曹操用人之道精選(九篇)
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第1篇：曹操用人之道范文
誰(shuí)都知道“21世紀(jì)最缺的就是人才”。美容企業(yè)要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求得發(fā)展，沒(méi)有人才是不行的。因此，管理者需要具備像曹操一樣的用人之能。這種用人之能表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是“用人之道”，指管理者對(duì)人才的判別標(biāo)準(zhǔn)，也就是企業(yè)用人的大方向；二是“用人之術(shù)”，即管理者使用人才的政策，也就是企業(yè)用人的具體方法。
在“用人之道”上，三國(guó)歷史中有三種不同的人物正好對(duì)應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)中比較普遍的三種用人觀。一種是像袁紹一樣喜歡“做秀”，表面上求賢若渴，禮賢下士，實(shí)際是沽名釣譽(yù)，裝點(diǎn)門(mén)面。比如某知名美容企業(yè)的老總，雖然深知人才的重要性，也確實(shí)招納到一些業(yè)內(nèi)骨干。但多年來(lái)到公司任職的人，不管是有名無(wú)實(shí)還是有名有實(shí)，往往是三天招搖，四天冷遇，掛高位，給虛名，無(wú)實(shí)權(quán)，取而不用。因此這些骨干大多呆不了多久就會(huì)離開(kāi)，原因是該領(lǐng)導(dǎo)剛愎自用，喜聽(tīng)好言，事無(wú)巨細(xì)，大權(quán)獨(dú)攬，致使許多人才滿腔抱負(fù)投奔而來(lái)，卻因束手束腳黯然離去。結(jié)果呢，眼看著同步起家的企業(yè)蒸蒸日上地發(fā)展，自己卻因陷入發(fā)展瓶頸而停滯不前。這種把人才當(dāng)寵物的問(wèn)題是很多大企業(yè)的通病。
第二種用人觀的代表是劉表、段煨之流。他們愛(ài)人才，也想用人才，但骨子里對(duì)待人才是懼怕，也許還有妒嫉，生怕引來(lái)人才卻招來(lái)“狼”，威脅到自己拼命打下的江山。正如一位業(yè)內(nèi)老總說(shuō)的“不是我不想要人才，怕只怕重用之后搶了我的資源另立山頭，自己死都不知道怎么死的！”這種“怕”字當(dāng)頭的人才觀怎么能夠招來(lái)人才呢？所以，劉表雖坐擁荊州大好基業(yè)，卻最缺少能人輔佐，很快便成為群狼口中的大餐。此類(lèi)欲迎還拒的思想反襯出領(lǐng)導(dǎo)者的短淺與狹隘。
三國(guó)時(shí)期群雄并起，天下大亂，能最終三分天下的梟雄――劉備、孫權(quán)和曹操都是因?yàn)橛萌擞械蓝⒆阌趤y世的，猶以曹操為最?，F(xiàn)在的美容行業(yè)也算是個(gè)亂世，曹操代表的第三種用人觀無(wú)疑為身處“亂世”中的豪杰們指明了一條光明大道。易中天先生用了16個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)曹操的用人之道：實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來(lái)者不拒，總結(jié)成兩個(gè)字就是“實(shí)在”。曹操曾連續(xù)三次頒布“求賢令”，并提出“唯才是舉”的口號(hào)，這個(gè)驚世駭俗的標(biāo)準(zhǔn)幾乎顛覆了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的“德才兼?zhèn)洹庇萌擞^。直到現(xiàn)在，這種以德為主的用人觀還在束縛著多數(shù)企業(yè)的手腳。往往在企業(yè)還沒(méi)壯大的時(shí)候，就對(duì)人才的“德”提出很高的標(biāo)準(zhǔn)，甚至把“德”的概念擴(kuò)大到人性的各個(gè)方面，喜歡追求人才的十全十美，導(dǎo)致能人被拒之門(mén)外或橫遭罵名。其實(shí)，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)一下曹操的大氣，有德無(wú)才，企業(yè)不能為之所用；如果有才可用，即使少一點(diǎn)兒“德”，也能以“用人之術(shù)”加以管理。
曹操以寬博的胸襟和大氣的作風(fēng)堅(jiān)持奉行“實(shí)在”的用人之道，使其網(wǎng)羅到天下最多的人才。有人統(tǒng)計(jì)，到曹操去世前，其門(mén)下有名有姓的謀士就有百人之多，可見(jiàn)其道行之深。但光有“道行”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿瞬殴芾聿攀亲铍y解決的一大難題。
那么曹操是如何駕馭的呢？易中天先生用了八句話來(lái)總結(jié)他過(guò)人的用人之術(shù)：真心誠(chéng)意，以情感人；推心置腹，以誠(chéng)待人；開(kāi)誠(chéng)布公，以理服人；言行一致，以信取人；令行禁止，依法治人；設(shè)身處地，以寬容人；揚(yáng)人責(zé)己，以功歸人；論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。這段精辟的論述非常值得美容行業(yè)的管理者們借鑒。它涵蓋了企業(yè)用人之術(shù)的幾個(gè)重要方面，比如人才的合理安排、人才的領(lǐng)導(dǎo)和人才的激勵(lì)等。
曹操是個(gè)好老板。在人才的使用上，他知人善任，唯才是舉，懂得把合適的人放在合適的位置，從而做到人盡其才，各盡其責(zé)。他總是先詳細(xì)了解每個(gè)人才不同的性格特點(diǎn)和專(zhuān)長(zhǎng)后，再有針對(duì)性的使用。的確，強(qiáng)扭的瓜不甜，桔與枳的差別就在于生長(zhǎng)在不同土壤。業(yè)內(nèi)有家非常低調(diào)的大企業(yè)做得比較好，凡是新入職的員工，除了向公司表述自己期望的崗位外，還要由人力資源部的主管親自做性格測(cè)試，通過(guò)上百道專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的問(wèn)題測(cè)試以及專(zhuān)家分析，為人才的定職定崗提供依據(jù)。
在人才的使用原則上，除了大家常說(shuō)的疑人不用、用人不疑之外，曹操對(duì)待人才，尤其是曾經(jīng)背叛、攻擊、傷害過(guò)他的人才，都非常理解和寬容，并且不計(jì)前嫌，以充分的信任換取人才的忠誠(chéng)。比如曾殺其愛(ài)子和愛(ài)將的張繡、曾向天下人謾罵其父輩的陳琳等。但而今美容行業(yè)的許多老總們則做不到這一點(diǎn)，他們覺(jué)得對(duì)待背叛是不能姑息的，一定要?dú)㈦u儆猴才能穩(wěn)定軍心。其實(shí)不然，人才如水，溢滿則瀉，強(qiáng)行阻壓反而適得其反，不如因勢(shì)利導(dǎo)，以善待之，總有山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)的那一天。幾年前發(fā)生在兩個(gè)知名企業(yè)內(nèi)部的倒戈事件，就以兩敗俱傷的結(jié)果充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
在對(duì)人才的領(lǐng)導(dǎo)上，曹操很好地運(yùn)用了正激勵(lì)和負(fù)激勵(lì)的杠桿來(lái)調(diào)控和管理。他一方面推行“令行禁止，賞罰分明”，另一方面又“抓大放小、不拘小節(jié) ”。既有嚴(yán)格的管理制度約束人才的錯(cuò)誤行為，又有豐厚的激勵(lì)制度去褒獎(jiǎng)人才的貢獻(xiàn)。對(duì)待人才的一些小毛病，只要不是原則性問(wèn)題，他都很有人情味地放任和容忍?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至差則無(wú)徒，山堯 山堯 者易折，佼佼者易污”。這句名言充分體現(xiàn)了曹操在用人上的大局觀，不像現(xiàn)在的很多企業(yè)主，搞什么工作都喜歡追求“清一色”，既要人人清白，又要個(gè)個(gè)品性相投，反而不能成大事。
第2篇：曹操用人之道范文
帷幕落下，持續(xù)近一星期的觀看終于看完了共計(jì)95集的《三國(guó)》?？赐甑牡谝桓杏X(jué)，我不禁生發(fā)了一些感慨。感慨于導(dǎo)演重塑了這部經(jīng)典，并且更完美地塑造了這部經(jīng)典。讓《三國(guó)演義》更加的深入人心。
草擬此題，也正是有一些中考的遺憾，借此彌補(bǔ)。
正文：
美麗的智慧，智慧的美麗。無(wú)疑重于智慧，重于它的美麗，重于他讓世人的交口稱(chēng)贊。論及智慧就讓我們一一去追逝、去暢懷、去憧憬。
一
三國(guó)塑造了不少的亂世英豪，塑造了一時(shí)之梟雄，塑造了不少神話般的人物。
首先我要談萬(wàn)夫所指的曹阿瞞。操本不姓曹是曹嵩之后，本姓夏侯。也就是所謂的宦官之后。操本為小小都尉一職，而后謀害董卓，未果。乃至隨陳宮浪跡。此時(shí)我們時(shí)常提及的一句話“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”應(yīng)運(yùn)而生。世人都說(shuō)這是曹操的一生教條，我看不然。三國(guó)中的曹操不是如此。撰寫(xiě)討曹操的檄文的陳琳罵他祖宗三輩卻深受曹操的器重。
曹操是位有智謀的軍事家，官渡之戰(zhàn)足以見(jiàn)之。面對(duì)與許攸的倒戈相向，他赤腳相迎?？梢?jiàn)其之愛(ài)才，而并不像劉備的那種對(duì)于任何人總留有心計(jì)。由此可見(jiàn)這位運(yùn)籌帷幄的軍事家值得敬重。而面對(duì)于三姓家奴呂布曹操毅然將其斬首，可見(jiàn)一位軍事家的果斷，所以說(shuō)曹操是一位眼見(jiàn)著實(shí)的軍事家、謀略家。
二
論及曹操，不得不談到劉備。漢室宗親逢于亂世以匡扶漢室為己任，與劉關(guān)張?zhí)覉@義結(jié)金蘭。遂開(kāi)始實(shí)行了孔明的隆重計(jì)策。首先我們要談及長(zhǎng)坂坡一役趙云為救得備之子禪，可謂孤身一人對(duì)陣曹軍，操看得趙云之才所以并未將趙云誅殺，但又有誰(shuí)能活捉趙云呢？趙云救得阿斗后轉(zhuǎn)交于劉備，備立刻將子跑出，這一幕的經(jīng)典曾被無(wú)數(shù)先賢看中，由此可見(jiàn)劉備的智慧也非同一般。
再者白底托孤，此時(shí)的劉備更是將他那非同一般的用人之道盡情演繹，他心中擔(dān)心孔明反其子而立，便說(shuō)下了一番若其子不才，軍事可自立的一番話。
逢于亂世，每一位君主都有其獨(dú)特智慧，來(lái)安邦定國(guó)，來(lái)征服人民。
三
此人之智，不得不談。自然他便是諸葛亮。
躬耕隴畝，好為梁甫，身長(zhǎng)八尺。
這里有副對(duì)聯(lián)是諸葛先生一生的寫(xiě)照：
收二川排八陣六出七擒五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈一心只為酬三顧
取西蜀定南蠻東和北拒中軍帳里變金木土爻神卦水面偏能用火攻。
談及孔明的智謀，不得不說(shuō)赤壁大戰(zhàn)，不得不說(shuō)火燒新野一戰(zhàn)，不得不說(shuō)他的東和西拒之計(jì)。
第3篇：曹操用人之道范文
關(guān)鍵詞：三國(guó)演義；人才觀；古為今用
中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）07-0230-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.07.147
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一。在爭(zhēng)強(qiáng)好勝的刀光劍影、戰(zhàn)馬馳騁的硝煙風(fēng)云、鉤心斗角的宮闈運(yùn)籌以及三足鼎立的疆土分合的演義故事背后，我們領(lǐng)略到的是作者在文學(xué)、軍事、外交和管理上極高的造詣。特別是作者將古人的用人哲學(xué)描繪得淋漓盡致，有著很高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。歷史走進(jìn)了21世紀(jì)，社會(huì)背景、社會(huì)制度、社會(huì)環(huán)境已經(jīng)截然不同。然而，人才的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)、人才的管理和使用是個(gè)永恒的話題。在廣納群賢、知人善任、凝聚人心、成就事業(yè)方面，《三國(guó)演義》中的人才觀對(duì)于今天的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義，可以作為古為今用的經(jīng)典被借鑒。
一、擁有人才，成就事業(yè)
欲想成就事業(yè)，必先擁有人才。《三國(guó)演義》中人才濟(jì)濟(jì)，魏、蜀、吳三大集團(tuán)都把人才問(wèn)題放到了戰(zhàn)略性的高度，麾下均不乏忠臣良將，攻城略地，各顯其能。由于漢獻(xiàn)帝的軟弱無(wú)能、治國(guó)無(wú)方，致使群雄四起，逐鹿中原。各政治集團(tuán)都在搜乘補(bǔ)卒，招兵買(mǎi)馬，拼命壯大自己的勢(shì)力。他們?cè)陲黢R厲兵的同時(shí)，十分重視人才。劉備、曹操、孫權(quán)及司馬氏等都是善于用人的高手，他們重視人才，收買(mǎi)人心、愛(ài)惜人才，牽馬墜鐙，形成了各具特色的用人之道和用人藝術(shù)，其目的都是為了讓人才助力于實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。
欲成大事的三國(guó)英雄，均具有強(qiáng)烈的人才意識(shí)。劉備認(rèn)為“舉大事者，必以人為本”。周瑜諫孫權(quán)，“自古得人者昌，失人者亡。為今之計(jì)，須求高明遠(yuǎn)見(jiàn)之人為輔，然后江東可定也”。諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)到“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”等。這些都充分顯示這群創(chuàng)業(yè)英雄對(duì)人才的重要性深刻認(rèn)識(shí)，也詮釋了人才在三國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得光輝成就中的重要作用。
在當(dāng)今萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新的環(huán)境下，各行各業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)與高素質(zhì)的人才。在我們教書(shū)育人的教育行業(yè)，更加需要大批能夠擔(dān)當(dāng)為人師表的優(yōu)秀人才。如學(xué)校在招聘一線教師時(shí)就需要三國(guó)群雄的慧眼，要求受聘者具有敬業(yè)精神，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)自己的學(xué)生和學(xué)校；具有持之以恒的意志力、反應(yīng)敏捷的執(zhí)行力、循循善誘溝通力和明辨是非的洞察力；具有良好的人品，嚴(yán)于律己，誠(chéng)信待人，團(tuán)結(jié)同志，助人為樂(lè)，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，同時(shí)要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，虛懷若谷，不斷充實(shí)，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。這樣就能為學(xué)校、為國(guó)家多多招收和培養(yǎng)新時(shí)期的合格教師。
二、營(yíng)造環(huán)境，留住人才
人才的活力，取決于環(huán)境和機(jī)制。三國(guó)時(shí)期，各政治集團(tuán)為了取得競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)，紛紛推崇禮賢下士、人盡其才、唯才是舉、唯才是用的用人標(biāo)準(zhǔn)。如劉備三顧茅廬求得諸葛亮，委以軍師重任，官居關(guān)張之上?？酌鲹衩髦鞫轮?，才得以舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、草船借箭、七擒孟獲、六出祁山、運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成為流芳千古的智慧化身。再如，東吳周瑜，年少有為，擔(dān)當(dāng)了聯(lián)合抗曹的總指揮。李白詩(shī)曰：烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。甚至都有如此評(píng)價(jià)：周瑜是個(gè)“青年團(tuán)員”，當(dāng)東吳的統(tǒng)帥，程普等老將不服，后來(lái)說(shuō)服了，還是由了他，結(jié)果打了勝仗。
由此可見(jiàn)，用人單位要想人盡其才，才盡其用，就必須營(yíng)造吸引人才，留住人才，支持人才干事業(yè)并且能干成事業(yè)的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。如可以通過(guò)重獎(jiǎng)的形式，來(lái)鼓勵(lì)和激勵(lì)人才的崗位創(chuàng)業(yè)，職務(wù)創(chuàng)新?，F(xiàn)在各級(jí)政府引M高尖端人才的政策就很好，但在廣度和深度上還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。同時(shí)，提高高尖端人才的待遇，改善其工作環(huán)境，營(yíng)造學(xué)術(shù)引領(lǐng)的氛圍，方能更大地發(fā)揮人才的作用，促使教育更快更好發(fā)展。
三、尊重善待，凝聚人心
對(duì)人才的重視，莫過(guò)于尊重與善待。如三國(guó)曹操“跣足迎許攸”、孫權(quán)與魯肅的“榻上策”、劉備“待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下大事”。如此待才，謀士豈能不殫精竭慮以出良策，將士豈能不肝腦涂地以效死力？
當(dāng)今社會(huì)人才的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要最大限度地發(fā)揮人才的作用，就要尊重人才、珍惜人才、愛(ài)護(hù)人才、善待人才，切實(shí)做到視才如金、求才若渴、與才交友，深懷愛(ài)才之心，多謀興才之舉，多辦成才之事。任何一個(gè)單位、團(tuán)體對(duì)自己的員工要有強(qiáng)大的吸引力，員工對(duì)所從業(yè)的集體要有向心力，團(tuán)隊(duì)成員之間也要有相互吸引力。常言道：知人知面不知心。管理過(guò)程中的難點(diǎn)就是管理人心。作為一個(gè)團(tuán)體，若是沒(méi)有聚心、聚力、聚精神的能力，即便員工能力強(qiáng)悍，進(jìn)入單位后也會(huì)變得軟弱無(wú)能。而一個(gè)團(tuán)體若是失去了凝聚力，就一定會(huì)失去發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力也必然減弱，最終面臨被淘汰之境。在學(xué)校管理中，管理層應(yīng)該善于激發(fā)教職員工的積極性，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的士氣和戰(zhàn)斗力。
四、以史為鑒，古為今用
讀經(jīng)典以史為鑒，人才觀古為今用。《三國(guó)演義》在對(duì)待人才的態(tài)度、選拔人才的思路、任用人才的藝術(shù)等方面給我們提供了的很多值得借鑒的思想和方法。我們要著力研究其中的人才觀，領(lǐng)略運(yùn)用其中的精華，用于學(xué)校的人才管理。
1.用共同的愿景凝聚教師的心靈?！霸妇啊币簿褪菍W(xué)校未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)、核心價(jià)值等，也就是學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展方向的規(guī)劃、期待和希望。有了愿景，通過(guò)日常工作，逐漸讓教師認(rèn)同，從而就會(huì)追隨而不迷茫，愿意受到感召和激勵(lì)，從而貢獻(xiàn)自己的力量。
第4篇：曹操用人之道范文
一、廣泛的閱讀是寫(xiě)作知識(shí)積累的快速途徑
1.培養(yǎng)閱讀興趣。要讓學(xué)生愛(ài)讀書(shū)，養(yǎng)成自覺(jué)閱讀的好習(xí)慣。高爾基是這樣讀書(shū)的“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上”，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，是人類(lèi)寶貴的精神食糧。我們應(yīng)該珍惜書(shū)籍，書(shū)中除了“黃金屋”、“顏如玉”，還有很多豐富的知識(shí)，還有很多復(fù)雜的人生閱歷和情感體驗(yàn)。
2.選擇閱讀內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》非常重視閱讀教材課文的選擇和構(gòu)成，要求課文應(yīng)“文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，”以有利于學(xué)生的文化積累和文化建構(gòu)。教師結(jié)合課本中各類(lèi)文體，文質(zhì)兼美的范文對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀上的指導(dǎo)，如文章的選材立意、謀篇布局、語(yǔ)言運(yùn)用、表達(dá)方式、關(guān)鍵句子、思想情感等，讓學(xué)生通過(guò)朗讀、背誦、復(fù)述、討論等方式啟迪思維，積極參與，不僅積累了豐富的知識(shí)，還掌握了這些范文的寫(xiě)作技巧，從而自己在寫(xiě)作中適當(dāng)運(yùn)用，從而提高自己的寫(xiě)作能力。
3.拓展課外閱讀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》注重引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，廣泛涉獵書(shū)籍報(bào)刊，閱讀文學(xué)作品和各類(lèi)讀物，重點(diǎn)推薦了一些古今中外的文學(xué)名著，為寫(xiě)作積累了深厚的素材。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著《三國(guó)演義》時(shí)，要注意這樣幾個(gè)方面：主要內(nèi)容、思想傾向、英雄精神、藝術(shù)成就、地位和影響，然后布置學(xué)生寫(xiě)所感，再在班會(huì)上交流。學(xué)生的習(xí)作很豐富也很精彩，有《諸葛亮的人格魅力》、《曹操對(duì)歷史的貢獻(xiàn)》、《劉備的用人之道》、《關(guān)羽的英雄氣概》、《三顧茅廬故事新編》等，真是五彩繽紛，精妙絕倫。
4.閱讀的個(gè)性化策略。注重對(duì)文本的吸收和消化，通過(guò)讀寫(xiě)結(jié)合型的寫(xiě)作訓(xùn)練，從無(wú)意到有意，潛移默化地提高寫(xiě)作能力。如感受“紅杏枝頭春意鬧”春的活潑、“接天蓮葉無(wú)窮碧”夏的繁盛、“晴空一鶴排云上”秋的豪邁、“獨(dú)釣寒江雪”冬的孤傲，讓學(xué)生在閱讀的天地里理解、體會(huì)、品味、感悟，在寫(xiě)作中自由表達(dá)。
二、豐富多彩的生活實(shí)踐是寫(xiě)作素材積累的重要源泉
1.校園生活。學(xué)生的大部分時(shí)間都在校園度過(guò)。所以開(kāi)展豐富多彩的校園生活，動(dòng)員學(xué)生積極參與，主動(dòng)寫(xiě)作，對(duì)作文的促進(jìn)作用是很大的。如學(xué)校經(jīng)常舉辦“文明校園”演講會(huì)、“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧”辯證會(huì)、“我愛(ài)我班”主題班會(huì)、“熱愛(ài)讀書(shū)，爭(zhēng)做陽(yáng)光少年”讀書(shū)活動(dòng)、創(chuàng)辦文學(xué)社活動(dòng)等，都極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和集體榮譽(yù)感，寫(xiě)作熱情也一觸即發(fā)。
2.鄉(xiāng)村生活?！巴ピ豪锞毑怀銮Ю锺R，花盆里栽不出萬(wàn)年松?！彼晕医?jīng)常有意識(shí)地讓學(xué)生參觀農(nóng)村的養(yǎng)雞場(chǎng)、米廠、服裝廠等，學(xué)生通過(guò)走訪、調(diào)查、了解、整理，寫(xiě)出了很多歌頌家鄉(xiāng)的佳作；在學(xué)生寫(xiě)景物作文前，安排他們留心觀察校園中的花，校園四周的樹(shù)、農(nóng)村的田野等，寫(xiě)作時(shí)便能體察入微，描繪生動(dòng)了；還要注重與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生感受時(shí)代的脈博；農(nóng)忙時(shí)，讓學(xué)生周六回家同家長(zhǎng)一塊勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和收獲等?！扒橐晕镞w，辭以情法?！鄙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生百態(tài)，萬(wàn)千感慨日積月累，寫(xiě)作時(shí)便如滔滔江水一齊涌上心頭，訴諸筆端。
3.網(wǎng)絡(luò)生活。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生的生活空間不斷擴(kuò)大，不僅在學(xué)校、家庭、社會(huì)方面，還延伸到網(wǎng)絡(luò)生活。通過(guò)查尋因特網(wǎng)是獲取大量信息，大量知識(shí)的最便捷的途徑。學(xué)校的信息課、集鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧和個(gè)別家庭中的網(wǎng)絡(luò)都為學(xué)生提供了說(shuō)話表達(dá)的空間和機(jī)會(huì)。通過(guò)聊天、發(fā)帖，參與社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)的討論，看待事物，分析問(wèn)題的能力逐步提高，寫(xiě)作的東西也漸趨成熟。
三、學(xué)會(huì)觀察是對(duì)寫(xiě)作素材的分析和加工處理的妙手
1.觀察前，教師要教給學(xué)生一定的方法或技巧。如觀察事物的構(gòu)成、顏色、形狀、功能等，通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)進(jìn)行綜合觀察，注意由表及里，由點(diǎn)到面，由分到合，由此及彼的觀察順序，先從生活中或身邊熟悉的事物或現(xiàn)象入手，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，掌握事物的特征，積累豐富的素材。
2.觀察還要與思考相結(jié)合。觀察到的信息資料繁雜，不可能全部用作素材，還要經(jīng)過(guò)大腦的思考，篩選，捕捉最新奇的、最有意思的事物和感受，沉淀下來(lái)，形成人性化的表達(dá)。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！辈煌娜擞捎趥€(gè)體的素質(zhì)差異，思考的角度和深度不同，獲得的感受也不同，而寫(xiě)作就是表達(dá)自己不同于他人獨(dú)特的感受。正如達(dá)?芬奇所說(shuō)的：即使是同一只雞蛋，只要變換―下角度，形狀便不同了。經(jīng)過(guò)細(xì)致地觀察，深入地思考，才能寫(xiě)出獨(dú)特的感受，避免老調(diào)重彈，穿新鞋走老路，從而走出一條創(chuàng)新之路。其次，觀察還要與聯(lián)想，想象相結(jié)合。在觀察時(shí)，要注意運(yùn)用聯(lián)想和想像。豐富的聯(lián)想和想像是喚醒激發(fā)孩子創(chuàng)造力的重要手段。達(dá)爾文撿到一枚怪異的石頭，經(jīng)過(guò)觀察，把它想像成一枚價(jià)值連城的寶石。正是這種豐富的想像力成就了達(dá)爾文，最終成為著名的科學(xué)家。再次，觀察還要與隨寫(xiě)相結(jié)合。學(xué)生對(duì)于剛剛細(xì)致觀察過(guò)的東西印像特別深刻，觀察越仔細(xì)描寫(xiě)就越具體，所以在觀察之后要趁熱打鐵，要做一些筆記，寫(xiě)一些感受，然后將它整理成文。
四、從生活和真人真事中提煉出有真情實(shí)感的寫(xiě)作材料
