設(shè)計論文精選(九篇)
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第1篇：設(shè)計論文范文
我在進(jìn)行詩歌鑒賞教學(xué)時，就曾引導(dǎo)學(xué)生作這樣的設(shè)計：
設(shè)計要求：請同學(xué)們自選一首詩或詞，再根據(jù)詩或詞的意境選擇相應(yīng)的樂曲，選擇合適的畫面來作為欣賞背景和底色氛圍，并要說明這樣設(shè)計的緣由和基本思路，然后在課堂上交流。
有一個學(xué)生是這樣設(shè)計的：
詞作：清·張惠言《木蘭花慢·楊花》盡飄零盡了，何人解，當(dāng)花看？正風(fēng)避重簾，雨回深幕，云護(hù)輕幡。尋他一春伴侶，只斷魂相識夕陽。未忍無聲委地，將低重有飛還。疏狂情性，算凄涼耐得到春闌。便月地和梅，花天伴雪，合稱清寒。收得十分春恨，做一天愁影繞花山。看取青青池畔，淚痕點點斑斑。
設(shè)計：這首詞有種空靈蘊藉之美，表現(xiàn)它的風(fēng)格應(yīng)用一種輕柔的曲子，例如用古箏演繹的《漢宮秋月》。關(guān)于圖畫可以用楊花的實體，用動態(tài)的畫面描摹出楊花的輕盈之美。
解析：上闋寫的是直到楊花零落殆盡，也無人理解，無人把它當(dāng)作花看待，只得一春苦覓伴侶，最后也只是在夕陽里才和其他落花相識。這里可采用夕陽作背景，突出楊花命之飄忽。下闋寫楊花雖命運多舛，但不因之改變自己的疏狂情性，即使凄涼的“耐得到春闌”，也和梅雪相伴。這里可用梅、雪作陪襯，以襯托楊花之清風(fēng)亮節(jié)。
第2篇：設(shè)計論文范文
隨著社會的發(fā)展，時代的不斷更新，城市空間中出現(xiàn)了許多獨特的設(shè)計作品，這些作品被稱為公共藝術(shù)，它與人們的生活有著密切的聯(lián)系，具體的說，城市公共藝術(shù)的產(chǎn)生是城市發(fā)展的必然現(xiàn)象。
公共藝術(shù)在設(shè)計的時候不光要符合大眾文化，同時要符合人性化的需求，在當(dāng)今城市人口密集、人地關(guān)系緊張等各種城市化問題突出的背景下，城市公共藝術(shù)的出現(xiàn)已成為一個重要的時代潮流。
一、公共藝術(shù)的概念
公共藝術(shù)的概念是來自英語單詞中的“Public Art”一詞，這是一個由“公共”和“藝術(shù)”連接起來的復(fù)合詞。單純從單詞的含義看，開放空間里能讓人欣賞、參與或使用的雕塑品、藝術(shù)活動和公共設(shè)施，都可以稱為公共藝術(shù)。然而，隨著時代的進(jìn)程，公共藝術(shù)的定義已不再局限于陳列在公共空間中的雕塑、景觀、公共設(shè)施之類，它逐漸發(fā)展為一種人類生活狀態(tài)下的一切文化現(xiàn)象，因而也就具有了把城市作為舞臺、把人的交往需求作為核心而展開的對審美的獲取以及對空間的體驗。
所以，公共藝術(shù)除了具有它本身特殊的藝術(shù)價值外，公共藝術(shù)的“公共性”是它文化價值的重要體現(xiàn)，它不僅超越物質(zhì)符號本身、提供隱蔽的教化功能，更為關(guān)鍵的是經(jīng)由人、公共藝術(shù)、時間的綜合感知，從而提出新的文化價值與思考。
二、公共藝術(shù)與城市
人類是城市生活的主體，而公共藝術(shù)是城市的的藝術(shù)，與城市的生活密切相關(guān)。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，城市建設(shè)不僅僅只是滿足人們衣食住行的基本需要，它的真正魅力在于良好的生活設(shè)施和豐富的文化活動，于是，人們開始追求情感上的愉悅及精神上的滿足。所以，在全球城市化的浪潮中，越來越多的國家開始重視起文化藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用。城市公共藝術(shù)處于藝術(shù)向生活滲透的邊緣地帶，與傳統(tǒng)相比，由于藝術(shù)受眾、媒材、藝術(shù)展示的空間環(huán)境都發(fā)生了變化，它需要新的評價標(biāo)準(zhǔn)：首先，就公共藝術(shù)必須為一般群體的理解特性看，它不適于藝術(shù)意義的深度承載和表現(xiàn)，而更重要的是要強(qiáng)調(diào)一目了然的直觀性。其次，就公共藝術(shù)的鑒賞與環(huán)境的關(guān)系看，傳統(tǒng)鑒賞建立在對藝術(shù)對象進(jìn)行審美孤立的前提下，藝術(shù)品被放在畫室、畫廊或者是美術(shù)館的中心位置，它因為與周圍的事物不同而強(qiáng)化了他自身的存在感，從而使自己的主體地位得到凸顯。但恰恰相反的是，公共藝術(shù)往往被視為環(huán)境的有機(jī)組成部分，不是強(qiáng)調(diào)它的分離性，而是強(qiáng)調(diào)它的融合性。由此，能否與周圍環(huán)境共構(gòu)一個和諧的景觀，就成了對其藝術(shù)價值做出評價的重要尺度。
三、城市的公共藝術(shù)的歷史性
公共藝術(shù)的產(chǎn)生有其自身的歷史所在，那么城市公共藝術(shù)的產(chǎn)生也有它自身發(fā)展史，下面講講城市的公共藝術(shù)是如何發(fā)展起來的，通過了解西方的公共藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)西方最早的公共藝術(shù)體現(xiàn)方式是依附在建筑上的裝飾藝術(shù)，因為建筑與雕塑一直是不可分割的孿生兄弟，“建筑物藝術(shù)”的政策也由來已久。在歐洲公共藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)有上百年的歷史了，在美國從1959年正式開始實施，國家每年都會拿出1%的建設(shè)經(jīng)費開展城市公共藝術(shù)的建設(shè)，用藝術(shù)來提高城市公共建設(shè)的文化品味，因此，在某些地方也稱為百分比藝術(shù)。其實，這和我國建設(shè)系統(tǒng)中的某些工作是有關(guān)聯(lián)的，只是側(cè)重點不同罷了。美國著名的城市規(guī)劃大師SLNM曾經(jīng)說過，城市就像一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)。城市公共藝術(shù)，包括城市中的藝術(shù)、文化素養(yǎng)。就中國而言，從20年代初到今天城市建設(shè)的飛速發(fā)展，我們的城市抱負(fù)能夠解讀到什么？有些外國友人來中國工作，他們看到的是中國的海鮮酒樓、夸大事實的房地產(chǎn)廣告，因此對于中國的城市建設(shè)評價基本上僅限于此。這些年我們所做的城市公共藝術(shù)建筑研究課題，就是為了推進(jìn)城市公共藝術(shù)建筑百分比，這些工作對于目前的中國來說是尤為重要的。
四、公共藝術(shù)的設(shè)計要同城市公共空間相符合
在現(xiàn)代化的都市生活中公共藝術(shù)已成為城市公共空間中不可或缺的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代城市公共空間中占有重要的作用和地位。公共藝術(shù)設(shè)計并不像單純的在工作室或者展覽館里所創(chuàng)作的作品一樣，這種藝術(shù)作品必須要融入公眾的審美要求并滿足于公共空間的綜合性要求才具有意義和價值。
由于現(xiàn)在社會人口的密集，城市空間被慢慢吞噬，那么矗立在城市公共空間中的公共藝術(shù)就更應(yīng)該具有人性化，同時要符合社會的發(fā)展需求，滿足公眾的審美要求。這樣才能保證不浪費城市公共空間的資源去建設(shè)那些其實沒有多大意義的作品。我們要提倡在我們城市公共空間中矗立具有公共性、藝術(shù)性、開放性的公共藝術(shù)作品，從“（下轉(zhuǎn)第57頁）（上接第55頁）城市，讓生活更美好”的角度提出公共藝術(shù)設(shè)計的出現(xiàn)代表了藝術(shù)與社會關(guān)系新的價值取向，公共藝術(shù)是為人們的審美生活、休閑娛樂等需求所設(shè)計的，所以它要滿足公眾的意愿，如果連公眾的意愿都沒辦法滿足，？那么這種公共藝術(shù) 作品只能說是對公共空間的一種浪費，不但沒起到任何價值，反而卻影響了公眾對于公共藝術(shù)這種藝術(shù)形式的認(rèn)識和理解。
五、未來人類的生活需求與不斷發(fā)展的公共藝術(shù)
公共藝術(shù)設(shè)計是對人類的整體具有價值和利益，并不是對日常生活的局部介入和裝飾，而是以哲學(xué)、美學(xué)、歷史、城市學(xué)等為指導(dǎo)，從整體上介入人類的生活方式，如果說城市是由眾多不同要素組成的話，那么眾多的建筑、景觀、自然風(fēng)貌，歷史文脈相存一體也就形成了廣義的“公共藝術(shù)”它強(qiáng)調(diào)的是綜合的城市設(shè)計，將整個設(shè)計思想融于“天人合一”的人與自然和諧的理念之中，運用所有的元素創(chuàng)造出一個藝術(shù)化的環(huán)境，這些元素包括建筑、山丘、地形、樹木、流水、街道、交通等等并以整體的視覺造型為出發(fā)點，將它們有機(jī)地組織在一起，并將規(guī)劃設(shè)計，歷史環(huán)境保護(hù)以及城市的整治，更新變換歸納到一個大的視覺系統(tǒng)加以考慮使之可以步入可持續(xù)發(fā)展的軌道之中。
六、城市居住區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計
第3篇：設(shè)計論文范文
【摘要】服裝作為人們每天都需要接觸的東西，一直都倍受關(guān)注，它的款式、質(zhì)地、色彩、手藝等等技法都能很好地體現(xiàn)一個時代的象征，更能夠折射出那個時代人們的思想和崇尚的境界。明朝有明朝的服飾，稱為漢服，比如形制款式，樣子大概是一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。唐朝有唐朝的服飾，如公服、圓領(lǐng)袍、半臂、衫裙、帔等。服裝是社會政治氣候、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表。
改革開放以來，中國的服裝事業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展，服裝設(shè)計成為一種行業(yè)，服裝設(shè)計師爭相斗艷。服飾的學(xué)問被不斷豐富起來。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；西方服飾；相互交融；借鑒。
一、中國傳統(tǒng)服飾趨勢。
中國傳統(tǒng)服飾，是指從古至今流傳下來的也就是 56 個名族內(nèi)習(xí)以為常的服裝穿著款式。每一個名族都有每一個名族的服裝特點。這些服飾被稱為中式服飾，例如：漢族服飾，苗族服飾，滿族服飾，蒙古族服飾等等，它們各有各的特點，分別代表本族的風(fēng)土人情和文化特征，是中國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著西方服飾進(jìn)入中國，中國的民族服飾受到了一定的影響，影響最大的莫過于漢族服飾。西方服飾崇尚簡潔，圖案新意，多有印花，能夠大量的機(jī)器生產(chǎn)，這和我們中國的傳統(tǒng)服飾大多由手工加工，針織刺繡有著很大的區(qū)別。受到西方服飾的影響，漢族服飾也開始簡化裝飾，不再如此繁瑣，而是在特定部位留有刺繡。
二、如今中國服裝設(shè)計存在的誤區(qū)。
西方文化進(jìn)入中國的視野時，就倍受我們的關(guān)注，我們推崇西方浪漫自由開放的生活方式和獨具特色的文化內(nèi)涵，卻盲目效仿西方，不懂得實事求是，一味推洋。在傳統(tǒng)服裝界也同樣有這樣的現(xiàn)象，西方服飾固然有它設(shè)計的好處，這就讓眾多的中國服裝設(shè)計師忘記了中國傳統(tǒng)服飾的文化本質(zhì)，忘記了那些條框中蘊含著的中國博大精深的文化內(nèi)涵。這些中國服裝設(shè)計師們一味地效仿西方的服裝特點，甚至為了跟上國際的潮流，完全拋棄了中國傳統(tǒng)服飾的設(shè)計文化，中國人失去了中國特色的傳統(tǒng)服飾，讓世界漸漸淡忘了中國特有的文化服飾裝束。中國傳統(tǒng)服飾越來越西方化，責(zé)任不能全都怪在設(shè)計師頭上。畢竟有需求才能生產(chǎn)，中國人崇洋媚外的情節(jié)也是導(dǎo)致中國傳統(tǒng)服飾越走越遠(yuǎn)的重要原因之一。
三、服裝設(shè)計中融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素的原因。
全球化席卷全國，如今互聯(lián)網(wǎng)時代各國文化能夠隨時隨地展現(xiàn)在眼前。其實既然我們喜愛西方文化，認(rèn)為西方文化有它的獨到之處，那么為什么不秉承既來之則安之的原則。既然避免不了，為什么接受他們呢？閉關(guān)鎖國讓自負(fù)的中國人與世界隔離，落后了世界大步，這個教訓(xùn)告訴我們，外來文化不能一味摒棄，應(yīng)該取其精華去其糟粕。將傳統(tǒng)服裝文化融入進(jìn)現(xiàn)在服裝設(shè)計中，既可以滿足現(xiàn)代人追求時尚潮流的需求，又可以發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓世界能夠看到我們的文化內(nèi)涵，我們要相信自己的文化是世界文化中一朵璀璨的明珠。我們更要堅信中國的傳統(tǒng)文化服飾特色也是世界服裝中可以獨領(lǐng)的一部分。
四、如何在服裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)和現(xiàn)代因素。
1. 服裝設(shè)計中款式的融入。
款式作為服裝的整體格調(diào)，是服裝設(shè)計中最重要的組成部分?？钍绞侄鄻樱瑔螁问桥钌弦?，就可以分為許多款式，比如說短款，修身，寬松，中款等等。
西方款式多為輕便自然，比較少一些條條框框，不必要的裝飾也是極少，更不會為了所謂的裝飾而給穿著帶來不便，這就和中國傳統(tǒng)服飾有了很大的區(qū)別。中國傳統(tǒng)服飾比較多的是注重儀式感，不必要的裝飾比較多。而且喜歡在服飾的邊緣多加一些傳統(tǒng)的名族吊墜，這樣的添加確實能將服飾的美觀和協(xié)調(diào)程度大大的提升，但是卻大大地降低了服裝的使用度。在生活中，穿著這些服裝很容易帶來不便，而且因為制作大多是需要人工，所以非常費時費力，損耗大的情況下，這些服飾的實用率就大大地降低了。西方服飾制作簡單，可以大批量生產(chǎn)，中式服飾多疊疊蓋蓋，穿著起來不方便不清涼。所以如果能將西方服飾的輕便款式融入進(jìn)中國服飾中，不失為一種取長補(bǔ)短的好辦法。
也就是說，在保留民族服飾傳統(tǒng)款式的同時，減少用料和不必要的掛失，可以在一定程度上減少成本，又可以更加方便人穿著，又能夠保留傳統(tǒng)服飾的款式特征。
2. 服裝設(shè)計中面料的融入。
中國傳統(tǒng)服飾大都習(xí)慣運用針織刺繡的方式，制作服裝。刺繡作為中國特有的裝飾方式，不僅在文化內(nèi)涵上有非常深厚的底蘊，而且在制作工藝上也一直是倍受世界關(guān)注的焦點。刺繡工藝復(fù)雜，秀出來的圖案逼真漂亮，有著非常實在的感覺，蘊含著中國傳統(tǒng)美的境界。這是西方印花沒有辦法達(dá)到的效果，所以在面料方面，我們可以繼續(xù)秉承我們針織技術(shù)所創(chuàng)造出來的細(xì)膩，柔滑。平潤的布料傳統(tǒng)當(dāng)然也可以適當(dāng)?shù)倪\用機(jī)器作業(yè)，來提高工作效率，降低一定的成本。
最重要的是千萬不能拋棄刺繡這一傳統(tǒng)技法，應(yīng)該發(fā)揚光大，刺繡不僅僅代表著中國傳統(tǒng)技藝中的女紅，更是孕育這中國山水真實，美麗無暇的一面，是絕對需要推崇的。
3. 服裝設(shè)計中配飾的融入。
裝扮配飾如果搭配得好能夠很好地為服裝加分，但是如果胡亂搭配，卻是給服裝大大減分的罪魁禍?zhǔn)?，此外西方服飾多崇尚精?xì)，做工精美的精品裝飾進(jìn)行搭配，而中國多用珠寶，美麗大方。這一方面各有千秋，若能將中國的珠寶裝飾做一些精細(xì)的雕刻處理，不僅能更好地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾嚴(yán)謹(jǐn)，精美的特點，也可以增加整體服裝的可讀性。另外，加一些水晶和鉆石的搭配，更顯得中國傳統(tǒng)服飾的雍容華貴。如何將西方配飾特點完美地融入進(jìn)傳統(tǒng)服飾設(shè)計中，是一個值得中國傳統(tǒng)服飾設(shè)計師深入探索的課題。
小結(jié)。
五彩斑斕的中國傳統(tǒng)服飾是中國文化的一個重要的組成成分，在服裝設(shè)計中我們不能一味地崇洋媚外而忘記了自己傳統(tǒng)的服飾特點，而應(yīng)該相互結(jié)合，取其精華，才能更好地讓我們中國特色服裝文化樹立在世界服裝文化之林。
參考文獻(xiàn)：
[1]李玉婷,尚剛教授.現(xiàn)代服裝設(shè)計中傳統(tǒng)服飾的應(yīng)用.2007.
第4篇：設(shè)計論文范文
東方“天人合一”、和諧共存的自然觀與西方設(shè)計理性科學(xué)的精神存在一定差異，中國傳統(tǒng)偏于感性的審美方式與西方較為理性的設(shè)計觀念也有一定差異。因此，筆者在設(shè)計“漢語橋”海報之前認(rèn)真思考怎樣融合東西方設(shè)計理論，使設(shè)計既和國際接軌又保持本民族的特色?！皾h語橋”海報應(yīng)該立足傳統(tǒng)設(shè)計理念，全方位地借鑒、吸收國外先進(jìn)理念，設(shè)計出國際化并帶有東方意味的視覺符號。我們在接受西方設(shè)計理論完善自身的同時，也在豐富和改變著這個世界。海報設(shè)計者應(yīng)用深刻的理性態(tài)度與敢于“拿來”的精神對待設(shè)計理論，用中國數(shù)千年文化發(fā)展所形成的豐富資源作為設(shè)計的精神層面，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)之上，充分考慮作品設(shè)計的時代性，結(jié)合新思想、新觀念、新思潮，積極主動進(jìn)行設(shè)計理論的創(chuàng)新，并結(jié)合當(dāng)今社會人們的習(xí)慣、心理特征、審美情趣，把握現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展規(guī)律，對中西方的設(shè)計思想進(jìn)行更好的結(jié)合與再造，在吸收和借鑒中形成具有中國特色且面向世界的設(shè)計觀。
二、海報設(shè)計元素的汲取
在汲取設(shè)計元素時，海報設(shè)計者應(yīng)該以寬容的設(shè)計態(tài)度與寬泛的地域精神對設(shè)計元素進(jìn)行不同層次的組合，給予設(shè)計更為廣泛的取材余地、更為自由的改良空間，融匯傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，展現(xiàn)鮮明、獨特的個性，找到傳統(tǒng)造型元素與現(xiàn)代審美形式的契合點，在改良舊有造型元素的基礎(chǔ)上，使新的元素既具有時代精神又符合現(xiàn)代審美要求，還能體現(xiàn)互動性，傳遞現(xiàn)代設(shè)計理念，實現(xiàn)信息傳播。在“漢語橋”海報設(shè)計元素的選擇與篩選上同樣要有針對性和目的性。對于“漢語橋”海報的設(shè)計元素，筆者選取了滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，具有豐富的文化底蘊并且是國際社會公認(rèn)的，身份符號特征明顯并在很大程度上被大家認(rèn)同的，能夠與受眾互動的代表中國的部分元素符號。其中包括被視為民間祝福祈禱，具有美好象征意義的吉祥飾物和符號——中國結(jié)，中國結(jié)造型對稱精致，符合中國傳統(tǒng)審美觀念，其中間造型原型取自銅錢“五帝錢”①。選取了氣韻生動、自然流暢的書法字體和古樸端莊、穩(wěn)重大方的老宋體，以及漢字獨有的摹寫練習(xí)方式——米字格。米字格既是漢語文化的獨特閃光點，也是漢語獨有的視覺符號。選取了代表中國古老文化智慧并流向海外的活字印刷，它不僅是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，也是中國對世界文化的重大貢獻(xiàn)。在顏色選擇上，選取了中華民族最喜愛的顏色——紅色，它代表激情和運動，展示喜慶與祥和，體現(xiàn)民俗與文化。尚紅習(xí)俗的演變，使紅色成為中國文化的底色，甚至成為中國人的文化圖騰和精神皈依，構(gòu)成了人們認(rèn)同中國的顏色。這些元素符號記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化，展現(xiàn)出中國深厚的歷史文化內(nèi)涵，彌漫著濃得化不開的情結(jié)，體現(xiàn)了中華民族熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格。
三、海報的多元化設(shè)計處理
筆者在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵、造型特點、表現(xiàn)手法、裝飾語言及構(gòu)圖布局、色彩運用等深入分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合對傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)的理解和認(rèn)識，以設(shè)計師的眼光看藝術(shù)形式，并運用重復(fù)、對比、變異、漸變、打散等構(gòu)成設(shè)計方法，利用計算機(jī)設(shè)計軟件對圖像進(jìn)行二次創(chuàng)造處理，賦予其新的創(chuàng)意形式語言，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代設(shè)計需要的海報。筆者設(shè)計的“漢語橋”海報的主體圖形是在中國結(jié)和“五帝錢”的基礎(chǔ)上通過對元素的篩選和轉(zhuǎn)換設(shè)計而成的。用蘊含中華民族文化內(nèi)涵的漢字粗宋體的點、豎、撇、捺、提等筆畫元素，通過筆畫的相離、相接和相交構(gòu)成中國結(jié)的圖形細(xì)節(jié)。同時，巧妙地將平面化的世界地圖融合到中國結(jié)的中心，用吉祥的中國結(jié)圍繞世界地圖表達(dá)通過“漢語橋”這個平臺拉近外國大學(xué)生與中國的距離，體現(xiàn)世界大同的概念。中國結(jié)下面借用“五帝錢”銅錢造型將“我的中國夢”五個書法字體與造型相結(jié)合，更好地凸顯主題。再用粗宋體的“撇”重復(fù)替換原中國結(jié)的粗流蘇，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)造型的再設(shè)計和轉(zhuǎn)變。這樣的“漢語橋”海報內(nèi)容與形式兼具，體現(xiàn)“我的中國夢”主題；喻示“漢語橋”是一個拉近中國與外國大學(xué)生距離的載體。海報的背景圖形由米字格結(jié)合“漢”“語”“橋”文字按活字印刷方式排版組成，也是想在表達(dá)漢字的文化特征的同時形成有序的畫面空間感，豐富畫面的層次。在海報字體的選擇上，考慮了最大程度的識別性，所有的文字中英文同時出現(xiàn)。大標(biāo)題的粗宋、具體濃郁中國味的主題書法字體、現(xiàn)代簡約說明文字黑體和簡潔利落的英文Arial字體支撐起海報的文字體系。在海報色彩的使用上也考慮到整體紅色主體色系的表達(dá)，在細(xì)節(jié)上通過微弱的色彩漸變使背景文字和底色之間形成豐富的視覺效果。海報主題“我的中國夢”的背景小色塊充分考慮了與大背景之間的和諧統(tǒng)一，同時凸顯個性，用象征彩虹的活潑、鮮艷的桃紅、朱紅、橘紅、天藍(lán)、草綠展現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)生的青春、活力，體現(xiàn)不同的文化的碰撞與交流，“我的中國夢”五個字的白色邊框起到調(diào)和的作用。海報的構(gòu)圖形式采取對稱居中式。對稱式構(gòu)圖給人莊嚴(yán)、穩(wěn)重的感覺，能夠體現(xiàn)“漢語橋”作為國際性賽事其恢弘大氣的一面。其余標(biāo)題性文字、說明性文字等根據(jù)屬性和類別進(jìn)行分組，雖然文字大小、字體有所區(qū)別，但通過段落文字在畫面左邊的齊頭，使畫面效果統(tǒng)一，有規(guī)律，段落文字尾自由發(fā)展的文字排版方式也符合視覺規(guī)律和段落控制需求。
四、總結(jié)
第5篇：設(shè)計論文范文
根據(jù)現(xiàn)代期刊編輯學(xué)理論，期刊封面的主要功能有認(rèn)識功能和美學(xué)功能。認(rèn)識功能需要封面設(shè)計規(guī)范、清晰、辨識度高，能清楚提示期刊的性質(zhì)、特色、內(nèi)容及服務(wù)方向。從認(rèn)識功能這個維度可以延伸出科技期刊的3條封面設(shè)計原則：規(guī)范性、穩(wěn)定性和專業(yè)性。美學(xué)功能則需要使專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目萍计诳咚囆g(shù)美感，傳達(dá)出活潑的人文氣息，增加期刊的可讀性和吸引力，從美學(xué)功能這個維度可以延伸出科技期刊的1條封面設(shè)計原則：藝術(shù)性。具體論述如下：
（一）規(guī)范性科技期刊的封面
首先要符合國家標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，和諧地標(biāo)出必要的項目和信息。《科學(xué)技術(shù)期刊編排格式》規(guī)定科技期刊封面應(yīng)該標(biāo)明刊名、卷期、出版年月、責(zé)任者、國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號、期刊條碼等項目。因此，在進(jìn)行封面設(shè)計時，這些項目和信息必須做到?jīng)]有遺漏、簡潔清晰。同時，在期刊卷號、期號表達(dá)上盡量采用國際通行做法。總體而言，規(guī)范化標(biāo)示封面信息是科技期刊封面設(shè)計最基本的要求，只有這樣才能有效發(fā)揮封面的認(rèn)識功能。
（二）穩(wěn)定性科技期刊具有無限期連續(xù)出版的特性
如果刊物要保持區(qū)別于其他刊物的辨識度，并樹立品牌形象，封面設(shè)計應(yīng)該保持相對的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性也不是一成不變，而是進(jìn)行有規(guī)律和細(xì)微地調(diào)整，使期刊封面能始終延續(xù)一種穩(wěn)定的風(fēng)格，最終在讀者心中形成獨樹一幟的期刊整體形象。因此，可以精心設(shè)計一種能產(chǎn)生深刻影響力的封面元素，讓這種元素成為貫穿各期封面設(shè)計的一條線索，由此積淀成為期刊的標(biāo)志。總之，期刊的封面設(shè)計要注意連續(xù)性和穩(wěn)定性，即使有變化，也是有規(guī)律的、細(xì)微的變化，以此發(fā)揮封面的認(rèn)知功能和形成刊物的品牌特色。
（三）專業(yè)性每種科技期刊都會涉及一種或多種學(xué)科和專業(yè)
每種學(xué)科和專業(yè)都有專屬的研究對象和特色。這些特定的研究對象和特色能很好地傳達(dá)科技期刊的專業(yè)范圍和專業(yè)內(nèi)容，因此在進(jìn)行封面設(shè)計時，可以注意從學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域的特色中尋找設(shè)計靈感，尋找獨特封面設(shè)計的切入點，通過色彩、布局、構(gòu)圖等封面設(shè)計勾勒出刊物的專業(yè)特色，突出刊物應(yīng)有的個性，使科技期刊的封面成為其學(xué)科和專業(yè)服務(wù)方向的指示器。
（四）藝術(shù)性優(yōu)秀的科技期刊
總是能同時駕馭好科學(xué)性與藝術(shù)性這兩個維度，而不僅僅是一種嚴(yán)肅、莊重的學(xué)術(shù)傳播載體?？萍计诳ㄟ^封面上的圖形、色彩等刺激讀者的感官，進(jìn)而給人以美的享受和心靈的震撼，使讀者產(chǎn)生進(jìn)一步閱讀的欲望，這就是封面設(shè)計藝術(shù)的魅力所在。對于科技期刊而言，封面設(shè)計更宜“以少勝多”，以簡潔、精練的線條，通過抽象象征的藝術(shù)手法表現(xiàn)期刊的專業(yè)范圍或者內(nèi)容特色，具體而言就是采用明快簡潔的幾何構(gòu)圖、象征性圖案或者刊徽之類來展示刊物的內(nèi)容，同時要注意線條、色彩、圖片的完美結(jié)合，形成簡約大方、優(yōu)美精致的藝術(shù)風(fēng)格，給讀者留下深刻的印象。
二、當(dāng)下國內(nèi)科技類期刊封面設(shè)計的現(xiàn)狀
筆者對國內(nèi)科技期刊封面設(shè)計的規(guī)范性、穩(wěn)定性、專業(yè)性和藝術(shù)性這4個方面作了抽樣調(diào)查。筆者登錄知網(wǎng)，進(jìn)入出版物檢索頁面，隨機(jī)查閱近3年來50種基礎(chǔ)科學(xué)類刊物的封面和50種工程科技A類刊物的封面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這100種科技期刊在封面設(shè)計的規(guī)范性、穩(wěn)定性方面都做得比較好。規(guī)范化是科技期刊質(zhì)量評定的一個重要方面，封面設(shè)計的規(guī)范化則是其中重要組成部分，因此這100種科技期刊都在封面完整、規(guī)范地標(biāo)注了必要的信息項目。同時，為了形成刊物的品牌特色和提高辨識度，這100種科技期刊在封面要素布局、色調(diào)和刊名字體字號方面也非常注意保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，其中約80%的科技期刊除了變更出版年月、卷、期號等信息之外，近3年基本使用同一種封面設(shè)計，穩(wěn)定性比較強(qiáng)。另有科技期刊封面設(shè)計雖有變化，但注意平穩(wěn)過渡。如《地球?qū)W報》的封面每年都會呈現(xiàn)細(xì)微、有規(guī)律的變化，但整體格局始終如一。但是，這100種科技期刊在專業(yè)性和藝術(shù)性方面則明顯不足。其中只有50%左右的科技期刊能通過封面設(shè)計傳達(dá)其專業(yè)特點和辦刊特色。而富有藝術(shù)美感、能產(chǎn)生視覺沖擊的科技期刊封面設(shè)計則更少，在這100種科技期刊中約占10%。上述調(diào)查結(jié)果說明，國內(nèi)科技期刊封面的專業(yè)性和藝術(shù)性還不夠，在辦刊實踐中尚需重點從這兩個方面去改善。
三、科技類期刊封面設(shè)計的可行性路徑
（一）以封面故事來凸顯期刊的專業(yè)性
封面故事中刊載的圖片內(nèi)容往往與刊物本身密切相關(guān)，因而采用封面故事突顯科技期刊的專業(yè)特色、宣傳相關(guān)的科研成果和科研人員是一個有效的辦法?！渡锘瘜W(xué)與生物物理進(jìn)展》是中國科學(xué)院生物物理研究所和中國生物物理學(xué)會共同主辦的學(xué)術(shù)刊物，始終以推動生命科學(xué)發(fā)展為宗旨，現(xiàn)已發(fā)展成為被SCI、CA、俄羅斯文摘等國際權(quán)威檢索系統(tǒng)收錄的優(yōu)秀科技期刊。登錄《生物化學(xué)與生物物理進(jìn)展》的網(wǎng)站，可以看到該刊物采用封面故事的形式來加強(qiáng)對該領(lǐng)域創(chuàng)新型科研成果的宣傳，刊物在每期封面選登當(dāng)期發(fā)表的優(yōu)秀論文中的制作精良的圖片，圖片一經(jīng)選用，該論文即被作為刊物的封面論文，以封面故事的形式簡介論文的研究內(nèi)容，并附上作者、文題和文章所在頁碼?！兜厍?qū)W報》是中國地質(zhì)科學(xué)院主辦的惟一科技期刊，該刊物每期都選用“中國地質(zhì)科學(xué)院年度十大科技進(jìn)展”成果或中國地質(zhì)科學(xué)院科研團(tuán)隊的重要創(chuàng)新成果作為封面照片，同時在封面刊載與之對應(yīng)的封面故事。這樣可以有效展示《地球?qū)W報》的辦刊特色和水平、宣傳中國地質(zhì)科學(xué)院的創(chuàng)新性科研成果。
（二）以封面固定圖案設(shè)計來凸顯期刊的專業(yè)
特色封面中最有視覺沖擊力的當(dāng)屬圖片，因此在封面設(shè)計時，采用最能反映科技期刊專業(yè)特色的圖片，形成固定的圖案設(shè)計，能充分標(biāo)示刊物的專業(yè)特色?！稒C(jī)電工程》是以機(jī)械為主，自動化、計算機(jī)技術(shù)、電工技術(shù)為輔的跨學(xué)科類科技期刊。該刊物的封面將一幅齒輪的圖片和一段波形圖進(jìn)行組合，來代表傳統(tǒng)的機(jī)械行業(yè)和計算機(jī)、自動化控制技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)機(jī)械行業(yè)的現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)、機(jī)電一體化技術(shù)的期刊內(nèi)涵。同時，在設(shè)計時采用寫意的圖片，圖案線條簡潔明晰，跨學(xué)科的科技期刊內(nèi)容特色清晰明了，從而簡潔又形象地傳遞了刊物的專業(yè)范圍，并將這種圖案固定貫穿在《機(jī)電工程》的各期封面中，突出了期刊封面的認(rèn)識功能，給讀者留下深刻的視覺印象。
（三）以背景色彩及整體布局設(shè)計來增強(qiáng)視覺美感
科技期刊在背景色彩及整體布局上講究均衡或?qū)ΨQ、分散與呼應(yīng)、尺度與比例等，符合視覺審美原則，能夠增強(qiáng)封面的美感。例如，《機(jī)電工程》封面采用雅致的橫向條紋圖案，背景色采用單一色彩，比較符合學(xué)術(shù)研究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊?，但單一色本身又采用漸變式藍(lán)色，使嚴(yán)肅、莊重的封面風(fēng)格中又透出活潑清新的氣息，同時刊名的色彩在背景色的映襯之下又具有較強(qiáng)的辨識度。對讀者調(diào)查表明，這樣的封面美觀大方、藝術(shù)性較強(qiáng)，增強(qiáng)了視覺傳播效果。
（四）以個性化表達(dá)方式來襯托獨特的藝術(shù)品格
科技期刊通常在封面設(shè)計上強(qiáng)調(diào)莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，因此容易形成固有的思維定式，封面往往嚴(yán)肅有余，生動、活潑不足，更難以談得上藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計的靈動與創(chuàng)新?！督ㄖ?jié)能》2010年4月與國際知名建材企業(yè)奧地利堡密特（Bau-mie）公司進(jìn)行一次廣告設(shè)計合作。在封面設(shè)計中采用藝術(shù)化的綠色樹葉這個元素，將人的眼睛作為“綠葉”布圖的基本構(gòu)思，表達(dá)了刊物和廣告產(chǎn)品共同的追求———綠色環(huán)保。設(shè)計中最引人注目的是圖面由雙人組成，借此呈現(xiàn)出人、家、自然這3個元素和諧共生的主題。這種個性化表達(dá)方式?jīng)_破了科技期刊封面設(shè)計的拘謹(jǐn)和呆板，使《建筑節(jié)能》封面呈現(xiàn)獨特的藝術(shù)風(fēng)格，為進(jìn)一步提升期刊品牌發(fā)揮了重要作用。日本分子生物學(xué)會（TheMolecularBiologySocietyofJapan）發(fā)行的《GenestoCells》的封面圖片將細(xì)胞中的種種過程與極具日本傳統(tǒng)風(fēng)格的藝術(shù)完美結(jié)合，形成了聞名于世的獨特風(fēng)格。每一期都是浮世繪風(fēng)格流溢的素雅畫作，各色封面中暗藏種種玄機(jī)，擅長將日本特色的物件和場景與細(xì)胞生物學(xué)模型融合得不漏痕跡。如2014年的第1期封面，祝福新的一年繁榮興旺。兩匹駿馬牽著象征F-肌動蛋白的紅白旋索在奔跑。地面的透明流漿讓我們想起了原生動物的偽足———它們利用G-肌動蛋白聚合產(chǎn)生的能量而不斷生長。
四、結(jié)語
第6篇：設(shè)計論文范文
(1)調(diào)查對象
本論文的調(diào)查對象分為預(yù)備調(diào)查對象和正式調(diào)查對象。預(yù)備調(diào)查對象是對機(jī)床有所了解的研究生，共10人。正式調(diào)查對象是從事機(jī)床工作多年的設(shè)計師和工程師，分別有5人。其中，設(shè)計師來自設(shè)計公司，有豐富的機(jī)床造型設(shè)計經(jīng)驗；工程師來自企業(yè)，參加過機(jī)床造型設(shè)計的合作項目。
(2)調(diào)研過程
本調(diào)研的路線如圖1所示，在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上設(shè)計調(diào)查框架。具體的調(diào)查分為三個階段：第一階段為預(yù)備訪談。它為正式訪談做準(zhǔn)備，對正式訪談中可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行模擬，發(fā)現(xiàn)問題，從而完善訪談提綱，使正式訪談能夠順利地進(jìn)行。第二階段為正式訪談。電話預(yù)約訪談人員，確定訪談時間（90-120分鐘）和地點，并將訪談提綱提前發(fā)給受訪者，使之提前做好準(zhǔn)備，提高訪談效率；訪談時全程錄音并做筆記。第三階段為參與機(jī)床造型設(shè)計方案討論會。其目的是通過參與設(shè)計師、工程師、管理者之間的直接交流，深入分析影響機(jī)床造型設(shè)計方案可行性的主要原因。
（3）訪談提綱
本調(diào)研的訪談提綱有兩種，分別是針對設(shè)計師和工程師擬定的，如表一、二為訪談提綱的主要問題。
（4）調(diào)研結(jié)果
在對設(shè)計師的訪談中，他們提到在設(shè)計機(jī)床造型方案時，一般不考慮機(jī)床的結(jié)構(gòu)，他們認(rèn)為成本足夠，結(jié)構(gòu)都能實現(xiàn)。但企業(yè)從經(jīng)濟(jì)性上考慮，會限制生產(chǎn)成本，從而改變機(jī)床的結(jié)構(gòu)或造型去實現(xiàn)設(shè)計方案。最終樣機(jī)與設(shè)計方案不同點主要是結(jié)構(gòu)上不能完成的部分。在對工程師的訪談和參與設(shè)計方案討論會中，了解到他們與設(shè)計師在完成初步設(shè)計方案后進(jìn)行交流，對方案的可行性進(jìn)行探討。當(dāng)遇到難以完成的結(jié)構(gòu)時，設(shè)計師在討論會后對方案進(jìn)行修改。工程師認(rèn)為設(shè)計師的方案都很美觀、新穎，但結(jié)構(gòu)上難以實現(xiàn)，為了考慮成本，只能放棄。他們認(rèn)為最終樣機(jī)與最初方案差別不大，因為他們會去用其他工藝替代不能完成的工藝，盡可能實現(xiàn)最初設(shè)計方案。
2調(diào)查結(jié)果分析
通過深度訪談和參與機(jī)床造型設(shè)計方案討論會，獲得機(jī)床造型設(shè)計方案可行性的原始資料。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，了解到影響可行性的主要因素是造型、結(jié)構(gòu)和成本。
(1)造型的美感因素
當(dāng)今時代，人們非常重視產(chǎn)品帶來的感覺體驗。具有良好美學(xué)品質(zhì)的產(chǎn)品，在使用中可以讓用戶心情愉悅，在展覽會上可以給觀眾帶來美好的視覺感受，對提升產(chǎn)品的市場競爭力和品牌知名度很有幫助。企業(yè)引進(jìn)工業(yè)設(shè)計的重要目的就是提高產(chǎn)品的美學(xué)品質(zhì)。因此，機(jī)床造型設(shè)計方案在美學(xué)品質(zhì)上不能滿足企業(yè)的要求，是一定不會被采納的。圖2是設(shè)計師為某機(jī)床企業(yè)設(shè)計的磨床造型方案。該方案給人的視覺感受是笨拙、缺少美感，且體現(xiàn)不出磨床的特點，在方案初步評審中遭到淘汰。因此，造型的美感是決定設(shè)計方案是否可行的首要因素。
(2)造型的結(jié)構(gòu)因素
機(jī)床的造型不能脫離結(jié)構(gòu)而存在。結(jié)構(gòu)是造型的基礎(chǔ)，造型是結(jié)構(gòu)的不同表現(xiàn)形式，不同的結(jié)構(gòu)布局會影響產(chǎn)品外觀的形式表現(xiàn)。造型的實現(xiàn)必須要以結(jié)構(gòu)作為支撐，合理的結(jié)構(gòu)能提高機(jī)床造型設(shè)計方案的可行性，所以設(shè)計師在設(shè)計機(jī)床造型時必須考慮它在結(jié)構(gòu)、工藝、裝配上是如何實現(xiàn)的，不能效果圖美觀，而缺少可加工性，這樣的方案是不可行的。如圖3所示，該機(jī)床的造型設(shè)計方案底邊切角成菱形，這種造型的內(nèi)部結(jié)構(gòu)很難實現(xiàn)，鈑金折彎或焊接工藝都達(dá)不到預(yù)期的效果。因此盡管該方案的美學(xué)品質(zhì)受到肯定，但最終還是被放棄。
(3)造型的成本因素
產(chǎn)品成本是衡量生產(chǎn)消耗的補(bǔ)償尺度，企業(yè)必須以產(chǎn)品銷售收入抵補(bǔ)生產(chǎn)中的各項支出，才能確定盈利，因此生產(chǎn)成本的控制是十分重要的。設(shè)計師在設(shè)計機(jī)床造型方案時不能盲目地追求時尚、高端，而要在生產(chǎn)成本限制內(nèi)，展開設(shè)計創(chuàng)意，提出可行的設(shè)計方案。圖4門把手的中間設(shè)計了一條藍(lán)色彩帶，給人以精致的感覺，加工工藝也是可行的，但提高了造價。在設(shè)計方案評審后，將把手更換成市場上價格較低的標(biāo)準(zhǔn)把手。
3提高設(shè)計方案可行性的策略
第7篇：設(shè)計論文范文
關(guān)鍵詞：概念設(shè)計；非理性因素；設(shè)計實驗
1概念設(shè)計的內(nèi)涵與特征
“概念”一詞的本義在《中國大百科全書》中的解釋是“懷孕，孕育的意思，即經(jīng)過十月懷胎之后生成的一種新事物”。概念設(shè)計是設(shè)計師對建設(shè)場地進(jìn)行實地考察后，有意識的針對場地中的環(huán)境構(gòu)成元素進(jìn)行深入分析，提煉，濃縮而成的一種可以統(tǒng)領(lǐng)全局，貫穿設(shè)計過程始終的構(gòu)思主線。它一般以抽象的形式出現(xiàn)，追求神似而非形似，具有非理性因素的思維特征，往往是設(shè)計師的一些頓悟、靈感就可能形成一些重要設(shè)計項目的原始創(chuàng)作意念。同時，概念設(shè)計具有很強(qiáng)的實驗性，有時甚至純粹是一種嘗試，完全在從事探索性活動。
2概念設(shè)計的重要性與意義
概念設(shè)計自從上世紀(jì)問世以來，已經(jīng)被許多世界建筑大師在一些重要建設(shè)項目中恰如其分的運用，其重要性是不言而喻的。在建設(shè)項目的前期階段，概念設(shè)計的主體地位是不可辯駁的。倘若沒有優(yōu)秀的創(chuàng)作意念作為引領(lǐng)整個設(shè)計的主線，策劃方案設(shè)計就會一團(tuán)散沙，缺乏整體性、有機(jī)性，讓人有隨意拼湊，抄襲之感。另外，重視概念設(shè)計有利于激發(fā)創(chuàng)作靈感，增強(qiáng)設(shè)計師的原創(chuàng)意識，不致步人后塵，而走上自主創(chuàng)新的道路。
3概念設(shè)計的策略與方法
首先要對場地的環(huán)境因素進(jìn)行有意識的分類與整理，分析各個條件之間的內(nèi)在聯(lián)系與制約關(guān)系。從宏觀的角度進(jìn)行分析，不拘泥于細(xì)小的實際工程問題，著眼于大局。其次，要充分運用聯(lián)想的方法，輔助于文學(xué)，藝術(shù)等學(xué)科的知識，使頭腦中朦朧，散亂的想法明晰準(zhǔn)確地表達(dá)出來。在當(dāng)今建筑全球化背景下，把握地域性，堅持功能性，重視形式性，考慮經(jīng)濟(jì)性是建筑創(chuàng)作的核心所在。建筑創(chuàng)作的突破口往往在學(xué)科邊緣或者交叉學(xué)科中。再次，要擺脫自身的思維定式，對于掌握概念設(shè)計來說這種思維定式非常不利。因為如果設(shè)計者從自身已有的知識出發(fā)來進(jìn)行概念設(shè)計，必然會受自身思維定式的影響，所設(shè)計出來的成果必然不太理想。設(shè)計者需要拋棄傳統(tǒng)的為了做某個設(shè)計而進(jìn)行資料收集，文獻(xiàn)閱讀的不良習(xí)慣，在平時就要有意識的閱讀一定量的理論方面的文獻(xiàn)，積累一套行之有效的設(shè)計手法和解決實際問題的策略。最后，要學(xué)習(xí)已有的優(yōu)秀作品的概念設(shè)計過程，做深入的設(shè)計分析與表達(dá)，因為設(shè)計分析與表達(dá)作為一種學(xué)習(xí)方法對于初學(xué)者來說是大有裨益的。
4概念設(shè)計的應(yīng)用舉例
4.1這是一個改建項目，位于南京幕府山腳下，原為長安汽車制造廠，現(xiàn)在破產(chǎn)了，改為藝術(shù)家村租給藝術(shù)家使用。我們一行8人對場地進(jìn)行數(shù)次實地調(diào)研。最后我從場地的地形特征——象一條小船，以及場地的環(huán)境特征——背山面水，左右圍護(hù)，三面環(huán)山的特點出發(fā)提煉出整個區(qū)域的設(shè)計概念“船”。后來聯(lián)想工廠破產(chǎn)的情景，以及藝術(shù)村將來經(jīng)營的狀況決定再加入風(fēng)險因素“渡”，因而我的設(shè)計概念變?yōu)椤岸纱薄＝酉聛碛秩谌肓宋膶W(xué)因素，考慮藝術(shù)村商業(yè)運作的需要加了“的情懷”，最終我的設(shè)計概念變?yōu)椤岸纱那閼选??？紤]到整個區(qū)域內(nèi)不同位置的經(jīng)營狀況，現(xiàn)狀條件不同，又將整個區(qū)域分成6個小區(qū)域，每個區(qū)域都以自身獨有的特征命名，并貫穿在總概念之中，使其有分有合，統(tǒng)一之中蘊含變化。最后，我對場地內(nèi)的淺藍(lán)色區(qū)域進(jìn)行了環(huán)境概念設(shè)計，編寫了整個區(qū)域的故事書，使中心概念在故事書的烘托下顯得更加豐滿。(見圖1)
轉(zhuǎn)4.2陜西西安某古墓博物館的概念性建筑方案設(shè)計中筆者就運用了傳統(tǒng)民居地坑院入口的概念。古墓博物館顧名思義是在新發(fā)現(xiàn)的古墓建筑群上就地建設(shè)博物館，以最大可能的保護(hù)原址，并使博物館建筑本身具有靜謐，昏暗，冥冥之光的氣氛。為了營造這種氣氛筆者想到了傳統(tǒng)民居四合院的空間布局，將古墓建筑群原址保護(hù)在地下一層，地上再建二層將古墓發(fā)掘的寶藏進(jìn)行展示，地面建筑四周沒有開窗，參觀者從室外通過踏步盤旋而上到屋面層，而后再從屋面盤旋而下到達(dá)至各層，各層展廳均有入口對外開在走廊上，打開入口天井中的自然光與室內(nèi)的人工光源交相呼應(yīng)，在室外樹木的遮擋下，室內(nèi)光影斑斑，忽明忽暗，更加突出了建筑的神秘性，場所感。置身其中使人有一種強(qiáng)烈的空間感受和震撼的視覺沖擊，崇拜仰慕之情油然而生，這正是建筑師所期望達(dá)到的效果，使參觀者能有深切的體驗空間，參觀之后難以忘情。(見圖2)
第8篇：設(shè)計論文范文
關(guān)鍵詞：無礙設(shè)計；老年人；臥室
全球老年人口不斷增加，中國的人口結(jié)構(gòu)更是呈現(xiàn)迅速老化的現(xiàn)象，目前已進(jìn)入老齡化社會，面臨諸多方面的挑戰(zhàn)。隨著人口結(jié)構(gòu)高齡化程度的加劇，滿足高齡者多元、多層次的需求成為當(dāng)務(wù)之急。對于老年人這樣一個特殊的社會群體，不僅軟件的照護(hù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)需要建構(gòu)，亦須將對硬件設(shè)施的改善配套進(jìn)行，方能確實保障老年人的生活、居住質(zhì)量，進(jìn)而提高整個社會的文明程度和增長速率。
1老年人居住建筑的設(shè)計要點
（1）自立性。
老年人居住建筑設(shè)計應(yīng)以提高老年人自立、自理能力，延長健康期，推遲護(hù)理期為目標(biāo)；老年人使用的設(shè)備設(shè)施應(yīng)符合老年人生理和心理的特點，其服務(wù)方式以便于老年人自己使用為原則；空間布局以有利于提高老年人自信心，增進(jìn)老年人機(jī)體活動愿望和更長久保持獨立生活的能力為原則。
（2）安全性。
老年人居住建筑以及老年人使用的社區(qū)公共建筑、配套商業(yè)、文化娛樂、醫(yī)療健康等設(shè)施的設(shè)計，應(yīng)確保老年人使用安全，有條件的還應(yīng)設(shè)置老年人專用空間、構(gòu)造、設(shè)備和設(shè)施。
（3）健康性。老年人居住建筑在設(shè)計前應(yīng)作居住實態(tài)調(diào)查，以便充分掌握老年人生理和心理變化的特點；老年人居住建筑的空間、結(jié)構(gòu)、設(shè)備設(shè)施設(shè)計應(yīng)能滿足老年人生理、心理機(jī)能衰退的特點，保障其健康使用；老年人居住建筑、各功能空間和設(shè)備設(shè)施的設(shè)計應(yīng)注意細(xì)部，以老年人人體尺度為基礎(chǔ)，考慮使用輪椅和護(hù)理的尺度。
（4）適用性。老年人居住建筑、各功能空間及設(shè)備設(shè)施的設(shè)計應(yīng)避免造成其他人的使用不便。家庭供養(yǎng)型老年人居住建筑應(yīng)考慮為子女和護(hù)理者提供方便；為年齡段明確的老年人設(shè)計時，應(yīng)有相應(yīng)的分級措施，以便為該年齡段老人提供更為適用的服務(wù)。
2老年臥室設(shè)計
（1）臥室。主臥室應(yīng)有廁所及浴室，并考慮看護(hù)空間。門廳、盥洗室、脫衣、浴室、廁所應(yīng)與主臥室設(shè)在同一樓層。老年住宅、老年公寓、家庭型老人院的臥室使用而積不宜小于10平方米，以15平方米較為適宜。矩形居室的短邊凈尺寸不宜小于3.30m。老人院、老人療養(yǎng)室、老人病房等合居型居室，每室不宜超過三人，每人使用而積不應(yīng)小于6平方米。矩形居室短邊凈尺寸不宜小于3.60m。
（2）床具設(shè)計。床的尺寸非常重要，要有合適的高度和寬度，以及軟硬度過低的床鋪不便于起身；過軟的被褥，使身體的支點增多，肌肉處于緊張狀態(tài)，老年人便得不到充分的休息；適當(dāng)加寬的床，使老人翻身更加省力。建議采用100cm×205cm以上寬度的床具。老年人的坐具和臥具都不能設(shè)計得過低，因為那樣會增加他們改變的負(fù)擔(dān)。所以，老年人的坐臥具往往都比普通的更高。且在床具側(cè)邊或墻而上應(yīng)安置便于老年人起身的扶手。老年人的床具高度最好可以進(jìn)行方便的調(diào)節(jié)，以適應(yīng)不同季節(jié)寢具厚度不同和年齡增長或意外疾病的需要。
（3）主要家具設(shè)計。儲藏空間：有條件的宜設(shè)立單獨的儲藏間或更衣室，注意無障礙設(shè)計考慮面寬和高度；單獨制作的衣柜，要考慮到老年人的人體工程學(xué)特點，過高或過低的儲物空間劃分均不可取;床頭柜：上配設(shè)臺燈，并宜結(jié)合室內(nèi)燈光控制開關(guān)設(shè)置；柜子頂面應(yīng)設(shè)有表而圓滑的凹槽，用以輔助固定水杯、筆、眼睛等，防止不慎跌落;電視、小型音響：結(jié)合臥室大小，可以考慮配合以電視柜，否則可懸掛或結(jié)合矮柜、書桌布置，注意不要安放的過高。選取的設(shè)備要簡便，易于老年人學(xué)習(xí)掌握;書桌：其下要留有可供輪椅回轉(zhuǎn)的空位，注意桌面高度應(yīng)比正常書桌低8cm左右，且應(yīng)可以調(diào)整高度。
（4）門窗設(shè)計要求。老年人建筑公用外門凈寬不得小于1.10m。老年人住宅戶門和內(nèi)門、通行凈寬不得小于0.80m。起居室、臥室、療養(yǎng)室、病房等門扇應(yīng)采用可觀察的門。窗扇宜鑲用無色透明玻璃。開啟窗口應(yīng)設(shè)防蚊蠅紗窗。老年人居住空間的門必須保證易開易關(guān)，并便于使用輪椅或其他助行器械的老年人通過。房門不宜采用全玻璃門，以免老年人使用器械行走時碰壞玻璃。門的把手應(yīng)選用旋轉(zhuǎn)臂較長的把手，不宜采用球形把手，拉手高度宜在900~1000mm之間。根據(jù)老年人的身高，推算出其居室窗臺高度最好在750mm左右，老人可以坐在窗前看到室外情況。（5）衛(wèi)生間。老年住宅、老年公寓、老人院應(yīng)設(shè)緊鄰臥室的獨用衛(wèi)生間，配置三件衛(wèi)生潔具，其面積不宜小于5.00平方米。老人院、托老所應(yīng)分別設(shè)公用衛(wèi)生間、公用浴室和公用洗衣間。托老所各有全托時，全托者臥室宜設(shè)緊鄰的衛(wèi)生間。老人療養(yǎng)室、老人病房，宜設(shè)獨用衛(wèi)生間。獨用衛(wèi)生間應(yīng)設(shè)坐便器、洗面盆和浴盆淋浴器。坐便器高度不應(yīng)大于0.40m，浴盆及淋浴座椅高度不應(yīng)大于0.40m。浴盆一端應(yīng)設(shè)不小于0.30m寬度坐臺。衛(wèi)生間內(nèi)與坐便器相鄰墻面應(yīng)設(shè)水平高0.70m的“L”形安全扶手或“11”形落地式安全扶手。貼墻浴盆的墻面應(yīng)設(shè)水平高度0.60m的“L”形安全扶手，水盆一側(cè)貼墻設(shè)安全扶手。衛(wèi)生間宜選用白色衛(wèi)生潔具，平底防滑式淺浴盆。冷、熱水混合式龍頭宜選用杠桿式或掀壓式開關(guān)。衛(wèi)生間、廁位間宜設(shè)平開門，門扇向外開啟，留有一觀察窗口，安裝雙向開啟的插銷。
3結(jié)語
我國已成為老年大國，老年住宅的安全性、舒適性、方便性比健康者要求更高，保證老年人的自理和安全都是最基本的前提追求，我們應(yīng)以人為本，為老年人設(shè)計出安全舒適的臥室環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
［1］開彥.老年人居住建筑設(shè)計概論［J］.住宅科技,2000,(10).
第9篇：設(shè)計論文范文
人們往往驚嘆于設(shè)計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場，完全體會不到設(shè)計者的“獨具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會使畫面變化。通過并對景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合，設(shè)計出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動態(tài)觀賞點和靜態(tài)觀賞點有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實對比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面?，F(xiàn)代景觀設(shè)計者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計思想，在設(shè)計中把實際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計，這樣的設(shè)計才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。
二、景觀設(shè)計過于孤立
這里的孤立是指設(shè)計的東西沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來?，F(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認(rèn)為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過的砂礫覆蓋，引來一些外來的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點”。中國園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。計成在《園冶》中論及疊山時，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計師在設(shè)計規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個方面的問題：1.向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時間和空間的變化過程。如果是準(zhǔn)備利用開發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會遭到失敗。
2.要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計中，如果設(shè)計者沒有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價設(shè)計，而不是以臨時綠化代替，那么無疑造成了人力和財力上的浪費。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因為任何一個人文構(gòu)景既用來觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國園林中所說的“借景”的藝術(shù)手法。“得景無拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫面。
三、景觀設(shè)計內(nèi)容與思想的蒼白
這一點有兩層意思：一是設(shè)計者本身為建景觀而景觀，根本就沒有想到能結(jié)合文化來做點文章；另一是設(shè)計者在設(shè)計前了解了很多歷史文化的東西，在設(shè)計說明中也很好的把這些運用進(jìn)去，并給了它一個響亮的主題，但在最終施工結(jié)束后，人們根本不能感受到一點文化的氣息，甚至與設(shè)計意圖大相徑庭。換句話說，就是不能把實際的設(shè)計與設(shè)計思想融為一體。我們自己在學(xué)習(xí)西方園林的過程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了，只是模仿了一點形式，沒有文化底蘊的設(shè)計未免顯得單薄沒有生命力，而且也不利于整個城市，整個社會的發(fā)展。而這一點在中國園林中又被詮釋的淋漓盡致。
中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者（包括園主本人在內(nèi)）在游覽觀賞這些具體的景象時，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊藏的情感、觀念，甚至直覺體驗到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能像古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會整體的一員，必定時刻與周圍的一切產(chǎn)生聯(lián)系。好的設(shè)計能洞察人的情感，體會文化與哲理的審美，其必將與社會單體產(chǎn)生更多的共鳴。
綜上所述，中國園林仍然具有的強(qiáng)大的生命力，并應(yīng)該在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中得到新的補(bǔ)充和發(fā)展?？梢韵嘈牛婚T新的富有中國傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計學(xué)將在社會主義現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實、完善和成熟。
【論文關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代景觀設(shè)計;中國古典園林;作用;傳承發(fā)展
【論文摘要】：文章通過對現(xiàn)代景觀設(shè)計與中國古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面的分析與對比，總結(jié)出中國古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展與創(chuàng)新等多個層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃。
參考文獻(xiàn)
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