思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞 思修 翻轉(zhuǎn)課堂 教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式簡(jiǎn)述

翻轉(zhuǎn)課堂 （Flipped Classroom或Inverted Classroom） 起源于美國(guó)科羅拉多州落基山的林地公園高中的化學(xué)教師喬納森?伯爾曼和化學(xué)教師喬納森?伯爾曼，引進(jìn)中國(guó)后被稱為反轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式，簡(jiǎn)稱反轉(zhuǎn)課堂或顛倒課堂，是一種教師創(chuàng)建學(xué)習(xí)視頻，學(xué)生在課外自學(xué)觀看，回到課堂師生面對(duì)面交流和完成知識(shí)項(xiàng)目、問題答疑等的教學(xué)形態(tài)。翻轉(zhuǎn)，就是將傳統(tǒng)的從“大班上課講授基礎(chǔ)知識(shí)”到“個(gè)人課堂外研究艱深難題”翻轉(zhuǎn)成為從“個(gè)人課堂外學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)”到“大班上課研討艱深難題”。在翻轉(zhuǎn)課堂過程中，學(xué)生在課前利用教師提供的網(wǎng)絡(luò)課程自主學(xué)習(xí)并完成練習(xí)；教師根據(jù)學(xué)生自學(xué)準(zhǔn)備情況，在線提供問題反饋。在高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡(jiǎn)稱思修）中運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂具有重要的意義，是當(dāng)前的教學(xué)改革趨勢(shì)。

2 翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在思修中的具體運(yùn)用

2.1 成立合理分工、各司其責(zé)的學(xué)生學(xué)習(xí)小組

成立學(xué)習(xí)小組是翻轉(zhuǎn)課堂獲得成功的基本前提，高校思修一般每個(gè)課堂少則七八十人，多則上百人，而且學(xué)生往往來自不同的專業(yè)、班級(jí)。根據(jù)思修的特殊性，教師可以按照教學(xué)要求將教學(xué)內(nèi)容分成不同的教W專題，并將學(xué)生分成相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組，分別承擔(dān)教學(xué)專題各環(huán)節(jié)的任務(wù)。具體而言，在教學(xué)組織上，可將學(xué)生分成學(xué)習(xí)預(yù)備責(zé)任組、學(xué)結(jié)責(zé)任組和學(xué)習(xí)反饋責(zé)任組，不同知識(shí)背景、不同領(lǐng)域?qū)I(yè)的學(xué)生可以結(jié)合自身的特點(diǎn)、興趣加入不同的學(xué)習(xí)小組。自主學(xué)習(xí)責(zé)任組主要根據(jù)學(xué)生課前自學(xué)，歸納、提煉急需解決的理論和現(xiàn)實(shí)難題；責(zé)任組負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，總結(jié)并展示學(xué)習(xí)成果；學(xué)習(xí)反饋責(zé)任組主要負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成效，厘清爭(zhēng)論焦點(diǎn)問題，做好收尾工作。在學(xué)習(xí)小組教學(xué)活動(dòng)全程中，教師并不是撒手不管，而是緊緊把握問題的核心和主脈。

2.2 緊扣教學(xué)內(nèi)容，制作網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源

（1）緊扣教材，設(shè)置知識(shí)點(diǎn)，形成連貫的教學(xué)步驟。比如在學(xué)習(xí)思修“理想專題”時(shí)，可根據(jù)專題要求圍繞理想的作用、理想的實(shí)現(xiàn)路徑、理想與信念的關(guān)系形成三大塊學(xué)習(xí)資料展開，為強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，還可以組織針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想觀的實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，由學(xué)生根據(jù)調(diào)查遇到的現(xiàn)實(shí)問題制作調(diào)查視頻，進(jìn)行課堂匯報(bào)；（2）時(shí)間長(zhǎng)度適宜。以微視頻、微課堂的制作為根本的翻轉(zhuǎn)課堂資源，每個(gè)單元教學(xué)視頻盡量不要超過15分鐘，為此，要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，提煉重難點(diǎn)。這樣制作出來的教學(xué)資源既可以保證教學(xué)內(nèi)容的完整性和連貫性，也能保證對(duì)學(xué)生的吸引力；（3）注重豐富性和趣味性。生動(dòng)有趣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源既可以寓樂于教，又可以讓學(xué)生從中領(lǐng)悟思想、產(chǎn)生思考，思修教學(xué)視頻于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教學(xué)資源的視覺效果、沖擊性和互動(dòng)性都需要教師進(jìn)行縝密安排、合理選材，以便達(dá)到最佳效果。

2.3 圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)設(shè)問題情境，提出并解決問題

問題意識(shí)是翻轉(zhuǎn)課堂獲得成功的關(guān)鍵之一。翻轉(zhuǎn)要達(dá)到的目的就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓學(xué)生自動(dòng)自覺地消化吸收枯燥的理論。因此，在翻轉(zhuǎn)中提出什么問題恰當(dāng)、符合主題而不偏離知識(shí)點(diǎn)，尤為關(guān)鍵。首先，需要教師在課堂內(nèi)外都要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)、設(shè)置問題情境，問題的提出要符合思修教材和教學(xué)目的的要求；其次，教師要著力于正確引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，結(jié)合新時(shí)期實(shí)際開發(fā)學(xué)生思考新視角，全面關(guān)注把握學(xué)生對(duì)問題的思考學(xué)習(xí)進(jìn)程和效果，及時(shí)解答疑惑；最后，在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不僅滿足于課堂學(xué)習(xí)，還要在課外多參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)問題，以此深化對(duì)問題的思考和分析。

2.4 “導(dǎo)”與“思”相結(jié)合，突破理論難題

在課前教學(xué)資源自學(xué)環(huán)節(jié)，教師角色側(cè)重于“導(dǎo)”。在翻轉(zhuǎn)后的課堂教學(xué)中，教師以學(xué)生提出的問題為邏輯，創(chuàng)設(shè)師生或生生對(duì)話交流情境，通過課堂辯論和討論等方式讓學(xué)生自行尋找答案，教師通過適時(shí)的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，糾正不正確的觀點(diǎn)，也可以通過先回答學(xué)生課外提出的問題，然后在回答過程中引出更有意義的問題，啟發(fā)學(xué)生更深入地思考，從而使他們掌握正確有效的認(rèn)識(shí)和解決問題的方法。在學(xué)生方面，要求提前學(xué)習(xí)教學(xué)材料，并根據(jù)資料進(jìn)行課前準(zhǔn)備，比如提出疑問思考、進(jìn)行知識(shí)辯論、探究問題實(shí)質(zhì)，以“思”促“學(xué)”，以“學(xué)”引“思”，“學(xué)”“思”互相促進(jìn)。在課堂中，各個(gè)小組可以進(jìn)行理論補(bǔ)充，對(duì)問題進(jìn)行層層剖析、挖掘凝練，對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行突破解決。

2.5 強(qiáng)化翻轉(zhuǎn)課堂評(píng)價(jià)機(jī)制，鞏固教學(xué)效果

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式由于顛倒了傳統(tǒng)教學(xué)過程中的教與學(xué)的環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了課堂上及課堂外的師生互動(dòng)交流，運(yùn)用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，其教學(xué)評(píng)價(jià)體系與傳統(tǒng)教學(xué)截然不同。教學(xué)評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，也包括對(duì)教師的評(píng)價(jià)，兩者結(jié)合才能達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

首先，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能只看結(jié)果考核，要更加注重過程考核。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)內(nèi)容可以包括學(xué)生對(duì)問題的選擇、獨(dú)立學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、在課堂內(nèi)外協(xié)作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)安排、成果表述和展示等方面，評(píng)價(jià)的主體不能僅限于教師，而應(yīng)由教師、學(xué)習(xí)者及其他教務(wù)人員共同組成，并將總體評(píng)價(jià)作為課程學(xué)習(xí)成績(jī)的重要參考指標(biāo)。另外，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)綜合考量教學(xué)準(zhǔn)備過程、課堂組織過程、教學(xué)質(zhì)量創(chuàng)新、教學(xué)目標(biāo)完成等方面，評(píng)價(jià)的主體主要由學(xué)生及其他相關(guān)人員共同組成。

第2篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

正常來說，自我鑒定也是總結(jié)的一種，自我鑒定可以讓我們對(duì)自己有個(gè)正確的認(rèn)知，讓我們抽出時(shí)間寫寫自我鑒定吧。自我鑒定怎么寫才不會(huì)流于形式呢?下面是小編為大家整理的大四學(xué)年中個(gè)人鑒定五篇，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

自我鑒定范文大四學(xué)年1回顧已經(jīng)過去的的四年多，在學(xué)校、老師和同學(xué)們的幫助下我覺得自己過得很快樂，也很充實(shí)，除了努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程和掌握本專業(yè)的理論知識(shí)外，我還積極參加各種社會(huì)實(shí)踐、文體活動(dòng)，在這四年多里我明顯感覺到自己在學(xué)習(xí)成績(jī)、工作能力、思想覺悟等方面比起剛來大學(xué)的時(shí)候有了很大的提高。

在學(xué)習(xí)上，我一貫保持著高中時(shí)代的良好學(xué)習(xí)作風(fēng)，并不斷的改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)方面，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)外，我還很重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，從大二開始我就積極地參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大三暑假自己也找了份兼職，終于也感受到了步入社會(huì)的艱難，通過這些社會(huì)實(shí)踐，我不但鞏固了課堂上所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還提高了我的實(shí)際動(dòng)手能，平時(shí)我還非常注重計(jì)算機(jī)能力的培養(yǎng)，涉獵了大量計(jì)算機(jī)方面的課外書，并通過了全國(guó)計(jì)算機(jī)二級(jí)和省計(jì)算機(jī)二級(jí)考試，同時(shí)我還利用課余時(shí)間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具。

在生活方面，也許是受家人的影響，我向來崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)，雖然家里經(jīng)濟(jì)條件很拮據(jù)，但是學(xué)校的補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)以及老師的幫助和同學(xué)們的關(guān)心讓我感受了學(xué)校這個(gè)大家庭的溫暖，使得我并沒有為生活上的問題而操太多的心思，同時(shí)我還積極參加學(xué)校、系和班級(jí)組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，以提高自己的身體素質(zhì)。

對(duì)于一名大四即將畢業(yè)的學(xué)生，踏入社會(huì)就是人生的一個(gè)新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對(duì)這四年多的鑒定，我對(duì)自己有了一個(gè)更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識(shí)，在以后的求職路上我會(huì)更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會(huì)、迎接未來，邁好人生新旅程的第一步。

自我鑒定范文大四學(xué)年2結(jié)束了四年的學(xué)習(xí)，我也是要走入了社會(huì)，去工作，來回顧那過去這四年的時(shí)間，我在學(xué)校也是有很多的收獲，在這畢業(yè)之際，我也是對(duì)自己來做一個(gè)自我鑒定。

在學(xué)習(xí)上面，我認(rèn)真的按照學(xué)分要求，去把該修的學(xué)分都修好了，而且門門的成績(jī)也是80分以上，雖然和優(yōu)秀的一些同學(xué)去相比，我并不是那特別的好，但是我也是在認(rèn)真的去學(xué)習(xí)了，并且通過學(xué)習(xí)，我也是獲得了成長(zhǎng)，除了學(xué)分修好，我平時(shí)也是喜歡看專業(yè)相關(guān)的書籍，而不只是局限于學(xué)好課堂的知識(shí)就行了，我明白大學(xué)是我人生學(xué)習(xí)的最后一站，以后就要工作了，那么學(xué)好對(duì)工作有幫助的知識(shí)是尤為重要的，我也是在剛進(jìn)入大學(xué)就做了一些計(jì)劃，列了一些我需要去看，去學(xué)的書籍。四年的學(xué)習(xí)，也是讓我對(duì)進(jìn)入社會(huì)有了充足的信心，對(duì)于專業(yè)知識(shí)我也是有了很多的儲(chǔ)備。

在生活之中，我和同學(xué)的相處都是非常的友好，無論是宿舍里面，班級(jí)或者在學(xué)校里面，四年來沒有和同學(xué)起過什么沖突，也沒有吵過架，當(dāng)同學(xué)是有需要幫助的時(shí)候，我也是會(huì)去熱情的幫忙，而在學(xué)校，我也是會(huì)積極的參加一些社團(tuán)的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，充實(shí)我的精神生活，陶冶情操，并且在一些活動(dòng)組織之中鍛煉自己的為人處世的一個(gè)能力，我明白，大學(xué)不是只有學(xué)習(xí)，也是需要我去認(rèn)識(shí)志同道合的一些朋友，去和不同的人相處，在這些溝通之中，也是會(huì)讓我的大學(xué)更加的豐富而多彩，并且也是能讓自己得到能力的提升。

在社會(huì)實(shí)踐方面，我從大一的寒假開始就每年兩次去社會(huì)上做社會(huì)實(shí)踐的工作，既有做義工志愿者這類服務(wù)型的工作，也有去一些企業(yè)里面做我專業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)工作，通過這些實(shí)踐我也是很好的將我所學(xué)轉(zhuǎn)化為我的能力，更是通過這些實(shí)踐更加的清楚了我自己的一些不足，然后回到學(xué)校去學(xué)習(xí)，去改進(jìn)，提升自己，四年的時(shí)間，我成長(zhǎng)很多，和剛進(jìn)入大學(xué)那時(shí)候相比，我變得更加的優(yōu)秀，也是更加的自信。

我相信，通過我的一個(gè)努力，而今的我也是能很自信的進(jìn)入社會(huì)來工作了，也是為進(jìn)入社會(huì)做好了充分的準(zhǔn)備，我想在今后的一個(gè)工作崗位上，我也是能作出業(yè)績(jī)，來讓自己的職業(yè)道路走得順暢的，四年，過去了，而未來也是在我的腳下，等待著我出發(fā)，去創(chuàng)造，去改變，去讓自己變得更加的優(yōu)秀。

自我鑒定范文大四學(xué)年3四年時(shí)光匆匆而過，轉(zhuǎn)眼即將踏入社會(huì)，讓社會(huì)來檢驗(yàn)這四年的成績(jī)。

在學(xué)習(xí)方面，我覺得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不放松自己。我認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)好知識(shí)很有幫助，所以在每次考試后，我都會(huì)鑒定一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一份耕耘一分收獲，每每看到自己優(yōu)異的成績(jī)，我就會(huì)對(duì)自己更有信心，沒有什么事是不可能的。對(duì)于我們現(xiàn)代大學(xué)生來說，光光學(xué)好書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

在專業(yè)技能上，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng);挖掘自身的潛力，結(jié)合每年的暑期社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而逐步提高了自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力。

在社會(huì)實(shí)踐上，我利用課余時(shí)間經(jīng)常閱覽各類的書籍，并參加了軟件測(cè)試工程師的培訓(xùn)并取得高級(jí)工程師證書，成績(jī)優(yōu)秀。學(xué)習(xí)固然是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的信息時(shí)代，我們只有不斷汲取新知識(shí)，才不會(huì)落伍，才可能戰(zhàn)勝自己。

學(xué)習(xí)當(dāng)然是重要的，一個(gè)人能力的培養(yǎng)也不容忽視。四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，如系學(xué)生會(huì)的競(jìng)選。在參與各種社團(tuán)活動(dòng)的過程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。這些經(jīng)歷使我明白有些事情如果嘗試了，成功的機(jī)會(huì)就有一半，如果不去嘗試，成功的幾率只能為零。機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們就要好好地把握住。

自我鑒定范文大四學(xué)年4四年的大學(xué)生活充實(shí)而緊張，我努力把自己培養(yǎng)成為一名社會(huì)所需要的人才。四年里，我始終堅(jiān)持”天道酬勤”的原則，一日三省，自信品格的日趨完善;勇于行事，務(wù)實(shí)求新，自信工作有所成績(jī);三更燈火，寒窗苦讀，相信學(xué)有所成。

在校期間，我始終以提高自身的綜合素質(zhì)為目的，以個(gè)人的全面發(fā)展為奮斗方向，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在思想上，要求積極上進(jìn)，熱愛祖國(guó)、熱愛人民，遵守國(guó)家的法律法規(guī)及各項(xiàng)規(guī)章制度，勇于批評(píng)與自我批評(píng)，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)實(shí)踐方面：本著學(xué)以致用，實(shí)踐結(jié)合理論的思想，在年暑假，我在_酒店實(shí)習(xí)，通過做服務(wù)生的工作使我更加深刻認(rèn)識(shí)到，一定要投入到社會(huì)這所大學(xué)校自己才會(huì)真正地長(zhǎng)大：對(duì)世事的人情冷暖不再一味憤憤，而是多了一份接受與面對(duì)，用感恩的心來面對(duì)周圍的世界，其實(shí)生活很美好!回顧過去，自己仍然有不少缺點(diǎn)，如創(chuàng)新能力還不夠強(qiáng)，有時(shí)候不懂得堅(jiān)持，但我會(huì)盡可能地在以后的學(xué)習(xí)和生活中著重提高這些方面的能力，爭(zhēng)取做到各方面都具有新素質(zhì)的人才。

我的優(yōu)點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)、熱情、性格堅(jiān)毅。我認(rèn)為誠(chéng)信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應(yīng)別人的事一定按時(shí)完成，這給別人留下了深刻的印象。由于待人熱情誠(chéng)懇，所以從小學(xué)到大學(xué)一直與同學(xué)和老師相處得很好，而且也很受周圍同學(xué)的歡迎，與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我更懂得了，考慮問題應(yīng)周到，這在我處理人際關(guān)系時(shí)充分展示了出來。

我的生活準(zhǔn)則是：認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)工作。我的特點(diǎn)是：勇于拚搏，吃苦耐勞，不怕困難。在實(shí)際工作中，更重要的是牢固樹立了強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。朝夕耕耘，圖春華秋實(shí);十年寒窗，求學(xué)有所用。

自我鑒定范文大四學(xué)年5光陰似箭，逝者如斯夫，一轉(zhuǎn)眼，充實(shí)而又忙碌的大學(xué)生活已經(jīng)悄然無息的離我遠(yuǎn)去，回想起來，人生中這段難得的經(jīng)歷，儼然已經(jīng)成為了我人生中一段無法磨滅的美好印記，大學(xué)四年生活雖然已經(jīng)結(jié)束，但是實(shí)在是我人生中一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這些日子有成功的喜悅，也有失敗的苦楚，但是這些好的，壞的過往卻把我培養(yǎng)成了一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生，使我在各方面的綜合素質(zhì)都得到了提高，為以后的人生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開辟了而一條屬于我自己的道路。

在專業(yè)技能上，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng);挖掘自身的潛力，結(jié)合暑期社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而逐步提高了自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力。

在學(xué)習(xí)方面，我覺得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不放松自己。我認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)好知識(shí)很有幫助，所以在每次考試后，我都會(huì)鑒定一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一份耕耘一分收獲，每每看到自己優(yōu)異的成績(jī)，我就會(huì)對(duì)自己更有信心，沒有什么事是不可能的。對(duì)于我們現(xiàn)代大學(xué)生來說，光光學(xué)好書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在社會(huì)實(shí)踐上，我利用課余時(shí)間經(jīng)常閱覽各類的書籍，并考取一些相關(guān)證書，學(xué)習(xí)固然是學(xué)生的職業(yè)，但現(xiàn)在的學(xué)生同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的信息時(shí)代，我們只有不斷汲取新知識(shí)，才不會(huì)落伍，才可能戰(zhàn)勝自己。

第3篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

1．改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，是以教師的講解再配合學(xué)生的練習(xí)為主要的教學(xué)方法。這種教學(xué)模式，是以教師為主導(dǎo)的，老師先傳授基礎(chǔ)知識(shí)，再給學(xué)生演示教學(xué)實(shí)例，演示完成后再讓學(xué)生做練習(xí)來鞏固學(xué)習(xí)的知識(shí)。這種方法在教學(xué)中持續(xù)了好多年，他的好處是教學(xué)系統(tǒng)整個(gè)教學(xué)過程比較完整?？墒沁@種教學(xué)方法有個(gè)致命的弱點(diǎn)，那就是教師在臺(tái)上面面俱到的教，可是學(xué)生沒有實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)，難以理解，老師在孜孜不倦的教，可是學(xué)生卻興趣缺乏，往往是老師累得滿頭大汗，學(xué)生卻收效甚微。為此，我們提出了以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)方法。

1.1教師備課以學(xué)生為主導(dǎo)，要準(zhǔn)備合適的案例為學(xué)生開啟網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的大門學(xué)生是教學(xué)過程的主人翁，教師實(shí)現(xiàn)備課，除了準(zhǔn)備必要的基礎(chǔ)知識(shí)以外，我準(zhǔn)備大量的設(shè)計(jì)實(shí)例。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)在技能上更注重設(shè)計(jì)，因此在備課的過程中，要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)的過程，準(zhǔn)備各個(gè)階段的案例項(xiàng)目。在學(xué)生剛開始接觸網(wǎng)頁設(shè)計(jì)之初，要給學(xué)生一個(gè)網(wǎng)頁的整體設(shè)計(jì)思路。這時(shí)候要準(zhǔn)備大量的成品優(yōu)秀案例，最好是獲獎(jiǎng)作品，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是一個(gè)非常有意思的事情。在提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以后，要及時(shí)的準(zhǔn)備教學(xué)實(shí)例，這個(gè)階段要及時(shí)地把網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)融入其中，這個(gè)階段的教學(xué)實(shí)例要簡(jiǎn)單易行，讓學(xué)生比較容易上手，這時(shí)候的案例要比較充裕，以大的作業(yè)量來提高學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)水平。在學(xué)生掌握了基礎(chǔ)制作水平以后，就是學(xué)生的提升階段了，這個(gè)階段的學(xué)習(xí)是非常重要的，是關(guān)系到整個(gè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)教學(xué)的成敗，這個(gè)階段案例的選取要有代表性，這時(shí)的案例要全面可行，每一種案例都要涉及。最后的一個(gè)階段是總結(jié)階段，這個(gè)階段的案例的選擇要具有實(shí)用性，要采用企業(yè)的實(shí)際案例，模仿企業(yè)的運(yùn)行模式來教學(xué)，案例要選取企業(yè)中實(shí)際制作項(xiàng)目。這樣一整個(gè)備課過程下來，教師就對(duì)整個(gè)教學(xué)有了事先的良好把握。

1.2在教學(xué)過程中采用“校企一體化”的模式校企一體化的教學(xué)模式指的是在教學(xué)過程中模仿企業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式，老師是項(xiàng)目經(jīng)理人，學(xué)生是企業(yè)員工。在這種教學(xué)過程中，一開始學(xué)生就是作為新進(jìn)員工參與其中的，教師指導(dǎo)學(xué)生做大量的基礎(chǔ)案例項(xiàng)目。這種項(xiàng)目可以是把制作好的網(wǎng)頁模板切片做必要的基礎(chǔ)鏈接，可以是為網(wǎng)頁設(shè)計(jì)漂亮的導(dǎo)航，可以是為網(wǎng)頁優(yōu)化布局。當(dāng)然可以在這個(gè)過程中加入一些簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁整版設(shè)計(jì)，要注意要及時(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)于完成的好的作業(yè)案例要給予表揚(yáng)，適時(shí)的肯定學(xué)生的成績(jī)會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)更為有益。在基礎(chǔ)案例做的比較多的情況下，學(xué)生的基礎(chǔ)制作水準(zhǔn)有了很大的提高，這時(shí)候要及時(shí)的推動(dòng)教學(xué)進(jìn)入下一個(gè)提高階段，這時(shí)候教師要把自己的角色定位為項(xiàng)目經(jīng)理人，提出一些有代表性的項(xiàng)目，比如為某酒店制作一個(gè)網(wǎng)站，提出各種要求，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)制作完成。這階段教學(xué)的過程，教師要有耐心，要有一定的高度，對(duì)于學(xué)生的要求要嚴(yán)格，對(duì)于學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題要馬上提出，并督促學(xué)生做出優(yōu)化設(shè)計(jì)。這個(gè)階段的案例一定要全面，給學(xué)生的項(xiàng)目要有代表性，對(duì)目前使用范圍比較廣的網(wǎng)站設(shè)計(jì)方向要把握準(zhǔn)確。在最后的總結(jié)階段，教師提出的案例最好是企業(yè)所提供的，這種實(shí)例更具有實(shí)際性和探索性。比如，為宏福祥服飾有限公司制作網(wǎng)站。在這個(gè)網(wǎng)站的制作過程中，就有學(xué)生的大量參與，從選片修片到整個(gè)版面的設(shè)計(jì)，乃至后臺(tái)的制作設(shè)計(jì)，學(xué)生們都做出了巨大的努力。在這個(gè)網(wǎng)站的制作過程中，學(xué)生分成了五個(gè)小組，做出了五套網(wǎng)站設(shè)計(jì)方案，最終有一套方案被企業(yè)錄用。這種企業(yè)的教學(xué)模式在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)教學(xué)過程中取得了很好的效果。

1.3教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)的改革在以往的教學(xué)中，都是以考試來評(píng)定教學(xué)結(jié)果的。在新的校企一體化的教學(xué)模式中，我們摒棄了以往的評(píng)價(jià)模式，采用作業(yè)考評(píng)結(jié)合平時(shí)表現(xiàn)的模式來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。采用平時(shí)表現(xiàn)，作業(yè)成績(jī)?nèi)唛_的方法來考核學(xué)生。在作業(yè)的評(píng)定中，為了使評(píng)定結(jié)果更客觀，我們采用專業(yè)教師和合作企業(yè)代表共同參與學(xué)生的作業(yè)講評(píng)，根據(jù)講評(píng)綜合給分。這種考核方法更為合理有效，不僅僅考核了學(xué)生的全面的專業(yè)技能還考核了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

2．有效合理的利用校內(nèi)實(shí)訓(xùn)

在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的主要授課過程結(jié)束以后，最好要安排一至兩周的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)。在實(shí)訓(xùn)周內(nèi)，整合學(xué)生的全部力量，完成一至兩個(gè)大的企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目案例。實(shí)訓(xùn)周是提高學(xué)生網(wǎng)頁設(shè)計(jì)水平，培養(yǎng)學(xué)生成為網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師的良好時(shí)機(jī)。在這個(gè)過程中，教師要為學(xué)生選好實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，最好有一定的難度。學(xué)生在學(xué)習(xí)過Photoshop、Dreamweaver、Flash、Div+CSS等網(wǎng)頁設(shè)計(jì)主要軟件工具以后，一直以來都是分開來使用的，這次要把他們整合在一起來使用。把網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的整套設(shè)計(jì)過程整個(gè)的體驗(yàn)一遍，選用Photoshop制作出版式配色等整體效果設(shè)計(jì)，然后切片導(dǎo)入到Dreamweaver中，對(duì)需要用到特殊排版的地方用Div+CSS進(jìn)行設(shè)計(jì)排版。對(duì)于畫龍點(diǎn)晴之處最好加入特點(diǎn)鮮明的Flash短片，這樣完成的項(xiàng)目更具有吸引力。通過合理有效的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，可以加強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力。

第4篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 歷史教育 社會(huì)價(jià)值 教材呈現(xiàn)

一、歷史教育的社會(huì)價(jià)值

歷史學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)起源于潛科學(xué)（所謂潛科學(xué)，就是說它本身還不是科學(xué)，但具有一些可能發(fā)展成為科學(xué)的潛在因素，或者說，只是科學(xué)的萌芽狀態(tài)），其發(fā)展經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程：從天命―神學(xué)史觀主導(dǎo)下的古代史學(xué)到人性―理性史觀主導(dǎo)下的近代史學(xué)，再發(fā)展到唯物史觀主導(dǎo)下的的歷史科學(xué)[1]。其所體現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值通過新一輪歷史課程改革凸顯。普通初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：普通初中歷史課程，是以唯物史觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)的，通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間;培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)世界的了解，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，形成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。結(jié)合人類文明史的發(fā)展歷程，通過對(duì)以上內(nèi)容的分析概括，得出當(dāng)代歷史教育呈現(xiàn)出三個(gè)方面的社會(huì)價(jià)值。

（一）“溫故知新”――傳承文化財(cái)富。

人們常把歷史比做知識(shí)的寶庫，里面儲(chǔ)存著人類在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中積累的一切知識(shí)成果，是文化價(jià)值的結(jié)晶，是促進(jìn)人類智慧發(fā)展永不枯竭的源泉。由此決定了歷史教育的首要社會(huì)價(jià)值在于認(rèn)識(shí)、選擇、學(xué)習(xí)并最終傳承人類歷史發(fā)展中的先進(jìn)文化財(cái)富。對(duì)于過去文化記起結(jié)晶的傳承是歷史教育最基本的社會(huì)功能和最基礎(chǔ)的社會(huì)價(jià)值。任何脫離這一功能的歷史教育，就如同用黃沙堆砌城堡，最終只能功虧一簣，徒留一盤散沙。

（二）“潤(rùn)物細(xì)無聲”――陶冶精神品格。

馬克思把人類的歷史比作一部“歷史劇”，人們既是這部歷史劇的作者，又是劇中人。把這樣一部“歷史劇”的真實(shí)面貌再現(xiàn)出來，具有巨大的倫理和審美價(jià)值。因?yàn)槠渲谐錆M各種美和丑的生動(dòng)歷史形象，既有為國(guó)家、民族舍身捐軀者，又有賣國(guó)求榮者;既有殺身成仁者，又有求生害義者;既有富貴不能者，又有為權(quán)貴而折腰者;既有悲劇、喜劇人物，又有笑劇、鬧劇人物……歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)在力求傳承五千年綿綿不斷歷經(jīng)滄桑磨難的輝煌文明成果的同時(shí)，還具有陶冶和升華人類精神品格的社會(huì)價(jià)值，這是初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所指的“逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。

（三）“以史為鑒”――指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

歷史教育的根本社會(huì)價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，即“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”。古往今來，不管是帝王將相，還是高瞻遠(yuǎn)矚的有識(shí)之士都注重對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。西周統(tǒng)治者在慶典上總是追憶“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”[2]，以時(shí)刻警惕重蹈覆轍;司馬遷身受腐刑，然忍辱偷生撰寫鴻篇巨制《史記》，其主要目的是“究天人之際，通古今之變”、“考之行事，稽其成敗興壞之理”[3];懷揣共同目標(biāo)的西方史學(xué)泰斗，也不乏其人：古希臘“歷史之父”希羅多德寫史就是“為了保存人類所達(dá)到的那些偉大成就，使之不致因年代久遠(yuǎn)而湮沒不彰，為了使希臘人和波斯人那些可歌可泣的豐功偉績(jī)不至失去其應(yīng)有的光彩，特別是為了把他們之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因記載下來，以永垂后世”[4]。另一位希臘歷史學(xué)家修昔底德評(píng)價(jià)自己的著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是一部“沒有奇聞?shì)W事的史著，恐難引人入勝。但是如果學(xué)者們想得到關(guān)于過去的正確知識(shí)，借以預(yù)見未來（在人類歷史的進(jìn)程中，未來雖然不一定就是過去的重演，但同過去總是很相似的），從而判明這部書是有用的，那么，我就心滿意足了”[5]。只有從歷史教育中總結(jié)出對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并用以指導(dǎo)人類社會(huì)今后的發(fā)展，才是歷史教育最終的社會(huì)功能與最大的社會(huì)價(jià)值所在。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教材呈現(xiàn)方式的利與弊

透過以上對(duì)歷史教育的社會(huì)價(jià)值的分析，不難看出其在學(xué)校教育和學(xué)生自身發(fā)展過程中的重要作用。因此，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，新一輪歷史課程改革不管是在呈現(xiàn)方式還是在內(nèi)容上都做出了較大程度上的變動(dòng)，力求全面實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)價(jià)值。

（一）新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教育符合其實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的需要。

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出歷史教育教學(xué)的三維目標(biāo)：“知識(shí)與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。揣摩三維目標(biāo)可以概括出初中歷史教育的目標(biāo)在于：是通過歷史課程的學(xué)習(xí)，逐步幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題、解決問題;增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心;初步形成正確的國(guó)際意識(shí)，理解和尊重其他國(guó)家和民族所創(chuàng)造的文明成果;學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在對(duì)新課標(biāo)解讀的基礎(chǔ)上，可以得出清晰的結(jié)論即《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的三維教學(xué)目標(biāo)與歷史教育的社會(huì)價(jià)值具有一致性。這是當(dāng)代歷史教育與時(shí)俱進(jìn)，服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的有力表現(xiàn)。

（二）歷史教材呈現(xiàn)方式仍有待改進(jìn)。

1.歷史教育社會(huì)價(jià)值對(duì)教材呈現(xiàn)方式提出了新要求。隨著新課程改革的不斷深入，為了更好地實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)價(jià)值，新課程打破了歷史內(nèi)容單一的呈現(xiàn)方式即以學(xué)習(xí)主題形式取代時(shí)序性通史形式。之所以采取這種呈現(xiàn)方式，借用新課標(biāo)的說法，初中歷史教育應(yīng)當(dāng)避免專業(yè)化、成人化傾向，克服重知識(shí)輕能力的弊端，不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。

2.學(xué)習(xí)主題呈現(xiàn)方式所存在的問題。不言而喻，課程改革的初衷總是好的，但是新課標(biāo)雖然體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者追求完美，力求使歷史教育充分體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，但在實(shí)際的落實(shí)中卻有較大難度。

首先，這種學(xué)習(xí)主題形式的教學(xué)是建立在學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)具有全面、系統(tǒng)的自我整理能力的基礎(chǔ)上的。如果學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中無法形成全面、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系，那么他在學(xué)習(xí)過程中將對(duì)各類歷史問題的成因、先后、結(jié)果等都感到困惑甚至對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生將舉步維艱的困頓感。而現(xiàn)實(shí)情況則是教材的編纂者高估了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也對(duì)初中的歷史教學(xué)不甚了解。雖然初中課程經(jīng)過改革，將歷史納入中考考試范圍，但初中歷史課程仍沒有摘掉副課的帽子，授課老師也不能保證全是專業(yè)教師，而上課一般是采用勾勾畫畫的形式，然后臨近考試，由學(xué)生背誦考點(diǎn)內(nèi)容，分?jǐn)?shù)依然很高。然而這樣的知識(shí)都是零亂的，既無法形成體系，對(duì)于學(xué)生而言更無通史概念，更有甚者古往今來的朝代順序尚不能掌握。面對(duì)升學(xué)考試的壓力，通過短時(shí)記憶的方式固然可以應(yīng)付一時(shí)，然而學(xué)習(xí)態(tài)度沒有端正和中考的實(shí)際情況，使學(xué)生對(duì)初中歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)只能停留在以為劃劃背背就可以解決問題的層面上，何談實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)價(jià)值。

其次，歷史課程改革要服務(wù)于歷史教育，最終為實(shí)現(xiàn)歷史教育教學(xué)的社會(huì)價(jià)值。人類文明歷史的發(fā)展是遵循時(shí)間順序的，大體來說前后歷史事件之間存在一定的因果聯(lián)系，往往沒有“前因”就不存在“后果”。然而單就個(gè)體歷史事件本身而言，其發(fā)生原因多涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方方面面的因素。新課改背景下的學(xué)習(xí)主題的呈現(xiàn)方式，打破了時(shí)間線索，選擇性地羅列歷史主題，這種表現(xiàn)方式不利于學(xué)生形成清晰的歷史發(fā)展線索。歷史發(fā)展脈絡(luò)對(duì)于學(xué)生而言是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥性谇逦莆杖祟愇拿魇访}絡(luò)的前提下才可能實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史規(guī)律的把握，達(dá)到“以史為鑒”指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的終極目的。著名歷史學(xué)家阿諾德?湯因比的巨著《歷史研究》充分體現(xiàn)了考察人類文明史與指導(dǎo)人類文明克服危機(jī)，不斷前進(jìn)之間的密切關(guān)系。黃仁宇先生亦強(qiáng)調(diào)通過分析文明史發(fā)展歷程總結(jié)出客觀歷史規(guī)律的重要性。唯物史觀更是在充分考察人類歷史發(fā)展的脈絡(luò)的基礎(chǔ)上形成的，而且被實(shí)踐證明是正確的。

三、改進(jìn)初中歷史教材呈現(xiàn)方式的一些建議

歷史教育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是課程改革的驅(qū)動(dòng)力，也是評(píng)價(jià)新課程改革成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。立足于認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律和學(xué)生自身實(shí)際情況是歷史課程改革成功的關(guān)鍵。新課改下歷史內(nèi)容的呈現(xiàn)方式所存在的問題，還需要教材的編纂者在分析學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上做出進(jìn)一步調(diào)整以期更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（一）精選學(xué)習(xí)主題應(yīng)有清晰的歷史發(fā)展線索。

對(duì)于存在一定因果聯(lián)系的前后歷史事件之間應(yīng)當(dāng)有簡(jiǎn)單交代，可以劃入“了解”的內(nèi)容，這樣既能保持新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的靈活教學(xué)方式方法，又不至于讓學(xué)生面對(duì)一框新內(nèi)容時(shí)有“如墜云霧”、“摸不到頭腦”之感。

（二）在一課之后增加總結(jié)性的學(xué)習(xí)主題。

除在教材中所設(shè)“動(dòng)腦筋”、“活動(dòng)與探究”等靈活的教學(xué)內(nèi)容之外，可另設(shè)“想一想”、“小結(jié)”等類似的新的學(xué)習(xí)主題，旨在引導(dǎo)學(xué)生將課本內(nèi)容按照歷史時(shí)序及歷史事件前后因果聯(lián)系進(jìn)行排列、思考，達(dá)到在歷史教學(xué)過程中幫助學(xué)生建立全面、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。

聶幼犁教授在《歷史課程與教學(xué)論》中提出：“從根本上說，中學(xué)歷史學(xué)科的課程目標(biāo)是要讓學(xué)生能夠通過歷史學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)生存現(xiàn)狀，不是為了學(xué)習(xí)歷史專業(yè)知識(shí)而是為了開拓未來?！盵6]趙亞夫教授說：“從本質(zhì)看，歷史學(xué)科既不以傳遞知識(shí)為目的，又以講授事實(shí)為能事，它培養(yǎng)一種精神品質(zhì)―關(guān)系到學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的看法。”[7]兩位老師的觀點(diǎn)正是歷史教育社會(huì)價(jià)值及新課改要求中的陶冶人類精神品格的體現(xiàn)。然而不管是學(xué)生人文素養(yǎng)的形成還是能力的培養(yǎng)，都要在其深入學(xué)習(xí)和體會(huì)人類文明發(fā)展史的過程中得到提升。新課如果在精選學(xué)習(xí)主題的同時(shí)更側(cè)重人類歷史文明的發(fā)展思路，培養(yǎng)學(xué)生的整體歷史意識(shí)，則不僅有利于學(xué)生掌握人類文明發(fā)展史的基本知識(shí)，傳承文化財(cái)富，在學(xué)習(xí)中陶冶精神品格，更能幫助學(xué)生以史為鑒，從歷史中汲取人類歷史的智慧成果，并最終落實(shí)在社會(huì)實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)歷史教育社會(huì)價(jià)值的最大化。

參考文獻(xiàn)：

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[4]轉(zhuǎn)引龐卓恒，李學(xué)智，吳英著.史學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2006.12.

[5]修昔底德.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史[M].北京：商務(wù)印書館，1978：17-18.

第5篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

一、博學(xué)

博學(xué)有兩層意思，一是修見識(shí)。作為一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)，面對(duì)的是高素質(zhì)的教師和學(xué)生，要讓人信服，讓教師和學(xué)生對(duì)自己尊敬有加，要駕馭好自己所扮演的領(lǐng)導(dǎo)者和教師的雙重角色。首先應(yīng)該具備過硬的學(xué)識(shí)，以此為基礎(chǔ)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣泛獲取各種知識(shí)。不僅要做到橫向的鋪開式學(xué)習(xí)，還要做到縱向的深入式研究；不僅要有深厚的理論積淀，更要對(duì)一切新鮮事物充滿好奇，不斷接觸最前沿的資訊和研究成果。在這一點(diǎn)上，大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該善于從的經(jīng)典著作中挖掘真理，從科學(xué)發(fā)展觀出發(fā)，把握解決問題的方向，并將它們內(nèi)化為自己待人處事的方法。同時(shí)，大學(xué)校長(zhǎng)不僅要從有字之書中獲得知識(shí)，還應(yīng)該留心生活中的無字之書――生活的閱歷和社會(huì)的實(shí)踐，它們往往比有字之書更有實(shí)用價(jià)值，在實(shí)際教學(xué)過程中獲得的效果，也遠(yuǎn)比對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的灌輸式教育顯著。

博學(xué)的第二層含義是指博大和寬容。為學(xué)要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，具備世界眼光，同時(shí)要胸襟開闊，兼收并蓄，接受各種不同的文化和價(jià)值觀，即修胸懷。在領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)校園的建設(shè)與運(yùn)行過程中，校長(zhǎng)更應(yīng)“海納百川，有容乃大”?！靶挠卸啻螅枧_(tái)就有多大”，一所大學(xué)要想獲得持久的活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在很大程度上依賴于領(lǐng)導(dǎo)層科學(xué)的決策和先進(jìn)的管理方法。領(lǐng)導(dǎo)者首先要“心大”?！靶拇蟆闭撸瑢?duì)自己充滿信心，對(duì)未來無限憧憬，心中有一個(gè)宏偉的藍(lán)圖――我們學(xué)校要發(fā)展成為一個(gè)什么樣的學(xué)校，我們的學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)，我們的教師應(yīng)該是怎樣的教師，我們應(yīng)該給全體師生提供怎樣的教學(xué)和學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。有希望才有奮斗的動(dòng)力，才會(huì)不安于現(xiàn)狀而不斷完善自我，不斷超越自我。胸懷的寬大還體現(xiàn)在“容人”。大學(xué)校園里最不缺的就是人才，一個(gè)人的學(xué)識(shí)畢竟有限，作為大學(xué)校長(zhǎng)，周圍學(xué)識(shí)比自己淵博的大有人在，學(xué)術(shù)水平比自己強(qiáng)的更是不乏其人。一所大學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力來自于全體師生的努力，如果領(lǐng)導(dǎo)者不能容納人才，不接受與自己相左的意見，聽不進(jìn)下屬的建議，就是在扼殺學(xué)校的前途。―個(gè)稱職的大學(xué)校長(zhǎng)要有寬大的胸懷去尊重人、信任人、賞識(shí)人、培養(yǎng)人，無論對(duì)方是自己的同事還是下屬，無論對(duì)方是教師還是學(xué)生，每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是那個(gè)能捕捉到閃光點(diǎn)的人，應(yīng)該是那個(gè)獨(dú)具慧眼的伯樂。

二、審問

審問，即治學(xué)要有懷疑精神，對(duì)所學(xué)不斷加以懷疑，一旦有不甚明了的地方，就要有“打破砂鍋問到底”的精神。　社會(huì)發(fā)展到今天，很多原有的管理理論已不適應(yīng)時(shí)代要求。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，原有思想體系中的觀念和方法如不及時(shí)更新，融入時(shí)代元素，很可能給領(lǐng)導(dǎo)工作的開展帶來阻力。“君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。”領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該經(jīng)常審視自己的言行，追問自己在某件事情處理上是否考慮全面。審問，是建立在博學(xué)基礎(chǔ)之上對(duì)自己不斷肯定――否定――再肯定――再否定的循環(huán)往復(fù)過程。過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，領(lǐng)導(dǎo)者一直被看作單純的管理者，普通民眾只需聽從指揮而無須有任何想法，管理者擁有絕對(duì)的權(quán)威。

社會(huì)發(fā)展的腳步一直沒有也不會(huì)停下來，管理理論在當(dāng)生了本質(zhì)變化，服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論的提出就是最好的證明。服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論的核心就是以他人的成功為自己的成功。那么作為一個(gè)不斷有機(jī)會(huì)接觸前沿理論的大學(xué)校長(zhǎng)，在自己的角色定位上是否應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行反思呢?美國(guó)著名領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專家華倫?本尼斯認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情的人，而管理者是將事情做正確的人?！币凰髮W(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)的真正作用在于帶領(lǐng)、引導(dǎo)下屬朝著共同的目標(biāo)奮勇向前。領(lǐng)導(dǎo)不是統(tǒng)治，也不是命令別人去做自己想做的事，而是一個(gè)激發(fā)下屬無窮潛力并使他們成為自我領(lǐng)導(dǎo)者的過程。下屬的進(jìn)步就是自己有效管理的最好體現(xiàn)，下屬的成功就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者卓越管理水平的最高肯定。在大學(xué)校園的內(nèi)部管理過程中，校長(zhǎng)雖不至于日省三次，但在日常工作、生活以及自我學(xué)習(xí)過程中，不斷進(jìn)行反思與總結(jié)，肯定自己和下屬以及教師、學(xué)生的成績(jī)，坦然面對(duì)每個(gè)人的不足并去思考解決之道是非常有必要的。任何一所大學(xué)都會(huì)以創(chuàng)辦一流大學(xué)作為自己的辦學(xué)目標(biāo)，要想在茫茫大海中不斷前行，必須擁有優(yōu)秀的舵手，而校長(zhǎng)，正是這個(gè)重要角色的扮演者。他必須用自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)和敏銳的洞察力判斷形勢(shì)，不斷作出正確而有力的選擇，不斷鼓勵(lì)并激發(fā)全體師生的工作學(xué)習(xí)熱情，讓校園上上下下齊心協(xié)力，勇往直前。能夠常?！皩弳枴弊约旱念I(lǐng)導(dǎo)者才能迅速發(fā)現(xiàn)問題，借助外部信息，結(jié)合自己的思考及時(shí)找出解決的方法“具有自省”精神的領(lǐng)導(dǎo)者才有資格成為一所大學(xué)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，在博學(xué)精神的有力支撐下，推動(dòng)大學(xué)綜合實(shí)力的持續(xù)提高。

三、慎思

慎思作為治學(xué)方法，同樣具有雙層意義。其一，通過自己的思想活動(dòng)來考察分析，使學(xué)有所用。對(duì)大學(xué)管理來說，慎思要求管理者實(shí)現(xiàn)將學(xué)識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、高瞻遠(yuǎn)矚的眼光與前一階段的“審問”四者有機(jī)結(jié)合，全面考慮各方因素和各種可能出現(xiàn)的狀況。在對(duì)事情的處理上，大到關(guān)于學(xué)校今后發(fā)展方向的定位，小到處理一個(gè)學(xué)生的違紀(jì)事件，都要謹(jǐn)慎待之。學(xué)校的發(fā)展關(guān)乎幾千甚至上萬人的前途問題，也可以上升到社會(huì)問題。而處理一個(gè)學(xué)生的違紀(jì)事件，同樣不可掉以輕心，或許稍微的偏差會(huì)毀掉一個(gè)人的一生。大學(xué)校長(zhǎng)是一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”，只有堅(jiān)持“以人為本”，時(shí)刻從教師、學(xué)生的實(shí)際利益出發(fā)，關(guān)心教師和學(xué)生的內(nèi)心感受，才能獲得他們的心理認(rèn)同，從而在校園中形成一種內(nèi)部向心力，保證學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其二，學(xué)會(huì)從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，包括自己和他人的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的專業(yè)特色和角色特征，運(yùn)用科學(xué)理論工具使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)新的實(shí)踐。大學(xué)校園一直以來是最具有學(xué)術(shù)氣氛的地方，而今天的大學(xué)校園又是“80后”這一特殊群體的聚集地，二者在大學(xué)校園的碰撞與結(jié)合使得大學(xué)管理實(shí)際上是一個(gè)集深厚理論與廣泛實(shí)踐于一體的過程。大學(xué)校長(zhǎng)唯有通過“慎思”，科學(xué)選擇合適的方法與途徑，才能對(duì)二者交集過程當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾和問題作出適當(dāng)處理，促進(jìn)學(xué)校的穩(wěn)定與發(fā)展。

四、明辨

明辨，指仔細(xì)分辨各種信息，“取其精華，去其糟粕”。21世紀(jì)是追求創(chuàng)新與超越的世紀(jì)，社會(huì)對(duì)高校的知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等的要求越來越高，而高校自身的發(fā)展任務(wù)也十分艱巨。生存還是滅亡?發(fā)展還是倒退?這兩個(gè)問題是最迫切也是最實(shí)際的問題。在這樣的抉擇面前，高校領(lǐng)導(dǎo)者被推到了風(fēng)口浪尖。

審時(shí)度勢(shì)是成功的關(guān)鍵，只有認(rèn)清學(xué)校自身的實(shí)際情況，所處的發(fā)展階段，在同類學(xué)校中所處的地位等問題，才能準(zhǔn)確定位，為今后的發(fā)展作出合理規(guī)劃；只有認(rèn)清世界的形勢(shì)，社會(huì)的需要，民眾的心理，才能在改革與前進(jìn)的過程中及時(shí)作出合理調(diào)整。一個(gè)優(yōu)秀的犬學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該做到對(duì)未來的“謀而善斷”。這樣的“謀”，是以對(duì)學(xué)校充分了解為基礎(chǔ)的；而“善斷”，則是決策者把影響事情發(fā)展的各個(gè)方面的內(nèi)外因素和各種復(fù)雜形勢(shì)全部理順的結(jié)果。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中一般不可能僅僅依靠校長(zhǎng)一個(gè)人的智力和想法作出判斷，一個(gè)人考慮事情的角度畢竟有限，而且“獨(dú)斷”也違背民主原則，影響組織長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在“明辨”原則下，高校管理需要整個(gè)管理團(tuán)隊(duì)的合作。可以采取構(gòu)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方式，組織營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，不斷接受最新的資訊和理念，從而保持高度的智慧和敏銳的洞察力，群策群力，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

五、篤行

“實(shí)踐出真知”。使學(xué)到的知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐之中，做到知行合一，是“篤行”的現(xiàn)實(shí)意義?！把员匦?，行必果?！闭f到做到才能取信于眾，才能真正解決問題?！昂V行”不僅是一個(gè)人的性格和做事情的風(fēng)格，更是一個(gè)人是否講信用的體現(xiàn)。性格猶豫，做事拖拉的人不可能成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是具有大將風(fēng)范的人，而大將風(fēng)范首先體現(xiàn)在他的威信上，沒有威信怎能服眾?兵法有云：“立威者勝?！蓖攀琼樌_展領(lǐng)導(dǎo)工作的保障。樹立威信的最佳途徑就是講信用，做到言行一致，并且及時(shí)。任何管理過程實(shí)質(zhì)都是決策與實(shí)施決策的循環(huán)，建立在“博學(xué)、審問、慎思、明辨”基礎(chǔ)上的決策可以認(rèn)為是科學(xué)的決策。但是，決策的目的是為了解決問題，沒有實(shí)踐，再好的決策也僅僅是紙上談兵。同時(shí)，決策也講究時(shí)效性，很多時(shí)候，時(shí)機(jī)的把握往往比決策方案更重要。因此，必須及時(shí)讓決策結(jié)果發(fā)揮效用。對(duì)教師和學(xué)生許諾的事情，一定要一以貫之，這樣才能樹立校長(zhǎng)自身的威信，才能保持他們對(duì)學(xué)校的信心，激發(fā)他們對(duì)建設(shè)學(xué)校明天的激情，才能讓學(xué)校上下形成共同的愿景，為了共同的未來，團(tuán)結(jié)一致，努力向前。這種共同的態(tài)度、信仰和價(jià)值觀，是建立在對(duì)校長(zhǎng)的信任、擁護(hù)基礎(chǔ)上的角色認(rèn)同，是由教師、學(xué)生對(duì)校長(zhǎng)的熱愛升華而形成的對(duì)學(xué)校的熱愛。這樣的校長(zhǎng)何愁不魅力四射?何愁工作難以開展?何愁學(xué)校沒有生機(jī)?另外，“榜樣的力量是無窮的”。高校是育人的場(chǎng)所，大學(xué)階段更是一個(gè)人完成人格塑造的重要時(shí)期，大學(xué)校長(zhǎng)不僅有“學(xué)高為師”的任務(wù)，更有“身正為范”的責(zé)任，“獨(dú)善其身”是“兼濟(jì)天下”的前提。作為年輕人的榜樣，如果不能做到言出必行，在某種程度上會(huì)影響到學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，這是每個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)必須深思的問題。

第6篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：政治；教育；理論

思想品德課，究其自身特點(diǎn)：極具理論性、教育性，啟發(fā)導(dǎo)行，是檢驗(yàn)品德教育成功與否的重要方式，更是繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生素質(zhì)重要的，必不可少的重要途徑。在教學(xué)過程中，要充分做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)性教育相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一。

一、正確認(rèn)識(shí)思德課的性質(zhì)和根本任務(wù)

思想品德學(xué)科與其他學(xué)相比既有聯(lián)系，又有其特性。任何學(xué)科都可以有思想品德教育，并與社會(huì)生活實(shí)踐緊密聯(lián)系，而其本質(zhì)是指一個(gè)人依據(jù)社會(huì)思想觀點(diǎn)，政治準(zhǔn)則（包括法制和道德規(guī)范在言行中表現(xiàn)出來的一些經(jīng)常的，穩(wěn)定的特征和傾向。只有良好的思想品德才能更好地掌握文化知識(shí)，培養(yǎng)全面的素質(zhì)）。

根據(jù)思想品德學(xué)科的特征，思想品德的根本任務(wù)是按一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治立場(chǎng)，世界觀及道德品質(zhì)等方面的教育，也是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

二、不斷提高思想品德教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德修養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證

思想品德教師的素質(zhì)主要有兩個(gè)方面：一是自身的知識(shí)要扎實(shí)，業(yè)務(wù)能力要高；二是教師的言行修養(yǎng)，道德覺悟高。這是推行素質(zhì)教育的先決條件。實(shí)施素質(zhì)教育，首先教師的自身素質(zhì)要不斷提高，由于社會(huì)發(fā)展日新月異，新事物，新知識(shí)，不斷涌現(xiàn)與更替。教育改革也在不斷深化，要提高教師素質(zhì)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)和理論素養(yǎng)。隨著思想品德課程改革的深入，其理論在不斷地豐富和發(fā)展，作為現(xiàn)在的思想品德教師應(yīng)該不要只僅于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，要堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈地學(xué)習(xí)，不斷更新新知識(shí)，讓自己的知識(shí)貯備，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和當(dāng)前對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)的需要。

2.開拓創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，教師具有淵博、濃厚的學(xué)科知識(shí)，這還不夠，還需要勇于實(shí)踐。這就要求品德教師應(yīng)積極參與教學(xué)研究，結(jié)合所教的學(xué)生實(shí)際，因材施教、開拓創(chuàng)新、不斷總結(jié)、不斷探索和掌握科學(xué)的優(yōu)質(zhì)教法，長(zhǎng)期堅(jiān)持而有效實(shí)施素質(zhì)教育。

3.為人師者，也應(yīng)不斷提高自己的道德，覺悟。有人說：“高尚的師德，對(duì)于青年人的心靈是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！苯處熞愿呱械膸煹氯パ諏W(xué)生的心靈，用高尚的行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師在行為舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的自己要做到。教師必須為人正直，用浩然正氣去影響學(xué)生，面對(duì)當(dāng)前的拜金主義、享樂主義等的誘惑，守住一片寧靜、一身正氣、兩袖清氣，是我們思想品德教師應(yīng)追求的道德情操和境界。

三、發(fā)揮課堂主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率是實(shí)施素質(zhì)教育的必經(jīng)之路

初中思想品德課素質(zhì)教育的主渠道仍然是在課堂教學(xué)上，根據(jù)《中學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定：“思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程?！笔箤W(xué)生較好地掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)原則，豐富教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，追求高效的課堂教學(xué)。

1.導(dǎo)讀。讀是學(xué)生主動(dòng)去閱讀、思考、掌握所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，教師要精心指導(dǎo)學(xué)生讀，以提高讀的質(zhì)量。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，把握好重點(diǎn)，提出讀的提綱，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)生學(xué)會(huì)精讀、細(xì)品，全面熟悉把握重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)突破。

2.互議。由于現(xiàn)在思想品德教材一單元一課中的知識(shí)呈現(xiàn)欄目多。因此，我們通過學(xué)生互議，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的趣味性，也能達(dá)到學(xué)生相互學(xué)習(xí)，自我教育的目的。當(dāng)然，教師要把握好議的主題，明確議題、開拓思維、適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。

3.精講?？梢泽w現(xiàn)教師的主體作用。一節(jié)課的重難點(diǎn)要講，小結(jié)部分要講。學(xué)生互議時(shí)，閱讀中，存在的疑點(diǎn)要講。教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題糾偏，釋疑。

4.精練。練是知識(shí)鞏固，培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。練對(duì)學(xué)生及反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)得到消化與鞏固。

四、思想品德課教學(xué)，應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這是實(shí)施素質(zhì)教育的必要手段

理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)校教學(xué)應(yīng)與社會(huì)大課堂相結(jié)合，是初中思想品德課教學(xué)推行素質(zhì)教育的必要手段，根據(jù)教學(xué)中所在不同年級(jí)，遇到的不同課題，組織學(xué)生從小課堂走進(jìn)社會(huì)大課堂，在社會(huì)教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會(huì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，感知社會(huì)，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其具體做法就是：走出去和請(qǐng)進(jìn)來。走出去，根據(jù)課題的要求，組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到農(nóng)村調(diào)查采訪。通過社會(huì)的調(diào)查，開闊學(xué)生的視野，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就和改革開放推動(dòng)我國(guó)政治、文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展的大好形勢(shì)。

第7篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：立德樹人；根本任務(wù)；實(shí)現(xiàn)路徑；工作機(jī)制；有效研究

【中圖分類號(hào)】G410

隨著黨十的召開，對(duì)高校的教學(xué)方向以及教學(xué)重點(diǎn)提出了相應(yīng)的指導(dǎo)。筆者著重從教學(xué)理念方面，對(duì)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑以及有效的工作機(jī)制上進(jìn)行有效的考量，如以學(xué)生為本教育理念的樹立，日常管理教學(xué)的正常開展，畢業(yè)指導(dǎo)的加強(qiáng)以及一些社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)的有效搭建等，下文將逐一進(jìn)行詳盡的描述。

一、“立德樹人”理念機(jī)制的明確

立德樹人，從字面意思來理解的話，“立”指的是“樹立”，“德”指的是“德業(yè)”，所謂“立德”實(shí)際上是“樹立德業(yè)”的意思?！傲⒌隆币辉~的出處是《左傳.襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“樹人”是培養(yǎng)人才的意思，它出自于《管子?權(quán)修》中的“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！绷⒌聵淙耸屈h的十上對(duì)高校教育目標(biāo)和宗旨提出的新方向，那么在具體的教育教學(xué)過程中，應(yīng)如何來實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)呢？

從現(xiàn)階段高校的教育教學(xué)現(xiàn)狀我們可以看到，隨著大學(xué)的增多以及相應(yīng)專業(yè)門檻的降低，各個(gè)高校的教學(xué)理念都在一定程度上受到了沖擊，出現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下滑的狀況，針對(duì)這一現(xiàn)狀，十“立德樹人”教學(xué)根本任務(wù)的提出，為現(xiàn)階段高校教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變點(diǎn)亮了一盞明燈。在具體的教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，從理念上認(rèn)可“立德樹人”指導(dǎo)思想的重要性以及必要性，以身作則，不斷完善自身的專業(yè)知識(shí)以及德育水平，爭(zhēng)取能為學(xué)生扮演良好的示范，促進(jìn)高校日常教學(xué)質(zhì)量的提高，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。

二、日常教學(xué)的高效開展途徑以及畢業(yè)指導(dǎo)機(jī)制的加強(qiáng)

立德樹人教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，除了教育理念的轉(zhuǎn)變之外，還離不開日常教學(xué)工作的高效開展。就立德樹人這一指導(dǎo)方向來書，它不是簡(jiǎn)單的四個(gè)字或者是一個(gè)口號(hào)，僅僅依靠理念的轉(zhuǎn)變而不采取相應(yīng)的措施，這一指導(dǎo)思想是沒有什么實(shí)質(zhì)性的作用的。因此在日常教學(xué)過程中，建議教師轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方式，豐富課堂的教學(xué)形式，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)以及探究學(xué)習(xí)意識(shí)。

（一）學(xué)生課堂主導(dǎo)地位的確立

就高校日常教學(xué)的開展來說，提高日常教學(xué)質(zhì)量的主要途徑就是確立學(xué)生在課程教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位，一旦明確這一點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性將會(huì)有著積極的推動(dòng)作用。

（二）觀念培養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)教學(xué)的有效結(jié)合

傳統(tǒng)高效教學(xué)開展的過程中，通常是將專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)放在首位。高等教育的主要目的在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中也逐漸演變成為一味的專業(yè)技能教育，在整個(gè)教學(xué)過程中，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的成長(zhǎng)問題，比如學(xué)生的心理成長(zhǎng)以及品德的養(yǎng)成等方面的問題，前段時(shí)間不斷頻發(fā)的大學(xué)生事件也在一遍又一遍的對(duì)先進(jìn)的高等教育發(fā)起質(zhì)疑，是不是學(xué)生在接受高等教育的過程中其實(shí)并沒有形成“高等”的品格，在高等教育開展的過程中，品格、品德以及價(jià)值教育這塊是否存在嚴(yán)重的漏洞？針對(duì)于這一現(xiàn)狀，對(duì)于“立德樹人”教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)來說，需要的不僅僅是一兩句寬泛的口號(hào)，而是應(yīng)將具體措施落到實(shí)處，將觀念培養(yǎng)與日常的專業(yè)教育有效的結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生成為專業(yè)技術(shù)人才為社會(huì)作出相應(yīng)貢獻(xiàn)的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)學(xué)生的思想以及價(jià)值觀加以有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有“價(jià)值”的人。

除了日常教學(xué)工作的高效開展之外，還應(yīng)采取有效措施加強(qiáng)相應(yīng)的畢業(yè)指導(dǎo)。大學(xué)生在初出社會(huì)的時(shí)候，不管是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還是心理素質(zhì)等方面都還沒有完全成熟起來，對(duì)他們而言，社會(huì)就是一個(gè)完全陌生的環(huán)境，他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的一切，似乎都施展不開，在這種情況下，如果不加強(qiáng)有效的畢業(yè)指導(dǎo)的話，學(xué)生極有可能在應(yīng)對(duì)社會(huì)的時(shí)候面對(duì)一些不必要的困難或者是困境，比如在簽就業(yè)合同時(shí)，不具備相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，上當(dāng)受騙情況的出現(xiàn)等。因此，就“立德樹人”教學(xué)根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)來說，加強(qiáng)畢業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)，不僅能為學(xué)生大大學(xué)生活畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，同時(shí)還能幫助和引導(dǎo)學(xué)生通過正確的途徑步入社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)的勇氣和信心。

三、有效測(cè)評(píng)機(jī)制的建立健全

立德樹人任務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，除了日常教學(xué)過程中應(yīng)實(shí)行的一些基本機(jī)制之外，還離不開相應(yīng)測(cè)評(píng)機(jī)制的建立和健全。只有教職工明確自身任務(wù)，對(duì)任務(wù)有一個(gè)明確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才有可能真正張開有效的“立德樹人”教育。有效測(cè)評(píng)機(jī)制的建立，不僅能有效提高工作開展的效率，還能調(diào)動(dòng)教師工作的積極性以及工作熱情。針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)教育的現(xiàn)狀，測(cè)評(píng)機(jī)制的建立建議可以從以下幾個(gè)方面著重進(jìn)行：

（一）對(duì)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行有效的測(cè)評(píng)

就大學(xué)教育的主要是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好教育，從這一點(diǎn)來說，“立德樹人”教育任務(wù)的最終實(shí)現(xiàn)還是要依靠學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)作為任務(wù)實(shí)現(xiàn)結(jié)果的基礎(chǔ)參考依據(jù)。在這一測(cè)評(píng)項(xiàng)目中，應(yīng)主要以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)作為測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校德育處以及學(xué)習(xí)部等部分可以不定期的對(duì)不同課程的課堂情況進(jìn)行抽查，以此作為最后績(jī)效考核的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）學(xué)生獲獎(jiǎng)情況或者是受到表彰行為的統(tǒng)計(jì)

針對(duì)于這一績(jī)效項(xiàng)目，有人曾發(fā)起過質(zhì)疑，他們認(rèn)為，如果將這一項(xiàng)列入到測(cè)評(píng)的范圍內(nèi)，并不能排除有的教師采用一些不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取優(yōu)評(píng)，而工作在實(shí)際開展的過程中并沒有收到相應(yīng)的效果。一旦這一項(xiàng)目被列入測(cè)評(píng)范圍，我們都知道，有可能會(huì)出現(xiàn)一些不真實(shí)的數(shù)據(jù)以及不誠(chéng)信的手段，但是就這一行為的本身來說，實(shí)際上它是能從整體上反映出“立德樹人”這一教育任務(wù)某些方面成果的。

除了上文提及到了績(jī)效測(cè)評(píng)措施，在實(shí)現(xiàn)這一教育任務(wù)、目標(biāo)的過程中，建議還應(yīng)適當(dāng)?shù)牟扇∫恍┆?jiǎng)懲措施，對(duì)于教育效果突出，任務(wù)完成質(zhì)量高的教育者給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或者鼓勵(lì)；對(duì)于任務(wù)完成質(zhì)量較低的年級(jí)或者專業(yè)，比如有的年級(jí)或者班級(jí)出現(xiàn)了重大的違規(guī)事件，或者學(xué)生個(gè)人的重大事故，應(yīng)酌情采取一些合理的懲罰措施，以儆效尤。教育并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，它并不意味著一味的打壓，也并不意味著長(zhǎng)久的放任，根據(jù)十的相關(guān)指示，我們可以明確的看到，教育的根本目的在于在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中采取一些積極的措施將他們引到正確的或者說是優(yōu)秀的發(fā)展軌道上來，正確將他們培養(yǎng)成為新一代、支撐祖國(guó)未來發(fā)展的新希望和新力量。

三、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，“立德樹人”教學(xué)根本任務(wù)的提出不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段的客觀要求，同時(shí)也是對(duì)高校教學(xué)進(jìn)行改革、引導(dǎo)高校走上“樹人，育人”道路的有效措施。高校在實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)的過程中，首先應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，將學(xué)生放在教育的中心點(diǎn)展開日常教學(xué)，加強(qiáng)在日常教學(xué)過程中的德育教育，將觀念價(jià)值引導(dǎo)與日常的專業(yè)課程教學(xué)有效的結(jié)合在一起，通過循序漸進(jìn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀以及世界觀；除了加強(qiáng)相關(guān)的畢業(yè)指導(dǎo)之外，教育工作者們還應(yīng)搭建有效的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在正式步入社會(huì)之前先進(jìn)行一番模擬探索，從而提高學(xué)生抗壓能力以及適應(yīng)能力，促進(jìn)高校教育改革的一個(gè)跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱郁廷，郭莉.“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)路徑及有效機(jī)制[J].思想教育研究，2013，07：45-49.

[2]李金杰，陳樹文.實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的有效機(jī)制研究[J].思想教育研究，2013，07：50-53.

第8篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

通過此次活動(dòng)，帶動(dòng)隊(duì)員們一起行動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)了自己的力量，也提高了大家自覺保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。同時(shí)也讓志愿者體會(huì)到志愿服務(wù)的精神，提高了大家參加志愿者活動(dòng)的積極性，促進(jìn)志愿者活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。下面給大家分享關(guān)于組織青年志愿者的總結(jié)，方便大家學(xué)習(xí)。

組織青年志愿者的總結(jié)1為了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓雷鋒同志高尚的信念、理想道德在廣大黨員干部、群眾身上傳承，引導(dǎo)全體干部職工在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)作為，我局深入開展了此項(xiàng)活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、高度重視，認(rèn)識(shí)到位

我局黨組高度重視此次“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)”，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，及時(shí)召開了專題會(huì)議，研究部署該項(xiàng)工作，結(jié)合我局工作實(shí)際，制定了具體的實(shí)施方案，對(duì)相關(guān)各項(xiàng)活動(dòng)也進(jìn)行了周密部署和精心安排，把每一項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)到個(gè)人，加強(qiáng)了對(duì)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，為扎實(shí)開展好該項(xiàng)活動(dòng)提供了良好的組織保障。

二、廣泛宣傳，營(yíng)造氛圍

為全面調(diào)動(dòng)干部職工參與活動(dòng)的積極性，我局在局機(jī)關(guān)對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行了積極而廣泛的宣傳，通過發(fā)放活動(dòng)通知和會(huì)議的形式，向干部職工宣傳此次“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)”的目的及意義，廣泛普及“學(xué)習(xí)雷鋒、關(guān)愛他人、提升自己”的志愿服務(wù)理念，并要求全體干部職工積極參與到各項(xiàng)學(xué)雷鋒活動(dòng)中去，有力地推動(dòng)了此次活動(dòng)的順利開展。

三、結(jié)合實(shí)際，積極開展

在“雷鋒志愿服務(wù)月活動(dòng)”中，我局結(jié)合3月份節(jié)日多的特點(diǎn)，開展了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)。

1、開展學(xué)雷鋒故事、日記活動(dòng)。

號(hào)召干部職工以各種形式學(xué)習(xí)了《光輝的榜樣——雷鋒》、《雷鋒傳》和雷鋒日記等書目，了解雷鋒精神的內(nèi)涵，為此次志愿服務(wù)月活動(dòng)補(bǔ)充了精神食糧。

2、開展為社區(qū)群眾排憂解難活動(dòng)。

局班子和群工隊(duì)員通過到泉塘街道長(zhǎng)橋社區(qū)、小塘路社區(qū)了解社區(qū)(村)的基本情況，記錄民情社意，急群眾之所急，想群眾之所想，積極幫助了社區(qū)群眾解決他們期盼的在活動(dòng)期間能夠解決的問題。同時(shí)，發(fā)揮支部的職能和審計(jì)干部的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，為社區(qū)提供財(cái)務(wù)幫助、開展財(cái)經(jīng)知識(shí)宣傳活動(dòng)。

3、開展慰問困難群眾志愿服務(wù)活動(dòng)。

與長(zhǎng)橋社區(qū)、小塘路社區(qū)的困難群眾結(jié)對(duì)幫扶，開展了捐款救助等活動(dòng)。局班子成員及干部職工與泉塘街道長(zhǎng)橋社區(qū)、小塘路社區(qū)工作人員一起，對(duì)社區(qū)的困難群眾進(jìn)行了走訪慰問。在慰問中，仔細(xì)詢問他們的家庭生活情況、身體健康狀況等，為他們排憂解難，使他們感受到了社會(huì)的溫暖。

4、結(jié)合“黨員進(jìn)社區(qū)”開展志愿服務(wù)活動(dòng)。

我局將本次學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)與“黨員進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，全局干部職工與星沙街道、泉塘街道、湘龍街道等一起，在各個(gè)社區(qū)開展了愛心衣服書籍捐助、大掃除、環(huán)保宣傳、義務(wù)巡邏等活動(dòng)，并為社區(qū)居民提供全面的法律咨詢服務(wù)并發(fā)放法律宣傳資料;關(guān)協(xié)以新學(xué)期開學(xué)為契機(jī)，組織對(duì)困難家庭的學(xué)生、留守兒童進(jìn)行了生活照顧和親情關(guān)愛。

5、開展環(huán)境保護(hù)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)。

我局以植樹節(jié)為契機(jī)，積極參與了泉塘街道的義務(wù)植樹活動(dòng);全局干部職工開展局機(jī)關(guān)大掃除活動(dòng)，清掃局門外兩側(cè)的道路、打掃院內(nèi)和辦公室衛(wèi)生，營(yíng)造天藍(lán)、水清、地綠的生態(tài)環(huán)境，培育崇善自然、善待環(huán)境的理念。

6、將志愿服務(wù)活動(dòng)融入日常審計(jì)中。

我們注重把志愿服務(wù)活動(dòng)與日常工作有機(jī)結(jié)合起來，在審計(jì)中關(guān)注扶貧、水利、農(nóng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)富民等民生專項(xiàng)資金的使用情況;積極深入人民群眾，傾聽他們的意見，關(guān)注他們的訴求;積極接待來局辦事、反映問題的群眾，切實(shí)為他們解決實(shí)際問題。

通過開展“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)月活動(dòng)”，在我局形成了“團(tuán)結(jié)、友愛、互助、進(jìn)步”的良好氛圍。我局將在今后的工作中，繼續(xù)大力弘揚(yáng)雷鋒精神和奉獻(xiàn)志愿精神，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚，把學(xué)雷鋒活動(dòng)推向新的。

志愿者活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告2記憶中的小橋流水，記憶中的青山綠水、白云藍(lán)天已漸漸離我們遠(yuǎn)去。我們賴以生存的地球正在遭受著一天一天的惡化，我們都知道她是我們唯一的生存支柱，卻仍不斷地給她壓力，不斷地傷害她，作為一個(gè)地球人，我覺得自己有必要，也有責(zé)任，盡自己最大的努力去保護(hù)我們的地球，一個(gè)甜美的微笑化作美麗的彩虹，用七色光芒讓大地映出快樂的影子。

我們不是造物者但我們擁有最神奇的力量;我們不是太陽，卻能發(fā)出萬丈光芒;我們只是一滴露水，但只要發(fā)揮每個(gè)人小小的力量，我們將會(huì)聚成浩瀚的海洋。為廣泛推廣和普及環(huán)境保護(hù)意識(shí)，提高社區(qū)居民的環(huán)保意識(shí)，與周圍社區(qū)共同搞好綠色社區(qū)建設(shè)，同時(shí)擴(kuò)大社團(tuán)的活動(dòng)范圍及影響。

作為一名志愿者，我有幸第一次擔(dān)當(dāng)了此次志愿者活動(dòng)的帶頭人，為此我感到很興奮，以前的我總是為沒有這樣的活動(dòng)而感嘆，現(xiàn)在終于以一名志愿者的身份親自組織并參加了活動(dòng)，我感到非常的快樂。在放假期間，我們同學(xué)幾個(gè)去大街上本可以呼吁大家保護(hù)環(huán)境，但是我們沒有行動(dòng)。

這一次我們用一種無聲的語言傳達(dá)了這個(gè)聲音，每一個(gè)環(huán)保志愿者都是真心實(shí)意的喜愛并珍惜地球的每一個(gè)角落。我們應(yīng)該珍惜綠色生命，愛護(hù)綠化，從自己做起，從身邊做起，我們不僅要節(jié)約紙張，少用一次性筷子之外，更要多多植樹，綠化祖國(guó)。

在開展環(huán)保宣傳活動(dòng)的過程中我看到有的小孩將吃完的冰棍隨手扔掉接著玩自己的去;有的小孩則一直拿著直到遇見垃圾箱才扔進(jìn)去;有的人把垃圾扔到附近的草叢里或許他也覺著不好意思?這讓我深深的感受到環(huán)保不是一些人就可以完成的，它需要大家共同去努力，我想那些不屑一顧的小孩子還太小，他們還不能理解到這么高的層次，就像我們小時(shí)候一樣對(duì)世界不了解。

我相信如果多一些我們這樣的志愿者，更多的人會(huì)理解并且一起加入進(jìn)來，為我們的地球創(chuàng)造更美好的明天!

志愿者活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告3一、注重宣傳先行，構(gòu)建社區(qū)志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

1、抓宣傳動(dòng)員。

社區(qū)采取上門走訪、座談交流、共建聯(lián)席會(huì)等多種方式，加強(qiáng)與機(jī)關(guān)、非公企業(yè)、學(xué)校、個(gè)體工商戶等社會(huì)各界的溝通聯(lián)系，并通過社區(qū)宣傳欄、廣播、樓組長(zhǎng)會(huì)、黨員學(xué)習(xí)日、計(jì)生入戶宣傳、綜治上門走訪，以及社區(qū)舉辦的街頭宣傳演出、文體活動(dòng)等各類活動(dòng)，宣傳志愿服務(wù)工作的精神和重要意義，提高機(jī)關(guān)干部、居民群眾對(duì)于志愿服務(wù)工作的思想認(rèn)識(shí)和重視程度，為社區(qū)深入開展志愿服務(wù)活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。

2、抓隊(duì)伍組建。

社區(qū)結(jié)合本轄區(qū)內(nèi)省直機(jī)關(guān)單位多、資源豐富的特點(diǎn)，加強(qiáng)與省直機(jī)關(guān)黨工委以及老干部處的聯(lián)系，積極調(diào)動(dòng)老干部這一支隊(duì)伍的特有資源。由社區(qū)黨委牽頭，屏山社區(qū)組建了10余支志愿者隊(duì)伍：扶貧助困志愿者、家政服務(wù)志愿者、醫(yī)療保健志愿者、社區(qū)工作志愿者、法律援助志愿者、文體宣傳志愿者、生育關(guān)懷志愿者、敬老服務(wù)志愿者、擁軍優(yōu)屬志愿者、科普宣傳志愿者等。這10支志愿者隊(duì)伍，活躍在單位小區(qū)、街巷、新村樓院，特別是經(jīng)?；钴S在省直機(jī)關(guān)宿舍區(qū)開展國(guó)家政策和健康知識(shí)咨詢、護(hù)綠種植、綜治巡邏、衛(wèi)生督導(dǎo)、文明勸導(dǎo)等志愿服務(wù)，形成了省直機(jī)關(guān)小區(qū)里的一道風(fēng)景線。

3、抓網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

為了不斷壯大志愿服務(wù)的工作隊(duì)伍，社區(qū)專門成立了社區(qū)志愿服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并把共建單位作為主體納入到成員中，形成了由社區(qū)黨委牽頭、轄區(qū)單位主動(dòng)參與、居民群眾自愿加入的良好的志愿服務(wù)工作氛圍。社區(qū)志愿服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組定期研究部署社區(qū)志愿服務(wù)工作，使志愿服務(wù)的活動(dòng)更有效。社區(qū)還制定并實(shí)施了開展社區(qū)黨員、青年志愿活動(dòng)的工作方案，使社區(qū)志愿服務(wù)工作落到實(shí)處。

二、注重機(jī)制建立，探索志愿者發(fā)展模式

1、做好志愿者注冊(cè)登記工作。

按照區(qū)委、區(qū)政府的部署安排，社區(qū)規(guī)范做好志愿者招募、登記、注冊(cè)的工作，對(duì)內(nèi)容填寫及選擇服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)行詳細(xì)說明，為社區(qū)廣大黨員居民進(jìn)行志愿者服務(wù)注冊(cè)登記提供便利。目前，社區(qū)注冊(cè)的志愿者達(dá)到1510人，使廣大社區(qū)黨員、居民志愿者從此有了志愿服務(wù)的“身份證”。

2、開展志愿者服務(wù)互評(píng)活動(dòng)。

根據(jù)區(qū)、街和社區(qū)的部署和安排，社區(qū)組織志愿者積極參加各種類型的志愿服務(wù)活動(dòng)。同時(shí)，社區(qū)加強(qiáng)對(duì)志愿服務(wù)的安排和跟蹤了解，及時(shí)掌握志愿者參加服務(wù)活動(dòng)的情況，并做好記錄。在此基礎(chǔ)上，開展志愿者服務(wù)互評(píng)活動(dòng)，對(duì)經(jīng)常參加活動(dòng)的在職黨員干部、離退休干部、居民群眾積極推薦到街道、區(qū)參加評(píng)先評(píng)優(yōu)。社區(qū)也每半年召開一次評(píng)比會(huì)，對(duì)開展志愿活動(dòng)的情況進(jìn)行總結(jié)表彰，有力地推動(dòng)了社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)的深入開展。

3、組建弱勢(shì)群體“解憂解困小組”。

社區(qū)黨委為有效地解決空巢老人、特困家庭的幫扶問題，成立了“解憂解困小組”，該小組志愿者經(jīng)常上門服務(wù)，成為社區(qū)居民訴說衷腸、解疑難的好幫手。如冶山路105號(hào)5座303室的空巢老人潘水玉，生活孤單，身體欠佳，社區(qū)青年志愿者黃桂仙得知情況后，經(jīng)常前往老人家中，陪她聊天、看病，幫助解決老人實(shí)際生活困難，讓老人真正感到“空巢不空，孤老不孤”。

三、注重突出重點(diǎn)，拓展社區(qū)志愿服務(wù)

1、以“便民”為中心，拓展志愿者服務(wù)。

屏山社區(qū)堅(jiān)持以“民思我想、民需我為、民困我?guī)?、民求我?yīng)”為志愿服務(wù)的宗旨，組織開展了一系列便民服務(wù)活動(dòng)。如以轄區(qū)資源為依托，成立衛(wèi)生保健服務(wù)志愿者分隊(duì)，定期為居民宣傳衛(wèi)生保健知識(shí)，經(jīng)常為社區(qū)老人進(jìn)行身體保健宣傳檢查，及時(shí)為困難群眾送醫(yī)送藥上門，極大方便了年老、殘疾及其他行動(dòng)不便的群眾。

2、以“安民”為保障，拓展志愿者服務(wù)。

為提高社區(qū)居民法律意識(shí)和法制觀念，社區(qū)志愿者服務(wù)隊(duì)以轄區(qū)單位為依托，組建青年干部治安巡邏志愿者服務(wù)隊(duì)。這支志愿者服務(wù)隊(duì)與民警保持緊密聯(lián)系，通過定期、不定期發(fā)放治安宣傳資料，到居民中講授相關(guān)法律知識(shí)和安全防范措施等行動(dòng)，積極配合社區(qū)民警巡防工作，健全群防群治網(wǎng)絡(luò)，有效維護(hù)社區(qū)社會(huì)穩(wěn)定。

3、以“助民”為動(dòng)力，拓展志愿者服務(wù)。

社區(qū)居民志愿者服務(wù)隊(duì)積極開展助學(xué)助困活動(dòng)，并作為加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)良好風(fēng)尚的舉措來落實(shí)。根據(jù)毗鄰就近原則，社區(qū)志愿者服務(wù)隊(duì)成員以“一助一”、“多助一”形式，對(duì)各分屬片區(qū)內(nèi)的特困孤寡老人、病人及殘疾人和特困學(xué)生進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶，解決他們的日常生活需要。例如，在實(shí)行“一對(duì)一幫扶”制度之后，社區(qū)黨委及時(shí)了解轄區(qū)內(nèi)的孤寡老人、空巢老人的情況，組織志愿者定期到老人們家中，噓寒問暖，解決他們生活實(shí)際困難;每逢節(jié)假日，給老人們送上慰問金、禮品、組織文藝活動(dòng)，豐富老人們的節(jié)日生活，讓社區(qū)的老人們感受到了大家庭的溫暖，為構(gòu)建平安和諧社區(qū)起到積極的促進(jìn)作用。

4、以“樂民”為載體，拓展志愿者服務(wù)。

為了豐富轄區(qū)居民生活，活躍節(jié)日氣氛，社區(qū)利用節(jié)假日或中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，邀請(qǐng)具有文娛特長(zhǎng)的居民群眾參加文化娛樂表演等活動(dòng)，以居民群眾喜聞樂見的形式，向他們宣傳科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀等知識(shí)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的新型人際關(guān)系和崇尚科學(xué)、破除迷信、抵御的良好氛圍，倡導(dǎo)科學(xué)健康、文明的生活方式，受到廣大社區(qū)居民的稱贊和好評(píng)，同時(shí)也豐富了社區(qū)居民的精神文化生活。

四、注重豐富活動(dòng)，發(fā)揮志愿服務(wù)示范效應(yīng)

1、開展“黨心連民心、親情進(jìn)萬家”活動(dòng)。

社區(qū)發(fā)揮黨員志愿者為主體的志愿服務(wù)活動(dòng)，開展了以“一舉一動(dòng)樹形象”為主題的“四個(gè)一”即“每月做一件好事、參加一次公益活動(dòng)、找社區(qū)居民聊一次天、幫助群眾解決一個(gè)問題”活動(dòng)，贏得了社區(qū)居民的廣泛好評(píng)，也樹立了黨員志愿者的榜樣形象，極大地推動(dòng)了社區(qū)服務(wù)工作的發(fā)展。

2、開展“進(jìn)家門、知家情、解家難”主題活動(dòng)。

以社區(qū)成員為帶頭人、青年志愿者為主力的服務(wù)隊(duì)伍，以“進(jìn)家門、知家情、解家難、暖家心”為工作標(biāo)準(zhǔn)，以滿足社區(qū)居民多層次需求為己任，為轄區(qū)居民群眾提供就業(yè)再就業(yè)、社會(huì)救助和福利、醫(yī)療衛(wèi)生、群眾維權(quán)、計(jì)生、幼兒保健、政策法規(guī)咨詢、治安管理、家政、電訊等類型多樣、內(nèi)容豐富的服務(wù)活動(dòng)，使社區(qū)居民逐步實(shí)現(xiàn)小事不出門、方便在社區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)社區(qū)為民辦實(shí)事、為民謀利益的服務(wù)宗旨，構(gòu)建“順心、舒心、安心、貼心、歡心”的和諧社區(qū)。

3、開展“市民動(dòng)起來，文明創(chuàng)出來”主題活動(dòng)。

社區(qū)積極配合文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，開展了“文明樹起來，市民動(dòng)起來”主題活動(dòng)，在鼓屏路街道，在省林業(yè)廳、農(nóng)業(yè)廳、海洋與漁業(yè)局等省直機(jī)關(guān)的宿舍區(qū)開展了宣傳活動(dòng)，并定期組織離退體老黨員上街開展文明勸導(dǎo)、交通路口衛(wèi)生督導(dǎo)和文明宣傳活動(dòng)，既發(fā)揮老同志的余熱，也給展示了老年志愿者的風(fēng)采。

志愿者活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告420_年，社區(qū)志愿服務(wù)站在社區(qū)黨總支的指導(dǎo)下，大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，不斷開拓工作領(lǐng)域，以社區(qū)志愿服務(wù)為新的增長(zhǎng)點(diǎn)和著力點(diǎn)，志愿服務(wù)活動(dòng)正向著持久、規(guī)范、制度化的方向發(fā)展。

一、注重隊(duì)伍建設(shè)，完善服務(wù)體系

為了切實(shí)把志愿服務(wù)站工作落到實(shí)處，把志愿服務(wù)意識(shí)和回報(bào)社會(huì)理念深入居民，我社區(qū)成立了志愿服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)小組及志愿者服務(wù)隊(duì)伍，現(xiàn)已注冊(cè)_人，接近社區(qū)總?cè)丝?0%，每支隊(duì)伍均由專人負(fù)責(zé)。先后開展了為老服務(wù)、科普宣傳、法律援助、醫(yī)療志愿者等一系列志愿服務(wù)活動(dòng)，得到了社區(qū)志愿者的積極響應(yīng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。

二、開展各項(xiàng)活動(dòng)，確保社區(qū)志愿站各項(xiàng)志愿服務(wù)正常有序

各支隊(duì)伍在志愿服務(wù)建設(shè)上發(fā)揮了積極作用，深入貫徹服務(wù)居民的理念和意識(shí)。社區(qū)志愿服務(wù)站組織各志愿隊(duì)每年均開展各項(xiàng)服務(wù)活動(dòng)，其中以下方面尤為突出：

1、清潔社區(qū)，愛護(hù)家園。

社區(qū)志愿者定期開展打掃社區(qū)衛(wèi)生、為居民宣傳政策法規(guī)安全知識(shí)等服務(wù)活動(dòng)，平日里打掃小區(qū)的衛(wèi)生死角，維護(hù)社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，還居民一個(gè)整潔、舒適、健康的生活環(huán)境。在當(dāng)前全民創(chuàng)建全國(guó)最清潔城市和全市最清潔社區(qū)的號(hào)召下，志愿站正在精心策劃并積極組織開展各類宣傳及實(shí)干活動(dòng)，為社區(qū)清潔全力出擊。

2、便民利民。

社區(qū)志愿站定期開展大型便民利民服務(wù)活動(dòng)，志愿服務(wù)隊(duì)開展&學(xué)習(xí)雷鋒志愿服務(wù)回報(bào)社會(huì)”的學(xué)雷鋒暨慶三八活動(dòng)，各志愿者隊(duì)伍為居民提供心理咨詢、計(jì)劃生育、修傘、修鞋、修自行車、理發(fā)等各種便民服務(wù)。

3、文體表演。

社區(qū)志愿站不定期開展各類文藝演出、體育比賽，組織社區(qū)各文藝隊(duì)伍為居民送上精彩表演，為居民生活增添樂趣于活力。營(yíng)造睦鄰、融合、和諧的氛圍，也給居民朋友送去了藝術(shù)大餐。

4、幫困服務(wù)。

社區(qū)志愿站組織各志愿者隊(duì)成員于節(jié)日、不定期對(duì)社區(qū)低保人員、殘疾人等特殊人群進(jìn)行慰問關(guān)懷，平日里經(jīng)常上門詢問生活情況，發(fā)現(xiàn)困難，及時(shí)給予幫助。在春節(jié)期間，社區(qū)組織幫困志愿者一起上門走訪了困難群眾，給他們送去了生活必須品。居民生活照料志愿者不定期上門為居民修理電器、照料困難人員、解決生活困難。在人民生活水平日益提高的大好形勢(shì)下，弱勢(shì)群體的生活問題顯的尤為突出，如何關(guān)心關(guān)愛弱勢(shì)群體，為其開展優(yōu)質(zhì)志愿服務(wù)，是我社區(qū)志愿服務(wù)站一直在不斷探索、不斷改進(jìn)的重要方面。

5、科普宣傳。

社區(qū)法律服務(wù)志愿者、科普宣傳志愿者不定期上門為居民傳播科學(xué)、法律，為其提供法律援助。社區(qū)志愿站利用市民學(xué)校平臺(tái)，組織各志愿者服務(wù)隊(duì)不定期對(duì)居民以講座、座談等形式進(jìn)行各類科學(xué)文化知識(shí)的教育與傳播。

6、在社區(qū)計(jì)生服務(wù)方面，志愿者努力為社區(qū)育齡婦女提供滿意服務(wù)，為她們和她們的家庭更多的了解計(jì)劃生育政策和婚育新風(fēng)的有關(guān)知識(shí)，計(jì)生服務(wù)隊(duì)志愿者為她們提供介紹各種避孕節(jié)育方法計(jì)生小信使服務(wù)，向她們介紹緊急避孕方法，并為她們提供避孕藥具及對(duì)孕情監(jiān)測(cè)的服務(wù)，使她們的家庭生活更加文明、幸福、美滿。

20_年，社區(qū)志愿服務(wù)工作站將一如繼往做好志愿服務(wù)工作，進(jìn)一步擴(kuò)大志愿者隊(duì)伍，增強(qiáng)志愿者服務(wù)意識(shí)，提高志愿者服務(wù)技能，實(shí)實(shí)在在為社區(qū)居民提供優(yōu)質(zhì)志愿服務(wù)。

志愿者活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告5綠色是生命的象征，綠色是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，人類在不斷利用自然，征服自然地同時(shí)，卻也在破壞文明這個(gè)乃以生存的地球。

此次活動(dòng)是由我市組織部,社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)隊(duì),社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)部組織的關(guān)于環(huán)保的一次活動(dòng)，時(shí)間是在3月5日，活動(dòng)前期我們做了大量的準(zhǔn)備工作，我們活動(dòng)的內(nèi)容有在淇河以及周圍地區(qū)宣傳環(huán)?！炖荣悺きh(huán)保進(jìn)社區(qū)等。所有隊(duì)員都能積極參加，此次活動(dòng)開展得比較順利，也取得了不錯(cuò)的效果。

通過此次活動(dòng)，帶動(dòng)隊(duì)員們一起行動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)了自己的力量，也提高了大家自覺保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。同時(shí)也讓志愿者體會(huì)到志愿服務(wù)的精神，提高了大家參加志愿者活動(dòng)的積極性，促進(jìn)志愿者活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

在成功的背后，我們也認(rèn)真反省思考了我們的不足:

1場(chǎng)面有點(diǎn)混亂?；顒?dòng)雖然經(jīng)過具體分工，詳細(xì)安排，但實(shí)際過程中由于人數(shù)較多，場(chǎng)面有點(diǎn)混亂，個(gè)別成員沒有完成自己的分工。 2安排上存在不足。主要體現(xiàn)在活動(dòng)中個(gè)別成員不夠積極，對(duì)分配的任務(wù)不能及時(shí)保證質(zhì)量的完成，這與管理和分工上的失誤有一定關(guān)系。

3活動(dòng)形式?jīng)]有多大創(chuàng)新，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織紀(jì)律。開展環(huán)保工作要有一個(gè)抓手和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)小組，可以少走許多彎路，達(dá)到事半功倍的效果。

4“純凈淇河”教育行動(dòng)要擴(kuò)大效果，必須要有一個(gè)系列活動(dòng)，同時(shí)要把范圍擴(kuò)大，讓更多的人一起為創(chuàng)建綠色家園而努力。 5 活動(dòng)還不能夠很好地激發(fā)和延續(xù)志愿者們的參加的興趣和工作熱情，活動(dòng)的內(nèi)容也比較單一。

在未來的日子里，我們一定會(huì)一如既往的本著“傳播綠色指示，倡導(dǎo)綠色生活，保護(hù)環(huán)境，建設(shè)綠色家園”的宗旨，開展豐富多彩的活動(dòng)。喚起每一位同學(xué)關(guān)注環(huán)保，關(guān)愛環(huán)境的熱情，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)保的意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)影響身邊的人們，從自我做起，從小事做起，才能號(hào)召更多的同志加入我們的環(huán)保隊(duì)伍中來，讓我們的環(huán)?；顒?dòng)與我們的生活緊密的結(jié)合在一起，為建設(shè)我們的美好家園共同努力。用實(shí)際行動(dòng)影響身邊的人們，從自我做起，從小事做起，才能讓我們的家園更美麗。

第9篇：思修社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：憂患意識(shí)；形成；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：C912.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）05-0264-02

一、憂患意識(shí)深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中

從某種角度來說，憂患意識(shí)與人類進(jìn)化歷史的腳步相伴始終。隨著人類文明的不斷發(fā)展，憂患意識(shí)的內(nèi)涵和外延也在不斷地發(fā)生變化，按照憂患意識(shí)所指向的對(duì)象分析，憂患意識(shí)可以分為對(duì)自然的憂患意識(shí)、對(duì)人自身的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)的憂患意識(shí)。這三者的表現(xiàn)具有一定的歷史規(guī)律性。

對(duì)自然的憂患意識(shí)。憂患意識(shí)最初源于人們對(duì)大自然不可抗拒力量的警覺。人類在其意識(shí)萌芽之初，便用剛剛清醒的意識(shí)創(chuàng)造力創(chuàng)造出“神靈”，與自身一起抗拒外界的壓力。在我國(guó)的神話中，就記載了共工怒觸不周山而天柱折、地維絕，致使天傾西北，地不滿東南，以及女媧斷巨鰲之足以立四極，煉五色石以補(bǔ)蒼天的故事。這些神話故事顯示出遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)自然界力量的恐懼和對(duì)自身所處境況的憂患，正是這樣一種憂患意識(shí)，使當(dāng)時(shí)的人們?cè)谝?guī)范自己的行為和道德，在探求“上蒼”意志的同時(shí)，也摸索出一些客觀世界的規(guī)律，進(jìn)而推動(dòng)著人類歷史前進(jìn)的巨輪。

對(duì)人自身的憂患意識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，憂患意識(shí)逐漸成為人們對(duì)自身德行修養(yǎng)的追求，人們?cè)诮柚匀唤鐬樽约禾峁┪镔|(zhì)的基礎(chǔ)上對(duì)自己的潛能也有了一定的認(rèn)識(shí)。周代初年，政局動(dòng)蕩，周公東征，三年苦戰(zhàn)，始克天下，人類自身的力量于此得到體現(xiàn)，人們的憂患意識(shí)的內(nèi)涵也發(fā)生了重大變化。這種憂患意識(shí)不再是以揣測(cè)“上蒼”意志為宗旨，而是要努力通過完善人類自身的道德、展現(xiàn)人類現(xiàn)實(shí)的力量而應(yīng)“天命”。儒家圣人孔子諄諄教誨人們注重自身道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)禮義仁愛；諸子百家努力探討人性善惡，都是憂患意識(shí)的具體體現(xiàn)。在《周易》看來，可否做到防患未然，并不單純是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，還是一個(gè)德性修養(yǎng)的問題。如《乾》卦九三爻辭就說：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”意思是說君子整日進(jìn)德修業(yè)，到晚上還戒懼反省，就不會(huì)有什么災(zāi)害臨到自己身上。可見，防患未然的關(guān)鍵是謹(jǐn)慎自守，提高道德修養(yǎng)。這種意識(shí)深深地植入了中國(guó)文化，積淀成為中華民族的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，千百年來為無數(shù)的人們所保有。

對(duì)社會(huì)和國(guó)家的憂患意識(shí)。憂患意識(shí)最后體現(xiàn)為對(duì)天下興衰和政權(quán)交替的憂慮?！吨芤?系辭傳》借孔子之口說：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國(guó)家可保也?！贝笠馐钦f，凡是衰落的，都是由于過去曾經(jīng)荒腐??；凡是滅亡的，都是由于過去曾自以為平安無事；凡是動(dòng)亂的，都是由于過去曾自以為治理得宜。因此，君子安居而不忘傾危，生存而不忘滅亡，整治而不忘動(dòng)亂，這樣才可以自身安全而國(guó)運(yùn)昌隆。這是叫人對(duì)自己的處境和現(xiàn)狀時(shí)刻抱有警惕之心，孟子用非常精煉的語言把它概括為“生于憂患而死于安樂”。歐陽修說“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。他所表達(dá)的憂患意識(shí)具有深刻的警世意義?？梢赃@樣說，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和居安思危，是憂患意識(shí)發(fā)展到一定階段的突出反映。

二、憂患意識(shí)具有普遍的哲學(xué)方法論意義

事實(shí)上，憂患意識(shí)作為一種人類進(jìn)取的精神狀態(tài)，是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取的不竭動(dòng)力。只要人類社會(huì)存在，憂患意識(shí)就應(yīng)該存在，或者說，憂患意識(shí)具有普遍的哲學(xué)方法論意義。

憂患意識(shí)體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界。既然世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)世界是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，這就要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候和任何情況下，從事任何工作，都必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中，要采取老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，腳踏實(shí)地地做大量艱苦細(xì)致的工作，這樣才能戰(zhàn)勝困難，不斷取得勝利。憂患意識(shí)既體現(xiàn)了物質(zhì)的決定作用，又蘊(yùn)含了意識(shí)的反作用，唯物論和辯證法在這里實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。憂患意識(shí)作為一種人類意識(shí)是能動(dòng)的主體對(duì)被動(dòng)的客體的真實(shí)反映，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種必然態(tài)度。因?yàn)槿祟愐?，社?huì)要發(fā)展，就得在優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的前提下不斷地提高索取物質(zhì)生活資料的能力，從事各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

憂患意識(shí)體現(xiàn)了矛盾的普遍性和絕對(duì)性。憂患意識(shí)作為人類解決矛盾的一種精神狀態(tài)和進(jìn)取精神，也和矛盾一樣是普遍存在的。憂患意識(shí)的普遍性和絕對(duì)性包括兩方面含義：其一，從社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求看，憂患意識(shí)無處不在，即存在于人類實(shí)踐活動(dòng)的一切領(lǐng)域。既然矛盾無處不在，既然每一個(gè)領(lǐng)域、每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)方面都存在著矛盾，而矛盾是復(fù)雜的，那么，我們?cè)诜治龊团鉀Q這些矛盾的時(shí)候，就必須有憂患意識(shí)，并做出具體的努力。其二，憂患意識(shí)無時(shí)不有，存在于人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的始終。

憂患意識(shí)道出了矛盾雙方相生相滅、相互轉(zhuǎn)化的機(jī)理。矛盾的同一性是指矛盾的雙方相互依存、相互吸引、相互貫通的一種聯(lián)系和趨勢(shì)：一是矛盾著的對(duì)立面的相互依賴性，即矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己的存在和發(fā)展的條件；二是矛盾著的對(duì)立面的相互貫通性，即矛盾雙方的相互滲透和相互包含，“你中有我，我中有你”。古人對(duì)于禍福安危之間相反相成的關(guān)系有深刻的認(rèn)識(shí)。比如，“是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以，身安而國(guó)家可保也”，憂患意識(shí)的價(jià)值核心即在于從安中把握危，從福中看到禍，此乃執(zhí)政興國(guó)之正道。又如，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，成功有時(shí)就是危險(xiǎn)即將到來的信號(hào)，因?yàn)榉睒s穩(wěn)定容易使人感到志得意滿，進(jìn)而驕傲放縱。

三、新時(shí)期必須增強(qiáng)憂患意識(shí)

歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，居安思安則危，居安思危則安。一個(gè)沒有憂患意識(shí)的民族就不會(huì)開拓進(jìn)取，就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。我們必須正確判斷所處的歷史方位，從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來著眼，于成功之時(shí)，居福安之境，務(wù)必保持“如履薄冰、如臨深淵”的危機(jī)感和緊迫感。

增強(qiáng)對(duì)自然的憂患意識(shí)，走可持續(xù)發(fā)展之路。人們對(duì)大自然的憂患意識(shí)伴隨著人類發(fā)展的全過程，即便是在科技高度發(fā)達(dá)的今天。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)的環(huán)境污染與生態(tài)失衡現(xiàn)象非常嚴(yán)重，表現(xiàn)在氣候變暖、臭氧層被破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染、水污染、海洋污染、固體廢物污染、農(nóng)田污染等方面，資源幾近枯竭，原油僅夠開發(fā)95年，天然氣只能維持190年。因此，我們必須增強(qiáng)環(huán)境憂患意識(shí)，走可持續(xù)發(fā)展道路。