現(xiàn)代語文論文精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代語文論文范文

根據(jù)全國高校課程統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，語文作為我國學(xué)科教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是全國近30%大學(xué)的必修科目，且越來越多的高校正將語文修訂為必修課，但正是這一門極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符。

(一)認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性

眾所周知，語文在我國基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開始，孩子們就開始接受語文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語文教育，所以說，語文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語文教育能夠給大學(xué)生帶來的知識應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗(yàn)已經(jīng)拙荊捉襟見肘，學(xué)生認(rèn)為語文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時(shí)間接受語文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。

（二）現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符

社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了信息化時(shí)代，各項(xiàng)高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語文教育由于多涉及語言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進(jìn)程上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，大學(xué)語文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問題，解決這一問題的可行策略之一。

二、大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略

(一)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)

大學(xué)語文教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面來加以體現(xiàn)；第一，大學(xué)語文教育在教育理念上開始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來越多的大學(xué)語文教育工作者清晰意識到大學(xué)語文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進(jìn)，而是應(yīng)該在日常教育工作中，充分結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，為學(xué)生帶來更加高質(zhì)量、高水平的大學(xué)語文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學(xué)模式，如多媒體教學(xué)模式等，在大學(xué)語文教學(xué)過程中的應(yīng)用次數(shù)日益頻繁，大學(xué)語文現(xiàn)代化要求在教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)備等各個(gè)方面得以展現(xiàn)。第三，關(guān)于大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關(guān)研究人員，成為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作開展的人才基礎(chǔ)，為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導(dǎo)意見，有效提升了大學(xué)語文教育工作的現(xiàn)代化程度。

（二）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的發(fā)展策略

為進(jìn)一步促進(jìn)我國大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結(jié)合自身教育經(jīng)驗(yàn)，提出以下四點(diǎn)教育教學(xué)策略：（1）大學(xué)語文教育要加強(qiáng)對現(xiàn)代化教育的認(rèn)知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。（2）大學(xué)語文教育教學(xué)工作者，要重視自身教學(xué)專業(yè)能力的提升，在教學(xué)觀念上來明確語文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學(xué)過程中充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育理念，為學(xué)生帶來更加喜愛的語文教育內(nèi)容。（3）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的開展，要嚴(yán)格按照我國教育部門所制定、頒布的教育政策，加強(qiáng)地方教育部門對高校語文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作的順利開展。（4）大學(xué)語文教育要提高對現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用能力，不僅要在運(yùn)用次數(shù)上得以增加，同時(shí)要在運(yùn)用方式上更加契合大學(xué)語文教育現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育效率的提升。

三、總結(jié)

第2篇：現(xiàn)代語文論文范文

我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，我們的德育（包括德育學(xué)科）發(fā)展也開始了新的歷程?，F(xiàn)在的德育已經(jīng)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的德育了，當(dāng)前對中學(xué)生應(yīng)強(qiáng)化九種觀念當(dāng)今的中學(xué)生，是跨世紀(jì)的一代新人。新的時(shí)代要求我們的中學(xué)生具有新的觀念、新的素質(zhì)?？墒?，由于種種原因，我們的一些中學(xué)生，思想落后于時(shí)代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀“升學(xué)”書；或在優(yōu)越的環(huán)境中長大，缺乏艱苦奮斗精神和拼搏進(jìn)取意識；或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識……所有這一切，都不利于他們的成長與進(jìn)步。因此，我們的中學(xué)班主任老師，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓緊對學(xué)生進(jìn)行新形勢、新觀念教育。具體講，應(yīng)對中學(xué)生強(qiáng)化如下一些觀念：

1．價(jià)值觀念

學(xué)生的價(jià)值觀念在很大程度上受著社會(huì)和家庭的影響。目前出國潮、經(jīng)商風(fēng)、股票熱的興起，拜金主義思想的抬頭等給中學(xué)生的思想帶來了種種困惑，致使他們的價(jià)值觀念形成了多元化、層次性的特點(diǎn)，給他們的價(jià)值取向與行為方式上更多地打上了“實(shí)惠性”和“個(gè)人化”的烙櫻因此，我們應(yīng)采取辯證的觀點(diǎn),在強(qiáng)化學(xué)生正確的價(jià)值觀念的過程中,要反對享樂至上、見利忘義、一切向錢看的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，要幫助中學(xué)生樹立在社會(huì)主義、集體主義原則下，正確實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，提倡先公后私、勇于奉獻(xiàn)，把國家、集體、個(gè)人三者利益更好地結(jié)合起來，教育他們從時(shí)代的高度，找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)。

2．競爭觀念

要幫助他們強(qiáng)化競爭觀念，讓他們認(rèn)識到，只有勇于競爭的人，才能適應(yīng)未來社會(huì)的需要。同時(shí)還要教會(huì)他們競爭的方法，使之學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)排除競爭中的困難，敢于承擔(dān)競爭的壓力；幫助他們樹立敢為天下先，敢奪桂冠的決心；激勵(lì)他們敢于發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢，走成才之路。

3．信息觀念

我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，及早對中學(xué)生進(jìn)行信息教育，強(qiáng)化他們的信息觀念，教會(huì)他們收集、篩癬處理信息的方法，目前我們的一些中學(xué)生，整天（為升學(xué)）埋頭于書本之中，對外面的世界知之甚少，在一定意義上變得“孤陋寡聞”了。這種現(xiàn)象如不及時(shí)糾正，一旦在他們頭腦中形成了一種封閉的思維定勢，那么，他們將來走向社會(huì)后，將對信息缺乏應(yīng)有的洞察力，使有價(jià)值的信息日日流失掉。因此，我們應(yīng)通過開展一些有益的活動(dòng)，提高中學(xué)生對信息的洞察力，養(yǎng)成他們重視信息、收集信息的良好習(xí)慣。

4．法制觀念

當(dāng)前一些中學(xué)生的法制觀念淡保一是不知道怎樣用法律來保護(hù)自己的正當(dāng)合法權(quán)益；二是不知道怎樣遵守法律，犯了罪還不知是怎么回事。

未來的社會(huì)是法制社會(huì)。我們現(xiàn)在的中學(xué)生，再過幾年、十幾年，都要步入社會(huì)，成為社會(huì)的一員。只有懂法、知法、用法，才能立于不敗之地。因此，無論從杜會(huì)的需要還是從中學(xué)生成長的角度看，強(qiáng)化中學(xué)生的法制觀念都是很必要的。我們的班主任應(yīng)通過舉辦講座、開展活動(dòng)等形式對中學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。

5．集體主義觀念

不少中學(xué)生集體主義觀念淡薄，只關(guān)心個(gè)人的前途、個(gè)人的利益，不考慮他人的前途和利益；只強(qiáng)調(diào)別人、社會(huì)理解自己、關(guān)心自己，卻不知道理解別人、關(guān)心別人，有的甚至把個(gè)人凌駕于集體之上，認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)的“大?！敝?，有本事就有了一切，其實(shí)這是一種誤解。未來的社會(huì)不僅需要競爭，更需要團(tuán)結(jié)、協(xié)作。要知道個(gè)人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成。一個(gè)人單槍匹馬，常常是寸步難行，因此我們必須強(qiáng)化中學(xué)生的集體主義觀念，使他們認(rèn)識到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。

6．市場經(jīng)濟(jì)觀念

要強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)觀念，就要進(jìn)行商品價(jià)值、價(jià)格、價(jià)值規(guī)律、稅收常識、債券、股票、股份制常識等等內(nèi)容的教育，強(qiáng)化商品意識、經(jīng)營意識、效益意識、風(fēng)險(xiǎn)意識。

7．新觀念

當(dāng)今世界正面臨著科技挑戰(zhàn)、市場經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，國際間的競爭日益激烈，固步自封肯定要落伍，因循守舊肯定要碰壁。為了使今天的中學(xué)生在明天的競爭中立于不敗之地，我們必須強(qiáng)化他們的開拓創(chuàng)新觀念，通過開展各類活動(dòng)，培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

8．自強(qiáng)自立觀念

未來社會(huì)對人才的要求是：必須具備良好的適應(yīng)能力、鮮明的個(gè)性特征和自強(qiáng)自立的觀念。當(dāng)今的許多中學(xué)生既未經(jīng)受動(dòng)亂年月的煎熬，又未經(jīng)受艱苦生活的磨難，家長過多的關(guān)心愛護(hù)，滋長了他們的依賴性，一遇挫折便消極悲觀。自卑起來，這不利于他們將來參與社會(huì)的競爭。因此，我們應(yīng)強(qiáng)化中學(xué)生的自強(qiáng)自立觀念，幫助他們克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，教育他們自強(qiáng)不息，百折不撓，克服自卑感，做生活的強(qiáng)者。

9.時(shí)間觀念

這是早已有之并不斷為人們所重視的觀念，在當(dāng)今的班主任工作中仍需要進(jìn)一步予以強(qiáng)化。現(xiàn)在不少中學(xué)生，時(shí)間觀念不強(qiáng)，把許多寶貴的時(shí)間都白白消耗于武俠小說、游戲機(jī)之中，這是一種表現(xiàn)。另一突出表現(xiàn)則是學(xué)習(xí)中打消耗戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)，用大量的時(shí)間投入，獲取很低的學(xué)習(xí)效率。這是很可惜的。超級秘書網(wǎng)

因此，我們要強(qiáng)化中學(xué)生的時(shí)間觀念，使他們認(rèn)識到，市場經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)之一就是快節(jié)奏，信息量大且反饋快。要跟上時(shí)代的節(jié)奏，就必須加倍珍惜時(shí)間，以較少的時(shí)間攝取更多的信息；就必須克服高投入低效益的現(xiàn)象，提高時(shí)間效率，加快生活的節(jié)奏、工作的節(jié)奏、學(xué)習(xí)的節(jié)奏，做時(shí)間的主人。

第3篇：現(xiàn)代語文論文范文

在傳統(tǒng)教育中，就認(rèn)為思考和學(xué)習(xí)是兩個(gè)密不可分的環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，一定要注重思考的作用?？鬃诱J(rèn)為僅僅學(xué)習(xí)不思考會(huì)讓學(xué)生十分迷茫，而僅僅思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)十分疲憊。而朱熹也提出將學(xué)習(xí)和思考充分的融合起來才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)。筆者在教學(xué)的過程中也發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)習(xí)成績相對優(yōu)秀的學(xué)生，一般都是將學(xué)習(xí)和思考融合的較好的學(xué)生。一方面，他們都較為認(rèn)真和刻苦的學(xué)習(xí)知識，另一方面，他們能夠?qū)⒆陨硭鶎W(xué)的知識進(jìn)行思考和整理，并進(jìn)行進(jìn)一步的消化，讓從外界學(xué)到的知識融合成自身的知識?，F(xiàn)代教育在此啟示下，更加注重了將學(xué)習(xí)和思考的有機(jī)融合，從而在此教育模式下，學(xué)生能夠更快的適應(yīng)新知識，并不斷的培養(yǎng)自由和獨(dú)立自考的能力，讓自身的學(xué)習(xí)能力也得到了不斷的提高。

二、現(xiàn)代教育是對傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新教育

1.基于教育形式的視角來看

以往的傳統(tǒng)教育中，教師都是拿著較為簡單的教具通過單調(diào)的演講式教學(xué)為學(xué)生傳播知識，教學(xué)效果自然難以保證。而在現(xiàn)代教育下，伴隨著科技的發(fā)展，教師能夠采用多種教育手段和多樣的教育方法對學(xué)生開展教授工作，如此也極大的激發(fā)了學(xué)生的教學(xué)興趣，教學(xué)效果自然可想而知。這是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的第一個(gè)創(chuàng)新。

2.基于教育模式的視角來看

傳統(tǒng)的教育模式下，都是采用封閉式的校園教育，并且回顧教育歷史也可以發(fā)現(xiàn)，很長一段教育史中，校園教育都占主體地位。而伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，僅僅再采用封閉式的校園教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)快速更新的社會(huì)知識腳步。對于學(xué)生來說，要想適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需求，也離不開不斷的學(xué)習(xí)和不斷的深造，因而，基于一定的校園教育，采取合理的開放式的現(xiàn)代化社會(huì)教育已經(jīng)成為當(dāng)前的必然選擇。這是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的第二個(gè)創(chuàng)新。

3.基于教育思想的視角來看

傳統(tǒng)教育中都是以提高學(xué)生學(xué)科知識為主，而現(xiàn)代教育中，更加注重對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，很多國外的教育思想也隨之傳至中國，在其帶動(dòng)下，我國也采用了相應(yīng)的辦法，建立起了合理的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的現(xiàn)代教育體系。而這也是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的又一個(gè)創(chuàng)新。

三、結(jié)語

第4篇：現(xiàn)代語文論文范文

（一）現(xiàn)代教育技術(shù)有利于高校體育教育理念轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育技術(shù)立足于服務(wù)學(xué)生本身，對學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和身心特征的關(guān)注比較多，這種以學(xué)生為中心的服務(wù)方式更加有利于變革傳統(tǒng)的體育教學(xué)理念。傳統(tǒng)教學(xué)理念主張學(xué)習(xí)和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)服從教師的安排，個(gè)體服從集體，但是這種教育理念容易造成忽視學(xué)生個(gè)性特征，從而是一些有條件成長為更優(yōu)秀的學(xué)生得不到重視。而且在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中他們也是出于被動(dòng)狀態(tài)的。因此現(xiàn)代教育技術(shù)從學(xué)生本位出發(fā)的觀點(diǎn)有利于高校體育教學(xué)突破傳統(tǒng)窠臼。

（二）豐富了高校體育教育教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代教育技術(shù)對于高校體育教學(xué)來說也具有豐富內(nèi)容的關(guān)鍵作用。體育教學(xué)對教育技術(shù)的要求較高，而且隨著我國體育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生個(gè)體情況的不斷變化也非常容易造成當(dāng)下教育技術(shù)的滯后性。因此不斷創(chuàng)新和吸收新的教育技術(shù)對于學(xué)生的成長，和體育知識、技能的學(xué)習(xí)具有重要的影響作用?，F(xiàn)代教育技術(shù)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它不僅包括教學(xué)方法，同時(shí)還包括科學(xué)的教育理念，這對體育教學(xué)更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加提升教學(xué)實(shí)效性方面具有非常重要的影響作用。

二、體育教育改革中現(xiàn)代教育技術(shù)的重要地位

現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科技與教育理念融合的最新成果，它是在總結(jié)當(dāng)前教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的革新。因而其中包含了對傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思和繼承。從這個(gè)角度上看，現(xiàn)代教育技術(shù)是體育教學(xué)改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對高校體育教學(xué)改革起著非常重要的影響作用。而且體育改革對現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新也起著強(qiáng)有力的反作用。從源頭來看，體育教學(xué)改革是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要?jiǎng)恿Γ且驗(yàn)楦母锏默F(xiàn)實(shí)需求才推動(dòng)教學(xué)科研人員不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)理念，從而在這樣的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)技術(shù)的自我發(fā)展。從這個(gè)角度上看體育教育改革與現(xiàn)代教育技術(shù)是相輔相成的關(guān)系，他們能夠最大程度的滿足學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的最新需求，不斷提升高校體育教學(xué)的效率，同時(shí)也是最能夠有利于學(xué)生成長和發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)素質(zhì)，這對體育教學(xué)的發(fā)展具有非常重要的影響作用。他也成為體育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)。為此在高校體育教學(xué)改革中應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解和注重體育教育內(nèi)外環(huán)境的變化，以最新成果和環(huán)境因素充實(shí)教學(xué)改革。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)的可行性

（一）高校建設(shè)過程中為現(xiàn)代教育技術(shù)的設(shè)施提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來我國高校辦學(xué)水平和辦學(xué)規(guī)模不斷提升，其中硬件設(shè)施建設(shè)的完善程度日益提升，這對教學(xué)發(fā)展來說具有非常重要的影響作用。體育教學(xué)無論從場館建設(shè)還是師資力量上都有不同程度的提升。這對當(dāng)前的教學(xué)改革和現(xiàn)代教育技術(shù)的推行十分有利。而且這對教學(xué)計(jì)劃的發(fā)展具有非常重要的影響作用。但是教學(xué)計(jì)劃和發(fā)展中也起著非常重要的影響。總之，現(xiàn)代教育技術(shù)在高校的普及和推廣過程中具有高度可行性，高校硬件設(shè)施建設(shè)為現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用提供了物質(zhì)保障。

（二）高校教育軟實(shí)力的提升更加有利于現(xiàn)代教育技術(shù)的創(chuàng)新和普及。我國高校在經(jīng)歷了高速規(guī)?；瘮U(kuò)張之后現(xiàn)已轉(zhuǎn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段，同時(shí)這也對教育教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用起著非常有效的促進(jìn)作用。高?？蒲兴讲粩嗵嵘?，教師專業(yè)發(fā)展道路不斷拓展，教師在教學(xué)水平和科研能力上的提升有效的推動(dòng)了高校教育軟實(shí)力的積累和加強(qiáng)，同時(shí)這些教育教學(xué)技術(shù)的更新對整個(gè)學(xué)校的發(fā)展也起著更加有效的推動(dòng)作用。這對教育和教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施具有非常重要的影響作用。

四、現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)代教育技術(shù)在高校體育教學(xué)中對激發(fā)學(xué)生興趣起著非常有效的作用。當(dāng)前高校體育教學(xué)中最大的障礙就是學(xué)生積極性不高，對教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不感興趣，學(xué)習(xí)和訓(xùn)練從而也長期處于低效狀態(tài)。因此這種形式對高校體育教學(xué)質(zhì)量形成非常不利的影響。因此這對教學(xué)計(jì)劃的發(fā)展是非常有利的，而且也是教學(xué)過程中學(xué)生最能體現(xiàn)教學(xué)過程的完善程度的?，F(xiàn)代教育技術(shù)首先是立足于學(xué)生需求，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上完成知識的傳授。因此現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)解決的首要問題就是激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升具有重要影響。現(xiàn)代教育技術(shù)是服務(wù)式教學(xué)理念的產(chǎn)物，他主要是通過發(fā)揮教學(xué)輔助措施的作用為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)“鋪路”。讓他們更好的發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力。傳統(tǒng)的體育教學(xué)都是以教師為中心，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終處于被動(dòng)狀態(tài)，他們沒有自主學(xué)習(xí)的空間。教師為他們的學(xué)習(xí)制定了詳細(xì)的計(jì)劃和步驟，同時(shí)也對他們教學(xué)計(jì)劃的發(fā)展制定了詳細(xì)的教學(xué)基礎(chǔ)。因此這種教學(xué)方法和計(jì)劃對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生了基礎(chǔ)性影響作用，同時(shí)也更加有利于學(xué)生未來的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

（三）對于完善體育教學(xué)管理制度有重要作用。教學(xué)管理制度是影響教學(xué)效果的一個(gè)重要因素，傳統(tǒng)教學(xué)體制下教學(xué)管理制度繁雜，人為因素較多，容易出現(xiàn)失誤，因此對教學(xué)效果起著負(fù)面影響。但是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)可以有效避免這種現(xiàn)象，以現(xiàn)代技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)人力，增強(qiáng)教學(xué)效果的同時(shí)也提升了教學(xué)效率。另外，高校體育教師一般承擔(dān)著體育專業(yè)和全校體育公共課程的教學(xué)任務(wù)，在人力有限的條件下教學(xué)任務(wù)的繁重對教學(xué)效率產(chǎn)生不利影響，而現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用將教師從重復(fù)性的簡單工作解放出來，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)大大增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)對整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的設(shè)施也起著非常重要的促進(jìn)作用。

第5篇：現(xiàn)代語文論文范文

在大部分現(xiàn)代文學(xué)理論背后，都有某種哲學(xué)思想作為支撐；而現(xiàn)代藝術(shù)理論少有直接、穩(wěn)定、系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，不得不經(jīng)常采取經(jīng)驗(yàn)主義的言說方式，并與創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)相伴而行。從而，藝術(shù)家成為一個(gè)又一個(gè)“新”藝術(shù)觀念的圖解者。與其說，現(xiàn)代藝術(shù)在表象上是形式的革命，倒不如說，在骨子里，它是急于求成的觀念的革命，是對“藝術(shù)”概念的不斷翻新或發(fā)明。在這里，已經(jīng)孕a育了后現(xiàn)代藝術(shù)的觀念性與顛覆性的種子。

如果我們把視覺藝術(shù)中的現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)代文學(xué)中的理論建構(gòu)做一個(gè)對應(yīng)性的比較，一定是一件有趣的事。各種現(xiàn)代文學(xué)理論接踵而出，儲備了太豐富的話語資源，而且，它們越來越超出了作為文學(xué)理論的慣有視野，將自己變成了一種更寬泛意義上的、具有更充分言說能力的文化理論。在這種情況下，我們也許會(huì)覺得，想從“元敘事”層面去建立單獨(dú)的藝術(shù)理論話語，幾乎是不可能的，甚至也是不必需的。對藝術(shù)研究者來說，如果承認(rèn)文學(xué)理論的母體價(jià)值，那么，他一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)理論會(huì)變得十分慷慨。

與此同時(shí)，我們也會(huì)感到，文學(xué)與視覺藝術(shù)的門類界限并不如一般人所想象的那樣大?？偸窃谝恍┬枰蠹夜餐紤]的問題上，文學(xué)和藝術(shù)證明了自己的創(chuàng)造需要。人類文明也是這樣延續(xù)和拓展其進(jìn)程的。因?yàn)槿祟惷媾R著共同的處境和共同的命運(yùn)：我們都不過是永恒事物中短暫的存在一作為生物，我們無意識而生，違意志而亡；作為人類，我們無法超越自身的歷史性處境，但卻希望接近自由。我們面臨的問題是那樣的多，但所有這些問題，卻又貫穿著命運(yùn)性的單純?，F(xiàn)代文學(xué)理論與形形的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)看上去似乎間接的關(guān)系，實(shí)際上存在著直接聯(lián)系的潛力，這使我們想到了人類問題的單純性。這也許就是本文思考的最終意義所在。我希望通過一種互文性思考，從現(xiàn)代文學(xué)理論中獲得提示，揭示出現(xiàn)代藝術(shù)理論同樣想提出和解決的問題。

現(xiàn)代藝術(shù)中的實(shí)驗(yàn)一倘若不是全部，至少大部分一可在現(xiàn)代文學(xué)理論中發(fā)掘資源，獲得對應(yīng)的研究策略。我們可以在二者之間列出一條粗淺的對應(yīng)線索：

20世紀(jì)初，三大潮流支配歐美藝術(shù)界：以凡?高為先導(dǎo)的表現(xiàn)主義；以高更為先導(dǎo)的原始主義和幻想風(fēng)格；以塞尚為先導(dǎo)的構(gòu)成主義?？杀粴w結(jié)為兩條線索的走向：第一、抽象與表現(xiàn)：形式自律性的探索；第二、幻想與超現(xiàn)實(shí)：非理性的追求。其中所包含的種種藝術(shù)流派和現(xiàn)象，與現(xiàn)代文學(xué)理論可對應(yīng)如下：1、抽象與表現(xiàn)：形式自律性的探索：（1)世紀(jì)之交：象征主義。發(fā)端于高更“綜合主義”發(fā)展形式為：摩羅、德*夏凡納、奧狄龍?雷東、勃克林、納比派的藝術(shù)。對應(yīng)文學(xué)理論一一波德萊爾“應(yīng)和論”瓦萊里“感性體驗(yàn)與抽象思維平衡論”葉芝、龐德、休姆“意象主義詩論”。（2)野獸派、立體主義、未來主義、抽象主義。對應(yīng)文學(xué)理論——俄國形式主義、布拉格學(xué)派、語義學(xué)與新批評派、符號學(xué)。（3)表現(xiàn)主義：發(fā)端于凡?高；以德國表現(xiàn)主義為主要發(fā)展形式。對應(yīng)文學(xué)理論——克羅齊直覺表現(xiàn)論、科林伍德表現(xiàn)論、柏格森直覺主義。2、幻想與超現(xiàn)實(shí)：非理性的追求。原始主義與幻想藝術(shù)、形而上畫派、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義。對應(yīng)文學(xué)-文化理論為——象征主義理論；柏格森直覺主義與意識流理論、精神分析理論；現(xiàn)象學(xué)、存在主義、闡釋學(xué)、荒誕派戲劇理論；以法蘭克福學(xué)派為代表的社會(huì)批判理論。

以文學(xué)理論的成熟性為參照，所謂“現(xiàn)代藝術(shù)理論”，也許惟有形式主義和視覺語言分析理論——包括符號學(xué)、格式塔視覺心理學(xué)一一才獲得了系統(tǒng)而成熟的品格。不過，在視覺藝術(shù)領(lǐng)域，形式主義也首先是由藝術(shù)家倡導(dǎo)的，那就是法國后印象派，尤其是塞尚所開創(chuàng)的道路。塞尚之所以被奉為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，原因在于他的“畫面自有其真實(shí)性”的思想，這個(gè)思想主導(dǎo)了20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代藝術(shù)的主要奮斗目標(biāo)。它表達(dá)了這樣的觀念：藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)世界的等價(jià)物，而不是現(xiàn)實(shí)世界的模仿。塞尚就像歷史的決策者，為20世紀(jì)前期的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)制定了法律，從野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、未來主義，直到抽象主義，無不以追求形式自律性、建立客觀化的藝術(shù)真實(shí)為目標(biāo)。而在藝術(shù)理論領(lǐng)域，英國的布魯姆斯伯里集團(tuán)（TheBloomsburyCircle)所倡導(dǎo)的形式主義藝術(shù)論。

貝爾提出的“有意味的形式”——也不過是希望把塞尚的觀點(diǎn)賦予理論形態(tài)而已。事實(shí)上，作為現(xiàn)代藝術(shù)最初的理論話語，形式主義藝術(shù)論本來就是作為后印象派的自覺回應(yīng)而出現(xiàn)的，正是布魯姆斯伯里集團(tuán)的羅杰?弗萊，把塞尚、凡?高、高更等人的實(shí)驗(yàn)，稱為“后印象主義”。

克萊夫?貝爾極力想說明而看來又無力說明的“有意味的形式”，到了蘇珊?朗格的符號論藝術(shù)美學(xué)、阿恩海姆的格式塔視覺心理學(xué)理論中，才獲得了較完備的邏輯陳述。假如我們對20世紀(jì)前期的文學(xué)理論稍有了解，便很容易看出，形式主義藝術(shù)論的這一套觀念，在俄國形式主義、布拉格學(xué)派、英美新批評派、結(jié)構(gòu)主義文論中，能得到精致的說明。我們注意到，正如語言學(xué)方法在“形式主義-結(jié)構(gòu)主義”文論的歷史遞進(jìn)關(guān)系中顯示了愈益深入的重要性，從克萊夫？貝爾、羅杰?弗萊，到蘇珊?朗格、阿恩海姆，一種類似語言學(xué)的分析方法也越來越發(fā)揮了視覺傳達(dá)研究的價(jià)值。在克萊夫？貝爾和羅杰?弗萊這里，形式還是想被說清卻終于無以言說的“意味”到蘇珊?朗格這里，形式成為“情感的符號”，明確了作為情感傳達(dá)的類語言功能；而到了阿恩海姆那里，視覺形式最終變成了思維的載體，來公然爭奪語言的權(quán)限了。要是仔細(xì)考察阿恩海姆來回運(yùn)用的那些關(guān)鍵詞——視覺思維、完形、場、張力、力的構(gòu)式、異形同構(gòu)、簡化原則，等一一我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們不僅套用了心理學(xué)、物理學(xué)的概念，還有從語言學(xué)得來的啟示，特別是為形式主義詩論所過濾了的語言學(xué)。

這樣，20世紀(jì)前期的視覺藝術(shù)理論和文學(xué)理論，便可在藝術(shù)本體論的共同訴求中，兩心無猜、投桃報(bào)李了。也正是在藝術(shù)本體論這里，文學(xué)和藝術(shù)理論開始獲得現(xiàn)代性。塞尚說，“畫面自有其真實(shí)性”俄國形式派稱，文學(xué)作品是“意識之外的現(xiàn)實(shí)”。兩樣說法，實(shí)在只是同一種想法而已。從野獸派到抽象主義所倡導(dǎo)的“非描繪性”，也不過是什克洛夫斯基“陌生化”理論在視覺藝術(shù)語境中的出場罷了。

雅可布森提出“文學(xué)性”，克萊夫?貝爾提出“有意味的形式”“文學(xué)性”使一部書寫文本成為了文學(xué)作品，“有意味的形式”使視覺圖像成為了藝術(shù)作品。而且，在一種被表述為“張力”（tension)的共同感覺要素中，“文學(xué)性”和“有意味的形式”獲得了本體論的統(tǒng)一。在我看來，對藝術(shù)本體論而言，張力論的價(jià)值是怎么強(qiáng)調(diào)都不過分的。正是張力論，將形式本體論研究推進(jìn)到了語言學(xué)層面，從而使“文學(xué)性”或“有意味的形式”不再顯得好像是故弄玄虛了。

到了語言學(xué)研究的層面，在本體論批評家的眼中，“文學(xué)性”就應(yīng)該像科學(xué)實(shí)證的對象那樣，具備客觀品格了，因而，在一定意義上，也成了與物質(zhì)相類似的東西。新批評派理論家維姆薩特說，詩歌是“言語的雕像”（verbalicon)①，這句話聽上去就如蘭色姆的“構(gòu)架-肌質(zhì)論”，令人嗅到了“文學(xué)性”的物質(zhì)性味道，盡管二人在對構(gòu)架-肌質(zhì)的關(guān)系理解上分歧甚大。不過，要是暫時(shí)不考慮德里達(dá)的“白色神話”，文學(xué)，除了語言的聲音層面，我們還只好承認(rèn)，它差不多只是由隱喻、悖論、反諷、歧義等修辭手段所構(gòu)成的虛擬的雕像。但在視覺藝術(shù)這里，塞尚、立體主義者和抽象主義者，卻希望建立存在于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)中的雕像。他們就好像在自告奮勇地為文學(xué)本體論制造物證。

第6篇：現(xiàn)代語文論文范文

（一）民辦高職院環(huán)藝專業(yè)“工學(xué)結(jié)合”的現(xiàn)狀

以高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，校內(nèi)采用訂單培養(yǎng)制的有1個(gè)：計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的“埃森哲定向班”；采用校內(nèi)模擬訓(xùn)練制的有2個(gè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室”和會(huì)計(jì)電算化專業(yè)的“金蝶ErP實(shí)訓(xùn)室”；采用頂崗實(shí)習(xí)制的有3個(gè)：酒店管理專業(yè)的“清山酒店實(shí)訓(xùn)”、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的“裝飾公司實(shí)習(xí)”、市場開發(fā)與營銷專業(yè)的“沃爾瑪工學(xué)交替”；采用現(xiàn)代師徒制的1個(gè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的“核雕專業(yè)班”。而環(huán)藝專業(yè)的“工學(xué)結(jié)合”采用了校內(nèi)模擬訓(xùn)練與頂崗實(shí)習(xí)制，主要體現(xiàn)在效果圖制作、CAD施工圖繪制、模型制作上。

（二）民辦高職院環(huán)藝專業(yè)“工學(xué)結(jié)合”現(xiàn)狀存在的原因

當(dāng)前“工學(xué)結(jié)合”形式存在的原因有以下幾個(gè)方面：1．企業(yè)與學(xué)校的側(cè)重點(diǎn)不一樣是主要原因，企業(yè)所有經(jīng)營活動(dòng)的宗旨是盈利，是商業(yè)行為，而學(xué)校側(cè)重的通過“工學(xué)結(jié)合”提高學(xué)生的職業(yè)能力。學(xué)校不能提供給企業(yè)較高的頂崗實(shí)習(xí)費(fèi)用，再加上企業(yè)考慮到自己的經(jīng)濟(jì)效益及安全生產(chǎn)的需要，企業(yè)接納學(xué)生實(shí)習(xí)的積極性并不高[1]。2．?dāng)?shù)量不對等，相比其他專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)屬于設(shè)計(jì)類的行業(yè)，非流水生產(chǎn)作業(yè)，單個(gè)企業(yè)需求的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)校需求。3．目前民辦高職院校的諸多制度制約，民辦高職院校的管理體制及教學(xué)任務(wù)的安排現(xiàn)階段難以突破，師生“工學(xué)結(jié)合”的意識還有待提高。4．環(huán)藝專業(yè)畢業(yè)生首次工作周期不長，人員流動(dòng)性較大，使得企業(yè)在對接的時(shí)候顧慮太多，影響了“工學(xué)結(jié)合”的正常運(yùn)行。

二、基于現(xiàn)代教育技術(shù)民辦高職院校環(huán)藝專業(yè)“工學(xué)結(jié)合”的實(shí)踐與創(chuàng)新

我國在七十年代末才開始使用現(xiàn)代教育技術(shù)一詞，近幾年，隨著教育技術(shù)的不斷發(fā)展，常規(guī)的教學(xué)由單一化向多樣化過渡，隨著信息高速公路的建立，太空教育通信衛(wèi)星系統(tǒng)的發(fā)展，視、音頻壓縮技術(shù)和媒體流技術(shù)的應(yīng)用，形成較大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，使網(wǎng)上虛擬實(shí)驗(yàn)室、虛擬大學(xué)等得以現(xiàn)實(shí)。未來的教育將集成全社會(huì)范圍內(nèi)的知識信息，通過多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成集全球之大成的“知識生產(chǎn)系統(tǒng)”，人們的教育觀念將會(huì)發(fā)生革命性的變革[3]?，F(xiàn)代教育技術(shù)對高職院校專業(yè)建設(shè)的影響與作用是明顯的，可有效推動(dòng)高職院?！肮W(xué)結(jié)合”發(fā)展。

（一）修訂專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

課程問題是高職教育的核心問題，課程體系是否科學(xué)合理，直接關(guān)系到高職教育的教學(xué)質(zhì)量高低和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[4]。在“工學(xué)結(jié)合”這一新時(shí)期下進(jìn)行專業(yè)課程體系改革不是一般概念上的課程內(nèi)容更新和調(diào)整，而是要對整個(gè)專業(yè)技術(shù)平臺的課程體系進(jìn)行重新構(gòu)建。學(xué)年制的制約性明顯增強(qiáng)，必須打破現(xiàn)有學(xué)年制，逐步推行學(xué)分制，在學(xué)制時(shí)間上，適當(dāng)放寬部分專業(yè)課程的修學(xué)時(shí)間，為“工學(xué)結(jié)合”提供條件。

（二）教學(xué)方式多樣化

現(xiàn)代教育技術(shù)在課程教學(xué)上有很多優(yōu)勢，民辦高職院校教學(xué)條件均已具備，聯(lián)合多媒體計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行多種課程教學(xué)方式。多媒體演播式教學(xué)，即：老師演示學(xué)生聽講的“一”對“多”的方式還是占了多數(shù)，教師采用教學(xué)系統(tǒng)，在局部范圍內(nèi)教師在演示的同時(shí)能與學(xué)生進(jìn)行音頻、視頻文件進(jìn)行互動(dòng)，但遠(yuǎn)程傳輸功能尚未開發(fā)利用，一些課程可直接網(wǎng)絡(luò)技術(shù)直接將企業(yè)案例作為課堂教學(xué)案例，學(xué)生完成課程要求后，直接反饋給企業(yè)負(fù)責(zé)人或設(shè)計(jì)師，通過網(wǎng)絡(luò)即時(shí)分析、講解。實(shí)行異地同步教學(xué)。

（三）因材施教兼顧方向

民辦高職院校的學(xué)生具有錄取方式多元化，生源多元化等特點(diǎn)，學(xué)生電子產(chǎn)品從低端向高端過渡，學(xué)生的認(rèn)知能力有所提高，而軟件操作的實(shí)踐能力卻有下滑。通過對近三年的畢業(yè)生就業(yè)崗位進(jìn)行不完全統(tǒng)計(jì)，30%在做設(shè)計(jì)，20%在做銷售，15%在做繪圖工作，其他的基本改行。學(xué)生的個(gè)性差異越來越明顯，因材施教的同時(shí)采取“合縱連橫”，“橫”指的是相鄰專業(yè)，“縱”指的是跨專業(yè)，學(xué)生在修完本專業(yè)的專業(yè)群技術(shù)平臺專業(yè)課程和專業(yè)技術(shù)技能平臺的專業(yè)課程后，可以根據(jù)自己將從事的崗位進(jìn)行跨平臺或跨專業(yè)的學(xué)習(xí)?？筛鶕?jù)自己的興趣特長和就業(yè)需要自由選擇其中一個(gè)模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要實(shí)現(xiàn)按不同職業(yè)方向進(jìn)行人才分流培養(yǎng)，較好地解決專業(yè)群內(nèi)各專業(yè)的針對性問題[5]。

（四）建立多元化考評體系

結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)，針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特性，實(shí)行分階段進(jìn)行分段考評，專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課的考評打破傳統(tǒng)單一的試卷考評，采用“五代考”和“一附加”：以“展”代考，以“賽”代考，以“案例被企業(yè)采用”代考，以“模擬成果案例”代考，以“職業(yè)資格證書”代考，措施的采用，旨在考核學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、應(yīng)變能力和拓展能力；附加考核的內(nèi)容：團(tuán)體的溝通協(xié)作能力、工作過程、執(zhí)行力等，將學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)全過程。

（五）完善教學(xué)質(zhì)量管理機(jī)制

第7篇：現(xiàn)代語文論文范文

1．健全機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)安樂小學(xué)辦學(xué)規(guī)模不大。為了切實(shí)抓好藝術(shù)教育工作，安樂小學(xué)構(gòu)建了“全員參與，人人參加”的藝術(shù)教育工作網(wǎng)絡(luò)體系。校長任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，親自籌劃發(fā)展方向。大隊(duì)部組織協(xié)調(diào)各種活動(dòng)，藝術(shù)專職老師具體實(shí)施，班主任協(xié)助，在全校推行藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞核藝術(shù)素養(yǎng)。

2．開足藝術(shù)課程，確保質(zhì)量安樂小學(xué)只有一名美術(shù)專職教師和一名音樂專職教師。為了讓藝術(shù)教育工作正常開展，學(xué)校選取了美術(shù)、音樂、書法有特長的劉苑、鄺銀姬、藍(lán)明旺、羅宇芬、潘彥峰等老師兼任藝術(shù)教學(xué)工作，最大限度地保證藝術(shù)教學(xué)工作高效開展。

3．創(chuàng)造條件，提高素質(zhì)學(xué)校為藝術(shù)教師搭建學(xué)習(xí)提高的平臺，做好特長教師的培訓(xùn)工作，讓他們特長能夠持續(xù)發(fā)展、有效發(fā)展。藝術(shù)教研組充分發(fā)揮了專業(yè)優(yōu)勢，共同研究藝術(shù)學(xué)科。教師之間形成彼此支持，互相學(xué)習(xí)，共同成長的良好風(fēng)氣。學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持藝術(shù)教師參加市、鎮(zhèn)組織的藝術(shù)教研活動(dòng)，不斷提高藝術(shù)教師的業(yè)務(wù)能力。與中山市雍景園學(xué)校結(jié)對子，幫扶我校藝術(shù)教育工作，三位專職教師迅速成長為專業(yè)較硬的骨干教師。學(xué)校為藝術(shù)教師打造展示才藝的舞臺，充分發(fā)揮特長教師發(fā)展的引領(lǐng)作用，為他們開辟用武之地。學(xué)校定期舉辦匯報(bào)、會(huì)演、競賽之類的活動(dòng)，讓特長師生脫穎而出。

4．多方籌集，保障經(jīng)費(fèi)學(xué)校有藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)，學(xué)校的藝教設(shè)施不斷完善，保證了藝術(shù)教育教學(xué)工作和藝術(shù)活動(dòng)的正常開展。為了保證經(jīng)費(fèi)的順利投入，通過爭取鎮(zhèn)宣傳文化部門、辦學(xué)單位、企業(yè)老板等支持，多方籌集資金。近年來，投入經(jīng)費(fèi)約80萬元，聘請專家指導(dǎo)，新建了美術(shù)室、書法室、音樂室、舞蹈室，購置了書法臺、民樂樂器等大量的配套器材，為開展藝術(shù)教育工作提供了物質(zhì)保障。

二、開展藝術(shù)活動(dòng)，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵

學(xué)校有計(jì)劃有組織地開展校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)。全體學(xué)生都能根據(jù)自己的特長和愛好自主選擇參加各種藝術(shù)活動(dòng)小組和社團(tuán)的活動(dòng)，每周二至周五下午4:30-5:10開展民樂、舞蹈、美術(shù)、書法等9個(gè)藝術(shù)類興趣小組，業(yè)余時(shí)間常年堅(jiān)持合唱、書法、繪畫訓(xùn)練，學(xué)生的才藝得以鍛煉和提高。為了活躍校園藝術(shù)氛圍，豐富校園藝術(shù)文化生活，學(xué)校每年都舉辦藝術(shù)節(jié)、文藝晚會(huì)等全校性的藝術(shù)活動(dòng)。

1．藝術(shù)教育獨(dú)具特色為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，挖掘?qū)W生的潛能，提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)。2011年9月，學(xué)校正式成立了樂意民族樂團(tuán)。樂團(tuán)由四十多名學(xué)生組成，有古箏、琵琶、二胡、揚(yáng)琴、笛子、打擊樂等7種傳統(tǒng)民族樂器，分為古箏、琵琶、二胡等7個(gè)訓(xùn)練班，采取向外聘請專業(yè)教師、校內(nèi)教師跟蹤的方法，確保訓(xùn)練質(zhì)量。經(jīng)過努力，民樂教育已初見成效。樂意民族樂團(tuán)參加2012年東鳳鎮(zhèn)新年音樂會(huì)獲一等獎(jiǎng)，參加鎮(zhèn)首屆文化藝術(shù)節(jié)獲“銀獎(jiǎng)”。舞蹈《水開了》、合奏《大中國》參加中山市藝術(shù)花會(huì)演奏獲二等獎(jiǎng)。學(xué)校重視書法教學(xué)，每學(xué)期組織書法比賽，指導(dǎo)學(xué)生寫出一手漂亮的字，接觸中國文化藝術(shù)之美，傳承祖國傳統(tǒng)文化。書法班采取了普及與提高相結(jié)合的方法。一是全校利用每周一節(jié)的書法課指導(dǎo)訓(xùn)練硬筆字、毛筆字。每天利用午休時(shí)間進(jìn)行硬筆字訓(xùn)練，每學(xué)期定期組織2次硬筆書法比賽。二是成立了書法興趣小組，在書法室常年訓(xùn)練。書法興趣小組培養(yǎng)了許多品學(xué)兼優(yōu)的書法特長生。近年來，我校師生參加市鎮(zhèn)書法比賽有多人次獲獎(jiǎng)。我校的美術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美”為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美、創(chuàng)新能力。確定了“線描畫”的特色教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有形材料，學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)手段去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。在美術(shù)老師指導(dǎo)下，學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了大量的作品。學(xué)生在繪畫的世界里徜徉，享受著自己創(chuàng)造的美麗。

2．特色活動(dòng)蔚然成風(fēng)學(xué)校成立了藝術(shù)節(jié)組委會(huì)，制定了系列活動(dòng)：歌唱比賽、英語歌謠比賽、書法比賽、書畫比賽等。英語歌謠常被運(yùn)用于英語課堂教學(xué)。全校19個(gè)興趣小組，藝術(shù)類的興趣小組就有9個(gè)。他們在專任老師的指導(dǎo)下，各項(xiàng)活動(dòng)開展得有聲有色。學(xué)校堅(jiān)持每年都舉行“六一”文藝晚會(huì)。每年的六一文藝匯演成了孩子們最難忘的時(shí)刻，是孩子們期待的夢想。學(xué)校為了讓孩子們圓夢，在2014年六一國際兒童節(jié)來臨之際，為了讓孩子們在快樂的節(jié)日里登上高雅的舞臺感受明星般的榮耀，安樂小學(xué)在東鳳鎮(zhèn)文體中心大劇院舉行了“七彩童年，放飛夢想”慶六一文藝匯演晚會(huì)。本次文藝匯演節(jié)目豐富，形式多樣，彰顯了新一代少年兒童的飛揚(yáng)個(gè)性。晚會(huì)取得圓滿成功，得到社會(huì)各界的高度評價(jià)。

三、營造校園藝術(shù)氛圍，改變家長教育觀念

第8篇：現(xiàn)代語文論文范文

一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生基本情況分析

(一)年齡跨度大

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的來源很廣泛，這與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的辦學(xué)定位與取向有很大關(guān)系?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育既是促進(jìn)高等教育大眾化的重要組成部分，又是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們終身學(xué)習(xí)的重要途徑，由于辦學(xué)層次多樣、辦學(xué)領(lǐng)域廣泛，因而其學(xué)習(xí)主體在年齡上的跨度相當(dāng)大。傳統(tǒng)教育學(xué)生的年齡一般在20歲左右，而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生年齡一般在20-45歲之間。一份對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生來源調(diào)查的結(jié)果顯示，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的年齡從20歲到45歲的占絕大多數(shù)，為80.8％，20歲以下的占9.3％，45歲以上的占9.9％。

(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多樣

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)復(fù)雜是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的又一特點(diǎn)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)大致可以分為六大類：第一類是職業(yè)發(fā)展的需要，包括求職的需要，為了尋求更好的職業(yè)，個(gè)人事業(yè)發(fā)展的需要、工作急需、提職或評聘職稱的需要；第二類是社會(huì)需要，學(xué)習(xí)的目的是為了更好地服務(wù)社會(huì)；第三類是個(gè)人價(jià)值的需要，包括提高自身價(jià)值，為了獲取一張文憑，使生活更加充實(shí)以及獲得他人的認(rèn)可；第四類是個(gè)人興趣；第五類是物質(zhì)的需要，學(xué)習(xí)是為了將來能賺更多的錢；第六類是外在的要求，包括單位和家庭的要求。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)查結(jié)果顯示，在這六大類學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，有52.9％，即一半多學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是為了職業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的需要，這一方面與學(xué)生是在職成人有關(guān)，同時(shí)也表明，面臨知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)和學(xué)習(xí)化社會(huì)的挑戰(zhàn)，人們需要不斷的學(xué)習(xí)，以獲得個(gè)人職業(yè)的發(fā)展或適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，這是非?？上驳?。但也有47.1％的學(xué)生其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多種多樣。其中有25.5％的學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了個(gè)人價(jià)值的需要，其學(xué)習(xí)的目的是為了提高個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值，包括對文憑的追求；有9.1％的學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了個(gè)人興趣愛好，有8.8％的學(xué)生學(xué)習(xí)是為了賺更多的錢。另外還有4％是為家庭或者單位的要求。

從以上的調(diào)查數(shù)據(jù)反映出，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，外在動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位，而對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身感興趣的內(nèi)在動(dòng)機(jī)不足。

(三)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不一

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的來源廣泛、知識結(jié)構(gòu)與學(xué)歷水平不一。據(jù)一份調(diào)查顯示，參加遠(yuǎn)程開放教育本科學(xué)習(xí)的學(xué)員，大部分是來自成人教育或自考、函授的大專畢業(yè)生，占66.1％；普通大學(xué)畢業(yè)的占32.3％，本科畢業(yè)的占1.6％；參加專科學(xué)習(xí)的，其原有學(xué)歷則更加多樣，有普通高中畢業(yè)生，有成人中專、普通中專畢業(yè)生，還有相當(dāng)于高中畢業(yè)的中技畢業(yè)生。據(jù)入學(xué)水平測試，這些學(xué)生中，基礎(chǔ)知識比較扎實(shí)的大概占25％，差的占1/3，近一半為中等情況，即有一定的基礎(chǔ)知識，但掌握得不牢固。除了學(xué)歷原因外，工作和社會(huì)經(jīng)歷、年齡的差異性，也是造成學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差異的原因之一?，F(xiàn)代社會(huì)知識更新的速度越來越快，隨著知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，知識更新的速度還將加快。在終身學(xué)習(xí)理念尚未深入人心，終身教育體系尚未建立的情況下，各人所從事工作的不同經(jīng)歷與社會(huì)聯(lián)系的不同經(jīng)歷以及年齡的差異，在一定程度上反映出學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上的差異。此外，地理位置的差異、家庭生活負(fù)擔(dān)的差異以及學(xué)生自身的差異也是產(chǎn)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不一的因素。

(四)學(xué)習(xí)和思維類型差異大

許多研究表明，人的學(xué)習(xí)類型是多樣的，至少可分為聽覺型、視覺型和動(dòng)覺型三類；人的思維類型可分為抽象思維、有序思維和隨機(jī)思維的組合。不同的學(xué)習(xí)類型和思維類型的人，反映在學(xué)習(xí)中就會(huì)選擇或產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。由于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的年齡跨度大，來源廣泛，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不一等因素，都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)類型和學(xué)習(xí)思維類型的差異，反映在學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)選擇與自己學(xué)習(xí)類型和思維類型相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源及媒體手段，以求得最佳的學(xué)習(xí)效果。

(五)學(xué)習(xí)以個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生是以在職的成人為主體，有調(diào)查數(shù)據(jù)表明，僅有20％的學(xué)生是沒有工作的，而絕大部分都是在職的學(xué)生，而且有30％的學(xué)生的工作年限在10年以上，工作和家庭負(fù)擔(dān)重，工學(xué)矛盾大是他們學(xué)習(xí)過程中的一大困難，加之工作和居住分散等方面的原因，他們無法像傳統(tǒng)教育的學(xué)生那樣進(jìn)入學(xué)校脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，而只能依托現(xiàn)代教育技術(shù)手段，在家庭或?qū)W習(xí)小組利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行個(gè)別化的自主學(xué)習(xí)。

(六)社會(huì)背景較為復(fù)雜

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生，其來源、構(gòu)成都比較復(fù)雜。從學(xué)生來源上來看，既有黨政機(jī)關(guān)、行政事業(yè)單位的，又有國有民營等各類企業(yè)及個(gè)體工商戶，也有剛剛走出校園的學(xué)生和社會(huì)待業(yè)人員；從年齡上來看，學(xué)生的年齡跨度一般為20歲至50歲，也有20歲以下50歲以上的求學(xué)者，涵蓋了二代人；從地域上來看，有的來自城市，有的來自農(nóng)村；從行業(yè)成分上看，工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各行各業(yè)都有。由于這些學(xué)生的工作性質(zhì)不同、生活環(huán)境不同、經(jīng)濟(jì)狀況不同、社會(huì)經(jīng)歷也不同，這些種種不同交織在一起，使得學(xué)生在成分、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)背景上顯得比較復(fù)雜。因而，他們在為人處事和學(xué)習(xí)的方式方法上、在分析問題和解決問題的態(tài)度和方法上、在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上以及在意志品質(zhì)上都有所不同。

(七)信息素質(zhì)較差

信息素質(zhì)是信息化社會(huì)人們賴以生存和發(fā)展不可或缺的基本素質(zhì)。對于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)為主要學(xué)習(xí)手段的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育而言，學(xué)生的信息素質(zhì)是一項(xiàng)十分重要的學(xué)習(xí)基本素質(zhì)。而目前參加現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的學(xué)生，年齡都普遍偏大，對信息技術(shù)等現(xiàn)代科技了解不多，信息技術(shù)手段的應(yīng)用能力不強(qiáng)，給自己利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段開展自主學(xué)習(xí)帶來了很大的困難。從一份對現(xiàn)代教育技術(shù)資源了解和使用的調(diào)查表明，有近半數(shù)的學(xué)生在入學(xué)前都未曾使用過BBS、雙向視頻、電子郵件等手段開展網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

從以上對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生特征的分析來看，與傳統(tǒng)教育的學(xué)生相比，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)困難更多，存在著一定的學(xué)習(xí)的心理障礙，這些學(xué)習(xí)的心理障礙主要表現(xiàn)在：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有一定的個(gè)人功利色彩。盡管現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生都有自己的理想和抱負(fù)，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。但很多學(xué)生參加學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)更多的是外在的壓力和影響產(chǎn)生的，并非發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)機(jī)，當(dāng)要面對繁重的工作和生活負(fù)擔(dān)，又要面對學(xué)習(xí)中的種種困難的時(shí)候，這種動(dòng)機(jī)容易消退。二是學(xué)習(xí)上的急功近利。許多求學(xué)者是為了生存的需要而學(xué)習(xí)，是為了滿足工作的需要而學(xué)習(xí)，還有的是為了獲取文憑，為了晉級、晉職而學(xué)習(xí)。他們在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上，希望學(xué)制能短一些，考試容易過關(guān)一些，是把獲取文憑放在首位，而不是把提高知識水平，能力素質(zhì)放在首位，以求拿到文憑滿足現(xiàn)實(shí)的需要。

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生主體性塑造的原則

(一)依據(jù)學(xué)習(xí)主體的生成機(jī)制

任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展，都有其自身獨(dú)特的規(guī)律性。學(xué)習(xí)主體的產(chǎn)生、確立及其發(fā)展同樣有其自身的生成機(jī)制。明確學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位的目的，就是要促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的發(fā)揮，提高自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。因此，塑造學(xué)習(xí)主體，就必須遵循學(xué)習(xí)主體生成和發(fā)展的機(jī)制，根據(jù)學(xué)習(xí)主體生成、發(fā)展的完善的機(jī)制來設(shè)計(jì)、規(guī)范和組織現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的自主學(xué)習(xí)，根據(jù)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)要求來規(guī)范學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，逐步明確自己在自主學(xué)習(xí)過程中的價(jià)值和作用，確立自身在自主學(xué)習(xí)中的主體地位。

(二)依據(jù)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)理論

任何一種形式的教育都具有其價(jià)值取向，這些價(jià)值取向的體現(xiàn)就是這種教育形式的基本特征所蘊(yùn)含的基本精神和智慧張力。學(xué)生主體地位的確立、形成和發(fā)展是以哲學(xué)、現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育理論為基礎(chǔ)的，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的發(fā)展必須按照這些理論來指導(dǎo)，特別是要用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的理論來要求和規(guī)范學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有意識地引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的特征和基本規(guī)律，促使學(xué)生根據(jù)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)規(guī)律和特點(diǎn)，合理地選擇學(xué)習(xí)媒體資源和手段，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用學(xué)習(xí)方法，開展自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性得到最大的發(fā)揮。

(三)要堅(jiān)持系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)本身是一個(gè)完整的系統(tǒng)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生與學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、媒體手段、學(xué)習(xí)支持服務(wù)、學(xué)習(xí)評價(jià)、教師等各要素相互作用、相互影響的過程。因此，我們在學(xué)習(xí)的過程中，對學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、媒體手段的配置、學(xué)習(xí)支持服務(wù)的提供、學(xué)習(xí)評價(jià)的方法等方面，要用全面的觀點(diǎn)、系統(tǒng)的觀點(diǎn)、相互聯(lián)系的觀點(diǎn)對學(xué)習(xí)主體的塑造進(jìn)行辯證地思考和精心地設(shè)計(jì)，把培養(yǎng)學(xué)生的主體意識滲透到學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無處不在地感受到這種外界的刺激，繼而內(nèi)化成自己的意識。

(四)要堅(jiān)持與學(xué)生能力素質(zhì)基礎(chǔ)相適應(yīng)

欲速則不達(dá)。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐中，對學(xué)生主體的塑造，一定要從實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的素質(zhì)和能力水平出發(fā)，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)背景、個(gè)性特征等因素，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識，切忌不顧學(xué)生的具體實(shí)際，盲目地強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)展。要通過各種途徑和活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中，接受學(xué)習(xí)主體的意識，感受和發(fā)揮學(xué)習(xí)主體地位的確立對于自主學(xué)習(xí)的積極作用。只有這樣才有助于學(xué)生主體的形成、發(fā)展和完善。

三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生主體性塑造的主要內(nèi)容

(一)強(qiáng)化主體意識

主體意識是作為認(rèn)識和實(shí)踐主體的人，對自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識，是主體的自主性、積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。學(xué)生主體意識的強(qiáng)弱，對于其主體性的發(fā)展具有重要的影響，在某種意義上決定著其主體性的發(fā)展水平。學(xué)生主體意識包括主體的自我意識和對象意識兩個(gè)層面。對學(xué)生主體意識的強(qiáng)化應(yīng)在這兩個(gè)層面上進(jìn)行。學(xué)習(xí)主體自我意識的強(qiáng)化，要從轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念入手，樹立學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念；讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)是個(gè)人未來生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展一刻都離不開學(xué)習(xí)，而且是主動(dòng)地學(xué)習(xí)；我要學(xué)，我會(huì)學(xué)是個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展的唯一途徑。同時(shí)，我們在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐中，要把以學(xué)生為中心擺在突出位置，真正確立并尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，注重學(xué)生自主性、積極性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、自我完善的意識，使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體。而對學(xué)生主體對象意識的強(qiáng)化，則要通過學(xué)習(xí)客體對學(xué)習(xí)主體的反作用來影響學(xué)習(xí)主體，要充分發(fā)揮現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)手段的優(yōu)勢，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供豐富的、形式多樣的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)手段；要通過教師細(xì)致、周到、及時(shí)、有效的學(xué)習(xí)支持服務(wù)，不斷刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，使其保持充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，真正感受到學(xué)習(xí)主體的價(jià)值存在，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性得到釋放和發(fā)揮，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的目的。

(二)培養(yǎng)主體能力

所謂主體能力，就是主體能動(dòng)地駕取外部世界對其實(shí)際發(fā)展的推動(dòng)作用，從而使自身主體性得到全面發(fā)展的能力。主體能力的發(fā)展水平體現(xiàn)著個(gè)體對外部世界、自身以及二者之間關(guān)系的認(rèn)識和把握程度，有賴于他們主動(dòng)地在對象性活動(dòng)中加以發(fā)展和提高?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生主體的主體能力，即依賴于汲取前人積累的知識和經(jīng)驗(yàn)，又依賴于自身在自主學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展和提高。學(xué)生的主體能力集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是主動(dòng)性。學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)性是主體作用的表現(xiàn)，是學(xué)生主體性發(fā)展的最基本的要求，學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣愛好，求知欲望，好奇心以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)性產(chǎn)生的動(dòng)因，并伴隨著學(xué)生自主學(xué)習(xí)的始終。促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，要在強(qiáng)化學(xué)生主體意識的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這一方面是要通過教師的積極引導(dǎo)。但更重要的一個(gè)方面，是我們?yōu)閷W(xué)生提供的學(xué)習(xí)資源、媒體手段和學(xué)習(xí)環(huán)境，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)需求。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性才會(huì)調(diào)動(dòng)起來。

二是自主性。主體能力的核心是自主性，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的顯著特點(diǎn)，學(xué)生只有具備了自主學(xué)習(xí)能力，才能有效地開展自主學(xué)習(xí)，才能體會(huì)到其學(xué)習(xí)主體的價(jià)值，也才會(huì)把自己學(xué)習(xí)的主動(dòng)性充分發(fā)揮出來。就現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育現(xiàn)狀而言，由于受傳統(tǒng)教育的影響，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力水平普遍不高，加強(qiáng)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)支持服務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且學(xué)習(xí)能力的提高和自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)也不是一朝一夕的事，需要付出相當(dāng)?shù)木痛鷥r(jià)，我們的教師要真正把自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，以人為本，以情施教，在相互學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)和影響學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

三是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是主體能力的最高境界，它包括自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)方法運(yùn)用的獨(dú)特性，思考問題角度的獨(dú)特性，分析問題、解決問題方法的獨(dú)特性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的自主性，學(xué)習(xí)資源內(nèi)部的豐富多樣性和資源配置的可選擇性、媒體手段選擇的多樣性，為學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了較好的環(huán)境平臺，能夠較好地激活學(xué)生的思維，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了廣闊的、富有想象力的空間。學(xué)生的創(chuàng)造性其起點(diǎn)也不是高不可攀的，如學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)立提出新問題、新方法、新見解、新結(jié)論、與眾不同的表達(dá)方式和操作程序等，都是他們的一種“發(fā)現(xiàn)”、一種“創(chuàng)新”，是他們主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的結(jié)果。因此，教師和學(xué)生都應(yīng)該充分利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺，致力于這種創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)揮。

(三)健全主體品格

品格是指人的品德、意志、毅力等。從品格的心理特征來看，人的品格可分為智力和非智力品格。學(xué)生主體性的發(fā)展是指人的各種能力和力量的綜合發(fā)展。它不僅包括智力品格，而且還包括各種非智力品格。非智力品格的發(fā)展是學(xué)生主體性發(fā)展的重要內(nèi)容，沒有學(xué)生非智力品格的發(fā)展，就沒有學(xué)生健全品格的發(fā)展。情感、意志、毅力、品德、靈感、直覺、興趣、欲望等是非智力品格的主要內(nèi)容。健全學(xué)生的主體品格，就要求我們必須在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育實(shí)踐中，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)知識內(nèi)化、發(fā)展智力的同時(shí)，注重學(xué)生非智力品格的培養(yǎng)，這一點(diǎn)對于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生是十分重要的。因?yàn)椋阂皇乾F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生年齡偏大、工學(xué)矛盾大、工作和生活負(fù)擔(dān)重、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，如果不培養(yǎng)學(xué)生不畏困難、堅(jiān)韌不拔的信心和勇氣、不培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，就很可能導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)的失敗。二是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育師生處于準(zhǔn)永久性分離狀態(tài)，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生缺少面對面直接交流的環(huán)境和條件，很可能由此帶來孤獨(dú)、孤芳自賞、放棄、缺乏自信等一系列心理問題，給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)帶來許多困難。因此，必須重視學(xué)生非智力品格的培養(yǎng)，讓學(xué)生的人格，包括智力、非智力的人格在學(xué)習(xí)過程中，都得到充分的發(fā)展，以形成健全的人格。

綜上所述，我們可認(rèn)識到：主體意識、主體能力、主體人格是人的主體性素質(zhì)的一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，他們互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，其中，主體意識的強(qiáng)化是學(xué)習(xí)主體塑造的基礎(chǔ)，主體能力的培養(yǎng)是主體塑造的核心，主體品格的健全是主體塑造的保證。

四、學(xué)生主體性塑造的途徑

(一)轉(zhuǎn)變思想更新觀念

隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)逐步走入我們的工作和生活，未來社會(huì)學(xué)習(xí)的目的不僅僅是掌握知識，更重要的是學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)；我們的學(xué)習(xí)是否有成效，不僅僅是看我們掌握了多少知識，更重要的是看我們是否掌握了學(xué)習(xí)方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)，是否能運(yùn)用所學(xué)的知識和技能，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維和學(xué)習(xí)，是否具備創(chuàng)造的意識和能力，是否樹立起了終身學(xué)習(xí)的理念。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是一種有別于傳統(tǒng)教育的全新的教育形式，與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)了六個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：一是實(shí)現(xiàn)了以教師和教學(xué)為中心向以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變；二是實(shí)現(xiàn)了單純追求知識向以提高自身綜合素質(zhì)和能力的轉(zhuǎn)變；三是實(shí)現(xiàn)了機(jī)械、被動(dòng)的學(xué)習(xí)向研究型、效益型和靈活主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變；四是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源從單一的平面媒體向主體的多種媒體的轉(zhuǎn)變；五是實(shí)現(xiàn)了由班級教學(xué)向個(gè)別化自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變；六是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)管理以功利性管理向全過程學(xué)習(xí)管理的轉(zhuǎn)變。所有的這些轉(zhuǎn)變都充分地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)化社會(huì)終身學(xué)習(xí)的要求。

在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，既是學(xué)習(xí)化社會(huì)終身學(xué)習(xí)理念的體現(xiàn)，又是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的特征所決定的。因此，我們在開展自主學(xué)習(xí)的過程中，就必須從轉(zhuǎn)變思想、更新觀念入手，讓終身學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思想內(nèi)化為我們自己的意識和行為，樹立起以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)觀念，根據(jù)工作生活實(shí)際、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維類型等個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，來設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)方法，選擇適當(dāng)?shù)淖灾鲗W(xué)習(xí)媒體和媒體手段，積極開展自主學(xué)習(xí)，逐步改變自己學(xué)習(xí)對教師的依賴為對學(xué)習(xí)資源的需求，同時(shí)注重對自主學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)和提高，為自身主體作用的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的觀念平臺。

(二)充分利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育媒體資源和手段的優(yōu)勢

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的、基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺的、多種媒體學(xué)習(xí)資源綜合運(yùn)用的教育形式。這一教育形式，首先突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制，可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主作用，真正做到隨時(shí)、隨地的開展自主學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育最具特色的優(yōu)勢，也是傳統(tǒng)教育無法替代的優(yōu)勢；其次，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)資源對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)而言，其優(yōu)勢也是十分明顯的，第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容的針對性強(qiáng)，學(xué)生可以根據(jù)自身?xiàng)l件選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定學(xué)習(xí)進(jìn)度，選擇學(xué)習(xí)方式；第二，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富、更新快，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺，教師可以隨時(shí)補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生能從網(wǎng)上及時(shí)獲取最新、最急需的相關(guān)知識；第三，學(xué)習(xí)手段形式多樣、信息量大，是海量信息。由于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育集中了文本、圖形、圖像、音頻、視頻等多種媒體，以多種學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)，特別適合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以隨時(shí)上網(wǎng)查找相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使自己學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性得到很好地發(fā)揮；第四，學(xué)習(xí)資源實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化配置?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)資源，不僅形式多樣、內(nèi)容豐富，而且可以根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我的優(yōu)化配置，使得學(xué)習(xí)效果大大提高；第五，學(xué)習(xí)過程可以多次重復(fù)。由于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)資源，不僅有印刷媒體，而且還有數(shù)字媒體，特別是數(shù)字媒體資源可以復(fù)制，并重復(fù)使用，學(xué)生可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要，反復(fù)重現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于個(gè)別化自主學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)手段的這些優(yōu)勢，對于我們開展自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己在自主學(xué)習(xí)中的主體作用是十分有幫助的，我們在自主學(xué)習(xí)的過程中，一定要注重對學(xué)習(xí)資源和媒體手段的利用，這樣不僅可以使學(xué)生根據(jù)自身的條件合理的安排自主學(xué)習(xí)，而且可以解決工學(xué)矛盾，改變學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生的主體作用得到充分地發(fā)揮。

(三)注重自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，這是為學(xué)生主體作用的發(fā)揮和主體性的塑造所必不可少的條件，但這只是外部的環(huán)境和條件。而要促進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，牢固樹立自己在學(xué)習(xí)中的主體地位，促進(jìn)自身學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮，必須加強(qiáng)對自身自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮，必須依賴于自身的動(dòng)因。因?yàn)槿绻覀儾痪邆渥灾鲗W(xué)習(xí)的能力，就無法開展有效的自主學(xué)習(xí)，也就無法使自己成為學(xué)習(xí)的主人。因此，為適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)需要的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的全新自主學(xué)習(xí)模式，應(yīng)十分重視自己自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)能力是一種綜合能力，它不僅包括我們通常所說的閱讀能力、理解能力、記憶能力、思考能力、應(yīng)用能力等多方面的能力，而且還涵蓋自我組織學(xué)習(xí)活動(dòng)能力、自主獲取知識的探索性學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用創(chuàng)新知識的能力等。自我組織學(xué)習(xí)能力包括：科學(xué)地確立學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)的能力，自行制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的能力，選擇和運(yùn)用各種學(xué)習(xí)媒體的能力，自我學(xué)習(xí)檢測評估及自我監(jiān)控能力等。自主獲取知識的探索性學(xué)習(xí)能力包括：閱讀能力，信息收集加工整理能力，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力等。運(yùn)用和創(chuàng)新知識能力包括：實(shí)踐能力，研究能力，創(chuàng)新能力等。另外，還有對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育全新的教學(xué)媒體、方式與自主學(xué)習(xí)方式的迅速適應(yīng)的能力等。我們只有培養(yǎng)和提高自主學(xué)習(xí)能力，才能真正確立自己在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，發(fā)揮自己在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。

(四)要養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧

一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)方法和技巧只是一種手段，但對于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的學(xué)生來說，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和技巧應(yīng)視為我們的一種良好的、必不可少的學(xué)習(xí)素質(zhì)，更是我們塑造其主體性，搞好自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。因?yàn)?，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和技巧，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的拐杖，是有效學(xué)習(xí)的工具，學(xué)習(xí)資源的豐富，學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣博，學(xué)習(xí)途徑的多種，學(xué)習(xí)方式的多樣，需要我們在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的自主學(xué)習(xí)中，研究和探討適合個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這比從書本上學(xué)習(xí)一些具體的知識更為重要，“授之以魚不如授之以漁”就是這個(gè)道理。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是主動(dòng)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)，同時(shí)也是一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。只有會(huì)學(xué)習(xí)的人，才是學(xué)得會(huì)的人，我們必須在學(xué)習(xí)中努力探索，逐步形成一套適應(yīng)自己需要的學(xué)習(xí)方法、技巧和策略，以真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。

(五)要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力和進(jìn)取精神

毅力和進(jìn)取精神，是人的主體性的重要組成部分。古人云：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，不付出艱辛的努力，是不會(huì)有收獲的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)的?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就必須具有堅(jiān)忍不拔的學(xué)習(xí)毅力和永不停息的進(jìn)取精神。要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；要不怕苦、不怕累、不怕麻煩，遇到難題不繞道，不獲全勝不收兵，直到攻克為止；要不怕勞其筋骨，餓其體膚，自覺錘煉堅(jiān)忍不拔的毅力，勝不驕、敗不餒，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)上強(qiáng)大、持久、旺盛的原動(dòng)力，熱愛學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”，為“我要學(xué)”，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第9篇：現(xiàn)代語文論文范文

1.傳統(tǒng)造型觀念中存在的問題

很多的現(xiàn)代高校在教學(xué)中只是實(shí)行傳統(tǒng)的寫實(shí)主義模式，它具有單調(diào)性、人性化不強(qiáng)烈等特征，傳統(tǒng)的造型比較單一化，存在很大的局限性，使得教育模式趨于格式化和簡單化，而且高校對于西方傳統(tǒng)造型觀的研究始終處于一種模仿和追求的狀況，沒有進(jìn)行很好的開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，逐漸地研究屬于自身獨(dú)特的教育新路子。

2.現(xiàn)代繪畫教育中潛藏的危害

現(xiàn)代高校對于學(xué)生的發(fā)展要求很高，希望培養(yǎng)出一大批對社會(huì)和國家有作為、有用的高素質(zhì)的、實(shí)戰(zhàn)性的人才，從而為社會(huì)所服務(wù)，因此主要針對學(xué)生專業(yè)技能的提高，間接地忽視了學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展和個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)的提高，舉個(gè)例子：學(xué)生在素描寫作的時(shí)候，注重的是在不一樣的光線下對抽象事物的具體形態(tài)、動(dòng)作、體征、比例、明暗和虛實(shí)程度等各個(gè)方面的描寫，而不是發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢進(jìn)行創(chuàng)新，限制了學(xué)生的思維能力與探索知識的興趣，不利于教育的實(shí)施；另外，高校都在加大對學(xué)生的招收量，而后帶來了一系列的不良影響，比如說人數(shù)的增加，教學(xué)秩序相對的松弛，學(xué)生的整體素質(zhì)偏低，那些所謂的高級院校逐漸地走向下坡路，這些因素都從側(cè)面影響了現(xiàn)代繪畫教育的發(fā)展。對于這些發(fā)展的諸多問題，高校需要勇于面對，敢于挑戰(zhàn)，從而不斷創(chuàng)新與探索新知，逐漸地改善我們高校的教育體系與整體的理念。

二、把傳統(tǒng)造型觀念和現(xiàn)代繪畫教育結(jié)合起來

傳統(tǒng)造型藝術(shù)因其獨(dú)特、深厚的魅力而成為了民族傳統(tǒng)和民族精神的具體表現(xiàn)方式，那么只有將傳統(tǒng)造型觀念與現(xiàn)代繪畫教育相統(tǒng)一起來，才能創(chuàng)造出具有民族性、時(shí)代性和具有獨(dú)特風(fēng)格的作品，打破傳統(tǒng)、單一藝術(shù)觀念的舊局面，從而形成一種具有現(xiàn)代教育意義的、風(fēng)格形式多樣化的新格局?，F(xiàn)代繪畫教育風(fēng)格無論從形態(tài)、形式上以及藝術(shù)發(fā)展的角度來說，都與傳統(tǒng)的造型觀念有著千絲萬縷的關(guān)系，二者不可以分裂開來?，F(xiàn)代繪畫的技術(shù)指導(dǎo)多來源于對傳統(tǒng)的寫實(shí)主義、主體主義、構(gòu)成主義，還有一些整體化主義的吸收與傳承，這其中有中國的傳統(tǒng)造型觀念也有西方的繪畫風(fēng)格。中國的傳統(tǒng)造型觀念主要表達(dá)的是以意境來描繪實(shí)物，創(chuàng)造出許許多多的藝術(shù)作品，用來為人們欣賞與參考。中國傳統(tǒng)造型觀念注重用美的形象來抽象地表達(dá)自己的意思，達(dá)到一種心情的美感，也就是說用繪畫的作品來提升自己的道德素質(zhì)，并不是真正的為了與客觀事物的具體描述，而重在用描繪的事物來表意，實(shí)際的物體只是作為一種媒介來為藝術(shù)而服務(wù)。而西方的傳統(tǒng)造型觀念就比較多樣化、開放性、抽象化，給我們許多想象的空間，可以融入我們高校的教學(xué)之中，汲取其中值得我們借鑒的傳統(tǒng)造型元素為現(xiàn)代繪畫教育增光添彩，以此來取得實(shí)質(zhì)性的飛躍。藝術(shù)表現(xiàn)在簡單的層面，與多元化發(fā)展的現(xiàn)代繪畫教育要求有著不同。但是同樣有著許多豐富的美學(xué)思想（繪畫設(shè)計(jì)的巧妙、繪畫所表達(dá)的意境優(yōu)美）值得我們?nèi)W(xué)習(xí)并且運(yùn)用。那么作為民族的藝術(shù)文化，我們想要站在藝術(shù)的巔峰，就需要高瞻遠(yuǎn)矚，敢于吸收，敢于繼承舊的傳統(tǒng)模式，彼此交錯(cuò)相容在一起。高校教育的發(fā)展中，素描、色彩等課程一直采用的是以寫實(shí)主義為主，單一的寫實(shí)方式使得學(xué)生的思維模式比較固定化，沒有很好的開發(fā)學(xué)生的優(yōu)勢，影響了他們創(chuàng)造力的發(fā)揮。而對于傳統(tǒng)造型觀念中以意傳神的這種優(yōu)秀的理念，確實(shí)值得我們高校在教育的過程中進(jìn)行延用并且積極地宣揚(yáng)。還有西方的造型觀念由過去的具體向抽象化轉(zhuǎn)變，由模仿具體的表象到深層次的探究其內(nèi)在的美轉(zhuǎn)變，逐漸地向視覺化的教育模式摸索前行。相對于西方繪畫教育而言，中國現(xiàn)代高校繪畫教育仍然很薄弱，語言的匱乏、形象的簡單、寫實(shí)主義等形式依然是主導(dǎo)，很顯然并不是高校教育的目標(biāo)，我們應(yīng)該在寫實(shí)主義的基礎(chǔ)上，慢慢地把其它的有利于繪畫教育的方法都提到教育的日程上，達(dá)到高校教育的目的。對學(xué)生的教育方式也應(yīng)該有所創(chuàng)新，積極地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不要對他們實(shí)行簡單的教的模式，那樣會(huì)束縛學(xué)生的想象，影響學(xué)生繪畫的發(fā)揮，扼殺了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

三、結(jié)語