前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的荀子拼音主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
品牌永葆強勁生命力的奧秘何在?
對無數(shù)個長壽品牌的研究表明:在保持品牌內(nèi)核的穩(wěn)定與持續(xù)不變的同時,因時對品牌識別部分內(nèi)容進行適度的創(chuàng)新性調(diào)整,是品牌擺脫時間摧毀力成就百年金字招牌的根本,即品牌識別要與時俱進。
品牌核心價值與基本識別是一個品牌的“精神本質(zhì)”,這種本質(zhì)在很長一段時間內(nèi)不大會改變或消失,除非隨著時間的流逝消費者已不再認同這種本質(zhì),如果品牌的核心價值能感動永恒的人性,那就完全可以永遠不改,如萬寶路所體現(xiàn)的“陽剛、豪邁、勇敢、激情、進取的男子漢氣概”、海爾“真誠關(guān)心消費者”等核心價值觀只要人類存在就會認同。但品牌的產(chǎn)品形式、符號、廣告訴求主題、傳播口號等都可以變化,如牛仔與馬是萬寶路的符號識別,但在中國請張藝謀拍的“威風鑼鼓舞獅篇”沒有用牛仔與馬,但喧天的鑼鼓與震撼性的壯觀場面照樣演繹了“陽剛、豪邁”等品牌的核心價值。
品牌識別的管理原則
為什么要進行品牌識別管理?
1、堅強不屈是一個成語,拼音jiānqiángbùqū,意思是說只有做到堅韌、剛毅,毫不屈服的人,才是義士。后來,人們把荀子的話簡化成“堅強不屈”。
2、出自《荀子·法行》:“堅剛而不屈;義也?!卑自捨模褐挥凶龅綀皂g、剛毅,毫不屈服的人,才是義士。
3、相關(guān)近義詞有剛直不阿,相關(guān)反義詞有卑躬屈膝。
(來源:文章屋網(wǎng) )
1、翾是一個中國漢字,拼音為xuān,指輕柔地(飛)、快速、飛翔。古同“儇”,輕佻?!冻o》等均有相關(guān)記載。
2、《廣韻》許緣切《集韻》隳緣切,音儇?!墩f文》小飛也?!冻o·九歌》翾飛兮翠曾。
3、又《荀子·不茍篇》喜則輕而翾?!蹲ⅰ放c儇同。急也?!都崱坊蜃鳌!额惼坊蜃?。
(來源:文章屋網(wǎng) )
八面威風、威風凜凜、威勢赫赫、威儀非凡、氣焰囂張、其勢洶洶
氣勢洶洶的近義詞詳細信息:
ba mian wei feng
1、八面威風
示例:斯威夫特發(fā)現(xiàn)這對夫婦很有趣;對待他倆兒,他一會兒威風八面地謾罵,一會兒贊美和寵愛,而麗蒂茜婭很聰明,總有辦法對付他。
wei feng lin lin
2、威風凜凜
示例:“今天得到你們二位先生的嘉獎,我實在太高興了?!蔽值羌痈栍猛L凜凜的神氣說著,盡管這時他的背已靠在墻上,而且兩只手還緊緊抓住他的坐椅。
wei shi he he
3、威勢赫赫
示例:誰有特權(quán)處在威勢赫赫的體制內(nèi)部?
wei yi fei fan
4、威儀非凡
暫無關(guān)于威儀非凡的示例或者釋義信息,歡迎您的補充。
qi yan xiao zhang
5、氣焰囂張
示例:在取得了針對阿富汗國家安全部隊(偽軍)作戰(zhàn)的一系列勝利以后,游擊隊的信心和士氣正處于兩年來最高的時期,氣焰十分囂張,不可一世。
qi shi xiong xiong
6、其勢洶洶
示例:其勢洶洶的出處是:《荀子·天論》:“君子不為小人之洶洶也輟其行?!?/p>
氣勢洶洶拼音和解釋:
剛強,拼音是gāngqiáng,形容性格、意志堅強,不怕困難或不屈服于惡勢力。出自《逸周書·謚法》等。那么接下來給大家分享一些關(guān)于剛強詞語的常見反義詞,希望對大家有所幫助。
一、剛強詞語的解析亦作“ 剛彊 ”。 1.堅強?!兑葜軙ぶu法》:“剛彊理直曰武?!薄稘h書·馮野王傳》:“剛彊堅固,確然亡欲,大鴻臚 野王是也。”《元典章新集·刑部·檢驗》:“縱使剛強官吏,無可奈何?!?茅盾 《子夜》十八:“她那烏亮的眼睛里忽然滿是剛強的調(diào)子?!?健旺鼎盛?!盾髯印ば奚怼罚骸把獨鈩倧?,則柔之以調(diào)和。” 指的人。
二、剛強詞語的反義詞怯懦 [ qiè nuò ]
脆弱 [ cuì ruò ]
柔弱 [ róu ruò ]
三、剛強詞語的造句1、人總有懦弱的一面,不論這個人看起來多么勇敢多么剛強,總會有些事是他觸碰不得的,這就是死穴。
2、格局在心,表達在外,人可以貧窮,但是不能缺少剛強的奮斗,人可以擔心,但是不能不用努力去爭取,人可以愚蠢,但是不能去欺騙無知的年少。
3、人是苦的,但是要想活的精彩,必須學會獨立,只有獨立,才能知道什么是剛強,什么是軟弱。
4、剛強,別奢求,失敗,別誤會,錯過,別擔心,忘記,別留戀,才知道人生的路是安全的。
5、做人不能斷章取義,處事不能薄情寡義,一輩子不能優(yōu)柔寡斷,世界的變,人生的散,有你的柔弱,也有別人的剛強,微微一笑,世界很精彩。
6、在成長的過程中,我們都想讓自己長成一棵樹,經(jīng)風歷雨,剛強抵礪。
7、這些飽經(jīng)風霜的勁松古柏,形狀獨特,姿勢優(yōu)美,枝葉蒼勁,性格剛強,在奇石的狹縫中頑強的生存著,充分展示了大自然中生命的美。
8、剛強的人,可以看清別人,無奈的,可以看出自己的本事,還有一種人,放不下,拿不起,只是淡泊的活著。
9、這些沉木的枝椏,遠看像一叢叢明燦的珊瑚,近觀又似游龍剛強的足爪,海的世界由此而豐富靈動。
10、學武者,外練剛強內(nèi)練柔,學成陰陽灌心樓,月出云層雨打景,只還世人一春秋。
11、命有剛強和柔弱,人有主心骨和無奈靈魂,剛強助自己成長,柔弱幫自己躲災避難,主心骨幫自己經(jīng)歷風雨,靈魂助修心養(yǎng)性。
12、錯落有致的一棵棵松樹像充滿著男子漢的陽剛之氣,剛強而遒勁。
13、渡人,用心去讀,看事,用智慧去分解,書寫,用正直和剛強去經(jīng)歷風雨。
14、光腳的不怕穿鞋的,人窮不怕賬多,所以說,要想過的好,先得懂的多,要想朋友多,得先資本厚,實力豐滿,羽翼剛強,容易樹立威望。
15、風的剛強,人的輝煌,有你的立場,也有我的不一樣。
16、世界那么大,不是每個人都能輝煌,人生路漫漫,不是每個人都能剛強,尊嚴有時候得花錢,人格有時候是因為沒錢,什么都沒有。
17、人有輸出,也有無奈,人有剛強,也有悲傷,當你開始浮出,未必有人看見,但是只要努力多了,總有人看清你。
18、格局是一種畫意,也是一種健康,人有能耐,也有分析,在對的市場,在對的風景,說對的話,做對的人,可以剛強,也可以柔弱。
19、生苦、不知剛強和柔弱,不懂人情和世故,是是非非,皆有因果,干練的人,知道經(jīng)驗,糊涂的人,一身清凈。
20、剛強的人,能說會道,不代表不會敷衍,敷衍的人,能躲避別人的語言,不代表不會不理解別人的內(nèi)心。
21、剛強的人,不知道保護自己,柔弱的人,懂得躲避,低調(diào)做人,反思做事。
22、心若向陽,無懼憂傷,不懼飆風,不怕狂風,才能做一個人,做頂天立地的人,需要剛強,需要明白,洞察世事,不低估任何人,不高估自己。
23、生存的手法,不是剛強,而是柔弱,人生的奧秘,不是擔心,而是轉(zhuǎn)變,每一次的經(jīng)歷風雨,都可以演練內(nèi)心的智慧。
24、贏自己一回,就輝煌了,勝自己一次,就剛強了,斗自己一回,就忍心了。
25、人是萬物之本,心是萬物之深,氣是萬能之剛強,學會獨立,因為經(jīng)驗不會從別人口中學到,只有內(nèi)心經(jīng)歷,才能學到的經(jīng)驗多,對希望,和累積,可以不怕下一次的風雨。
26、天生一副傲骨的人,知道軟弱,生來一身富貴的人,知道剛強。
(用時:45分鐘 滿分:44分)
一、名句名篇默寫(6分)
1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________,不思其反。(《詩經(jīng)·氓》)
(2)________________,而神明自得,圣心備焉。(荀子《勸學》)
(3)________________,一去三十年。[陶淵明《歸園田居(其一)》]
(4)幸甚至哉,________________。(曹操《觀滄?!?
(5)________________,往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)
(6)當余之從師也,________________,行深山巨谷中。(宋濂《送東陽馬生序》)
答案 (1)信誓旦旦 (2)積善成德 (3)誤落塵網(wǎng)中 (4)歌以詠志 (5)談笑有鴻儒 (6)負篋曳屣
二、語言文字運用(14分)
2.閱讀下面的文字,完成后面的題目。(3分)
蘇州園林,除山石樹木外,建筑物的安排也別具匠心。設計者巧妙地利用花間水邊的樓臺亭榭、長廊云墻、曲橋漏窗等元素,構(gòu)成各種畫面,使空間顯得更大,層次也更分明。因此,游覽過蘇州園林的人會感到庭園雖小,卻曲折有致。這樣,景物就給人以開朗中不失收①________(liǎn)、幽深里又有明暢的空間感。游園觀景,如同欣賞一卷中國畫,畫面次第展開,讓人②________。
(1)在①處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。(1分)
(2)從下面的四個選項中選出最恰當?shù)囊粋€填入②處(2分)()
A.如沐春風 B.神清氣爽
C.目不暇接 D.美不勝收
答案 (1)斂 (2)C
解析 (1)漢字的基本特點是音、形、義的統(tǒng)一,要正確辨識漢字就要從三者之間的關(guān)系入手,據(jù)義定形。
(2)如沐春風:比喻好像置身于和暖的春風里,形容受到良師的教誨、熏陶。與對“景物”的感受無關(guān)。神清氣爽:形容人神志清爽,心情舒暢。目不暇接:形容東西太多,眼睛看不過來。美不勝收:形容美好的東西太多,一時接受不完(看不過來)。其主語不能是人,只能是物。
3.下面文字有一句有語病,請先寫出有語病句子的序號,然后加以修改。(2分)
①你倘若在餐桌上向人問起最近在讀什么書,談談對于約瑟夫·布羅茨基的看法,多半會引發(fā)莫名的眼神。②人們甚至恥于提及一些詞匯。③在王蒙高聲說“躲避崇高”十多年之后,人們不僅踐踏它,譏諷它,還躲避它。
有語病句子的序號:________
修改:答案 ③ 語序不當。應改為“不僅躲避它,譏諷它,還踐踏它”。
解析 考生應先逐句根據(jù)語感感受,然后再進行語法分析??煽闯觫劬渲幸恍┰~語語序不當,從程度由淺入深上說,應是“躲避”“譏諷”“踐踏”。
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是(2分)()
“人”字一撇一捺僅兩筆,卻不好寫。一筆寫權(quán)利,一筆寫責任。每個人都有做人的權(quán)利,同時又肩負做人的責任,沒有沒權(quán)利的責任,也沒有沒責任的權(quán)利。__________________;________________,________________,________________,________________。人的雙肩,一肩挑權(quán)利,一肩挑責任,從而走完人生旅程。
①只企盼人人為我,不意愿我為人人
②坐享其成,依賴施舍,就會墮落為寄生蟲
③只知道享受生活,不愿意創(chuàng)造生活
④不承擔責任、不履行義務的人
⑤放棄自己權(quán)利的人,??磩e人的眼色行事,??縿e人的腦袋思考,就會淪落為奴才
A.⑤②④③① B.⑤④③①②
C.④③①②⑤ D.④②①③⑤
答案 B
解析 分析題目所給文段可知,語段主要講的是人的一生肩負著權(quán)利和責任,橫線處的內(nèi)容應是從權(quán)利和責任這兩個方面進行分析的。⑤說的是放棄自己權(quán)利的人的情況,①②③④是講不承擔責任、不履行義務的人的情況,④引出話題,①②③具體闡述不承擔責任、不履行義務的人的表現(xiàn),其中②是對④③①的總結(jié)。
5.閱讀下面的材料,完成后面的題目。(7分)
又到一年一度的“學雷鋒紀念日”,傳統(tǒng)的慰問、義診等“規(guī)定動作”如期而至,相關(guān)報道也在這一天達到,一些商家以雷鋒為噱頭的各種“秀”也層出不窮,很是熱鬧。這些高調(diào)、密集的“學雷鋒”活動,固然能掀起一股助人為樂的旋風,但想讓雷鋒精神真正滲透到我們的社會生活當中,單靠一些已經(jīng)程式化的活動,無疑是不現(xiàn)實的。
對“傳統(tǒng)的慰問、義診等‘規(guī)定動作’”的“學雷鋒”活動,你有什么看法?請簡要闡述。(要求:表達簡明連貫,言之成理。150字左右。)
務必培養(yǎng)教師的人文品格與素養(yǎng)
我們所講的家,有小家,有大家,最大的家是國家,其次是家鄉(xiāng)和學校。傳統(tǒng)書院就是一個家,書院如家庭,師生如父子,而教師應具有兩個心,即愛心、耐心。關(guān)于教師的根本職責,韓愈在《師說》中講得很清楚,“傳道、授業(yè)、解惑”,即傳為人之道、授為學之方、解偏蔽之惑。
為學方法包括言行舉止各個方面,涉及認識世界、社會、家庭及每個人的方法,教師要傳授為學之方。而且,很多“偏蔽之惑”來自認識的片面性、絕對化和理想化?!盾髯?解蔽》篇中就提到了各種各樣的偏蔽。有了偏蔽,就會有疑惑;有了疑惑,就會產(chǎn)生許多心理疾病。許多年輕人有理想之病,就是將理想絕對化,看到現(xiàn)實并不像想象中的樣子,于是就產(chǎn)生了困惑。因此,教師就要開啟人們的心靈,用全面、整體的眼光教會學生認識
世界。
建立現(xiàn)代書院,引導教師學習傳統(tǒng)文化,是可以培養(yǎng)教師的基本品德和人格素養(yǎng)的,進而提高他們的教書育人能力。
務必加強中小學歷史教育
敬德書院開展學術(shù)研究,不僅要研究傳統(tǒng)教育方法,如因材施教、教書育人等方法,還要研究現(xiàn)代教學課程內(nèi)容中存在的問題。中小學歷史教育存在許多問題,欠缺許多東西,必須增加史學教育課程。對中國歷史的無知,容易導致,導致對中國傳統(tǒng)文化的無知。
當今,歷史教育需求迫在眉睫。許多年輕人對傳統(tǒng)文化沒有自信,這是因為歷史教育不夠。小學沒有歷史教育,中學歷史教育也不多,尤其是欠缺中國歷史教育。再加上歷史教育課程內(nèi)容也存在一些問題,沒有和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合,許多人學了歷史之后反而更加反對傳統(tǒng)文化,這值得教育系統(tǒng)進行深入研究。一個人對本民族的歷史失去信心,甚至看不起自己民族的歷史,這點非常值得重視??梢?,務必要加強中小學歷史教育。
務必挖掘語文教育中的文化內(nèi)涵
當前語文教育受英語教育的影響,不是中國的語文教育,而是西化的語文教育,這影響了我們的思維方式,以致許多人不會講中國話了。有些小學語文課堂還在講語法,如主謂賓、動賓、動名詞、形動詞等,發(fā)明了許多語法新名詞,這讓學生和家長很是頭疼。
其實,漢語中沒有這樣一套語法,一切詞性皆在語境的變化中出現(xiàn)。比如,吃飯這個詞,語法分析是動詞加名詞,但“廉頗老矣,尚能飯否”,“飯”的詞性就是動詞。語序中間的邏輯,如果一定要進行劃分,分為實詞、虛詞即可。
閱讀文章不去探究其含義而去探究語法,這是本末顛倒,根本沒有必要浪費時間。中國語言有四聲―平上去入,鏗鏘有力,跌宕起伏。教師要講授語感、語序、語境,要讓學生去欣賞,而不是僅僅教授枯燥無味的語法,否則西化的語法教學會將中國的語言美給破壞了,也就很難寫出“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”這樣美的語言了。所以我們要研究語文教學,不要把中國生動豐富的語言變成枯燥、僵化的語法,要會說中國話。
中國漢字獨一無二,全世界都經(jīng)歷過使用象形文字的階段,但只有中國文字傳承了下來。文字把古今聯(lián)系起來,把地域聯(lián)系起來,不管有多少種方言,有多么廣闊的地域,有文字就能有交流。如果走拼音化的道路,那么許多古書,人們是讀不懂的,因為許多音是不斷變化的,只有字形可以延續(xù)下來。尤其是幾次文字規(guī)范化,如秦篆、漢隸和唐楷等,非常了
不得!
因此,我們不僅要識字,還要會寫字。所謂書寫,就是古代的書寫文字。書法,是書寫的法度,不是要將其簡化為單純的書法藝術(shù)。書法是文字書寫,文字中有文化。我們要會說中國話,能識中國字,能寫中國字,這樣才能會讀、會欣賞中國的文章。
務必重建中國人的文化信仰
現(xiàn)代書院是以傳播儒學為己任的。實際上,儒學發(fā)展離不開佛學和道學,儒釋道是相通的。中國文化是儒釋道共同塑造的,并不是單一的儒學。我們應該看到,沒有佛教就不會有宋明理學,宋明理學也不是純?nèi)鍖W,而是融合了佛教后的儒學。但在傳播傳統(tǒng)文化方面,我們回避這個問題的原因很簡單,是因為佛教是一個宗教。我們現(xiàn)在認為宗教就是迷信,這根本就是錯誤的觀點,一直到今天,我們都沒有給予糾正。宗教也同樣起教化的作用,信仰的最根本含義是表達人類內(nèi)心的敬仰、敬畏。
我們過去缺乏宗教教育,沒有宗教教育,所以無法分辨正確與錯誤,很容易讓他人鉆空子。其實,對信仰的追求很正常,而且必須要有通道讓人們?nèi)ネ诰?、抒l內(nèi)心的敬意,沒有渠道又不去主動提倡傳統(tǒng)的“天地君親師”,必然會產(chǎn)生一些問題。
我們的傳統(tǒng)是尊崇“天地君親師”,通過祭祖挖掘人內(nèi)心對祖先的敬意。然后學禮,因為所有的禮儀是對內(nèi)心敬意的挖掘。禮者,敬也。人的內(nèi)心必須有敬意,所以一定要挖掘內(nèi)在敬意,而不是崇拜外在存在的偶像。如果目前我們對宗教、信仰的觀念不能得到糾正,許多內(nèi)容還是講不清楚的。儒家提倡“敬”,核心是“祭如在,祭神如神在”。敬鬼神而遠之,所謂“子不語怪力亂神”,是不用夸大它,不用把它神秘化,但要有敬意。即使對鬼神,也有不同的詮釋,張載講“鬼神者,二氣之良能也”。
在認識方面,我們不要將宗教排斥在傳統(tǒng)文化之外,拒斥宗教是自己在破壞自己的敬畏之心。我們常常講中國人沒有,其實是在講中國人沒有敬畏之心,想怎么干就怎么干。這是因為我們的德行培育出了問題,培育德行首先就是要敬畏。人在做,天在看,要有敬畏之心,慢慢修煉,才會有德行。
我們總是將和有神信仰聯(lián)系在一起。實際上,不一定要和有神信仰聯(lián)系在一起。我們提出人文宗教這樣一個認識,宗教并不只是神,許多人文的內(nèi)涵也包括在里面。尤其是在中國,比如佛教,佛也是個人,學佛就是讓自己成佛,而不是靠佛來拯救自己。學儒就是讓自己成圣,學道就是讓自己成仙,圣和仙都是人,不是虛無縹緲的。
中國文化的整體環(huán)境應該是一種充滿人文精神的文化,是以人為本構(gòu)建的文化,信仰也是如此。
一、深諳兒童心理特征的誦讀教學理念,以讀促寫
我國古代蒙學重視從兒童心理發(fā)展的角度,有針對性地指導蒙童誦讀名篇。兒童多記性,古人認為蒙童十五歲以前物欲未染,知識未開。這符合現(xiàn)代心理學理論。私塾先生對閱讀教學環(huán)節(jié)理解透徹,甚至已臻化境。朗讀,熟讀,精讀;教書,背書,理書,講書,步驟科學,成效卓著。誦讀是蒙學的教學傳統(tǒng)。如今,高中語文課堂瑯瑯書聲已漸行漸遠。誦讀是中國幾千年童蒙教育實踐經(jīng)驗的結(jié)晶,這一優(yōu)良傳統(tǒng)我們沒有發(fā)揚光大。有人反問語文教學多讀就行了嗎?但是,語文教學不多讀行嗎?葉圣陶說,語文學科不該只用心與眼來學習,須在心與眼之外,加用口耳才好。吟誦就是心眼口耳并用的一種學習方法。讀得不熟練,記得不深刻,背得不扎實,何來思如泉涌,應筆而出,滔滔不絕,文章倚馬可待呢?北宋詩人蘇軾云:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知?!蹦纤沃祆湔f:“凡讀書須要字字讀得響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦遍數(shù),自然上口,久遠不忘?!边@些觀點恰巧契合心理學對人的記憶理解能力的研究結(jié)果。
我國古代通行蒙學教本有《三倉篇》《急就篇》《開蒙要訓》《三字經(jīng)》《百家姓》《龍文鞭影》《千家詩》(《分門纂類唐宋時賢千家詩選》)《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《春秋》《禮記》《千字文》《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》《老子》《莊子》《荀子》《昭明文選》《藝文類聚》《文苑英華》《千家詩》《唐宋家文鈔》《古文觀止》《唐詩三百首》《史記》等。據(jù)《中國歷史軼聞》一書中統(tǒng)計,古代參加科舉考試的考生要背熟精通幾十萬字的書,其中《論語》11750字、《孟子》34685字、《書經(jīng)》25700字、《詩經(jīng)》39234字、《禮記》99010字、《左傳》196845字。值得關(guān)注的是,古人所說的背誦不是機械記憶,絕非鸚鵡能言,而是輔之以精思、貴通、貴用之法。
華南師大附小陳琴老師致力于小學語文“素讀”經(jīng)典教學的探索。素讀經(jīng)典就是不刻意追求理解所讀經(jīng)典內(nèi)容的含義,純粹地讀。這種不求理解、大量背誦的方法是科學的右腦教育法。其一二年級素讀目標為:《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》; 三四年級素讀目標為:《論語》《大學》《中庸》;五六年級年級素讀目標為:《老子》,選讀《史記》《資治通鑒》。她的學生在小學畢業(yè)達到“背誦十萬字,讀破百部書,手寫千萬言”的目標。每天識記100多字,還給學生碩果累累的六年。
作為高中老師雖未能在學生十六歲以前加以引導其大量背誦,但用心理學的觀點指導學生吟誦,亡羊補牢,善莫大焉。2013年福建省高考語文《考試說明》背誦篇目增加到三十二篇。這是有識之士的遠見,有獨到的思考。熟讀背誦,是屢試不爽的好辦法。中國古典文學成就之高,令世界為之咋舌。文學家燦若群星,哪一個不是背誦頂尖高手?,F(xiàn)代文學巨匠魯迅、茅盾、巴金,其背功已成為美談。讀,只有先“死”后“活”,方能“死”去“活”來。
讀,還能有力促進學生寫作風格的形成。清代學者崔學古說:“通于《書》,其文必實;通于《易》,其文必深;通于《詩》,其文必逸;通于《春秋》,必斷制;通于《禮記》、《周禮》,其文必典雅?!泵蓪W作文教學關(guān)注學生形成寫作風格,何其高哉!縱觀今日高中生寫作現(xiàn)狀,這個愿景難以實現(xiàn),有遙不可及之態(tài)。
古為今用,推陳出新。如何深刻理解、借鑒古代蒙學誦讀的要旨,有效指導高中生實現(xiàn)從讀到寫的涅槃,老師任重道遠。這亦是筆者寫作本文的初衷。總復習中,高三學子根據(jù)拼音寫漢字,而這個動作已經(jīng)重復了十二年,學生讀在何方呢?筆者憂思之切。每念及漢代揚雄“能讀千賦,則能為文”, 筆者扼腕長嘆,我們的語文教學特別是作文教學和古代蒙學弟子學文差距多大呢?高中作文教學應特別深入研究借鑒傳統(tǒng)語文教育讀對寫的影響,深入骨髓地理解,厚積方能薄發(fā)。閱讀是寫作的基礎(chǔ),然并非淺嘗輒止、浮光掠影般的泛讀,也非“精耕細作”的精讀,恰是系統(tǒng)的“誦讀”。劉勰“觀千劍而后識器,操千曲而后曉聲”,量變推動質(zhì)變。讀得不好,怎能寫得好?閱讀是吸收,其為主;寫作是運化,是皈依。高中教師如不能意識到寫作的根在閱讀,高中作文教學當無法實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
二、閎中肆外的人文啟蒙教育,蒙以養(yǎng)正
先秦至清末,古代蒙學重視啟迪兒童心靈和智慧。蒙學教材文質(zhì)兼美,充滿飽滿的人文精神,為弟子未來卓爾不群奠定堅實的智力基礎(chǔ)。
蒙學教材內(nèi)容歷史演變,簡要概括如下:先秦時期,出現(xiàn)我國歷史最早的兒童蒙學教材《史籀篇》;西周蒙學以“六藝”為基本學科,學生德、智、體、美等和諧發(fā)展,農(nóng)業(yè)、天文、歷法、及數(shù)學等科技文化知識滲透蒙學;漢代《論語》《孝經(jīng)》為最通用的經(jīng)學教材,醫(yī)學、史學也滲透到蒙學領(lǐng)域;魏晉南北朝時期蒙學教育融入玄、黃、老、莊、釋、文、史;隋朝科舉制成為蒙學教育的指南針,經(jīng)學化傾向明顯;唐代振儒術(shù),容佛道,蒙學教育注入新的元素;宋朝尊孔崇儒,強調(diào)了道德啟蒙和文化知識;元代蒙學教育普及農(nóng)業(yè)知識和道德教化;明代法律已納入了啟蒙教育的范疇;清代后,蒙學領(lǐng)域教授西方科技文化知識。1898年的蒙學教材《蒙學課本》已破地理上“中國中心論”,強調(diào)天外有天,開放胸懷,迎接西學。蒙童人文啟蒙教育根植于中華民族的璀璨文明,民族人文特色熠熠閃光。
據(jù)徐梓《中國傳統(tǒng)蒙學書目》統(tǒng)計,蒙學教材為一千三百多種,門類繁多。蒙學對兒童人文啟蒙教育閎中肆外。思想內(nèi)容博大浩瀚,語言表達縱橫捭闔,恣肆。人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理,精諳古今德教典故,立志建立化成天下的宏大功業(yè)。兒童為嬰稚,即識人顏色,知人喜怒;其踐行“凡出言,信為先”;誡“詐與妄、奸巧語、穢污語、市井氣”;引導蒙童珍惜韶華、克盡求學之苦,正所謂“幼而學,壯而行,上致君,下澤民”。朱熹在《蒙學須知》講到,“夫童蒙之學,始于衣服冠履,次及言語步趨,次及灑掃涓潔,次及讀書寫文字,及有雜細事宜,皆當所知”;塑造童子“于灑掃進退之間,持守堅定,涵養(yǎng)純熟”。天真純樸的兒童天性最終發(fā)展為他日鑄成大器的精神底蘊、一抹亮麗的人格底色。令人嘆為觀止的是,古人讓蒙童在生活中快樂學習,實行以人為本的教育,具有人文先進性。蒙童練就的蒙學童子功具有可持續(xù)性,能良性發(fā)展,浸透人文啟蒙思想基因,為其將來寫作注入了思想和語言的博大動力。
時至今日,須指出的是,許多優(yōu)秀高中生埋頭數(shù)理化題海,分配給語文學科的一點點時間又大量花在對高考滿分作文的模仿上。雖苦苦耕耘,卻一籌莫展,不得其法。沒有閱讀,高中生學識淺狹,胸中不富,作文無神氣基調(diào)。清初語文教育家唐彪說:“從古未有只讀四書一經(jīng)之賢士,亦未有只讀四書一經(jīng)之名臣。故欲知天下之事理,識古今之典故,欲作經(jīng)世名文,欲為國家建大功業(yè),則諸子中有不可不閱之書,諸語錄中有不可不閱之書,典制志記中有不可不閱之書,九流雜技中有不可不閱之書?!碑敶咧猩鷷毻达嬕煌胧M人文思想的美酒。
若想提升高中生的人文思想,應格外注重學生閱讀文本的選擇,以崇高的作品塑造鼓舞學子的精神,感化和陶冶學生的情操。否則,貽誤無窮。
三、質(zhì)樸的作文教學法,百鍛為字,千煉成句
古代蒙學對作文教學的認識質(zhì)樸,但作文教學法科學有效。注重文道統(tǒng)一是傳統(tǒng)蒙學作文教學的重要指導原則。人文啟蒙教育客觀上使蒙童在開蒙之初就得到了文德很好的訓練。古代蒙學作文訓練內(nèi)容和形式豐富多彩。
其一,屬對、連珠、錘字基本功訓練。古人通過語音、詞匯訓練,修辭、邏輯訓練,幫助蒙童弄懂語音平仄、詞匯詞性、語法結(jié)構(gòu)等寫作知識。作文講究聲律和諧、形式美觀。
其二,模仿和抄寫并用。蒙童模仿前人文章,含有創(chuàng)造的成分。師名家名篇的神,不師其貌,最終自然純熟;抄寫有助于品味前人遣詞造句。
其三,培養(yǎng)觀察能力。古人把用心觀察事物,體驗事物上升到寫作基本功高度,蒙童善寫天地人物情狀,粱劉勰提到,“博見為饋貧之糧”。
其四,作文先“放”中“脫換”后“收”。歐陽修稱,“作文之體,初欲奔馳”。初寫放膽文,抒發(fā)胸臆;“脫換”即稍加限制;“收”指終要膽小,文章精雕細刻。文章從氣象崢嶸、彩色絢爛,到造平淡,其實乃絢爛之極。
其五,文章不厭改。古人善于保護學生才思,提出隨學生立意而改;擇精當處,細小筆削地改,以點鐵成金:易日經(jīng)時地改,則自解雌黃。
反思中國古代作文教學法,我們要從中擷取吉光片羽,傳承創(chuàng)新高中作文教學。
筆者認為小學初中直至高中語文必須實現(xiàn)教學一體化,要有一盤棋的思維,做好銜接工作。例如,古時蒙童屬對,今天高中生做對聯(lián),但如何深入對聯(lián)教學,這是個棘手的問題。筆者要求高一學生惡補《幼學瓊林》《龍文鞭影》《笠翁對韻》,豐富典故知識、聲律知識、自然常識。這種訓練如果能提前到小學或初中階段則更佳。
談及古人寫作模仿和抄寫并用,高中老師大有可為。有些學生只看高考滿分文章,這是誤區(qū)。畢竟為考場倉促間所作,學生限于時間和才思,無法同前世和當代名家相比,故僅僅閱讀此類文章收效甚微。筆者常年呼吁學生要看名家作品。學生讀經(jīng)書、讀史書、讀時文,融會變化,是為文的真訣。學生自覺向往釀花為蜜,蜜成不見花;當釀谷為酒,酒成而不見谷時,學生文章就有自家手筆。語文老師必須設計生成一個學生將來發(fā)展的空間。高一高二時要多抄寫文章。抄同題不同人的文章,思路就能掃除枯澀阻礙;抄同一作者的不同文章,研究其意思、句語、路脈,從而潛移默化,融會貫通。水融之日,則是學生揚眉劍出鞘之時。
晉代陸機《文賦》提出“玄覽”一說?!坝^山則情滿于山,觀海則意溢于?!?;學生佇中區(qū),頤情志,激起寫作精神內(nèi)驅(qū)力,這是足貴的。筆者認識到隨物賦形能力對學生來說太難了。《普通高中語文課程標準》要求學生學會多角度地觀察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗,對自然、社會和人生有自己的感受和思考。應試教育如火如荼開展的今天,學生遠離自然,遠離社會生活,喪失了觀察事物、體驗事物的審美需求。倘能賞“萬類霜天競自由”,何其妙哉!
古人修改文章的做法非常符合現(xiàn)代教育心理學原理。高中作文教學要激發(fā)學生興趣。老師改文章不能將學生的文章改得面目全非;切不可強改,要改出學生之非,改出先生之妙。清末教育家王筠提倡“少改易之,以圈為主”,筆者深以為是。若能將以前的文章拿出來改,則更有意義。這樣的老師難能可貴。學生隨寫隨丟,對自己以往文章妍媸好丑不以為意,這不可取。總之,學生文章多改則能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所謂沿根討葉,思自轉(zhuǎn)圓。
a.5b.10c.20d.36
答:20
2、酒精燈點燃后,最合理的熄滅方法是()
a.將燈帽蓋上b.直接用嘴吹滅
c.撒上一層細沙d.往酒精燈上澆水
答:a
3、下列哪個概念不符合溫帶沙漠環(huán)境特征:
a.日溫差大b.年降雨量少c.年溫差小d.植物根長葉小
答案及說明:c
4、一旦螞蟥叮在身上,可立即采取的有效措施是
a.抓住蟲子迅速往外扯
b.用水沖或用手掌用力拍打蟲子叮入的地方,把它拍死
c.用手指彈擊蟲子鉆入處皮膚或用火燒
d.用消毒藥水把蟲子殺死
答:c
5、劃分湖南、湖北的“湖”指:
a.洪湖b.鄱陽湖c.洞庭湖d.東湖
答:c
6、“who”代表什么世界組織
a.世界石油輸出國組織
b.世界綠色和平組織
c.世界衛(wèi)生組織
d.世界貿(mào)易組織
答案:c
7、我們通常所說的“北斗七星”,天文學上稱之為:
a.半人馬座b.大熊星座c.獅子星座d.小熊星座
答案及說明:b
8、下面哪一歷史時期不是奴隸制社會?
a.商b.秦c.周d.春秋
答案及說明:b
9、在我國現(xiàn)代文學史上曾寫出了《蔡文姬》、《雷雨》、《龍須溝》等作品的三位作者分別是:
a.、茅盾、老舍
b.郭沫若、、老舍
c.、茅盾、
d.、、老舍
答案及說明:b
10、有名句:會當凌絕頂,一覽眾山小;春風又綠江南岸;大漠孤煙直,長河落日圓;莫愁前路無知已,天下誰人不識君.與這四句相對應的詩詞作者正確匹配的一項是(
)
a.李白,王安石,王維,陶淵明
b.杜甫,蘇軾,杜牧,孟浩然
c.王維,蘇軾,高適,李白
d.杜甫,王安石,王維,高適
答:d
11.下列科學家中哪位是猶太人?
a.培根b.牛頓c.拉瓦錫d.愛因斯坦
答:d
12.下列不屬于人體肝臟的功能的是()
a.解毒功能b.防御功能c.血糖轉(zhuǎn)化功能d.消化功能
答:d肝可以分泌膽汁,膽汁具有消化作用,但肝沒有消化功能
13.飛機是現(xiàn)在廣泛使用的交通工具,最早的飛機使用的發(fā)動機是
a.渦輪風扇發(fā)動機
b.渦輪噴氣發(fā)動機
c.活塞螺旋槳發(fā)動機
d.渦輪螺旋槳發(fā)動機
答:c
14.一個重物從高處落下,它的速度會
a.越來越大,以至無窮
b.在整個下落過程中保持不變
c.越來越小,落地時為零
d.越來越大,直到落地
答:d
15.下面哪一項是錯的?
a.浙江省的“浙江”指錢塘江
b.云南因位于云嶺以南而得名
c.廣西由“廣南西路”簡化而來
d.四川的四“川”指:嘉陵江、岷江、金沙江、烏江
答:d
16.到了明朝已形成完備的封建科舉考試制度,共分四級。
下邊排列的四級考試哪項正確?
a.院試──鄉(xiāng)試──會試──殿試
b.鄉(xiāng)試──會試──院試──殿試
c.鄉(xiāng)試──院試──會試──殿試
d.院試──會試──鄉(xiāng)試──殿試
答:a
17.歷史人物的成功與失敗,歸根到底取決于
a.他們的思想行為是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律
b.他們的意志是否堅強
c.他們的愿望是否善良
d.他們的行為是否果斷
答:a
18.在聽覺、嗅覺、視覺、味覺四種感覺中,哪一種感覺所接受的信息約占全部感覺所接受的信息總和的80%。
a.聽覺b.嗅覺c.視覺d.味覺
答:c
19.下列哪一位作家沒寫過“三部曲”
a.茅盾b.巴金c.高爾基d.老舍
答:d
20.中國派共有
a.8b.9c.10d.11
答:a
21.月球環(huán)繞地球一周的時間約為
a.一小時b.一日c.一月d.一年
答:c
22.男人比女人長得高,這是因為
a.雄性激素對骨髂生長有促進作用
b.雄性激素對抑制骨髂生長的作用較小
c.男性能較好地利用良物中的蛋白質(zhì)來使骨髂生長
d.男孩從小就比女孩運動量大,因而長大后長得高
答:b
23.在原子能發(fā)電廠的原子反應堆中,充當燃料的原子核所進行的變化是
a.聚變b.衰變c.裂變d.擴散
答:c
24.發(fā)展無氟電冰箱的原因是氟利昂會
a.造成空氣污染b.產(chǎn)生溫室效應
c.破壞臭氧層d.形成酸雨
答:c
25.第一次爆發(fā)于公元
a.1789年b.1840年c.1848年d.1901年
答:b
26.世界上天文觀測臺大多設在山上是因為
a.為了距月球、星球近些利于觀測
b.為了減少大氣中塵埃、煙霧及水蒸汽對觀測的影響
c.利于接收太空信號
d.利于不同天文觀測臺之間的聯(lián)絡
答:b
27.陰歷閏年的二月比其他年份的二月多一天,為什么要這樣安排?
a.因為月亮繞地球一周的運行時間很接近29天
b.為了使歷法與地球的自轉(zhuǎn)周期更接近
c.為了使歷法與地球的公轉(zhuǎn)周期相吻合
d.平年二月只有28天,與其他月份的天數(shù)相差太大,為了補償這種差異,每四年給二月增加一天。
答:c
28.下面哪一句陳述是錯的,請你挑出來
a.電子計算機比其他計算工具的計算精度高。
b.電子計算機具有邏輯判斷能力。
c.電子計算機具有記憶能力。
d.電子計算機能脫離固定程序自動校正計算結(jié)果。
答:d
29.下列科學家中哪位是猶太人?
a.培根b.牛頓c.拉瓦錫d.愛因斯坦
答:d
30.下列哪個獎項不在諾貝爾獎之列?
a.文學獎b.數(shù)學獎c.物理學獎d.醫(yī)學獎
答:b
31.下面所列選項哪個不是地下莖()
a.馬玲薯b.芋c.荸薺d.胡蘿卜
答:d胡蘿卜只長側(cè)根,不是莖的特征,所以是根.
32.下列不屬于人體肝臟的功能的是()
a.解毒功能b.防御功能c.血糖轉(zhuǎn)化功能d.消化功能
答:d肝可以分泌膽汁,膽汁具有消化作用,但肝沒有消化功能
33.人體最大的器官是什么?
a.心臟b.肝臟c.皮膚d.肺
答:c
34.下面這首詩是哪一位作者寫的:
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年,莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海崐月明珠有淚,蘭田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
a.李白b.杜甫c.李商隱d.王安石
答:c
35.飛機是現(xiàn)在廣泛使用的交通工具,最早的飛機使用的發(fā)動機是
a.渦輪風扇發(fā)動機
b.渦輪噴氣發(fā)動機
c.活塞螺旋槳發(fā)動機
d.渦輪螺旋槳發(fā)動機
答:c
36.盡管心理學家對人格做了大量的研究,但至今無法對每個人的人格做精確描述,最主要的原因是:
a.人格有許多種
b.人格是看不到,無法直接測量的心理現(xiàn)象
c.人格總在變化
d.人格很復雜
答:b
37.我國宋朝以后,沒有做過國都的城市有
a.開封b.南京c.杭州d.洛陽
答:d
38.1910年10月國際飛機比賽大會中,獲得第一名的是:
a.美國的萊特兄弟
b.德國的本茨
c.中國的馮如
d.英國的的萊特兄弟
答:c
39.一度電可供一只50瓦的燈泡照明幾小時?
a.5b.10c.20d.36
答:c
40.不銹鋼中的什么元素使這種合金鋼不生銹?
a.錳b.鎢c.鉬d.鉻
答:d
41.""蜻蜒點水""的原因是
a.戲水b.產(chǎn)卵c.喝水d.呼吸
答:b
42.一個重物從高處落下,它的速度會
a.越來越大,以至無窮
b.在整個下落過程中保持不變
c.越來越小,落地時為零
d.越來越大,直到落地
答:d
43.在居家的電路中使用保險絲是為了
a.節(jié)約用電
b.保障安全
c.使保險盒里有東西裝
d.測量用掉多少電
答:b
44.古詩名句""誰言寸草心,報得三春暉""出自
a.李白b.王維c.孟浩然d.孟郊
答:c
45.選擇正確答案:
中國有個省/直轄市/包括臺灣
a.31,3,5b.21,3,7c.32,5,7d.23,3,5
答:d
46.腋下量體溫要多少時間
a.三至五分鐘b.五至七分鐘c.七至九分鐘d.越長越好
答:c
47.宇宙的年齡有
a.200億年b.50億年c.120億年d.150億年
答:d
48.有傳染的人應當在家里調(diào)養(yǎng),因為
a.你不如此,人家便要責備你
b.統(tǒng)算起來,醫(yī)藥費要以節(jié)省一些
c.你的病能好得快
d.這樣可避免傳染給別人
答:d
49.熄滅酒精燈的最好方法是()
a.將燈帽蓋上b.直接用嘴吹滅c.散上一層細沙d.往酒精燈上澆水
答:a
50.一個人越過國際日期變更線時,鐘表的時刻不變,但日期應加一天
a.自西向東b.自東向西c.自南向北d.自北向前
答:b
51.某人被歹徒向臉上灑了濃硫酸,則應當采取的措施為
a.用大量水洗去濃硫酸,然后去醫(yī)院
b.用大量堿水洗去濃硫酸,再用水洗凈臉,然后去醫(yī)院
c.用干布拭去濃硫酸,再用大量清水凈,然后去醫(yī)院
d.自己不做任何處理,直接去醫(yī)院
答:c
52.從以下名言中選出與其它不同類的一項
a.三人行,必有我?guī)?/p>
b.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
c.學而時習之
d.學而不思則罔,思而不學則殆
答:b
53.有名句:會當凌絕頂,一覽眾山小;春風又綠江南岸;大漠孤煙直,長河落月賀圓崐;莫悉前路無知已,天下誰人不識君.與這四句相對應的詩詞作者正確匹配的一項是(
)
a.李白,王安石,王維,陶淵明
b.杜甫,蘇軾,杜枚,孟浩然
c.王維,蘇軾,高適,李白
d.杜甫,王安石,王維,高適
答:d
54.在我國古代神話中""開天辟地""/""鉆木取火""/""嘗百草""分別指()
⑴燧人氏⑵女媧⑶冒厥⑷神農(nóng)氏⑸氏
答:514
55.將紅色顏料與(①)色顏料可配成紫色,黃色顏料與(②)色顏料可配成綠色
a.①綠②藍
b.①藍②藍
c.①藍②紅
d.①綠②紅
答:b
56.飛機起飛與降落時,如下哪種情況,最為有利于安全保障?
a.迎風起飛迎風降落b.逆風起飛逆風降落
c.迎風起飛逆風降落d.逆風起飛迎風降落
答:b
57.自太陽發(fā)出的光到達地球,需多少時間
a.3分鐘b.1分24秒c.8分鐘d.2小時20分
答:c
58.發(fā)現(xiàn)螞蟥叮在了身上,可立即采取的有效措施是
a.抓住蟲子迅速往外扯
b.用水沖或用手掌用力拍打蟲子叮入的地方,把它拍死
c.用手指彈擊蟲子鉆入處皮膚或用火燒
d.用消毒藥水把蟲子殺死
答:c
59.正常成人腦重約為
a.400gb.1400gc.2400gd.3400g
答:b
60.我國少數(shù)民族中人口最多的是
a.苗族b.漢族c.壯族d.回族
答:c
61.破壞臭氧層的物質(zhì)主要是
a.氟里昂b.co攬2攭c.h攬2攭so攬4攭d.紫外線
答:a
62.正式書信中,稱呼妻子的伯父應為
a.伯父b.內(nèi)伯父c.岳伯父d.伯丈
答:c
63.太陽光的可見光波中波長最短的是
a.紫光b.紅光c.黃光d.藍光
答:a
64.我國歷史上的五大名山除了東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,中岳嵩山以外,還崐有北岳山
a.黃山b.五臺山c.恒山d.廬山
答:c
65.下列哪個人不屬于唐宋家
a.歐陽修b.曾鞏c.柳宗元d.陸游
答:d
66.肝炎患者厭食油膩的原因是什么?
a.膽汁缺乏b.肝大
c.胃液分泌減少d.肝炎患者心情不安,沒食欲
答:a
67.關(guān)于夢的說法,正確的是
a.有些人晚上睡覺不做夢
b.睡眠時有時做夢,有時不做夢
c.有可能一晚上都不做夢
d.人每天晚上都做夢
答:d
68.下面哪一項是錯的?
a.浙江省的“浙江”指錢塘江
b.云南因位于云嶺以南而得名
c.廣西由“廣南西路”簡化而來
d.四川的四“川”指:嘉陵江、岷江、金沙江、烏江
答:d
69.下面哪一項是錯的?
a.廣東省省名由“廣南東路”簡化而來
b.江西省省名由“江南西道”簡化而來
c.陜西省省名由“陜南西路”簡化而來
d.四川省省名由“川峽四路”簡化而來
答:c
70.湖南、湖北的“湖”指
:a.洪湖b.鄱陽湖c.洞庭湖d.東湖
答:c
71.山東省的“山”指下述哪山?
a.泰山b.太行山c.沂蒙山d.嶗山
答:b
72.山西省的“山”指下述那山?
a.五臺山b.呂梁山c.恒山d.太行山
答:d
73.與河北省、河南省省名有關(guān)的河是:
a.大運河b.子牙河c.黃河d.漳河
答:c
74.據(jù)史料記載,春聯(lián)始于五代后蜀國君孟昶,他寫的我國最早的一副春聯(lián)的上崐句是“新年納余慶”下句是
a.佳節(jié)喜盈門
b.佳節(jié)迎新春
c.佳節(jié)號長春
d.佳節(jié)旭日新
答:c
75.普通話是現(xiàn)代漢語的標準語對普通話的規(guī)定和要求下邊的說法有一項不正確請選出
a.它以北京語音為標準音
b.以北方話為基礎(chǔ)方言
c.以北方方言為基礎(chǔ)語言
d.以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范
答:c
76.到了明朝已形成完備的封建科舉考試制度,共分四級。
下邊排列的四級考試哪項正確?
a.院試──鄉(xiāng)試──會試──殿試
b.鄉(xiāng)試──會試──院試──殿試
c.鄉(xiāng)試──院試──會試──殿試
d.院試──會試──鄉(xiāng)試──殿試
答:a
77.現(xiàn)在國內(nèi)的運動會入場式常按漢語拼音字母序排列各隊入場順序.請判斷下列四省入場順序正確的一項。
a.廣東──廣西──貴州──甘肅
b.廣東──廣西──甘肅──貴州
c.甘肅──貴州──廣東──廣西
d.甘肅──廣東──廣西──貴州
答:d
78.“who”代表什么世界組織
a.世界生產(chǎn)者文組織
b.世界綠色和平組織
c.世界衛(wèi)生組織
d.世界貿(mào)易組織
答:c
79.某機關(guān)召開會議時,常常是八點開會九點到,為杜絕這一嚴重現(xiàn)象的出現(xiàn),以下措施最為有效的為
a.多開幾次會b.點名批評遲到者
c.遲到一分鐘罰一元錢d.做到無事不開會,力求每次會議都有必要性
答:d
80.經(jīng)濟體制改革成功與否的根本標志是
a.物價是否固定不變b.公有制的比重是否提高
c.生產(chǎn)力是否持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展d.現(xiàn)象是否完全清除
答:c
81.歷史人物的成功與失敗,歸根到底取決于
a.他們的思想行為是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律
b.他們的意志是否堅強
c.他們的愿望是否善良
d.他們的行為是否果斷
答:a
82.我國共有多少個少數(shù)民族
a.54個b.55個c.56個d.57個
答:b
83.下列哪一地區(qū)不屬于我國四大經(jīng)濟特區(qū)之一
a.深圳b.珠海c.廣州d.廈門
答:c
84.實現(xiàn)“一國兩制”的前提是
a.港、澳、臺享有高度自治權(quán)
b.國家的主體堅持社會主義制度
c.國家統(tǒng)一于中華人民共和國
d.港、澳、臺保持原有的資本主義制度長期不變
答:c
85.下列幾項中,哪一項屬于不變資本
a.設備、廠房b.資金c.貨物d.存款
答:a
86.提出人性善理論的儒家代表人物是
a.孔子b.孟子c.荀子d.韓非子
答:b
87.下列哪一位先哲首先提出了“無為而治”的主張
a.孔子b.孟子c.老子d.莊子
答:c
88.下列四種情緒情感中,哪一種被認為不是最原始最基本的