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遲子建丈夫精選(九篇)

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第1篇:遲子建丈夫范文

關(guān)鍵詞:鄂溫克;生存方式;歷史;文化

中圖分類號(hào):I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2014)01-0000-01

與馴鹿結(jié)伴而行

鄂溫克人的生存方式與現(xiàn)代人不同,那是一種古樸、典雅的生存狀態(tài)。遲子建著力營(yíng)造一種渾然天成的存在形態(tài)。鄂溫克人被譽(yù)為“森林之子”①,生活在大興安嶺地區(qū),依靠打獵為生,過(guò)一種逍遙自在的游牧生活,馴鹿是他們忠實(shí)的伴侶,馴鹿被視為吉祥、幸福、進(jìn)取的象征。小說(shuō)中的主人公“我”是一位年近九旬的老人,“我沒(méi)有告訴你們我的名字,因?yàn)槲也幌肓粝旅至恕?。一個(gè)不愿意留下名字的女人,正在講述一個(gè)即將逝去名字的民族歷史。在同一個(gè)部落里,男人負(fù)責(zé)出去捕獵,在捕獵不到大動(dòng)物的季節(jié)里,也會(huì)吃些不同的食物,如:灰鼠,狍子,野雞。捕獵大的動(dòng)物,有時(shí)充滿危險(xiǎn),動(dòng)物兇猛,這一點(diǎn),在遲子建的小說(shuō)里不止一次體現(xiàn)出來(lái),早在之前的《白銀那》中,村長(zhǎng)的女人進(jìn)山采集冰塊,不幸遇到熊,熊舔掉了她的下巴,在《額》中,“我”的第二任丈夫,瓦羅加,為救別人,開槍射擊母熊未果,母熊用強(qiáng)有力的熊掌奪取了瓦羅加的腦袋。

薩滿,在鄂溫克這個(gè)民族扮演著“醫(yī)生”、婚禮主持等角色,從尼都薩滿到妮浩薩滿,都是本著延續(xù)族人的使命,去不斷的救治瀕臨死亡邊緣的人們,拯救自己的民族,不惜個(gè)人的付出。薩滿救人,都是一命抵一命,尼都薩滿,是“我”父親的哥哥,為救治“我”的姐姐列娜,跳神后,列娜恢復(fù)過(guò)來(lái),可是一頭幼小的馴鹿卻代替她死去,那頭死去馴鹿的母親,好多天都不再產(chǎn)奶。妮浩薩滿每救治一個(gè)人,就要犧牲一個(gè)自己的孩子,而每一次,妮浩都在之前就知曉即將逝去的孩子,仍為著別人去跳神,以至于貝爾娜害怕她跳神,逃離了,在妮浩為大興安嶺滅火時(shí),用盡全身力氣去跳神后,終于離開人間的時(shí)候,她的孩子才回來(lái)。她逝去的孩子中,有一個(gè)男孩名為耶爾尼涅斯,為了追趕跑進(jìn)河流的畸形鹿崽,而離開了她,同一時(shí)刻,妮浩感到,這個(gè)孩子是為了挽救滑落山崖的她而離去。

“我”的兩任丈夫

《額》有著強(qiáng)烈的歷史感,貫穿在“我”的兩任丈夫中有近百年的歷史,三百年前俄國(guó)人把鄂溫克人從貝加爾湖驅(qū)趕到額爾古納河右岸,……日本人的敗退投降,1957年林業(yè)工人進(jìn)駐大興安嶺,1959年政府為鄂溫克人建立了定居點(diǎn),迫使?jié)h人進(jìn)山偷獵馴鹿,1965年政府為鄂溫克人設(shè)立了激流鄉(xiāng),部分鄂溫克人到激流鄉(xiāng)定居,鄂溫克孩子上學(xué)讀書,鄂溫克族第一位大學(xué)生,1998年大興安嶺火災(zāi),新世紀(jì)初期絕大部分鄂溫克人到布蘇定居等等。②

“我”的第一任丈夫名叫拉吉達(dá),是在伊萬(wàn)的妻子和兒女因懼怕日本人到來(lái),悄無(wú)聲息的逃離后,“我”極力去尋找時(shí),不經(jīng)意間與自己的伙伴走失后,挨餓受凍,遇見大熊,丟掉上衣,死里逃生,因?yàn)轲囸I,“我”與拉吉達(dá)相遇,隨后成為他的妻子。小說(shuō)中并沒(méi)有著力描寫,日本人的到來(lái)將會(huì)帶來(lái)怎樣的恐怖與躁動(dòng),只是通過(guò)娜杰什卡,這個(gè)之前居住在額爾古納河左岸的女人,帶著兒女逃跑,怕連累丈夫伊萬(wàn)的行為來(lái)闡述日本人帶來(lái)的恐慌,以此為序幕,后來(lái),日本侵占東三省,日本人迫使成年男子都要去接受訓(xùn)練。拉吉達(dá)第一次返回時(shí),已入冬天,大雪覆蓋,馴鹿被困在山上,剛見到“我”,沒(méi)來(lái)得及休息,急忙去解救馴鹿,在返回的途中永遠(yuǎn)的睡著了。第二任丈夫是鄂溫克民族最后一位酋長(zhǎng),名叫瓦羅加。他在初次看見“我”時(shí),“我”眼中流露的真情或許打動(dòng)了他,后來(lái)就決定與“我”在一起,他把自己的部落分成兩部分,一部分歸并到我們這邊,另一部分獨(dú)立出去。瓦羅加的睿智、英勇、大度帶給“我”很長(zhǎng)一段安穩(wěn)舒適的生活,直到瓦羅加被熊戕害。

從拉吉達(dá)到瓦羅加,遲子建在《額》中延續(xù)著《世界上所有的夜晚》的悲戚格調(diào),讀來(lái)有那么一絲絲隱憂,《世界上所有的夜晚》中勾勒了一位喪夫的女性外出旅行的所見所聞,她見到了同樣是喪夫卻不敢公布于眾的蔣百嫂,很多人不明白為什么一到停電,將百嫂就亂吼亂叫如發(fā)瘋一般,而一旦來(lái)電立刻恢復(fù)為常人。一道道謎底被主人公找到后,沒(méi)有過(guò)多的闡釋,又把這人世間的悲涼留給讀者去體味、思考。正如《額》中對(duì)于“我”的兩任丈夫的離去,沒(méi)有做過(guò)多悲劇成分的渲染,平淡無(wú)奇的敘述,生老病死本是人生百態(tài),又有何可夸大的呢。

從安道爾到西班

安道爾是“我”和拉吉達(dá)第二個(gè)兒子,小時(shí)候他常被果格力欺負(fù),但他從來(lái)不哭,他認(rèn)為“你把我打倒了,我能看云彩,這是好事,我渾身都是癢癢肉,你踩我不就是讓我笑嗎?”③安道爾長(zhǎng)大后,被瓦霞欺負(fù)卻不肯解除婚約,因?yàn)椤八€愛(ài)撒謊,我把她放走了,她又會(huì)去害別的男人!就像一條狼,我知道它吃人,還要放走它,我就是有罪的!我要留著她,看著她,不讓她吃人。”⑤安草兒是安道爾的孩子,作為宿營(yíng)地最后的留守者,他不明白投票是什么意思,而只關(guān)心馴鹿被黃蜂蜇腫的眼睛,所以留在大森林中與“我”為伴。西班是安草兒的孩子,“他一直喜歡講鄂溫克語(yǔ),當(dāng)他知道他說(shuō)的語(yǔ)言是沒(méi)有文字的時(shí)候,就下決心要造字了。他對(duì)我們說(shuō),這么好聽的話沒(méi)有文字,是多么可惜呀”⑥西班有兩大愛(ài)好:造字和制作樺樹皮工藝品,他希望自己能為這美妙的話語(yǔ)制造出精美的文字留存下來(lái)。

從安道爾到西班,這一脈相承的家人,有著愚癡、憨厚、善良的秉性,喜愛(ài)大森林,在大森林中生活的游刃有余,樂(lè)在其中,從某個(gè)角度也預(yù)示著,這種生存狀態(tài)正是鄂溫克人的本真面目。他們從出生到離開,都與這片森林相依為命,現(xiàn)代人逐漸的介入,使他們變得癡愚、癲狂。西班喜歡吃樹皮,這一舉動(dòng)一反常規(guī),但是這或許預(yù)示著鄂溫克人離不開大森林的舉動(dòng)。最后的造字,是在挽留即將逝去的文化,即將逝去民族,即將逝去的歷史。“如果有一天拉吉米不在了,西班一定會(huì)回來(lái)的?!雹?/p>

《額》中客觀的呈現(xiàn)出鄂溫克民族的傳統(tǒng)文化,被動(dòng)改變的事實(shí),與城市的現(xiàn)代文化相比,遲子建并沒(méi)有給出,哪種文化更先進(jìn),哪種文化更適宜人們,只是默默的續(xù)寫著鄂溫克這個(gè)即將消失的民族文化。薩滿的服飾已經(jīng)進(jìn)入了博物館,原始的捕獵活動(dòng)已經(jīng)被禁止,鄂溫克的族人正一點(diǎn)一點(diǎn)的接受著城市文化帶給他們的改變,森林原始居住的環(huán)境越來(lái)越小,被現(xiàn)代化的伐木工人逐漸變更。法國(guó)古典作家、《博物志》的作者朱爾?勒納爾曾說(shuō)過(guò)這樣的話:“神造自然,顯示了萬(wàn)能的本領(lǐng),造人卻是失敗?!薄拔矣X(jué)得他對(duì)人類有點(diǎn)過(guò)于悲觀了。人類既然已經(jīng)為這世界留下了那么多不朽的藝術(shù),那么也一定能從自然中把身上沾染的世俗的貪婪之氣、虛榮之氣和浮躁之氣,一點(diǎn)一點(diǎn)地洗刷干凈。雖然說(shuō)這個(gè)過(guò)程是艱難、漫長(zhǎng)的?!雹?/p>

參考文獻(xiàn):

[1] [2]李紅秀:《論》,《文藝爭(zhēng)鳴》2007年第12期。

第2篇:遲子建丈夫范文

陳麗華、遲重瑞:一樹海棠壓梨花

《西游記》里的唐僧總是被杏仙、女王、玉兔精之類糾纏逼婚,真正“富貴不能、威武不能屈”。而現(xiàn)實(shí)生活中,以演“唐僧”聞名的演員遲重瑞“取完西經(jīng)”則依舊要讀書、工作、掙錢、結(jié)婚……令人生從此改變。

他的太太陳麗華是香港“富華”董事長(zhǎng),身家高達(dá)55億元,為2006年福布斯中國(guó)富豪榜上排名第一的女性。他稱呼她為“董事長(zhǎng)”,她叫他“遲先生”。

陳麗華生于1941年,比遲重瑞大11歲。她沒(méi)讀完高中就入社會(huì)謀生了,倒騰過(guò)家具,上世紀(jì)80年代初跑到香港,靠轉(zhuǎn)手12套比華利別墅完成原始資本積累,接著回北京開發(fā)房產(chǎn),長(zhǎng)袖善舞辦起只面對(duì)政界名流的“長(zhǎng)安俱樂(lè)部”。

年輕時(shí)她結(jié)過(guò)婚生有一子二女,如今“長(zhǎng)安俱樂(lè)部”交給兒子趙勇,麗苑大廈歸女兒趙莉,而她自己則和心愛(ài)的美男子整日與紫檀、珠寶為伍。

同樣差11歲,兩人戀愛(ài)比王菲、謝霆鋒更驚世駭俗。當(dāng)《西游記》在全國(guó)各地播得如火如荼時(shí),47歲的陳麗華上京劇院玩票,認(rèn)識(shí)了遲重瑞。一見之下,十分傾心,兩人一唱一和串了幾出戲,便有人攛掇做媒。遲重瑞偷偷摸摸和她約會(huì)起來(lái)。真正是偷偷摸摸,他見人就躲,也不敢公開說(shuō)起她。陳麗華問(wèn)起,他坦白:?jiǎn)挝焕飩鞯梅蟹袚P(yáng)揚(yáng),說(shuō)小白臉吃軟飯。

那怎么辦呢?索性結(jié)婚。1990年,陳麗華向小男友求婚成功后即刻登記,上南非度蜜月。蜜月歸來(lái),她讓女友當(dāng)著眾人面讀自己給遲重瑞的肉麻情書,給足男人面子?;楹螅t重瑞辭去工作,隨陳麗華移居香港。

“女兒國(guó)”國(guó)王未必比陳麗華富有。陳麗華卻是更寵老公。10克拉的鉆戒、別墅泳池、華衣美食……世上好物,她都拿來(lái)討他歡心。

只是,未免有些不甘,遲重瑞婚后十多年來(lái),除了偶爾復(fù)出演唐僧、由老婆投資演鑒真外,在家游泳、唱卡拉OK,閑得無(wú)聊。陳麗華也曾想讓他加盟自己公司,無(wú)奈他對(duì)商業(yè)運(yùn)作談判毫無(wú)興趣。幸好,他還喜愛(ài)紫檀,早年做過(guò)家具的陳麗華終于找到夫妻共同愛(ài)好。

陳麗華投資2億元辦起中國(guó)紫檀博物館,讓遲重瑞做副館長(zhǎng),自己做館長(zhǎng),每天到工廠看人做家具,上原始森林采購(gòu)木料,真正體會(huì)到夫妻共事的樂(lè)趣。

潘石屹、張欣:內(nèi)地第一高調(diào)

據(jù)說(shuō)潘石屹和張欣以前不是這樣高調(diào)的,這對(duì)夫妻曾想方設(shè)法避免上各種富豪排行榜,生怕別人知道自己有錢。

可是,潘石屹夫婦實(shí)在不像那種可以忍住不高調(diào)的人。

房地產(chǎn)界著名夫妻檔,SOHO董事長(zhǎng)兼首席總裁潘石屹與聯(lián)席總裁張欣,名下總資產(chǎn)據(jù)說(shuō)高達(dá)14.5億元。雖說(shuō)不及綠城集團(tuán)的宋衛(wèi)平、夏一波夫婦財(cái)富的四分之一,但在媒體面前出現(xiàn)的頻率可是比別人高40倍還不止。

潘石屹積極寫博客出書,勇于下斷言挨磚,對(duì)娛樂(lè)圈的興趣絲毫不亞于對(duì)房地產(chǎn)的興趣。算算,他已經(jīng)拍過(guò)的電視廣告有摩托羅拉、IBM、SONY、LG……還興致勃勃地在讓梅婷虧錢虧到離婚的電影《阿司匹林》里演梅婷老公。

而張欣也熱衷于接受采訪,發(fā)表觀點(diǎn)認(rèn)為“城市高密度中心不該浪費(fèi)建小學(xué)?!保矚g做各種Party的女主人,讓美國(guó)媒體跟蹤采訪,在國(guó)外電視上表演中國(guó)富人的生活。

這對(duì)夫妻的結(jié)合開始時(shí)被認(rèn)為非常不配。表面看來(lái),潘石屹是甘肅長(zhǎng)大的,讀的大學(xué)不發(fā)學(xué)位證書,為了盤土豆絲能和服務(wù)員打架。而張欣1992年在劍橋拿了經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位,進(jìn)了華爾街銀行,做投資顧問(wèn)。但是不該忘記的是,張欣也不是含著銀湯匙出生的,14歲便去香港做女工,社會(huì)教她的不比夜大學(xué)教的少。

潘石屹認(rèn)識(shí)張欣時(shí)還未出過(guò)國(guó),不會(huì)說(shuō)英文,兩人認(rèn)識(shí)幾個(gè)月便閃電結(jié)婚。這段婚姻女方犧牲良多,犧牲完以后發(fā)現(xiàn)兩人根本不合,從穿著打扮到思維方式、行事風(fēng)格,處處矛盾。兩人結(jié)婚之初,天天吵架。

婚后一年,潘石屹和張欣各自離職,開始創(chuàng)業(yè),立場(chǎng)分歧巨大。1997年,新加坡國(guó)家投資流產(chǎn),潘石屹不再相信張欣的華爾街資本運(yùn)作模式,兩人一度分開。

可是,張欣要強(qiáng),婚姻也不許別人看到失敗。她在低谷期連續(xù)生了兩個(gè)兒子,老公在孩子出生后脫離工作一個(gè)月,陪她“休產(chǎn)假”。從此夫妻分工,一致對(duì)外,創(chuàng)造了建外SOHO、長(zhǎng)城腳下的公社等建筑神話。張欣的名字還改為“潘張欣”。

汪潮涌、李亦菲:雙CEO合壁

汪潮涌和李亦菲的財(cái)富達(dá)到了近10億。更難得的是,夫妻兩個(gè)的履歷都堪稱完美華麗,還在很年輕時(shí)就明白自己要什么。

汪潮涌19歲便成為清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院研究生,20歲到美國(guó)讀MBA,30歲時(shí)成為華爾街最年輕的首席代表。李亦菲13歲獲全國(guó)武術(shù)冠軍,拍過(guò)《》《神秘的大佛》,大二時(shí)便決定將來(lái)要去聯(lián)合國(guó),托??剂私鼭M分勇闖美利堅(jiān)。

1999年,汪潮涌創(chuàng)辦信中利投資咨詢有限公司,而李亦菲入維亞康姆成為MTV音樂(lè)電視頻道中國(guó)區(qū)總裁。中國(guó)內(nèi)地少有的“雙CEO”夫婦誕生。

這對(duì)出色人才在美國(guó)結(jié)婚時(shí),曾被華爾街稱為:“來(lái)自中國(guó)的兩個(gè)優(yōu)秀年輕人的完美結(jié)合?!倍凑账麄冏约旱恼f(shuō)法:“我們的思想與思想間沒(méi)有縫隙,在智商上的旗鼓相當(dāng)讓我們有一種很高的滿足感?!睅еc(diǎn)居高臨下的自負(fù),世上英雄不做第三人想。

按照MTV的李霞所言,上司李亦菲“既有一份自己熱愛(ài)的、蒸蒸日上的事業(yè),又有一兒一女,而夫妻倆永遠(yuǎn)都像在初戀”。她所看到的已經(jīng)是回國(guó)打拼多年的老板夫妻了,在他們新婚時(shí),日子被回憶得更浪漫:一起朗誦詩(shī)歌,一起打高爾夫球。在紐約世貿(mào)中心草地上,男吹笛子,女唱鄧麗君,準(zhǔn)備好被路人鼓掌。在李亦菲坐月子時(shí),汪潮涌每天買雞燉湯給她喝,而李亦菲至今還會(huì)替老公清晨擠牙膏,在周末帶兒子女兒吃漢堡包和披薩。

這對(duì)夫妻更難得的是在家庭理財(cái)上步調(diào)一致,互幫互助。這不僅體現(xiàn)在生財(cái)方面,還體現(xiàn)在花錢上。2005年,汪潮涌組建帆船隊(duì),需要5000萬(wàn)美元。這筆錢,汪潮涌找不到人投資,自己的“信中利”又不投資體育項(xiàng)目,唯一可倚仗的只有家庭積蓄了。而李亦菲全力支持了丈夫,一點(diǎn)沒(méi)拖泥帶水。這樣的合拍簡(jiǎn)直如屠龍刀遇上了倚天劍。

吳征、楊瀾:陽(yáng)光下的靶子

吳征、楊瀾夫婦擁有“陽(yáng)光文化”傳媒,以42億元位列中國(guó)內(nèi)地富豪情侶榜第三。

2000年,這對(duì)夫妻共同創(chuàng)辦了“陽(yáng)光文化”,吳征任執(zhí)行主席兼集團(tuán)行政總裁,楊瀾身家當(dāng)時(shí)便高達(dá)14億港元。兩人分工明確,吳征以資本操作和管理為主,楊瀾負(fù)責(zé)創(chuàng)意。

多數(shù)中國(guó)人都是通過(guò)《正大綜藝》早早認(rèn)識(shí)楊瀾的,后來(lái)看著她出國(guó),當(dāng)時(shí)她的丈夫是爸爸帶的研究生張一兵。就和那個(gè)時(shí)代最紅的“留守”故事一樣,寂寞的楊瀾在美國(guó)認(rèn)識(shí)了娶過(guò)一任美國(guó)太太的吳征,便和國(guó)內(nèi)老公提出離婚,嫁給了這個(gè)身高不足1.66米的胖男人。

1995年,國(guó)內(nèi)媒體上到處可見兩人幸福合影,所有人都聽說(shuō)楊瀾眼光好,嫁了有錢的博士。只是,十多年過(guò)去,這段名人婚姻漸漸不斷遭到來(lái)自外界的質(zhì)疑。

當(dāng)2002年,陽(yáng)光四通入主新浪后,有關(guān)吳征的流言就被人以匿名方式發(fā)給香港及內(nèi)地媒體、陽(yáng)光衛(wèi)視廣告合作伙伴及客戶,并惡意在網(wǎng)上散布。包括吳征博士文憑是假的、曾利用美國(guó)前妻謀求政治發(fā)展、保險(xiǎn)欺詐官司以及席卷某協(xié)會(huì)資金,并通過(guò)吳征質(zhì)疑楊瀾的能力。

到了2007年,王朔又跳出來(lái)開罵,在《鏘鏘三人行》說(shuō):“楊瀾找錯(cuò)了老公,吳征是個(gè)騙子,前一陣還忽悠我們徐靜蕾投資呢?!睏顬懺诘谝粫r(shí)間以博文“王朔先生,說(shuō)話要負(fù)責(zé)任”予以回?fù)簟?/p>

第3篇:遲子建丈夫范文

[關(guān)鍵詞]遲子建 《世界上所有的夜晚》 海德格爾 死亡

[中圖分類號(hào)]I041[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-5349(2011)09-0077-03

在當(dāng)代中國(guó)文壇上,遲子建一直以純真的兒童視角和溫婉的詩(shī)意敘述成為一處獨(dú)特的風(fēng)景線。而在中篇小說(shuō)《世界上所有的夜晚》(《鐘山》2005 年第3期,該作品獲得第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng))中,作家呈現(xiàn)給我們的是另一種完全迥異的敘說(shuō)風(fēng)格。“翻開小說(shuō),一種與溫馨的北極村童話里截然不同的,粗糲,黯淡,艱苦,殘酷,完全可以稱得上絕望的生活,撲面而來(lái)”,[1]在這里她把筆觸深入到死亡這一永恒的文學(xué)母題。

正如論者指出,“死亡是《世界上所有的夜晚》的主旋律,它在小說(shuō)里一遍遍奏響,密集到令人不能喘息的程度?!盵1]死亡成為了小說(shuō)的主旋律。遲子建用心彈奏出了死亡的新樂(lè)章,以實(shí)現(xiàn)著對(duì)人生的深思和詩(shī)意的超越。

死亡學(xué)說(shuō)是海德格爾存在哲學(xué)的重要組成部分。在海德格爾那里,思考死亡是進(jìn)行此在的生存論分析的基本途徑。小說(shuō)《世界上所有的夜晚》的死亡主題在某種程度上契合了海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)于死亡的論述,即告誡世人直面死亡,在死亡中生存,最后尋找“詩(shī)意的居所”。

由此,我們走進(jìn)了這個(gè)充滿哲學(xué)意味的小說(shuō)《世界上所有的夜晚》,體味著遲子建的死亡之思。

一、直面死亡

“此在”是理解海德格爾基礎(chǔ)存在論的關(guān)鍵概念,“死亡”則是理解此在的關(guān)鍵概念。在海德格爾那里,思考死亡,是進(jìn)行此在生存論分析的基本途徑。直面死亡,是為了更好地領(lǐng)會(huì)生存的意義。《世界上所有的夜晚》可以說(shuō)是一個(gè)關(guān)于死亡的故事,是一部直面死亡、剖析死亡的小說(shuō),傳達(dá)出作家對(duì)于死亡的一種存在主義之思。

(一)死亡的言說(shuō)

海德格爾認(rèn)為:“如果自身屬于此在的本質(zhì)規(guī)定,而此在的‘本質(zhì)’卻在于生存,那么我性與自身性就必須從生存論上加以理解?!盵2]也就是說(shuō),敘事方式乃是作家于自身性生存中言說(shuō)世界的方式,作家的存在狀態(tài)與其書寫形式之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。[3]因此,死亡作為現(xiàn)實(shí)人生的鏡像,許多偉大的作家,無(wú)不以死亡來(lái)體現(xiàn)他對(duì)人生與社會(huì)的思考,于作品中展示其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。在小說(shuō)《世界上所有的夜晚》中,遲子建選擇對(duì)于死亡的敘述,書寫死亡,直面死亡,這與她的現(xiàn)實(shí)生存情態(tài)有著不可分割的聯(lián)系。

遲子建少年喪父,留下的是對(duì)于父親的永遠(yuǎn)追憶。2002年的一場(chǎng)車禍又奪去了她結(jié)婚僅四年的愛(ài)人的生命,可謂經(jīng)歷了人生巨大的不幸和傷痛。從小到大,她也經(jīng)歷了親人和鄉(xiāng)人的無(wú)數(shù)次葬禮。對(duì)于死亡的切身體會(huì)以及耳聞目睹,使得遲子建在內(nèi)心深處激發(fā)了對(duì)于死亡的思考與感悟的強(qiáng)烈動(dòng)力,促使她以莫大的勇氣直面死亡帶給她以及和她相似命運(yùn)的人的痛苦,并且化筆為旗,強(qiáng)有力地回?fù)羲劳龅拇驌?,一次次叩?wèn)死亡的深層意義。

可見死亡敘述是與遲子建的現(xiàn)實(shí)生存息息相關(guān)的,是建立在她的生存基礎(chǔ)之上的言說(shuō),也是反映其生存現(xiàn)狀的書寫。小說(shuō)《世界上所有的夜晚》中“我”以一個(gè)寡婦的身份貫穿小說(shuō)的始終,喪夫之痛使“我”感覺(jué)無(wú)意間丟失了“人世間最珍貴的禮物”,但是生活還是要繼續(xù),“我”要接受生活賜予,直面死亡現(xiàn)實(shí),勇敢超越死亡。我們不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中或隱或現(xiàn)展開的對(duì)于作家自身生存現(xiàn)實(shí)的寫照。

(二)死亡的偶然性

海德格爾在生存論存在論上對(duì)死亡做了這樣的界定:“死亡作為此在的終結(jié)乃是此在最本己的、無(wú)所關(guān)聯(lián)的、確知的、而作為其本身則不確定的、不可逾越的可能性。死,作為此在的一個(gè)終結(jié)存在,存在在這一存在者向其終結(jié)的存在之中。”[4]海德格爾式的存在主義哲學(xué)告訴我們,死亡具有不確定性和不可逾越性。由此,死亡在某種意義上是偶然的,富有戲劇性的,體現(xiàn)了現(xiàn)代人荒誕的生存狀態(tài)。

小說(shuō)中反復(fù)奏響了死亡的樂(lè)章,而死亡的起因卻往往緣于一次小小的事故或意外,“有時(shí)候,生命竟比一張紙還要脆弱。”小說(shuō)中人物的死亡多次被賦予一種偶然性和荒誕色彩。

如小說(shuō)開篇“我”的丈夫,那個(gè)有著孩子般純真性情的魔術(shù)師死在醉酒菜農(nóng)的“跛足驢”下,而真正惹禍的卻是菜農(nóng)的一泡尿。魔術(shù)師的死如同他的表演一樣變幻無(wú)常,不可預(yù)測(cè)。文中談到,“第一個(gè)哭我丈夫的并不是我,而是‘瘸腿老驢’的主人”,使得魔術(shù)師的死顯出了幾分詼諧。攤主的老婆云秀打點(diǎn)滴卻搭上了命,因?yàn)楂F醫(yī)老周未做過(guò)敏實(shí)驗(yàn)就給她打青霉素。一幅艷俗而輕浮的牡丹砸中了陳紹純的腦袋,而充當(dāng)殺手的鏡框砸只螞蟻也未見砸得死,卻“劫走了人間最光華的生命”。作為理發(fā)師的云領(lǐng)的母親被顧客的寵物小狗咬傷因而斷送了生命。人的命運(yùn)就是這樣在偶然之中被改寫,無(wú)理可循、無(wú)法預(yù)測(cè)、無(wú)法更改,人類生存就如此荒誕、不可理喻。

(三)死亡的必然性

海德格爾認(rèn)為,“‘死亡’作為在世界之中熟知的、擺到眼前的事件被遭遇?!薄八劳鍪谴嗽诒旧硐騺?lái)不得不承擔(dān)下來(lái)的存在可能性?!薄爸灰嗽谏嬷鸵呀?jīng)被拋入了這種可能性。”[5]

可見,死亡是必然的過(guò)程,作為此在的一個(gè)終結(jié)存在,死亡無(wú)處不在,它發(fā)生在昨天,發(fā)生在今天,也將發(fā)生在明天。因此,我們要直面死亡,正視現(xiàn)實(shí)生存中死亡的必然性。

魔術(shù)師的死是偶然中的必然。文中作了多種假設(shè),假如菜農(nóng)的那泡尿在撞上魔術(shù)師之前撒出去,假如小酒館有洗手間,假如公廁就在附近,假如僻靜處沒(méi)有男女在親熱,菜農(nóng)就不會(huì)憋尿,也就不會(huì)亡命般開著摩托車往家趕。假如小酒館不送那壺免費(fèi)的茶,假如他的賣豆腐、修鞋的酒友把那壺茶多喝點(diǎn),那么菜農(nóng)也就沒(méi)有了那泡尿。甚至假如規(guī)范道路秩序保障行人安全的紅綠燈發(fā)生了故障……那么死亡就不會(huì)降臨了。然而促成死亡的因素指向了死亡,而避免死亡的因素也指向了死亡,死亡之箭就這樣穿越了層層假設(shè)擊中了魔術(shù)師。

此外,烏塘鎮(zhèn)礦工蔣百的死與其說(shuō)是一次礦難,不如說(shuō)是不可逃避的死亡命運(yùn)。這里“一年之中極少有幾天能看見藍(lán)天白云”,這里金錢可以掩蓋礦工的死亡,驅(qū)使礦工們?cè)谒劳鲋匈u命,最后死無(wú)葬身之地。蔣百生不見人死不見尸的神秘失蹤就是見證,守候一座“冰山”的蔣百嫂只能一遍遍悲嘆“這世上的夜晚”。給金秀打點(diǎn)滴的獸醫(yī)老周拿個(gè)行醫(yī)執(zhí)照,就跟從自家樹上摘果子一樣輕而易舉,因?yàn)樗倪B襟是衛(wèi)生局局長(zhǎng),而兩萬(wàn)塊錢就使他理直氣壯地搞定了,并聲稱是心臟病發(fā)作死了。云領(lǐng)的父親在景區(qū)給客人放焰火,一個(gè)南方來(lái)的老板非讓他托著值一千多塊錢、有一個(gè)紙箱那么大的禮花,并許諾給兩百塊錢,誰(shuí)知跟炸藥包一樣勁大的禮花帶著絢麗的焰火跟著云領(lǐng)父親的一條胳膊,飛上了天。

這些社會(huì)底層的弱者,他們的死亡是那樣輕巧、低賤,因?yàn)樗麄兊纳姝h(huán)境有太多的因素充當(dāng)了無(wú)形的殺手,促使死亡變得無(wú)處可逃,不可逾越。

正如存在主義所認(rèn)為的,死亡就在身邊,就在此在的在中。

二、向死而生

海德格爾是從存在論上談?wù)撍劳龅?,他指出死亡在日常此在沉淪下處于遮蔽狀態(tài),常人使死亡處于非本真的異化狀態(tài),因此要通過(guò)“良知”與“決心”諸環(huán)節(jié)來(lái)喚醒非本真此在的本己能在,從而使此在向死而在。[6]

人生就是“趨向死的先行”或“先行到死中去”,人與其從生的角度看死,不如從死的角度看生,因?yàn)樯邢蓿劳霾豢杀苊猓扒∏∈撬劳鲞@種生存的最本己的可能性喚起了人生的真正意義”。[7]

遲子建在這篇小說(shuō)中,在生與死的領(lǐng)悟與思考中,也趨向于一種“向死而生”的海德格爾式的哲思。人歸根到底要面對(duì)死亡,直面死亡之后,向著死亡而生存,來(lái)追尋人生的真正意義,洞明存在的真諦,最終實(shí)現(xiàn)靈魂的交匯,找到“詩(shī)意的居所”。

(一)傷感的幸福

對(duì)于生者來(lái)說(shuō),承受死亡的事實(shí)是痛苦的。小說(shuō)中“我”在喪夫之痛的巨大挫折中,通過(guò)心靈的洗滌,哀痛的傾訴,特別是來(lái)自異鄉(xiāng)的至純至美的悲涼之音帶給我的“傷感的幸?!?,使“我”敞開心扉來(lái)接受死亡,承擔(dān)死亡。

文中,“我”在沒(méi)有歌詞的純凈悲涼的民歌旋律中傾訴哀痛,燃起了生存的火焰,甚至覺(jué)得咀嚼死亡的哀痛“竟比俗氣的喜悅要來(lái)得親切”,認(rèn)為“真正的喜悅是透露著悲涼的,正是如梨花枝頭的露珠一樣晶瑩――喜悅盡頭的那一縷悲涼”。深井畫店的老板陳紹純的歌聲,使“我”的心靈得到撫慰,使“我”在歌聲中牽住了已逝愛(ài)人的手,溫情而浪漫。死亡并沒(méi)有將愛(ài)情揉碎,甚至因死亡而顯出了愛(ài)情的悲涼之美,更增添了愛(ài)情的可貴之處。死亡并不是絕對(duì)的哀痛,還有那一種“傷感的幸福”是彌足珍貴的。

(二)靈魂的交匯

存在是向著死亡的,然而死亡不是生命的盡頭,死亡并不能斬?cái)嗤吲c現(xiàn)世生命之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他們只是失去了有形的軀殼,可親可近的魂靈還真實(shí)活著,通過(guò)才下眉頭又上心頭的思念,通過(guò)柴米油鹽的照料,通過(guò)有曲無(wú)詞的民歌,通過(guò)承受著藏尸的異化與眾人誤解的妻子,通過(guò)一只氣息奄奄仍在等待主人歸來(lái)的義犬,活著。

遲子建曾自言:“(死亡)能劫走愛(ài)人的身影,但它奈何不了這巍峨的雪山,有雪山在,我的目光仍然有可注視的地方,我的靈魂也依然有可依托的地方?!保ā堆┥降拈L(zhǎng)夜》)[8]的確,作家在小說(shuō)中不斷地投射著這樣一種靈魂相交匯的畫面,生與死不是絕對(duì)的隔離,而是近在咫尺。

如小說(shuō)中寫道,“我愿意與魔術(shù)師的靈魂相遇一刻――哪怕只是閃電的一剎那間”,“也許我的魔術(shù)師會(huì)挾著一束光焰來(lái)照亮我晦暗的眼睛”,“如果我真是一片云就好了,我能飛到天上,看看我的魔術(shù)師是否在云層背后,手持魔杖對(duì)我微笑?”“我在心底輕輕呼喚他的名字”等等,“我”希冀與魔術(shù)師的靈魂相遇。又如攤主的老婆金秀在夢(mèng)中囑咐他風(fēng)大時(shí)別忘了關(guān)窗,下雪了別忘了給孩子戴上棉帽子,云領(lǐng)在清流邊放河燈呼喚母親的魂靈等。

在這魔幻般的描述中,死原本就是一種活著,因?yàn)殪`魂彼此交匯在一起。

(三)詩(shī)意的超越

海德格爾對(duì)于死亡的論述,最終沒(méi)有再用走向死亡的存在(此在)來(lái)規(guī)定人,而是把人稱作能死者,從而采取了詩(shī)意作為人的尺度,召喚我們“詩(shī)意地居住在此大地之上”,而獲得一種超越。面對(duì)死亡的偶然性的荒誕以及必然性的殘酷,悲傷化作了河流。遲子建小說(shuō)在對(duì)死亡的敘述中,最終找到了海德格爾式的詩(shī)意超越,對(duì)于死亡的難以承受之重,變成了自我的救贖。

在這次化解死亡痛苦的旅行中,女主人公目睹失去母親,經(jīng)歷生活之痛躲在廁所偷偷流淚的小男孩,相比“永遠(yuǎn)不會(huì)感到溫暖,注定生活在永無(wú)終結(jié)的漫漫長(zhǎng)夜中”的蔣百嫂,看著“月光裹挾著的這個(gè)經(jīng)歷了生活之痛的小小身影”,她頓覺(jué)自己所承受的死亡之痛是那么輕微,她慶幸自己至少還有機(jī)會(huì)在火化爐前吻別丈夫,再給他造一座可供憑吊的墳?zāi)?。于是,她超越了?duì)自身的不幸的沉湎,將視野投向了那些更加不幸的人們,并把同情升華為對(duì)世間萬(wàn)物的關(guān)懷與悲憫,她得到了真正的解脫和救贖。

小說(shuō)最后一章,“我”來(lái)到了目的地三山湖,這里“陽(yáng)光可說(shuō)是來(lái)自天堂的陽(yáng)光,清澈雪亮如泉水”,天堂般的環(huán)境再次凈化著“我”的心靈。并且小男孩云領(lǐng)的出現(xiàn),就仿佛魔術(shù)師生命的影子,在與云領(lǐng)的相處中,“我”永別于清流,“我的心里不再有那種被遺棄的委屈和哀痛,在這個(gè)夜晚,天和地完美地銜接到了一起,我確信這清流上的河燈可以一路走到銀河之中”。

文中結(jié)尾處寫道,“突然,我聽見盒子發(fā)出撲簌簌的聲音,像風(fēng)一樣,好像誰(shuí)在里面竊竊私語(yǔ)著,這讓我吃驚不已……沒(méi)隔多久,撲簌簌的聲音再次傳來(lái),我便將那個(gè)盒子打開,竟然是一只蝴蝶,它像精靈一樣從里面飛旋而出!它扇動(dòng)著湖藍(lán)色的翅膀,悠然地環(huán)繞著我轉(zhuǎn)了一圈,然后無(wú)聲地落在我右手的無(wú)名指上,仿佛要為我戴上一枚藍(lán)寶石的戒指?!被没暮撬勒哽`魂的召喚,是美麗的精靈的引領(lǐng),更是對(duì)于死亡的詩(shī)意超越,“詩(shī)意地居住在此大地之上”,向死而生著。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣子丹.當(dāng)悲的水流經(jīng)慈的河――《世界上所有的夜晚》及其他[J].讀書,2005(10).

[2]海德格爾.存在與時(shí)間[M].北京:三聯(lián)書店,2000.

[3]吳康.香迅小說(shuō)敘事方式的存在論視域[J].文學(xué)評(píng)論,2008(6).

[4]海德格爾(著),陳嘉映,王慶節(jié)(譯).存在與時(shí)間(修訂譯本)[M].北京:三聯(lián)書店,1999.

[5]Heidegger.1967.Sein Und Zei t.Tübingen:Max Niemeyer Verlag.

[6]甘祥滿.死亡與此在的澄明――早期海德格爾對(duì)死亡的詮釋意旨[J].蘭州學(xué)刊,2010(2).

第4篇:遲子建丈夫范文

【關(guān)鍵詞】出妻;義絕;和離;古代離婚形式

【中圖分類號(hào)】G633.53 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教學(xué)《孔雀東南飛》一課,有個(gè)問(wèn)題頗令師生困惑,即劉蘭芝聰明美麗、勤勞能干、知書達(dá)理,與丈夫焦仲卿感情也深厚,為什么焦母卻視之如眼中釘肉中刺,一定要將之驅(qū)遣呢?

焦母的理由是“此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由”。然而考察劉蘭芝在焦家的表現(xiàn)分明是有“禮節(jié)”不“專由”:“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”,“三日斷五匹,大人故嫌遲”,“奉事循公姥”——含辛茹苦,忍辱負(fù)重,毫無(wú)自由;“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”——不堪凌虐,自請(qǐng)遣歸,毫無(wú)俯首帖耳、哭哭啼啼的可憐相,表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán);臨走前,“新婦起嚴(yán)妝”“上堂拜阿母”,“卻與小姑別”——一言一行,有禮有節(jié),舉止得體??梢姡m芝在劉家循規(guī)蹈矩,謹(jǐn)守婦道,焦母所謂的理由根本站不住腳。

那么焦母獨(dú)斷專行的真正原因是什么呢?盡管歷來(lái)說(shuō)法不一,但其中的蘭芝“無(wú)子”說(shuō)已漸為多數(shù)人接受認(rèn)同。“共事二三年”,“賤妾守空房”,“相見常日稀”,“伶俜縈苦辛”……蘭芝婚后大部分日子獨(dú)守空閨,未曾生育。所以這些自述,激憤之情溢于言表,難言之隱也盡含其中。不孝有三,無(wú)后為大,于是封建家長(zhǎng)的代表人物焦母軟硬兼施逼子休妻另娶,目的就是要延續(xù)焦家的香火,盡管問(wèn)題不是或不一定是出在蘭芝身上。焦母冷酷無(wú)情蠻橫跋扈的根據(jù)就是古代離婚制度中的“出妻”之說(shuō)。

丈夫強(qiáng)行與妻子離異叫“出妻”,也叫“休妻”。這是中國(guó)古代社會(huì)最主要的離婚形式?!俺銎蕖敝f(shuō)最早見于《儀禮·喪服》。根據(jù)賈公彥的解釋,男子休妻要有理由,共七條,稱“七出”,即無(wú)子、逸——作風(fēng)不正、不事舅姑——不侍奉公婆、口舌——搬弄是非、竊盜——私自動(dòng)用家財(cái)、妒忌——不準(zhǔn)丈夫納妾、惡疾——得了傳染病或其他重病,做丈夫的可根據(jù)其中任何一條離棄妻子。此說(shuō)一直往下延續(xù),以后歷朝歷代雖不斷有變更補(bǔ)充,但基本內(nèi)容未變,成為封建社會(huì)夫權(quán)思想的重要內(nèi)容。劉蘭芝作為廬江府小吏之妻,中了“七出”之首條,犯了“無(wú)子”之大過(guò),故難逃被遣的厄運(yùn)。

“七出”不過(guò)是形式,是丈夫拋妻的合法合理的外衣?!胺蛘?,妻之天也。”在封建宗法制下,婦女處于社會(huì)的底層受盡了摧殘,丈夫卻為所欲為,對(duì)女人一旦不如意,隨便一個(gè)理由一紙休書就可打發(fā)。而婦女被休則意味著失節(jié),意味著從此將走向更黑暗的深淵——“社會(huì)公意,不節(jié)烈的女人,既然是下品,他在這社會(huì)里,是容不住的”(魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》)。

“出妻”是男子的特權(quán),“義絕”則是廣大婦女對(duì)命運(yùn)無(wú)奈的抗?fàn)帯?/p>

“義絕”一詞最早見于漢代的《白虎通·嫁娶》,是對(duì)禮的一種補(bǔ)充。禮規(guī)定丈夫可以休棄妻子,而妻子卻不能離棄丈夫,但丈夫如果“悖逆人倫,殺妻父母”,這就屬于“廢絕綱紀(jì),亂之大者”。在這種情況下,妻子當(dāng)然要與丈夫斷絕關(guān)系了?!傲x絕”正式成為法律規(guī)定的一種強(qiáng)制離婚形式,則是在唐朝,且擴(kuò)大了范圍。夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對(duì)對(duì)方親屬如果有罵、毆、傷、殺、奸等行為,就視為夫妻恩斷義絕,不論雙方是否同意,均由官府審斷強(qiáng)制離異。

古代社會(huì)男尊女卑,故“義絕”一般多指婦女義絕男方。袁枚《祭妹文》“汝之義絕高氏而歸也”說(shuō)的就是三妹袁機(jī)受盡丈夫虐待,迫不得已與高家斷絕關(guān)系回歸娘家的事情。這一點(diǎn)在袁枚《女弟素文傳》中交代得很清楚:

“高渺小,僂而斜視,躁戾佻險(xiǎn),非人所為。見書卷,怒,妹自此不作詩(shī);見女工,又怒,妹自此不持針黹;索奩具為狎邪費(fèi),不得,則手掐、足踆、燒灼之毒畢具。姑救之,毆姑折齒。輸博者錢,將負(fù)妹而鬻。妹見耳目是非,告先君。先君大怒,訟之官而絕之?!保ā缎}(cāng)山房文集》卷七)

妹從小“識(shí)詩(shī)書”,“愛(ài)聽古人節(jié)義事”。成人后“遽躬蹈之”,明知高氏子惡劣無(wú)賴,也不肯解除婚約,自投虎口。結(jié)果受盡折磨,若不是父親干預(yù),若不是她最起碼的妻性完全被扼殺,她根本不會(huì)走“義絕”之路。她是夫權(quán)的受害者,也是封建禮教思想的中毒者。

第5篇:遲子建丈夫范文

然而,如同愛(ài)她就娶她一樣,娶了她就要和她在一起,現(xiàn)代的牛郎織女非要兩地分居,倒要懷疑這樁婚姻是否摻了沙滲了水。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心――悔到腸子都青了。其實(shí),古人的異地婚姻更多的是出于無(wú)奈,上京赴考或外出光路上就得花上幾個(gè)月半年的,不得不把妻兒丟在家中。而現(xiàn)在汽車、火車、飛機(jī)來(lái)往,即使到地球的另一邊也是一個(gè)晝夜搞定,制造分居的就不能怪你的那雙腳而只能怪那顆心啦。

丈夫――一丈之內(nèi)才是夫,這是人們對(duì)夫妻關(guān)系的通俗定位。夫妻倆每一天都廝守在一起是不可能的,但每一天都不在一起也是不正常的。一起歡笑,一起煩惱;一起溫暖,一起寒冷……生命中有些時(shí)刻是不能錯(cuò)過(guò)。比如:彼此的生日,這一天是神圣與值得懷戀的,該為他點(diǎn)燃生日的燭光吧,為她唱一支“祝你生日快樂(lè)”的歌吧。

你們結(jié)婚的日子也是不能錯(cuò)過(guò)的,重視它,意味著你們對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。

還有孩子的生日,那是你們的愛(ài)情結(jié)晶,保留著這份經(jīng)過(guò)母親磨難父親祈盼的感覺(jué),也是非常珍貴的。

異地婚姻往往無(wú)法完整地?fù)碛羞@些日子,無(wú)法享受到在一起的幸??鞓?lè)。

有人把它歸結(jié)到現(xiàn)在的人感情脆弱,但我認(rèn)為是對(duì)追求幸福的愿望更強(qiáng)烈了。以我媽為例,她是一個(gè)忍耐力極強(qiáng)的傳統(tǒng)女性,但她對(duì)當(dāng)年生我弟弟妹妹時(shí)丈夫不在身邊的往事,仍有微辭。有一次,她很羨慕地對(duì)兒媳婦說(shuō):你們這一輩子就好了,生仔有丈夫陪著。

第6篇:遲子建丈夫范文

1、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。

2、治天下者必先立其志。(明·程顥)

3、勸君著意惜芳菲,莫待行人攀折盡。--佚名

4、立志難也,不在勝人,在自勝。(韓非子)

5、每一發(fā)奮努力的背后,必有加倍的賞賜。

6、人生各有志(漢·王粲)人生偉業(yè)的建立,不在能知,乃在能行。

7、人生志氣立,所貴功業(yè)昌。

8、有志登山頂,無(wú)志站山腳。

9、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。——顏真卿

10、欲望以提升熱忱,毅力以磨平高山。

11、有志者自有千方百計(jì),無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。

12、志不立,如無(wú)舵這舟,無(wú)銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎。(明·王守仁)

13、丈夫志氣薄,兒女安得知?(宋·呂溫)

14、任何的限制,都是從自己的內(nèi)心開始的。()

15、莫為一身之謀,而有天下之志。(清·金纓)

16、含淚播種的人一定能含笑收獲。

17、志之所趨,無(wú)遠(yuǎn)勿屆,窮山復(fù)海不能限也;志之所向,無(wú)堅(jiān)不摧。

18、讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍,既是一種苦刑,也是一種樂(lè)趣。(雨果)

19、志高山峰矮,路從腳下伸。

20、有志的人戰(zhàn)天斗地,無(wú)志的人怨天恨地。

第7篇:遲子建丈夫范文

關(guān)鍵詞:遲子建;小說(shuō);孤獨(dú)意識(shí)

中圖分類號(hào):I041文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)11-0005-02

遲子建,1964 年出生在中國(guó)版圖最北端的北極村――漠河,有“極地才女”、“北國(guó)精靈”之稱。從1984 年發(fā)表處女作《那丟失的……》開始,這位人淡如菊的才女已向讀者奉獻(xiàn)出了四百余萬(wàn)字的作品,她是目前唯一一個(gè)三次獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的作家。她的作品總是散發(fā)著空谷幽蘭的氣質(zhì),閃爍著林間水滴的精瑩。人們總是嘗試著從地域的、文化的、兒童的、人性的視角去闡釋她的作品,而對(duì)其作品中如水一樣氤氳的孤獨(dú)意識(shí)卻鮮有人提及。

孤獨(dú)意識(shí)是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的一種特有的精神現(xiàn)象,作為一種深度的心理體驗(yàn),其重要表征便是主體與對(duì)象相疏離而導(dǎo)致的一種刻骨銘心的精神空落感。在中國(guó)浩如煙海的詩(shī)詞王國(guó)中,描寫孤獨(dú)意識(shí)的詩(shī)詞俯拾皆是:“前不見古人,后不見來(lái)著,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”是一種孤獨(dú),“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”是一種孤獨(dú),“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”也是一種孤獨(dú)……

遲子建孤獨(dú)意識(shí)的產(chǎn)生可以追溯到童年時(shí)期,遲子建的童年是孤獨(dú)的,六歲的她因?yàn)樘詺?、多嘴、不聽媽媽的話而被寄養(yǎng)在了姥姥家――北極村漠河,在那里同齡的伙伴很少,“那些孩子要么在襁褓中,要么在年輕女人的肚子中慢慢構(gòu)造未完成的軀體,我的游戲?qū)ο蠛鋈怀尸F(xiàn)出一派前所未有的荒涼景象?!雹?“而故鄉(xiāng)的冬天又實(shí)在太漫長(zhǎng)了,漫長(zhǎng)的讓人覺(jué)得時(shí)間是不流動(dòng)的,雪花一場(chǎng)接一場(chǎng)的鋪天蓋地而來(lái),遠(yuǎn)山蒼茫,近山也蒼茫,”在那個(gè)廣闊的空間人的感覺(jué)就很渺小。同齡伙伴的缺失,農(nóng)村散養(yǎng)式的養(yǎng)育孩子方式,北國(guó)的蒼茫曠遠(yuǎn),使遲子建過(guò)早體會(huì)到了孤獨(dú)的滋味,呼吸什么空氣會(huì)產(chǎn)生什么氣息,童年的經(jīng)歷不知不覺(jué)地影響了遲子建寫作。而這種童年時(shí)養(yǎng)成的孤獨(dú)意識(shí)成為她進(jìn)入文學(xué)殿堂的推動(dòng)力之一。在她的創(chuàng)作中,孤獨(dú)時(shí)而撲面而來(lái),時(shí)而緩緩流淌,即使在訴說(shuō)不相關(guān)的他人往事,內(nèi)心的孤寂和荒涼也依然表露無(wú)遺。

遲子建筆下的孤獨(dú)可以分為以下幾種:一是因母愛(ài)和親情的缺失而導(dǎo)致的孤獨(dú)。如《沒(méi)有夏天了》中的小鳳,《百雀林》中的明瓦,《樹下》中的七斗,《瘋?cè)嗽豪锏男∧ケP》中的小磨盤,《岸上的美奴》中的美奴都是因?yàn)槟笎?ài)或親情的缺失而導(dǎo)致了刻骨銘心的孤獨(dú),這種童年時(shí)形成的孤獨(dú)意識(shí)甚至影響到他們的一生。

《沒(méi)有夏天了》中的小鳳的媽媽淑芬面對(duì)婚后日子的困窘、經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)、丈夫的清高無(wú)能借酒澆愁,每日進(jìn)行不絕如縷的詛咒、抱怨和訓(xùn)斥,在母親的謾罵和訓(xùn)斥中長(zhǎng)大的小鳳是孤獨(dú)的,她體會(huì)不到家庭的溫馨和幸福,母愛(ài)的詩(shī)意和美好,相反,家在她心目中成為了渴望逃離之所,她甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題:“我每天盼望著有稀奇事發(fā)生。我盼有人死,盼望著誰(shuí)家吵架聲頂?shù)姆可w直顫悠,或者來(lái)一群大蟲子,把所有人的臉都蛀出大麻坑,然后讓人像糟蘑菇一樣地爛掉?!雹谥挥性鹿饽芙o她幼小孤獨(dú)的心靈帶來(lái)少許的安慰。

《百雀林》中明瓦的媽媽文春只因?yàn)橐粫r(shí)興起,燙了一個(gè)在鄉(xiāng)下還不時(shí)興的頭發(fā)而遭到村人的恥笑,明瓦的爸爸借著酒勁用燭臺(tái)砸死了妻子后畏罪潛逃,十一歲的明瓦一下子成了孤兒。親人們因?yàn)槊魍叩牟粰C(jī)靈而把他像皮球一樣踢來(lái)踢去,誰(shuí)也不愿收養(yǎng)他。最后城里一對(duì)一直沒(méi)孩子的夫婦收養(yǎng)了他。母愛(ài)和親情的缺失深深的影響到明瓦的擇偶標(biāo)準(zhǔn),成年后的他面對(duì)別人給他介紹的對(duì)象卻是相一個(gè),黃一個(gè),一番猶豫后,他終于向養(yǎng)母說(shuō)出了緣由,他認(rèn)定好女人身上應(yīng)該有母親身上的那種奶味,而那些姑娘身上沒(méi)有。最后,他終于找了一個(gè)離婚后帶一小孩的文秋。這段婚姻終于經(jīng)不住親人們以"親情"名義進(jìn)行的盤剝而走向解體。又重新變得一無(wú)所有的明瓦夢(mèng)想著一個(gè)人過(guò)日子,脫離人群。最后明瓦終于找到了一份適合自己的工作――在一個(gè)前不著村,后不著店,不通水電的地方當(dāng)了一名養(yǎng)鳥員,孤獨(dú)的他終日和孤獨(dú)的鳥兒為伍。

《樹下》中的七斗天性善良,厄運(yùn)卻在童年時(shí)期就纏上了她,久病的母親自殺死去,父親常年在外,母親的葬禮過(guò)后七斗被過(guò)繼給了姨媽。姨媽自私而貪心,對(duì)七斗并不好。從姨媽家所在的惠集小鎮(zhèn)開始,十多年中她輾轉(zhuǎn)于惠集――斯洛古――惠集――白卡魯山下――白輪船――農(nóng)場(chǎng)間,那種漂泊不定,心靈無(wú)所歸依的感覺(jué)如影隨形的伴隨著她,她感覺(jué)自己“正在被眾多的親人遺棄,她覺(jué)得自己出生時(shí)一定是生在了最壞的星座上,災(zāi)難總是向她直面而來(lái)?!逼礋o(wú)依的生活,親人的相繼離去使七斗的一生都擺脫不掉那種寒徹心扉的孤獨(dú)感。

二是對(duì)愛(ài)情的無(wú)望等待而導(dǎo)致的孤獨(dú)。這類人物形象有《逝川》中的吉喜,《秧歌》中的小梳妝,《舊時(shí)代的磨房》中的四太太等。這是一種對(duì)愛(ài)的無(wú)望等待而導(dǎo)致的孤獨(dú)。十八歲的小梳妝有傾國(guó)傾城的貌,無(wú)論從哪個(gè)角度看都是美的,她一出場(chǎng)就令風(fēng)流倜儻的“龍雪軒”首飾店的老板付子玉心旌搖蕩。付子玉有三房姨太太,而小梳妝拒絕做他的第四房姨太太。在付子玉心中他的生意是第一位的,而小梳妝卻把對(duì)付子玉的愛(ài)當(dāng)作了生命的全部。為了等付子玉,小梳妝一生未嫁,她從如花少女等成了耄耋老嫗,為了保持自己在付子玉心中那個(gè)最美的形象,她用砒霜毒死了自己。在孤獨(dú)而無(wú)望的等待中,她才明白“這世上沒(méi)有負(fù)心的男子,只有癡情的女子”。

《逝川》中的吉喜年輕時(shí)發(fā)髻高挽,明眸皓齒,穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙,吃起生魚來(lái)是那么的惹人喜愛(ài),確定百里挑一的自己一定會(huì)成為阿甲漁村姑娘心目中的偶像――胡會(huì)的妻子,結(jié)果胡會(huì)卻娶了毫無(wú)姿色和持家能力的彩珠。胡會(huì)拒絕娶吉喜的原因竟是她“什么都會(huì),能過(guò)了頭,男人在她的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的”。盡管她和胡會(huì)有過(guò)“金鳳玉露一相逢”,盡管男人們都欣賞她,都喜歡喝她釀的酒,她烹的茶,她制的煙葉,喜歡看她吃生魚時(shí)生機(jī)勃勃的表情,喜歡她那一口與眾不同的白牙,但沒(méi)有一個(gè)男人娶她。阿甲漁村的人把吉喜當(dāng)成了一個(gè)神,不知道孤獨(dú)的她心中埋藏著對(duì)愛(ài)情的深深渴望與懷想,她的青春她的美麗在逝川的日夜流淌中一天天消逝,吉喜一天天的衰老,只有兩岸的樹木越發(fā)蓊郁了。

三是在城市文明的擠壓下而產(chǎn)生的孤獨(dú)感?!斗疾菰谡訚芍小返摹拔摇笔菣C(jī)關(guān)里的一名小科員,每天的工作就是為市委領(lǐng)導(dǎo)寫各種假大空的講話材料。工作的無(wú)聊乏味,同事間的勾心斗角,愛(ài)情的世俗功利,使我雖然生活在嘈雜的人群中,卻感到從沒(méi)有過(guò)的孤獨(dú)和厭倦,“我”終于逃離了城市,去了一個(gè)人煙稀少的湖泊暫時(shí)躲避城市的喧囂和冰冷。在遲子建的其它作品中我們也可以看到在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的擠壓下現(xiàn)代都市人的漂泊感、孤獨(dú)感、無(wú)根感,從中我們也可以看出作者對(duì)城市的疏離和恐懼。在遲子建的心目中,只有北國(guó)的白山黑水才是她心中的伊甸園,她總把自己深情的目光投向那里,只有在那里才能使自己變得僵硬、麻木的心靈重新變得滋潤(rùn)、舒展。

孤獨(dú)意識(shí)像一股清泉在遲子建的筆下汩汩流淌,只有在孤獨(dú)中我們才能發(fā)現(xiàn)更加本真的自我,只有品咂過(guò)人生的孤獨(dú)況味,我們才能發(fā)現(xiàn)“活著是多么的艱難,又是多么的美好”。高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,喧囂嘈雜的現(xiàn)代生活,水漲船高的欲望追逐,使得現(xiàn)代人已經(jīng)越來(lái)越不知道“孤獨(dú)”為何物了,難怪遲子建要感嘆、傷懷了。

注釋:

①遲子建.北方的鹽[M].江蘇文藝出版社,2006年版.第296頁(yè).

②遲子建.霧月牛欄[M].華文出版社.2002年版.第103頁(yè).

參考文獻(xiàn):

[1]謝有順.憂傷而不絕望的寫作[J].當(dāng)代作家評(píng)論.1996.

第8篇:遲子建丈夫范文

大病臨時(shí)救助申請(qǐng)報(bào)告書

尊敬的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo):

我叫XXX,男,漢族,現(xiàn)年五十七歲,家住XX鎮(zhèn)XX村七巷八號(hào)。

本人因罹患心臟病失去勞動(dòng)本事,多年來(lái)一向四處求醫(yī),靠藥物控制病情,維持生命。20XX年3月份以來(lái),各種癥狀明顯加重,經(jīng)醫(yī)院檢查為XXXXXXXXXX等病癥,后到XX縣人民醫(yī)院住院治療。醫(yī)生提議,藥物治療非長(zhǎng)久之計(jì),僅有經(jīng)過(guò)手術(shù)治療才能痊愈。在醫(yī)生的提議下,本人遂于2013年五月份到XX醫(yī)院安裝了心臟起搏器。

我和愛(ài)人已經(jīng)下崗多年,靠平時(shí)打點(diǎn)零工艱難度日,家庭主要收入很不穩(wěn)定,此刻又失去勞動(dòng)本事,無(wú)力承擔(dān)十多萬(wàn)元的手術(shù)費(fèi)和由此而產(chǎn)生的其他費(fèi)用。其中大部分治療費(fèi)用都是從親戚和朋友中借款籌備的。這不僅僅花光的家里的全部積蓄,并且債臺(tái)高筑。

所以,本人特向貴單位申請(qǐng)大病醫(yī)療救助,懇請(qǐng)給予本人大病救助為謝!本人及全家對(duì)貴單位的幫忙將感激不盡!

此致

敬禮

申請(qǐng)人:

申請(qǐng)日期:

大病臨時(shí)救助申請(qǐng)報(bào)告書

尊敬的民政局領(lǐng)導(dǎo):

我叫xxx,現(xiàn)年x 歲,是xx 鎮(zhèn)xx 村第x 組村民.我家有x 口人,婆母、丈夫、我和兒子. 我于xx 年x 月患了嚴(yán)重的乳腺方面的疾病,先后在xx、xx 等城市就醫(yī),現(xiàn)已經(jīng)花去醫(yī)療費(fèi)xx 多元.目前仍在化療之中,化療一次得花五千元. 丈夫xxx,身小力薄,在建筑隊(duì)打工,靠給人家提泥掙一點(diǎn)力氣錢. 婆母今年已經(jīng)八十歲了,身體也不好,患有胃病,也是經(jīng)常吃藥.我的兒子 xx 于 xxxx 年 x 月考入了高中,上了一段時(shí)間后因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家.就這樣,我家現(xiàn)在僅靠 x 畝薄地和丈夫出賣勞動(dòng)力得到的收入維持生活,特別是我還要繼續(xù)化療,需要大量的錢.眼下我已經(jīng)向親戚朋友、街坊鄰居借債三萬(wàn)六千元.下一步該咋辦?錢從哪兒來(lái)?我真是不敢想象.近段以來(lái),我是以淚洗面,飯吃不下,覺(jué)睡不著.在十分困難的情況下,我想到了黨,想到了政府,想到了民政局.在此,我大著膽子向民政局提出申請(qǐng):請(qǐng)求組織上的資助,以幫我繼續(xù)看病.我不勝受恩感激,我扶老攜幼向組織上致謝.

敬禮!

申請(qǐng)人:

申請(qǐng)日期:

大病臨時(shí)救助申請(qǐng)報(bào)告書

尊敬的民政局領(lǐng)導(dǎo):

我叫xxx,今年x歲,是xx鎮(zhèn)xx 村第x組村民.我家有x口人,分別是.我于xx年x月患了嚴(yán)重的xx方面的疾病,先后在xx、xx等城市就醫(yī),現(xiàn)已經(jīng)花去醫(yī)療費(fèi)xx多元.目前仍在化療之中,化療一次的費(fèi)用是xx元.丈夫xxx,身體狀況不好,在建筑隊(duì)打工,靠給人家提泥掙一點(diǎn)力氣錢.婆母今年年事已高,身體也不好,患有x病,經(jīng)常吃藥.我的兒子xx于xxxx年x月考入了高中,上了一段時(shí)間后因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家.我家現(xiàn)在僅靠x畝薄地和丈夫出賣勞動(dòng)力得到的收入維持生活,特別是我還要繼續(xù)化療,需要大量的錢.眼下我已經(jīng)向親戚朋友、街坊鄰居借債三萬(wàn)六千元.下一步該咋辦?錢從哪兒來(lái)?我真是不敢想象.近段以來(lái),我是以淚洗面,飯吃不下,覺(jué)睡不著.在十分困難的情況下,我想到了黨,想到了政府,想到了民政局.在此,我大著膽子向民政局提出申請(qǐng):請(qǐng)求組織上的資助,以幫我繼續(xù)看病.我不勝受恩感激,我扶老攜幼向組織上致謝.

敬禮!

申請(qǐng)人:

申請(qǐng)日期:

大病臨時(shí)救助申請(qǐng)報(bào)告書

尊敬的領(lǐng)導(dǎo):

你好! 我是——市——街——社區(qū)居民——,借住父母家.我父親由于脊椎折斷、并患有糖尿病,退休的薪金還不夠吃藥藥費(fèi)的開銷,糖尿病已到嚴(yán)重時(shí)期,不能進(jìn)食,四肢浮腫,隨時(shí)都有危險(xiǎn).母親患有嚴(yán)重的心臟病,加之年歲以高不能操勞.同時(shí)家庭收入僅靠老父親的微薄退休金來(lái)維持全家生活. 現(xiàn)在生活舉步維艱.我本人由于長(zhǎng)期失業(yè),沒(méi)有固定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源.一直靠政府的低保補(bǔ)助維持生活,我的妻子也沒(méi)有工作,只能在照顧父母的空余時(shí)間打打零工貼補(bǔ)家用.今年春節(jié)我又添了一個(gè)女兒,但遺憾的是沒(méi)有母乳吃,只能靠昂貴的奶粉供養(yǎng),這一切在我的生活中都無(wú)疑是雪上加霜.這真是“屋漏偏遭連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)”.在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下,希望政府伸出援助友愛(ài)之手拉我們?nèi)乙话?特懇請(qǐng)困難補(bǔ)助以度過(guò)目前的艱難時(shí)日. 我深信政府會(huì)給我們解決實(shí)際困難,解決我們的生活危機(jī),向我們伸出援助之手!我們?nèi)移诖募岩?

敬禮!

第9篇:遲子建丈夫范文

生活艱難不棄夢(mèng)想,演戲讓我迎來(lái)人生曙光

記者(以下簡(jiǎn)稱記):你從小就喜歡演戲嗎?

龔瑞鳳(以下簡(jiǎn)稱龔):是的,我從小就喜歡文藝。年輕時(shí),頭天晚上看過(guò)的電影,第二天我下地干活的時(shí)候就能把插曲唱出來(lái)。唱評(píng)劇《花為媒》,鄉(xiāng)親們都說(shuō)我和新鳳霞唱的沒(méi)啥兩樣。京劇對(duì)唱,我不但能唱阿慶嫂,反串的刁德一、胡傳魁也驚倒不少人。像評(píng)劇、京劇、豫劇、黃梅戲、河北梆子等地方戲以及通俗歌曲、民族歌曲等,我一聽就會(huì),而且樣樣拿手。我不但愛(ài)唱,還愛(ài)跳。上初中時(shí),我學(xué)會(huì)了跳新疆舞、舞等很多民族舞蹈。

記:你報(bào)考過(guò)藝術(shù)學(xué)校嗎?能否談?wù)勓輵蛑暗慕?jīng)歷?

龔:報(bào)考過(guò)多次,都失敗了。一直到24歲,我都做著當(dāng)演員的夢(mèng)。當(dāng)時(shí),農(nóng)村像我這么大的姑娘大都成家了,家里人再也不讓我折騰了,四處托人給我找對(duì)象。后來(lái),在父母的撮合下,我嫁給了鄰村的退伍軍人袁振華。那時(shí)候,袁家是村里最窮的,結(jié)了婚連住的地方都沒(méi)有,我跟著丈夫到他工作的礦山住了兩年。后來(lái),我們回到村里,蓋了新房子,種地、養(yǎng)豬、養(yǎng)鴨,就是我生活的全部。那時(shí)生活很平淡,但一家人在一起很幸福。生活的繁瑣并沒(méi)能壓制我演戲的欲望,看到電視里的演員,我就羨慕他們,一有時(shí)間就模仿他們表演。1988年5月,我丈夫得了腦血栓,整天臥病在床,一雙兒女還要上學(xué),僅靠丈夫每月60多元錢的工資哪夠用??!于是,我就跟著別人學(xué)會(huì)了畫畫,靠給別人在家具、照壁上畫畫掙錢來(lái)貼補(bǔ)家用。那時(shí),不管刮風(fēng)下雨,只要有人請(qǐng)我去畫畫,我都會(huì)騎著自行車趕過(guò)去。這樣的日子一過(guò)就是12年,丈夫最終還是走了。我們雖是包辦婚姻,但夫妻感情很好,他去世后的一周里,我沒(méi)有邁出過(guò)家門一步,演戲之前,我覺(jué)得自己的世界一片灰暗。

記:你什么時(shí)候接到的第一個(gè)角色?

龔:2001年2月2日,我感冒發(fā)燒躺在床上休息,兒子跑來(lái)說(shuō):“媽,有人來(lái)找你了!”這時(shí),從門外走進(jìn)來(lái)三個(gè)人,其中一個(gè)是北京市懷柔區(qū)文化館的報(bào)幕員于宏軍,另外兩個(gè)人我從來(lái)沒(méi)見過(guò)。于宏軍向我介紹那兩個(gè)人是《風(fēng)雨人生》劇組的副導(dǎo)演和劇務(wù),因戲里缺一個(gè)演老太太的演員,他們聽說(shuō)我多才多藝,想請(qǐng)我去演。聽了這話,我興奮起來(lái),當(dāng)即答應(yīng)了。第二天,我到市里的大酒店去見導(dǎo)演,讓我失望的是,導(dǎo)演嫌我太胖,不適合劇中的角色定位。當(dāng)時(shí),我演戲的欲望太強(qiáng)了,就懇求他給我個(gè)角色試試,哪怕做群眾演員也行,我還當(dāng)場(chǎng)給他表演了各種才藝。導(dǎo)演被我的誠(chéng)心打動(dòng)了,讓我回去等消息。我回到家的第三天,副導(dǎo)演就給我打來(lái)電話,說(shuō):“龔大嫂,恭喜你!有個(gè)比演老太太戲份還重的角色,我替你爭(zhēng)取下來(lái)了,就是演一個(gè)街道辦主任!”聽后,我高興極了。

記:第一次出鏡感覺(jué)如何?

龔:第一次上鏡,我既興奮,又緊張。當(dāng)時(shí),我飾演的街道辦馬主任要處理一件事情,就是劇中一位叫遲蘭的女子,剛從監(jiān)獄里出來(lái),在家里用上了大爐子,派出所要求街道辦出面,讓她停用大爐子。遲蘭由著名演員岳紅來(lái)演,導(dǎo)演讓我們先彩排一下。于是,我上身穿著一件開領(lǐng)的西裝,下身穿著一條毛料褲子,故作威嚴(yán)地出場(chǎng)了。戲中的遲蘭不好惹,面對(duì)我的勸告就是四個(gè)字:你管不著!我說(shuō):“派出所讓我管,我就得管,我這個(gè)街道辦主任就是管你的!”遲蘭氣勢(shì)洶洶地說(shuō):“你就是管不著!”說(shuō)著還推了我一把。我惱了,張嘴就罵了一句。導(dǎo)演喊停后,我才意識(shí)到這是在演戲,就給岳紅道歉。岳紅擺擺手說(shuō):“沒(méi)什么,這說(shuō)明你入戲了?!睂?dǎo)演夸我的演技好,說(shuō)全北京也找不到像我這樣的演員。

記:演完這個(gè)角色,有沒(méi)有其他導(dǎo)演找你演戲?

龔:演了這個(gè)街道辦主任,我的戲癮被勾起來(lái)了。我想,守株待兔肯定等不來(lái)角色,我得主動(dòng)出擊。我們村幾年前建起了北京飛騰影視城,每年都有很多劇組在里面拍戲。于是,我每天都混進(jìn)影視城里找機(jī)會(huì)。有劇組在里面拍戲,我就打聽哪位是導(dǎo)演。等人家拍完戲,我就湊上去,又是遞煙又是遞我自制的名片,還把我演戲的劇照送給人家看。導(dǎo)演看我演戲心切,就說(shuō):“你這樣沒(méi)頭沒(méi)腦地撞運(yùn)氣也不是個(gè)辦法,得找個(gè)文化公司掛靠著,我們有角色就聯(lián)系文化公司?!闭梦覀兇逵腥嗽谘菟囄幕旧习啵銕臀以诠咀⒘藘?cè)。此后,陸續(xù)就有導(dǎo)演找我演戲了。

10年演戲逾40部,我成了演藝圈里的“腕兒”

記:10年間你演了多少部戲?都是什么角色?

龔:具體多少部戲我沒(méi)統(tǒng)計(jì)過(guò),至少有40多部吧!在戲里,我跟隨“末代皇后”進(jìn)過(guò)宮,給“曹雪芹”當(dāng)過(guò)管家婆,給“末代皇妃”當(dāng)過(guò)老媽子,等等。雖然大都是些不起眼的角色,但我一樣演得津津有味。現(xiàn)在我被聘為飛騰影視城的特約演員,片約不斷,戲份也越來(lái)越重,許多明星都說(shuō)我是圈里的“腕兒”。

記:聽說(shuō)你的偶像是劉德華,和他近距離接觸過(guò)嗎?

龔:是的。我喜歡劉德華,他不但長(zhǎng)得帥,歌唱得好,演戲更棒。2002年下半年,由劉德華主演的賀歲片《老鼠愛(ài)上貓》開始選演員,我參與競(jìng)爭(zhēng)片中一個(gè)老太太的角色。拿到臺(tái)詞后,我專門買來(lái)劉德華的大幅照片貼在墻上,天天拿著臺(tái)詞和“劉德華”對(duì)戲。到了競(jìng)演那天,在我登場(chǎng)前,劉德華和助手走了過(guò)來(lái),坐在我旁邊的沙發(fā)上。我激動(dòng)得心怦怦直跳,就仔細(xì)打量他,心想人家這么年輕,咋就能取得這么大的成就呢?劉德華看我注視他,就笑著對(duì)我點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō):“你好?!蔽乙颤c(diǎn)了點(diǎn)頭。該我上場(chǎng)時(shí),也許是我太想得到這個(gè)角色了,所以比較緊張,表演得很“拿捏”,最終落選了。這也是我競(jìng)演角色唯一一次落選。

記:和大腕演戲時(shí)鬧過(guò)笑話嗎?

龔:鬧過(guò)不少。2003年下半年,我在喜劇片《福祿壽星三報(bào)喜》中出演一個(gè)角色。這部戲的主角是香港演員歐陽(yáng)震華,他在片中飾演的角色患了一種病,大家都以為是傷寒,避之唯恐不及。我飾演的中年女子在路上遇到了他,他笑著向我靠近,我忙把手里的傘打開,把頭夸張地縮進(jìn)傘里,連連擺著手:“別過(guò)來(lái),別過(guò)來(lái),你有非典!”這話一出口,逗得旁邊的劇組同事哈哈大笑。正確的臺(tái)詞是:“別過(guò)來(lái),你有傷寒!”當(dāng)時(shí)非典剛過(guò)去,我一緊張,就把傷寒說(shuō)成非典了。還有一次,我和香港演員袁詠儀演對(duì)手戲,拍片間隙,我問(wèn)她一件事,她來(lái)了一句“我唔知呀”(粵語(yǔ):不知道),我聽成“有母雞嗎?”我疑惑地問(wèn)她:“要母雞干什么?”懂粵語(yǔ)的同事笑得前仰后合。我弄明白后,笑著對(duì)袁詠儀說(shuō):“你以后還是把舌頭捋直了再說(shuō)話吧!”

記:演員對(duì)臺(tái)詞可不可以即興發(fā)揮?

龔:只要與劇情吻合,能為故事添彩,可以加些水詞(劇本以外的臺(tái)詞)。在電視劇《高老頭奇遇記》中,我飾演一個(gè)中年婦女,在與莫元季飾演的收破爛的壞蛋周旋時(shí),為了拖住他,等待援兵的到來(lái),我把規(guī)定的臺(tái)詞說(shuō)完后,又加了句:“您再等等,咋也得讓我多弄瓶酒錢!”導(dǎo)演喊停后,馬上伸出了大拇指:“好!這句水詞加得好!”還有一次,在《末代皇妃》這部戲中,少爺犯了煙癮,難受得滿地打滾,按劇本,我應(yīng)該站在一旁急得干搓手。我當(dāng)時(shí)受了劇情感染,把少爺當(dāng)成了自家的孩子,連忙拿過(guò)鼻煙壺放在少爺鼻子旁邊,連聲說(shuō):“少爺,少爺,您聞聞,您聞聞!”后來(lái),我加的這句水詞也打到了字幕上,并得到了導(dǎo)演的稱贊。

記:你演的角色中有沒(méi)有自己不喜歡的?

龔:有過(guò)一次。那是我參演《皇后進(jìn)宮》這部戲,導(dǎo)演讓我演一個(gè)勾引年輕小和尚的女人。我急忙對(duì)導(dǎo)演說(shuō):“不行!不行!這角色我不能演,我這人一輩子不會(huì)和男人拋媚眼,讓我去演一個(gè)輕浮女子,我沒(méi)有這樣的生活體驗(yàn),肯定演不好,您還是找別人吧!”導(dǎo)演說(shuō):“我相信你能演好!”我推不掉,只好硬著頭皮接了這個(gè)角色。拍那場(chǎng)戲時(shí),果然拍得很不順利,幾次都沒(méi)有過(guò)關(guān),害得劇組其他同事跟著我一起在太陽(yáng)底下曬。導(dǎo)演把我叫到一邊,開導(dǎo)我:“龔大姐,一個(gè)好演員要適合不同的角色,既能演正面的,也能演反面的。這是在演戲,并不代表你在生活中就是這種人,有什么放不開的!”聽了這話,我深有感觸。接下來(lái)拍戲時(shí),我終于放開了,只拍了一次便過(guò)關(guān)了。

記:你不是科班出身,表演功底是怎樣練出來(lái)的?

龔:自從迷上演戲后,我就著了魔,在家整天跟著電視里的演員學(xué)說(shuō)臺(tái)詞,模仿他們的表演。有一次,我做夢(mèng)還念念有詞:“小李子,伺候老佛爺出宮!”女兒當(dāng)時(shí)沒(méi)睡著,逗得她直樂(lè)。由于我善于揣摩,對(duì)角色拿捏得準(zhǔn),光是笑,我就能演繹出各種不同的笑,我能從號(hào)啕大哭的狀態(tài),馬上轉(zhuǎn)成大聲狂笑。演苦情戲時(shí),我的眼淚也是說(shuō)來(lái)就來(lái),我有自己的訣竅。比如該需要眼淚時(shí),我就回憶丈夫患病剛咽氣時(shí),我抱著他哭的情景,眼淚立馬就來(lái)了。一個(gè)演員的生活閱歷是非常重要的。

演戲讓我快樂(lè),最想在自己寫的戲中演主角

記:你這么癡迷演戲,兒女們支持嗎?

龔:兒子和女兒都很支持我。開始演戲時(shí),我還瞞著他們。女兒心細(xì),她看我一大早起來(lái),哼著小曲,打扮得漂漂亮亮地出了門,直到晚上才回來(lái),就悄悄地問(wèn)我:“媽,你早出晚歸,是不是去找老伴了?”我笑著罵她:“你這傻丫頭,媽除了找老伴兒就沒(méi)有正經(jīng)事做了?告訴你,媽當(dāng)上演員了!”兒子、女兒對(duì)我能演戲也很開心,說(shuō):“媽只要您高興,對(duì)身體有好處,咋折騰都行?!弊詮奈已輵蚝?,整個(gè)人精神狀態(tài)也好多了。丈夫去世后,演戲之前我唱的都是凄涼、悲傷的戲曲;演戲后,我唱的都是歡快、讓人愉悅的歌曲,走起路也渾身是勁兒。

記:你演了幾十部戲,粉絲肯定很多,有人追求過(guò)你嗎?

龔:我的粉絲確實(shí)不少,是十里八村公認(rèn)的“明星二姐”,許多我不認(rèn)識(shí)的鄉(xiāng)親,見了我都會(huì)打招呼,甚至要求我唱上一段,我都會(huì)滿足他們的要求。有個(gè)中年男子開始是我的粉絲,后來(lái)也發(fā)展成了追求者。他整天給我打電話,還到家里找我。我在外面參加活動(dòng)時(shí),他就一直在外面等我,他說(shuō)他很喜歡我,希望能和我進(jìn)一步交往。我喪偶這么多年,要說(shuō)不動(dòng)心是假的,就答應(yīng)和他處處看??珊退嗵帥](méi)多長(zhǎng)時(shí)間,我就發(fā)現(xiàn)他喜歡的并不是我這個(gè)人,而是覺(jué)得我演了這么多戲,肯定掙了不少錢,也就是說(shuō),他把我當(dāng)成了富婆。其實(shí)我演戲圖的是個(gè)樂(lè)子,是真心喜歡這個(gè)行當(dāng),得到的報(bào)酬并不高,最多一次才掙了8000元錢。后來(lái),他看我確實(shí)不如他想象的那樣富有,就主動(dòng)退出了。這段失敗的情感經(jīng)歷并沒(méi)有讓我有多少失落,我覺(jué)得演戲才是我的最愛(ài)。

記:你平時(shí)自己創(chuàng)作作品嗎?

龔:我雖然文化不高,但還是有一定的生活閱歷,有了感悟我就把它寫下來(lái)。2003年“非典”期間,當(dāng)時(shí)的北京市代市長(zhǎng)王歧山到懷柔區(qū)廟城、楊宋鎮(zhèn)了解疫情,我從電視新聞里看到王市長(zhǎng)視察的情景,就靈機(jī)一動(dòng),根據(jù)這件事創(chuàng)作了情景喜劇《村頭防疫哨》。寫的是在某村村頭設(shè)立的防疫點(diǎn),一位老大娘攔住王市長(zhǎng)的轎車,毫不含糊地給車消毒,為市長(zhǎng)量體溫,以及市長(zhǎng)在百姓家里,干群一心抗“非典”的故事。后來(lái),這個(gè)作品得到了區(qū)文化館的高度評(píng)價(jià)。此前,我還把當(dāng)初《風(fēng)雨人生》馮瑞春導(dǎo)演親自登門請(qǐng)我演戲的事寫成小評(píng)劇,這部作品還被《京郊日?qǐng)?bào)》娛樂(lè)版頭版頭條刊登了呢!至今,我已經(jīng)創(chuàng)作了20余部文藝作品,找我拜師學(xué)藝的人也越來(lái)越多。我現(xiàn)在為上百名文藝愛(ài)好者做義務(wù)輔導(dǎo),教他們唱歌、演戲。我這點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞,如果能為大伙帶來(lái)點(diǎn)歡樂(lè),我就覺(jué)得活得值了。

記:在你的帶動(dòng)下,村里演戲的人是不是越來(lái)越多了?

龔:我是飛騰影視城的特約演員,劇組有了群眾演員的角色,我都會(huì)介紹鄉(xiāng)親們?nèi)ミ^(guò)一把戲癮。只要有機(jī)會(huì),不管有沒(méi)有錢掙,村里人都很樂(lè)于參與。現(xiàn)在,我們村里每年有200多名村民在農(nóng)閑的時(shí)候去當(dāng)群眾演員,我們村也成了懷柔區(qū)有名的“演員村”。不但如此,我還把兒子帶動(dòng)起來(lái)一起演戲。兒子比較老實(shí),一開始不想演,我極力說(shuō)服他,他怕我生氣,就硬著頭皮上場(chǎng)了。在一部戲中,我們娘兒倆演對(duì)手戲,兒子演劫道的土匪,拿把鋼刀架在我脖子上,讓我把財(cái)物交出來(lái),不然就把我殺了。兒子初次演戲,下不了手,我就對(duì)他說(shuō):“兒子,別當(dāng)個(gè)傻乎乎的土匪,你把媽想象成整天欺負(fù)你的壞蛋,你就下得了手了。”