經(jīng)濟發(fā)展理論精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

一、經(jīng)濟增長與發(fā)展理論回瞻

1.馬克思經(jīng)濟增長理論中關于制度的論述

馬克思認為，沒有抽象的生產(chǎn)，也沒有離開制度（馬克思的提法是生產(chǎn)關系，實質上就是制度）的生產(chǎn)力及其發(fā)展。生產(chǎn)力總是在一定生產(chǎn)關系中組織和運行的。先進的生產(chǎn)關系會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，落后的生產(chǎn)關系會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。一個持續(xù)一定時間跨度的相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關系（制度框架）為生產(chǎn)力提供了一個相應發(fā)展的制度“空間”，這對許多經(jīng)濟學家研究制度與經(jīng)濟增長和發(fā)展關系是一個極為重要的啟示。

2.西方經(jīng)濟增長理論主要流派的論述

（1）模型派

他們認為：社會經(jīng)濟的增長或發(fā)展是促進經(jīng)濟增長的各種生產(chǎn)要素的組合、配置、疊加和質變的結果。他們將各種增長要素作為自變量，把經(jīng)濟增長（通常用國民生產(chǎn)總值、國民收入、人均收入等表示）作為因變量，確定函數(shù)關系，建立各種經(jīng)濟增長模型，解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。最著名的有哈羅德＝多馬經(jīng)濟增長模型，新古典經(jīng)濟增長模型（即索洛＝斯旺模型）以及卡爾多、羅賓遜、帕西內蒂等人倡導的劍橋經(jīng)濟增長模型。這些經(jīng)濟增長模型實質上只是說明了長期經(jīng)濟增長與短期、中期經(jīng)濟增長之間的關系，力求使得產(chǎn)出決定的總需求的增長要與生產(chǎn)產(chǎn)品的總生產(chǎn)能力匹配，逐漸強調了技術進步在經(jīng)濟增長中的作用，忽視了制度因素的作用。

（2）結構派

他們認為，經(jīng)濟增長和發(fā)展既是一國經(jīng)濟量（總量與均量）和能力的增長與擴張過程，也是一國經(jīng)濟結構的轉換過程。主要有劉易斯等的“二元結構論”；納克斯的“貧困循環(huán)論”；由“投資不可分性”而產(chǎn)生的羅丹的“大推進論”；錢納里等人主張的“發(fā)展型式”理論；以及“兩缺口理論”，以及“平衡與不平衡增長”的理論等等。在這一流派中，已經(jīng)隱含著制度這一因素和背景。其中，劉易斯的“二元結構”理論尤為明顯。因此，有人甚至將劉易斯劃為新制。

（3）階段派

代表人物是羅斯托，他將經(jīng)濟發(fā)展劃分為六個階段，即傳統(tǒng)社會階段、為起飛準備條件階段、起飛階段、成熟階段、高額群眾消費階段和追求生活質量階段。不難看出，制度背景的框架越來越明顯。

（4）因素派或起源派

這一流派中，丹尼森將經(jīng)濟增長的因素劃分成為兩大類：生產(chǎn)要素投入量和生產(chǎn)要素生產(chǎn)率。細分為八個方面，（有人歸納為7個）即：使用的勞動者的數(shù)量及結構；工作小時；使用勞動者的教育程度；資本存量的規(guī)模；知識的狀態(tài)；分配到無效使用中的勞動的比重；市場規(guī)模；短期需求壓力的格局和強度。

丹尼森在1967年出版的《為什么增長率不同：戰(zhàn)后幾個西方的經(jīng)驗》中利用了因素分析方法。習慣稱為丹尼森模型。在這個模型中，引發(fā)了兩個問題：

第一個問題：各個因素對經(jīng)濟增長的貢獻率可以通過模型進行計算，但是，是什么原因（因素）將這些因素的潛在生產(chǎn)力轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力？

第二個問題：將應該計算的因素計算之后，仍然存在“剩余”或“余值”，即所謂“剩余溢出”，那么，這些“余值”應該歸入到哪個因素？

而庫茲涅茨強調需求結構的高改變率對現(xiàn)代經(jīng)濟增長中生產(chǎn)結構的高轉換率影響巨大。它會引起創(chuàng)造新產(chǎn)品的技術高新與發(fā)明，促進新產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，最終促進現(xiàn)代經(jīng)濟增長和發(fā)展的速度。

（5）新增長理論派

主要有羅默的“收益遞增經(jīng)濟增長模式”；盧卡斯的“專業(yè)化人力資本積累增長模式”；鮑依德的“動態(tài)聯(lián)合體資本增長模式”；阿溫楊的“創(chuàng)新與有限度的邊干邊學模式”等等。這些理論不僅將知識和人力資本因素引入經(jīng)濟增長模式，更值得注意的是，新增長理論確認了制度與政策對經(jīng)濟增長的重要影響，并總結出了一套政策來促進經(jīng)濟發(fā)展，例如，支持教育；刺激物質資本的投資；保護知識產(chǎn)權；支持研究與開發(fā)工作；實行有利于新思想形成并在世界范圍內傳遞的國際貿(mào)易政策；避免政府在市場上的大的扭曲等。

（6）勞動分工演進派

楊小凱為代表的這一學派首先指出了新古典微觀經(jīng)濟學的先天不足，即，將社會的產(chǎn)業(yè)結構或分工狀態(tài)當作固定不變的因素，然后研究資源在其中的最優(yōu)配置，然后構建了分工演進模式解釋經(jīng)濟增長。他們認為，當人們經(jīng)驗不多時，生產(chǎn)率低下，因此付不起交易費用，人們只有選擇自給自足。通過實踐學習，生產(chǎn)率提高，能夠付得起交易費用，因而，人們開始選擇高一級的分工與專業(yè)化水平。而這種通過專業(yè)化學習會加速學習速度，從而可以支付更高的交易費用。這個正反饋（良性循環(huán)）將使勞動分工自發(fā)地演進。分工之所以能提高生產(chǎn)力正是因為專業(yè)化造成了某種信息不對稱，賣者對于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品知之甚多，而作為買者卻知之甚少。

楊小凱等人的分工演進理論模式給我們有兩點啟示：

啟示一：促進分工與交易以及知識的發(fā)展對經(jīng)濟增長和發(fā)展極為重要。

啟示二：一國的制度創(chuàng)新，應當朝促進分工、降低交易費用、提高交易效率方向發(fā)展。

（7）“反增長”或“零增長”派

以米多斯為代表的經(jīng)濟學家認為人類經(jīng)濟增長和發(fā)展付出的代價太大，因此主張反增長或增長價值懷疑論；米多斯將人口增長、糧食供給、資本投資、環(huán)境污染和能源消耗等5大因素連接成為一個“反饋回路”，建立了“世界末日模型”。為了避免世界末日來臨，就必須使主要的經(jīng)濟增長因素實現(xiàn)“零增長”，因此，該理論被稱為“增長極限論”或“零增長論”。

二、新制度經(jīng)濟學派的主要論點

1.諾斯的觀點

（1）制度和經(jīng)濟增長與發(fā)展的關系

新制度經(jīng)濟學派對制度與經(jīng)濟發(fā)展有創(chuàng)造性貢獻的是諾斯。他關于經(jīng)濟增長與發(fā)展理論的核心論點簡明扼要，即，經(jīng)濟增長和發(fā)展的關鍵是制度因素，一種提供適當?shù)膫€人刺激的有效的制度是促進經(jīng)濟增長的決定性因素，而在制度因素中，財產(chǎn)關系的作用最重要。其依據(jù)是，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，市場的運作被假定為完備的信息、明確界定的產(chǎn)權條件和零成本的運行過程。人們在市場交易的過程被過濾為單純的價格機制的操作，就連為達成交易而搜尋信息的費用也不存在了。在這一模式分析邏輯下，其它一些協(xié)調組織與組織經(jīng)濟活動的“制度”和“組織”被看成無足輕重。如果用傳統(tǒng)經(jīng)濟學分析方法無法解釋1600年到1850年海洋運輸業(yè)在技術上并無多大進步的情況下，生產(chǎn)率卻有較大幅度提高的現(xiàn)象。因此，制度因素不可忽視。制度的功效在于通過一系列的規(guī)則來界定交易主體間的相互關系，減少環(huán)境中不確定性和交易費用，進而保護產(chǎn)權，增進生產(chǎn)性活動，使交易活動中的潛在收益成為現(xiàn)實。

諾斯指出：制度環(huán)境是一系列用來確定生產(chǎn)、交換與分配的基本的政治、社會、法律規(guī)則，制度安排是支配經(jīng)濟單位之間可能合作與競爭方式的規(guī)則，而制度本身是“一整套規(guī)則，它遵循的要求和合乎倫理道德的行為規(guī)范，用以約束個人的行為?！币簿褪钦f，制度不同于體制，它是一系列被制訂出來的規(guī)則，守法程序和行為的道德倫理規(guī)范，旨在約束追求主體福利或效用最大化利益的個人行為。制度框架約束著人們的選擇集。既然這些規(guī)則不僅造就了引導和確定經(jīng)濟活動的激勵系統(tǒng)，而且決定了社會福利與收入分配的基礎，那么，制度結構在靜態(tài)上就決定了一個經(jīng)濟實體及其知識技術出路的增長率。諾斯認為：許多經(jīng)濟學家將創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟、教育、資本積累和知識進展等等歸入經(jīng)濟增長的原因，其實就是經(jīng)濟增長本身。而引起經(jīng)濟增長的真正原因是制度的變遷。制度變遷是從均衡到不均衡又回到均衡的過程。在各種因素使?jié)撛诘耐獠坷麧櫾诂F(xiàn)有的制度安排下無法實現(xiàn)時，新的制度就有可能建立以降低成本。他認為，除非現(xiàn)行的經(jīng)濟組織或制度安排是有效率的，否則，經(jīng)濟增長不會簡單發(fā)生。進而，諾斯對制度的供給與需求進行了分析，當制度的供給與需求相一致時，達到制度均衡。這種制度均衡的實現(xiàn)條件是制度供給者的邊際收益等于邊際成本，即mr＝mc。據(jù)此，諾斯提出了構建有效率的新制度的基本（理想）標準或原則是使得新機制（制度）下個人收益率與社會收益率相等或接近。

（2）國家在制度變遷中的作用

國家并非“中立”的，國家決定產(chǎn)權結構，而經(jīng)濟增長有賴于明確的產(chǎn)權，但在技術和現(xiàn)有的組織制約下，產(chǎn)權的創(chuàng)新、裁定和行使代價都極為昂貴，因此國家作為一種低成本的提權保護與強制力的制度安排應運而生，以維護經(jīng)濟增長和發(fā)展，并最終對造成經(jīng)濟的增長、發(fā)展、衰退或停滯的產(chǎn)權結構的效率負責。

（3）意識形態(tài)理論

意識形態(tài)的特征有三個：

第一，意識形態(tài)是節(jié)約機制，通過它，人們認識了他們所處環(huán)境，減少了“試錯”成本。

第二，意識形態(tài)會通常與個人觀察世界時對公平、公正所持的道德、倫理評價交織在一起，也就是說有時會在相互對立的理論和意識形態(tài)中作出選擇。例如，收入分配是否公平的評價等。

第三，當人們原有的觀念或經(jīng)驗與意識形態(tài)不符時，他們就會改變試圖其意識形態(tài)，來發(fā)展一套更加適合其觀念或經(jīng)驗的新的理性選擇。

因此，意識形態(tài)是影響制度安排和經(jīng)濟變化的另一個重要因素。

2.國際經(jīng)濟增長中心的最新研究表明：

（1）發(fā)展中國家普遍面臨著維持經(jīng)濟增長和提高經(jīng)濟效率兩大難題，而問題的根源在于基本制度框架，例如，尋租。

（2）制度安排是經(jīng)濟發(fā)展的主要動力。首先，制度通過影響信息和資源的可獲得性、塑造力以及建立社會交易的基本規(guī)劃而擴展了人類的選擇，即經(jīng)濟發(fā)展的目標。其次，制度“矯正價格”的努力成效，即對經(jīng)濟發(fā)展的基本的和長期貢獻。再次，盡管技術創(chuàng)新會推動經(jīng)濟發(fā)展，但在發(fā)展中國家技術創(chuàng)新依賴于促進創(chuàng)新、界定產(chǎn)權和契約關系或分擔外在風險的各種制度安排。

（3）從制度的供給與需求方面研究，制度創(chuàng)新需求產(chǎn)生于經(jīng)濟中無效率的增多、技術變化、市場特征以及確立個人與集團維護自身利益方式的立法秩序；而制度供給依賴于立法秩序、制度設計成本及尋找可選擇目標的知識基礎。因此，發(fā)展中國家必須確立以立法秩序為核心的制度環(huán)境，塑造市場力量以驅動創(chuàng)新。

（4）在市場經(jīng)濟不發(fā)達的發(fā)展中國家，根本問題是缺乏發(fā)展市場經(jīng)濟的制度背景。如法律和秩序、穩(wěn)定的道德、產(chǎn)權的界定、人力資本的供給、公共品的提供、支配交易和分擔風險的法規(guī)等。因此，在發(fā)展中國家，如何使政府發(fā)揮“主導”作用，制訂一套公開、透明的規(guī)則體系，防止尋租、以權謀私和欺詐行為，為市場經(jīng)濟運作制造出公平合理的制度環(huán)境，才是實現(xiàn)市場經(jīng)濟順利轉型并高效運作的必不可少的條件。

三、簡單的評述及問題

1.諾斯將制度因素納入經(jīng)濟增長的框架，把制度作為經(jīng)濟增長的內生變量，應用現(xiàn)代產(chǎn)權理論說明制度變遷與經(jīng)濟增長的關系，指出制度變遷是經(jīng)濟增長的重要因素之一。他使制度研究和分析更加成熟，對經(jīng)濟學發(fā)展作出了貢獻。

2.新制度經(jīng)濟學派方法的應用的影響越來越廣泛，許多原來對制度不以為然的經(jīng)濟學家廣泛地吸收和利用了新制度經(jīng)濟學家們的分析方法，普遍認為，解決經(jīng)濟發(fā)展問題，不僅只關注資本積累、技術引進、資金籌集、產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化、就業(yè)的改善等等純經(jīng)濟方面的因素，而更加應該將注意力放在制度因素對于經(jīng)濟增長的促進或阻礙作用上。

3.將制度因素納入經(jīng)濟增長和發(fā)展問題研究的范圍內，大大擴大了經(jīng)濟發(fā)展問題的研究視野，而研究對象也由以前的以資本主義發(fā)展中小國家或地區(qū)為主轉向發(fā)展中的大國。

4.幾個應當深入研討的問題

（1）在許多人看來，制度仍然是一個非常抽象的概念，如何將制度因素進一步量化。

（2）既然制度變遷在經(jīng)濟發(fā)展中非常重要，怎樣才能加快制度變遷的步伐，促進經(jīng)濟的發(fā)展。

（3）在信息化時代，信息的獲取已經(jīng)非常容易，那么，新制度經(jīng)濟學派的理論基石之一的交易費用的地位是否會動搖。

新制度經(jīng)濟學派的許多觀點越來越多地為人們所接受，其影響力也越來越大，但上述這些問題仍然困擾著新制度經(jīng)濟學派及其追隨者，有待于進一步的探討。

【參考文獻】

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第2篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

關鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展方式轉變 經(jīng)濟法 勞動能力權

經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的關鍵是提高勞動者的勞動能力

改革開放以來，我國發(fā)展經(jīng)濟的總體思路是發(fā)揮自身優(yōu)勢，引進國外資金和先進技術，開拓國際市場，發(fā)展經(jīng)濟。我國吸引外資的主要優(yōu)勢是廉價勞動力和資源。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力逐漸減少，資源環(huán)境保護力度進一步加大，國外技術和經(jīng)驗可被學習和借鑒的空間不斷縮小。這些變化使得我國以簡單制造方式生產(chǎn)低成本產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢慢慢削弱。經(jīng)濟發(fā)展迫切需要向科技密集型、知識密集型、人才創(chuàng)新型的道路發(fā)展。改革開放至今，我國在科技發(fā)展和技術進步方面取得很大成就，科技對經(jīng)濟的推動作用也十分明顯。但是，總體上來說，我國的科技發(fā)展水平與發(fā)達國家相比還比較落后，科技對經(jīng)濟的貢獻還不能適應發(fā)展的需要。即使是上海這樣一座代表中國科技創(chuàng)新最強和經(jīng)濟層次最高水平的城市，仍然主要是依靠資金投入來拉動經(jīng)濟增長?？萍紝ι虾＝?jīng)濟的貢獻率只有35%，遠低于世界發(fā)達國家68%的水平。同時，我國企業(yè)社會化生產(chǎn)水平低，組織程度差，技術和創(chuàng)新能力與世界先進國家相比較還明顯具有較大的差距。

要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉變，可以從美國經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗中借鑒一些有益的做法。20世紀90年代，美國經(jīng)濟經(jīng)歷了長期的增長。而同期的其他資本主義國家，比如日本、歐盟國家則處在經(jīng)濟增長乏力的階段。美國經(jīng)濟快速發(fā)展的原因在于，一是美國重視發(fā)展人力資本。20世紀90年代，美國每年在教育上的投資達到了GDP的20%。并且，美國的教育極具自己的特色。美國不僅重視精英教育，而且重視普及教育。不僅重視抓好學齡教育，而且重視開展終身教育。美國每年的在職教育投入高達GDP的5%。由于美國對教育極為重視，因此吸引了世界各地的優(yōu)秀學生到美國學習，為美國科技創(chuàng)新和技術進步提供了大量的人才資源。二是創(chuàng)新管理機制，促進經(jīng)濟發(fā)展。美國政府運用宏觀調控手段引導和激勵經(jīng)濟的發(fā)展。在財政方面，政府優(yōu)化開支，減少赤字；在貨幣方面，控制通貨膨脹率，維護經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境；在經(jīng)濟上，鼓勵和獎勵企業(yè)科技創(chuàng)新，強調科技的產(chǎn)業(yè)化，以節(jié)約資源，保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路；在貿(mào)易中，堅持“公平”政策，開拓科技產(chǎn)品的國際市場，增加出口，推動經(jīng)濟增長?？傊?，由于美國科技發(fā)展和管理創(chuàng)新的共同作用，促進了國家經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，并且使美國引領世界經(jīng)濟前進的步伐。由此可見，要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉變需要重視科技發(fā)展，管理創(chuàng)新，而這些目標都只能通過高素質的勞動者才能有效實現(xiàn)。因此，大力保護和發(fā)展全體社會勞動者的勞動能力是我國轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的關鍵所在。

經(jīng)濟法是提高勞動者勞動能力的基礎性法律

經(jīng)濟法之所以能促進經(jīng)濟發(fā)展，重要原因在于它可以保護勞動者的勞動權益，提高勞動者的勞動能力。這種功能自經(jīng)濟法誕生開始就深深地鑲嵌于其中，并不斷發(fā)展和完善。1802年英國制定了《學徒健康與道德法》，以此來保護學徒的健康。這部法律的制定和實施意味著雇傭勞動者的勞動能力第一次以法律形式得以保護，勞動能力權作為一種新型法權觀念自此產(chǎn)生。隨后，勞動能力權在公司法、勞動法等法律中得到了進一步的確認和保護。法律對這些權利設立都是在確認和保護勞動者的勞動權益，發(fā)展勞動者的勞動能力。而消費者權益保護法和產(chǎn)品質量法則是在商品流通領域保護勞動者的消費權，本質上是在規(guī)定任何勞動者都有正當消費、獲取合格商品的權利，以保存和發(fā)展勞動能力。另外，有關宏觀調控和市場監(jiān)管的法律也同樣是以確認和保護國家管理勞動力權的方式來調整經(jīng)濟發(fā)展?？傊?，不論是在生產(chǎn)、交換、消費等微觀經(jīng)濟運行領域，還是在市場調控和監(jiān)管等宏觀經(jīng)濟管理領域，經(jīng)濟法都處處包含著對勞動能力權益的保護。可以說經(jīng)濟法是保護勞動者勞動能力權益，提高勞動者勞動力權的基礎性法律。

經(jīng)濟法對勞動能力權益的保護和對勞動能力的提高，是通過調整剩余價值的分配來實現(xiàn)的。任何經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展都離不開人的勞動，越是高級的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)越需要勞動者的密切合作。那么，如何調整勞動者在共同創(chuàng)造的社會新增財富中的比例影響到人才的發(fā)展和企業(yè)的生存，并關乎國家的經(jīng)濟發(fā)展。通常情況下，如果勞動者在創(chuàng)造財富時付出的勞動多，而所分的社會財富少，或者勞動力水平高，卻得不到更高的勞動報酬，勞動者的勞動積極性就會受到打擊，這便直接影響了經(jīng)濟生產(chǎn)。另外，勞動者獲得的勞動報酬偏低還會直接影響勞動者的營養(yǎng)、醫(yī)療、培訓和對其后代的教育。因此，當勞動者的經(jīng)濟能力不足時，必然會阻礙其勞動能力的提升，甚至引起勞動能力的下降。所以，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的關鍵是保護和提高勞動者的勞動能力，而保護和提高勞動能力的重點又在于合理分配勞動者共同創(chuàng)造的社會財富。經(jīng)濟法調整社會財富分配，保障勞動力權的作用一方面體現(xiàn)在國家對經(jīng)濟的宏觀調控上，這一觀點在世界范圍內已經(jīng)被普遍接受。其主要做法就是通過反壟斷法和反不正當競爭法，調整企業(yè)之間的競爭行為，使企業(yè)，即集體勞動者，能夠通過正當?shù)氖袌龈偁幮袨閷崿F(xiàn)勞動剩余價值。這種借助“國家之手”克服“市場之手”的弊端的經(jīng)濟管理工作我國一直在做，但仍有待進一步完善。另一方面體現(xiàn)在，國家通過企業(yè)法調整投資者、管理者和生產(chǎn)者共同勞動所創(chuàng)造的社會財富的分配。目前我國的公司法和勞動法基本上還是在遵循國外傳統(tǒng)民商法的理論，承認了投資者資本獲利的正當性，將勞動者與企業(yè)之間的關系視作商品關系來確定權利義務，而對于勞動者通過體力勞動來分享剩余價值的權利未作規(guī)定。這種理論回避了為什么勞動者通過勞動利用資本生產(chǎn)產(chǎn)品，資本可以獲得多數(shù)利潤，而勞動者卻只能獲得少數(shù)利潤這樣一個基本問題。之所以要堅持建立勞動力個人所有制，就是要規(guī)定不論是投資者、管理者，還是生產(chǎn)者都只能通過勞動貢獻分享財富，這種分配方式更有利于保障勞動力權，促進勞動能力的提高。

勞動經(jīng)濟法理論及法律體系構建

實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，需要充分肯定政治、經(jīng)濟和科學文化等多種手段的綜合作用。構建勞動經(jīng)濟法理論及法律體系，需要從理論和制度兩方面進行創(chuàng)新。

（一）構建勞動經(jīng)濟法理論

從理論上來說，需要構建勞動經(jīng)濟法理論，以此來指導經(jīng)濟法律制度的改革。所謂勞動經(jīng)濟法是指，以勞動能力權為經(jīng)濟法的基礎性法權，以勞動力個人所有制為基本制度的經(jīng)濟法律理論。具體來說，我們有必要突破兩種傳統(tǒng)法學理論的束縛。一是突破傳統(tǒng)的國家干預論對經(jīng)濟法的禁錮，加強其他有關就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)、分配、管理、持股等勞動能力權保護的公司法、勞動法等法律的研究。傳統(tǒng)經(jīng)濟法強調國家對經(jīng)濟的干預作用，這種理論的缺陷在于它容易割裂法律與經(jīng)濟基礎的關系，使法律有時難以正確反映經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。因為法律是由國家制定和頒布的，從理論上來說這些法律應當反映廣大人民的公共利益。實際中國家制定的法律并不必然全部符合公益。從根本上來看，經(jīng)濟發(fā)展的活力在于創(chuàng)造社會財富的勞動者。因此，運用公司法、勞動法，甚至從更廣泛意義上來說通過教育法、知識產(chǎn)權法和社會保障法等法律充分保障勞動者的勞動力權及勞動成果分享權是推動經(jīng)濟發(fā)展的關鍵。二是要突破傳統(tǒng)的財產(chǎn)個人所有制理論的限制，建立以勞動力個人所有制為基礎的經(jīng)濟法體系。由于傳統(tǒng)私法以財產(chǎn)個人所有制為基礎，構建了以所有權、債權和人身權等為基礎權利的法律體系，體現(xiàn)了個人利益發(fā)展的需要，因此它在一定的經(jīng)濟發(fā)展階段有效推動了經(jīng)濟社會進步。然而，人們過于追逐私利會最終導致貧富懸殊、資源枯竭、經(jīng)濟危機的出現(xiàn)。為此，我們有必要進一步建立以勞動力個人所有制為基礎的經(jīng)濟法律體系，再一次確認和保護勞動者勞動權益。所謂勞動力個人所有制度是指每一個勞動者的勞動力天然歸于本人所有，為本人自身生存和發(fā)展所用。我國所建立的社會主義制度是以徹底解放和發(fā)展生產(chǎn)力為目的。從某種意義上來講，它實現(xiàn)了馬克思提出的“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎上重新建立個人所有制”的設想。這種創(chuàng)舉徹底粉碎了以往任何一種依靠資本剝削他人勞動成果的制度，實現(xiàn)了人人平等地、完整地擁有個人勞動力的目標。當前，為了進一步保護勞動能力權，以立法形式確立勞動力個人所有制對于調整社會財富的合理分配，激勵勞動者提高勞動能力，激發(fā)創(chuàng)造財富的熱情具有重要的理論和實踐意義。

（二）創(chuàng)新經(jīng)濟法律制度

從具體制度上來說，需要創(chuàng)新經(jīng)濟法律制度，進一步保護勞動者勞動權益，提高勞動者勞動能力，促進經(jīng)濟發(fā)展方式成功轉變。一是要在經(jīng)濟法中確立勞動力個人所有制和勞動能力權。雖然目前我國的經(jīng)濟法一直沒有明確規(guī)定勞動力個人所有制和勞動能力權，但是我國其他法律中的某些規(guī)定卻早已隱含著對二者的肯定。比如憲法中有關按勞分配的規(guī)定，勞動法中關于專業(yè)技術培訓和同工同酬的規(guī)定等等，這些法律規(guī)定都是在以不同的形式對勞動力個人所有制和勞動能力權的承認。因此，為了更好的保護全體勞動者的勞動能力，有效促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉變，我們可以，并且有必要在經(jīng)濟法中確立勞動力個人所有制，設立勞動能力權。在資本主義生產(chǎn)方式下，雇傭工人只能通過出賣勞動獲得基本生活資料，而資本家卻憑借資本占有剩余價值，以此來積累財富，這種生產(chǎn)方式包含對勞動能力個人所有的某種程度的否認。然而，當前資本主義國家卻在一定程度上構建了保護勞動力個人所有制和勞動能力權的法律制度。如美國的人力資本入股制度就是對勞動能力確認和保護的直接案例。美國學者西奧多? W?舒爾茨認為人們對勞動能力的投入使人的勞動能力形成并得到提高，并成為人力資本。這些投入包括衛(wèi)生保健、教育培訓等等。這種資本同樣可以在公司中享有一定比例的股份，與其他資本形式共同分享剩余價值。有數(shù)據(jù)顯示人力資本對美國經(jīng)濟增長貢獻巨大。可是，正式確立勞動能力權的問題在我國卻還沒有廣泛受到重視。我國本身既具有社會主義制度的政治優(yōu)勢，當前又正處在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的背景之下，我們更宜盡早在經(jīng)濟法中確立勞動力個人所有制度，設立勞動能力權。二是要擴大經(jīng)濟訴訟的種類，完善經(jīng)濟訴訟法。目前，為了解決經(jīng)濟訴訟法可訴性差的問題，許多學者提出公益訴訟的解決方法，并且對操作性問題也作了研究，這無疑值得肯定。但是經(jīng)濟法需要保障的權益并不只限于公益，還有以個人勞動力和集體勞動力為主的私益。例如勞動者與企業(yè)之間關于勞動報酬的爭議，對勞動者健康保護的忽視，職業(yè)和技能培訓不足的問題等等，這部分利益糾紛的解決被傳統(tǒng)的經(jīng)濟法所忽視。這些涉及勞動能力保護和剩余價值分配的問題都需要有相應的經(jīng)濟訴訟機制加以保護。目前，在這些利益沖突中，尤其要注重對企業(yè)內部勞資雙方利益糾紛的訴訟解決。這不僅可以解決當前勞動報酬偏低、勞資矛盾尖銳等問題，更重要的是，從長遠看還可以在一定程度上遏制收入差距持續(xù)擴大的趨勢，促進經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展。

轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本目的就是要徹底改變過去以經(jīng)濟數(shù)量增長為統(tǒng)一標尺的發(fā)展觀念和對勞動能力保護和發(fā)展不足的現(xiàn)狀，構建一個以人的全面發(fā)展為核心，以科技發(fā)展為引領，以協(xié)調發(fā)展為目標，以環(huán)境優(yōu)化為依托的和諧經(jīng)濟社會。這種轉變成功與否將會決定中國能否在經(jīng)濟發(fā)展上實現(xiàn)質的飛躍，成為世界真正的經(jīng)濟強國。為此，我們要在現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟、文化背景之下，通過經(jīng)濟法和經(jīng)濟訴訟法對全體社會勞動者的勞動能力權益進行更加明確、更加充分的確認和保護，以此促進人們提高勞動能力，來實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，為國家經(jīng)濟社會的發(fā)展做出更大的貢獻，同時讓社會各個層次的勞動者都能共享經(jīng)濟發(fā)展方式轉變所帶來的經(jīng)濟成果，為自己謀得更多的幸福與福利。

參考文獻：

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2.陳乃新.論勞動力權是經(jīng)濟法的基本范疇―兼論研究經(jīng)濟法權利應當突破三大理論障礙[J].上海財經(jīng)大學學報，2008

3.陳乃新.勞動能力權導論―科學發(fā)展與和諧社會的經(jīng)濟法保障[M].湘潭大學出版社，2010

第3篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

“內蒙古發(fā)展模式”不是理論家憑空創(chuàng)造的，而是基于內蒙古近年來經(jīng)濟發(fā)展道路的成功實踐，各地區(qū)、各民族人民的努力奮斗創(chuàng)造了內蒙古發(fā)展模式。“內蒙古發(fā)展模式”是對獨具特色的內蒙古成功發(fā)展道路的理論概括，它包括具有內蒙古發(fā)展特色的經(jīng)濟發(fā)展模式、社會發(fā)展模式、文化發(fā)展模式、生態(tài)發(fā)展模式等。經(jīng)濟發(fā)展模式是基礎，也是本文的主要探討對象。內蒙古近年來經(jīng)濟發(fā)展速度連續(xù)6年全國第一，舉世矚目，對內蒙古的宣傳報道顯著增加，內蒙古草原文化加速擴散，內蒙古大草原成為國內外旅游者夢寐以求、趨之若鶩的地方，內蒙古成為世界各地關注的投資熱土，“內蒙古現(xiàn)象”成為區(qū)內外媒體記者追逐報道的熱點，“內蒙古經(jīng)濟模式”成為國家和地方理論家研究的對象。

二、“內蒙古發(fā)展模式”的特征

在此，我們主要探討經(jīng)濟發(fā)展模式。

(一)經(jīng)濟增長戰(zhàn)略優(yōu)先

與國家經(jīng)濟發(fā)展的步伐相一致，內蒙古堅持了以經(jīng)濟建設為中心、發(fā)展是第一要務，從政府到企業(yè)，從干部到群眾非常重視經(jīng)濟發(fā)展，采取了促進經(jīng)濟發(fā)展的重要措施，包括招商引資，項目推動，干部考核，實行經(jīng)濟建設的政績觀等等。

經(jīng)濟增長速度快。地區(qū)生產(chǎn)總值增長連續(xù)6年在全國名列第一，內蒙古的地區(qū)生產(chǎn)總值6000多億元，在全國升到第16位，財政收入1000多億元，上升到第17位，人均生產(chǎn)總值進入全國第十位。由于人口不多，多項人均指標在西部甚至全國名列前茅，內蒙古實現(xiàn)了又好又快發(fā)展。

(二)資源型經(jīng)濟特征明顯

內蒙古是發(fā)展中的民族自治區(qū)，地域遼闊，資源豐富，是眾所周知的資源大區(qū)，資源轉換是主要途徑，資源型產(chǎn)業(yè)是地區(qū)主導的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，通過資源開發(fā)轉化利用，內蒙古發(fā)展創(chuàng)造了奇跡，真正揚眉吐氣了。同時許多資源型行業(yè)產(chǎn)品的附加價值低，經(jīng)濟增長方式粗放，因此節(jié)能減排和循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展任務非常重。

(三)外部依賴型經(jīng)濟

內蒙古是邊疆民族地區(qū)，也是華北東北發(fā)達地區(qū)的邊緣地區(qū)，尤其是北京、天津、唐山、石家莊、沈陽、大連、長春、哈爾濱、蘭州等中心城市的蓬勃發(fā)展對內蒙古相鄰地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展形成強大而有力的帶動。投資依賴型經(jīng)濟顯著，政府投資導向，市場和外來投資、民間投資在增加，經(jīng)濟自主增長機制作用增強。

三、“內蒙古模式”產(chǎn)生的原因

內蒙古奇跡就發(fā)生在這個過去生態(tài)環(huán)境條件較差，發(fā)展封閉落后的民族地區(qū)。30年的改革開放是內蒙古模式產(chǎn)生的重要原因。經(jīng)濟規(guī)模小，基數(shù)低，增長快，影響大成為“內蒙古現(xiàn)象”和“內蒙古模式”產(chǎn)生的必然結果。內蒙古發(fā)展模式形成的動因是內蒙古發(fā)展的優(yōu)勢條件和動力。

(一)基本條件較好

地緣交通條件。面積遼闊，占全國面積的1/8，是3個日本，5個英國的面積；地跨三北，北連俄羅斯蒙古，南靠8省區(qū)，是北京、天津、沈陽、哈爾濱的經(jīng)濟后院，是國家向北開放的前沿；交通方式齊全、方便、現(xiàn)代，公里建設成績大，正在建設九縱三橫十二出口，鐵路建設相對落后，不能滿足發(fā)展的需要，近年來也有不少改善。看地圖，像一匹駿馬，正在騰飛。

資源開發(fā)條件。土地、能源、建材、原材料、礦業(yè)、農(nóng)牧林業(yè)、藥材等非常豐富，有62種儲量居全國前10位，28種名列前3位，5種居全國首位。豐富的資源儲備以及多年來圍繞能源、礦產(chǎn)資源開發(fā)建設的基礎，使得內蒙古能礦資源日趨凸顯，加快發(fā)展能礦資源為基礎的多重加工轉換，形成優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)恰逢歷史上的最好機遇，而且開發(fā)條件比新疆、甘肅、青海等西部邊遠地區(qū)的相對較好，發(fā)達地區(qū)工業(yè)化對內蒙古豐富的資源形成強大的市場拉動，內蒙古資源大區(qū)的建設又成為中國尤其是北方地區(qū)工業(yè)化發(fā)展的重要支撐。

當然還有社會穩(wěn)定、民族團結、精神文明，社會風氣良好。地廣人稀條件，政策環(huán)境寬松，后發(fā)優(yōu)勢等一系列有利條件也是形成“內蒙古發(fā)展模式”的重要因素。

(二)基本動力較強

1、內蒙古有正確的發(fā)展戰(zhàn)略，思路和政策。內蒙古具有趕超思想，后進變先進，內蒙古制定了走進全國前列的藍圖。確立科學合理的發(fā)展戰(zhàn)略思路，實現(xiàn)了又好又快的發(fā)展。實施資源轉換戰(zhàn)略、開放驅動戰(zhàn)略、科教興區(qū)戰(zhàn)略、名牌推進戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。尤其是實行西部大開發(fā)戰(zhàn)略和振興東北戰(zhàn)略，制定了現(xiàn)實可行的發(fā)展政策，各個地方發(fā)展政績與干部考核掛鉤。正確的戰(zhàn)略與政策極大地促進了內蒙古區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

2、改革開放是“內蒙古發(fā)展模式”的動力。

體制改革。體制改革是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度向市場經(jīng)濟制度轉軌的革命，改革為經(jīng)濟發(fā)展提供制度環(huán)境，成為解放生產(chǎn)力、促進內蒙古發(fā)展的重要動力。內蒙古以改革總攬全局，在競爭性領域國退民進，抓大放小，促進市場經(jīng)濟和民營經(jīng)濟的改革發(fā)展步伐，成為優(yōu)化地區(qū)經(jīng)濟結構、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高人民生活水平和經(jīng)濟社會可持續(xù)協(xié)調發(fā)展的重要力量。

對外開放。北開南聯(lián)的條件好，加快口岸建設與邊貿(mào)經(jīng)濟發(fā)展，實施向北開放戰(zhàn)略和走出去戰(zhàn)略，大范圍整合資源和要素，利用兩種資源和兩個市場，發(fā)展中、蒙、俄區(qū)域合作經(jīng)濟，參與國內外產(chǎn)業(yè)分工和競爭，使內蒙古成為中國向北開放的戰(zhàn)略前沿。不僅促進內蒙古的經(jīng)濟發(fā)展，而且促進了全國區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

結構調整。結構調整成為內蒙古可持續(xù)發(fā)展的重要動力。內蒙古發(fā)展呈現(xiàn)典型二元結構特征，二元結構轉換是內蒙古發(fā)展的大趨勢，是形成內蒙古模式的重要原因，即現(xiàn)代化、工業(yè)化(農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化)、城鎮(zhèn)化、信息化成為內蒙古發(fā)展的強大動力?！岸鯛柖嗨鼓Ｊ健本褪菂^(qū)域二元結構轉化的產(chǎn)物。鄂爾多斯人把本地的資源優(yōu)勢與呼和浩特、包頭的大城市科教文化優(yōu)勢相結合而創(chuàng)造的發(fā)展模式。因此，二元結構是矛盾更是潛力，是弊端也是機會。

現(xiàn)代化是傳統(tǒng)經(jīng)濟向現(xiàn)代經(jīng)濟轉化，發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)，提高企業(yè)的現(xiàn)代化水平。

工業(yè)化是農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉化，發(fā)展加工制造業(yè)和農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟。

城鎮(zhèn)化是農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)人口集中轉移，逆城市化，城市人口資源向農(nóng)村的擴散。

四、“內蒙古發(fā)展模式”的挑戰(zhàn)與出路

“內蒙古模式”是內蒙古人民過去創(chuàng)造的輝煌，是國內外理論家和決策者對內蒙古發(fā)展成就的肯定和贊譽，但是內蒙古人絕不能在表揚和吹捧聲中忘乎所以，高枕無憂。在當前國內外嚴峻的經(jīng)濟形勢下，更應該保持清醒的頭腦，在科學發(fā)展觀的指導下，更應該理性分析內蒙古傳統(tǒng)發(fā)展模式的不足，思考內蒙古發(fā)展面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和應對措施。

第一，根據(jù)經(jīng)濟增長與居民收入增長、社會保障、社會發(fā)展不協(xié)調問題，應該堅持以人為本，努力改善民生，讓社會主義公共政策的陽光照耀農(nóng)村牧區(qū)和弱勢群體，促進內蒙古經(jīng)濟社會和諧發(fā)展。從戰(zhàn)略、投資和機制上重視經(jīng)濟發(fā)展與科技教育文化衛(wèi)生社會事業(yè)的協(xié)調。要堅持發(fā)展速度與質量的統(tǒng)一，促進內蒙古發(fā)展結構的改善與經(jīng)濟效益的提高。

第二，依據(jù)國家和地方壟斷勢力強大，市場經(jīng)濟發(fā)展緩慢和民營業(yè)經(jīng)濟發(fā)展不足的問題，應該高度重視市場和社會中介服務組織的發(fā)育與旅游服務業(yè)的發(fā)展，要調整國有經(jīng)濟的戰(zhàn)略布局，重視民營業(yè)經(jīng)濟的健康發(fā)展，提高內蒙古整體市場經(jīng)濟競爭實力和政府監(jiān)管能力。在財政金融經(jīng)濟環(huán)境發(fā)展危機四伏情況下，尤其要加強社會經(jīng)濟危機預警機制、防治機制和監(jiān)管機制的研究和建設，特別是注重發(fā)揮人大、政協(xié)、派，工會，行業(yè)協(xié)會和各類媒體的監(jiān)督制約作用。

第三，針對經(jīng)濟粗放增長與生態(tài)環(huán)境保護不適應，循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展水平低的問題，應該保持經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的協(xié)調，推進可持續(xù)發(fā)展的資源大區(qū)和節(jié)約型社會的建設，建立資源和環(huán)境補償和社會節(jié)約的經(jīng)濟機制，提高北方生態(tài)屏障和地區(qū)生產(chǎn)生活環(huán)境的保障能力。尤其是草原地區(qū)，更應從制度、政策、規(guī)劃、管理上注意資源開發(fā)與草原生態(tài)環(huán)境保護的協(xié)調。其實內蒙古已進行了成功的實踐探索，“鄂爾多斯模式”生態(tài)經(jīng)濟模式是用產(chǎn)業(yè)化把富起來與綠起來結合，呼倫貝爾的生態(tài)經(jīng)濟模式是美麗加富饒。

第4篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

哈羅德—多馬模型及資本形成分析

哈多模型強調資本的重要性。這種模型由于忽視技術進步、知識與教育的重要性，特別適合落后地區(qū)。此時，資本內含了技術，機器設備與經(jīng)過培訓的人力相結合，就可以生產(chǎn)出技術含量高的產(chǎn)品。落后地區(qū)缺少技術、人才、資本，必須吸引外來資本與人才，營造生產(chǎn)要素良性聚合機制（贏利企業(yè)）。資本形成，即實業(yè)投資，是人力資本、先進機器等的集合。

對于落后地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，存在著后發(fā)劣勢。類似德國崛起、日本崛起等以重工業(yè)崛起為特征的后發(fā)優(yōu)勢，在知識經(jīng)濟時代已經(jīng)不存在。例如，在軟件業(yè)領域，核心技術一直掌握在美國手中，我國的應用軟件開發(fā)一直跟在美國的后面；鋼鐵、水泥、重化工等產(chǎn)業(yè)現(xiàn)屬夕陽產(chǎn)業(yè)，污染高、能耗高、產(chǎn)能過剩、利潤空間少，且對環(huán)境影響大。后發(fā)地區(qū)在資金、技術、人才等方面都存在劣勢，且經(jīng)濟資源外流，還要面對強大的競爭對手。如果這些地區(qū)不找準、不培育自己的競爭優(yōu)勢，地區(qū)發(fā)展將不可持續(xù)。我國西部地區(qū)的主要優(yōu)勢是礦產(chǎn)資源優(yōu)勢和旅游優(yōu)勢，主要劣勢是市場容量不大，人口不多，人力資本不足，資金、技術不足等等。

總之，從資本形成角度來看，我國西部地區(qū)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的難度相對較大。在先期大規(guī)模投資的基礎上，最終經(jīng)濟能否實現(xiàn)騰飛及可持續(xù)發(fā)展，取決于前期投資的利用率和區(qū)域競爭優(yōu)勢的培育與保持。

索羅-斯旺模型及分析

模型分兩種情況：一是當不考慮人口增長與技術進步時，主要結論有：人均儲蓄率越高，人均投資越高；人均投資越高，人均收入越高，但人均收入隨著人均投資的增加邊際遞減；投資越高，折舊越高；存在一個最佳的投資規(guī)模，此時，長期可持續(xù)性消費水平達到最大化。二是考慮人口增長和技術進步時，主要結論有：人口過快增長降低了人均資本，從而降低了人均收入；在人均gdp不變的情況下，經(jīng)濟達到穩(wěn)態(tài)時，人口增長帶動產(chǎn)出總量增長，這也是粗放式經(jīng)濟增長方式；資本需要更高的產(chǎn)出率（折舊率與人口增長率之和）才能維持可持續(xù)的最大消費能力；技術進步是經(jīng)濟長期持續(xù)增長的源泉。

索羅-斯旺模型存在諸多不足。一是資本的邊際收益遞減假設。在該假設下，窮國應該比富國增長得快，這個推理結論與現(xiàn)實并不符。窮國比富國增長快是有條件的，必須打破窮困惡性循環(huán)、低水平均衡陷阱、循環(huán)積累因果效應，或者對多個互補的部門（主要是基礎設施和輕工業(yè)）在政府主導下同時“大推進”（p.n.rosenstein rodan，1945），并要達到“臨界最小努力”（利本斯坦，1957）。二是模型忽視了市場問題。西方經(jīng)濟學普遍忽略市場問題，似乎生產(chǎn)出來的產(chǎn)品可以自動銷售出去。實際上，市場是一種重要的戰(zhàn)略資源。英國、德國、日本的崛起都是從國內市場保護開始的。中國對外開放市場，只是因為這個市場非常大，容納了大部分華商企業(yè)、歐美跨國公司，還有國內的中小企業(yè)。

索羅-斯旺模型告訴我們：一是在人口資源得到充分利用的情況下，人口增長是經(jīng)濟總量增長的促進因素。人口密度低的我國西部地區(qū)要制定一系列人口政策，想盡辦法吸引外地人口與優(yōu)秀人才，重視利用市場手段籠絡社會稀缺人才。二是技術進步是經(jīng)濟持續(xù)增長的源泉。故應利用金融、財政甚至非經(jīng)濟手段，促進技術進步。三是對應于長期最大可持續(xù)性消費的資本存量有一個最優(yōu)值。

另外，也要注意市場問題，注意通過配套政策與機制、投資驅動等來打破窮困惡性循環(huán)、低水平均衡陷阱、循環(huán)積累因果效應。主要方法有：培育外部市場，通過人口政策培育內部市場。

內生經(jīng)濟增長模型

內生經(jīng)濟增長模型起因于經(jīng)濟學家不滿足于索羅-斯旺模型將技術、儲蓄等作為外生變量而提出的一整套思想。內生經(jīng)濟增長理論認為，開放、勞動分工、技術進步、知識溢出、邊干邊學、人力資本投資等有利于經(jīng)濟增長。它否定了新古典經(jīng)濟學的所有地區(qū)和國家最終經(jīng)濟增長率趨同的思想。由于人力資本等要素的引入，改變了過去資本邊際收益率下降的傳統(tǒng)經(jīng)濟學假定，知識具有遞增的邊際生產(chǎn)率。

內生知識增長理論強調教育投入和專利技術發(fā)明的重要性。對于基礎性研究，由于需要更大、更長期的投入和更高智商的人才參與，越來越呈現(xiàn)被發(fā)達國家壟斷的局面。發(fā)達國家占據(jù)了知識的源頭，發(fā)展中國家在知識下游有所作為的難度越來越大。即使日本模擬技術在20世紀60-80年代風光過，90年代在數(shù)字技術上也無法與美國抗衡。

根據(jù)現(xiàn)代科學技術發(fā)展規(guī)律，軍事科技往往是技術革新的源頭，美國新技術的起源就在于軍事技術革新轉民用。對于中國來說，加大軍事科技立項和支持力度，是哺育民用技術的一條綜合效用很高的道路?？萍佳邪l(fā)體制改革是一項復雜的影響因素眾多的系統(tǒng)工程，難以短期見成效。這種情況下，我國西部地區(qū)引進國際人才，特別是留學人才歸國創(chuàng)業(yè)，是比較現(xiàn)實可行的路徑。我國重大科技發(fā)明創(chuàng)造，如導彈、芯片都離不開歸國的留學人才。

要爭取研發(fā)基地、國家重大科技攻關項目和人才落戶到我國西部地區(qū)的省會城市。對于落后地區(qū)來說，技術引進和消化是最好的選擇。此外，大力發(fā)展教育、開發(fā)新技術、提高管理水平，都是促進經(jīng)濟高速增長的重要選擇。

經(jīng)濟地理學與區(qū)域經(jīng)濟學

國際貿(mào)易與經(jīng)濟地理學的研究者克魯格曼2008年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，反映了經(jīng)濟地理在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用。西部地區(qū)經(jīng)濟與金融發(fā)展的理論研究自然要考慮到經(jīng)濟地理的作用。經(jīng)濟地理在地理學里與政治地理、城市地理等學科同處于人文地理學的范疇（見圖1）。

經(jīng)濟地理學與區(qū)域經(jīng)濟學各有側重。區(qū)域經(jīng)濟學更加理論化、抽象化，經(jīng)濟地理則更加實用化、個性化；區(qū)域經(jīng)濟學涉及到的學科主要是經(jīng)濟學，經(jīng)濟地理學則涉及到多個學科，如心理學、管理學、社會學、地理學等。經(jīng)濟地理學的地理思維過程大致是：針對具體區(qū)域，從具體條件出發(fā)，深入分析研究諸地理條件，再結合經(jīng)濟思維，從而形成對區(qū)域的正確認識。

轉貼于

西部地區(qū)的經(jīng)濟地理特點：旅游資源豐富。礦藏資源豐富。長期被邊緣化，一直是發(fā)達地區(qū)的原材料產(chǎn)地、勞動力來源和市場。一般有廣大的山地為腹地，盛產(chǎn)水果、中藥、林木等。生態(tài)脆弱，如果被破壞，恢復困難。

鑒于上述經(jīng)濟地理特點，我們認為：一是與發(fā)達地區(qū)存在協(xié)作的可能，例如，可以承接勞動密集型產(chǎn)業(yè)的轉移。國家要把東部地區(qū)的勞動密集型、資源密集型產(chǎn)業(yè)向西部地區(qū)轉移，避免在東部地區(qū)內部轉移。二是因本地市場空間不大，西部地區(qū)的產(chǎn)品主要應銷往內地、珠三角或國外。此時，市場將成為巨大制約因素。三是西部地區(qū)初期應主要依靠本地優(yōu)勢資源發(fā)展經(jīng)濟。四是應注意清潔生產(chǎn)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。漁業(yè)產(chǎn)品的深加工，很可能會由于沿海鋼鐵產(chǎn)業(yè)帶來的污染而受到重創(chuàng)。新經(jīng)濟地理學強調3r原則（即減量化reduce，再利用reuse，再循環(huán)recycle）的小區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟。因此，鋼鐵產(chǎn)業(yè)、鎳加工產(chǎn)業(yè)要遵循循環(huán)經(jīng)濟的原則，不可破壞環(huán)境。五是經(jīng)濟起飛過程中，投資規(guī)模、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、集群規(guī)模都要達到一定的臨界值，才有可能實現(xiàn)規(guī)模報酬遞增。沒有發(fā)達的工業(yè)，就不可能有現(xiàn)代服務。要在現(xiàn)代工業(yè)的基礎上，配套現(xiàn)代服務業(yè)，如金融、教育、高科技、研發(fā)、咨詢、銷售等。

增長極理論及分析

增長極理論主要分為三個學派：一是“法國學派”，其主要觀點是在落后地區(qū)建立大型推進型工業(yè)，以此作為“增長極”來推動周圍地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展；二是“美國學派”，其主要觀點是區(qū)域發(fā)展計劃應圍繞著城市之建立來進行，以使城市成為所在區(qū)域的“增長極”；三是“聯(lián)合國學派”，其主要觀點是，增長極在區(qū)域發(fā)展中不應僅起區(qū)域經(jīng)濟增長的作用，而應起綜合性的發(fā)展中心的作用。實際上，法國學派推崇的是增長極的產(chǎn)業(yè)涵義，美國學派推崇的是增長極的空間地域涵義，聯(lián)合國學派則重點強調的是增長極的作用，三者并不矛盾。

增長極的極化效應和擴散效應是增長極作用機制的兩個方面，表現(xiàn)在四個方面：一是技術的創(chuàng)新與擴散。二是資本的集中與輸出。三是產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟效益。四是經(jīng)濟集聚效果。西部地區(qū)要關注中心城市和產(chǎn)業(yè)園區(qū)的技術創(chuàng)新與擴散、資本集中與輸出、規(guī)模經(jīng)濟效應以及經(jīng)濟集聚效果，這是增長極的核心思想。要從這四個維度去培育增長極，力求避免“拉郎配”。

產(chǎn)業(yè)集群的區(qū)域實踐、轉本文由收集整理移及升級

產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展需要政府為之提供一系列的良好的區(qū)域發(fā)展環(huán)境。區(qū)域發(fā)展環(huán)境主要有以下幾個方面：一是完善的集群基礎設施，如道路、供水、供電設施、通訊設施，以及其他一些配套的生產(chǎn)生活服務設施。產(chǎn)業(yè)集群之所以能比單個企業(yè)節(jié)約成本，關鍵的一點就在于各企業(yè)的集中，可以共享集群中的各項基礎設施。地方政府在為產(chǎn)業(yè)集群提供服務時，要著力于提高集群內基礎設施等公共物品或準公共物品的建設水平；二是完備的信息咨詢等服務設施，政府要支持和鼓勵集群內信息服務組織和網(wǎng)絡的建設，為企業(yè)提供盡可能完備的產(chǎn)品供求、政策導向、新技術的更新等最新消息，減少企業(yè)在這些方面所付出的搜集成本；三是培育和規(guī)范社會中介組織，當集群發(fā)展到一定規(guī)模后，一些公證、仲裁機構、會計師事務所、人才交流中心和各種機構就可以在某些方面代替政府發(fā)揮作用；四是健全的產(chǎn)業(yè)配套體系，包括政府為企業(yè)舉辦的貿(mào)易交流會、與國外市場互動的交流訪問等。

我國第一產(chǎn)業(yè)集群如云南的花卉產(chǎn)業(yè)集群、普洱茶產(chǎn)業(yè)集群、山東壽光的蔬菜產(chǎn)業(yè)集群等。而分布最多、最廣的是第二產(chǎn)業(yè)集群，特別是制造業(yè)，并且絕大部分都為傳統(tǒng)的勞動密集型產(chǎn)業(yè)和中低端的生活消費品產(chǎn)業(yè)集群，產(chǎn)品附加值不高，且主要集中于輕工產(chǎn)業(yè)領域的化纖紡織、服裝、機電、家具等和重工業(yè)領域的交通運輸設備產(chǎn)業(yè)集群等。這些產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)品主要是最終消費品，其中與居民生活緊密相關的紡織產(chǎn)業(yè)集群數(shù)量最多、分布最廣，且主要都依靠低廉的勞動力來獲取競爭優(yōu)勢。而高新技術產(chǎn)業(yè)集群只分布在幾個高科技園區(qū)，規(guī)模和數(shù)量都十分有限，發(fā)育比較滯后。第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群主要集中于金融、物流、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，但發(fā)展情況不理想。如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，現(xiàn)在還只分布在較少的一部分城市中，如北京、上海、廣州、長沙、深圳等。金融服務業(yè)集群雖然這幾年也表現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭，但也僅分布在北京、上海、深圳等經(jīng)濟發(fā)達城市，數(shù)量較少。

原來的一些勞動力和土地密集型的紡織服裝、家電、陶瓷水泥等產(chǎn)業(yè)集群，包括一些具有一定技術含量和資本需求但勞動力和土地成本在收益結構中仍占主要比重的產(chǎn)業(yè)集群，如電子制造、機械制造等相對成熟的產(chǎn)業(yè)集群，開始向勞動力和土地成本較低的中西部地區(qū)轉移和輻射。但是，勞動密集型產(chǎn)業(yè)的技術創(chuàng)新能力不足、融資能力差、資本積累不足、缺乏規(guī)模經(jīng)濟、信譽不高，轉移較為困難。

這種轉移要積極主動地完成，否則，可能會造成東西部雙輸?shù)木置妗５谝?，由于欠發(fā)達地區(qū)收入增加緩慢，消費結構的變化緩慢將減緩發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度。第二，發(fā)達地區(qū)較早地享受到了政策優(yōu)惠，現(xiàn)在落后地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的期望如果得不到尊重，發(fā)達地區(qū)與落后地區(qū)的矛盾將會加劇，同時落后地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結構與發(fā)達地區(qū)將更加雷同，整個國家的產(chǎn)業(yè)布局效率下降甚至出現(xiàn)紊亂。

在發(fā)達地區(qū)將過去勞動密集型、資源密集型等產(chǎn)業(yè)向中西部地區(qū)轉移的同時，本地產(chǎn)業(yè)要進行產(chǎn)業(yè)升級，包括過程升級（生產(chǎn)過程更加效率）、產(chǎn)品升級、功能升級（改變價值鏈中自己的位置）、價值鏈升級等。

其它經(jīng)濟發(fā)展理論

（一）經(jīng)濟增長階段理論

該理論研究經(jīng)濟的起飛準備階段和起飛階段。其主要方法是在投資驅動下，主導部門實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟，提高生產(chǎn)率，產(chǎn)生新產(chǎn)業(yè)，擴大出口，并在投資乘數(shù)作用下帶動基礎設施和基礎工業(yè)的發(fā)展。如廣西北部灣產(chǎn)業(yè)規(guī)劃通過鋼鐵、冶煉等巨型企業(yè)的引入，配套基礎設施，帶動配套企業(yè)發(fā)展，從而帶動地方就業(yè)、技術水平的提高及其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種規(guī)劃是合理的、可行的。這種投資的主要特點是生產(chǎn)對先進設備的高度依賴，技術蘊含在設備和生產(chǎn)流水過程中，對工人和管理層的創(chuàng)新能力要求不高。但是，其前提條件是發(fā)達地區(qū)對該產(chǎn)業(yè)的主動放棄。對于北京、上海等城市，經(jīng)濟已經(jīng)到了服務業(yè)占主導的階段。但是，對于大多數(shù)東部地區(qū)的城市來說，輕工業(yè)與重工業(yè)都不發(fā)達。中部地區(qū)，如安徽也在吸引水泥、核電等大型企業(yè)入駐。轉貼于

（二）二元經(jīng)濟理論、三元經(jīng)濟理論

二元經(jīng)濟正視傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門并存的經(jīng)濟現(xiàn)實。傳統(tǒng)部門包括自給自足的農(nóng)業(yè)，簡單的、零星的商業(yè)、服務業(yè)，勞動生產(chǎn)率很低，邊際勞動生產(chǎn)率接近零甚至小于零，是維持生計的產(chǎn)業(yè)，主要存在于農(nóng)村地區(qū)?，F(xiàn)代部門包括技術較先進的工礦業(yè)、建筑業(yè)、近代商業(yè)、服務業(yè)、容納的就業(yè)勞動力較少，勞動生產(chǎn)率較高，工資水平較高，主要存在于發(fā)達地區(qū)。傳統(tǒng)部門工資低，現(xiàn)代部門工資高，剩余勞動從傳統(tǒng)部門流向現(xiàn)代部門。三元經(jīng)濟理論引入了知識經(jīng)濟的概念。傳統(tǒng)部門要么主動升級，要么被擠占或淘汰。

（三）大衛(wèi)·李嘉圖的邊際報酬遞減規(guī)律

李嘉圖堅持認為報酬遞減規(guī)律約束了利潤增長，從而制約了投資增長。邊際報酬規(guī)律只有人力資本或者技術革命能夠打破，技術革命能將邊際報酬放到另一個軌道上，實現(xiàn)報酬遞增的飛躍。按照這種規(guī)律分析，美國現(xiàn)在如果能夠領導高科技革命的話，就不會發(fā)生金融危機了。

世界性金融危機發(fā)生的根源在于世界經(jīng)濟結構失衡的現(xiàn)實與原有世界秩序發(fā)生了矛盾：中國在現(xiàn)代工業(yè)領域進步太快了，而美國的高科技革命所提供的動能卻相對不足。美國的國策似乎就是制約中國這種快速發(fā)展勢頭，以給美國高科技更多的緩沖時間。因為信息技術只是知識經(jīng)濟的敲門磚，美國從信息技術中獲得的利益并不足以維持目前的世界舊秩序，其地位相對于中國、俄羅斯、巴西、印度來說，已經(jīng)衰落了。而基因技術、海洋技術、現(xiàn)代醫(yī)學技術的巨大市場空間將遠遠超過信息技術，美國還覺得自己很有希望。美國未必愿與中國一戰(zhàn)，但是使中國經(jīng)濟的發(fā)展速度放緩符合它的利益。中國要擺脫在目前世界格局的不利局面，技術上一定要后來者居上。同時，我們要強調，西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展處在中國大發(fā)展的背景下，一旦中國宏觀經(jīng)濟形勢發(fā)生變化，西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展必然受到涉及。因此，可以說西部地區(qū)的經(jīng)濟增長仰仗于中國經(jīng)濟增長的速度與質量。

（四）新制度經(jīng)濟學

gdp不僅要有量的增加還要有質的內涵，即制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。政治制度創(chuàng)新要在堅持黨的領導的情況下，有所思考和創(chuàng)新。電子政務與網(wǎng)上監(jiān)督、政策公開、投訴解決機制等結合起來，執(zhí)政水平還可以上一個臺階（北京經(jīng)驗）。新制度經(jīng)濟學的公共品供給、尋租、法的經(jīng)濟學分析、信息不對稱、交易成本、有限理性等概念與思想對我們有一定啟示。但是，要在私有化基礎上解決我國公共產(chǎn)品（如醫(yī)療和教育）供給的問題，是注定要失敗的。我國構建現(xiàn)代社會所需要的道德元素目前主要來自美國等西方國家，培育了國民的自私自利、破壞規(guī)則、沒有道德底線等性格。“物欲橫流”的西方文化風格與中國國家整體利益不合拍。中國要成為世界超一流強國，“文化力”、“制度力”、“管理力”必不可少。

（五）仍然是指導金融與經(jīng)濟關系理論的基石

在2008世界金融危機中，中國損失最小，是與中國正確處理實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟的關系等分不開的。按照經(jīng)濟學說，在金融與經(jīng)濟關系上，經(jīng)濟始終第一性的，金融則是由經(jīng)濟所決定的，并為經(jīng)濟服務的。因此，在本部地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟與金融的過程中，一方面，必須把發(fā)展實體經(jīng)濟放在第一位，并以實體經(jīng)濟的發(fā)展帶動金融業(yè)的發(fā)展，否則，金融的發(fā)展將成為無源之水；另一方面，也應當充分重視金融在當代經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，通過大力發(fā)展金融業(yè)，為實體經(jīng)濟提供資金支持和金融服務。

結論

（一）西部地區(qū)的人口、資本、市場都依賴外部環(huán)境

人口數(shù)量與質量是本部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要制約因素。移民政策、人口政策、人才政策、教育政策是解決勞動力質量與數(shù)量的一攬子政策。西部地區(qū)必須借助外來資本，因而資本凈流入是經(jīng)濟騰飛的前提條件。西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場往往在外地，因為本地市場規(guī)模容納不了大規(guī)模產(chǎn)業(yè)投資所對應的市場擴張。

（二）揚長避短、扎實推進

以重大軍事科技立項、軍用技術轉民用、歸國留學人才創(chuàng)業(yè)等手段來推動知識內涵式增長。西部地區(qū)往往擁有一些國家重要的軍事工業(yè)，須做大做強，以點到面，帶動高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這個切入點要比籠統(tǒng)地投資高科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)更加可行。以地產(chǎn)為驅動力的高科技園區(qū)建設，與高科技的內在規(guī)律恰恰是矛盾的。這是我們的高科技園區(qū)不“高科技”的內在原因。

經(jīng)濟在起飛準備階段需要主導工業(yè)部門實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟。要把自然資源密集型產(chǎn)業(yè)辦成技術密集型產(chǎn)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，并爭取形成具有一定特點的壟斷優(yōu)勢。西部地區(qū)發(fā)展自然資源密集型產(chǎn)業(yè)有優(yōu)勢，但前提條件是不能污染環(huán)境。旅游業(yè)季節(jié)性明顯，且難以維持長期穩(wěn)定的增長率，故可以惠民，但難以富民。

第5篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

關鍵詞：馬克思經(jīng)濟增長理論;經(jīng)濟發(fā)展轉型;增長的外延和內涵

中圖分類號：F0-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）16-0112-02

《資本論》之中關于經(jīng)濟發(fā)展方式的敘述，雖然主要是針對典型的資本主義社會的運行而言的。但就情況而言，基本上可以適用于市場經(jīng)濟的一般情況。社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮市場的作用，而市場的基本運行規(guī)律也沒有本質性的變化。中央已經(jīng)提出要將經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變作為國家重大戰(zhàn)略任務來對待，因此，對于經(jīng)濟學的研究，特別是對于其經(jīng)濟發(fā)展方式的研究，顯然對于現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展模式轉型有較好的促進作用。

一、經(jīng)濟發(fā)展轉型問題的提出

1.經(jīng)濟發(fā)展的轉型。經(jīng)濟發(fā)展轉型對于我國而言是比較迫切的問題，但就更廣泛的范圍而言，在第三次技術革命開始的時候，那些走在前面的國家已經(jīng)基本上同步開始了經(jīng)濟發(fā)展形式的轉型，而且就當下的效果而言，發(fā)達國家的轉型固然有其產(chǎn)業(yè)空心化的過度弊端，但就發(fā)展程度和結果而言，也確實是做到了經(jīng)濟整體效益乃至于社會發(fā)展的和諧運轉，并且成功地做到集約化和全面發(fā)展。因此，就當前的情況而言，經(jīng)濟轉型是指從原有的粗放式的、投資主導的、高投入高消耗低產(chǎn)出的、以經(jīng)濟增長為主要目標的經(jīng)濟發(fā)展方式轉變?yōu)榧s化的、結構均衡的、資源環(huán)境友好的、以經(jīng)濟全方位發(fā)展為目的的新的發(fā)展方式。

2.馬克思經(jīng)濟增長理論對于經(jīng)濟發(fā)展轉型的論斷。馬克思最早在討論農(nóng)業(yè)經(jīng)營的時候，采用了粗放和集約的概念，并且簡單闡述了一下兩個階段的經(jīng)營差異，即投資是否集中和持續(xù)性的問題，可以看作后來的粗放型和集約型差異的濫觴。再者，在討論再生產(chǎn)問題的時候，馬克思使用了經(jīng)濟增長的“內涵”和“外延”的概念，“外延”是指通過規(guī)模的擴大來實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)，并實現(xiàn)經(jīng)濟增長;而“內涵”對于擴大再生產(chǎn)而言則是通過技術的進步、管理的提高來實現(xiàn)生產(chǎn)效能的增長。通過這一論述也區(qū)分了擴大再生產(chǎn)方式的差異，并且進一步可以擴展到經(jīng)濟增長方式上面來[1]。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式的瓶頸問題

我國近年來的經(jīng)濟發(fā)展形勢總體而言還算好，但是舊的粗放發(fā)展模式已經(jīng)開始遇到瓶頸，有些地方難以寸進，付出的代價和消耗逐漸難以令人接受，而問題的凸顯也不能僅僅依靠經(jīng)濟單純的增長來解決。因此必須通過轉變經(jīng)濟發(fā)展方式來優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展的質量。

1.過度依賴投資和國際市場。過度依賴投資和國際市場是原有的經(jīng)濟增長方式持續(xù)性不足的一大原因，由于對該投資拉動和外貿(mào)利潤的過度需求，導致了這樣的經(jīng)濟發(fā)展存在持續(xù)性不穩(wěn)定需求也不穩(wěn)定的情況，而一旦這些不穩(wěn)定的因素有所弱化，就很容易導致經(jīng)濟發(fā)展的劇烈波動。企業(yè)在運轉過程中對于經(jīng)濟形勢的依賴是正常的情況，但是如果任由外部因素主導，不去發(fā)掘內生性的動力的話，那么很難保證發(fā)展的持續(xù)性。畢竟投資也好，出口也罷，都是不常有而不穩(wěn)定的東西，更不可能長期持續(xù)地作為經(jīng)濟發(fā)展的動力。正如那些不可再生的資源一樣，雖然用起來的時候很痛快，但是必須得考慮在沒有的時候應當如何去保持、去適應，否則便無法保持持續(xù)性的進步。

2.超過資源環(huán)境和人的承載能力。資源和環(huán)境不友好也是粗放型經(jīng)濟增長方式的一大弊端，由于生產(chǎn)效能比較低，需要足夠的產(chǎn)出不得不依靠高消耗高投入，進而導致大幅度地破壞環(huán)境，這些都是因為生產(chǎn)方式的低水平導致的。而且，資源和環(huán)境的承受能力有其極限性，不可能無限度地進行開發(fā)和破壞。如果繼續(xù)吃子孫飯，超強度地掠奪性發(fā)展，那么必然會導致無法持續(xù)的后果。同樣的，人自身的承受能力也會受到資源環(huán)境相關因素的影響，而且這些因素對于人的承受能力也造成了一定的限制。隨著生活水平的提高，也必然開始追求更高層次的生活，而這也是粗放式發(fā)展方式所不能帶來的。

3.產(chǎn)業(yè)結構發(fā)展不具有持續(xù)性。現(xiàn)階段在產(chǎn)業(yè)結構方面也不具有很好的契合性，首先表現(xiàn)是第二產(chǎn)業(yè)的畸重，工業(yè)的發(fā)達本身是好事，但是如果是非正常的發(fā)達就未必是什么值得高興的事情。這在一定程度上擠壓了第一和第三產(chǎn)業(yè)的活動空間，然而自身的發(fā)展粗放，缺少持續(xù)空間，更是內部以低附加值的低端加工業(yè)為主，自主內生推動的工業(yè)部分比較缺乏，可以說在制造業(yè)的發(fā)展中也是很難過于看好。

而第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也不得不說受到了一定程度的限制，而我國第三產(chǎn)業(yè)的貢獻率始終偏低，也很難能夠真正完全地發(fā)揮作用，更不容易吸納勞動力，對于產(chǎn)業(yè)轉型之后的富余勞動力問題也顯得滯后很多[2]。就總體而言，第三產(chǎn)業(yè)的進步比較有限，發(fā)展前景雖然廣闊但是現(xiàn)階段確實并沒有發(fā)揮應有的作用。

4.科技進步的推動作用不足。需要承認的是，在技術附加值比較高的產(chǎn)業(yè)方面我國也只有在少數(shù)部分能夠達到世界先進水平，而且技術應用率和貢獻率也處于一個比較低的水平上。自主擁有和開發(fā)的核心技術數(shù)量還比較少，能夠在實踐中發(fā)展壯大的更加有限。不得不說在科技水平方面已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉型的一大短板，如果不能有效的克服，將會帶來相當?shù)淖璧K和遲滯作用。

三、馬克思經(jīng)濟增長理論對我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉型問題的指導意義

1.對于社會生產(chǎn)的結構方面。馬克思對于資本主義社會的擴大再生產(chǎn)有著比較詳盡的描述，并且通過剩余價值累積率、資本有機構成和剩余價值率作為決定因素構建了資本主義下的經(jīng)濟增長范式。應當說在市場經(jīng)濟的整體框架下，這屬于可以通用的東西，也是可以被社會主義市場經(jīng)濟作為基礎性構建的材料。

2.對于經(jīng)濟發(fā)展的類別和應用方面。在《資本論》中，對于經(jīng)濟發(fā)展方式的類別和應用同樣有一定的研究，通過以小見大，從微觀的企業(yè)擴大再生產(chǎn)，進而達到宏觀方面的社會擴大再生產(chǎn)。以規(guī)模的擴大和范圍的擴展作為主要增長方式的外延增長和以生產(chǎn)效率和技術改進為主要手段的增長作為內涵增長作為區(qū)分，構建了一個比較完善的體系。

同時，通過對于以上的閱讀，也可以了解到經(jīng)濟轉型方面最需要做的幾點。協(xié)調全面的發(fā)展以及通過技術進步的內生式核心創(chuàng)造，都是值得去注意和深究的地方。

四、在實踐中完善和轉變經(jīng)濟發(fā)展方式

1.注重內生式發(fā)展，擴大內部消費對于經(jīng)濟增長的貢獻。自身的發(fā)展才是推動經(jīng)濟持續(xù)進步的不竭動力，而在推動經(jīng)濟的三駕馬車中，消費一直做得不太好而且畸形化，如果不能夠將居民消費向需要的地方引導，反而通過各種方式控制消費，壓縮生活成本之外的機動空間，或者鼓勵對于生產(chǎn)沒有有效刺激的無效消費，則必然會導致消費的拉動提不上來。

事實上隨著本身的經(jīng)濟發(fā)展，投資和出口的依賴性都會下降，但是對于消費而言，這個因素所占的比率只會不斷提高，因此提高和引導消費，對于經(jīng)濟轉型而言非常重要[3]。

2.建設資源環(huán)境友好的新型經(jīng)濟發(fā)展方式。對于經(jīng)濟轉型而言，致力于發(fā)展的持續(xù)性，就必須保證資源和環(huán)境的可持續(xù)利用。只有在合理的范圍內持續(xù)性的發(fā)展，通過對于資源和環(huán)境的合理運用，才能夠保證經(jīng)濟發(fā)展在數(shù)量和質量方面的協(xié)調，能夠使得經(jīng)濟發(fā)展在社會效果方面達到正相關。

建設資源和環(huán)境友好的氛圍，首先需要從制度上保障，然后要從結構上調節(jié)，再者要進行嚴格的監(jiān)督和相關的配套措施，保證能夠嚴格地執(zhí)行下去。在法律和行政手段之外，也應該充分運用引導和鼓勵的方式，懲罰對于資源環(huán)境的損害行為，保證轉型的及時和徹底性。

3.針對情況進行產(chǎn)業(yè)結構調整，轉變單一的結構模式。在產(chǎn)業(yè)結構方面，最主要的就是改變盲目的投資高消耗高污染的小工業(yè)企業(yè)的狀況，改善工業(yè)的技術結構，促進產(chǎn)業(yè)轉移，以避免工業(yè)畸形的狀況。然后則是通過工業(yè)對工業(yè)的反哺，以及二、三產(chǎn)業(yè)對于多余人口的容納，促進農(nóng)業(yè)進一步的集約化發(fā)展和現(xiàn)代式經(jīng)營，以及提高第三產(chǎn)業(yè)的比例，擴大其覆蓋范圍，保證第三產(chǎn)業(yè)能夠推進更多的實體發(fā)展。

在總體上，需要保證產(chǎn)業(yè)結構的均衡和協(xié)調，并且在城鎮(zhèn)化進程的同時避免損害到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在各個產(chǎn)業(yè)之中進行技術革新和改造，就能夠有效地推動三大產(chǎn)業(yè)的共同進步。

4.加強核心技術開發(fā)，推動技術進步對于經(jīng)濟發(fā)展的貢獻。對于經(jīng)濟發(fā)展方式的轉型，歸根結底是要通過科學技術的發(fā)展來作為最終的推動力，依靠投資拉動確實有其增長的限制，但是科技的進步是無限發(fā)展的，而且只有通過自己掌控的核心技術，才能夠保持高起點下一個比較低成本的快速發(fā)展。

對于科技水平最重要的就是保持核心技術，增強自主研發(fā)能力，并且不斷地通過引進和對比來強化自身的開發(fā)水平。其次就是對于技術研發(fā)的制度方面應當保持一定的彈性和寬容度，并且有足夠的實踐和鼓勵來激發(fā)人們的開發(fā)熱情。在獲得研發(fā)的技術進步的時候，其效益通過應用是可以達到很大的倍率的。因此，對于科技的進步，是屬于經(jīng)濟發(fā)展最根本性的依賴對象，作為經(jīng)濟轉型的源頭活水來對待，是不會有問題的。

總體而言，馬克思關于經(jīng)濟增長方式的問題是從抽象的，一般性的構建方面來進行闡述的，因而在進行具體的執(zhí)行操作的時候，是必須將實際情況加以考量，并且根據(jù)理論的結合加以運用的[4]。

五、結語

中國特色社會主義在經(jīng)濟上就是經(jīng)典的政治經(jīng)濟學和中國的具體國情的有機結合，既有傳承的部分，也有自身的發(fā)展。將經(jīng)濟的增長轉變到發(fā)展，也不僅僅是詞義的變化，更是整個理念的變動，從單純的經(jīng)濟量的進步，變?yōu)閷嵸|上的效果的發(fā)展，能夠做到又好又快的時候，就可以算得上是真正的本質性變化了。

參考文獻：

[1]馬克思.資本論：第3卷[M].北京：人民出版社，1975.

[2]王小魯，樊綱.中國經(jīng)濟增長方式轉換和增長可持續(xù)性[J].經(jīng)濟研究，2009（1）.

第6篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

一、工商管理的內涵及職能

在文章開篇之前，我們先對本文的主體一工商管理，進行簡要的分析和介紹，以為接下來對其發(fā)展以及對經(jīng)濟發(fā)展影響的進一步闡述奠定一定的基礎。事實上，所謂的工商管理，顧名思義，就是對工商業(yè)經(jīng)濟活動的一種綜合性的管理，包括對商業(yè)秩序的維護以及商業(yè)規(guī)范的制定等等，其在我國各個經(jīng)濟行業(yè)的發(fā)展以及社會經(jīng)濟管理中占據(jù)著十分關鍵的角色。然而，這種角色的保持，實際上是其背后基本職能的有力支撐，因此，接下來，我們就其職能進行簡要的闡述。首先，工商管理在規(guī)范市場經(jīng)濟制度上具有一定的作用，而這種規(guī)范作用，實際上是工商管理眾多職能中最為重要的一個。我們知道，就目前的工商管理來說，其在實際的運行過程中存在著一定的規(guī)律，這種規(guī)律在一定程度上對市場經(jīng)濟起到了一種約束作用，但這種約束作用實際上是有限的，因此往往需要外在的市場管理規(guī)章制度進行外部控制，但如果這種規(guī)章制度并不存在，整個市場的發(fā)展就會落入一個秩序混亂的狀態(tài)之中，這對于目前經(jīng)濟全球化下，我國社會經(jīng)濟遭受重大沖擊的深刻現(xiàn)實來說，實際上并不是個好消息。因此，為了充分彌補這一空缺，工商管理，作為一種為市場經(jīng)濟發(fā)展保駕護航的角色由此被提出，而這種角色的發(fā)揮，實際上需要遵循一個方向，即讓政府盡可能減少對微觀層面的關注，而是更加注意對整個經(jīng)濟進行宏觀調整，并讓工商管理充當起一個引導經(jīng)濟主體、使市場經(jīng)濟活動的進行滿足市場的客觀規(guī)律。這樣一來，經(jīng)濟人在實現(xiàn)自身利益欲望滿足的同時，也能在一定程度上對社會建設出一份力。其次。工商管理在管理市場經(jīng)濟中也有著十分關鍵的作用。事實上，就這一功能的實現(xiàn)來說，其需要工商管理的首腦一工商管理部門，充當整個市場經(jīng)濟管理的主體。我們發(fā)現(xiàn)，市場經(jīng)濟在發(fā)展的過程當中，總會伴隨著新情況的發(fā)生，而這種新情況的發(fā)生叉對經(jīng)濟管理活動的調整提出了新的要求。實際上，作為一種有機的經(jīng)濟實體，企業(yè)在整個市場經(jīng)濟中占據(jù)著十分重要的支柱性作用，而企業(yè)在自身發(fā)展的過程中，總會依據(jù)自身情況以及外部環(huán)境情況而作相應改變，但是企業(yè)一旦面臨著轉型時期，其又會不可避免地陷入迷茫的狀態(tài)之中。這時，工商管理就會對這些陷入兩難境地的企業(yè)伸出援手，對其出謀劃策，并做好支撐服務，直到企業(yè)走出這片陰霾之中。另外，就我國的市場經(jīng)濟來說，其存在著一定的規(guī)劃性，而這種規(guī)劃性實際上就會不可避免地出現(xiàn)包括商品生產(chǎn)與交易的競爭行為，而這種競爭行為的正常進行則需要工商管理參與進來。一方面，其對整個競爭環(huán)境營造起一個合理的、健康有效的競爭環(huán)境，并為消費者提供有力的權益維護保障，從而促進企業(yè)自身進行技術水平、服務水平以及管理水平的提升，進而進一步使企業(yè)不斷做大、做強并進一步拉動經(jīng)濟增長。

二、工商管理的發(fā)展及其對促進經(jīng)濟發(fā)展的影響

事實上，面對著我國社會主義市場經(jīng)濟轉型以及進程進一步推進的深刻現(xiàn)實，為了將自身的職能效益進一步發(fā)揮出來，工商管理實際上也在進行著自我的改良。一方面，其管理職能范圍正在不斷地增大，其已經(jīng)由最初的對私營工商業(yè)、集貿(mào)市場管理發(fā)展成為如今的“六道檢查“，這也就意味著其功能和作用也在不斷擴大開來。靈氣，其管理監(jiān)督也由之前的單一管理監(jiān)督轉變?yōu)榻M織協(xié)調、控制服務與監(jiān)督一體化系統(tǒng)管理，并且結合政府干預，進一步推動、完善市場體系建設。另一方面，其管理方法也得到了相應的革新，其已經(jīng)逐漸打破了最初的行政方式單一化，而是更多地發(fā)展成為集行政、法律、經(jīng)濟以及思想政治交錯組合的應用，無論是在飛管理法規(guī)的建設，還是對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的遵循上，其都引導著市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。因此，我們可以看到，工商管理為了實現(xiàn)自身管理職能的進一步加強，已經(jīng)從自身出發(fā)進行了相應的革新，而這種自我革新效用的發(fā)揮，實際上又要與工商管理對促進經(jīng)濟發(fā)展所體現(xiàn)出來的作用影響形成合力。事實上，一方面，工商管理可以為整個市場經(jīng)濟的發(fā)展提供有力的法律法規(guī)保障，其可以有效協(xié)調企業(yè)與執(zhí)法部門之間的關系，另一方面，其還能對相關企業(yè)進行體制的深化改革起到十分關鍵的作用，因為目前我國的商業(yè)集團與企業(yè)集團基本上是以跨地區(qū)、跨部門以及該跨行業(yè)為界限的，而這些零散的獨立的模塊有職能通過合理的組合才能實現(xiàn)資源的共享和利用，這樣一來，整個企業(yè)的利益就會脫離與部門利益與地方利益，從而緊密原先聯(lián)系較為松散的部門。當然，這種交叉融合的方式，實際上我國的許多大型企業(yè)從部門和地域的控制之下脫離出來，形成了一個新的行政中心和管理中心，從而進一步減少其對政府的依賴程度，從而提升企業(yè)的工作水平及經(jīng)濟效益，并最終推動整個經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

三、結語

第7篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

【關鍵詞】經(jīng)濟發(fā)展；環(huán)境保護；天人合一；整體觀；中國哲學

1 經(jīng)濟和環(huán)境之間關系

經(jīng)濟和環(huán)境之間存在著三種關系，即共生關系、二者基本上不存在影響的關系、二者存在相互影響的負面關系。首先，就共生關系而言，經(jīng)濟和環(huán)境之間，本身就存在著相互促進的一面，經(jīng)濟和環(huán)境相相輔相成，共同發(fā)展，如生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，其本身又對環(huán)境產(chǎn)生正面而積極的影響。其次，就經(jīng)濟和環(huán)境基本上不存在影響的關系而言，經(jīng)濟的發(fā)展本身并沒有對環(huán)境產(chǎn)生太多的負面影響，經(jīng)濟和環(huán)境共同都在發(fā)展，二者是并行不悖的關系。如新加坡的發(fā)展模式。新加坡利用自身的地理優(yōu)勢，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和服務行業(yè)，在推動自身經(jīng)濟發(fā)展的同時，注重自身環(huán)境的發(fā)展，所以新加坡也被稱為花園城市。再次，就第三種關系而言，其又可以分為兩種關系：第一、經(jīng)濟的發(fā)展對環(huán)境的破壞并沒有超過其本身的承載能力。第二、經(jīng)濟的發(fā)展對環(huán)境的破壞已經(jīng)超過環(huán)境本身的承載能力。就前者而言，環(huán)境雖然遭受到了破壞，但并沒有超過其負荷能力，在采取相應措施后環(huán)境依然能夠逐漸恢復，甚至達到原有水平。對后者而言，環(huán)境已經(jīng)在質上遭到完全破壞，環(huán)境已經(jīng)不可能通過自我的自凈能力恢復到原有水平，經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)對環(huán)境本身造成了不可修復的影響，那么這也是人們認為經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護二者不能并行的重要理由。

值得強調的是，在經(jīng)濟和環(huán)境二者的關系中，共生關系和二者基本上不存影響的關系這兩種關系中，并不存在環(huán)境的保護。環(huán)境本身就可以在被促進或自我不受影響的前提下良性的發(fā)展。而只有在第三種經(jīng)濟對環(huán)境產(chǎn)生了負面的影響的情況下，我們才談環(huán)境保護，才談經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的并行關系。但筆者認為，就第三種關系中的兩種情況而言，都存在經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護能夠并行的可能性，即使是經(jīng)濟的發(fā)展對環(huán)境產(chǎn)生了不可修復的影響，其理由如下：首先，環(huán)境保護的主要目的還是建立良性的生態(tài)平衡系統(tǒng)，其并不是一定要恢復到原有絕對理想完滿的水平。其次，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間應該是一個動態(tài)的平衡過程，不能說環(huán)境在遭受到嚴重破壞后就置之不理或不加以保護治理。再次，不管是經(jīng)濟發(fā)展也好，還是環(huán)境保護也好，二者都是為了服務于人類更好的生存和發(fā)展，二者缺一不可，所以應當也必須并行。最后，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護二者不能并行的理論假設是錯誤的。

2 經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護不能并行的理論前提是錯誤的

導致人類過分看重經(jīng)濟發(fā)展而忽略環(huán)境保護的一個重要的理論應是西方的主客二分思維方式，“按照這種思路，人和世界之間的關系就只是一種主客二分式的關系：人和世界萬物是兩個相互對立、彼此外在的實體，人是主體，世界萬物是客體，人通過認識（這里指廣義的認識，其中包括實踐―通常理解為人從世界萬物之外進入和深入到世界萬物之中，對外物加以改造的活動）以解決 世界萬物的本質究竟是什么的間題”[1]。和這種理論構成直接相關的則是人類中心主義，這一理論認為，在人與自然的價值關系中，只有擁有意識的人類才是主體，自然僅僅是客體。一切活動都必須滿足人類這一主體的生存和發(fā)展為前提，人才是價值評判的尺度和標準。于是在“主客二分”和“人類中心主義”這種不是你就是我，不是主體就是客體的單一線型思維指導之下，人類開始瘋狂而不計后果的向自然開采和掠奪。做為回報，自然開始反過來報復人類：生態(tài)的惡化，自然災害頻發(fā)，海平面上升等接踵而至，這些災害無疑都是自然在遭受嚴重侵犯后，為了維持整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡而產(chǎn)生的正?，F(xiàn)象，但是卻對人類和其他生命體的生存和發(fā)展造成了嚴重的威脅和影響。

同時，由于“主客二分”、“人類中心主義”這種單一的不是主體就是客體的思維模式，主體性的人類在遭受到客體性的自然的打擊和報復之后，人類往往又顯得無能為力，人類的這種渺小性頓時又和自然的強大性形成鮮明對比。于是人們逐漸開始認識到，發(fā)展經(jīng)濟是不能夠以犧牲環(huán)境為代價的，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境本身都對人類具有重要價值。因此，整體觀、系統(tǒng)觀、協(xié)調觀等也開始逐漸代替了“主客二分”、“人類中心主義”的思維模式。而中國“天人合一”的整體觀就是這樣的理論之一。

3 中國“天人合一”的整體觀

按照中國“天人合一”的整體觀，“真正有生命力的深層和諧必然是天下、世界、人類社會的整體性和諧，也只有在此情形下，一物、一人、一地、一國才可能獲得真正持久的和諧。”[2]這種整體觀認為，人本身就屬于自然界的一部分，人和自然萬物構成平等的關系，“宇宙洪荒的實質是生生不已的創(chuàng)造力，其中涌動的是無窮的生命力。對于人與自然的所有生命而言，天地是所有成員的父母，萬物和人類構成天地之間的生命共同體，即所謂“民胞物與”，有了這種情懷之的一，人在宇宙中不再具有疏離感，不再深懷孤獨感，而是覺得自然與其他生命、山川草木，都是創(chuàng)化的產(chǎn)物，都是生機勃勃、充滿活力的存在者?！盵3]我們可以說：人和自然的生命不再是你就是你，我就是我的主客相分關系，而是你中有我，我中有你相輔相成，相互支持也相互制約的合一關系。

在這種整體思維的指導之下，“人的存在境域不是一個狹小的人類社會，而是一個天地宇宙?！盵4]人做為萬物之靈，又是一個理性的存在，這就必然要求他把自我當作生命存在的同時也把外在生命當作一種存在，在重視自我生命的同時，也重視外在的生命。人其實并不是自然界的主宰之人，而是主載之人，所謂主載就是有義務和責任去考慮或承擔其他生命的生存和發(fā)展，承載自我也承載他人。

所以，人和外在環(huán)境在本質上都屬于宇宙洪荒的一部分，他們共同構成了一個大宇宙式的生態(tài)系統(tǒng)。人在從事經(jīng)濟活動的同時也必然要去考量其對環(huán)境的影響。同時，人類如果要真正生存和發(fā)展下去，就必須把自我置身于這個生態(tài)系統(tǒng)之中，平等地考量所有的生命存在。

這樣，可以說在任何時候，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的并行應該是可能的，而且應當變得可能，即使在環(huán)境受到嚴重破壞的情況之下。倘若我們在理論前提上就認為二者不能并行，經(jīng)濟的發(fā)展最終在實際上會導致整個生態(tài)系統(tǒng)的失衡以至消亡。從而使經(jīng)濟發(fā)展變得不可能，人類也將變得難以生存和發(fā)展。

當然，在“天人合一”的整體觀的指導下，傳統(tǒng)的五行觀，中醫(yī)學理論則給經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護提供了實踐上的可能。傳統(tǒng)五行理論認為，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本元素的運動變化而生成的，他們存在于一個動態(tài)的系統(tǒng)之中，構成相生、相克的生成和制恒關系。事物在這樣的生化克制關系中保持著平衡和發(fā)展，而中醫(yī)學則以傳統(tǒng)五行理論為基礎，并將其應用到中醫(yī)理論和治療上，把人的身體看一個動態(tài)的平衡系統(tǒng)講究：辯證施治、陰陽調和、抑強扶弱等。

同樣，經(jīng)濟和環(huán)境二者都構成整個自然社會的一部分，二者都與人類的生存和發(fā)展息息相關。其中哪一部分出現(xiàn)問題都會影響其他二者的正常存在。人類社會同樣也是一個大的生態(tài)平衡系統(tǒng)，人類在自我發(fā)展的同時，要注意經(jīng)濟和環(huán)境的生克制化，重視調節(jié)和平衡。所以以五行理論為基礎的中醫(yī)學理論正是解決經(jīng)濟和環(huán)境內在矛盾的良藥，也值得進一步挖掘和探討。

【參考文獻】

[1]張世英.“天人合一”與“主客二分”的結合―論精神發(fā)展的階段[J].學術研究，1993（4）：1.

第8篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

低碳經(jīng)濟發(fā)展模式、路徑與對策研究”的研究成果，項目編號為（AHSKF09-10D84）

中圖分類號：F062.2 文獻標識碼：A

內容摘要：近年來，伴隨著全球氣候問題的日益嚴峻，發(fā)展低碳經(jīng)濟已成為全球趨勢，許多學者針對低碳經(jīng)濟展開了研究。本文從低碳經(jīng)濟的理論內涵、基本模式、技術條件、區(qū)域發(fā)展動因及未來發(fā)展趨勢五個方面對學術界關于發(fā)展低碳經(jīng)濟的研究成果進行綜述。

關鍵詞：低碳經(jīng)濟 基本模式 發(fā)展趨勢

當前，氣候變化問題已經(jīng)成為全球共同面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，中國作為最大的發(fā)展中國家，同時也是碳排放大國，發(fā)展低碳經(jīng)濟的形勢已刻不容緩。低碳經(jīng)濟倡導以較少溫室氣體排放實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標，強調經(jīng)濟社會與自然生態(tài)環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調發(fā)展。圍繞低碳經(jīng)濟的發(fā)展，許多學者提出了很多具有價值的見解，本文針對低碳經(jīng)濟的理論內涵、基本模式、技術條件、區(qū)域發(fā)展的動因及未來發(fā)展的趨勢五個方面的觀點加以綜述，以期為低碳經(jīng)濟的研究提供有益的參考。

低碳經(jīng)濟理論內涵

2003年，英國政府發(fā)表《能源白皮書》，題為《我們未來的能源：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》?！赌茉窗灼分惺状翁岢龅吞冀?jīng)濟概念，指出低碳經(jīng)濟是依靠技術創(chuàng)新和政策措施通過更少的自然資源消耗和更少的環(huán)境污染，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟發(fā)展模式。其實質是能源效率和清潔能源結構問題，核心是能源技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，目標是減緩氣候變化和促進人類的可持續(xù)發(fā)展。能源的日益枯竭和環(huán)境的日益破壞，不僅對世界各國經(jīng)濟造成了重要影響，更引起各國經(jīng)濟發(fā)展的深刻變革。

國內學者莊貴陽（2008）認為，低碳經(jīng)濟是人文發(fā)展水平和碳生產(chǎn)力同時達到一定水平的經(jīng)濟形態(tài)，旨在實現(xiàn)控制溫室氣體排放的全球共同愿景。向低碳經(jīng)濟轉型的過程就是低碳發(fā)展的過程。低碳經(jīng)濟通過技術跨越式發(fā)展和制度約束得以實現(xiàn)，表現(xiàn)為能源效率的提高、能源結構的優(yōu)化以及消費行為的理性。鮑健強、苗陽、陳鋒（2008）認為低碳經(jīng)濟是為減少溫室氣體排放所做努力的結果，但實質上、低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展方式、能源消費方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料基礎之上的現(xiàn)代工業(yè)文明， 轉向生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文明。他們從大時空跨度和能源利用方式上，分析了人類經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)演變歷程；探討了低碳經(jīng)濟理念產(chǎn)生的時代背景，而國際社會對溫室氣體減排的關注導致了低碳經(jīng)濟產(chǎn)生與發(fā)展，指出碳排放量成為衡量人類經(jīng)濟發(fā)展方式的新標識，碳減排的國際履約協(xié)議孕育了低碳經(jīng)濟。

張鵬飛（2009）指出低碳經(jīng)濟的本質是提高能源利用效率和清潔能源結構問題，核心是能源創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。低碳經(jīng)濟要求提高能效技術、可再生能源技術和溫室氣體減排技術，建立低碳能源系統(tǒng)、低碳產(chǎn)業(yè)結構和低碳技術體系，轉變整個社會的經(jīng)濟增長模式，促進其向高效能、低能耗和低碳排放的模式轉變。張平、杜鵬（2011）認為低碳經(jīng)濟的概念可以分為廣義和狹義兩種。廣義的低碳經(jīng)濟是指低投入、高產(chǎn)出的經(jīng)濟發(fā)展方式，其目標是實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展，主要考慮的是經(jīng)濟發(fā)展中所有資源的有效利用，為長期目標；狹義的低碳經(jīng)濟是指低能耗、低排放、低污染、從而產(chǎn)生較少溫室氣體排放的經(jīng)濟發(fā)展方式，其目標是應對當前氣候變暖問題，為短期目標。

低碳經(jīng)濟發(fā)展基本模式研究

付允等（2008）認為低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式就是在實踐中運用低碳經(jīng)濟理論組織經(jīng)濟活動，將傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式改造成低碳型的新經(jīng)濟模式，是以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益為基礎，以低碳發(fā)展為發(fā)展方向，以節(jié)能減排為發(fā)展方式，以碳中和技術為發(fā)展方法的綠色經(jīng)濟發(fā)展模式。在對國內外低碳經(jīng)濟理論和實踐綜述的基礎上，從宏觀、中觀和微觀三個層次論證了低碳經(jīng)濟發(fā)展模式的發(fā)展方向、發(fā)展方式和發(fā)展方法， 即以低碳發(fā)展為發(fā)展方向， 以節(jié)能減排為發(fā)展方式， 以碳中和技術為發(fā)展方法。

朱四海（2009）認為低碳經(jīng)濟作為一種新經(jīng)濟模式，包含三方面的內涵：首先，低碳經(jīng)濟是相對于高碳經(jīng)濟而言的，是相對于基于無約束的碳密集能源生產(chǎn)方式和能源消費方式的高碳經(jīng)濟而言的。其次，低碳經(jīng)濟是相對于新能源而言的，是相對于基于化石能源的經(jīng)濟發(fā)展模式而言的。第三，低碳經(jīng)濟是相對于人為碳通量而言的，是一種為解決人為碳通量增加引發(fā)的地球生態(tài)圈碳失衡而實施的人類自救行為。發(fā)展低碳經(jīng)濟的關鍵在于改變經(jīng)濟發(fā)展方式，降低經(jīng)濟發(fā)展對煤炭、石油、天然氣等化石能源的依賴，促進經(jīng)濟體擺脫碳依賴，擺脫工業(yè)化、城市化進程的高碳能源依賴，使經(jīng)濟發(fā)展轉向既滿足減排要求、又不妨礙經(jīng)濟增長的低碳軌道，使經(jīng)濟發(fā)展由“高碳經(jīng)濟”向“低碳經(jīng)濟”轉軌。

侯軍岐（2010）認為低碳經(jīng)濟本身就是一種以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益為基礎， 以低碳發(fā)展為目標， 以節(jié)能減排為方式， 以碳中和技術為手段的綠色經(jīng)濟發(fā)展模式。在分析當前我國在發(fā)展低碳經(jīng)濟所面臨的嚴峻形式的背景下，通過對發(fā)展低碳經(jīng)濟的國際經(jīng)驗進行比較，提出中國發(fā)展低碳經(jīng)濟的主要模式：技術帶動型，項目帶動型，企業(yè)帶動型，非政府組織帶動型，資本推動型，消費引導型，政府推動型，法律約束型八種模式。

低碳經(jīng)濟發(fā)展的技術條件研究

低碳經(jīng)濟實質上是提高能源效率和改善清潔能源結構，核心是能源技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

王文軍（2009）指出，低碳經(jīng)濟發(fā)展的技術經(jīng)濟范式就是實施“立體式”控制的經(jīng)濟發(fā)展模式，是對循環(huán)經(jīng)濟的改進、深化和創(chuàng)新，而技術、制度與公眾參與是其體系開發(fā)的主要內容。而低碳經(jīng)濟的實現(xiàn)，首先要依靠技術，只有以過硬的技術作保障，才能從源頭制止更多污染物的產(chǎn)生。其次要依靠制度，尤其是要制定開征碳稅和推行碳交易等富有經(jīng)濟效率的低碳經(jīng)濟發(fā)展的政策。

趙卓、肖利平（2009）認為技術創(chuàng)新是低碳經(jīng)濟發(fā)展的動力和核心，我國能否順利實現(xiàn)低碳經(jīng)濟很大程度上取決于低碳技術創(chuàng)新。低碳是技術創(chuàng)新的方向和指引，技術創(chuàng)新是實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的內在驅動力，低碳經(jīng)濟發(fā)展模式必然要求技術創(chuàng)新朝著節(jié)能、減排、增效的方向發(fā)展。倘若仍然停留在已有的技術水平上或者偏離低碳經(jīng)濟要求的方向，將不可能實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的目標。

任力（2009）總結了西方發(fā)達國家低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略與政策的措施，主要表現(xiàn)為：改造傳統(tǒng)高碳產(chǎn)業(yè)，加強低碳技術創(chuàng)新；積極發(fā)展可再生能源與新型清潔能源；應用市場機制與經(jīng)濟杠桿，促使企業(yè)減碳；加強國際范圍內的減碳協(xié)作等。在此基礎上，對我國發(fā)展低碳經(jīng)濟提出建議：必須盡快提出低碳經(jīng)濟戰(zhàn)略，建立起低碳經(jīng)濟法律保障體系，加強低碳技術創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，大力發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)群，激勵企業(yè)從事低碳生產(chǎn)與經(jīng)營等。

楊芳（2010）認為，技術創(chuàng)新對于推動新能源產(chǎn)業(yè)以及低碳經(jīng)濟的發(fā)展具有舉足輕重的作用，促進技術進步是發(fā)展低碳經(jīng)濟的核心，并指出我國可以在汽車、建筑等領域的技術上進行突破。牛桂敏（2011）指出發(fā)展低碳經(jīng)濟是轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的內在要求，制度創(chuàng)新是發(fā)展低碳經(jīng)濟的必然要求。因此應當從法律制度、經(jīng)濟政策、產(chǎn)業(yè)及其他政策方面進行創(chuàng)新，促進低碳經(jīng)濟的快速發(fā)展。

區(qū)域低碳經(jīng)濟發(fā)展動因研究

胡宗義、劉亦文（2009）嘗試借助動態(tài)CGE模型來模擬分析低碳經(jīng)濟對中國經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)出影響，在Chingem模型的基礎上， 采用被應用于分析貿(mào)易政策和產(chǎn)業(yè)政策的Monash模型的遞歸動態(tài)機制開發(fā)出MCHUGE模型，該模型能夠比較精確地運用國內經(jīng)濟信息和經(jīng)濟數(shù)據(jù)研究低碳經(jīng)濟對中國經(jīng)濟的發(fā)展態(tài)勢。研究結果表明：發(fā)展低碳經(jīng)濟在一定程度上推動了我國經(jīng)濟的發(fā)展， 但會導致企業(yè)削減就業(yè)崗位；對我國各產(chǎn)業(yè)影響不盡相同， 能源密集型產(chǎn)業(yè)對能源需求的減少是降低能源強度的主要原因。低碳經(jīng)濟將起到不錯的環(huán)境保護效果，大氣污染、水污染和固體廢物污染均有顯著的降幅， 但隨著經(jīng)濟結構的動態(tài)調整， 污染排放量均有所回升。

李娜等（2010）利用中國動態(tài)多區(qū)域可計算一般均衡（CGE） 模型，模擬了低碳經(jīng)濟時代實施碳稅政策對中國區(qū)域發(fā)展格局演進的影響。模擬結果顯示，如果各地區(qū)實施同一碳稅政策，對區(qū)域經(jīng)濟的影響存在著區(qū)域差異，能源富集地區(qū)尤其是欠發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟損失較大，對發(fā)達地區(qū)則產(chǎn)生正面的影響，因而將擴大區(qū)域經(jīng)濟差異。如果實施差別碳稅，對能源富集地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)的影響有所減輕，有利于縮小區(qū)域經(jīng)濟差異。針對不同區(qū)域制定差異化的低碳經(jīng)濟發(fā)展政策，有利于兼顧公平和效率，使中國走上低碳發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調的雙贏之路。

管軍、劉曉明（2011）針對區(qū)域低碳經(jīng)濟模式發(fā)展的路徑及對策進行了研究，提出了構建區(qū)域低碳經(jīng)濟模式的本質要求，以及面臨的產(chǎn)業(yè)結構調整、能源利用、技術創(chuàng)新、政策法規(guī)等主要問題，提出相應的路徑及對策。

低碳經(jīng)濟發(fā)展趨勢研究

根據(jù)中國“兩型社會”建設的戰(zhàn)略要求，以及中國經(jīng)濟社會和科技進步內在要求，一些學者深刻揭示低碳經(jīng)濟發(fā)展的總趨勢，為中國研究制定低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略提供科學依據(jù)。

莊貴陽（2009）認為低碳經(jīng)濟，不僅可以成為度過目前經(jīng)濟困難的有效方式，而且是確保在中長期經(jīng)濟持續(xù)增長最可行的手段之一。在當前氣候變化的背景下，全球如何向低碳經(jīng)濟轉型，并且在怎樣的規(guī)模上快速促進向低碳經(jīng)濟轉型的問題是未來研究低碳經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。

謝軍安（2009）在介紹了以英國、日本、德國等國際社會發(fā)展低碳經(jīng)濟的動向與趨勢的基礎上，分析了我國在發(fā)展經(jīng)濟、消除貧困和減緩溫室氣體排放的多重壓力以及嚴峻的氣候變化形勢，提出低碳經(jīng)濟的發(fā)展將促進人類生產(chǎn)、消費方式的轉變，綠色技術的發(fā)展及能源結構的改變及國際間貿(mào)易與碳博弈將成為低碳經(jīng)濟發(fā)展及演變的趨勢。

韓冬、韓立達（2011）認為在當前創(chuàng)新我國低碳經(jīng)濟發(fā)展模式已勢在必行，應當從觀念創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、市場創(chuàng)新以及政府考核創(chuàng)新等四方面加以完善，以夯實我國低碳經(jīng)濟發(fā)展模式創(chuàng)新的由內而外體系架構。

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第9篇：經(jīng)濟發(fā)展理論范文

關鍵詞：企業(yè)集群；區(qū)域經(jīng)濟；發(fā)展；實證分析

20世紀90年代中后期，隨著我國北京、上海、江蘇等地企業(yè)集聚的迅速發(fā)展，企業(yè)集群已經(jīng)成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主要動力和我國經(jīng)濟學界關注的焦點。

一、企業(yè)集群的概述

1　企業(yè)集群的含義

目前理論界視產(chǎn)業(yè)集群和企業(yè)集群為同一概念。“產(chǎn)業(yè)集群”這一概念首先由美國邁克爾，波特教授于1990年提出，他認為“產(chǎn)業(yè)集群是在特定的產(chǎn)業(yè)領域中，一群在地理上臨近、有相互關聯(lián)性的企業(yè)和相關法人機構，并以彼此的共通性和互補性相連接。”但是“產(chǎn)業(yè)集群”側重于觀察和分析集群中的縱橫交織的行業(yè)聯(lián)系，體現(xiàn)相關產(chǎn)業(yè)的一種重新組合模式，用這個組合體來獲得企業(yè)競爭力優(yōu)勢。

2　企業(yè)集群的特征

根據(jù)企業(yè)集群的定義和國內外企業(yè)集聚的發(fā)展實踐可以看出，企業(yè)集群的特征主要有；(1)集聚性：集群中的企業(yè)地理具有集聚的特點；(2)專業(yè)化：企業(yè)對某一個或者某一類產(chǎn)品進行生產(chǎn)而形成的從原料加工、生產(chǎn)到銷售等各個環(huán)節(jié)，都具有明顯的專業(yè)分工；(3)多樣性：集群經(jīng)濟系統(tǒng)始終保持多樣性、穩(wěn)定性；(4)創(chuàng)新性：在生產(chǎn)集群內部，由于企業(yè)內部，企業(yè)之間既相互合作又相互競爭，既相互分工又相互協(xié)作，彼此之間都有壓力，從而促使企業(yè)集群成為一個特殊的創(chuàng)新系統(tǒng)；(5)競爭優(yōu)勢：集群企業(yè)都遵循適者生存、不適者被淘汰的競爭規(guī)律，這樣的規(guī)律會使一些技術落后、創(chuàng)新力不足的企業(yè)被淘汰，而保留那些競爭力強、技術先進、創(chuàng)新意識強的企業(yè)，從而形成區(qū)域經(jīng)濟的優(yōu)勢。

二、企業(yè)集群對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要意義

近幾年，我國部分沿海地區(qū)都已經(jīng)形成了一批較有影響力的企業(yè)集群，有利于拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，是提高企業(yè)的競爭力的重要方式，企業(yè)集群對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要意義，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1　企業(yè)集群是提升區(qū)域經(jīng)濟競爭力的重要方式。實踐證明，借助于企業(yè)集聚，通過產(chǎn)品的拓展成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，來可以降低成本，提高產(chǎn)業(yè)的競爭力。由于企業(yè)集群內部，企業(yè)通過相互合作，相互競爭，從而提升了區(qū)域經(jīng)濟的創(chuàng)新能力。

2　企業(yè)集群是推動區(qū)域經(jīng)濟增長的重要方式。發(fā)展企業(yè)集群一方面可以提高區(qū)域的生產(chǎn)效率，另一方面可以產(chǎn)生滾雪球式的集群效應，從而吸引更多的企業(yè)集聚。改革開放以來，江蘇的蘇州、浙江的紹興等企業(yè)集群比較集中的區(qū)域，每年經(jīng)濟以約為20％的速度迅速增長。

3　企業(yè)集群是推進區(qū)域工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的重要途徑。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展走向城市的道路是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，農(nóng)村實現(xiàn)城市化是以信息化帶動工業(yè)化，以農(nóng)村的工業(yè)化來推動城市化。企業(yè)集群能夠促進中小企業(yè)的發(fā)展，可以彌補農(nóng)村企業(yè)的一些不足，從而加快農(nóng)村區(qū)域工業(yè)化和城市化進程。

三、企業(yè)集群與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的實證分析

企業(yè)集群是企業(yè)在發(fā)展的過程中在空間上集聚的經(jīng)濟現(xiàn)象，區(qū)域經(jīng)濟增長一直是經(jīng)濟學者研究的核心問題。對于企業(yè)集群和區(qū)域經(jīng)濟增長的實證研究，國內外的研究已經(jīng)有很多。國內外的實證研究主要以東亞、歐洲、北京中關村、江蘇、浙江等具有區(qū)域特色的企業(yè)集群發(fā)展研究為主。如Cendy Fan和Scott研究了東亞和中國的企業(yè)集群與經(jīng)濟增長之間的關系，劉斌對北京中關村IT產(chǎn)業(yè)的實證研究，周兵利用重慶的交通運輸設備制造業(yè)的相關數(shù)據(jù)來分析企業(yè)集聚狀況與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的關系，張良明對吉林省得相關數(shù)據(jù)進行處理來分析企業(yè)集聚狀況與區(qū)域經(jīng)濟增長之間的相互關系等等。

根據(jù)國內的各項研究，我們可以看出企業(yè)集群有利于區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國內的研究主要集中在發(fā)展較好的東部地區(qū)和沿海地區(qū)，來研究企業(yè)集群與區(qū)域經(jīng)濟增長之間的關系，而對于西部的企業(yè)集群與經(jīng)濟發(fā)展的關系研究比較少。

四、結論與建議