實事。在我們眼中,OKI C610dn的LED打印技術(shù)、睡眠模式下的1W耗電量與鼓粉分離設(shè)計就是十分重要的設(shè)計,我們是做技術(shù)的,新技術(shù)高科技推動社會發(fā)展,這是不爭的實事?！贝藭r此刻我們從李老師的眼中看到了一位科研人員的認真與負責(zé)。

說起OKI C610dn的易用性這里還有個小故事,在OKI C610dn剛剛送到北化智能工程研究室的時候,幾位對打印設(shè)備了解十分有限的辦公人員著急體驗OKI C610dn,竟在沒有專業(yè)人士指導(dǎo)的情況下將一臺嶄新的OKI C610dn拆封并一步步安裝、取掉附件、搬動相應(yīng)開關(guān),最終運行了起來。由此可見OKIC610dn在人性化安裝設(shè)計方面的確十分到位。曾經(jīng)我們對OKI打印機操作界面的印象是英文的液晶顯示與控制面板,現(xiàn)在OKI C610dn全部采用了中文設(shè)計,“對我們這些不了解打印機的用戶來說,OKI C610dn的中文界面給操作帶來了很多便利?！?/p>

第4篇：敬畏自然教案范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)課堂 生命教育理念 探究措施

我國的新課改進程逐步深入，更加突出提倡學(xué)生的主體地位和生命教學(xué)的理念。生命關(guān)懷教育理念提倡：教師在教學(xué)時要把學(xué)生看成具有生命靈動性的個體，開展個性化的教學(xué)活動。然而現(xiàn)在實際的小學(xué)語文教學(xué)實踐與此理念相去甚遠，甚至產(chǎn)生背離的現(xiàn)象。比如：教師過于注重教學(xué)程序化、教學(xué)形式過于呆板、內(nèi)容枯燥等。筆者就在小學(xué)語文課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，開展生命關(guān)懷教育理念的探究分析。

一、在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入生命關(guān)懷教學(xué)理念的意義

小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是一方面讓學(xué)生增長知識，另一方面使其生命更有靈動性、懂得生命的真諦，在這個過程中使師生的生命價值凸顯。然而假設(shè)小學(xué)教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的生命熱情，那么這樣的教學(xué)其實就是失敗的。語文作為基礎(chǔ)教學(xué)最重要的學(xué)科，更加注重對學(xué)生的精神教育和生命關(guān)懷，尤其對學(xué)生的個性生命特征應(yīng)當(dāng)認真塑造。而且，語文教學(xué)就借著語言文字提高學(xué)生的生命質(zhì)量和認知能力，并借此培育學(xué)生的生命特質(zhì)和個性特征。所以，開展語文教學(xué)要和生命教育緊密結(jié)合，在教學(xué)中讓學(xué)生清晰領(lǐng)悟生命的真諦和意義，對生命產(chǎn)生崇高的敬畏之情，更加愿意探索生命的意義，進而提升自身的生命價值和發(fā)展前景，這樣語文教學(xué)才算完成最根本的任務(wù)。其實，每一堂語文課中都有生命內(nèi)涵的體現(xiàn)，都有生命智慧的彰顯和對生命之美的注視。因此，小學(xué)語文這門課自身就有生命教育的關(guān)注，這既是現(xiàn)代教育對語文教學(xué)的要求，又是小學(xué)語文這門課的特性?？梢姡谛W(xué)語文教學(xué)中融入關(guān)懷生命教育的理念顯得尤為必要。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中融入關(guān)懷生命教育理念的開展措施

1.激發(fā)學(xué)生熱愛生命和珍視生命的精神。

開展生命關(guān)懷教學(xué)理念就要注重培養(yǎng)他們的生命意識。所謂生命意識就是使學(xué)生借助對生命的感知等活動產(chǎn)生一定的認知觀點和見解。那么生命意識涵蓋了生命存在的認知和生命逆境的認知，既有珍愛自身的生命，又有關(guān)愛別人的生命。激發(fā)孩子們的生命意識一方面使他們體驗生命的意義，形成愛護生命的精神和尊重他人生命的精神。認識到現(xiàn)代社會是每個人、每個物都有自身的生命體征。生命不能重來，生命的價值高于一切。同時，生命又極其弱小和短促。所以，對孩子們開展生命關(guān)懷教育，對他們產(chǎn)生珍愛生命的意識格外重要。然而，生命是獨一無二、不得復(fù)制的，歷史偉人都是個性鮮明的個體，如謙虛禮讓的孔融和機靈聰明的司馬光，這些都是需要讓學(xué)生慢慢體會生命個體的不同，進而學(xué)會理解包容他人，正視自己的生命的同時也珍視別人生命的存在。另外，教師可以根據(jù)個人的生命的體驗和感悟引導(dǎo)孩子們領(lǐng)悟生命意義。

在語文教學(xué)時當(dāng)注重生命關(guān)懷理念，注重學(xué)生個體特性，在語文學(xué)習(xí)和閱讀中激發(fā)和領(lǐng)悟生命的意識。筆者在講解《司馬光》一課時，就巧妙地融入生命關(guān)懷教學(xué)教育孩子們珍愛生命，遠離危險地帶，若遇到危險，則一定要冷靜使自己或者幫助他人擺脫生命危險。另外，諸如《蒲公英》《小鷹學(xué)飛》等閱讀課文教學(xué)中也借機滲入生命教育理念，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，自強不息。

2.注重教育學(xué)生學(xué)會欣賞生命之美。

除注重培養(yǎng)孩子們的生命意識和生命精神外，還要注重教育學(xué)生學(xué)會欣賞生命之美，使學(xué)生學(xué)會用自己的觀察發(fā)掘生命之美，感悟生命的魅力和價值，既有對自然之美的欣賞，又有對人類之美的認知，既能領(lǐng)悟人間真愛，又能覺察人性之光，發(fā)現(xiàn)人類的智慧之美和創(chuàng)造之魅。在這個過程中使孩子們感受了生命的存在，看見了生命的活力靈動，形成了對生命欣賞的視角和思想，進而更加珍愛生命和熱愛生活。然而，生命固然美好，生活有時候卻很殘酷，每一個人在生命歷程中都要面對諸多困難和艱險，但這正是生命的歷練真諦，既要敢于接受生活中的挫折打擊，又要坦然面對生命的榮耀之輝。沒有重來的生命，珍視生命，從這一刻做起，無論生命前方的路是怎樣，享受生命的旅程才能活出生命的價值。

3.師生對話互動，點燃生命火焰。

開展課堂上互動活動對調(diào)節(jié)課堂氣氛有助推作用，語文課堂開展平等的對話互動有助于師生之間互相理解和尊重?；踊顒右髱熒降?，孩子們也能發(fā)表自己的見解，教師要細心聽取，即使孩子們的見解是稚嫩空洞的，也不可以直接打斷和批評，站在學(xué)生的主體地位上，給予更多的鼓勵和指導(dǎo)，不可以打擊和潑冷水，這樣會擊退他們的參與熱情。而且，學(xué)生發(fā)表見解有錯誤也是很正常的，教師要多理解包容，并借機委婉地指正錯誤之處，引導(dǎo)他們產(chǎn)生積極正確的認識和見解。這種糾錯教學(xué)法會達到意想不到的教學(xué)效果。沒有錯誤和片繆的襯托，那么會有真知和正確的體現(xiàn)，一味地追求統(tǒng)一口徑的說法和見解，只能扼殺孩子們的天性，磨滅他們幼小的心靈，澆滅他們對生命探索的火焰。所以，師生之間開展平等的互動對話很關(guān)鍵，在平等的課堂氣氛中使學(xué)生感悟生命個體的價值，認識和接受來自每一個個人的生命體悟和經(jīng)驗，教師或者是其他學(xué)生的。這樣，學(xué)生得到的對生命的認知才是正確的、鮮活的、靈動的。

4.改進傳統(tǒng)預(yù)設(shè)教學(xué)，采用動態(tài)化的教學(xué)模式。

以往的小學(xué)語文教學(xué)過于注重教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，導(dǎo)致教學(xué)的每一個步都是教案預(yù)設(shè)的，出現(xiàn)課堂枯燥乏味，教師照本宣科地講課，學(xué)生做“乖巧的孩子”聽課，被動地吸收已經(jīng)成型的知識和價值觀。然而，正確的語文教學(xué)提倡注重學(xué)生的個體特性，倡導(dǎo)在動態(tài)的教學(xué)過程中使學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)知識，在課堂活動參與中形成個人生命觀念，進而達到知識的構(gòu)建和消化，逐步樹立積極的生命意識形態(tài)和正確的生命價值觀。

總之，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入生命關(guān)懷教學(xué)理念大有裨益，對學(xué)生的生命價值的形成和將來的生命質(zhì)量都有積極的促進作用，教師要因材施教，積極探索生命教育的實施策略，多關(guān)懷學(xué)生的生命個性，引導(dǎo)學(xué)生自重自愛，珍愛生命，敬畏生命。

參考文獻：

第5篇：敬畏自然教案范文

納集安津曾說 :“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù) ,因為人是萬物中最不固定和最復(fù)雜的生物?！苯虒W(xué)是一門科學(xué) ,也是一門藝術(shù)。近20年的教育教學(xué)實踐使我深感建立和諧平等的師生關(guān)系，是提高教育教學(xué)質(zhì)量、促進學(xué)生健康成長的前提，它決定著教學(xué)雙邊活動的積極性 ,從而影響教學(xué)效果。

隨著社會的進步，學(xué)生的思想意識能力有了較大的改變與提高，他們不再像我們過去那樣把老師的話當(dāng)“圣旨”一樣看待，因而被批評不敢還口，被責(zé)罵不敢頂嘴，他們敢于表達自己的好惡，他們不喜歡的課，當(dāng)然就不愿意聽，尤其是他們不喜歡的老師所上的課更是如此。課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下都在于老師忘卻了：上課，這是學(xué)生和老師的共同勞動，這種勞動的成功，首先是師生相互關(guān)系來決定的，這種關(guān)系就是課堂教學(xué)中師生之間的和諧的合作關(guān)系，然而現(xiàn)實教學(xué)中卻不盡如人意。那么影響師生關(guān)系不和諧的因素有哪些？

（一） 歷史的原因。眾所周知，師道尊嚴在中國這塊大地上根深蒂固。很多老師受傳統(tǒng)的教育觀念影響認為老師就是老師，不可能與學(xué)生平等，所以在交往中，往往會形成教師居高臨下、學(xué)生被動接受的模式。在具體教育過程中常常表現(xiàn)為，我說你聽，我設(shè)計你活動，不關(guān)注學(xué)生的個性和需要。結(jié)果是束縛和壓抑了學(xué)生的發(fā)展，也易使學(xué)生的獨立性轉(zhuǎn)化為逆反等問題行為。

（二）社會的原因。時代的變化給師生關(guān)系的內(nèi)涵和外延都注入了新的內(nèi)容。以前，教師是社會成員中文化水平最高的群體之一。改革改革開放三十多年，受教育的人口大大增加，家庭文化層次迅速提高，同時社會其它人群的文化層次迅速提高，相比之下，教師文化學(xué)歷層次提高緩慢。因此，學(xué)生對教師的崇拜度降低。

（三）教師的原因。其主要表現(xiàn)為師德滑坡、教師觀念滯后、教育方法不當(dāng)及教學(xué)能力退化。一方面教師由于工作繁重等因素，社會生活信息嚴重不足。據(jù)調(diào)查表明，在計算機技術(shù)應(yīng)用、流行時尚、暢銷書等方面教師明顯落后于學(xué)生。另一方面由于教育改革的相對滯后，教師危機感不強，主動學(xué)習(xí)深化自我的積極性不高，日益顯現(xiàn)出理論功底不厚、文化底蘊欠缺、技能提升不快的現(xiàn)象。集中概括為“三多三少”，即向?qū)W生推銷、索要多了，給學(xué)生輔導(dǎo)、家訪少了；諷刺挖苦和處罰多了，虛心教導(dǎo)和鼓勵少了；教學(xué)固執(zhí)不變的多了，教學(xué)善于探索的少了。要記住，要給學(xué)生一碗水，教師必有一眼清泉。因此學(xué)生對教師的信認度降低了。

（四）學(xué)生的原因。隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高，學(xué)生發(fā)育加快，身心發(fā)展提前，各年齡段學(xué)生無一例外的表現(xiàn)為自我為中心的意識。當(dāng)面對遠比家庭教育規(guī)范和嚴格得多的學(xué)校教育時，學(xué)生往往一時又習(xí)慣不了，所以哭鼻子的有之，與老師頂著干的有之，甚至出走亦有之。集中表現(xiàn)為學(xué)生對教師的滿意度降低。

（五）家庭的原因?，F(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子女，多數(shù)學(xué)生養(yǎng)尊處優(yōu)，很少受到委屈或遇到挫折，造成性格執(zhí)拗、感情脆弱、承受力低、合作意識差，加之家長對孩子言行中暴露出的問題教育不力，甚至明明是孩子錯了，也要為他們爭個理，造成學(xué)生對教師理解度降低。

針對以上師生關(guān)系緊張而導(dǎo)致不和諧的因素，近20年的教育教學(xué)實踐，使我體會到要構(gòu)建和諧師生關(guān)系我們要切實做到以下幾點：

首先，教師要關(guān)心、愛護學(xué)生。不要以為只有班主任才去關(guān)心和愛護學(xué)生，科任老師也要力所能及地去做，我通常會主動去和我所上班級的學(xué)生搭訕，男生拍拍肩膀，女生問一下近期學(xué)習(xí)狀態(tài)如何，讓學(xué)生覺得科任老師可敬可親，沒有疏遠感，他就會喜歡上你的課，課后主動去完成你的作業(yè)。凡我上過課的班級，與我的關(guān)系都比較好，每到過節(jié)的時候，除了我自己當(dāng)班主任的學(xué)生外，還有部分就是我當(dāng)科任老師上過的班級的學(xué)生給我發(fā)信息表示問候。

其次，教師必須做好學(xué)生的表率。具體說來，要求學(xué)生按時上課，老師就應(yīng)該先到教室來等待著上課，而不是等到上課鈴聲響了你才慢慢走進教室；要求學(xué)生遵守紀律，教師就應(yīng)該堅守工作崗位；要求學(xué)生認真并按時完成作業(yè)，教師就應(yīng)該認真并盡可能快地批改完作業(yè)；要求學(xué)生認真筆記或完成作業(yè)，教師也應(yīng)該要書寫認真，包括所寫的教案和在黑板上的板書以及批改作業(yè)，總之，但凡要求學(xué)生做的教師都應(yīng)該首先做到。唯有如此，學(xué)生才能信服你，并以你為榜樣，繼而與你親近，與你無話不談。

第三，尊重學(xué)生的人格。當(dāng)一些學(xué)生由于沒聽懂或其他原因而回答不上問題時，教師切不可對其說一些諸如“笨蛋”、“蠢材”、“傻瓜”等等之類的話，以免傷害他們的自尊心。而應(yīng)該用一些比較婉轉(zhuǎn)的語言來開導(dǎo)和提醒他們，比如：“這次回答不上來沒關(guān)系，但下次上課時一定要認真聽、認真思考，我相信你肯定能回答上問題”的等等。學(xué)生還是孩子，孩子一般都喜歡聽鼓勵性的話或表揚性的語言，盡量挖掘?qū)W生身上的向師性因素可以強化，激勵學(xué)生的自尊心，也能融洽師生關(guān)系。

第6篇：敬畏自然教案范文

在政治治理、經(jīng)濟制度、生產(chǎn)方式、生活方式等社會生活發(fā)生根本變化的現(xiàn)代社會，學(xué)生更需要的能力有：發(fā)現(xiàn)問題的能力而非只是理解問題，鎖定問題的能力而非只是回答問題，制定方案，解決問題的能力而非只是做題，找尋知識的能力而非只是記憶知識，應(yīng)用知識的能力而非只是理解知識，組織團隊、合作做事的能力，交流、溝通的能力等等，而培養(yǎng)這些能力最好的途徑就是教師要科學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生做事。那么，新背景、新模式下教師應(yīng)具備哪些能力呢？下面列舉幾種教師必須具備的新能力供大家領(lǐng)會認識，比照，自查。

一．領(lǐng)悟知識意義的能力，簡稱意義領(lǐng)悟能力。

意義是學(xué)習(xí)的原動力。當(dāng)教師要求學(xué)生學(xué)習(xí)某種知識的時候，首先應(yīng)該明確；學(xué)習(xí)這些知識的意義是什么？

這里所述的意義不是諸如“這些知識對大家未來的就業(yè)、成就有用”，“這些知識在期末考試，高考的范圍內(nèi)”“這是國家明文規(guī)定的教學(xué)任務(wù)”等等，而是屬于那種需要去體驗、感受、領(lǐng)悟的存在，屬于心的層面活動。知識的意義指知識的某種性質(zhì)，它可以被學(xué)習(xí)者所感受，所領(lǐng)悟，能夠激起學(xué)習(xí)者對知識的熱愛，使學(xué)習(xí)者與知識建立起感情，有助于滋養(yǎng)學(xué)習(xí)者的心智品質(zhì)與公共精神。教師職業(yè)的特點在于，教師不僅要懂知識，用知識，更要享有知識，領(lǐng)悟知識的意義。英文enjoy一詞，它表達的不是擁有，而是享有。顯然，擁有知識是一回事，享有知識是另一回事。能寫出一個數(shù)學(xué)公式是一回事，理解這個公式的意義，甚至喜歡這個公式是另一回事。只有教師具備知識領(lǐng)悟能力，教師才可能引導(dǎo)學(xué)生去享有學(xué)習(xí)，享有知識，教育才可能保障學(xué)生心智的成長。

知識的意義是多層面的。至少它具備兩種意義：由真及美的意義，由真及善的社會意義。人類所以有強烈的、不可泯滅的的好奇心，求知欲，重要原因在于求知過程和求知結(jié)果都充滿了美的享受。這也是許多教師一生熱愛的教育工作的重點原因。只有當(dāng)教師對他所教學(xué)科的知識持有喜愛、欣賞的態(tài)度時，他才有可能把對知識的這種感情傳遞給學(xué)生，或引導(dǎo)學(xué)生去感悟知識的美。比如，語文或英語教師對語言特有的感受力，一個詞的豐富性，一種句式的簡練，一種表達的雅致。比如，歷史教師特有的懷舊情懷：贊美那些令人敬仰的歷史人物，那些激動人心的歷史事件，驚嘆人與事背后的歷史規(guī)律，欣賞一件件、一處處文化遺產(chǎn)所傳遞的先人們的智慧。比如，物理、化學(xué)教師對科學(xué)美的感悟：散亂繁雜現(xiàn)象背后的規(guī)律與秩序，無處不在的對稱與平衡，科學(xué)公式的簡潔優(yōu)美，學(xué)科知識體系的井然有序的結(jié)構(gòu)，學(xué)科與學(xué)科之間令人稱奇的關(guān)聯(lián)。

與知識之美相關(guān)聯(lián)的，還有知識創(chuàng)造者們美的品格，美的思想，美的故事。物理學(xué)家彭加勒說：“科學(xué)家所以研究自然，并非因為它有用，而是喜歡它。他所以喜歡它，是因為它是美的。當(dāng)然，這種美不是給我們感官印象的美?？茖W(xué)美在于自然的和諧有序?！笨梢娍茖W(xué)家探究最深層次的動力，是對自然之美的追求?；A(chǔ)教育的使命之一，就是喚醒、培養(yǎng)學(xué)生對自然之美的感悟，熱愛和追求。數(shù)學(xué)家羅素說：“科學(xué)的精神氣質(zhì)是謹慎，試探。它并不認為自己知道全部真理。它懂得，任何一種學(xué)術(shù)遲早都要被修正?！逼鋵崳茖W(xué)的精神氣質(zhì)也就是科學(xué)家的精神氣質(zhì)。正是這種謹慎、試探的美好品質(zhì)，支撐了科學(xué)事業(yè)的無限輝煌，基礎(chǔ)教育的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)學(xué)生在感悟這種精神氣質(zhì)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的這種精神氣質(zhì)。

每個學(xué)科的教材都存在著兩個版本，一個是體現(xiàn)學(xué)科知識體系的有形版本，一個是由相關(guān)專家，學(xué)者的品質(zhì)、思想、故事構(gòu)成的無形版本。只有教師把這兩種版本融合貫通，融為一體時，才能更好地彰顯知識的審美意義。

知識的社會意義體現(xiàn)在知識對社會進步，人類福祉的推進和貢獻，基礎(chǔ)教育階段各個學(xué)科的知識都是本學(xué)科最基本、最精華的知識。每一種知識，從它誕生起，就開始影響著人類文明的進程。一部文學(xué)作品，比如《離騷》；一種哲學(xué)思想，比如康德的“人是目的”；一種經(jīng)濟學(xué)理論，比如亞當(dāng)·斯密的市場調(diào)節(jié)理論；一個科學(xué)發(fā)現(xiàn)，比如能量轉(zhuǎn)化等等，都可以寫一本它們?nèi)绾斡绊懞笫郎鐣M步的書，都有激動人心的故事，都是以使學(xué)習(xí)者熱愛，敬畏這些文明成果，甚至愿意投身于完善、發(fā)展這些成果的事業(yè)中。

教師的一大任務(wù)就是復(fù)活知識與社會進步的關(guān)系。數(shù)學(xué)家懷特海談道：“首先注意到7條魚和7天之間共同點的人，是第一個具有純數(shù)學(xué)觀念的人。這個人的出現(xiàn)使人類思想史前進了一大步?！边@就是符號思維、建模思維的意義。有了數(shù)學(xué)的發(fā)展，才可能有以物理為代表的近代精密科學(xué)的誕生和發(fā)展。如果學(xué)生從這樣的層面去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，他會感恩數(shù)學(xué)，敬畏數(shù)學(xué)，由此喜愛數(shù)學(xué)。如果學(xué)生只是為完成作業(yè)、為考試分數(shù)而學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)生可能會反感數(shù)學(xué)，逃避數(shù)學(xué)。

對知識不同層面的理解會形成不同的教學(xué)態(tài)度，可以斷定，一個懂知識、懂考試要點的教師，和一個既懂知識更領(lǐng)悟知識意義的教師，所培養(yǎng)出的學(xué)生時有區(qū)別的，盡管考試成績可能相同。

二．設(shè)計探究活動、學(xué)習(xí)項目的能力，簡稱問題設(shè)計能力

在新教育背景、模式下，教師的任務(wù)之一就是設(shè)計讓學(xué)生探究的問題，或?qū)嵤┑捻椖?。這是教師職能的一個重要變化。如果說舊模式下好教師的最高標準是能讓學(xué)生愿意聽講，那么，新模式下好教師的最高標準就是能讓學(xué)生愿意做事。這就凸顯了教師問題設(shè)計能力的重要性。

好的問題首先要能體現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，要能把需要學(xué)生理解的知識、形成的能力、確立的價值觀念等教學(xué)任務(wù)體現(xiàn)在做一件件事情的過程中。要設(shè)計出好的問題、好的項目，僅僅熟知知識點、重點、考點是不夠的。面對任何一種教學(xué)任務(wù)，教師首先要清楚地知道：為什么要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容？這些內(nèi)容的實質(zhì)是什么？教師要真正了解、把握知識的產(chǎn)生過程、產(chǎn)生背景，以及知識所能，所要解決的問題。教師要有能力站在高處俯瞰知識，解析知識，組合知識，讓知識融于一個特定的探究過程，或項目實施過程。所謂教師的問題設(shè)計能力，強調(diào)的是“設(shè)計”，而不是將諸如“儒家思想的代表人物是誰？”發(fā)生在哪一年？“什么叫勾股定理”？這些把陳述句改為疑問句的提問。凡真正能培養(yǎng)學(xué)生探究能力的問題，是需要精心設(shè)計的。比如，以下三個問題所引出的學(xué)習(xí)活動和所產(chǎn)生的教育作用是不同的，“中國的首都是哪個城市？為什么選擇這個城市建都？若重新建都，請?zhí)岢瞿愕倪x都報告?！弊詈笠粋€問題不僅包含了前兩個問題，更重要的是，它既有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，做事能力，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。設(shè)想如果前一個學(xué)生接受的是前兩個問題性質(zhì)的教育，另一個學(xué)生接受的是后一個問題性質(zhì)的教育，這兩個學(xué)生的在校生活質(zhì)量和走向社會的發(fā)展方向?qū)惺裁礃拥膮^(qū)別？如果這種區(qū)別不是在兩個學(xué)生之間，而是在兩代人之間，兩個民族之間，又會形成什么樣的結(jié)果？

對今天的學(xué)生來講，授魚和授漁都是次要的，首要的問題是開啟引擎，點燃激情。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，學(xué)校首先要解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“第一推動力”問題。居高臨下給任務(wù)的思維，以長者、權(quán)威自居，施恩，施愛等施舍思維，都會碰壁，都會遭遇尷尬。教師設(shè)計問題的能力，首先體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重與理解上。有了這個前提，就會找到以學(xué)生的感受、感情、思考、生活為起點的問題。這里有一個大家熟悉的案例：美國獨立戰(zhàn)爭是由英國強征稅而引發(fā)的。一位教師在上這節(jié)課時，首先宣布：近來學(xué)校經(jīng)費緊張，所以，從今天起，課堂用紙都要收費。現(xiàn)在，請大家拿錢來買試卷。這個開場立刻激起了學(xué)生騷動。在學(xué)生體驗了不滿、憤慨、無奈以后，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀美國獨立戰(zhàn)爭的教學(xué)內(nèi)容，理解華盛頓的心情。只要教師有尊重學(xué)生的意識，就能找到學(xué)生的心，就能使學(xué)習(xí)活動從心出發(fā)。

好的問題能夠點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在設(shè)計問題、確定項目時，必須考慮學(xué)生的因素：貼近學(xué)生生活嗎？能行發(fā)學(xué)生的探究欲望，引動欲望嗎？能讓學(xué)生充分感受到活動的意義嗎？能給學(xué)生帶來成就感嗎？基礎(chǔ)的教育內(nèi)容，應(yīng)該說是更貼近自然，貼近社會生活，絕大多數(shù)教學(xué)內(nèi)容都能找到與學(xué)生思維、感情相適應(yīng)的切入點和結(jié)合點。

教師的問題設(shè)計能力從何而來？一方面，來源于教師對學(xué)科本質(zhì)、學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)科歷史、學(xué)科背景的透徹把握，而不僅僅是對學(xué)科知識點的識記、理解，或?qū)键c的熟悉。另一方面，來源于教師自身的開放性思維風(fēng)格和批判性思維能力，學(xué)校應(yīng)對教師開展專項培訓(xùn)，專題教研。應(yīng)該把問題設(shè)計能力作為教師評價的新標準?？梢酝ㄟ^開展優(yōu)秀問題設(shè)計競賽、優(yōu)秀問題設(shè)計征集等活動，幫助教師適應(yīng)新教學(xué)模式的需要。

三，制定學(xué)習(xí)規(guī)則的能力，簡稱規(guī)則制定能力。

規(guī)則制定能力是新教育模式下教師的一種全新的、重要的能力。新模式要求學(xué)生在做事情的過程中學(xué)習(xí)和成長。做事情意味著一個過程；過程就需要步驟，需要程序，需要標準。做事情還意味著合作；合作就需要有組織、有分工，有評價。要保證學(xué)習(xí)活動的持續(xù)有效，就必須有科學(xué)的機制；用機制保障持續(xù)的激勵與必要的約束。概言之，新模式需要新規(guī)則。比如，需要小組建設(shè)的規(guī)則，需要實施科學(xué)實驗的規(guī)則，需要開展社會調(diào)查的規(guī)則，需要課堂展示的規(guī)則，需要撰寫學(xué)習(xí)報告的規(guī)則，等等。

好的規(guī)則可以最大可能地激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，最有效地解決第一推動力的問題。比如，在市場經(jīng)濟制度下，制度在保障著企業(yè)家的熱情，不存在由政府去激發(fā)，去調(diào)動的問題。政府的任務(wù)是制定必要的規(guī)則。同時，好的規(guī)則有制約人性弱點的功能。分粥的故事是非常有說服力的；七個人分吃一桶粥，如何能分得公平？權(quán)威法行不通，因為有權(quán)分粥的人總是給自己分得最多；道德法也行不通，因為人們很快就開始討好、賄賂道德高尚的分粥人。最后的辦法是規(guī)則法：輪流分粥，但分粥人只能拿其他人挑完后剩下的最后一份。于是，全部的問題解決了。

規(guī)則不能與紀律等同。規(guī)則水平體現(xiàn)著教師、學(xué)校的教育水平。好的規(guī)則首先體現(xiàn)在價值維度上。比如，學(xué)校不是市場，不允許優(yōu)勝劣汰。學(xué)校必須謹慎地、有條件地應(yīng)用競爭法則。好的規(guī)則還體現(xiàn)在系統(tǒng)性上。規(guī)則既要有激勵功能，還要有制約功能，既要保障效率，還要保障公平。比如在課堂展示中，既要發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的引領(lǐng)，分享作用，又不能把課堂變成優(yōu)秀學(xué)生的獨角戲。好的規(guī)則還應(yīng)該具有簡單性，易操作性。

對教師而言，規(guī)則制定能力首先是一個觀念問題：是靠教師全能的教導(dǎo)、要求、命令，還是靠完善的規(guī)則？是靠良好的愿望，還是靠體現(xiàn)理性、體現(xiàn)集體智慧的規(guī)則？其次，規(guī)則制定能力體現(xiàn)著教師作為教育者的智慧，而不是作為學(xué)科專家的學(xué)識。所以，只有專業(yè)修養(yǎng)是不夠的，要的是教師組織、治理方面的知識和能力，要的是教師的職業(yè)智慧。

新教育模式絲毫沒有削弱教師的作用。教師的價值更多地體現(xiàn)在制定規(guī)則、應(yīng)用規(guī)則等組織，引導(dǎo)方面。撲克的發(fā)明者諳熟人性的優(yōu)點和弱點，將規(guī)則的功能用得淋漓盡致。我們該從撲克發(fā)明者身上學(xué)點什么。總會有一天，也許一個不善表達、表演的教師，會因為他在學(xué)習(xí)規(guī)則設(shè)計方面的杰出成就，而贏得學(xué)生的認可，獲得最高的教師職稱。

四．引導(dǎo)學(xué)生利用教學(xué)資源的能力，簡稱資源利用能力。

舊模式下，教學(xué)的主要方式是教師講，學(xué)生聽，所以，教學(xué)資源實質(zhì)上是“教”的資源，是那些如教材，復(fù)習(xí)資料，圖書，音像等可講、可聽、可看的資源。它們是通過教師的選擇，過濾而傳授給學(xué)生的。而新模式下，做事情成為主要的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)資源，準確地說，應(yīng)該是學(xué)習(xí)資源，而不是教學(xué)資源。學(xué)習(xí)資源的范圍因而幾乎是無限地擴大。教材、教輔等書本資源僅僅是學(xué)習(xí)資源的冰山一角。自然、社會有取之不盡的可用資源。比如，學(xué)生家長可能是重要的教育資源。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志、報紙等大眾的或?qū)I(yè)的傳媒都是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要渠道。

就像社會資源，在舊模式下，自然、社會這些本來是一切書本知識之源泉的學(xué)習(xí)資源，恰恰被排除在教育資源以外。教師視鮮活的、有血有肉的教育資源于不顧，然后一門心思地練就自己的表達能力，堅定不移地向自己的嘴要形象，要生動，要鮮活。本該是靠視覺、聽覺、觸覺等所有感官通力完成的任務(wù)，全由聽覺獨家包攬，于是，教師講，學(xué)生聽成了學(xué)習(xí)的主渠道。例如有這樣一個鮮活的案例，一所中學(xué)的旁邊，有一個建于20世紀30年代的天主教堂，一座典型的哥特式建筑。而這個學(xué)校的美術(shù)教師，每次上有哥特式建筑美術(shù)課時，總是在黑板上講哥特式建筑的特點。為什么不能讓學(xué)生站在學(xué)校旁邊的教堂旁，教堂里學(xué)習(xí)哥特式建筑呢？

開發(fā)、利用社會資源，是教師一種主要的職業(yè)能力。任何一所學(xué)校，不論是城市還是在鄉(xiāng)村，都有自己豐富而獨特的教育資源。一座古橋梁，一個古院落，一座古廟，一條河流，一片農(nóng)田，幾棵老樹，醫(yī)院設(shè)備中的物理，社區(qū)管理中的政治，飯店商店中的經(jīng)濟，下水道治理中的化學(xué)，地方曲藝中的文學(xué)，公交車線路設(shè)計中的數(shù)學(xué)，等等，都是級其鮮活的教育資源，都應(yīng)該是教師備課、教研的對象，都應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的場所和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

學(xué)校與教師做了許許多多辛苦而低效的工作，比如，無休止的聽課評課，無休止的討論教材，改進教案，無休止的判作業(yè)改作業(yè)，若能擠出點時間和精力，去開發(fā)，利用學(xué)校所在地的社會資源，也許是對教師的一次解放，更可能是對學(xué)生的一次解放。

第7篇：敬畏自然教案范文

關(guān)鍵字：職業(yè)學(xué)校 課堂 積極性

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)O9-0205-01

職業(yè)學(xué)校教師在課堂教學(xué)中都會發(fā)現(xiàn)，隨著年級的增高，學(xué)生越來越不愿意參與課堂，自我表現(xiàn)的欲望也越來越少。筆者總結(jié)了職業(yè)學(xué)校教學(xué)課堂的積極性不高的諸多問題，并提出解決這些問題的對策，以期為提高職業(yè)學(xué)校教學(xué)課堂積極性提供借鑒。

一、目前職業(yè)學(xué)校課堂中存在積極性不高的普遍問題

（一）學(xué)生不滿教師提問的內(nèi)容

有些教師自身素質(zhì)比較差，業(yè)務(wù)能力也不高，提出的問題要么沒有水平，要么不知道答什么，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生思想都已經(jīng)逐漸成熟，擁有獨立性，由于叛逆期，也有極強的批判性，因此經(jīng)常不滿教師的提問內(nèi)容，進而在課堂上積極性很差。

（二）教師刻板嚴肅，學(xué)生害怕

有的教師特別是老教師，為了顯示教師的莊嚴往往適得其反，臉孔呆板，不露微笑，這樣學(xué)生產(chǎn)生了很大壓力，因此造成師生關(guān)系緊張，學(xué)生對教師害怕，自然在課堂上不能顯示出積極性，因此敬而遠之。

（三）怕講錯，丟面子的心理

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于青春期，特別愛面子，怕講錯，怕丟人，這是自我意識增強的表現(xiàn)方式之一。學(xué)生此時特別需要認同感，特別在意周圍人對他的看法，在意別人對他的評價。很多同學(xué)明明對知識掌握很好，卻表現(xiàn)出很差的積極性。

二、提高職業(yè)學(xué)校教學(xué)課堂積極性的對策

（一）教師應(yīng)提高課堂提問的質(zhì)量

教師要提高自身綜合素質(zhì)，切莫提出莫名其妙的問題，應(yīng)努力提高問題的質(zhì)量，在提問上要了解學(xué)情和適度問題。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認為：“如果問題創(chuàng)設(shè)全在知識范圍內(nèi)，只是大腦皮層的簡單探索，就引不起學(xué)生的興趣；如若提出的問題過高，大腦皮層模糊一片，就不會有特別明顯的興趣點，引不起大腦在多種形式、多種層次的交錯綜合，只有把問題設(shè)在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，才能引起最大的興奮點?！弊罱l(fā)展區(qū)就是指學(xué)生根據(jù)自己的知識和實踐經(jīng)驗，跳一跳就能達到的區(qū)域。所以教師在課堂上提問問題必須從學(xué)生的實際出發(fā)，才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。

（二）教師應(yīng)平易近人

學(xué)生心里本來就對老師有很深的敬畏感，教師在課堂上是教學(xué)生的，不是“嚇”學(xué)生的，因此，教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取微笑策略，給學(xué)生一種放松的心情，留下一個和藹可親的印象，這樣學(xué)生在放松的環(huán)境下學(xué)習(xí)才能效率高，積極性高，學(xué)習(xí)知識也能達到事半功倍的效果，與老師關(guān)系也會比較融洽。

（三）教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于好奇心還很重的年齡，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生圍繞文本提出自己的疑問，讓課堂上學(xué)生處于主導(dǎo)地位，具有懷疑精神。學(xué)生根據(jù)自己的實際掌握情況提出自己覺得需要解決的問題。這樣，在課堂上，學(xué)生的提問教學(xué)生來回答，這樣更能達到平等交流的狀態(tài)，大大提高學(xué)生的積極性。然后，教師應(yīng)繼續(xù)鼓勵學(xué)生圍繞文本大膽質(zhì)疑，然后在此基礎(chǔ)上全面梳理、整合學(xué)生的提問，并按認知規(guī)律和文本特點合理組合學(xué)生的提問，做好穿針引線的工作。充分體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。而且這些學(xué)生提出個性化的問題比教參和教案上人云亦云的問題更具生命力，更具探究的意義，也更能激發(fā)學(xué)生的展示熱情。

（四）引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣

激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動求知，形成良好習(xí)慣。那么如何讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？根據(jù)筆者的經(jīng)驗總結(jié)，那就是“趣”字當(dāng)頭，讓學(xué)生習(xí)慣主動地學(xué)習(xí)，在課堂上主動地積極。好動和好奇是這個年齡階段的孩子的天性，教師要根據(jù)學(xué)生的這一性格特點，創(chuàng)設(shè)機會，激發(fā)他們的興趣，讓他們在教師設(shè)計的環(huán)節(jié)中親手去做，變被動的接受為主動的求知，在愉快的氛圍中主動獲取知識。

（五）提高學(xué)生實踐能力

實踐是檢驗真理的唯一標準。在課堂上，更要讓學(xué)生積極動手、手動參與，在實踐過程中自主探索，同時在學(xué)生參與的過程中教師要時刻觀察他們的參與度，應(yīng)該讓學(xué)生始終處于主動地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)活動的中心，教師在課堂教學(xué)中要積極調(diào)動學(xué)生的手、口、腦等實踐機會，讓學(xué)生通過觀察、操作、討論、交流合作等形式來激發(fā)學(xué)生的自覺能動性，讓學(xué)生在興趣盎然的討論和操作中把抽象的知識變成活生生的動作，從中獲得正確的認知。

（六）給學(xué)生公正的感知

學(xué)生需要平等對待，有些教師認為學(xué)生還是孩子，便拿出長輩的架勢，對學(xué)生在課堂上的隨意表現(xiàn)褒貶，學(xué)生是需要鼓勵的，美國心理學(xué)家特爾福德認為：“驅(qū)使學(xué)生學(xué)習(xí)的動機有兩種，一種是社會動機，另一種是榮譽動機?！苯處熢诮虒W(xué)過程中應(yīng)該經(jīng)?？洫剬W(xué)生，至少應(yīng)該公正的評價學(xué)生，這樣，學(xué)生在課堂上始終處于愉悅的心境之中，從而把學(xué)習(xí)的主動性、積極性貫穿于整個教學(xué)過程。

（七）師生互動營造積極環(huán)境

外因通過內(nèi)引起作用，但外因是內(nèi)因變化的條件，學(xué)生的積極性調(diào)動需要教師在課堂上的引導(dǎo)和調(diào)動。教師與學(xué)生作為課堂上的兩個主體，教與學(xué)，是是貫穿整個教學(xué)過程的最基本的一對關(guān)系。現(xiàn)代教育思想指出：師生關(guān)系和諧健康，學(xué)生才會樂于接受教育。為了培養(yǎng)學(xué)生的積極性，教師有的時候也要放棄對教師、對家長權(quán)威的不必要的維持。學(xué)生只有在這樣民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中才會喜歡教師，才會對這位教師所任的學(xué)科感興趣，不自覺地提高自己的積極性和主動性，大大提高學(xué)生的積極性。

三、結(jié)論

綜上所述，教師作為課堂教學(xué)的組織者，要積極提高自身素質(zhì)，經(jīng)常研究教材，了解學(xué)情，提高課堂問題的質(zhì)量，努力培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，突出地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生充分地去展示，使學(xué)生感受到自己受到重視，提高自身的課堂積極性，更認真充分的提高自己。

參考文獻：

第8篇：敬畏自然教案范文

主場完勝：

從來不尋求發(fā)行上的亮點

[2010年，是華錄百納完勝的一年。6部作品在北京臺播出，有人跟羅立平說《媳婦的美好時代》價格賣低了，不過羅立平心里始終有一桿秤：合作不能看眼前――一錘子買賣不是華錄百納的風(fēng)格。]

電視指南：得到全國十佳制片人的獎，你個人是不是有些特殊感受?羅立平：不能不說有制片人的感悟在里邊。華錄百納是成熟的公司，每年都有七八部片子，北京衛(wèi)視去年播了我們六部片子，這個實際上是量化的東西，這六部片子也是前幾年的積累，比如我們的劇本儲備，其實華錄百納這么多年都是分大年小年。創(chuàng)作上我們還是有優(yōu)勢，比如公司對動態(tài)的把握和在電視行業(yè)專業(yè)化方面。

電視指南：從2002年開始，華錄是否一直處于一個良性的發(fā)展?

羅立平：其實最好的反應(yīng)在這兩年。之前首要的壓力第一是古裝戲，主要是海外發(fā)行，當(dāng)時，古裝戲只要2000萬的成本，就可能走海外市場，同時資金比例大的話，劇的品質(zhì)會提高，但是回報只能是海外回報?！敦懹^之治》4000萬的投資，在當(dāng)時從銷售來講就會有問題。公司如果想拍一個劇，這個劇一定是作為市場的需求出現(xiàn)的。在指導(dǎo)思想上的變化下，我們與時俱進。觀眾還是被動的，但是作為公司，我認為作品背后的故事――行業(yè)里邊的推手是誰很重要。電視指南：所以你覺得這個獎是否意味著外界開始關(guān)注制片人行業(yè)?

羅立平：這個獎比較有意義，過去關(guān)注導(dǎo)演演員，其實制片人能更準確地能把握市場。美國有電影公司，但是卻有上萬家的獨立制片人，他們都可以做，但是出口、市場推廣都是靠著公司。制片公司和制作公司在本質(zhì)上有差別，制作公司可能就像過去的電影廠，五臟俱全；制片公司就是個發(fā)行公司，今后這種定位的準確也會讓這個市場不斷地良性循環(huán)。

電視指南：那么華錄百納如何定位呢?遇到過發(fā)行死角嗎?

羅立平：我們相對屬于制作公司。中國現(xiàn)在還沒有一個科學(xué)的分類，但這不是人為的，是通過市場調(diào)節(jié)自動形成的，我們一直在兩者之間尋求一個我們自己的準確定位。制片包容性會更大一些，制作公司會更穩(wěn)定。我們從來不是需求高利潤的東西，在發(fā)行上，華錄百納這么多年都沒有尋求一個發(fā)行上的亮點，基本上都是合理的價格，因為我們更看重合理性和雙贏。有人說《媳婦的美好時代》我們賣低了，但是這就是為了長期的合作。發(fā)行的死角我們基本還不存在，這么多年真正虧的戲就是《貞觀之治》，但這是政策性虧損，我認為都能接受。

操盤手：

不愿意拉抽屜

[2010年《歲月》播出后備受好評，羅立平說這部劇有濃度，也是個人最喜歡的一部戲。他覺得這是胡軍演得最好的一部戲。他用演員始終有他自己獨到的一面：他堅持海清身上有與眾不同的“嗲”，也看得到吳秀波眼睛里的憂郁，多年的行業(yè)經(jīng)驗給了羅立平很多感悟。他重視劇本，每年看的劇本有一兩千萬字，會事先給作品定一個氣質(zhì)，不愿“拉抽屜”。]

電視指南：在挑選演員方面，你好像有自己一貫的堅持?

羅立平：可能自己是演員出身，我比較看重演員的挑選?！断眿D的美好時代》之前，海清說了多少次不再演媳婦了，演員膩煩一類角色很正常。這么多年的經(jīng)驗告訴我，經(jīng)歷一些磨難和忐忑都是好事，增加一個過程就是思考一個過程，我的任務(wù)就是說服他們。

電視指南：《黎明之前》你堅持找昊秀波，是不是也有這個過程?

羅立平：對，找秀波我比較費勁，起碼在我們公司這個圈子里了解他的不多。

我當(dāng)時看他演的《兄弟門》，大背頭很深沉，形象上我覺得夠，讀劇本時就在想給劉新杰什么樣的生命、什么樣的色彩。我覺得劉新杰必須憂郁，我認為吳秀波有，他眼神里有―種憂有B的東西。我們這個本子在《潛伏》之前，2009年想再不做這個案子就不好做了，于是找到吳秀波，他沒檔期，我說咱們見面談?？赐陝”竞笏f差點丟了這么一個好的事，他把前后兩個戲都推掉了，拍了100夭。我對他第一個要求就是希望他減肥，讓這個人物稍微薄一點，這樣觀眾會心疼他，他設(shè)計這個人物要經(jīng)常喝酒，很好地詮釋了這個人物。海清比較隨性，我覺得她屬于陛格演員，她身上有一種梗勁但是又不讓人討厭，她給我的感覺是能找到毛豆豆那個勁兒。海清對出演《黎明之前》有積極的愿望，我也想過讓她挑戰(zhàn)一下水手這個角色，最后還是覺得女陛角色不能太大。我常說一句話，就是不愿意拉抽屜，要極致一點，千萬別讓別人給左右了，這一點是最重要的。好萊塢的電影，每一場戲都是―個死結(jié)，解不開那是你的分析不夠。強調(diào)對行業(yè)的責(zé)任感，我認為是有啟迪的，因為觀眾時間有限，不能看得膩歪。

電視指南：作為好的制片人你怎么平衡各方面的權(quán)利?

羅立平：我的一貫思想還是與人為善，包括作品中也傳達一種含義：包容的、寬容的和勸菩的。華錄百納做了這么多年戲，起碼都三千集，攝制組沒有亂過，從沒出現(xiàn)崩盤或者什么事故，這一點很欣慰。

藝術(shù)之夢：

傳統(tǒng)外殼下的創(chuàng)新與繼承

[對于羅立平來說，做影視劇是尋夢的過程，也是遺憾的藝術(shù)，這也是這個行業(yè)不斷進取的動力。羅立平不是科班出身，他自己研究專業(yè)教案和兒子的課本，直到現(xiàn)在他內(nèi)心從來沒有放松過學(xué)習(xí)。他說制片人做的事情實際上是在做個夢。怎么讓現(xiàn)實跟夢結(jié)合，這是最根本的方向。在這個方向之下，作為傳統(tǒng)影視公司，華錄百納也一直秉承了自己的創(chuàng)新意識，這種創(chuàng)新意識不僅僅在新，還在傳承。]

電視指南：《紅樓夢》有遺憾嗎?

羅立平：有遺憾，非常有遺憾，但與作品的成功與否沒關(guān)系?，F(xiàn)在的空氣和形態(tài)都比較浮躁，怎樣坐而論道地把一個東西寫好?太難了。做這部劇和國內(nèi)優(yōu)秀的包括港臺的導(dǎo)演都談過了。導(dǎo)演最初談的是李少紅，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最終也是落在李少紅身上，她也經(jīng)過一種歷練，最后還原成一次令她敬畏，合理的創(chuàng)作。其實十年后別人再拍《紅樓夢》，我認為都是財富。

第9篇：敬畏自然教案范文

[關(guān)鍵詞]高職院校 課堂教學(xué) 秩序規(guī)范

[中圖分類號] G710 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）01-0066-02

課堂教學(xué)是高等院校培養(yǎng)人才、實現(xiàn)教學(xué)目的的一個重要場所。課堂教學(xué)秩序不規(guī)范影響著高職院校課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，也在一定程度上影響著高職院校的生存和發(fā)展。本文從分析高職院校課堂秩序不規(guī)范的原因入手，力求探索出能有效解決課堂教學(xué)秩序不規(guī)范的一些辦法，為高職院校提高課堂教學(xué)質(zhì)量提供參考。

一、高職院校課堂教學(xué)秩序現(xiàn)狀

學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。多數(shù)學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)沒有計劃，不關(guān)心課表，不分析課程體系結(jié)構(gòu)，不了解課程的教學(xué)安排。表現(xiàn)為對自己要上什么課、在什么地方上課不清楚，直到輔導(dǎo)員、班干部通知后才知道上什么課、到什么地方上課，課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)，不認真完成作業(yè)。

學(xué)生上課紀律渙散。不少學(xué)生上課經(jīng)常遲到，甚至頻頻曠課。有些學(xué)生即使到了教室也不專心聽講，用手機上網(wǎng)、聊天、玩游戲。另外上課交頭接耳，中途離開教室上廁所或接聽電話，在教師課前點名時報個到、教師點完名就找機會溜走等不良現(xiàn)象也時有發(fā)生。

教師盡心盡責(zé)不夠。教師不認真?zhèn)湔n，踩著上課鈴聲進教室，常常在上課鈴響幾分鐘甚至十幾分鐘后才能調(diào)好多媒體儀器設(shè)備;在講課過程中隨意接聽電話、收看和編發(fā)短信;不認真執(zhí)行教學(xué)制度，隨意更改教學(xué)內(nèi)容;講課只顧自己講，不管學(xué)生聽不聽，將內(nèi)容講完就算完成了教學(xué)任務(wù)。

二、高職院校課堂教學(xué)秩序偏差的原因分析

學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確。部分學(xué)生缺乏主動學(xué)習(xí)意識，對自己在校期間應(yīng)掌握哪些知識、能力，應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)以更好地走向社會的問題不加以思考，來上學(xué)僅僅是為了獲得文憑;還有部分學(xué)生因為讀了自己不喜歡的專業(yè)，所以學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試;有的學(xué)生是迫于家庭壓力才走入高職院校，不為自己在校幾年要有什么收獲所想，也不為自己畢業(yè)后走上社會做打算。另外，也有學(xué)生自暴自棄，認為自己學(xué)習(xí)差，上的又是高職院校，好多本科生甚至研究生畢業(yè)都找不到工作，高職生的就業(yè)前景就更不容樂觀了，與其學(xué)著無用，不如不學(xué)。

學(xué)生文化基礎(chǔ)差。大部分學(xué)生的確想學(xué)點本領(lǐng)，想有更好的發(fā)展。但由于學(xué)習(xí)不得要領(lǐng)，加上初中、高中基礎(chǔ)本來就差，來高職院校后學(xué)習(xí)也跟不上進度，想學(xué)卻學(xué)不懂、學(xué)不透。另外，由于文化基礎(chǔ)差的學(xué)生多，缺少主動學(xué)習(xí)和成績優(yōu)秀的模范生，大環(huán)境缺乏學(xué)習(xí)競爭，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)氣氛不濃，學(xué)生學(xué)習(xí)毫無壓力，課堂秩序自然不甚理想。

部分教師課堂授課水平有限。部分年輕教師想提高教學(xué)質(zhì)量但自身能力有限，想管好課堂紀律卻沒有經(jīng)驗，有這樣那樣的顧慮，導(dǎo)致想管而不敢管。部分年齡大的教師對高職教育也不注重研究，針對性不強，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺少生機活力，不能吸引學(xué)生的注意力。有些教師上課照本宣科，不講解或講不清楚原理的前因后果;有些教師不認真?zhèn)湔n，沒有吃透教學(xué)內(nèi)容，不了解自己的教學(xué)對象;有的教師在校外兼職多，沒有時間和精力顧及本職教學(xué)工作，直接影響著課堂教學(xué)效果。

教學(xué)管理不嚴。教師上課時不點名，點名了也不登記，登記了的也不統(tǒng)計，統(tǒng)計了的也不依照相關(guān)規(guī)定給予處罰，這導(dǎo)致學(xué)生根本不把校規(guī)、校紀放在眼里?？荚嚥粐?，學(xué)生不管平時是否好好學(xué)，是否遲到、早退、曠課、不做作業(yè)，而到考試時學(xué)生總是有各種辦法順利通過考試、獲得學(xué)分，甚至還有教師主動透題、主動加分等不良現(xiàn)象。有的教師稍嚴格一點，但補考總是放人一馬。這樣一來就會在學(xué)生中形成不管學(xué)好學(xué)壞都可以順利畢業(yè)的不良風(fēng)氣，導(dǎo)致學(xué)風(fēng)每況愈下。

三、規(guī)范高職院校課堂教學(xué)秩序應(yīng)采取的措施

（一）加強教育引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

一要幫助學(xué)生分析高職院校和普通本科院校的區(qū)別，讓他們清楚目前我國正處在快速發(fā)展時期，社會對高職院校畢業(yè)生有著更多的需求，而且從目前畢業(yè)生就業(yè)情況來看，高職院校畢業(yè)生就有著很高的就業(yè)率。二要教育學(xué)生就業(yè)不是學(xué)習(xí)的唯一目的，提高自身的綜合素質(zhì)，不僅有利于自己，也有利于國民綜合素質(zhì)的提高。三要教育學(xué)生珍惜在校的美好時光，嚴格要求自己，快速、自覺地融入高校的學(xué)習(xí)生活，即要有自我負責(zé)、獨立學(xué)習(xí)、自我實現(xiàn)的愿望;要以“技能立身，素質(zhì)發(fā)展”為根本，學(xué)好專業(yè)知識和專業(yè)技能，提升自身素養(yǎng);要設(shè)立目標，不斷進取，充分利用學(xué)院優(yōu)越的學(xué)習(xí)、生活、教育環(huán)境，練就本領(lǐng)，使自己成為有用之才。

（二）建立一支素質(zhì)過硬、愛崗敬業(yè)的輔導(dǎo)員隊伍

要加強對高職院校學(xué)員課堂教學(xué)的管理，就必須有一支素質(zhì)過硬、具有敬業(yè)奉獻精神的輔導(dǎo)員隊伍。從新生入學(xué)起輔導(dǎo)員就要多與學(xué)生溝通，做學(xué)生的好朋友，加強對學(xué)生的教育引導(dǎo)，讓每一位學(xué)生都能正確認識到課堂認真聽課的重要性。輔導(dǎo)員應(yīng)積極配合并協(xié)助任課教師開展對學(xué)生課堂秩序的管理工作，堅持到教室檢查學(xué)生上課情況，對任課教師反饋的學(xué)生缺課、遲到情況應(yīng)盡快調(diào)查和處理。教育學(xué)生要以正面教育為主，多表揚、多鼓勵學(xué)生，使他們有成功感、愉悅感，發(fā)現(xiàn)自己的發(fā)光點。對于學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，更要激勵他們充分發(fā)揮自己的長處，使每一個學(xué)生都能在不同層次上有不同程度的進步、提高。

（三）加強教育培訓(xùn)，提高師資隊伍教學(xué)水平

一是要加強教師把握課堂教學(xué)能力的培訓(xùn)，提高教師對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進度的把握能力。要合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度。教師要依據(jù)人才培養(yǎng)方案，結(jié)合課程標準的要求，在教材的基礎(chǔ)上編寫教案，一定要在吃準、吃透人才培養(yǎng)方案和課程標準的基礎(chǔ)上，結(jié)合教材和學(xué)生的實際情況進行教學(xué)。

二是要提高教師對課堂的管理控制能力。尊師重教，首先要求我們教師必須重教，只有教師重教了，才能避免學(xué)生不重教情況的發(fā)生。這樣教師才能時時刻刻對不重教的學(xué)生進行深刻的批評教育和引導(dǎo)，才能激發(fā)學(xué)生對知識和能力的敬畏和渴求。

三是要提高教師的責(zé)任意識。要教育教師明白教書育人是教師的天職，為人師表是教師的本分，終身學(xué)習(xí)、追求卓越是教師的根本。作為教師，要時刻對學(xué)生負責(zé)，對學(xué)校負責(zé)，對社會負責(zé)，要做有責(zé)任的人，干負責(zé)任的事。

（四）加大經(jīng)費投入，提高教學(xué)效率

加強多媒體教室建設(shè)，一是可以加強教學(xué)形式的多樣化，這樣教師可以利用聲、光、影、形等多種媒體開展教學(xué)，有利于激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望;二是可以節(jié)省教師一定的板書時間，使教師有更多的時間豐富課堂教學(xué)信息量。

加強實驗實踐硬件建設(shè)和實訓(xùn)基地建設(shè)，積極推進教學(xué)改革。要根據(jù)專業(yè)和社會發(fā)展需求變化，及時調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，注重學(xué)生綜合實踐能力的培養(yǎng)。理論與實踐相結(jié)合不僅是提高教學(xué)效果的好方法，也是提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性、主動性的有效辦法。

加強圖書館和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。相比普通高等院校學(xué)生，職業(yè)院校學(xué)生在中學(xué)階段有著更多的知識短板，接受知識、理解能力也有一定的差距，這就需要他們利用更多的時間和渠道來彌補課堂學(xué)習(xí)的不足，這時圖書館和網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源對學(xué)生的學(xué)習(xí)就能起到很好的輔助作用，反過來也會促進學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

（五）規(guī)范制度，注重落實

加強學(xué)籍管理。對上課遲到、早退、曠課的學(xué)生一定要嚴格考勤，該取消考試資格的就取消考試資格。對學(xué)習(xí)成績達不到教學(xué)目標要求，多科補考也沒有通過的學(xué)生，該降級的就降級，該結(jié)業(yè)的就結(jié)業(yè)。對成績優(yōu)秀的學(xué)生，不僅要按照各項評先評優(yōu)政策給予獎勵，在畢業(yè)就業(yè)時，學(xué)院還可主動和用人單位聯(lián)系，優(yōu)先推薦他們就業(yè)，讓他們早就業(yè)、就好業(yè)。在學(xué)生中營造出獎優(yōu)罰劣，不努力就會被淘汰的良好學(xué)習(xí)氛圍，從本質(zhì)上達到規(guī)范高職院校課堂教學(xué)秩序的目的。

嚴格執(zhí)行考試制度。要制定科學(xué)、規(guī)范的考試制度并嚴格執(zhí)行，對違反考試制度的教師和學(xué)生要堅決按制度進行處理。對比較穩(wěn)定的課程要建立題庫，推行教考分離，抓考風(fēng)建設(shè)，以提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。教學(xué)管理部門要經(jīng)常對教師的授課水平和授課效果進行抽查，不定期不定人對課程進行抽考，利用教考分離、集中閱卷的方式組織考試，還可讓任課教師參加考試，將考試結(jié)果作為學(xué)生的課程學(xué)習(xí)成績，還可作為教師教學(xué)水平的衡量指標，并可和教師的職稱晉升和工資掛鉤。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 翟博.育人為本是教育思想的深刻變革和理念創(chuàng)新[N].中國教育報，2012-11-02.

[2] 唐智彬.高職院校怎樣實現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展[N].中國教育報，2008-02-28.