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幸運(yùn)包——王聰
王聰，他可是我們班出了名的幸運(yùn)，因此，我們給他取了個(gè)外號(hào)叫“幸運(yùn)包”?，F(xiàn)在，讓我來(lái)好好介紹一下他吧！王聰成績(jī)不錯(cuò)，考試前，我們都在認(rèn)認(rèn)真真的看書(shū)，還在不停的記筆記，復(fù)習(xí)著將要考試的功課，可王從是一副卻若無(wú)其事的樣子，他一點(diǎn)也不緊張，只是在座位上看看書(shū)罷了。我們都說(shuō)：“王聰，你光是看書(shū)就完了呀！你這樣能考出好成績(jī)嗎？”考試后，試卷發(fā)下來(lái)了，王聰?shù)某煽?jī)卻名列前茅，我們都很驚訝：“哇，王聰，你怎么考的這么好??！”王聰笑呵呵地說(shuō)：“因?yàn)槲倚疫\(yùn)??！”每次考試他都這樣說(shuō)?？磥?lái)他還真是個(gè)幸運(yùn)包啊！
倒霉包——自然是我拉
不知是什么時(shí)候，我成了我們班的倒霉包！我雖然很不喜歡這個(gè)綽號(hào)，可說(shuō)起來(lái)呀，我還真的很倒霉呢！記得有一次，上完體育課，我和我的好朋友到教室里來(lái)休息，我上完體育課很口渴，于是，我拿著我的杯子，到黑板邊的飲水機(jī)去接水喝。我剛接完水，我準(zhǔn)備走回我的座位上去，可一不小心，我被桌子的腳給拌倒了，摔倒在地，我手中的杯子“飛”出了我的手，水在空中灑出來(lái)了，灑到了同學(xué)的作業(yè)本上，同學(xué)的新本子被我給毀了，我被同學(xué)大罵了一頓，還給他重新買(mǎi)了了一個(gè)。我真倒霉??！
肉包——李剛
可是，腦袋里又想起老師以前常常教育我們要誠(chéng)實(shí)，于是，我最終“放棄”了逃跑準(zhǔn)備。我開(kāi)始鼓起勇氣向圖書(shū)管理員走去。
不行呀，那個(gè)圖書(shū)員好象一個(gè)“母老虎”似的，跟她說(shuō)簡(jiǎn)直就是竹籃打水一場(chǎng)空呀！我可不想讓我的錢(qián)變成肉包子呀（肉包子打狗——一去不回頭）。要不，我連回家的費(fèi)用都成問(wèn)題呀！
不行不行，我一定要誠(chéng)實(shí)，心中有一種力量，讓我一定要誠(chéng)實(shí)。
來(lái)到了車(chē)站，那個(gè)中年男子神秘兮兮地對(duì)王叔叔說(shuō)：“我要到外地買(mǎi)一萬(wàn)根雨傘，在安溪開(kāi)一家雨傘店，可是身上的錢(qián)不夠，如果你能和我合作，我會(huì)把雨傘賣(mài)出的錢(qián)分一半給你。”
那個(gè)男子講得繪聲繪色，叔叔聽(tīng)得財(cái)迷心竅，于是就把身上所有的錢(qián)和一些值錢(qián)的東西都交給了他。
那個(gè)男子一下子眉開(kāi)眼笑，迅速把這些東西放在口袋里，又遞給王叔叔一個(gè)塑料袋，假裝誠(chéng)心誠(chéng)意地說(shuō)：“這里面裝著四千塊，是我好不容易擠出來(lái)的，就當(dāng)作我送給你的見(jiàn)面禮，請(qǐng)你收好，我一會(huì)兒就會(huì)回來(lái)的，你不要離開(kāi)。”
一、生活諺語(yǔ)：
山洞里開(kāi)河--只進(jìn)不出
山上溜冰--滑坡
肉包子打狗--去無(wú)回
篩子裝水--漏洞多
殺雞的刀子--派不上大用場(chǎng)
山頭上吹喇叭--名（鳴）聲遠(yuǎn)揚(yáng)
山洪沖石子--不滾也得滾
殺雞用牛刀--小題大作
山中的野豬--嘴巴厲害
肉包子打狗--白奶?hào)|西（比喻徒然付出代價(jià)，沒(méi)有效果。）
山上釣魚(yú)--財(cái)迷轉(zhuǎn)向
山中的小溪--掀不起大浪
旗桿上掛地雷--空想（響）
瘸驢的屈股--邪（斜）門(mén)歪道
淺灘上放木排--拖再拖
七八月的南瓜--皮老心不老（比喻人雖老了，但上進(jìn)心還很強(qiáng)。）
山中無(wú)老虎--猴子稱大王
肉骨頭落了鍋--啃（肯）定了（比喻確定無(wú)疑。）
肉鍋里煮元宵--渾蛋
山差別額頭的肉--沒(méi)有多少油水
山間竹筍--嘴尖皮厚腹中空
瘸子靠著瞎子走--取長(zhǎng)補(bǔ)短
七尺漢子六尺門(mén)--不得不低頭
前藤子上上吊--難死人
殺人的償命，借債的還錢(qián)--應(yīng)該
山崖上滾雞蛋--沒(méi)有一個(gè)好的
山西老鄉(xiāng)--愛(ài)吃醋
山雞娶鳳凰--不般配
曬過(guò)的麻桿--寧折不彎
七擒孟獲--叫他口服心服
山要崩拿繩子箍--杠費(fèi)心機(jī)
茄子開(kāi)黃花--變了種
殺豬不吹--蔫退（火退）
篩子裝水--漏洞百出
殺豬分下水--人人掛心腸
山里紅包粽子--沒(méi)找（棗）
山上的竹子--內(nèi)部空虛
山頂上打井--徒勞無(wú)益
七石缸里撈芝麻--費(fèi)功夫
山坡上烤火--就地取材（柴）
七仙女嫁董永--采取主動(dòng)
山羊野馬在一起--不合群
殺人不見(jiàn)血--陰毒
人到矮檐下--不得不低頭
山猴于爬樹(shù)--拿手的戲
周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨；
三十六計(jì)——走為上；司馬昭之心——路人皆知；
廁所里趟（劃）槳——敲死（屎）（地方語(yǔ)）。
小蔥拌豆腐——一窮二白
矮子騎大馬——上下兩難
矮子坐高登——上下兩難
矮子坐高凳——夠不著
接著葫蘆挖籽——挖一個(gè)少一個(gè)
接著腦袋往火炕里鉆——憋氣窩火
接著中頭喝水——勉強(qiáng)不得（比喻不能強(qiáng)迫人去做不愿做的事。）
矮子推掌——出手不高
矮子爬坡——貪便宜
按老方子吃藥——還是老一套
暗地里耍拳——瞎打一陣
安祿山起兵——反了
二、生活諺語(yǔ)：
真正的哭了，是心動(dòng)了。
失去的永遠(yuǎn)是刻骨銘心。
結(jié)婚是愛(ài)情的墳?zāi)埂?/p>
認(rèn)理不認(rèn)人，不怕不了事。
一人說(shuō)話全有理，兩人說(shuō)話見(jiàn)高低。
壇口封得住，人口封不住。
一爭(zhēng)兩丑，一讓兩有。
有錢(qián)三十為宰相，無(wú)錢(qián)八十做長(zhǎng)工。
鼓不敲不響，理不辯不明。
有多大的腳，穿多大的鞋。
有一興必有一敗，有一利必有一弊。
有志不在年高，有理不在會(huì)說(shuō)。
有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。
人怕理，馬怕鞭。
走路怕暴雨，說(shuō)話怕輸理。
煮飯要放米，講話要講理。
用人不疑，疑人不用。
有理不可丟，無(wú)理不可爭(zhēng)。
有肉嫌毛，有酒嫌糟。
有多大本錢(qián)，做多大生意。
讓人一寸，得理一尺。
有借有還，再借不難。
有車(chē)就有轍，有樹(shù)就有影。
一時(shí)強(qiáng)弱在于力，萬(wàn)古勝負(fù)在于理。
有理不怕勢(shì)來(lái)壓，人正不怕影子歪。
認(rèn)理不認(rèn)人，幫理不幫親。水大漫不過(guò)船，手大遮不住天。
劈柴看紋理，說(shuō)話憑道理。
衣不如新，人不如故。
走不完的路，知不完的理。
一羽示風(fēng)向。一草示水流。
有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志。
有上坡必有下坡，有進(jìn)路必有出路。
有病早治，無(wú)病早防。
有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
有麝自然香，不用大風(fēng)揚(yáng)。
一正辟三邪，人正辟百邪。
一夜不宿，十夜不足。
人怕沒(méi)理，狗怕夾尾。
衣服不洗要臟，種田不犁要荒。
有錢(qián)難買(mǎi)老來(lái)瘦。
有飯休嫌淡，有車(chē)休嫌慢。
有菜半年糧，無(wú)菜半年荒。
藝高人膽大。
一理通，百理融。
隔行如隔山，隔行不隔理。
好酒不怕釀，好人不怕講。
有理說(shuō)實(shí)話，沒(méi)理說(shuō)蠻話。
有糧當(dāng)思無(wú)糧難，莫到無(wú)糧思有糧。
有山必有路，有水必有渡。
稻多打出米，人多講出理。
有時(shí)省一口，缺時(shí)當(dāng)一斗。
有志漂洋過(guò)海，無(wú)志寸步難行。
水退石頭在，好人說(shuō)不壞。
由儉入奢易，由奢入儉難。
有心燒香，不論早晚。
水不平要流，理不平要說(shuō)。
有則改之，無(wú)則加勉。
有理不在言高，有話說(shuō)在面前。
有理的想著說(shuō)，沒(méi)理的搶著說(shuō)。
一有百有，一窮百窮。
有福同享，有難同當(dāng)。()
以勢(shì)服人口，以理服人心。
碾谷要碾出米來(lái)，說(shuō)話要說(shuō)出理來(lái)。
有志不在年高。
長(zhǎng)衫子改夾襖——取長(zhǎng)補(bǔ)短
吃了黃蓮吃甘草——先苦后甜
鼻子里插蔥——裝相（象）
冰天雪地發(fā)牢騷——冷言冷語(yǔ)
外甥打燈籠——照舊（舅）
竹籃打水——一場(chǎng)空
十五個(gè)吊桶打水——七上八下
老鼠過(guò)街——人人喊打
張飛繡花——粗中有細(xì)
黃鼠狼給雞拜年——沒(méi)安好心
砌墻的磚頭——后來(lái)居上
關(guān)公戰(zhàn)李逵——大刀闊斧
狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心
外甥打燈籠——照舊（舅）
孔夫子搬家——盡是輸（書(shū)）
包公斷案——鐵面無(wú)私
王婆賣(mài)瓜——自賣(mài)自夸
姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤
飛蛾撲火——自取滅亡
搟面杖吹火——一竅不通
竹籃打水——一場(chǎng)空
兔子尾巴——長(zhǎng)不了
黃鼠狼給雞拜年——沒(méi)安好心
門(mén)縫里看人——看扁了
肉包子打狗——有去無(wú)回
八仙過(guò)海——各顯神通
明珠彈雀——其得不復(fù)
逆水行舟——不進(jìn)則退
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路
投我以桃，報(bào)之以李。
學(xué)而不厭，誨人不倦。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
謙受益，滿招損。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
世上無(wú)難事，只怕有心人。
聰明在于勤奮，天才在于積累。
鍥而不舍，金石可鏤。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。
言必行，行必果。
吃一塹，長(zhǎng)一智。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。()
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)來(lái)也會(huì)吟。
大意失荊州，驕兵必?cái) ?/p>
關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論；歇后語(yǔ)；日譯
中圖分類號(hào)：H36 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）04-0177-02
一、關(guān)聯(lián)理論與翻譯
關(guān)聯(lián)理論是1986年Sperber和Wilson在Grice合作原則的基礎(chǔ)上提出的認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)交際過(guò)程是說(shuō)話方提供關(guān)于其意圖的明示刺激，聽(tīng)話方通過(guò)推理來(lái)尋求最佳關(guān)聯(lián)理解的過(guò)程。最佳目標(biāo)是保留傳達(dá)交際線索的風(fēng)格特征，反映話語(yǔ)的信息內(nèi)容及表達(dá)此信息內(nèi)容的方式，以及這樣的風(fēng)格特征要達(dá)到的特殊效果。
作為交際的翻譯活動(dòng)，譯者對(duì)源語(yǔ)的理解和翻譯過(guò)程中對(duì)語(yǔ)碼的選擇所依據(jù)的自然也是關(guān)聯(lián)性。翻譯過(guò)程涉及原文作者、譯者和譯文讀者。哥特的“三元論”充分考慮譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境和反應(yīng)，該論認(rèn)為翻譯行為包含兩個(gè)明示-推理過(guò)程：原文作者向目的語(yǔ)讀者示意其交際意圖，而譯者則根據(jù)原文的語(yǔ)境信息以及關(guān)聯(lián)原則對(duì)原作者的交際意圖進(jìn)行推理理解；譯者根據(jù)自己對(duì)目的語(yǔ)讀者的期待和接受狀況估計(jì)，對(duì)原作者的交際意圖和信息加以示意并傳達(dá)給譯文讀者。
然而目的語(yǔ)讀者的期待和文化背景不同，同樣的話語(yǔ)，不同讀者可能讀出不同程度的關(guān)聯(lián)性，達(dá)到不同語(yǔ)境效果。因此，關(guān)聯(lián)理論視角下譯者須再現(xiàn)在其與目的語(yǔ)讀者共享的認(rèn)知環(huán)境中可能產(chǎn)生最大語(yǔ)境效果，從而使譯文達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)。即譯者必須考察目的語(yǔ)讀者的認(rèn)知環(huán)境及闡釋的任何方面在此認(rèn)知環(huán)境中的關(guān)聯(lián)性，根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)性目的做出翻譯決定。
二、歇后語(yǔ)與翻譯
歇后語(yǔ)是中華民族的獨(dú)特文化，以短小且風(fēng)趣形象著稱。作為“引子”的前半部分就像謎語(yǔ)，而作為“后襯”的后半部則如謎底。通常人們只說(shuō)前半部分，讓聽(tīng)者自己去領(lǐng)會(huì)和猜測(cè)其本意，如：瞎子點(diǎn)燈――白費(fèi)蠟、大姑娘上轎――明里哭暗里笑等等。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歇后語(yǔ)可使語(yǔ)言生動(dòng)活潑、富含韻味，給讀者留下鮮明深刻的印象。如《駱駝祥子》中的很多歇后語(yǔ)都起到了這種作用，在寫(xiě)虎妞到曹先生家去找祥子，見(jiàn)面第一句話就說(shuō)：“你可倒好！肉包子打狗，一去不回頭??！”這句歇后語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了虎妞對(duì)祥子不露臉的不滿和怨恨，調(diào)侃的口吻使得語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，同時(shí)有助讀者更為清晰地理解老舍筆下的那個(gè)社會(huì)，更為深刻地理解祥子的悲劇命運(yùn)。
正是由于歇后語(yǔ)負(fù)載著深厚的民族文化特征和色彩，包含著民族深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，很難被外國(guó)讀者所理解和接受。在涉及具有文化特色的翻譯中，有些文化需要譯出，否則會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)語(yǔ)讀者的理解障礙，而另外一些文化則無(wú)需翻譯，目標(biāo)語(yǔ)讀者可以通過(guò)自己的邏輯推理充分理解譯文所要傳達(dá)的源語(yǔ)意圖。如何有效地處理含有文化因子的翻譯，就要求譯者以關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)，根據(jù)具體情況采用不同的翻譯策略，尋求最佳關(guān)聯(lián)并恰當(dāng)表現(xiàn)，以較好地達(dá)到翻譯目的。漢日兩門(mén)語(yǔ)言雖其相似性較多，但詞匯、語(yǔ)音和句法等語(yǔ)言特征的差異性也給歇后語(yǔ)的日語(yǔ)翻譯帶來(lái)不小影響。從關(guān)聯(lián)理論角度來(lái)看，翻譯就是一系列復(fù)雜的認(rèn)知推理過(guò)程，在此過(guò)程中，譯者需要以最佳關(guān)聯(lián)為指導(dǎo)，對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行全面的理解和分析，靈活運(yùn)用多種翻譯策略，力求找到最佳關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造出合適的語(yǔ)境效果，從而使目標(biāo)語(yǔ)讀者達(dá)到最大關(guān)聯(lián)和最好的閱讀效果。
三、實(shí)例分析
歇后語(yǔ)翻譯重在準(zhǔn)確傳達(dá)其作者的意圖以實(shí)現(xiàn)其交際功能并恰當(dāng)譯出其風(fēng)格，運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)歇后語(yǔ)翻譯能從根本上抓住其翻譯的本質(zhì)，本文擬運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論，通過(guò)對(duì)立間祥介和中山高志的譯著《駱駝祥子》中先后出現(xiàn)的幾句歇后語(yǔ)翻譯進(jìn)行比較分析，從而探討歇后語(yǔ)日譯策略及其語(yǔ)用效果。
1.“你可倒好肉包子打狗，一去不回頭啊”她的嗓門(mén)很高，和平日在車(chē)廠與車(chē)夫們吵嘴時(shí)一樣。
A：「おまえもいいなもんだよ。でてったきり、知らんぷりとはねえ。車(chē)夫たちとやりあうときと同の甲高い聲でそれだけ言うと同時(shí)に…（立間祥介，P132）
B：「いいなもんだね?！獍印ㄈ猡蓼螅─蛉摔证盲膜堡郡瑜Δ?、まるでってこないじゃないかね聲の調(diào)子は非常に高く、日頃車(chē)場(chǎng)で車(chē)夫らとわめき合うときとわりなかったが…（中山高志，P129）
“肉包子打狗，一去不回頭”意為得到好處后有去無(wú)回，此處為虎妞責(zé)備祥子嘗到甜頭后就消失之意。立間詳介只翻譯了后半部分的有去無(wú)回，目的語(yǔ)讀者難以體會(huì)嘗到甜頭這層含義，而中山高志則采用了直譯，將原文意思準(zhǔn)確翻譯出來(lái)，讓目的語(yǔ)讀者直接感知源語(yǔ)語(yǔ)言特色并完成從源語(yǔ)作者到目的語(yǔ)讀者的跨文化交際目的，實(shí)現(xiàn)源語(yǔ)和目的語(yǔ)間的最佳關(guān)聯(lián)。
2.有急等用錢(qián)的，有愿意借出去的，周瑜打黃蓋，愿打愿挨。
A：急場(chǎng)の金に困っている人があればこそ、こちらも貸してやるのであって、周瑜が黃蓋を打擲したようなもの（苦肉の策?！喝龂?guó)志の故事）、武士は相身互いじゃないか、と。（立間祥介，P119）
B：大急ぎに金がいる人があり、また貸してやろうという人があれば、周瑜が黃蓋を打って大 芝居をやったのと同じことで、渡りに船じゃないか。（中山高志，P116）
“周瑜打黃蓋――愿打愿挨”出自《三國(guó)演義》，沒(méi)有閱讀過(guò)《三國(guó)演義》的日本讀者很難理解故事的來(lái)龍去脈，也就無(wú)法真正理解此歇后語(yǔ)的真正含義。立間詳介和中山高志都將歇后語(yǔ)的前半部分直譯了出來(lái)，而對(duì)歇后語(yǔ)的后半部分采用了不同的翻譯方式，立間詳介意譯為「武士は相身互い，同時(shí)為了不造成文化喪失，又采用文內(nèi)加注的方式進(jìn)行了信息彌補(bǔ)，如此一來(lái)目的語(yǔ)讀者通過(guò)閱讀譯文便可了解周瑜打黃蓋這一典故的文化內(nèi)涵；而中山高志則套用了日語(yǔ)固有慣用語(yǔ)「渡りに船，用日本原有文化形象直接替代源語(yǔ)中難以理解的特有文化，目的語(yǔ)讀者的潛在語(yǔ)境得到激發(fā)，把歇后語(yǔ)的前后兩部分聯(lián)系起來(lái)，也能得到與源語(yǔ)作者意圖相等同的語(yǔ)境效果，但卻容易造成信息缺失，如該故事出自《三國(guó)演義》等等。
3.看祥子沒(méi)動(dòng)靜，高媽真想俏皮他一頓，可是一想他的正直勁兒，又不大好意思了：“你真行?！『s豬――直來(lái)直去’，也好?！?/p>
A：祥子がなにも言わないので、高馬は皮肉のひとつも言ってやろうかと思ったが、一途な彼の性格を思うと、それもかわいそうに思った?！?jìng)イい?、あんたは。ばか正直にやるだけのことをやってみるのも、またいいだろうさ。（立間祥介，P124）
B：祥子がてこでこも動(dòng)かないのを見(jiàn)て、高馬は本でちょっとからかってみってやろうと思ったが、彼の真正直さを考えてこれもすまぬことだと思い直した。「お前は本當(dāng)にえらいよ。石部金吉式も結(jié)構(gòu)だ。（中山高志，P121）
“小胡同趕豬――直來(lái)直去”意指人的性格直率、沒(méi)有城府。立間祥介將“小胡同趕豬――直來(lái)直去”翻譯為「ばか正直にやるだけのことをやってみる，采用意譯方式，雖然能讓目的語(yǔ)讀者理解原文的意思，卻也喪失了原文所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及語(yǔ)言風(fēng)格。中山高志將原文譯為「石部金吉式，石部金吉式是日本人所熟知的人物，性格直來(lái)直去、不會(huì)靈活變通。這無(wú)論從涵義還是語(yǔ)言形式都與原文較為貼切，可視為實(shí)現(xiàn)了最佳關(guān)聯(lián)。
4.“他必審問(wèn)我，我給他個(gè)徐庶入曹營(yíng)――一語(yǔ)不發(fā)’。”
A：そうすりゃ、相手はだれだってことになるけどあたしは知らぬ存ぜぬでおしとおす。（立間祥介，P139）
B：爺さんきっと根掘り葉掘り聞き出そうとするに決まっている。あたしは徐庶が曹操の所に連れてこられたときのように一言も言わない。（中山高志，P135）
《三國(guó)演義》三十六回中出場(chǎng)的徐庶是蜀國(guó)劉備的參謀。因其母親被魏國(guó)曹操所挾持做了人質(zhì)，他入了曹營(yíng)，但身在曹營(yíng)心在漢，從沒(méi)為曹操獻(xiàn)過(guò)計(jì)策。立間祥介使用意譯法，略過(guò)謎面，只翻譯了歇后語(yǔ)后面的謎底部分。中山高志則采用了直譯法，按原樣翻譯并在譯文后面對(duì)該歷史故事做了加注說(shuō)明，這樣不僅有助于目的語(yǔ)讀者理解原文，同時(shí)還保存了原文特有的文化及語(yǔ)言風(fēng)格特征。
綜上不難發(fā)現(xiàn)，在將漢語(yǔ)歇后語(yǔ)翻譯成日語(yǔ)時(shí)運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論可以很好地突出其語(yǔ)用效果。但由于不同語(yǔ)言本身風(fēng)格不同，即便是中日兩國(guó)語(yǔ)言及文化存在如此錯(cuò)綜復(fù)雜的影響滲透關(guān)系，在翻譯中“得其意忘其形”也在所難免。歇后語(yǔ)本身的獨(dú)特形式很難得以保留，大多數(shù)情況下無(wú)法像在漢語(yǔ)中那樣只講上半句，下半句無(wú)需說(shuō)明。故歇后語(yǔ)的日譯采取何種方式取決于它本身的特點(diǎn)以及譯者對(duì)目的語(yǔ)讀者文化視域的把握，對(duì)那些比喻生動(dòng)形象而又淺顯易懂的，應(yīng)盡量保留原文的內(nèi)容和形式，可采取直譯，讓目的語(yǔ)讀者接受一定異域文化以利于文化傳輸；對(duì)于目的語(yǔ)讀者較難理解的歇后語(yǔ)，又可依據(jù)具體情況進(jìn)行套譯，方便讀者理解，但須注意文化缺失的恰當(dāng)彌補(bǔ)。總之翻譯時(shí)雖無(wú)固定標(biāo)準(zhǔn)或模式可套，但盡量做到保留原文風(fēng)格的同時(shí)也適當(dāng)考慮目的語(yǔ)讀者的接受程度，必要時(shí)利用多種方式進(jìn)行文化缺損彌補(bǔ)即可。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕Gutt， E.A.Translation and Relevance： Cognition and Context [M] .2nd edition. Manchester： St. Jerome Publishing， 2000.135.
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〔3〕老.駱駝祥子.人民文學(xué)出版社，2010.
這是發(fā)生在全球金融危機(jī)中的真實(shí)案例：2008年9月15日上午10：00，擁有158年歷史的美國(guó)第四大投資銀行雷曼兄弟公司宣布破產(chǎn)。然而令人匪夷所思的是，就在10分鐘后，德國(guó)國(guó)家發(fā)展銀行居然通過(guò)計(jì)算機(jī)自動(dòng)付款系統(tǒng)，向雷曼兄弟公司即將凍結(jié)的銀行賬戶轉(zhuǎn)入了3億歐元。毫無(wú)疑問(wèn)，這3億歐元將是肉包子打狗，有去無(wú)回。
幾天后，一家受德國(guó)財(cái)政部委托的法律事務(wù)所，向財(cái)政部遞交的報(bào)告顯示了銀行相關(guān)人員在雷曼兄弟公司破產(chǎn)后的10分鐘里忙了些什么：
董事會(huì)秘書(shū)：我打了一個(gè)電話給國(guó)際部要風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估報(bào)告，可那里總是占線，我想還是隔一會(huì)兒再打吧。
國(guó)際部經(jīng)理：星期五晚上我想和家人去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，所以得提前打電話預(yù)訂門(mén)票。
專門(mén)負(fù)責(zé)雷曼兄弟公司業(yè)務(wù)的高級(jí)經(jīng)理：我讓文員上網(wǎng)瀏覽新聞，一旦有雷曼兄弟公司的消息就立即報(bào)告，然后我就去休息室喝咖啡了。
文員：當(dāng)我看到了雷曼兄弟公司破產(chǎn)的新聞后，就馬上跑到了高級(jí)經(jīng)理辦公室，可是他不在，我就寫(xiě)了張便條放在桌上，我以為他回來(lái)后會(huì)看到。
信貸部經(jīng)理：我在走廊里碰到了文員，他告訴我雷曼兄弟公司的破產(chǎn)消息，但我相信高級(jí)經(jīng)理的專業(yè)素養(yǎng)，一定不會(huì)犯低級(jí)錯(cuò)誤，也沒(méi)必要提醒他們。
結(jié)算部經(jīng)理：今天是協(xié)議規(guī)定的交易日子，我沒(méi)有接到停止交易的指令，就按照原計(jì)劃轉(zhuǎn)帳了。
結(jié)算部自動(dòng)付款系統(tǒng)操作員：經(jīng)理讓我執(zhí)行轉(zhuǎn)賬操作，我什么也沒(méi)問(wèn)就做了。
預(yù)定音樂(lè)會(huì)門(mén)票、喝咖啡、自以為是……這就是銀行相關(guān)人員給出的答案，而實(shí)際上，只要他們當(dāng)中有一個(gè)人認(rèn)真負(fù)責(zé)一點(diǎn)，悲劇就不會(huì)發(fā)生。責(zé)任是人們常提及的一個(gè)話題，也許每個(gè)人也都懂得責(zé)任的意義，然而具體到我們身上，卻往往打了折。
2009年年初，美國(guó)航空公司1549號(hào)航班從紐約拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)起飛后，突然遭到了鳥(niǎo)群的撞擊，引擎出現(xiàn)了嚴(yán)重故障。
機(jī)長(zhǎng)沙林伯格見(jiàn)狀，先是沉著冷靜地說(shuō)服了旅客們保持鎮(zhèn)靜，并請(qǐng)他們做好臨時(shí)迫降的準(zhǔn)備，然后以極精湛的飛機(jī)駕駛技術(shù)，把1549號(hào)航班安全地迫降在了紐約州的哈德遜河上。
不僅如此，當(dāng)救援人員趕來(lái)救出旅客后，沙林伯格機(jī)長(zhǎng)又在機(jī)艙里來(lái)回走了兩遍，確認(rèn)了所有的乘客全部被救起后，才最后一個(gè)離開(kāi)飛機(jī)。
韋子說(shuō)，他將來(lái)一定是一個(gè)詩(shī)人，因?yàn)樗麗?ài)詩(shī)。我說(shuō)，預(yù)先祝賀一下。韋子很高興。
韋子是絕對(duì)不可能成為詩(shī)人的，他的那些臭詩(shī)，絕不可用來(lái)讀，他會(huì)在饑餓時(shí)把面包比作廁所旁的鮮花，嘆息時(shí)則把光陰比著“肉包子打狗，有去無(wú)回”。
我的夢(mèng)想是北大，我當(dāng)然不會(huì)告訴韋子，可我知道，我距北大十萬(wàn)八千里。
其實(shí)，我真正的夢(mèng)想是要做個(gè)自由人，什么都會(huì)，像畫(huà)畫(huà)、彈古箏、擊劍，還會(huì)做詩(shī)，成天生活在藍(lán)天白云青山綠水茅屋籬笆的世界里，找一個(gè)情投意合的女孩，平淡地過(guò)一輩子。
我和韋子一樣，還是個(gè)學(xué)生，至少現(xiàn)在還是。
我推著爆了輪胎的自行車(chē)漫不經(jīng)心地走在大街上。十分鐘以前車(chē)還是好的，當(dāng)有一個(gè)小妹妹告訴我說(shuō)，大哥哥你坐在車(chē)上不難受嗎?我才下來(lái)一看，輪胎爆了。
今天我打算去上課，可現(xiàn)在我不去了，打死我也不去了。本來(lái)今天不想逃課的，這一周快結(jié)束了，我天天逃課也太對(duì)不起人了。我原想去上學(xué)。可輪胎又壞了，我若走著去，定會(huì)遲到，老師不會(huì)聽(tīng)我這種人解釋的。
我逃學(xué)不是一天兩天了，確切地說(shuō)，是從初一第二學(xué)期期中考試后一個(gè)下午開(kāi)始的，那個(gè)下午要發(fā)英語(yǔ)試卷，英語(yǔ)老師揚(yáng)言要讓所有不及格的學(xué)生站在樓梯上供人參觀。我對(duì)我的英語(yǔ)不及格深信不疑，而且我不想被展覽，所以我就逃了。
我逃課逃得連韋子都說(shuō)好羨慕，逃得讓一個(gè)祖宗三代都是教書(shū)匠的老師說(shuō)，他們?nèi)藳](méi)有見(jiàn)過(guò)像我這樣的學(xué)生。
這個(gè)時(shí)候，我跟韋子都在初二(6)班。
韋子交給我他的一首新詩(shī)，叫《我看了你》：
啊，我看了你!，看了你，就令我想起死胡同里的肥肥狗，／看了你，就令我想起廁所旁的鮮花。／看了你。激動(dòng)得我連口水也往下流。我多么地喜歡你，MY LOVE――面包。
我說(shuō)：“韋子，《三重門(mén)》中有一個(gè)學(xué)生說(shuō)自己‘寫(xiě)詩(shī)如尿崩’，而你如同屁爆，又痛快又高深莫測(cè)?！?/p>
韋子說(shuō)：“宣子，聽(tīng)著，我寫(xiě)詩(shī)絕不比那‘尿崩’的差。”我說(shuō)：“是是，不差，但臭?！?/p>
日子像貓走路般輕巧地滑了過(guò)去，我和韋子進(jìn)了初三(6)班。聽(tīng)說(shuō)初三的日子并不怎么好過(guò)，沒(méi)過(guò)一周我就相信了這句傳言。
天天做試卷，搞得我逃學(xué)的欲望都沒(méi)有了。韋子也沒(méi)再寫(xiě)過(guò)一句“我們的老師像一頭頭健壯的奶牛，哺育我們茁壯成長(zhǎng)”的詩(shī)。
二00三年，央視播放了一部電視劇《錢(qián)王》。那段時(shí)間，錢(qián)王吃香。山西的大土豪，安徽的紅頂商人，上海灘的爆發(fā)戶，廣東的賣(mài)辦，都成了許多人模拜的財(cái)神。地處西南的財(cái)神也有一位，那就是“錢(qián)王”，錢(qián)王的錢(qián)多到何種程度，那就是可以資助國(guó)家。換句話說(shuō)也就是富可敵國(guó)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年的老佛爺就得到了錢(qián)王的不少錢(qián)，用以鎮(zhèn)壓造反者！
《錢(qián)王》敘述了主人翁王熾從一個(gè)農(nóng)村孩子成長(zhǎng)為一代錢(qián)王的過(guò)程，是很有意義的。錢(qián)王的成長(zhǎng)過(guò)程應(yīng)證了成大事者必立德、誠(chéng)信的古訓(xùn)。小小的王熾從小就顯示了他的不凡，救出了被土匪竊殺倒在血泊中的趙大哥，能聽(tīng)從母親的教誨，正直做人。被表哥逼迫逃出寨子走上經(jīng)商之路后，一次次被騙，不灰心不失望，又一次次站起來(lái)。這就有了一種可貴的精神，近乎一種信仰的精神。
特別是當(dāng)“天順祥”面臨困境，管事欲用空頭支票吸引存銀以解燃眉之急，王熾知道后堅(jiān)決不干，并指出自己被潘德貴用此種方法坑害的例子為不可的理由，否定了管事的建議；寧可自己不賺錢(qián)，也不做缺德事的為人原則。當(dāng)然，誠(chéng)信不是笨。王熾善看商機(jī)，常有驚人之舉。像云南布政使到重慶籌資安邊，許多商人怕肉包子打狗有去無(wú)回，不愿借款。王熾?yún)s獨(dú)立承擔(dān)此項(xiàng)責(zé)任，弄得夫人老母把私房錢(qián)都拿出來(lái)才完成了自己的承諾。此舉解了商人之危，完成了官府之限，王熾也獲德了聲譽(yù)，為日后的大展宏圖埋下了精彩的伏筆。
王熾的立德誠(chéng)信還感動(dòng)了一大批甘愿終生為“天順祥”賣(mài)力的能人。象巴力，原本是馬幫的哥頭，即馬幫主，，以前也曾幫助過(guò)王熾，一次巴力被土匪搶劫，受傷而生命危在旦夕，王熾傾力相救，巴力養(yǎng)好傷一生赤誠(chéng)相助，多次解救王熾于危難之中。王熾救過(guò)的趙大哥，也多次奮力幫助王熾。遇于街頭的唐柯身負(fù)才學(xué)，卻無(wú)緣得遇知己，一番問(wèn)答下來(lái)，王熾用他為管事，以后也相助王熾不少。王熾與這位河南的“高級(jí)會(huì)計(jì)師”唐老先生的談話也很有意思。王熾問(wèn)：“什么是越算越少？”唐柯答：“投機(jī)取巧越算越少?！薄笆裁词窃剿阍蕉?？”“積德行善越算越多”。幾個(gè)問(wèn)答下來(lái)，王熾果斷錄用唐柯，讓老先生驚嘆不已；后來(lái)得到唐老先生全力相助就不為怪了。還有馬六子、香凌等人的傾心出力，真應(yīng)了一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫的俗諺。從古到今，都是得民心者得天下，失民心者失天下，經(jīng)商也概莫能外，別說(shuō)當(dāng)官執(zhí)政做大企業(yè)的了。
總之，王熾錢(qián)王的存心仁念，以德經(jīng)商，以德生財(cái)，誠(chéng)信為本的經(jīng)商理念，。錢(qián)王實(shí)踐起來(lái)是成功的，到現(xiàn)在也還不過(guò)時(shí)吧。其現(xiàn)實(shí)意義，是值得實(shí)踐研究的。時(shí)代不是崇拜財(cái)神么，我希望有更多的“錢(qián)王”出現(xiàn)哦！