莫高窟教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)
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第1篇：莫高窟教學(xué)設(shè)計(jì)范文
[論文關(guān)鍵詞]CBE模式 ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù) 教學(xué)設(shè)計(jì)
高等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)知識(shí)和操作技能兼?zhèn)涞母呒?jí)技能型應(yīng)用人才。專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)只有強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)和工學(xué)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)與職業(yè)崗位的“無(wú)縫”接軌。數(shù)據(jù)庫(kù)是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)中發(fā)展最快的技術(shù)之一，在計(jì)算機(jī)輔助、人工智能、科學(xué)研究和工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，已經(jīng)成為計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)和應(yīng)用系統(tǒng)的核心技術(shù)和重要基礎(chǔ)。人們使用數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)高效、快速地管理、維護(hù)數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)管理的現(xiàn)代化?！癘RACLE數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用”是天津開(kāi)發(fā)區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)我院）計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)核心課程。該課程的建設(shè)在很大程度上決定著我院計(jì)算機(jī)軟件專(zhuān)業(yè)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量的高低，因此，“ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用”課程教學(xué)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義。
傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)教學(xué)過(guò)程重理論、輕實(shí)踐，完全遵循書(shū)本內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)，“教師講授—教師操作演示—學(xué)生上機(jī)練習(xí)”的情況下，因?yàn)樾畔⒌牟粚?duì)稱(chēng)和缺乏針對(duì)性，培養(yǎng)的學(xué)生普遍缺乏對(duì)口就業(yè)的能力。這就需要我們實(shí)踐“校企結(jié)合、工學(xué)結(jié)合”的理念，引入CBE模式，根據(jù)ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)員職業(yè)崗位和任職要求，參照計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)、測(cè)試等職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行課程教學(xué)改革，突出職業(yè)能力培養(yǎng)，貫徹基于職業(yè)崗位分析和能力為導(dǎo)向的課程教學(xué)理念，以真實(shí)工作任務(wù)為載體組織教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生能夠真正具備企業(yè)ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用開(kāi)發(fā)實(shí)際工作崗位所需要的職業(yè)能力。
一、CBE模式簡(jiǎn)述
以能力為基礎(chǔ)的教育（Competency based education）簡(jiǎn)稱(chēng)CBE，產(chǎn)生于二戰(zhàn)后，該教學(xué)模式是美國(guó)休斯頓大學(xué)以著名心理學(xué)家本杰明布·S·盧姆（Benjamin. S. Bloom）的“掌握性學(xué)習(xí)”和“反饋性學(xué)習(xí)”以及“目標(biāo)分類(lèi)理論”為依據(jù)，開(kāi)發(fā)出的一種新型教學(xué)模式?，F(xiàn)在廣泛應(yīng)用于美國(guó)、加拿大等北美的職業(yè)教育中，是一種當(dāng)今較為先進(jìn)的職業(yè)教育模式。20世紀(jì)90年代初，由原國(guó)家教委通過(guò)“中國(guó)—加拿大高中后職業(yè)技術(shù)教育交流合作項(xiàng)目”（CCCLP）引入中國(guó)，并在許多高職院校得到廣泛應(yīng)用。其主要特點(diǎn)是：由學(xué)校聘請(qǐng)行業(yè)中的一批具有代表性的專(zhuān)家組成專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，按照崗位群的需要，層次分解，確定從事這一職業(yè)所應(yīng)具備的能力，明確培養(yǎng)目標(biāo)。然后，再由學(xué)校組織相關(guān)教學(xué)人員，按照教學(xué)規(guī)律，將相同、相近的各項(xiàng)能力進(jìn)行總結(jié)、歸納，構(gòu)成教學(xué)模塊，制定教學(xué)大綱，依次施教。其科學(xué)性體現(xiàn)在它打破了以傳統(tǒng)的公共課、基礎(chǔ)課為主導(dǎo)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以崗位群所需職業(yè)能力的培養(yǎng)為核心，保證了職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
用一句話來(lái)概括CBE的特征，那就是“整個(gè)教學(xué)目標(biāo)的基點(diǎn)是如何使受教育者具備從事某一特定的職業(yè)所必需的全部能力”。這是一種綜合的職業(yè)能力，至少包括四個(gè)方面：一是知識(shí)，即與本職業(yè)、本崗位密切相關(guān)的、必不可少的知識(shí)領(lǐng)域；二是技能、技巧，這里指操作、動(dòng)手解決實(shí)際問(wèn)題的能力；三是態(tài)度，指動(dòng)機(jī)、動(dòng)力、經(jīng)驗(yàn)、歷練，是一個(gè)情感領(lǐng)域、活動(dòng)領(lǐng)域；四是反饋，即如何對(duì)學(xué)員是否學(xué)會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)、評(píng)估的量化指標(biāo)領(lǐng)域。這四個(gè)方面的綜合，構(gòu)成一個(gè)“專(zhuān)項(xiàng)能力”，一般以一個(gè)學(xué)習(xí)模塊的形式表現(xiàn)出來(lái)。
二、基于CBE模式的ORACLE課程崗位及教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)
本著“以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走工學(xué)結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合之路”的高職辦學(xué)理念，我院“ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用”以校企合作為基礎(chǔ)，成立開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)。與天津易泰達(dá)科技有限公司、中軟國(guó)際等企業(yè)合作，成立了由企業(yè)技術(shù)人員與我院骨干教師組成的課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)來(lái)共同完成“ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用”的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。并根據(jù)軟件專(zhuān)業(yè)教師下企業(yè)實(shí)踐、走訪、調(diào)研以及與企業(yè)專(zhuān)家研討，行業(yè)應(yīng)用分析、往屆畢業(yè)生的就業(yè)反饋，再結(jié)合高職學(xué)生的就業(yè)需求和可持續(xù)發(fā)展能力，通過(guò)分析軟件職業(yè)崗位（群）中軟件工程師、程序員、數(shù)據(jù)庫(kù)管理員、數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)工程師的工作任務(wù)和任職能力進(jìn)行分析，以培養(yǎng)學(xué)生從業(yè)能力為核心構(gòu)建“ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用”課程內(nèi)容。
我們將高職“ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用”課程定位在ORACLE開(kāi)發(fā)工程師、ORACLE DBA初級(jí)管理員和ORACLE質(zhì)量控制工程師三個(gè)職位。對(duì)于ORACLE開(kāi)發(fā)工程師工作崗位，要求的邏輯思維能力比較強(qiáng)，這對(duì)于高職學(xué)院的學(xué)生有一定的難度，但是通過(guò)努力還是會(huì)有20%的同學(xué)可以定位在這個(gè)崗位進(jìn)行培養(yǎng)的。而大部分學(xué)生屬于形象思維強(qiáng)于邏輯思維的智力類(lèi)型，適合于ORACLE DBA初級(jí)管理員的工作崗位，這個(gè)崗位以數(shù)據(jù)庫(kù)的配置、數(shù)據(jù)庫(kù)的維護(hù)和安全管理以及數(shù)據(jù)庫(kù)文檔的編寫(xiě)為主要技能要求。還有一個(gè)新興的工作崗位，叫做ORACLE質(zhì)量控制師，主要負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)庫(kù)詳細(xì)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)，數(shù)據(jù)庫(kù)概要設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)以及ISO9000認(rèn)證的相關(guān)資料的編寫(xiě)。
三、基于CBE模式的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)
基于CBE模式導(dǎo)向的職業(yè)教育課程主張把工作實(shí)踐過(guò)程設(shè)計(jì)成學(xué)習(xí)過(guò)程，并在工作實(shí)踐情境中展開(kāi)學(xué)習(xí)過(guò)程。教師在指導(dǎo)學(xué)生完成工作任務(wù)中教，學(xué)生在完成工作任務(wù)中學(xué)?！皩W(xué)習(xí)情境”有機(jī)地把課程實(shí)施主體、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)場(chǎng)所結(jié)合起來(lái)。本課程在學(xué)習(xí)情境編排上，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，由淺入深，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，重新安排、序化學(xué)習(xí)性工作任務(wù)，實(shí)現(xiàn)能力的遞進(jìn)和可持續(xù)發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)上述知識(shí)要求，我們選取并設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)生比較熟悉的項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)——學(xué)生信息管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)和學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)。
“學(xué)生信息管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)”教學(xué)情景按照“用戶(hù)需求分析—?jiǎng)?chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)及數(shù)據(jù)表—數(shù)據(jù)增加、修改、刪除等處理—數(shù)據(jù)查詢(xún)分析統(tǒng)計(jì)—數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)維護(hù)與安全管理—編寫(xiě)設(shè)計(jì)文檔”的工作過(guò)程來(lái)序化知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)工作崗位上所要求的能力。在第一個(gè)教學(xué)情境中，用戶(hù)需求是以教師分析為主，學(xué)生能讀懂并理解用戶(hù)需求。編寫(xiě)設(shè)計(jì)文檔要以ISO9000認(rèn)證的規(guī)范為模板來(lái)鍛煉學(xué)生。而第二個(gè)教學(xué)情景中的用戶(hù)需求要以學(xué)生為主，教師指導(dǎo)為輔。在真實(shí)的工作過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)的結(jié)構(gòu)是相對(duì)固定的，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了第一個(gè)學(xué)習(xí)情景，應(yīng)該可以利用所學(xué)到的知識(shí)，獨(dú)立完成一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)的工作過(guò)程。這樣就基本達(dá)到完成該工作任務(wù)所需要的職業(yè)能力。
下面以“學(xué)生信息管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)”項(xiàng)目為例，詳細(xì)說(shuō)明基于CBE模式的“ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用”課程的教學(xué)設(shè)計(jì)。本項(xiàng)目共分六個(gè)基本的工作任務(wù)：用戶(hù)需求分析、創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)及對(duì)象、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)查詢(xún)統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的管理與維護(hù)以及編寫(xiě)用戶(hù)使用手冊(cè)。本課程的學(xué)習(xí)情境是按照實(shí)際工作的流程來(lái)組織，由淺入深，層層遞進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能。通過(guò)完成本項(xiàng)目的六個(gè)任務(wù)，學(xué)生能夠掌握ORACLE數(shù)據(jù)庫(kù)的安裝與配置、掌握數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)表的操作、數(shù)據(jù)的查詢(xún)統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)據(jù)庫(kù)訪問(wèn)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)的安全管理、數(shù)據(jù)庫(kù)使用說(shuō)明書(shū)的編寫(xiě)等技能。
四、結(jié)論
第2篇：莫高窟教學(xué)設(shè)計(jì)范文
落實(shí)課時(shí)目標(biāo)是實(shí)施新課程的關(guān)鍵，師生通過(guò)一系列教學(xué)課時(shí)目標(biāo)的達(dá)成而最終實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。課時(shí)目標(biāo)的有效落實(shí)直接關(guān)系著整個(gè)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文論述了新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該如何落實(shí)課時(shí)目標(biāo)的。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)目標(biāo)，課時(shí)目標(biāo)，落實(shí)
【 abstract 】
Implement class goal is implementation of the new curriculum key, the teachers and students through a series of teaching class target and finally realize the objective. Class the effective implementation of the target directly relates to the whole course goal realization. This paper discusses the new standard of primary school Chinese teaching should be how to implement the target class.
【 key words 】 the teaching goal, the class hour goal, to carry out
中圖分類(lèi)號(hào)：G424.21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
在課程改革實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程中，在一年年的書(shū)寫(xiě)教案、一次次地聽(tīng)課、查閱備課筆記時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分教師和我一樣傾心于課程理念的實(shí)踐，努力改進(jìn)教學(xué)方法，但比較忽視對(duì)教學(xué)目標(biāo)的研究和探討。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中還有部分教師不會(huì)獨(dú)立設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，只會(huì)盲目照搬、照抄《教學(xué)參考書(shū)》上的教學(xué)目標(biāo)。進(jìn)了課堂后，教學(xué)目標(biāo)歸目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)歸活動(dòng)，兩者之間竟然形成了一條“平行線”，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)并不能夠從基礎(chǔ)上夯實(shí)，這也是教學(xué)效率不高的重要原因之一。由此，我圍繞“語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)”進(jìn)行了有針對(duì)性的學(xué)習(xí)、調(diào)研與實(shí)踐。現(xiàn)就如何落實(shí)課時(shí)目標(biāo)，談?wù)劚救说囊恍┐譁\見(jiàn)解，以期與大家共同探究。
大家都知道，《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)目標(biāo)只是提出了一個(gè)最低限度的要求，是“讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都能達(dá)到”的要求，所以，我們必須充分了解學(xué)生，準(zhǔn)確掌握學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)需要等，確定讓學(xué)生“跳一跳”就能夠抓到的目標(biāo)，這既是課時(shí)目標(biāo)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，是最不容易做到的。
（一）要抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，為教學(xué)質(zhì)量提速。
教學(xué)過(guò)程中，抓住了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)也就是找到了突破口。每篇精講課文，總有兩到三條訓(xùn)練重點(diǎn)，譬如（教科版）小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第六單元中的主體課文《莫高窟》，這篇說(shuō)明文有三個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)：
一是了解內(nèi)容,感受莫高窟的藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)民族自豪感；
二、體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，積累優(yōu)美詞句；
三、學(xué)習(xí)本課“總—分—總”的寫(xiě)作方法和運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明的方法。
如果我們平均使力，每段都詳講，那么給學(xué)生的印象就會(huì)不深刻。“傷其十指，不如斷其一指”，在教學(xué)中我就著重抓住第二條進(jìn)行教學(xué)。重點(diǎn)圍繞中心句“莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)”，品詞酌句，引導(dǎo)學(xué)生理解彩塑的精妙絕倫，掌握學(xué)習(xí)方法，從而可放手分組合作自主學(xué)習(xí)壁畫(huà)、藏經(jīng)洞兩個(gè)自然段，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況給予適時(shí)的指導(dǎo)點(diǎn)撥，根本不用花費(fèi)大量時(shí)間去解讀課文。其實(shí)所謂的“重難點(diǎn)”并不是很難找到的，只要我們能夠細(xì)心品讀學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，就很容易找到學(xué)生難以理解和掌握的知識(shí)，再運(yùn)用合理的教法掌控課堂，就能夠使學(xué)生跳起來(lái)摘到果實(shí)?？傊?，學(xué)生是落實(shí)課時(shí)目標(biāo)的主要依據(jù)之一，是課程學(xué)習(xí)的主體，課時(shí)目標(biāo)的落實(shí)必須在遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)逐步落實(shí)。
（二）要促全面發(fā)展，夯實(shí)語(yǔ)文應(yīng)用基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教學(xué)要依據(jù)總目標(biāo)，根據(jù)每課的課時(shí)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的不同，從學(xué)情出發(fā)，其基本教法的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)是有所不同，要選擇采取恰當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)法，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。聽(tīng)、說(shuō)、讀、講、議、寫(xiě)、練是語(yǔ)文教學(xué)的基本方法，必須在每課的教學(xué)中體現(xiàn)、運(yùn)用，進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)教是為了“授之以漁”，是為了“人人都有才，人人都是祖國(guó)需要的人才”。然而“人無(wú)全才”，教育必須因人而異，因材施教，為“每個(gè)學(xué)生的全面而自由的發(fā)展” 提供多層次的展示機(jī)會(huì)，形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)小學(xué)生健康全面的發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，奠定終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)多元化發(fā)展，科技領(lǐng)先，信息瞬變的時(shí)代。小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是知識(shí)橫向與縱向聯(lián)系的橋梁，為此，我們必須注重教學(xué)信息，尤其是反饋信息，只有這樣我們才可以掌握學(xué)生目標(biāo)達(dá)成的現(xiàn)狀和差距，才會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中不斷糾正出現(xiàn)的失誤，深化教學(xué)方法，調(diào)控教學(xué)的疏密和速度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展智力，尤其對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)意義尤為重大。
（三）要養(yǎng)成反思習(xí)慣，為提升教學(xué)實(shí)踐。
實(shí)施教學(xué)反思，并不是要面面俱到，課課都要寫(xiě)，而應(yīng)該是有感則反，無(wú)感則無(wú)需反。教學(xué)反思應(yīng)該是一個(gè)習(xí)慣，是一種責(zé)任，是一種有益的思維活動(dòng)，是一種完全自主化的再學(xué)習(xí)活動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》中“吾日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”、“見(jiàn)其過(guò)而自訟者也”等格言都強(qiáng)調(diào)了反思的作用。通過(guò)十幾年來(lái)對(duì)教學(xué)反思的實(shí)踐，使我深深認(rèn)識(shí)到教學(xué)反思的可貴之處。如果課堂教學(xué)之后，對(duì)教學(xué)課時(shí)目標(biāo)是否明確、是否從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、教材的呈現(xiàn)是否清楚合理、教學(xué)是否得法等方面進(jìn)行分析，可以幫助我們沖破經(jīng)驗(yàn)的束縛，讓我們不斷地細(xì)致地、冷靜地剖析自己在課堂教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，加以推理總結(jié)，成為前車(chē)之鑒。沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的經(jīng)驗(yàn)是膚淺的，只有經(jīng)過(guò)反思，原始的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)不斷地得到提煉升華，才會(huì)對(duì)后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響，才會(huì)形成下一步駕馭課堂教學(xué)的能力。所以我們只有通過(guò)教學(xué)反思，教學(xué)的有效經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的理論高度，“教，然后而知不足”，反思提升+經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐=學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升=教學(xué)質(zhì)的升華，更有助于教師在教學(xué)中不斷改進(jìn)教學(xué)方法，逐步提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)提高教師的教學(xué)專(zhuān)業(yè)技能與能力有著重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，它和所有的藝術(shù)一樣，需要用心、用情、用實(shí)際行動(dòng)去雕琢每一個(gè)細(xì)節(jié)。課時(shí)目標(biāo)應(yīng)該是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)“細(xì)節(jié)”，一個(gè)不可缺少的“螺絲釘”，所有的課時(shí)目標(biāo)的完成之和就等于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的課程總目標(biāo)，這是一道簡(jiǎn)單而又不簡(jiǎn)單的加法運(yùn)算，其結(jié)果就是我們語(yǔ)文教師只有遵循教材系統(tǒng)性的內(nèi)在規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，才能科學(xué)地酌定教學(xué)目標(biāo)，真正有效地把教學(xué)的課時(shí)目標(biāo)落到實(shí)處，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)。
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5、高林生《整合教學(xué)目標(biāo)提高課堂效率》小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2006、3
第3篇：莫高窟教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）12A-0077-01
語(yǔ)文課堂中，師生關(guān)系是教學(xué)中的動(dòng)力系統(tǒng)，它制約著教育的進(jìn)程，影響著教育的成果，融洽和諧的師生關(guān)系更是語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。以下是筆者對(duì)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系進(jìn)行的一些思考。
一、尊重學(xué)生，生成課堂精彩
課程改革實(shí)施雖然已經(jīng)有一段時(shí)間，但在部分教師的觀念里，學(xué)生永遠(yuǎn)是接受知識(shí)的容器。因?yàn)椴恍湃螌W(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在課堂上，教師很少關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，更多的是關(guān)注自己的教學(xué)設(shè)計(jì)是否完美，講解是否詳細(xì)?？傮w而言，教師個(gè)人的表現(xiàn)很精彩，而學(xué)生則處于被動(dòng)聆聽(tīng)和被動(dòng)接受的層面。師生之間沒(méi)有情感的交流，沒(méi)有思維的碰撞。
一個(gè)眼中沒(méi)有學(xué)生的教師，師生關(guān)系的和諧與融洽也就無(wú)從談起，其根本原因在于教師缺乏對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)同和尊重。在課堂教學(xué)中尊重學(xué)生最基本的表現(xiàn)在于將學(xué)生真正視為一個(gè)生命個(gè)體，相信他們的能力，給予他們表達(dá)自我的權(quán)利和機(jī)會(huì)。這樣的語(yǔ)文課堂才有可能演繹更有價(jià)值的精彩。例如一位教師在教學(xué)《莫高窟》一課中，在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言進(jìn)行感知體悟之后，出示了文中沒(méi)有談及的彩塑圖片，要求學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)積累的詞語(yǔ)為這些圖片撰寫(xiě)說(shuō)明詞。對(duì)于很多教師來(lái)說(shuō)，這樣的作業(yè)太難，都不敢讓學(xué)生嘗試。但是這位教師給予了學(xué)生充足的時(shí)間，并在巡視過(guò)程中給予悉心的指導(dǎo)，從而引發(fā)了課堂教學(xué)的精彩環(huán)節(jié)。
二、多元評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生熱情
實(shí)施課堂評(píng)價(jià)，是教師調(diào)整課堂教學(xué)節(jié)奏的重要手段，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效策略。教師評(píng)價(jià)手段的多元化也是衡量課堂中師生關(guān)系的重要維度。當(dāng)下課堂，教師往往因?yàn)檎n堂教學(xué)時(shí)間的限制，牢牢地將評(píng)價(jià)主動(dòng)權(quán)控制在自己手中，將師道尊嚴(yán)的“臭架子”演繹到底，造成了課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的“一言堂”。
事實(shí)上，組織好課堂教學(xué)中學(xué)生的自評(píng)與互評(píng)，更易激活學(xué)生的思維意識(shí)和參與熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)師生關(guān)系的緩解更是有著積極的作用。例如在教學(xué)《金蟬脫殼》第一課時(shí)寫(xiě)字環(huán)節(jié)中，教師留出了10分鐘時(shí)間給學(xué)生練字，在最后3分鐘，學(xué)生基本書(shū)寫(xiě)就緒，教師則引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自評(píng)、小組互評(píng)后推薦優(yōu)秀作業(yè)在實(shí)物展示臺(tái)中展示。由于有了學(xué)生的評(píng)價(jià)作為基礎(chǔ)，對(duì)于推薦作品的欣賞表達(dá)，學(xué)生熱情高漲，興趣盎然。
三、精心設(shè)計(jì)，助力師生對(duì)話
教學(xué)設(shè)計(jì)是教師從事課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)方案，是對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)考量、策略選擇的預(yù)先設(shè)想。從這個(gè)角度來(lái)看，教學(xué)設(shè)計(jì)是純技術(shù)內(nèi)容，與師生關(guān)系并無(wú)關(guān)聯(lián)。但在新課程改革理念下，很多教師已經(jīng)意識(shí)到，沒(méi)有良好的師生關(guān)系作鋪墊，任何教學(xué)設(shè)計(jì)都可能毫無(wú)保障。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，衡量一切教學(xué)手段和策略的合理性都應(yīng)該看其是否能夠有效地為學(xué)生的生命成長(zhǎng)服務(wù)。課堂上，很多學(xué)生參與課堂的積極性不高，師生間沒(méi)有互動(dòng)，其原因要么是教師教學(xué)的起點(diǎn)落后于學(xué)生的認(rèn)知，要么過(guò)于超前，無(wú)法與學(xué)生形成有效對(duì)話。因此，教師教學(xué)的起點(diǎn)要與學(xué)生的認(rèn)知充分結(jié)合，才能彰顯其獨(dú)有的魅力。例如在教學(xué)《和他的大黑騾子》時(shí)，由于故事發(fā)生的年代久遠(yuǎn)，文章中的情節(jié)是學(xué)生無(wú)法體驗(yàn)的。于是，教師在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)要求學(xué)生收集有關(guān)其人以及的相關(guān)資料。這一環(huán)節(jié)的落實(shí)就是將教學(xué)的起點(diǎn)放置在學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)上，為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。學(xué)生自然心領(lǐng)神會(huì)，敢于對(duì)話，樂(lè)于表達(dá)，師生關(guān)系自然得到提升。
四、解讀文本，落實(shí)課堂主體
綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中，師生關(guān)系的病狀不僅僅在于某一個(gè)方面，而是關(guān)系到諸如教學(xué)評(píng)價(jià)、起點(diǎn)考量、權(quán)利制控全方位因素，最終導(dǎo)致了學(xué)生主體地位落實(shí)的空泛。在教學(xué)過(guò)程中，教師也只不過(guò)是喊喊口號(hào)，學(xué)生主體地位最終都在教師不經(jīng)意之間的組織引導(dǎo)中變成空中樓閣。
合理解讀文本是從事閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)于文本的解讀能力也成為當(dāng)下語(yǔ)文教師必備的基本功之一。在文本中發(fā)掘出能夠提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和能力的資源，是落實(shí)學(xué)生主體地位的關(guān)鍵所在。沒(méi)有適合的營(yíng)養(yǎng)作為保證，學(xué)生如何能夠得到有效的滋養(yǎng)呢？教師在文本解讀和學(xué)生認(rèn)知之間必須尋求一個(gè)必要渠道，才能促進(jìn)學(xué)生主體地位的落實(shí)。例如在教學(xué)寓言故事《自相矛盾》時(shí)，教師通過(guò)賣(mài)矛人“夸口”“張口結(jié)舌”等神態(tài)表情的具體描述為這個(gè)寓言故事簡(jiǎn)單的情節(jié)中增添了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為故事的生動(dòng)性以及趣味性增添了豐富的元素。
第4篇：莫高窟教學(xué)設(shè)計(jì)范文
1.1 課前預(yù)習(xí)，獲取信息
新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，越發(fā)重視體現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，課前預(yù)習(xí)已成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。豐富的網(wǎng)上資源為學(xué)生預(yù)習(xí)提供了多方位、多層次、多角度、圖文并茂的文獻(xiàn)知識(shí)，拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的空間。
實(shí)踐中，高年級(jí)的教師往往將單純的課前預(yù)習(xí)助推為“閱讀式預(yù)習(xí)”。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找與本文有關(guān)的資料，如作者簡(jiǎn)介、原著或同一作者其他作品，各種知識(shí)背景資料一應(yīng)俱全，方便快捷。筆者在教學(xué)《大自然的文字》時(shí)，要求學(xué)生搜集有關(guān)圖片、文字資料，做好預(yù)習(xí)工作。有些學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下，將厚厚的資料分門(mén)別類(lèi)羅列整合，其豐富性大大超出筆者的想象。
如學(xué)了《黃山奇松》《黃果樹(shù)瀑布》《莫高窟》等課文后，教師會(huì)讓學(xué)生收集資料，結(jié)合課文內(nèi)容向家長(zhǎng)、朋友介紹風(fēng)光美景，或制作一些宣傳卡片，或讓學(xué)生做小導(dǎo)游，來(lái)介紹祖國(guó)的壯美山河與燦爛文化。信息技術(shù)這片豐腴的土壤，彌補(bǔ)了教材及資料的不足，讓學(xué)生有大量的探究空間，在利用網(wǎng)絡(luò)搜集信息解決問(wèn)題和鞏固知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。學(xué)生在學(xué)了《天火之謎》《諾貝爾》《厄運(yùn)打不垮的信念》等課文后，在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道搜集資料，會(huì)自覺(jué)向父母、家人、朋友等介紹這些人物的優(yōu)秀品質(zhì)和感人事跡。
2 利用信息技術(shù)挖掘?qū)W生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的深度
2.1 情境創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)
在語(yǔ)文課中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)能再現(xiàn)文本情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，教學(xué)過(guò)程也呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動(dòng)活潑的精彩。
在指導(dǎo)學(xué)習(xí)《半截蠟燭》中“時(shí)間一分一秒地過(guò)去，蠟燭越來(lái)越短，此時(shí)燭焰搖曳，發(fā)出微弱的光，此時(shí)此刻，它仿佛成了……越來(lái)越短的蠟燭上”這段文字時(shí)，筆者先提問(wèn)：同學(xué)們，如果此時(shí)我們要給這個(gè)畫(huà)面配上音樂(lè)，你會(huì)選擇怎樣的聲響。繼而課件出現(xiàn)時(shí)鐘“滴答滴答”的聲響，怦怦的強(qiáng)烈心跳聲，德國(guó)士兵猙獰的笑聲，燭焰搖曳……這些聲光電的場(chǎng)景交織在一起，帶來(lái)了強(qiáng)烈的感光刺激。此情此景，讓學(xué)生如臨其境，對(duì)于這段文字的理解呈現(xiàn)出各種個(gè)性化的體驗(yàn)。有的說(shuō)這燭焰搖曳，恐怖讓人窒息，這滴答聲是死神的腳步，讓空氣變得凝固了；有的說(shuō)燭焰搖曳，自己緊張的心快要跳出來(lái)了，此時(shí)，伯諾德母子三人好像已經(jīng)聞到了鮮血的腥味。緊接著，筆者又讓學(xué)生設(shè)想：如果要來(lái)個(gè)鏡頭特寫(xiě)，你的鏡頭會(huì)捕捉些什么呢？在學(xué)生回答后，筆者利用課件展示這樣的場(chǎng)景：燭焰搖曳，飄飄悠悠，暗淡的燭光中，一雙餓狼般的眼睛閃著兇光，蠟燭越來(lái)越短……畫(huà)面交替，不斷聚焦，學(xué)生都覺(jué)得此時(shí)此刻，它哪里是半截蠟燭呀，它是世界上最可怕的東西。此時(shí)，筆者又拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：那搖曳的燭光就像什么？學(xué)生說(shuō)像一枚定時(shí)炸彈，隨時(shí)都會(huì)爆炸，這蠟燭就是一把把手槍。那令人窒息的緊張?jiān)诮淌抑袕浬㈤_(kāi)來(lái)。通過(guò)多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生真切地感受著伯諾德夫人一家無(wú)畏的革命獻(xiàn)身精神，深深地被他們一家的崇高精神折服。
2.2 整合資源指導(dǎo)學(xué)生合作探究
利用網(wǎng)絡(luò)教材提供的影片、圖片、文字資料，自己去解決問(wèn)題。教學(xué)中，筆者采集制作了生動(dòng)的畫(huà)面、優(yōu)美的音樂(lè)，把學(xué)生帶進(jìn)真實(shí)的生動(dòng)的生活場(chǎng)景。在觀看了大量的有關(guān)西湖的圖片后，先讓學(xué)生對(duì)照?qǐng)D片閱讀課文，感受文字，描繪文字背后的畫(huà)面，再呈現(xiàn)整理的文字資料，有文人墨客贊美西湖的詩(shī)篇，有西湖的歷史、傳說(shuō)、風(fēng)俗等人文景觀，讓學(xué)生再次感悟文字。這種閱讀方式，將閱讀與感受、體驗(yàn)結(jié)合在一起，把閱讀的觸角伸向更廣闊的空間，為學(xué)生探索解決問(wèn)題打開(kāi)了方便之門(mén)。學(xué)生通過(guò)如此真切的閱讀，對(duì)問(wèn)題已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，心中已經(jīng)有了語(yǔ)言和情感的積累。這時(shí)，筆者組織學(xué)生圍繞自己研究的問(wèn)題進(jìn)行精讀品悟，在精讀品味中注意引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行交流并及時(shí)點(diǎn)撥。
2.3 架設(shè)平臺(tái)提升學(xué)生表達(dá)能力
《麋鹿》一課教師設(shè)計(jì)在學(xué)生理解課文內(nèi)容、練習(xí)有感情朗讀課文的基礎(chǔ)上，依據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合自己課前收集資料、課后查找的網(wǎng)上資料，播放大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)的麋鹿群活動(dòng)場(chǎng)面，讓學(xué)生或以導(dǎo)游的身份，或以游人的身份，介紹麋鹿。這一教學(xué)設(shè)計(jì)把個(gè)體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、班級(jí)學(xué)習(xí)有機(jī)地融為一體，借助信息技術(shù)進(jìn)行的說(shuō)話訓(xùn)練豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，得到了語(yǔ)感的訓(xùn)練，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生多方面的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。
3 小結(jié)
第5篇：莫高窟教學(xué)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新 特點(diǎn)與方式
同志曾指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。創(chuàng)新不論對(duì)于個(gè)人，還是國(guó)家、民族的發(fā)展都具有重要的影響。為了適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，高中語(yǔ)文教學(xué)需要作出創(chuàng)新，以提高高中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量與效率。
一、語(yǔ)文的特點(diǎn)
首先，現(xiàn)代語(yǔ)文更重視實(shí)際應(yīng)用。古代的語(yǔ)文教學(xué)是為科舉制度而設(shè)的，初期主要進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，后期則進(jìn)行非常綜合的教學(xué)，包含有文學(xué)、歷史、倫理道德、哲學(xué)等等。但是今天的語(yǔ)文學(xué)科不同，主要是為了將來(lái)的學(xué)以致用，服務(wù)于以后的工作、生活、學(xué)習(xí)等等。但是在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)方法中，多采用的是類(lèi)似的填鴨式教學(xué)，告訴學(xué)生的是文字的使用規(guī)則，而不是一種學(xué)以致用的方法。
其次，語(yǔ)文學(xué)科缺少邏輯性。和數(shù)學(xué)、物理等自然科學(xué)不同，語(yǔ)文學(xué)科沒(méi)有非常明顯的邏輯性，語(yǔ)為我們的母語(yǔ)，學(xué)生到高中階段的時(shí)候，已經(jīng)掌握了很多的語(yǔ)文交流能力?？墒歉咧姓Z(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容還是“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”，也并沒(méi)有很?chē)?yán)格的難易層次之分，這就造成高年級(jí)不一定比低年級(jí)學(xué)到的東西更新，更多。這樣就缺少一個(gè)完整的學(xué)科層級(jí)，造成學(xué)生常年學(xué)習(xí)，常年枯燥的感覺(jué)。
最后，語(yǔ)文具有明顯的生成性。語(yǔ)言是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教學(xué)的主要內(nèi)容，是有生命的東西。語(yǔ)文課文的每一個(gè)詞、每一句話都是有一定文化背景的。但是每個(gè)人對(duì)社會(huì)人文背景的把握不同，對(duì)語(yǔ)言的感受也不同，這樣機(jī)械模仿式的語(yǔ)文教學(xué)就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。甚至都不如學(xué)生在網(wǎng)上瀏覽網(wǎng)頁(yè)學(xué)習(xí)的快和具有現(xiàn)實(shí)性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)創(chuàng)造新話語(yǔ)、新思想的一個(gè)過(guò)程，說(shuō)白了更多的是一個(gè)精神創(chuàng)造的過(guò)程。
二、語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的方式
其一，民主平等的師生關(guān)系是創(chuàng)新教育實(shí)施的前提。學(xué)生創(chuàng)新精神創(chuàng)新能力的形成，往往以學(xué)生的自尊心、自信心和好奇心作為基礎(chǔ)。學(xué)生只有在和諧、心理安全的環(huán)境中才能敢想、敢說(shuō)、敢于批判，才能培養(yǎng)學(xué)生的想像力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。師生之間建立良好的師生關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)情境，在這樣的情境中，任何正常的學(xué)生都能自己教育自己，發(fā)展自己的潛能，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)多種渠道，培植學(xué)生的自信心、尊重學(xué)生的自尊心，保護(hù)學(xué)生的好奇心，尊重學(xué)生的思想、情感和行為方式，對(duì)學(xué)生標(biāo)新立異的想像和異想天開(kāi)的探索精神要保持欣賞和鼓勵(lì)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步要及時(shí)給予肯定，正確對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，恰當(dāng)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果克服困難的勇氣。
其二，不斷創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生提供思考的空間，讓學(xué)生大膽地展開(kāi)聯(lián)想和想象。豐富的聯(lián)想、大膽的想象，人的思維才能超越時(shí)空，才能不受外界的羈絆。神話中的仙人，莫高窟的飛天，古人插翅欲飛天??唯有這些神奇的想象，才有了今天的飛機(jī)，才有了今天登陸月球的探索。聯(lián)想和想象與創(chuàng)新關(guān)系最直接最密切，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最重要的環(huán)節(jié)。在語(yǔ)言課的教學(xué)中，教師要有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考問(wèn)題的情景，讓學(xué)生去聯(lián)想和想象。
其三，在寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才華。高中學(xué)生，寫(xiě)作的任務(wù)觀念逐漸淡薄，力圖用作文來(lái)表現(xiàn)自己的思想感情，在寫(xiě)法上不滿(mǎn)足簡(jiǎn)單的模仿，而是力求結(jié)合前期的寫(xiě)作知識(shí)，有所創(chuàng)新。有位高中三年級(jí)的學(xué)生這樣說(shuō)：“我也很喜歡作文， 因?yàn)樽魑哪茕中棺约旱那楦?，表達(dá)自己的觀念和想法，寫(xiě)作文時(shí)間過(guò)得最快，往往不知不覺(jué)一小時(shí)就過(guò)去了，寫(xiě)完后有一種成就感，感到是自己創(chuàng)造的成果?！睉?yīng)當(dāng)注意到，這種“成就感” 實(shí)際上就是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程，是學(xué)生創(chuàng)造性思維相對(duì)集中的訓(xùn)練過(guò)程，具有創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所以語(yǔ)文教師必須注意寫(xiě)作之與創(chuàng)新的重要意義。
其四，打破“課堂”瓶頸。課堂教學(xué)效率低下是語(yǔ)文學(xué)科受到批評(píng)的主要方面，舊的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的隨意性強(qiáng)，缺少科學(xué)的系統(tǒng)，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，教師指導(dǎo)不得法，不得要領(lǐng)。要求學(xué)生做“聽(tīng)說(shuō)”的有心人；每堂課都抽出5分鐘時(shí)間用于學(xué)生演講；加大閱讀、寫(xiě)作量為突破口；每周要求學(xué)生寫(xiě)下心得體會(huì)，觀察筆記，或文章或片段，寫(xiě)實(shí)事，抒真情，留下自己成長(zhǎng)的印記。在課堂外加強(qiáng)與別人交流學(xué)習(xí)，有意識(shí)地鍛煉“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是習(xí)得的過(guò)程，學(xué)生在心靈的體驗(yàn)、感悟中才能更好地培養(yǎng)自己的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。這個(gè)目標(biāo)不是教師通過(guò)講授能夠達(dá)到的。制約我們放手讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人的主要障礙來(lái)自對(duì)學(xué)生的不放心。這實(shí)際上是多余的甚至是有害的擔(dān)心，是我們忽視了學(xué)生的生動(dòng)而豐富的母語(yǔ)背景，我們還沒(méi)有適應(yīng)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移要從語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到通過(guò)語(yǔ)言形式認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自己上來(lái)，從知識(shí)訓(xùn)練轉(zhuǎn)到人的發(fā)展上來(lái)。在課堂上，學(xué)生不再僅僅是一個(gè)知識(shí)的接受者，而是人生發(fā)展的探究者。
三、結(jié)束語(yǔ)
總之，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于個(gè)人、國(guó)家的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響，不斷提高高中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量是政府相關(guān)部門(mén)、學(xué)校以及教師的追求。推進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的要求，同時(shí)也是時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的要求。相關(guān)學(xué)校以及語(yǔ)文教師應(yīng)該積極順應(yīng)社會(huì)變化的趨勢(shì)，不斷在實(shí)際辦學(xué)以及教學(xué)中，推動(dòng)高中月教學(xué)的創(chuàng)新。
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第6篇：莫高窟教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、激趣，采用多種手段創(chuàng)設(shè)歷史情境，吸引學(xué)生的主體參與
1.精彩的導(dǎo)入，讓學(xué)生感受歷史課堂的魅力。一節(jié)有效地歷史課堂一開(kāi)始就應(yīng)該引起學(xué)生濃厚的興趣，因而導(dǎo)入尤為重要。一般而言，導(dǎo)入有語(yǔ)言和創(chuàng)設(shè)情境兩種，精彩的導(dǎo)語(yǔ)給學(xué)生鮮明的情緒感染，創(chuàng)設(shè)情境則拉近了學(xué)生與歷史的距離。在講述“亞歷山大東征”時(shí)，我采用了語(yǔ)言導(dǎo)入：“同學(xué)們，今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)世界古代史上一位富有傳奇色彩的人物，他建立了當(dāng)時(shí)世界上地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，據(jù)說(shuō)他在11年里沒(méi)有打過(guò)一次敗仗，今天他被寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品，被拍成電影，他飽受爭(zhēng)議，毀譽(yù)參半，他是誰(shuí)？他做過(guò)哪些事情？該對(duì)他如何評(píng)價(jià)？今天我們共同學(xué)習(xí)這些內(nèi)容?！边@段頗具煽動(dòng)性的話語(yǔ)一開(kāi)始就吸引了學(xué)生的注意力，起到了不錯(cuò)的效果。
2.借助影視資料，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。歷史學(xué)科具有過(guò)去性，久遠(yuǎn)性，教師應(yīng)有意識(shí)地引入具有一定情緒色彩、形象具體的歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生有切身的體驗(yàn)與感悟。這就要求教師在課前要精心選用好情景資料，把學(xué)生帶入歷史氛圍之中。我在講述“敦煌莫高窟”一課，精心選擇了十二張圖片，把余秋雨先生的文字整合在一起。課堂上，在低沉舒緩的配樂(lè)中，一張張美輪美奐的圖片一一呈現(xiàn)在學(xué)生們眼前，更引人入勝的還有那段解說(shuō)詞：“色流開(kāi)始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后。色流猛地一下渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來(lái)――這里連禽鳥(niǎo)都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和。這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久?！睂W(xué)生們被中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化震撼了，情感教育的目標(biāo)春風(fēng)化雨般的達(dá)成。
二、自主，合作，探究，給學(xué)生課堂生活的幸福體驗(yàn)
學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)過(guò)程一般經(jīng)歷感知具體歷史知識(shí)――理解規(guī)律性歷史知識(shí)――鞏固歷史知識(shí)――運(yùn)用歷史知識(shí)等階段。在教學(xué)活動(dòng)中要遵循這些規(guī)律，不能單純地讓學(xué)生記憶和存儲(chǔ)歷史結(jié)論，而是結(jié)論和形成結(jié)論的過(guò)程并重。
如在講“鄭和下西洋”這一內(nèi)容時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)下列知識(shí)點(diǎn)很模糊：1.鄭和到過(guò)哪些國(guó)家和地區(qū)？2.鄭和對(duì)這些到過(guò)的地方產(chǎn)生了哪些影響？3.如何理解“鄭和遠(yuǎn)航促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的友好往來(lái)”？
為了幫學(xué)生解決這些問(wèn)題，我做了這樣的設(shè)計(jì)：上課以前，先讓學(xué)生查閱互聯(lián)網(wǎng)資料，每四個(gè)同學(xué)一組，繪制鄭和遠(yuǎn)航路線，運(yùn)用資料或者圖片來(lái)說(shuō)明鄭和遠(yuǎn)航的影響； 學(xué)生在繪制地圖，收集資料的過(guò)程中，自然會(huì)對(duì)航海路線和影響有所了解。課堂上，設(shè)計(jì)了 “小小航海家”的活動(dòng)，選出一名同學(xué)在屏幕前演示路線圖，“途中”由幾個(gè)同學(xué)分別講述“鄭和寶船”“三寶殿”“贈(zèng)送長(zhǎng)頸鹿”等故事，輕松突破難點(diǎn)。
這種做法，讓學(xué)生的創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為課程資源，激發(fā)了學(xué)生的積極性。
除了在課堂上，節(jié)假日的歷史作業(yè)，同樣可以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在七年級(jí)暑假，我給我的學(xué)生布置了這樣的作業(yè)：
請(qǐng)利用網(wǎng)絡(luò)資源觀看下列影片之一：《開(kāi)天辟地》《》《建國(guó)大業(yè)》。請(qǐng)圍繞其中一部影片，寫(xiě)出你的觀后感，并把你的所思所想在班級(jí)QQ群內(nèi)與大家交流，老師將選出十篇優(yōu)秀作品張貼在班級(jí)海報(bào)欄內(nèi)推薦閱讀。
這份作業(yè)，既引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，QQ群內(nèi)與大家交流是合作學(xué)習(xí)的一種方式，十篇推薦閱讀的作業(yè)注重了學(xué)習(xí)的效果與評(píng)價(jià)。在課堂上進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)，相信孩子們的參與度是非常高的。
三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)
按新課標(biāo)的要求，學(xué)生“提出問(wèn)題”應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)中必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)于教師而言，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該留出時(shí)間，讓學(xué)生思考；留出機(jī)會(huì)，讓學(xué)生追問(wèn)。每節(jié)課結(jié)束以前，我都會(huì)追問(wèn)學(xué)生一句：“這節(jié)課你學(xué)到了什么？你還有什么不明白的地方嗎？”在課堂上，我們應(yīng)該給學(xué)生留下產(chǎn)生問(wèn)題的空間，尊重學(xué)生的熱情和勇氣，在他們提出幼稚的問(wèn)題時(shí)，不打擊不嘲笑他們，盡量挖掘他們問(wèn)題中的合理性。在我講完《對(duì)外交往與沖突》一課時(shí)，一個(gè)孩子站起來(lái)問(wèn)：“老師，為什么戚繼光是我國(guó)古代史上第一位民族英雄？為什么前面學(xué)過(guò)的岳飛和文天祥不是民族英雄？”
這是個(gè)很典型的問(wèn)題，我是這樣處理的：
首先讓其他同學(xué)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，不做評(píng)價(jià)；在分析了學(xué)生給出的答案后，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1.這三位歷史人物分別出現(xiàn)在什么戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中？這幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的交戰(zhàn)雙方是誰(shuí)？
2.這幾次戰(zhàn)爭(zhēng)分別對(duì)我們的國(guó)家和人民帶來(lái)什么影響？
3.你能用自己的話定義“民族英雄”嗎？
然后放手讓大家去做，在思考辯論中幫助那個(gè)孩子理解了“民族英雄”。
第7篇：莫高窟教學(xué)設(shè)計(jì)范文
[中圖分類(lèi)號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2016）05-0045-12
“絲綢之路”是《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“中國(guó)古代史”時(shí)段的重要內(nèi)容。自西漢“絲綢之路”開(kāi)通之后，西漢末年“佛教的傳人”和東漢造紙術(shù)的改進(jìn)及其傳播，唐代“文成公主入藏、鑒真東渡、玄奘西行”等民族和睦、中外文化交流發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，后至宋元時(shí)期“商業(yè)貿(mào)易的繁榮”，“活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳”，明朝“鄭和下西洋的航海壯舉”，其間的對(duì)外關(guān)系、商業(yè)貿(mào)易、文化交流等，無(wú)不與“絲綢之路”所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響有關(guān)。由于上述史實(shí)分散在不連續(xù)的朝代里，學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時(shí)會(huì)自然地將這些知識(shí)點(diǎn)撒落在當(dāng)朝重大歷史事件的縫隙里，猶如一把散落的大小珍珠淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。如何將這些珍珠穿成串，使學(xué)生從歷史的角度整體客觀地看待和理解“絲綢之路”，需要一條“整體把握”的“線”。這條線既串起“絲綢之路的開(kāi)通”“海上絲綢之路”等內(nèi)容相對(duì)集中的課例（大珍珠），也串起上述有關(guān)“絲綢之路”影響的史實(shí)（小珍珠）。我們把這條串著大小珍珠的項(xiàng)鏈叫做“單元”。由于“絲綢之路的開(kāi)通”既是“絲綢之路”學(xué)習(xí)單元的大珍珠，又是單元起始課，解剖這樣的大珍珠更能典型體現(xiàn)“整體把握”思想，使“無(wú)形”變?yōu)椤翱梢暋薄Ｋ?，很有必要以“絲綢之路的開(kāi)通”為例，闡述單元理解不連續(xù)單元典型課例的路徑和方法。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)單元立意
我們這里所說(shuō)的單元，是指教學(xué)過(guò)程的基本單位，是為了探究“絲綢之路”這一主題的相對(duì)完整而設(shè)計(jì)的不連續(xù)知識(shí)單元。為了使按教科書(shū)順序?qū)嵤┑恼n堂教學(xué)凸顯“絲綢之路”珍珠串，需要在課前對(duì)其學(xué)術(shù)含義、課程要求進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。
（一）全面理解“絲綢之路”的學(xué)術(shù)定義
綜合相關(guān)的研究成果，發(fā)現(xiàn)“絲綢之路”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“絲路”）是古代中國(guó)溝通中西經(jīng)濟(jì)、政治、文化和思想的一條大動(dòng)脈。絲路有狹廣義之分。狹義的絲路，泛指沙漠綠洲絲路。廣義的絲路是從上古開(kāi)始陸續(xù)形成的，遍及歐亞大陸，乃至包括北非和東非在內(nèi)的長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱(chēng)，可分為陸上絲路和海上絲路。
陸上絲路開(kāi)辟的過(guò)程長(zhǎng)，行走的線路復(fù)雜，主要分北方和南方兩路。
北方絲路又包括草原和沙漠綠洲兩路。
草原絲路，在秦漢時(shí)就已貫通，是橫跨歐亞大陸北方草原地帶的交通要道。其北線，肇始于北匈奴西遷之時(shí)，東起西伯利亞高原，經(jīng)蒙古高原向西，再經(jīng)咸海、里海、黑海，直達(dá)東歐。其南線，東起遼海，沿燕山山麓、陰山北麓、天山北麓，西去中亞、西亞和東歐。這兩條線路，向南縱橫交錯(cuò)又與中原相連接。草原絲路的路線大多在北方高寒地區(qū)，來(lái)往運(yùn)輸?shù)呢浳锍z綢外，皮毛占大宗，故也稱(chēng)“皮毛之路”。沙漠綠洲絲路開(kāi)通后，它逐漸變成了一條“輔路”。
沙漠綠洲絲路即傳統(tǒng)意義上的絲路。張騫出使西域?yàn)槠溟_(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。它起自中國(guó)古都長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等地，至地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里。這是一條聯(lián)結(jié)亞歐大陸的東西方文明交匯之路，而絲綢是沿線最具代表性的貨物，故被稱(chēng)為“絲綢之路”。但它本質(zhì)上是一條“政治之路”“外交之路”，“文化交流”和“商貿(mào)活動(dòng)”是它的“副產(chǎn)品”。
南方絲路即西南絲路，又稱(chēng)“蜀一身毒道”“高山絲綢之路”。形成于夏商時(shí)期，從中國(guó)西南的四川成都、云南大理，經(jīng)保山、騰沖、盈江到達(dá)緬甸境內(nèi)的八莫，從八莫到印度，又從印度至中亞、歐洲?？煞譃闁|路、中路與西路。東路是由成都、貴州西北、廣西、廣東至南海；中路是由成都、云南、步頭道、桑道至越南；西路有身毒道和五尺道兩條，二者均經(jīng)云南、緬甸至印度。它是一條商貿(mào)之路。由于西南地區(qū)銅鼓多，故又被稱(chēng)為“銅鼓之路”。后因運(yùn)送茶葉較多，也有“茶馬古道”之稱(chēng)。
海上絲路是連接古代中國(guó)與世界其他地區(qū)的海上通道，它由“東海航線”和“南海航線”兩大干線組成。東海航線從中國(guó)通向朝鮮半島及日本列島，南海航線從中國(guó)通向東南亞及印度洋地區(qū)。海上絲路形成于秦漢，發(fā)展于三國(guó)、隋朝，繁榮于唐宋，沒(méi)落于明清，是已知的最為古老的海上航線。海上絲路的主港，歷代有所變遷，但只有泉州是被聯(lián)合國(guó)教科文組織所承認(rèn)的海上絲路的起點(diǎn)。海上絲路雖有個(gè)別政府（如明朝）主導(dǎo)的“朝貢”“外交”和“文化交流”，但主要是進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，陶瓷是其主角，因此也被稱(chēng)為“海上陶瓷之路”。
“絲綢之路”一詞，最早由德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以谒膶?zhuān)著《中國(guó)》（1877年出版）一書(shū)中首次提出（稱(chēng)為“Seiden Stra Ssen”，英文將其譯成“Silk Road”，中文譯為“絲綢之路”），后被中外學(xué)者普遍認(rèn)可和采納，現(xiàn)已成為一個(gè)國(guó)際通用學(xué)術(shù)名詞。它實(shí)際上是一片交通路線網(wǎng)，從陸路到海洋、從戈壁到綠洲，途經(jīng)無(wú)數(shù)城邦、商品集散地、古代社會(huì)的大帝國(guó)，來(lái)往于這條道路的有士兵與海員、商隊(duì)與僧侶、朝圣者與游客、學(xué)者與技藝家、奴婢和使者、得勝之師和敗軍之將。這一幅幅歷史畫(huà)面共同構(gòu)成“絲綢之路”這一歷史長(zhǎng)卷。由于這些路線的大部分內(nèi)容已淹沒(méi)于地下、水下，所以我們對(duì)“絲綢之路”的歷史理解，主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的“點(diǎn)”，結(jié)合文獻(xiàn)記載，再連接成“線”。
（二）依據(jù)課程單元設(shè)計(jì)“絲綢之路”教學(xué)課時(shí)
在進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理后，我們接著對(duì)2011版課標(biāo)中關(guān)于“絲綢之路”（從出現(xiàn)、發(fā)展到結(jié)束）的內(nèi)容進(jìn)行整理分析，以便將單顆珍珠定位在絲路珍珠串中，并進(jìn)行整體的課時(shí)設(shè)計(jì)，如表1所示。
單元“整體把握”這條無(wú)形的“線”需要在課堂教學(xué)中落實(shí)凸顯。下面以“絲綢之路的開(kāi)通”這節(jié)單元起始課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，外顯單元設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施的路徑和方法。
二、在“絲綢之路”單元中定位
《絲綢之路的開(kāi)通》
教學(xué)設(shè)計(jì)“是把學(xué)習(xí)與教學(xué)原理轉(zhuǎn)化成對(duì)于教學(xué)材料、活動(dòng)、信息資源和評(píng)價(jià)的規(guī)劃這一系統(tǒng)的、反思性的過(guò)程”。為了使學(xué)生更好地掌握單元主題學(xué)習(xí)的方法，很有必要由老師示范引領(lǐng)師生共同探究單元起始課。為了使學(xué)生能盡早自主地學(xué)習(xí)單元后續(xù)的內(nèi)容，教師需要從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，綜合考慮單元定位中的以下問(wèn)題。
（一）以2011年新課標(biāo)為依據(jù)確立課題名稱(chēng)
教科書(shū)是學(xué)生的學(xué)習(xí)依據(jù)，也是教師備課的出發(fā)點(diǎn)。教科書(shū)是依據(jù)課標(biāo)編寫(xiě)的。面對(duì)2011年課標(biāo)、2001年實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)并存使用之實(shí)際，有必要對(duì)相關(guān)課標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行比較，并以此為基礎(chǔ)確立恰當(dāng)?shù)恼n題名稱(chēng)。
實(shí)驗(yàn)稿和2011年課標(biāo)相關(guān)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分別是：“講述張騫通西域等史實(shí)；認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用”與“通過(guò)‘絲綢之路’的開(kāi)通，了解絲綢之路在中外交流中的作用”。②兩者雖然均有“認(rèn)識(shí)”“了解”絲路在中外交流中的作用，但張騫通西域與絲路有著怎樣的關(guān)系，2011年課標(biāo)表述得更明確：將“張騫通西域等史實(shí)”蘊(yùn)含在絲路的開(kāi)通中，巧妙地明示了張騫通西域與“‘絲綢之路’的開(kāi)通”的對(duì)等意義，同時(shí)也明晰了絲路的開(kāi)通與后面整個(gè)“絲綢之路”的因果關(guān)系。所以將“絲綢之路的開(kāi)通”確立為絲路單元的起始課，有助于為將來(lái)學(xué)習(xí)宋朝、明朝的對(duì)外關(guān)系，設(shè)計(jì)“海上絲路”埋下伏筆，也有助于理解絲綢之路的后續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，從中品味“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的古絲路精神，體會(huì)文明與交流、發(fā)展的關(guān)系：文明在交流中產(chǎn)生進(jìn)一步需求，進(jìn)而促進(jìn)文明的進(jìn)一步發(fā)展。
（二）在歷史時(shí)空中勾畫(huà)課題主線
在時(shí)空中勾畫(huà)課題主線首先要考慮時(shí)空的節(jié)點(diǎn)問(wèn)題。
絲路形成于公元前2世紀(jì)至公元1世紀(jì)，興盛于公元6～14世紀(jì)，沿用至16世紀(jì)。絲路的開(kāi)通以張騫鑿空西域?yàn)槠瘘c(diǎn)，終點(diǎn)到何時(shí)？絲綢之路不同時(shí)期的路線有差別、政府的管理也略有差異，如表2所示。
考慮到絲路開(kāi)通的影響一直延續(xù)到明朝，所以將其下線截止到明朝為宜。
其次，要考慮以民族關(guān)系還是以對(duì)外交往為主線？
中國(guó)古代史是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展時(shí)期，如圖1所示。其中秦朝和漢朝分別是其“建立”和“初步發(fā)展”時(shí)期，如圖2所示。而新疆與中央政府的關(guān)系如表3所示。
從對(duì)外關(guān)系的視角看，中古史經(jīng)歷了：西漢為中國(guó)對(duì)外交往的開(kāi)創(chuàng)期，以陸路為主；隋唐實(shí)行了對(duì)外開(kāi)放政策，陸路和海路并重；宋元的海外貿(mào)易超過(guò)了前代，以海路為主；而到明清中外交往與沖突并存，經(jīng)歷了由開(kāi)放到閉關(guān)鎖國(guó)的轉(zhuǎn)變。
再次，要考慮是以“人”還是以“事”為主線？
無(wú)論是民族關(guān)系還是對(duì)外關(guān)系，均離不開(kāi)“人”和“事”。
若以“人”串線，又會(huì)面臨以“歷史人物――張騫”或以“個(gè)體、群體結(jié)合”為主線的選擇。若以“張騫”為主線，則會(huì)列舉張騫第一次出使西域、張騫第二次出使西域，以及張騫通西域的影響等史實(shí)，從中感受張騫寬厚、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、不辱使命等個(gè)人品格。若以“個(gè)體、群體結(jié)合”為主線，則將圍繞“開(kāi)通”的“通”展開(kāi)――“通”的地方：神秘的西域；“通”的原因及過(guò)程：張騫出使西域；“通”的意義：絲綢之路的開(kāi)通。
若以“事”串線，也會(huì)面臨以“漢的對(duì)外關(guān)系”或以“絲路”為主線的選擇。前者由近及遠(yuǎn)包括漢與匈奴的關(guān)系，漢與西域的關(guān)系，漢與中亞、歐洲的關(guān)系；后者按照時(shí)序貫穿絲路的開(kāi)通、絲路的發(fā)展、絲路的衰落、絲路的未來(lái)（一帶一路）。
在時(shí)空中勾畫(huà)課題主線最根本的是要重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，聚焦當(dāng)時(shí)重大的歷史事件、歷史人物。綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)“張騫通西域”“張騫”分別是“絲路開(kāi)通”中最重要的歷史事件、歷史人物。因此可將人和事合二為一：先以人（張騫）為點(diǎn)，后以事（絲綢之路開(kāi)通）為線，以人帶事。而李?；舴覍?duì)絲綢之路的定義可視為將人事結(jié)合的經(jīng)典：“從公元前114年到公元127年間，聯(lián)結(jié)中國(guó)與河中（指中亞阿姆河與錫爾河之間）以及中國(guó)與印度，以絲綢之路貿(mào)易為媒介的西域交通路線?！彼詫⒃摱x貫穿單元起始課的開(kāi)始、開(kāi)通和評(píng)價(jià)三個(gè)節(jié)點(diǎn)，可使每次側(cè)重點(diǎn)不同，并起到引發(fā)進(jìn)一步加深理解主題內(nèi)涵的作用。
（三）在歷史長(zhǎng)河中定位情感態(tài)度價(jià)值觀的落腳點(diǎn)
絲路既是古代中國(guó)主動(dòng)走向世界、尋求對(duì)外開(kāi)放的杰作，也是古代歐亞非傳統(tǒng)區(qū)域合作乃至世界合作交流的典范，對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有重要的啟示意義。絲綢之路的內(nèi)涵和外延決定了它的世界文化遺產(chǎn)價(jià)值和“一帶一路”建設(shè)意義?！敖z路的開(kāi)通”作為絲路單元的起始課，最重要的是弄清絲路是什么、如何開(kāi)通、為何能開(kāi)通等基本問(wèn)題，而這些均為人類(lèi)有意識(shí)地作用于自然和社會(huì)的活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果，更具有歷史文化價(jià)值，因此將該課的落腳點(diǎn)放在世界文化遺產(chǎn)上，既有助于學(xué)生理解從20世紀(jì)80年代起，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”把絲路界定為“對(duì)話之路”，以促進(jìn)當(dāng)代東西方的對(duì)話與交流的價(jià)值和意義；也有助于學(xué)生理解絲路（長(zhǎng)安-天山廊道路網(wǎng)）申遺成功的緣由，拉近歷史和現(xiàn)實(shí)的距離，從而引發(fā)學(xué)生長(zhǎng)期關(guān)注這一歷史問(wèn)題；更有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)絲路開(kāi)通所蘊(yùn)含的基本宗旨（溝通、交流、包容和發(fā)展）及其文化意義（人類(lèi)文明得以延續(xù)和發(fā)展的密碼）。
（四）從學(xué)生認(rèn)知角度出發(fā)設(shè)計(jì)探究任務(wù)單
由于學(xué)生學(xué)習(xí)《絲綢之路的開(kāi)通》時(shí)依據(jù)的是“2011年新課標(biāo)”，用的卻是依據(jù)“實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)”編訂的舊教材，教科書(shū)所呈現(xiàn)的絲綢之路信息較少，因此需要為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)材料。由于張騫是擔(dān)負(fù)使命，帶著任務(wù)出使西域的，所以可將補(bǔ)充的學(xué)習(xí)資料，命名為任務(wù)單，以搭建歷史人物到現(xiàn)實(shí)學(xué)生的共鳴。任務(wù)單設(shè)計(jì)三項(xiàng)探究任務(wù)，隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行。三項(xiàng)任務(wù)均采用比較法，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度理解歷史的能力。
探究一：閱讀材料1，提煉、比較張騫兩次出使西域的異同。
材料1：漢打通河西走廊后，公元前119～公元前115年，漢武帝第二次派張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)烏孫等西域各國(guó)“以斷匈奴右臂”。時(shí)值烏孫發(fā)生內(nèi)亂，未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。不過(guò)烏孫派了專(zhuān)使帶幾十匹馬到長(zhǎng)安答謝。西漢王朝與之建立了正式聯(lián)系。張騫在烏孫又派副使訪問(wèn)了西域諸國(guó)及安息、身毒、康居、大宛等很多國(guó)家，并建立起了官方互通使節(jié)的關(guān)系。其中許多國(guó)家都派出使者帶著禮物到長(zhǎng)安答謝。
――節(jié)選自《世界遺產(chǎn)與絲綢之路》
探究二：觀察、比對(duì)圖10-1和圖10-2，概括張騫出使西域和絲綢之路開(kāi)通的關(guān)系。
探究三：閱讀材料2、3，概述“羅馬人眼中的中國(guó)”和“中國(guó)人眼中的羅馬”的異同。
材料2：“大秦國(guó)，一名犁K，以在海西，亦云海西國(guó)……人俗力田作，多種樹(shù)蠶?！淙嗣窠蚤L(zhǎng)大平正，有類(lèi)中國(guó)，故謂之大秦……”
――《后漢書(shū)?西域傳》
材料3：公元1世紀(jì)羅馬博物學(xué)家普林尼在《博物志》中對(duì)中國(guó)的描述：“賽里斯人（指中國(guó)人）以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇。他們向樹(shù)木噴水而沖刷下樹(shù)葉上的白色絨毛。然后再由他們的妻子來(lái)完成經(jīng)線和織布兩道工序。”
――戈岱司：《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》
任務(wù)1：閱讀材料，提煉張騫第二次出使西域的概況，概括張騫通西域的作用。要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，參照教師提供的張騫第一次出使西域的樣表，完成張騫第二次出使西域的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)歸納兩次出使西域的作用。
任務(wù)2：觀察、比對(duì)張騫出使西域圖和絲綢之路路線的異同。目的是通過(guò)比較理解張騫出使西域和絲綢之路開(kāi)通的內(nèi)在關(guān)系。
任務(wù)3：通過(guò)閱讀材料，概述“羅馬人眼中的中國(guó)”和“中國(guó)人眼中的羅馬”的異同。材料分別選自《后漢書(shū)?西域傳》和《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》。考慮到初一學(xué)生對(duì)古文解讀有難度，所以只要求學(xué)生將自己的理解用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)即可。目的是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)絲路未開(kāi)通前，中國(guó)的絲織品已傳到羅馬，東西方民間已有交流，雖然規(guī)模小，彼此的認(rèn)識(shí)模糊不清。
（五）單元定位課后拓展
為了促使學(xué)生全面、客觀、整體地把握絲路的內(nèi)涵外延，單元起始課的評(píng)價(jià)需要承上啟下：“承上”是檢測(cè)對(duì)主題概念“絲路”的認(rèn)識(shí)程度；“啟下”是引發(fā)對(duì)后續(xù)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究。由于這兩類(lèi)問(wèn)題均大且難，故可“選擇其中一項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行探究”。
三、教學(xué)目標(biāo)的確定
經(jīng)過(guò)上述分析，確定《絲綢之路的開(kāi)通》教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)與能力：了解張騫兩次出使西域的時(shí)間、路線，理解其在絲綢之路開(kāi)通中的奠基作用；理解絲綢之路的內(nèi)涵及其開(kāi)通在東西方交流中的作用。
過(guò)程與方法：通過(guò)時(shí)間、路線、作用分別分析張騫通西域和絲綢之路的開(kāi)通，三看絲綢之路定義以及為學(xué)生提供與教學(xué)進(jìn)度同步的探究“任務(wù)單”，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念下的歷史理解和歷史解釋的方法。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)張騫出使西域所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)介紹，感悟其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)習(xí)其開(kāi)拓進(jìn)取的精神；使學(xué)生感受并認(rèn)同絲綢之路開(kāi)通所蘊(yùn)含的基本宗旨及其文化意義。
四、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)
加涅把“教學(xué)定義為嵌于有目的活動(dòng)中的促進(jìn)學(xué)習(xí)的一系列事件”。這里的“事件”是指印刷頁(yè)面的呈現(xiàn)（包括教學(xué)課件、學(xué)習(xí)任務(wù)單）、教員的講解或一組學(xué)生的活動(dòng)。而“教學(xué)設(shè)計(jì)者運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)程的原理來(lái)設(shè)計(jì)我們稱(chēng)之為教學(xué)的外部事件”。以下以“教學(xué)事件”的方式（列出每一個(gè)教學(xué)事件賴(lài)以完成的媒體、材料及活動(dòng)，注明每個(gè)所選事件中教師的作用和各種活動(dòng)一教學(xué)的處方）呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)過(guò)程。
（一）教學(xué)事件1：引起學(xué)生注意，告知學(xué)生目標(biāo)：教學(xué)導(dǎo)入呈現(xiàn)標(biāo)題：絲綢之路的開(kāi)通
方法或媒體1：教師講解、電子課件呈現(xiàn)（圖3）。
教學(xué)處理或策略1：
講述：我們班有多少同學(xué)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“絲綢之路”這個(gè)名詞？
絲綢之路的開(kāi)通是人類(lèi)歷史上的大事，所以我們將重點(diǎn)探討絲綢之路在中外交流中所起的作用。從標(biāo)題人手了解絲綢之路的基本情況：絲綢之路從哪兒到哪兒呀？什么時(shí)候開(kāi)通的？誰(shuí)首先開(kāi)通的？我們一起問(wèn)問(wèn)，給這條路起名字的人吧。
設(shè)計(jì)意圖：直奔單元主題概念“絲綢之路”，由此導(dǎo)入新課，呈現(xiàn)課題名稱(chēng)。繼而追問(wèn)絲綢之路開(kāi)通的時(shí)間、路線、關(guān)鍵人物，即歷史學(xué)習(xí)的三要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物，引發(fā)學(xué)生探究的欲望。
（二）教學(xué)事件2：呈現(xiàn)材料，探究絲路名稱(chēng)的由來(lái)：一看絲路定義
方法或媒體2：呈現(xiàn)相關(guān)電子課件（圖4至圖6）以及教科書(shū)的相關(guān)內(nèi)容。
教學(xué)處理或策略2：
講述：李希霍芬（1833～1905年），德國(guó)地理學(xué)家，曾經(jīng)七次來(lái)到中國(guó)進(jìn)行考察，1877年他出版了《中國(guó)――我的旅行成果》一書(shū)，首次提出“絲綢之路”的概念（呈現(xiàn)圖4）。這是李?；舴医o的經(jīng)典定義，這個(gè)名稱(chēng)很快得到東西方眾多學(xué)者的贊同。
分析李?；舴姨岬降臅r(shí)間點(diǎn)（公元前114年――公元127年，相當(dāng)于中國(guó)哪一王朝統(tǒng)治時(shí)期？漢朝）、該路的主要功能（以絲綢貿(mào)易為媒介進(jìn)行交流的一條路線）、地理節(jié)點(diǎn)（西域）。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)發(fā)現(xiàn)西域的范圍：漢朝時(shí)，玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東的廣大地區(qū)稱(chēng)為西域。
呈現(xiàn)圖5。明確狹義上西域和廣義上的西域范圍。
西域地區(qū)擁有怎樣的自然風(fēng)貌？呈現(xiàn)圖6（其內(nèi)容隨著講解逐步出現(xiàn)），請(qǐng)學(xué)生借助地形圖講述。有山――北山（今天山）、南山（今昆侖山），沙漠，盆地。自然環(huán)境比較惡劣，戈壁、險(xiǎn)灘、沙漠遍布。引用地理數(shù)據(jù)佐證：夏季酷熱，氣溫高達(dá)攝氏50度；冬季嚴(yán)寒，常在零下20多度；風(fēng)沙肆虐，每年8級(jí)以上的大風(fēng)多達(dá)80多次。
但是，即使在這樣的環(huán)境下，西域各族人民還是辛勤地開(kāi)發(fā)出高山沙漠間的一片片綠洲，建立起大大小小幾十個(gè)政權(quán)。當(dāng)然每一個(gè)小國(guó)人口都不多，最少的只有幾百人。
漢初，匈奴人從蒙古高原策馬而下，控制了西域地區(qū)。對(duì)于這一變化，當(dāng)時(shí)的中原人全然不知。他們認(rèn)為西域是遠(yuǎn)在天邊的神秘世界，傳說(shuō)在那里住著王母娘娘。
設(shè)問(wèn)：后來(lái)，西域和中原是怎么溝通的呢？是誰(shuí)完成了這一壯舉？
設(shè)計(jì)意圖：首先，利用李?；舴覍?duì)絲路的經(jīng)典定義對(duì)其進(jìn)行第一次解析，學(xué)生初識(shí)絲綢之路開(kāi)通的時(shí)間、路線、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，從而引出絲綢之路的時(shí)間和空間范疇。其次，利用歐亞大陸地形圖，一方面定位狹義和廣義的西域范圍，另一方面通過(guò)觀察認(rèn)識(shí)西域地區(qū)的自然風(fēng)貌，為張騫出使西域所遇困難進(jìn)行鋪墊。
（三）教學(xué)事件3：呈現(xiàn)材料。探究絲路開(kāi)啟（張騫出使西域）的過(guò)程及其作用：二看絲路定義
方法或媒體3：教師講解，輔之以電子課件（圖7至圖10、表4），學(xué)習(xí)任務(wù)單。
教學(xué)處理或策略3：
講述：我們將圍繞三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)：為什么要去？去了哪些地方？有什么作用？
呈現(xiàn)圖7。漢武帝繼位初年，偶然聽(tīng)一個(gè)投降漢朝的匈奴人說(shuō)，匈奴人打敗了居住在河西走廊的月氏人，用月氏王的頭做飲酒的器皿，月氏人苦于孤立無(wú)援，只得含恨西去。由于漢朝屢受匈奴侵?jǐn)_，在迅速安定內(nèi)政之后，為了完成平定西部的大業(yè)，漢武帝決定，向西尋找月氏人，聯(lián)絡(luò)月氏共同夾擊匈奴，并對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展睦鄰友好活動(dòng)。
承接出使西域的使命，就意味著承接了責(zé)任和使命，同時(shí)也意味著風(fēng)險(xiǎn)，甚至犧牲。西行自然環(huán)境惡劣，路途遙遠(yuǎn)，語(yǔ)言不通……還有最嚴(yán)重的問(wèn)題：從長(zhǎng)安到玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)要經(jīng)過(guò)河西走廊，而這一地區(qū)，當(dāng)時(shí)被匈奴人控制！
這一歷史使命為何落于張騫身上？通過(guò)查閱史書(shū)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于張騫的記載很少，司馬遷《史記?大宛列傳》中僅有12個(gè)字的描述：“為人強(qiáng)力，寬大，信人，蠻夷愛(ài)之”，未見(jiàn)其準(zhǔn)確的出生年月，只知他是陜西城固縣人，時(shí)任侍從官。司馬遷為何如此描述？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)，自己去探尋答案。
公元前138年，張騫帶領(lǐng)100多人離開(kāi)都城長(zhǎng)安，開(kāi)始他的外交探險(xiǎn)歷程，張騫由此成為我國(guó)歷史上由政府派遣從中原出使西域的第一人。
呈現(xiàn)圖8并動(dòng)態(tài)顯示其所經(jīng)路線，師生互動(dòng)，探討以下問(wèn)題：路上是否順利？到了哪些地方？結(jié)果完成任務(wù)了嗎？張騫這次出使西域用了多長(zhǎng)時(shí)間？
前126年，張騫克服重重困難，終于回到長(zhǎng)安。出發(fā)時(shí)的100多人，后僅剩他和堂邑父兩人。電視連續(xù)劇《漢武大帝》描述了張騫回到長(zhǎng)安，拜見(jiàn)漢武帝的場(chǎng)景：他衣衫襤褸，但手持漢節(jié)！他對(duì)漢武帝說(shuō)：“使臣張騫，回復(fù)皇命，臣回來(lái)晚了?！边@一場(chǎng)景既令人心酸，又令人肅然起敬。心酸的是他的經(jīng)歷，起敬的是他手持的漢節(jié)。漢節(jié)對(duì)張騫而言，既是他的信心，又是他對(duì)國(guó)家的承諾。他帶著這個(gè)承諾走了，同樣他有責(zé)任把這個(gè)承諾帶回來(lái)。他把漢節(jié)帶回來(lái)，是以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷：漢節(jié)代表國(guó)家和民族的尊嚴(yán)！
盡管第一次出使西域因大月氏的政治顧慮而化為泡影，但張騫卻把“天下”這個(gè)詞帶到了漢武帝面前：漢朝君臣第一次知道在中央帝國(guó)的西面，還有意想不到的廣闊世界。
張騫首次出使西域。歷經(jīng)13年，初步促進(jìn)了中原和西域的了解。如何加深雙方的了解？請(qǐng)學(xué)生閱讀材料，完成任務(wù)單的探究一（見(jiàn)表4）。
張騫的兩次西行，由于沿途處處留心觀察，因此帶回了許多關(guān)于西域各國(guó)地理、風(fēng)俗和民情等方面的信息，使中國(guó)人首次對(duì)西部世界有了真知實(shí)見(jiàn)，司馬遷和班固分別將其寫(xiě)入《史記?大宛傳》和《漢書(shū)?西域傳》中，從此結(jié)束了我國(guó)古代對(duì)西方神話般的傳聞?wù)J識(shí)。正因?yàn)閺堯q出使西域是歷史上的創(chuàng)舉，因此后人把其意義形象地喻為“鑿空”。
張騫出使西域，在當(dāng)時(shí)的一個(gè)直接結(jié)果是擴(kuò)大了漢朝的影響；而其更為深遠(yuǎn)的影響，則表現(xiàn)為中西貿(mào)易門(mén)戶(hù)從此被打開(kāi)。不僅漢朝赴西域的使者“相望于道”，從西域來(lái)漢城的使者也“絡(luò)繹不絕”。
綜上分析，學(xué)生得出張騫通西域作用的第一個(gè)認(rèn)識(shí)：加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)聯(lián)系。
讀圖：呈現(xiàn)西漢形勢(shì)變化系列圖，讓學(xué)生觀察思考張騫出使西域與西域都護(hù)府設(shè)置的關(guān)聯(lián)。
系列圖選取的時(shí)間點(diǎn)分別為：前201年西漢建立不久；前126年張騫第一次出使西域返回長(zhǎng)安；前119年，張騫第二次出使西域；前115年張騫第二次出使西域歸來(lái)；公元前60年，漢朝在西域地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)府，實(shí)行有效管轄。
通過(guò)圖9分析，學(xué)生得出張騫通西域作用的第二點(diǎn)認(rèn)識(shí)：奠定西域歸屬中央統(tǒng)轄的基礎(chǔ)。
過(guò)渡：再次呈現(xiàn)李希霍芬對(duì)絲綢之路的經(jīng)典定義，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考：李希霍芬將絲綢之路起始時(shí)間定于公元前114年，這和張騫出使西域有無(wú)關(guān)聯(lián)？（張騫第二次出使西域回來(lái)的第二年）如此定義的原因？（加深理解張騫西行是“鑿空”之舉的含義）
學(xué)生完成任務(wù)單探究二：觀察圖10，比較張騫出使西域圖和絲綢之路路線圖開(kāi)通的異同。
由此學(xué)生得出張騫通西域作用的第三個(gè)認(rèn)識(shí)：為絲綢之路的開(kāi)通奠定基礎(chǔ)。
設(shè)計(jì)意圖：本教學(xué)事件設(shè)計(jì)意圖有三：一是重墨施于張騫身上所表現(xiàn)出的“持漢節(jié)不失”的民族氣節(jié)，突顯正是由于張騫式的杰出人物，塑成了民族之魂，鑄就了民族脊梁；二是借助任務(wù)單和地圖，引領(lǐng)學(xué)生從時(shí)空角度理解張騫通西域的作用；三是再次呈現(xiàn)李?；舴覍?duì)絲路的經(jīng)典定義，進(jìn)一步了解絲路的內(nèi)涵以及張騫通西域與絲路的關(guān)系。
（四）教學(xué)事件4：呈現(xiàn)材料。探究絲路開(kāi)通的作用
方法或媒體4：教師講解輔以地圖（圖11至圖13），學(xué)習(xí)任務(wù)單。
教學(xué)處理或策略4：
識(shí)圖：在絲路路線圖上，呈現(xiàn)東西方兩個(gè)重要的帝國(guó)：漢帝國(guó)、羅馬帝國(guó)（出示圖11）。思考：絲綢之路打通之前兩國(guó)是否有聯(lián)系？
任務(wù)單探究三：根據(jù)史料推出的認(rèn)識(shí)：公元前6～前5世紀(jì)，中國(guó)和羅馬已有小規(guī)模的民間往來(lái)，彼此認(rèn)識(shí)模糊：神秘的中國(guó)，謎樣的羅馬（出示圖12）。
絲路打通后，古代中國(guó)人走出了中國(guó)、開(kāi)始走向世界；當(dāng)時(shí)的世界也開(kāi)始了解中國(guó)、走近中國(guó)。因此，絲路開(kāi)啟了東西方對(duì)話的通道。
過(guò)渡：絲路不僅連接了東西方兩大帝國(guó)，同時(shí)也連接了不同類(lèi)型的文明（圖13），由此跨越了時(shí)空界限，一起推動(dòng)世界文明的融合與發(fā)展，因此絲路又被譽(yù)為“人類(lèi)文明的運(yùn)河”。在海路開(kāi)通之前，絲路是地球上最重要、最繁忙、對(duì)人類(lèi)文明影響最大的一條物資交流和文明傳播通道。
這種交流物質(zhì)、精神兼有。物質(zhì)交往使各地物品你來(lái)我往，互通有無(wú)。中亞、西亞等地的葡萄、核桃、胡蘿卜、胡豆、菠菜（又稱(chēng)波斯萊）、黃瓜、石榴等傳人中國(guó)，豐富了中國(guó)乃至東亞人們的日常飲食；中國(guó)的絲綢、瓷器、鐵器、金屬、銀器，以及冶鐵技術(shù)、鑿井技術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)等也由這條通道傳人中西亞和歐洲。這種交流推動(dòng)著絲綢之路沿線地區(qū)文明形式的變化和文明程度的提高。
在很多看不見(jiàn)的精神層面的流動(dòng)中，最具代表性的首推佛教。教科書(shū)中的“張騫出使西域拜別漢武帝圖”，就來(lái)自敦煌莫高窟。這些佛教藝術(shù)，不僅是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是文化交融的結(jié)果。同樣，伊斯蘭教的傳播也改變了中亞、中國(guó)西北等地部分民族精神信仰的歷史。
除了宗教的傳播，絲路沿線語(yǔ)言文字的交流更為廣泛。如回鶻文、吐魯番文等，均夾有民族語(yǔ)言相互交流的痕跡。
所以，絲路是一條東西方對(duì)話之路，文化交流之路、商品交易之路。
設(shè)計(jì)意圖：在探究中感受絲路開(kāi)通的作用，并為后面挖掘其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值進(jìn)行鋪墊：絲路的開(kāi)通，不僅打開(kāi)了古代中國(guó)對(duì)外交流開(kāi)放的窗口，鋪就了走向世界的舞臺(tái)，而且對(duì)國(guó)內(nèi)的社會(huì)和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。絲路開(kāi)通之后，中西沿路各國(guó)“互利共贏”：促進(jìn)了多民族國(guó)家的成長(zhǎng)、不同文明的碰撞、多元文化的交融、商業(yè)貿(mào)易的密切往來(lái)、宗教與藝術(shù)的擴(kuò)散傳播……
（五）教學(xué)事件5：課堂小結(jié)、拓展提升、課后探究：三看絲路定義
方法或媒體5：教師講解輔以讀圖（圖14、圖15）。
教學(xué)處理或策略5：
講解：絲路開(kāi)闊了人們的眼界，溝通了各國(guó)的聯(lián)系；搭建了經(jīng)濟(jì)和思想文化交流的橋梁，豐富了人們的精神和物質(zhì)生活；一列列駝隊(duì)所運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是絲綢、茶葉、香料、寶石，而且承載著人類(lèi)共有的豐厚文明成果。
2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議并通過(guò)了中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安一天山廊道路網(wǎng)”項(xiàng)目。這也是首例三國(guó)合作成功申遺的項(xiàng)目。按計(jì)劃包括印度、伊朗、土耳其等20多個(gè)國(guó)家，將依照一定程序進(jìn)行絲綢之路相關(guān)項(xiàng)目的申報(bào)工作，衷心希望大家持續(xù)關(guān)注，持續(xù)參與。
絲路，之所以會(huì)成為一個(gè)說(shuō)不盡、道不完的話題，會(huì)成為被多方面關(guān)注、探索的主題，是因?yàn)榻z路始終具有溝通、交流、包容、發(fā)展這樣的基本宗旨和品格，這也是人類(lèi)文明得以延續(xù)和發(fā)展的密碼。
教學(xué)評(píng)價(jià)：第三次出示李?；舴谊P(guān)于絲綢之路的經(jīng)典定義，布置課后探究任務(wù)：學(xué)生擇一而做：
1.你認(rèn)為“絲綢之路”是怎樣的路？為什么？（提示：論從史出）
2.查閱圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)資料，參觀博物館等，探究：“絲綢之路”后來(lái)發(fā)生了怎樣的變化（路線、交流的內(nèi)容、參與交流的人員）？嘗試從時(shí)間、線索、特征等方面簡(jiǎn)述其變化的軌跡。
設(shè)計(jì)意圖：本教學(xué)事件設(shè)計(jì)意圖有三：一是以結(jié)構(gòu)圖的形式，幫助學(xué)生以歷史三要素建構(gòu)單元起始課路徑，為單元的后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；二是從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合――絲路申遺成功視角挖掘絲路所蘊(yùn)含的基本宗旨及其文化意義；三是第三次呈現(xiàn)李?；舴谊P(guān)于絲綢之路的經(jīng)典定義，引導(dǎo)學(xué)生課后探究：你如何命名、定義這條道路（已學(xué)）？絲綢之路路線后來(lái)發(fā)生了怎樣的變化（未學(xué)）？為單元學(xué)習(xí)方法遷移搭建平臺(tái)。