戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難精選(九篇)

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第1篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

人教版《品德與社會》六年級下冊第三單元第一課的內(nèi)容是《戰(zhàn)爭風云下的苦難》。這課主題有"從兒童眼中看戰(zhàn)爭""戰(zhàn)爭帶給人們的災(zāi)難"通過搜集有關(guān)戰(zhàn)爭給人類帶來苦難的圖片和文字資料和分析兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來的深重災(zāi)難，體會戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難及和平的美好。上完這課后引發(fā)了我的思考，品德與社會課到底應(yīng)該教給學(xué)生的是什么能力。《品德與社會課程標準》明確指出:該課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。從中可以看出，《品德與社會》的最終目的是教育學(xué)生成為合格的公民，教給學(xué)生良好的行為習慣和個性品質(zhì)。我倒覺得更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對社會的思考能力。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生思考社會的能力？引導(dǎo)學(xué)生走好進人社會的第一步路呢?

首先應(yīng)該是認識社會。學(xué)生天天坐在教室里面，父母灌輸給孩子大多都是生活上的一些東西，學(xué)生和朋友聊得可能也是動畫片之類的有趣的事情?？梢哉f對社會完全不了解，根本不知道社會的疾苦、社會的陰暗、社會目前的發(fā)展形態(tài)。所以，我們更需要借助《品德與社會》書，看到比自己周圍環(huán)境更寬廣的社會。讓學(xué)生認識社會，了解社會。我在上這課時注重引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，分析文字資料，和同學(xué)討論戰(zhàn)爭帶給人類的苦難。讓學(xué)生了解到當今社會并不像我們看到的這樣太平，在世界上的一些國家仍然遭受著戰(zhàn)爭帶來的痛苦。讓學(xué)生了解到了一個不一樣又確實存在的社會面貌。

其次是觀察社會。課本上的知識畢竟是有限的，為了讓學(xué)生更好的認識社會，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會觀察社會。教學(xué)中，要有效的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景材料針對重點問題自主學(xué)習，獨立思考，能夠?qū)⒔虒W(xué)目標內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動。讓學(xué)生主動的想要去觀察社會和調(diào)查社會。例如這節(jié)課，學(xué)生對戰(zhàn)爭有了自己的認識，在聯(lián)系我們國歷史，我們國家也在幾十年前經(jīng)歷了二次世界大戰(zhàn)，于是學(xué)生自然就會想去了解這些歷史，想去了解戰(zhàn)爭帶給我們國家的災(zāi)難。這時，再組織學(xué)生開展社會調(diào)查，調(diào)查老人們眼中的戰(zhàn)爭。指導(dǎo)設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查活動方案，引導(dǎo)學(xué)生進行有價值的探究學(xué)習，學(xué)生也才能提出疑問和進行反思。組織學(xué)生寫調(diào)查報告、寫小論文、設(shè)計主題活動方案、開展辯論等活動，都是為了培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、提出疑問和進行反思的能力的有效途徑。當然，學(xué)生收集了這些資料之后，還應(yīng)組織他們進行科學(xué)合理的評價。對學(xué)生的評價不僅要重視結(jié)果，更要重視發(fā)展、變化和過程。評價要做到兩個結(jié)合。這些其實都是在潛移默化的訓(xùn)練學(xué)生如何觀察社會，應(yīng)該怎樣圍繞主題來觀察社會。

最后才是形成思考社會的能力。當學(xué)生在課本上認識了社會，在生活中了解了社會之后，自然就會形成對社會的一些疑惑。要正確對待學(xué)生的這些疑惑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會批判、學(xué)會創(chuàng)新和學(xué)會提出有價值的問題。比如這幾課上到這兒再請學(xué)生回答這樣的問題：這節(jié)課我們從幾個不同的角度了解到戰(zhàn)爭引發(fā)的巨大災(zāi)難。假如你是小蘿卜頭，你是一個伊拉克孩子，此刻最想說的一句話是什么？......這一系列的問題，學(xué)生在認識、觀察社會的過程中自然就引發(fā)了他們對戰(zhàn)爭的思考，引發(fā)了對社會的思考，自然就會得出結(jié)論：我們渴望和平，不要戰(zhàn)爭。最后學(xué)生就會自主的思考我們能為世界和平做點什么。培養(yǎng)學(xué)生獨立思考社會的能力。

總之，《品德與社會》不僅要重視課堂對學(xué)生認識社會能力的培養(yǎng)，更要創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，讓學(xué)生走出課本，融入社會，體驗社會，感悟社會，讓學(xué)生有所思、有所想，讓學(xué)生用自己的眼光來觀察世界，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注社會、關(guān)注人類的良好品質(zhì)，從而為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第2篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

引起這場黑雪的原因是1990年爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭。從1990年8月2日伊拉克入侵科威特開始，到1991年2月28日戰(zhàn)爭結(jié)束科威特宣布重新獨立，這場戰(zhàn)爭除了消耗掉軍費1000億美元，科伊兩國雙方死亡10萬人之外，還給環(huán)境帶來了深重的災(zāi)難，由于環(huán)境污染和生態(tài)破壞所造成的損失遠遠超過了戰(zhàn)爭的直接經(jīng)濟損失。

在這場戰(zhàn)爭中，參戰(zhàn)各方共出動飛機10萬架次，投擲1．8萬噸炸藥，不僅嚴重污染了大氣，還殃及了臭氧層。在這場戰(zhàn)爭中，科威特約有700眼油井被破壞，點燃的油井一直燃燒了8個月，最多時一天燒掉80萬噸原油，價值1億多美元。這些被點燃的油井在燃燒中每小時排放出1900噸二氧化碳（CO2），所產(chǎn)生的濃煙遮天蔽日，使白晝?nèi)缤谝?，人們白天開車要打亮車燈，步行則要靠手電筒照亮。油井燃燒引起了大規(guī)模的空氣污染，導(dǎo)致氣候異常。由于日照量的減少，植被和土壤也都受到了影響。燃燒使空氣中二氧化硫（SO2）和二氧化碳含量大大超過正常值，很多地方都出現(xiàn)高酸度降水，對植物造成了極大的破壞。有些地方的雨水甚至都無法飲用。石油燃燒后出現(xiàn)的大量塵埃彌漫擴散，這些黑煙經(jīng)印度洋上空的暖濕氣流向東移動，在飄過喜瑪拉雅山上空時就凝成了黑雪降落下來。黑雪會迅速吸收陽光，使冰雪融化，引起河水暴漲，成為引發(fā)洪災(zāi)的禍源。

這場戰(zhàn)爭使參戰(zhàn)國付出的經(jīng)濟代價也許可以用數(shù)字計算，但給環(huán)境帶來的災(zāi)難卻是無法估量的。如果波斯灣確如專家們所料在100年后恢復(fù)到戰(zhàn)爭前的狀態(tài)，那么這100年之間生活和生長在波斯灣的人和其他生物損失掉的卻是人們難以預(yù)料的。

戰(zhàn)爭給人類和環(huán)境帶來的是苦果和噩夢。直到今天，在朝鮮、越南和科索沃的土地上，戰(zhàn)爭留下的環(huán)境污染還在威脅著人們的健康。

摘自自然之友編《20世紀環(huán)境警示錄》

第3篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

關(guān)鍵詞： 災(zāi)難片 生態(tài)文化教育 生態(tài)意蘊

一、災(zāi)難片的定義及特征

好萊塢災(zāi)難片近幾年發(fā)展迅猛，成為越來越多人關(guān)注的焦點。20世紀90年代開始，好萊塢災(zāi)難片《獨立日》（Independence Day）、《龍卷風》（Twister）等上映，將災(zāi)難片的票房紀錄提升到了一個新的高度，災(zāi)難片已經(jīng)逐漸成為美國電影的一個重要組成類型。那么什么是災(zāi)難片呢？據(jù)調(diào)查考究，災(zāi)難片并沒有一個明確定義，也沒有在嚴格意義上的界定。2009年時光網(wǎng)根據(jù)全球票房選出了最受歡迎的二十部災(zāi)難篇，排在榜首的是《泰坦尼克號》（Titanic），緊隨其后的是《獨立日》（Independence Day）、《龍卷風》（Twister）、《后天》（The Day after Tomorrow）等。在這個排行榜中我們可以看到災(zāi)難片的題材非常寬泛，有表現(xiàn)自然災(zāi)害的《龍卷風》及《后天》，有外星人襲擊地球的《獨立日》，有以沉船為主題的海難片《泰坦尼克號》。災(zāi)難片并沒有明顯界定，它可能混雜這科幻片的模式，或者混雜恐怖片的情節(jié)?！峨娪八囆g(shù)詞典》對災(zāi)難片有這樣一個定義：災(zāi)難片是以自然或人為的災(zāi)難為題材的故事片。其特點是表現(xiàn)人處于異常狀態(tài)下的恐懼心理，以及災(zāi)難所造成的凄慘景象，并通過特技攝影造成感官刺激和驚秫效果[1]。從銀幕表現(xiàn)手法看，災(zāi)難片往往雜糅其他類型的影片，如科幻片、恐怖片、戰(zhàn)爭片等。然而從嚴格意義上說，災(zāi)難片應(yīng)該是反映大自然與人類之間的矛盾沖突所造成的大規(guī)模的災(zāi)難事件，并且表現(xiàn)人類與災(zāi)難相抗衡的類型電影。

二、災(zāi)難片中的生態(tài)意蘊

新世紀以來生態(tài)危機和環(huán)境問題逐漸成為全球性的問題，人們的環(huán)保意識逐漸增強，開始關(guān)注人與自然的關(guān)系，謀求與自然的和諧相處，意識到人是自然的一部分，必須遵循自然的規(guī)律，否則將會受到自然的懲罰。而災(zāi)難片，之所以能得以迅猛發(fā)展，主要是因為它通過大規(guī)模的災(zāi)難事件，讓人們預(yù)見了生態(tài)危機的可怕后果，從而使人們重新思考人與自然、動物乃至整個宇宙之間的關(guān)系，洞悉災(zāi)難是生態(tài)危機的表現(xiàn)。人類對自然造成巨大的毀壞，同時讓自身失去家園[2]。

2004年上映的好萊塢影片《后天》就憑借高超的數(shù)碼影像生成技術(shù)逼真地反映了溫室效應(yīng)和全球變暖給人類帶來的巨大災(zāi)難。氣候變暖使得南極的冰川開始融化，異常的天氣造成冰雹、暴風雪等災(zāi)害性天氣，最后龍卷風襲擊了洛杉磯，紐約在短短一天之內(nèi)氣溫急速下降，各種象征人類文明和權(quán)利的現(xiàn)代建筑物，包括自由女神像、埃菲爾鐵塔、大本鐘在內(nèi)，都驟然凍成了冰柱，地球再次進入冰河期。在《后天》中，導(dǎo)演艾默里希望通過這種虛擬電影世界呈現(xiàn)出嚴峻的生態(tài)現(xiàn)實，以此警醒觀眾，讓觀眾意識到全球變暖現(xiàn)象會給人類帶來的災(zāi)難和厄運。

事實上，電影中顯示的各種氣候異常是有科學(xué)根據(jù)的。由于人類工業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，人類對大自然過度攫取。這種濫用自然資源的行為產(chǎn)生大量的二氧化碳等溫室氣體。當溫室效應(yīng)不斷積累，全球的生態(tài)環(huán)境就會發(fā)生巨大變化：海平面上升，降雨量重新分配，世界氣候格局發(fā)生改變，生物鏈、食物鏈也遭到改變。全球變暖既破壞了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅了人類的生存。近幾年人們可以越來越清楚地感受地球氣候的異變，大自然正在以自己的方式對人類的隨意攫取進行懲罰。2004年印度洋海嘯導(dǎo)致了20萬人死亡；2008年汶川地震7萬人遇難；2010年智利地震200多萬人遭受了不同程度的傷亡。這些駭人聽聞的自然災(zāi)害無一不驗證了《后天》中假設(shè)的災(zāi)難情景，讓觀眾在感嘆導(dǎo)演驚人的前瞻遠矚的同時，使人們不禁反思自己的行為，意識到如果人類繼續(xù)放任自己，對大自然恣意掠奪，那么真正的“后天”離我們就不遠了。

新世紀的災(zāi)難片充分體現(xiàn)了人們對生態(tài)危機的憂患意識，對人與自然關(guān)系的重新思考，大部分影片最后都重現(xiàn)了人類美好的生存環(huán)境，這種失而復(fù)得的結(jié)局處理，使人們在面對災(zāi)難時不會放棄希望，讓人們學(xué)會珍惜生命，保護自然，正確認識到人在自然中的位置。在電影《2012》中，由于自然環(huán)境和資源長期被人類掠奪性破壞，地球自身的平衡系統(tǒng)已經(jīng)面臨崩潰，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，杰克遜一家和地球上幸運的其他人到達方舟基地，人們在方舟中度過了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。

三、生態(tài)意蘊對生態(tài)文明教育的重要意義

生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，能夠更好地促進全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明一樣具有重要地位。因此，如何以人們最喜聞樂見的方式進行生態(tài)文明教育就成為一個值得探討的問題。

災(zāi)難片能夠以一種直觀的方式向觀眾發(fā)出警示：大自然會用殘酷的方式報復(fù)人類對她的藐視，從反向的角度倡導(dǎo)了人類的生態(tài)文明，號召人們用更文明的態(tài)度對待大自然，融洽人與自然的關(guān)系，建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。

人類如果一味地追求經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，而輕視大自然，則會給生態(tài)環(huán)境帶來巨大負擔。

參考文獻：

[1]徐南明，富瀾，崔君衍主編.電影藝術(shù)詞典（修訂版）[M].中國電影出版社，2005.12.

第4篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

——題記

紙這種物質(zhì)，對于我們來說已經(jīng)很不陌生了。談到紙，我們無不驕傲的豎起大拇指說：“是中國發(fā)明了紙呢！”是??！紙的歷史源遠流長，現(xiàn)在的街上到處都有紙的身影?？墒牵斦嬲o你一張白紙，你能做什么呢？

有人說：“我會畫上和平，讓戰(zhàn)爭遠離！”是??！現(xiàn)在還是有戰(zhàn)爭的影子存在，他破壞了人們美麗的家園，給人們帶來了深重的災(zāi)難。如果給我一張白紙，我要毫不猶豫的畫上和平鴿，呼吁人們的“和平心”，讓帶來災(zāi)難的戰(zhàn)爭停止！

有人說；“給我一張白紙，我要畫出美麗的大自然。”現(xiàn)在，人類對大自然的破壞越來越嚴重了。清清的河水變成了污水，成了魚蝦們的“葬身之地”；翠綠的森林越來越少，沙漠越來越多；汽車越來越多，大自然的美景越來越少了。給我一張白紙，我要畫出世界末日，讓那些破壞地球生態(tài)環(huán)境的人看看，如果再破壞下去，總有一天世界末日會來臨…。

第5篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

提坦神普羅米修斯從天上盜火種送給人類，人類學(xué)會了使用火，主神宙斯十分惱火，為了抵消火給人類帶來的巨大好處，宙斯決定要讓災(zāi)難也降臨人間。宙斯(Zeus)首先命令火與工匠神赫準斯托斯(Hephaestus)，使用水土合成攪混，依女神的形象做出一個可愛的女性；再命令愛與美女神阿弗洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人瘋狂的激素；智慧戰(zhàn)爭女神雅典娜(Athena)教她織布，制造出各顏各色的美麗衣織和靈喬智慧，使女人看來更加鮮艷迷人；神使赫爾墨斯（Hermes）傳授她語言的天賦。眾神賜予她所有的天賦后一個完完全全的女人終于完成了。眾神替她穿戴衣服，頭戴兔帽、項配珠練、嬌美如新娘。漢密斯出主意說：“叫這個女人潘朵拉（Pandora）吧，是諸神送給人類的禮物。”眾神都贊同他的建議。古希臘語中，潘是所有的意思，朵拉則是禮物?！芭硕嗬奔礊椤氨皇谟枰磺袃?yōu)點的人”。

宙斯于是命令赫爾墨斯把她帶給普洛米修斯(Prometheus)的弟弟埃庇米修斯（Epmetheus）成為他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普洛米修斯，生性愚蠢，普洛米修斯勸告他說：“如果宙斯送你任何東西絕不能接受?！钡前１用仔匏乖揪陀薇?，加上潘朵拉的誘惑，立即著迷于美色，忘掉普洛米修斯的交代，快快樂樂地接受了宙斯的贈禮。

一說普羅米修斯曾經(jīng)警告過他的弟弟，不要接受奧林匹斯山上的宙斯的任何贈禮，而要立即把它退回去?？墒?，埃庇米修斯忘記了這個警告，很高興地接納了這個年輕美貌的女人。直到后來，他吃了苦頭，才意識到他招來了災(zāi)禍。在此之前，人類遵照普羅米修斯的警告，因此沒有災(zāi)禍，沒有艱辛的勞動，也沒有折磨人的疾病。現(xiàn)在，這個姑娘雙手捧上禮物，這是一只緊閉的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打開了盒蓋，里面的災(zāi)害像股黑煙似地飛了出來，迅速地擴散到地上。盒子底上還深藏著唯一美好的東西：希望，但潘多拉依照萬神之父的告誡，趁它還沒有飛出來的時候，趕緊關(guān)上了蓋子，因此希望就永遠關(guān)在盒內(nèi)了。從此，各種各樣的災(zāi)難充滿了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人類中蔓延，肆虐，而又悄無聲息，因為宙斯不讓它們發(fā)出聲響。各種熱病在大地上猖獗，死神步履如飛地在人間狂奔。

一說潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起。不久后，普洛米修斯帶給埃庇米修斯一個大箱子，并叮囑一定不能打開，但潘朵拉是一個好奇心很重的女人，她想：“普通的一個箱子何必藏得這么隱密？而且又蓋得這么繁，到底為什么呢？”趁耶比米修斯外出時，潘朵拉敲開了箱子。結(jié)果里面并沒有潘朵拉所期待的東西，而是無數(shù)的災(zāi)禍蟲害。在潘朵拉打開箱子以前，人類沒有任何災(zāi)禍，生活寧靜，那是因為所有的病毒惡疾都被關(guān)在箱中，人類才能免受折磨。由于潘朵拉的好奇和無知，災(zāi)禍們快樂地逃出來，從那時起，災(zāi)禍們?nèi)杖找挂?、處處為害人類，使人類受苦?/p>

慌亂中，潘朵拉及時地蓋住大箱子，結(jié)果里面只留下了希望。因此，即使人類不斷地受苦、被生活折磨，但是心中總是留有可貴的希望，才能自我激勵。在死亡以前，希望永遠存在，人生也絕對充滿了美好的希望。

還有一種說法是宙斯給潘多拉一個密封的盒子，里面裝滿了禍害、災(zāi)難和瘟疫等，讓她送給娶她的男人。普羅米修斯深信宙斯對人類不懷好意，告誡他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的贈禮?？伤宦爠窀妫⒘嗣利惖呐硕嗬?。潘多拉被好奇心驅(qū)使，打開了那只盒子，立刻里面所有的災(zāi)難、瘟疫和禍害都飛了出來。人類從此飽受災(zāi)難、瘟疫和禍害的折磨。而智慧女神雅典娜為了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的美好東西“希望”還沒來得及飛出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子關(guān)上了。

后即以“潘多拉魔盒”喻會帶來不幸的禮物；災(zāi)難的淵藪。

另外在《圣斗士》中

潘多拉Pandora

身份: 冥王在現(xiàn)世的姐姐

年齡: 16

身高(cm): 165

體重(kg): 53

星座:處女座

生日: 9.3

血型: A

出生地: 德國組格峰

第6篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

遠古時期，地球上一片欣欣向榮。但在21世紀，地球發(fā)生了翻天覆地的變化：大量的動物滅絕；環(huán)境污染越來越嚴重；大量土質(zhì)被破壞；氣溫逐漸升高；南北極冰川迅速融化，導(dǎo)南北極動物大量動物無家可歸。這些都是人類盲目的科學(xué)所造成的。

現(xiàn)在，我們應(yīng)放下科學(xué)，保護環(huán)境，讓動物們從回家園。

當人類跨入21世紀，戰(zhàn)爭和疾病似乎直接將人類拖入的地獄之門，讓我們備受折磨。所以我方認為科學(xué)發(fā)展弊大于利，毋庸置疑！不必解釋！現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)應(yīng)適當?shù)睦?。在我們盲目科技時，我們同時也不能忘記保護環(huán)境，不讓我們的地球媽媽。

第7篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

在寒假里，我看了一本名叫《世界未來》的課外書。書里告訴我們，未來的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達的美好未來；一種是戰(zhàn)爭、死亡、面臨毀滅的未來。我被這本書深深地吸引住了。特別是書里描繪的戰(zhàn)爭場面太可怕了！合上書，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅槍林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭場面，一想起來我就感到害怕。

人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步槍、機關(guān)槍，死亡了1000多萬人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個國家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬人。在日本鬼子的刺刀下，中國人犧牲了近2000萬人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，美國在日本的兩個城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬人成了受害者。戰(zhàn)爭給人們帶來了多么大的災(zāi)難啊！

那么未來的戰(zhàn)爭將是什么樣呢？現(xiàn)在科學(xué)越來越發(fā)達，戰(zhàn)爭武器也越來越先進，有導(dǎo)彈、火箭、原子彈、氫彈、化學(xué)武器、激光武器、……想到這，頓時在我的腦海里出現(xiàn)許多悲慘、可怕的景象：人們在互相殘殺，許多人在血與火中搏斗，在槍林彈雨下生活，我們少年兒童不能上學(xué)，無家可歸，人們的尸骨到處可見。我越想越感到渾身發(fā)抖、手腳冰涼，就好像導(dǎo)彈、火箭正在我的頭頂上呼嘯飛過，原子彈的蘑菇云籠罩在地球上空，一下天空暗淡了，綠樹燒焦了，鮮花枯萎了，動物死亡了。這時，我感到自己的整個軀體也僵直了……

戰(zhàn)爭真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭，消滅戰(zhàn)爭。

現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無憂無慮的幸福生活。我多么希望世界永無戰(zhàn)爭，人們永久過著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團結(jié)在一起，反對戰(zhàn)爭，保衛(wèi)世界和平。

第8篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

[關(guān)鍵詞]科幻電影;環(huán)境保護;警示

科幻電影從上個世紀20年代開始,就出現(xiàn)了比較鮮明的悲觀的意識?？苹秒娪爸泻芏喽季哂幸环N關(guān)于未來的悲觀,無論是社會政治的黑暗,還是環(huán)境的惡化導(dǎo)致的人類的悲慘境地,都是現(xiàn)代社會中人的思想意識的一種深化。這種由現(xiàn)實社會所引發(fā)而在電影中進行表現(xiàn)的關(guān)于未來的悲觀,與現(xiàn)代社會中關(guān)于環(huán)境的保護有著明顯的關(guān)系。

一、科幻電影中的環(huán)境危機

科幻電影可以說是電影史上出現(xiàn)最早的類型電影之一。雨果?根斯巴克在其出版的《驚奇故事》雜志中首次運用“科幻電影”這個詞。對于“科幻電影”的概念,目前主要是從超現(xiàn)實的虛構(gòu)角度對其進行界定,如美國科幻文藝家赫伯特?W?弗蘭克將科幻電影定義為“科幻電影所描寫的是,發(fā)生在一個虛構(gòu)的、但原則上是可能產(chǎn)生的模式世界中的戲劇性事件”。科幻電影,顧名思義就是“科學(xué)幻想電影”,是“以科學(xué)幻想為內(nèi)容的影片,其基本特點是從今天已知的科學(xué)原理和科學(xué)成就出發(fā),對未來的世界或遙遠的過去的情景做幻想式的描述。”

悲觀意念指的是悲觀的思想和意識,是指對人類行為的正面動機、或?qū)θ祟惤?jīng)營過后而得出的正面結(jié)果欠缺信心。亦即犬儒主義或悲觀主義。悲觀主義是人生觀理論的又一種形式,叔本華是主要代表人物之一。叔本華認為:“人生如同上好弦的鐘,盲目地走――一切只聽命于生存意志的擺布,追求人生目的和價值是毫無意義的?！笔灞救A認為:“人的生存就是一場痛苦的斗爭,生命的每一秒鐘都在為抵抗死亡而斗爭,而這是一種注定要失敗的斗爭?！笨苹秒娪暗谋^意念是指在影片中人類對未來的道德進步和人類能力及未來的發(fā)展都持悲觀主義的態(tài)度,對人類行為的正面動機、或?qū)θ祟惤?jīng)營過后而得出正面結(jié)果欠缺信心。

在這些關(guān)于未來的悲觀的科幻電影中,人類所處的都是一種險象環(huán)生的環(huán)境。而那些危險的環(huán)境,并不是憑空出現(xiàn)的,而是與人類現(xiàn)在生存的環(huán)境和人類的行為有著一定的關(guān)系。人類對極地冰雪消融的現(xiàn)象有一些認識,而在電影中將這種認識和意識進行極限化的處理,將現(xiàn)實的擔憂化為一種可能性的發(fā)生的環(huán)境的危機。在科幻電影中,關(guān)于未來的悲觀隨處可見,2009年熱映的《2012》也是一種關(guān)于未來環(huán)境危機的擔憂。人類生存的地球只有一個,如果這個惟一的地球毀滅了,那么我們將何去何從。在影片中,人類寄托生存希望的方式只剩了,只有在宗教中的諾亞方舟中去尋找寄托種族的生存。人類對生存環(huán)境的破壞,也只能由自己品嘗苦果,接受地球毀滅的命運。

二、科幻電影中關(guān)于人類環(huán)境保護的警示

在科幻電影中出現(xiàn)的環(huán)境悲觀,并不是人們心目中憑空出現(xiàn)的。而是在人類的生存和發(fā)展中,與自然有著密切的關(guān)系。人類為了自己的生存和發(fā)展,不斷開發(fā)和掠奪自然,幻想通過自己的方式使自然臣服于腳下。但是,隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化和社會的不斷動蕩,人們逐漸意識到對自然的破壞所帶來的惡果。無論是生態(tài)環(huán)境的惡化,還是各種各樣的疾病的出現(xiàn),都在威脅著人類的安全和發(fā)展。

1笨蘋玫纈爸腥死嗌存的環(huán)境危機的警示

在現(xiàn)代社會環(huán)境和自然環(huán)境中,都有著生存上的危機?！翱茖W(xué)小說的行動并不是由故事中的角色所決定,而是由環(huán)境所決定?？茖W(xué)小說的情節(jié)不是角色造成的故事,而是環(huán)境造成的故事。讀者的注意力不是被角色性格刻畫及角色行動所決定,而是被一個完全不熟悉的世界環(huán)境所吸引。”在科幻電影中,環(huán)境是電影的組成重要的一部分,一種關(guān)于電影場景的處置非常的重要,人物生活在具體的場景中,并受具體環(huán)境的影響。

在科幻電影中,人類的家園總是設(shè)定在一個充滿了危機的地方,人類自身的生存是一種非常的危機。無論是環(huán)境破壞所導(dǎo)致的最終地球的毀滅,還是來自于外太空生物的威脅,都在警示著人類,如果任由自己對地球繼續(xù)破壞下去,任由自己的行為和欲望貪念的繼續(xù)而不加以制止,電影中出現(xiàn)的場景也許會真的在人類的身邊發(fā)生。在環(huán)境問題中,無論是工業(yè)生產(chǎn)的污染、生活廢水的排放和海洋的污染等,都是人類自己造成的。在科幻電影中,所展示的關(guān)于環(huán)境的災(zāi)難都是由人類自己行為不當所造成的。如在美國科幻片《挑戰(zhàn)者》揭示的就是關(guān)于環(huán)境問題所帶給人們的危害。在現(xiàn)實生活中,大氣遭到破壞,臭氧層出現(xiàn)空洞的現(xiàn)象也對未來有了一定的警覺。而在影片中,則將可能發(fā)生的臭氧層消失作為題材來展現(xiàn)。在電影中,人類生存的環(huán)境非常脆弱,這種脆弱的環(huán)境使得人們難以正常地生活,而只能在現(xiàn)代科技的幫助下用悲哀的方式維持下去。

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能源從來就是非常重要的一類資源,在人類的生存和發(fā)展中,原始社會的鉆木取火也是一種對于能源的利用。隨著社會的發(fā)展,人類對能源的利用也越來越廣泛,能源的重要性在人類的生存和發(fā)展中,甚至在國家的發(fā)展中都具有重要的戰(zhàn)略意義和作用?，F(xiàn)代社會中對石油等能源的利用,為占有石油這種能源所引發(fā)的一系列戰(zhàn)爭,不僅是對于能源的爭奪,也是一種對于未來的爭奪。在科幻電影中,關(guān)于能源危機的問題也非常多,人們現(xiàn)代對能源的利用以及能源在人們生活中的重要作用都引起了人們的思考。而在地球上能源是有限的這個觀點,更令人們禁不住要設(shè)想有一天能源都被開采利用完將會怎樣?，F(xiàn)實能源的重要性和能源的缺乏以及能源的爭奪所引發(fā)的問題,都令人們對未來的能源有一種悲觀的想象。

在電影中,能源的危機和能源存在的問題甚至已經(jīng)成為人們憂慮和滅亡的重要的原因。一些影片中展示一種對于未來的能源匱乏時代的社會混亂的想象和展現(xiàn),如在電影《信使》中,用一種非常寫實的手法展現(xiàn)關(guān)于未來的設(shè)想。能源危機將未來社會變成一個灰暗的未來,美國在被一系列的災(zāi)難摧毀之后,能源變得極為匱乏,這時政府已經(jīng)不復(fù)存在。人們的生活水平在沒有能源的狀況下快速退步。而在社會中,還存在著一些奇怪的軍閥組織的軍隊,帶著現(xiàn)代的沖鋒槍和原始的利劍等兵器的組合,對人們進行欺壓。另外,在彼得?杰克遜的電影《壞品味》里,描述了外星人因缺乏做快餐的原料,就到地球上獵殺人類來獲取緊缺資源。這種敘述方式正是建立在人對于糧食問題的悲觀和憂慮所產(chǎn)生的。關(guān)于未來的想象,是從現(xiàn)實的社會生活中人類的悲觀和對環(huán)境問題出現(xiàn)的恐懼而引發(fā)的,并非是一種關(guān)于未來的憑空想象。電影用科幻的方式,展現(xiàn)關(guān)于未來社會中環(huán)境的一切危機,能源的匱乏所帶來的悲慘社會,人類的悲慘境地來進行警示,激起人們對于能源的正確認識,激發(fā)人類對能源的思考,要珍惜和愛護地球上的環(huán)境,節(jié)約使用地球上有限的能源,并尋找和開發(fā)新的能源替代品。

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科技的發(fā)展,最初給了人們征服自然的自信,也帶給自己對自身巨大能力的自信。但是,在人們的生活被科技所包圍的時候,卻發(fā)現(xiàn)科技在給人們帶來生活便利和效率的同時,也帶來了更多更嚴重的危害人的健康和生存的問題。在科技的發(fā)展中,人類發(fā)展的科技中諸如核技術(shù)、基因工程、試管技術(shù)等,都引起人類的關(guān)注和思考。核技術(shù)強大的摧毀力和輻射力不僅在出現(xiàn)的泄漏等事件中將周圍的物體都輻射到了,而且還具有改變?nèi)说幕蛑虏〉膰乐睾蠊?。而基因工程更是將人類的自然法則破壞,而可能會產(chǎn)生一些以前從來不會出現(xiàn)的怪物出現(xiàn),對人類造成威脅。

另外,電影中也表現(xiàn)了一些因為科技發(fā)展所帶來的各種各樣的環(huán)境問題,如工業(yè)帶來污染,污染給人們帶來各種各樣的疾病等。雖然現(xiàn)代社會醫(yī)療和科技的發(fā)展非常迅速,但是工業(yè)化所帶來的危害也更為嚴重,新的疾病出現(xiàn)的速度和對人類帶來的威脅的程度也越來越嚴重。無論是“非典”,還是“甲流”的出現(xiàn),都跟人類對環(huán)境的破壞和對自然的肆意掠奪有著一定的關(guān)系?，F(xiàn)代科技在發(fā)展著的同時,也破壞著生態(tài)的平衡,并且這種被科技所破壞的生態(tài)很難得到恢復(fù)。在電影中,也有關(guān)于人工智能的一些警示。在人類通過科技將機器進行智能化之后,機器還會聽從人的意見并服從人類的統(tǒng)治嗎?在人工智能中,他們高超的計算能力和記憶能力,甚至隨著科技的發(fā)展會有智力能力,那個時候,人工智能出現(xiàn)反抗,并想成為一種新的物種而統(tǒng)治人類的時候那將會怎么樣?這些,科幻電影大多都給予一種悲觀的揭示,這種對于未來的悲觀,不僅是一種對于未來的憂患,還是一種對人類現(xiàn)在的行為的警示。

三、科幻電影中關(guān)于未來的警示的積極意義

科幻電影的存在和發(fā)展,有力地促進了電影的發(fā)展。無論是對電影特技鏡頭的利用,還是對于電影中的光線、蒙太奇等的表現(xiàn)手法,都是關(guān)于電影的探索和實踐。在科幻電影中、在環(huán)境問題上都表達一種悲觀的意識,這種悲觀意識的融入,使得科幻電影在進行未來幻想的鏡頭書寫的同時,更有著積極的現(xiàn)實意義。在影片中對于未來的悲觀使得人們在觀看影片的同時,也會注意到環(huán)境的破壞和生態(tài)的破壞給人們帶來的深刻的災(zāi)難甚至是滅頂之災(zāi)。無論是現(xiàn)代環(huán)境中的保護問題、生態(tài)問題、能源問題、還是現(xiàn)代科技在損害環(huán)境的同時所帶給人們的負面的影響,都在影片中給人留下深刻的印象。這種印象引發(fā)人類的思考和關(guān)注。這些問題都在無時無刻地提醒著人類,如果不注意這些危機所帶給人類的災(zāi)害,不反思自己的破壞,電影中的災(zāi)難場景也將成為一種現(xiàn)實的可能。

四、結(jié)語

在科幻電影中,關(guān)于人類未來的悲觀的電影具有悠久的歷史?？苹秒娪爸械年P(guān)于未來的環(huán)境的悲觀并不是一種憑空幻想的場景,而是一種基于人類環(huán)境的現(xiàn)狀繼續(xù)發(fā)展下的未來思考,同時也是一種人類對于未來的憂慮和恐懼。而科幻電影就是在這種關(guān)于未來的悲觀中,給人們對未來的警示和對自我現(xiàn)狀的思考。警示人們從現(xiàn)在做起,保護自然環(huán)境,保護自己的地球家園。

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第9篇：戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難范文

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動。

漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’