現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

1對傳統(tǒng)元素與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行分析

1.1建筑設(shè)計(jì)需以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，立足于其中對于建筑設(shè)計(jì)而言，是藝術(shù)的一種，展現(xiàn)的是特定的文化內(nèi)容，也就是說，建筑設(shè)計(jì)需要在一定的文化背景和環(huán)境中得以體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對思想、觀念和價(jià)值的展現(xiàn)。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)形成的基礎(chǔ)又是前人的經(jīng)驗(yàn)或者成果，因此，建筑設(shè)計(jì)是立足于傳統(tǒng)文化的背景中的。同時(shí)，盡管有些建筑設(shè)計(jì)看似遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，但是，也不是完全意義上的新設(shè)計(jì)，也是在廣泛吸納傳統(tǒng)元素、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上而進(jìn)行的自我創(chuàng)新。例如，蘇州的博物館，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，吸納了《道德經(jīng)》里的空間理念，與自然進(jìn)行有機(jī)融合，展現(xiàn)建筑的風(fēng)格和美麗，實(shí)現(xiàn)對歷史和文化的尊重與表現(xiàn)，這正是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的良好傳承。建筑設(shè)計(jì)中借鑒古人優(yōu)秀的思想文化，能夠使其具有一定的思想性，在觀賞價(jià)值上也得到了極大的提升。

1.2傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)任何事物的發(fā)展都具有其一定的基礎(chǔ)和源泉，建設(shè)設(shè)計(jì)也不例外。通常，任何一種建筑設(shè)計(jì)都與傳統(tǒng)文化有著不可脫離的關(guān)系，都能夠在歷史的長河中找到影子。建筑設(shè)計(jì)是對藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果，而任何新事物的出現(xiàn)，都是在原有事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在現(xiàn)代建筑中，為了突破風(fēng)格的限制，實(shí)現(xiàn)多樣性，最根本的出路就是尊重歷史，對傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)容和風(fēng)格進(jìn)行深入分析，吸取經(jīng)驗(yàn)，找到創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，理解傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的思想、理念、創(chuàng)作手法等，而后實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代建筑的有機(jī)融合，達(dá)到對藝術(shù)的創(chuàng)新。例如，對于上海世博會上的中國館的設(shè)計(jì)，就極大推崇天人合一的思想，對傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)十分明確。

2傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的重大影響

2.1從建筑布局元素方面進(jìn)行探討在古代的建筑中，其布局元素主要源于風(fēng)水學(xué)的理論。對于風(fēng)水學(xué)而言，它也是傳統(tǒng)文化的一部分，風(fēng)水學(xué)是一種典型的中國傳統(tǒng)文化觀，對古代建筑的選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)布局的思想和風(fēng)格具有重要的引導(dǎo)作用，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)水學(xué)內(nèi)容豐富，囊括了美學(xué)、地理、地質(zhì)等多種思想，倡導(dǎo)人與自然和諧相生、以自然為基礎(chǔ)、適應(yīng)地理環(huán)境的思想，這也是古代建筑設(shè)計(jì)思路的理論基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的四合院建設(shè)中，體現(xiàn)的就是傳統(tǒng)文化中有關(guān)“四”與“合”的布局理念，尊重和諧，布局較為嚴(yán)謹(jǐn)，具有明顯的等級制度，內(nèi)部環(huán)境良好，同時(shí)，也能夠有效發(fā)揮對外部不良?xì)夂虻挠行У种啤?/p>

2.2對人文思想元素的分析中國歷史傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在整個(gè)發(fā)展過程中，包含了諸多思想家的思想和觀點(diǎn)，對整個(gè)社會產(chǎn)生了廣泛、深遠(yuǎn)的影響，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也有著重要的聯(lián)系。中國古典美學(xué)中的人文導(dǎo)向、整體意識、生態(tài)意識、雅俗觀、多元論傾向等等，都對現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著很好的啟示作用，從而影響設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。對于儒家思想，提倡“天人合一”，“和諧共生”，在具體的設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)在內(nèi)部的嚴(yán)謹(jǐn)性以及外部的和諧性，實(shí)現(xiàn)自然與人文的統(tǒng)一，如深圳萬科第五園現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)正是傳統(tǒng)的儒家文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。另外，道家思想也在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)明顯，最為突出的體現(xiàn)就是國家大劇院，展現(xiàn)了無為而治的思想的真諦，無為而又無所不為，既實(shí)現(xiàn)了建筑的整體性能，也使整個(gè)空間設(shè)計(jì)彰顯自由性，這需要設(shè)計(jì)者不斷的提高和不懈追求，需要的是勇氣，是智慧的結(jié)晶。而對于博大的佛家思想，更加關(guān)注人性的真實(shí)，體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中就是清新自然、淡雅。例如，蘇州園林中的拙政園就是佛家思想的集中體現(xiàn)，遠(yuǎn)離世間俗念，偏重于建筑的自然性，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的傳承

3.1對傳統(tǒng)符號和標(biāo)準(zhǔn)的傳承對于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的傳承集中體現(xiàn)在對傳統(tǒng)符號和標(biāo)志的傳承，這主要體現(xiàn)在對思想標(biāo)志和事物標(biāo)志的傳承方面。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的工作中，要結(jié)合傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入的認(rèn)識和分析，將其更好地融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。符號的概念比較空泛，是各種事物的統(tǒng)稱，如人、事物、人文思想等。在對符號進(jìn)行傳承的過程中，方式較多，可以是圖案，也可以是建筑手法。將傳統(tǒng)形式中的成分與現(xiàn)展方向相融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代在時(shí)間和空間方面的交融，促進(jìn)二者的有機(jī)結(jié)合。

3.2對傳統(tǒng)材料的傳承對于傳統(tǒng)材料的傳承是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)元素進(jìn)行傳承的又一體現(xiàn)。在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，建筑材料也是一個(gè)重要手段，材料的形式?jīng)Q定空間的要素，在任何發(fā)展時(shí)期，其作用都不容忽視。因此，對于傳統(tǒng)元素的傳承也需要深化對建筑材料的繼承和發(fā)展。在整個(gè)中國文化中，建筑的主要原料為木材，其主要特征就是給人以更加淳樸、自然的建筑感覺。在現(xiàn)代，雖然建筑材料的主要品種為鋼筋、混凝土等，處于主導(dǎo)的位置，但在具體建筑設(shè)計(jì)中，積極應(yīng)用傳統(tǒng)的材料風(fēng)格，發(fā)揮主要優(yōu)勢和特征，也就是說，在使用現(xiàn)代建筑物料的通化市，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和造型的過程中，對木質(zhì)材料所具備的風(fēng)格和特征進(jìn)行展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)對自然的表達(dá)以及對傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的展現(xiàn)。日本的建筑師對建筑美學(xué)進(jìn)行了特別的闡述，在1992年的世博會的日本展館的建設(shè)中，這一思想得到認(rèn)可和使用，主要運(yùn)用了集成木材，對傳統(tǒng)的木式建筑的特征進(jìn)行了極好的詮釋，凸顯斗拱的美感。這是對傳統(tǒng)文化元素的尊重與傳承，也是創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)，也就真實(shí)反映了現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)元素的傳承。

4結(jié)束語

第2篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】綠色建筑；設(shè)計(jì)原則；設(shè)計(jì)要點(diǎn)

引言

綠色建筑作為一個(gè)新興產(chǎn)物，對環(huán)保、節(jié)能的要求，值得探索、研究和嘗試，這一道路是漫長而又艱辛的。隨著工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代的邁進(jìn)，隨著工業(yè)文明向綠色文明的轉(zhuǎn)變，可持續(xù)發(fā)展將成為當(dāng)今社會的主旋律。綠色建筑理論的發(fā)展將導(dǎo)致建筑學(xué)技術(shù)內(nèi)容的極大豐富與建筑藝術(shù)創(chuàng)造的相應(yīng)發(fā)展，綠色建筑必將以自身的獨(dú)特風(fēng)格、千姿百態(tài)的建筑形態(tài)與生態(tài)環(huán)境融為一體。

一、綠色建筑設(shè)計(jì)原則

1、節(jié)約用地

近幾年來我國因建設(shè)用地平均每年減少50萬hm2耕地，由建國50年人均耕地面積0.2hm2多減少到0.1hm2，故有關(guān)節(jié)約土地的方針十分重要。綠色建筑設(shè)計(jì)對于土地開發(fā)和利用的原則，就是在建筑節(jié)地與土地資源利用上，強(qiáng)調(diào)土地的集約化利用，充分利用周邊的配套建筑設(shè)施，合理規(guī)劃用地；強(qiáng)調(diào)能在不增用或少增用土地的前提下，高效利用土地，開發(fā)利用地下空間。結(jié)合我國國情，結(jié)合地鐵建設(shè)，應(yīng)優(yōu)先發(fā)展地下車庫、地下貯庫等地下工程。采用新型結(jié)構(gòu)體系與高強(qiáng)輕質(zhì)結(jié)構(gòu)材料，提高建筑空間的使用率。

2、節(jié)約能源

使用綠色建筑設(shè)計(jì)，就是要最大限度的減少對自然資源的損耗，利用最少的資源達(dá)到最大的效果。在設(shè)計(jì)過程中要盡量利用太陽能、地?zé)?、風(fēng)能等自然可再生資源，通過高效節(jié)能技術(shù)，來減少使用不可再生資源而產(chǎn)生的污染物。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)數(shù)據(jù)表明，對于一般的設(shè)計(jì)方案下的建筑物而言，從設(shè)計(jì)到竣工所耗費(fèi)的資源是一個(gè)天文數(shù)字，而綠色建筑不然，其節(jié)省的資源是無法用一個(gè)簡單的數(shù)字來表明的。

3、生態(tài)和諧。

現(xiàn)代化的綠色建筑在設(shè)計(jì)的過程中，要能有效體現(xiàn)現(xiàn)代建筑本身呈現(xiàn)出來的生態(tài)性特征，并將其進(jìn)行強(qiáng)化，使現(xiàn)代建筑和生產(chǎn)之間產(chǎn)生一種和諧的關(guān)系，也就是說，在進(jìn)行綠色建筑設(shè)計(jì)的過程中，要對建筑微生物、動(dòng)物、植物和人之間的關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的研究和分析，盡可能的實(shí)現(xiàn)建筑微生物、動(dòng)物、植物和人的共存，使得任何自然之間更加協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的綠色建筑設(shè)計(jì)發(fā)展目標(biāo)。在現(xiàn)代綠色建筑設(shè)計(jì)的過程中，要重視水資源的保護(hù)和節(jié)約，實(shí)現(xiàn)水資源的循環(huán)使用和價(jià)值最大化，利用這些水資源實(shí)現(xiàn)植被的豐富，有效降低綠色建筑內(nèi)部的化學(xué)污染，采取有效的措施和方法為人們營造一個(gè)良好的建筑環(huán)境。

二、建筑設(shè)計(jì)中的綠色建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1、科學(xué)設(shè)計(jì)建筑朝向

一個(gè)建筑的朝向不但受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的影響，更多的要根據(jù)夏季風(fēng)的朝向。在濕熱的江南地區(qū)，更要同時(shí)注重防雨的功能，而在北方寒冷的冬季，也要考慮到防寒的效果。這樣根據(jù)現(xiàn)實(shí)的影響做做出的建筑朝向，不但可以減少空調(diào)的使用率，在冬季一樣可以更多的獲得太陽照射，提高室內(nèi)溫度。所以，在設(shè)計(jì)建筑朝向的時(shí)候，不但要考慮當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的影響，更是要根據(jù)本地多年的環(huán)境因素進(jìn)行設(shè)計(jì)。在一個(gè)建筑群的設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注重前后排列，力保后排建筑的采光優(yōu)良。排列建筑應(yīng)該遵循著南小北大、南低北高的原則進(jìn)行。

2、建筑物的外形設(shè)計(jì)

綠色節(jié)能建筑很重要的一部分是建筑物的外形設(shè)計(jì)，建筑物的外形和空間熱能耗有著很大的關(guān)系。建筑物本身的形體系數(shù)小，形態(tài)規(guī)整，能較大地減少夏季制冷和冬季制暖的能源消耗，提高能源的總體利用率。建筑物的外形設(shè)計(jì)是否把握得當(dāng)，對綠色節(jié)能的理念至關(guān)重要。我們可以將別墅的理念適當(dāng)?shù)匾氲骄G色節(jié)能建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，在別墅的設(shè)計(jì)當(dāng)中，屋頂、門窗、陽臺、線角與自然極其相容，從而將人類與自然的協(xié)調(diào)表現(xiàn)的淋漓盡致，綠色環(huán)保的理念是實(shí)施建筑可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)避免采用傳統(tǒng)的單一住宅樓的單一行列式形象，利用變化的坡屋面增加陽光，減少雨水的滲漏。對于窗戶和陽臺的造型設(shè)計(jì)，可利用大塊玻璃補(bǔ)充室內(nèi)光線，還可利用窗戶、窗格的多樣變化形式創(chuàng)造一種類似別墅的建筑效果，給人以舒適宜人的感受。對于建筑外墻的處理，可適當(dāng)運(yùn)用面磚，以此強(qiáng)化建筑外立面的自然性和親和感。還可根據(jù)當(dāng)?shù)丶竟?jié)的長短變化，運(yùn)用不同的色彩使太陽能得到充分的吸收，

三、綠色建筑節(jié)能的構(gòu)造設(shè)計(jì)

3.1墻體的節(jié)能構(gòu)造

如果說建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)支撐是一個(gè)建筑質(zhì)量的根本保證，那么墻體的溫度保護(hù)就是節(jié)能改造的關(guān)鍵因素。墻體作為建筑的結(jié)構(gòu)，不可避免的承擔(dān)室內(nèi)外的熱交流。通過查詢有關(guān)資料，我們知道建筑的綠色節(jié)能有接近一半都是通過建筑的墻體實(shí)現(xiàn)。所以，建筑的墻體結(jié)構(gòu)雖然十分普通，但是應(yīng)該給與足夠的重視。當(dāng)然，綠色節(jié)能建筑的墻體設(shè)計(jì)改造，必須以其最基本的支撐功能為根本。一定要在做好承重支撐作用的同時(shí)，再實(shí)現(xiàn)節(jié)能保護(hù)的改造?，F(xiàn)在這種墻體的改造已經(jīng)十分普遍，很多地方的雙層墻體都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了溫度交流的控制。

3.2外窗的節(jié)能構(gòu)造

綠色節(jié)能建筑的窗戶雖然不具備支撐功能，但是卻是建筑采光通風(fēng)的主要通道。因此，外窗的結(jié)構(gòu)選擇，成為對我們生活影響的主要因素。外窗的位置、大小、通風(fēng)效果都會對人的生活產(chǎn)生影響。窗戶的調(diào)節(jié)，不但影響采光，更影響建筑的內(nèi)部溫度。所以建筑設(shè)計(jì)中外窗的節(jié)能改造也是必不可少的。

4、建筑材料的選擇

生態(tài)建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)是生態(tài)材料，生態(tài)建筑材料又稱“健康建材”“環(huán)保建材”或“綠色建材”，指健康、環(huán)保、安全的建筑材料。生態(tài)建材是在原料采取、產(chǎn)品制造、應(yīng)用過程和使用以后的再生循環(huán)利用等環(huán)節(jié)中對地球環(huán)境負(fù)荷最小和對人類身體健康無害的材料，分為天然建材和人工材料。生態(tài)建筑在材料的選擇上沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)建筑不是完全利用高新材料建成的建筑物，高新的不一定就是好的，很可能還是錯(cuò)的，重要的是要了解材料的使用目的。建筑設(shè)計(jì)中一方面積極采用現(xiàn)有的對環(huán)境和健康有益的新材料，以減少對環(huán)境的污染；另一方面適度使用現(xiàn)有地方資源來滿足地方需要，減少對外來特殊材料的選用，應(yīng)該更多地使用木材、竹材、石材等天然節(jié)能型材料。

5、建筑的綠化設(shè)計(jì)

綠化可以滿足人們與自然界接觸的渴望，同時(shí)綠色植物可以吸收二氧化碳，通過光合作用產(chǎn)生氧氣，為使用者提供舒適的環(huán)境和新鮮的空氣，同時(shí)植物還可以起到遮擋太陽直射光，降低環(huán)境溫度，減少空調(diào)的消耗，從而起到環(huán)保的作用。

建設(shè)用地內(nèi)的綠化應(yīng)避免大面積的純草地，具有地方特色的喬木是復(fù)層綠化不可缺少的樹種；進(jìn)行屋頂綠化和墻體的垂直綠化，增加綠化面積，改善屋頂和外墻的保溫隔熱效果，改善居住區(qū)生態(tài)環(huán)境。

結(jié)語

綠色建筑經(jīng)過高新技術(shù)的研發(fā)和先進(jìn)適用技術(shù)的綜合集成，極大地減少建筑對不可再生資源的消耗和對生態(tài)環(huán)境的污染，并為使用者提供健康、舒適并與自然和諧的工作空間。綠色建筑順應(yīng)時(shí)展的潮流和社會民生的需求，它主要倡導(dǎo)的就是能夠符合我國國情的可持續(xù)發(fā)展觀。并通過深入的理論研究，更加完善節(jié)能力度，并且能夠加大建筑節(jié)能的宣傳力度，通過積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使綠色建設(shè)在一定程度上更具廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)

[1]王煒，田國華，劉偉.簡議我國綠色建筑發(fā)展現(xiàn)狀及其展望[J].江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2013（04）

第3篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

關(guān)健詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

Abstract: With the continuous development of society, science and technology is change rapidly, people's lives are undergoing changes in turn the world upside down production, therefore, people put forward higher requirements on the building appearance and overall performance. In this paper, the theories related to the innovation of modern architectural design are described.

Key words: architectural design; innovation

中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的特點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域非常廣泛，不僅包括自然科學(xué)，還涵蓋了人文科學(xué)和美學(xué)。它是科學(xué)與藝術(shù)、邏輯思維與形象思維相互結(jié)合的多學(xué)科創(chuàng)造性勞動(dòng)。建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新就是指充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，利用人類已有的相關(guān)科技成果進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思，設(shè)計(jì)出具有科學(xué)性、創(chuàng)造性、新穎性及實(shí)用性的一種實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，也是時(shí)代的要求。作為“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要面臨的中心問題。但是，在當(dāng)今社會，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。必須要把視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來，從設(shè)計(jì)理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，正確充分地傳達(dá)信息。設(shè)計(jì)是展開人類想象的翅膀，但是如果這翅膀沒有飛翔的能力，它就是癱軟在紙面上的一堆垃圾。建筑物的設(shè)計(jì)和建造過程都是創(chuàng)新的過程，不僅僅在外形設(shè)計(jì)方面是創(chuàng)新，更多的還伴隨著建筑技術(shù)或經(jīng)營理念等多方面的創(chuàng)新。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的相關(guān)理論

2.1理論創(chuàng)新應(yīng)該借鑒廣泛理論是指人們關(guān)于事物知識的理解和論述，是一種智力性勞動(dòng)。在當(dāng)代建筑的發(fā)展過程中，產(chǎn)生出大量的理論，其中包括各種實(shí)例分析、觀念指導(dǎo)原則及集合了哲學(xué)思考與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的系統(tǒng)化理論產(chǎn)出。那么如何提高建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作質(zhì)量呢，這就需要設(shè)計(jì)者廣泛借鑒國際領(lǐng)域的理論成果，各種新觀念和新思想；大膽運(yùn)用開放的觀念，敏銳的思維，積極的利用國際先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)成果。在未來日子里，不斷推動(dòng)建筑創(chuàng)作向前發(fā)展，爭取追趕和超過國際的先進(jìn)水平。

2.2重視建筑設(shè)計(jì)中的理論研究探索建筑設(shè)計(jì)所普遍倡導(dǎo)的一個(gè)問題是科學(xué)理論的系統(tǒng)化和規(guī)范化。美國科學(xué)哲學(xué)家T·庫恩在其倡導(dǎo)的科學(xué)范式理論學(xué)說中指出科學(xué)范式的產(chǎn)生對于科技革命的重大意義。對于職業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)范化理論的建設(shè)，要不斷提高構(gòu)思創(chuàng)意水平到工程設(shè)計(jì)實(shí)踐的水平。

2.3加強(qiáng)“本土論”探索所謂“本土論”，即建筑創(chuàng)作中，要突出反映其個(gè)性、地域和民族的審美趣味，民族文化傳統(tǒng)同建筑藝術(shù)有機(jī)相互結(jié)合。我國是擁有5000年文明史的歷史文化大國，地大物博，有利于推動(dòng)創(chuàng)造民族豐富多彩文化藝術(shù)特質(zhì)的現(xiàn)代建筑藝術(shù)精品的產(chǎn)生，有助于推動(dòng)民族文化建設(shè)，向世界展現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化藝術(shù)風(fēng)采，加強(qiáng)民族的自豪感。在這一點(diǎn)上，理論和實(shí)踐都富有國際意義。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的要求

3.1與城市發(fā)展緊密結(jié)合

—個(gè)城市建筑業(yè)的發(fā)展也顯示出—個(gè)城市的綜合實(shí)力，城市發(fā)展不僅以視覺秩序?yàn)槊浇?，而且還兼具容納歷史積淀、鋪墊地區(qū)文化、表現(xiàn)時(shí)代精神的重任。城市的現(xiàn)代化建筑不是孤立存在的，建筑的外部環(huán)境及場所甚至包括空間因素、建筑形式等難以具體、形象體現(xiàn)的豐富的美學(xué)形式要素也對建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思產(chǎn)生積極影響。其本質(zhì)就是將建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)相結(jié)合，體現(xiàn)建筑內(nèi)在統(tǒng)一與和諧的邏輯規(guī)律。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)尊重環(huán)境的多樣性與整體性特征，將建筑與城市發(fā)展相結(jié)合并融為—體。這是現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對城市文脈的充分尊重與認(rèn)同。—個(gè)有特色的城市它的建筑群體和整體的城市建筑規(guī)劃布局都應(yīng)該有其特色之處。通過對比城市的建筑可以間接的發(fā)現(xiàn)城市的發(fā)展傾向。—個(gè)有獨(dú)特的城市建筑群的城市會給人留下更加鮮明的印象。這種可以間接地帶動(dòng)了—個(gè)城市發(fā)展的建筑就是—個(gè)城市的地標(biāo)性建筑。所以要想發(fā)展具有特色的城市建設(shè)，就要對城市建筑的設(shè)計(jì)和規(guī)劃做更高的要求。

3.2應(yīng)充分體現(xiàn)人文精神

城市在做標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，應(yīng)該注意人文精神的培養(yǎng)和建設(shè)，并做到協(xié)調(diào)發(fā)展，這是城市建筑設(shè)計(jì)想要突出體現(xiàn)城市建筑特色的必然要求?！獋€(gè)城市的建筑特色體現(xiàn)出這個(gè)城市特有的人文關(guān)懷，這種人文關(guān)懷使建筑設(shè)計(jì)走向更高的人文境界的良好基礎(chǔ)?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)趨向于人們對美的認(rèn)知和對美的映照與轉(zhuǎn)換。因此，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力與表達(dá)能力的建筑會引起人們對美感的共鳴。在市政建設(shè)發(fā)展迅速的新建筑中所包含的公眾精神和首創(chuàng)精神是建筑的靈魂，它承載著人們對新城市和新建筑的美的追求。建筑的人文趨向是人們心中歸屬感與認(rèn)知感的聚焦，體現(xiàn)了現(xiàn)代人文精神的追求價(jià)值與象征意義，也是與人們自豪感相結(jié)合的全新美學(xué)意向，它們均通過城市現(xiàn)代化建筑反映出來訝。所以尊重環(huán)境的多樣性和整體性不僅反映建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)，而且也是影響設(shè)計(jì)整體藝術(shù)形象與現(xiàn)代新美學(xué)建筑觀念的重要因素。建筑具有以自然為本的審美原則，幾乎所有的歷史建筑都遵循著自然之理。全國各地的民居建筑都以當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境為基礎(chǔ)，并采用當(dāng)?shù)氐牟牧?，自然而然地顯現(xiàn)地方特色。我國自古就有基于自然的建城思想，強(qiáng)調(diào)背山而面水等等理念。我國很多優(yōu)秀的歷史建筑都以自然的方式將自然條件和地方文化緊密結(jié)合在—起而積累出不朽的人文精神。

4現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法

4.1不斷創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)者都希望自己的作品能有新意，能有所超越，并以其特有的個(gè)性讓人耳目一新，因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)屬于一種具有創(chuàng)造性質(zhì)的勞動(dòng)，所以每一位設(shè)計(jì)者都希望自己的勞動(dòng)付出能有所收獲，每一位建筑設(shè)計(jì)師都需要時(shí)刻的保持創(chuàng)新的理論和理念，這樣才能在設(shè)計(jì)作品時(shí)影響到設(shè)計(jì)中的每一個(gè)具體因素，使作品有鮮明的個(gè)性，使自己的創(chuàng)新思想在作品上得以充分的體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者要充分考慮讓自己作品即具有獨(dú)特的個(gè)性，同時(shí)還要與整個(gè)城市的環(huán)境相融，設(shè)計(jì)的作品不僅要美觀，同時(shí)還要充分考慮人的需求，即美觀還要具有實(shí)用性，同時(shí)一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品還要有充分的文化內(nèi)涵，在作品的結(jié)構(gòu)、技術(shù)中充分的體現(xiàn)出一定的文化底蘊(yùn)，這也是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)形式。創(chuàng)新不僅僅只是形式、發(fā)表方面的點(diǎn)，它需要充分考慮多種綜合因素，并在諸多因素中尋求到一個(gè)恰好的創(chuàng)新點(diǎn)。建筑的存在不僅僅是指其個(gè)體的存在，還包括其外部環(huán)境，所以建筑在與周邊的環(huán)境形成和諧統(tǒng)一，這樣不僅僅建筑自身，再加之外部環(huán)境等整體形象就是一種美的創(chuàng)造，這也是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵。

4.2知識理論上的創(chuàng)新我國的建筑設(shè)計(jì)雖然在長期的積累過程中產(chǎn)生了大量的理論和實(shí)例可供參考，但要想建筑設(shè)計(jì)得到質(zhì)量上的提高，還需要充分借鑒先進(jìn)國家的設(shè)計(jì)理論和經(jīng)驗(yàn)，在借鑒過程中提升自己的開放性思維和敏銳的洞察力，吸取先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和理論為自己的設(shè)計(jì)所用，開拓自己的創(chuàng)作構(gòu)思和推理分析。

4.3環(huán)保設(shè)計(jì)理念隨著人類過度索取地球資源造成的很多環(huán)境區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)失衡，人類面臨著日益嚴(yán)重的生態(tài)問題，直接對人類賴以生存的環(huán)境造成了嚴(yán)重的威脅。正是由于這樣的形勢，在全球范圍內(nèi)保護(hù)環(huán)境運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展起來。由人和自然組成的綠色和諧革命在全球范圍內(nèi)開展起來，建筑生態(tài)型、家居型生態(tài)也順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢被提上了日程。其實(shí)有關(guān)生態(tài)的理念已經(jīng)缺乏新鮮感，因?yàn)槿祟愒诓粩噙M(jìn)化發(fā)展的過程中，多多少少都存在著生態(tài)的樸素思想。通常來說，生態(tài)具體就是指自然和人之間的關(guān)系，建筑生態(tài)化就應(yīng)對人、建筑和自然之間的關(guān)系進(jìn)行很好的處理，它需要為人類創(chuàng)造一個(gè)舒適的小空間，同時(shí)又要對大的周圍環(huán)境實(shí)施很好的保護(hù)，促使有利于人類發(fā)展的資源能夠持續(xù)存在。當(dāng)前，我國在生態(tài)建筑方面已經(jīng)獲得了較大的發(fā)展。比如在日本、美國等地的部分建筑設(shè)計(jì)師已經(jīng)成功研究了很多的生態(tài)建筑，同時(shí)提出了非常具有深度的建筑生態(tài)理論，我國對于這方面的研究也取得了一些成績。設(shè)計(jì)環(huán)保綠色建筑是設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具有的社會積極態(tài)度，它勢必隨著不斷進(jìn)步的人類技術(shù)觀念的發(fā)展而擁有更加寬廣的發(fā)展前景。

5結(jié)語

建筑設(shè)計(jì)在整個(gè)建筑行業(yè)占有重要地位，建筑設(shè)計(jì)的好壞直接決定著建筑的質(zhì)量，它的創(chuàng)新理念不僅給現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，還帶動(dòng)了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在如今這個(gè)社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新時(shí)代，我們要在滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)文化需求的同時(shí)，還要提高對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的要求，大力應(yīng)用創(chuàng)新理念，加強(qiáng)對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論的探究，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具備欣賞性、科技性和環(huán)保性等特點(diǎn)，從而將自己需要的、符合現(xiàn)代社會的設(shè)計(jì)理念通過建筑物呈現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)

第4篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)建筑；裝飾元素；表現(xiàn)手法；現(xiàn)代建筑

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識號：A 文章編號：2306-1499（2014）13-0098-01

市場上出現(xiàn)的一些看似有著中國傳統(tǒng)元素的建筑大多只是機(jī)械地把中國建筑的某個(gè)元素強(qiáng)行的加在現(xiàn)代的建筑上，并不能完全體現(xiàn)出中國的文化底蘊(yùn)。個(gè)性化的中國式時(shí)代建筑要依賴于長久的探索和琢磨，并不能依靠機(jī)械的設(shè)計(jì)來完成。對此，可以參照一些大師們的作品，讀懂文化的內(nèi)涵，把中國的傳統(tǒng)的建筑元素和現(xiàn)代的建筑進(jìn)行融合，這樣才能創(chuàng)造出有文化，有內(nèi)涵的系統(tǒng)性的建筑設(shè)計(jì)。

1.傳統(tǒng)建筑裝飾元素的分析

建筑裝飾元素主要的作用是對建筑進(jìn)行點(diǎn)綴和美化，使用一些裝飾元素凸顯建筑本身的特點(diǎn)和內(nèi)涵，對整體的建筑設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

1.1建筑裝飾元素的題材 傳統(tǒng)的建筑裝飾元素大多是一些具有如意吉祥、平安富貴之意的花鳥蟲魚等。這些裝飾元素一般是被雕刻在建筑的飛檐、斗拱、門窗等位置。此外，人們在進(jìn)行雕刻有象征意味的人物或者動(dòng)物時(shí)總會賦予一些故事在其中，以祈求福祉，這些具有故事的物象活靈活現(xiàn)，使建筑充滿了生機(jī)和靈性。

1.2建筑裝飾元素的表現(xiàn)形式 設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出靈活的花鳥蟲魚或者人物來襯托整體建筑的風(fēng)格，通過建筑者的高超的雕刻或者繪畫技術(shù)使建筑裝飾元素與建筑融為一體。人們以此來表達(dá)對美好生活的向往和追求。

1.2.1建筑彩繪 彩繪是表現(xiàn)建筑的裝飾元素的一種技術(shù)，選取具有特殊意義的意象組合來表達(dá)人們的心愿，或是祈福，或是佑安。彩繪是建筑設(shè)計(jì)中常用的一種方法，選用場所也比較普遍，在飛檐、斗拱、門窗等多處建筑構(gòu)件中都比較常見。

1.2.2建筑雕刻 雕刻手法是我國古代建筑中常用的方法之一。在目之所及的梁枋、斗拱、柱子、臺階、石碑、石獅子、房屋、大門等多處都有雕刻的技術(shù)體現(xiàn)。其精湛、絕倫的手法令建筑更加具有特殊的風(fēng)貌。根據(jù)雕刻材質(zhì)的不同可以將雕刻分為木雕、石雕、磚雕三種。

木雕，顧名思義是在一些木質(zhì)的建筑構(gòu)件上進(jìn)行雕刻，使木質(zhì)的建筑構(gòu)件不再呆板和空白，通過刻畫一些生動(dòng)的飾品或者花紋來使木質(zhì)構(gòu)件呈現(xiàn)出各種各樣的美麗圖案，表達(dá)人們內(nèi)心的祈求和祝福。其手法也很多樣，如圓雕的雕刻手法運(yùn)用的比較普遍，在柱子、飛檐等多數(shù)都可使用，相比而言，浮雕的手法具有一定的局限性。

石雕即在石頭質(zhì)地的材料上進(jìn)行雕刻，因其硬度較大，使用的工具也不同于木雕。石雕在現(xiàn)代建筑中也有保留，比如，現(xiàn)在還可見到的石獅子、石碑、石像等。

磚雕一般是在一些較大建筑面積上進(jìn)行的，比如墻壁、房屋、寺塔等地。磚雕一般采用一些較大的物象，比如山水、人物等，因?yàn)榇u雕的面積較大，所以建筑設(shè)計(jì)者可以設(shè)計(jì)一些完整的圖案來表達(dá)人們心中的祝愿和祈福。

2.中國傳統(tǒng)建筑元素在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

2.1中國傳統(tǒng)建筑的環(huán)境觀在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國的一些傳統(tǒng)的觀念也在中國的建筑得到了體現(xiàn)，中國人講究天人合一的建筑方法，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)會結(jié)合建筑周圍的自然環(huán)境，采取合理地設(shè)計(jì)方案，使建筑能夠在各個(gè)方面體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)。通過合理的建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的文化和內(nèi)涵。其中，北京的四合院和蘇州園林便體現(xiàn)出中國人的天人合一的思想，使建筑和周圍的環(huán)境得到了最大化的協(xié)調(diào)。

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮到周圍的自然環(huán)境，當(dāng)然不僅僅要考慮到周圍的建筑風(fēng)格，而且還要把設(shè)計(jì)的建筑周圍的自然風(fēng)貌。地貌地形等考慮在其中，平原和山丘的地貌決定了建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，同時(shí)，由于各地的氣候條件不同，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)也要把氣候條件考慮進(jìn)去。

2.2屋頂?shù)倪\(yùn)用

屋頂是建筑設(shè)計(jì)中的重要的組成部分之一。 不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的屋頂仍保留著傳統(tǒng)屋頂?shù)脑?。屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)不僅美觀，而且體現(xiàn)了與周圍環(huán)境相適應(yīng)的特點(diǎn)，屋頂依據(jù)對排水的不同的要求呈現(xiàn)出不同的坡度。比如江南水鄉(xiāng)的方塔園就體現(xiàn)了天人合一的特點(diǎn)，有效地與周圍的環(huán)境相結(jié)合。

2.3墻的運(yùn)用

墻基本作用是保護(hù)人們的隱私，提供一個(gè)個(gè)人的空間。隨著時(shí)代的發(fā)展，墻的組合形式多樣化，其建筑材料發(fā)生了改變，但是并沒有改變墻的基礎(chǔ)的形態(tài)。墻的周圍種上些花草樹木可以對墻起到美化的作用，可以滿足住戶對美感的追求。

2.4門窗的運(yùn)用

門窗可以對整體的建筑進(jìn)行美化，使建筑不再單一和單調(diào)。除此外，門窗具有通風(fēng)和透光的實(shí)用功能，能夠連接室內(nèi)外的環(huán)境。但是，傳統(tǒng)的門窗大多很復(fù)雜，不能滿足現(xiàn)代人簡約的要求，因此，建筑逐漸摒棄了傳統(tǒng)的門窗的結(jié)構(gòu)而采取簡單的玻璃門窗。

2.5色彩的運(yùn)用

傳統(tǒng)的建筑的色彩比較單一，隨著建筑設(shè)計(jì)的大膽嘗試，中國的建筑逐漸趨于多彩化，使建筑呈現(xiàn)多彩的美感。比如，現(xiàn)代建筑中有的采用白色的墻壁，黑色的屋頂，這樣的搭配更能體現(xiàn)建筑的層次感。比如江南水鄉(xiāng)采用了這種色彩設(shè)計(jì)。隨著建筑顏色的多樣化，一些建筑場所運(yùn)用了固定的顏色，如醫(yī)院的建筑多為白色。

2.6空間特征元素的運(yùn)用

空間的特征元素能夠給人一種層次感，使建筑呈現(xiàn)多層面的特點(diǎn)。在視覺上帶給人空間被擴(kuò)大的感覺?，F(xiàn)代的建筑中有不少采用了天井。比如美秀博物館的中庭的設(shè)計(jì)、香山飯店中的庭院等。

2.7技術(shù)符號元素的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)的建筑中多處存在木結(jié)構(gòu)，因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)的應(yīng)用能夠使建筑更加具有美感，體現(xiàn)出中國建筑的文化底蘊(yùn)。木結(jié)構(gòu)不僅能美化建筑，還能夠起到穩(wěn)定建筑結(jié)構(gòu)的作用。現(xiàn)代建筑也采用了木結(jié)構(gòu)的一些元素作為裝飾。

3.結(jié)語

傳統(tǒng)建筑的形式并不是一朝一夕形成的，它凝聚了古代勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)也表達(dá)了人們對美好生活的向往和追求。人們可以把傳統(tǒng)建筑中的一些元素運(yùn)用到現(xiàn)代的建筑中，使現(xiàn)代的建筑具有時(shí)代感和文化氣息。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡玉蘭，劉濤.如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)的中國文化[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2010（12）.

[2]董美寧，劉怡.閬中古城傳統(tǒng)建筑的氣候適應(yīng)性分析研究[J].山西建筑.2011（19）.

第5篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]建筑設(shè)計(jì)；造型美術(shù)設(shè)計(jì)；研究

中圖分類號：TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）17-0156-01

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中造型美術(shù)設(shè)計(jì)簡述

建筑設(shè)計(jì)是建筑施工的主要依據(jù)，在建筑行業(yè)的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平已經(jīng)得到了一定的提高。簡述現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)步和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)步

為了體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)步，主要是通過對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的對比實(shí)現(xiàn)。從設(shè)計(jì)方式方面來說，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)主要是對以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，按照設(shè)計(jì)規(guī)范作為設(shè)計(jì)的依據(jù)；但是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的過程中，更加強(qiáng)調(diào)預(yù)測和信號分析以及不同建筑中間的創(chuàng)造性等因素之間的配合。從設(shè)計(jì)的性質(zhì)方面說，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)更加側(cè)重于對技術(shù)的考慮；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)則是對技術(shù)、社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)等不同因素的綜合考慮，具有工程性特點(diǎn)。

1.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

隨著人們對現(xiàn)代建筑要求的增加，建筑設(shè)計(jì)水平也應(yīng)該相應(yīng)的提高。實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，才能滿足社會中不斷增長的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要求。例如，建筑企業(yè)可以在實(shí)施建筑設(shè)計(jì)的過程中，廣泛借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)達(dá)到理論的創(chuàng)新；建筑設(shè)計(jì)融合與城市設(shè)計(jì)；應(yīng)用先進(jìn)的信息技術(shù)等?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使數(shù)字化信息技術(shù)在我國得到了廣泛的使用。一些建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，逐u實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用電腦來擴(kuò)展設(shè)計(jì)能力的作用，尤其是在進(jìn)行空間和形體設(shè)計(jì)的過程中，具有良好的效果。

2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中造型美術(shù)設(shè)計(jì)重點(diǎn)

自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)騰飛一發(fā)不可收拾，國民經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提升，而各行業(yè)、各領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)水平隨之提高。我國建筑行業(yè)尤為突出，滿足人們對衣食住行的需求以后，開始尋求更高層次的精神需求。人對于建筑物的審美要求和藝術(shù)性提出了更高的要求，而這種要求往往反映于建筑設(shè)計(jì)工作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)和知識厚度上。造型美術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，在建筑造型美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，想要對設(shè)計(jì)思想進(jìn)行創(chuàng)新，就必須充分了解造型美術(shù)設(shè)計(jì)重點(diǎn)，從根本上促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)的順利發(fā)展。

2.1、建筑造型與尺度

一般來說，建筑所用的建筑方式越豐富，其造型效果就越生動(dòng)。這種尺度包括親切尺度和非親切的尺度。比如說，建筑物可以開正常大小的窗，也可開帶形窗或做成幕墻等，而帶形窗又可做成長的、短的、橫的、豎的。以上窗的幾種形式，表現(xiàn)出的不同尺度，用在同一建筑上就構(gòu)成了多層次的尺度。日本建筑師慎文真彥設(shè)計(jì)的螺旋大廈就是一個(gè)典型的以多尺度形式豐富建筑造型的好的實(shí)例，這幢建筑上，窗的形式是多尺度的，而且，柱、構(gòu)件、分解后的體塊以及建筑外飾面的劃分等要素的尺度也是多層次的。在多尺度設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們也要考慮其它因素，避免造成繁瑣、雜亂無章的感覺。如柯布西耶的朗香教堂，在外立面上不規(guī)則排列的方形窗口使得大片實(shí)墻富于變化，又突出教堂的神秘感，而正好處于塔與大面墻之間的門，在光影之下顯得十分幽深，依靠點(diǎn)的韻律，使建筑本身略顯單調(diào)的外表活潑起來。另外，許多人主張?jiān)谏钪腥藗兘?jīng)常接觸的部位宜采用親切的尺度，使人感覺到愉悅、親切和舒適。

2.2、建筑造型與細(xì)部設(shè)計(jì)

建筑作為一項(xiàng)不小的工程，絕對不能敷衍了事，粗制濫造。建筑涉及到很多細(xì)節(jié)，如節(jié)點(diǎn)、工藝等很多方面，若是在細(xì)節(jié)上不注意，那么再好的建筑看起來也是做工粗糙，沒有美感。細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)是體現(xiàn)建筑物價(jià)值的關(guān)鍵部分，建筑大師密斯將鋼結(jié)構(gòu)中精美的構(gòu)造節(jié)點(diǎn)運(yùn)用于建筑物無得造型之中，從而為其所設(shè)計(jì)的單調(diào)的玻璃盒子增添了許多動(dòng)人之處，所以在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上，要注意細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)之間、細(xì)節(jié)與整體之間的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)最完美的結(jié)合。

2.3、材質(zhì)在建筑造型中的運(yùn)用

在建筑造型中，材質(zhì)的不同運(yùn)用也會帶來不同的建筑造型效果。通過對材質(zhì)的合理運(yùn)用，可以將建筑藝術(shù)表達(dá)的淋漓盡致。粗糙的材質(zhì)可以帶給人們親切自然的感覺、精美的材質(zhì)可以帶給人們?nèi)A貴的感覺，一些現(xiàn)代材料的應(yīng)用則可以給人們帶來現(xiàn)代氣息，通透的材質(zhì)則可以帶給人們放松開闊的感覺。所以一項(xiàng)建筑物的完成不是一項(xiàng)簡單的任務(wù)，它是許多領(lǐng)域的綜合運(yùn)用。有的設(shè)計(jì)師憑借獨(dú)特的視角能夠?qū)Σ馁|(zhì)的運(yùn)用有很好的把握，進(jìn)而設(shè)計(jì)出完美的建筑造型。我國也有很多優(yōu)秀的建筑造型設(shè)計(jì)師，他們的作品一直是國人的驕傲。例如北京復(fù)興門內(nèi)大街上的高貴典雅、氣度不凡的國際金融大廈，它的色調(diào)沉穩(wěn)不浮夸，細(xì)節(jié)部位處理的很精致，材質(zhì)的運(yùn)用合理得當(dāng)。

2.4、光與色在建筑造型中的運(yùn)用

光與色是不可脫離一方而單獨(dú)存在的，它們是相互聯(lián)系的整體。在建筑造型中，色彩可以單獨(dú)運(yùn)用，也可以與其它材質(zhì)結(jié)合應(yīng)用。在光的照射下，色彩可以呈現(xiàn)出不同的效果，很多設(shè)計(jì)師利用這個(gè)原理設(shè)計(jì)出了很多經(jīng)典建筑造型。色彩是一種成本低，但是效果明顯的造型方法。美建筑師巴甘就是一位善于運(yùn)用色彩的建筑師，他將不同的部分賦予不同的色彩，這種豐富多彩的組合在陽光的照射下更加曳曳生姿，楚楚動(dòng)人。代城就是對色彩應(yīng)用最好最好的典范，其在色彩、線條和整體的造型上加以綜合考慮，設(shè)計(jì)成了一幅動(dòng)人的畫卷。色彩的運(yùn)用也是由原理的，不能隨心所欲，色彩的不同組合可以產(chǎn)生不同的效果，也可以通過點(diǎn)與面的不同呈現(xiàn)方式得到不同的建筑造型。磯崎新設(shè)計(jì)的迪斯尼總部大樓依靠黃和紫、橙和藍(lán)這些彩度極高的補(bǔ)色飾滿整幢建筑，以色彩的點(diǎn)、線、格等將建筑體形構(gòu)成中的固有形進(jìn)行扭曲和支解，塑造出奇幻的視覺形象，造成一個(gè)沐浴在佛羅里達(dá)陽光下充滿歡愉的游戲般的建筑。

2.5、建筑造型與空間組合

獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生獨(dú)特的建筑造型，這個(gè)特點(diǎn)在大型的體育建筑中很常見，不同的空間結(jié)構(gòu)可以營造出不同的感覺和氣氛，帶給人不一樣的感覺。在目前的建筑造型中，為了響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展理念的號召，許多建筑造型都運(yùn)用生態(tài)環(huán)保的方式開展造型工作。

3、結(jié)語

工藝美術(shù)從發(fā)展初始就是與創(chuàng)造思維融于一體的，兩者是互相補(bǔ)充，彼此交融，創(chuàng)造者既是設(shè)計(jì)者，也是制作者?，F(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造特征體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思、與時(shí)俱進(jìn)和利用現(xiàn)代技術(shù)之上，工藝美術(shù)創(chuàng)造已開始進(jìn)入電腦時(shí)代的當(dāng)代，創(chuàng)造的高度科學(xué)化，設(shè)計(jì)的過程中的奇思妙想，是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈魂，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有創(chuàng)造性思維來認(rèn)識和思考、推理、綜合、客觀事物，體現(xiàn)出一定的深刻而獨(dú)特的文化內(nèi)涵與精神力量。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方法；原則；創(chuàng)新

隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的憑借經(jīng)驗(yàn)與直覺進(jìn)行的建筑設(shè)計(jì)方法已經(jīng)無法滿足實(shí)際需求。因此，如何完善建筑設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，已逐漸成為建筑設(shè)計(jì)師們廣泛關(guān)注的重要問題之一。作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃的基本方法，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是進(jìn)行現(xiàn)代建筑建設(shè)的必要前提。因此，研究現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)際工作過程中，要想做好現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作，首先要對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)概念有一個(gè)正確的理解。文章將圍繞構(gòu)成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的構(gòu)成要素進(jìn)行全面的分析，試圖從創(chuàng)新的角度逐步完善現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的方法，從而適應(yīng)我國建筑行業(yè)不斷發(fā)展的總體趨勢、滿足實(shí)際需求。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的基本內(nèi)涵

在建筑領(lǐng)域中，作為現(xiàn)代建筑建設(shè)的重要前提，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法是當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中需要遵循的方式和方法。概括來講，現(xiàn)代建筑方法綜合了多種規(guī)劃、設(shè)計(jì)以及調(diào)整方法。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)建設(shè)的具體任務(wù)和規(guī)劃，選用適當(dāng)?shù)姆绞脚c方法。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，建筑方面的相關(guān)技術(shù)與理論也在逐漸的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法逐漸融合了建筑學(xué)、電工學(xué)、控制論、系統(tǒng)論等多種理論，是建筑物實(shí)現(xiàn)規(guī)定形狀、規(guī)范功能、穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。因此，在現(xiàn)代建筑物復(fù)雜程度不斷提高的市場條件下，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法得到了廣泛的應(yīng)用。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑行業(yè)的進(jìn)步，新時(shí)期建筑設(shè)計(jì)企業(yè)和設(shè)計(jì)人員必須牢固掌握的新型設(shè)計(jì)技術(shù)體系和結(jié)構(gòu)。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成要素

與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)方法相比，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法能夠?qū)崿F(xiàn)對現(xiàn)代建筑科學(xué)技術(shù)和思想觀念的有效利用。其主要的構(gòu)成要素包括：建筑的功能、建筑的技術(shù)、建筑的經(jīng)濟(jì)性以及建筑的藝術(shù)形象。

2.1建筑的功能

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平有所提升，對于現(xiàn)代建筑的功能方面提出了更高的要求。因此，要想做好現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作，首先要以建筑的功能為中心。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合人們的實(shí)際需求，以建造現(xiàn)代建筑的主要目的為出發(fā)點(diǎn)，并通過材料選擇、結(jié)構(gòu)處理以及功能搭建等措施，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的合理化創(chuàng)新。因此，建筑的功能是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的根本要素之一。

2.2建筑的技術(shù)

在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑的過程中，離不開多種建筑技術(shù)的應(yīng)用，因此，建筑的技術(shù)同樣是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成要素之一。作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，建筑技術(shù)涉及到多個(gè)方面，具體包括以下幾點(diǎn)：（1）材料技術(shù)；（2）施工技術(shù)；（3）結(jié)構(gòu)技術(shù)；（4）工程構(gòu)造技術(shù)等。多種技術(shù)的融合，使得建筑技術(shù)成為建造現(xiàn)在建筑物的根本性手段。要想做好現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作，最大限度的發(fā)揮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)勢和功能，在實(shí)際工作中，還應(yīng)當(dāng)充分考慮建筑技術(shù)這一關(guān)鍵要素，利用科學(xué)合理的設(shè)計(jì)保證建筑技術(shù)的有效運(yùn)行，進(jìn)而提高現(xiàn)代建筑的整體質(zhì)量，滿足市場的實(shí)際需求。

2.3建筑的經(jīng)濟(jì)性

當(dāng)前，建筑行業(yè)在發(fā)展的過程中，不僅要考慮到建筑物的整體質(zhì)量，還需要考慮到所處的市場環(huán)境。因此，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑的過程中，要將經(jīng)濟(jì)性作為重要的因素加以考量。建筑的經(jīng)濟(jì)性已成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素之一。發(fā)揮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)勢和功能，需要從建筑的經(jīng)濟(jì)性角度出發(fā)，通過對建筑材料、人工、機(jī)械的有效控制，實(shí)現(xiàn)建筑的經(jīng)濟(jì)性。與此同時(shí)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，還應(yīng)當(dāng)完善平面布置、立面選擇、形式選用等步驟，確保建筑的經(jīng)濟(jì)性與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和施工形成有效的結(jié)合，從而更好地維護(hù)建設(shè)單位和施工單位的利益。

2.4建筑的藝術(shù)形象

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成要素中，藝術(shù)形象不僅是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)追求的重要目標(biāo)，還是構(gòu)成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。這主要是因?yàn)?，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不但是專業(yè)性的設(shè)計(jì)工作，而且也是一項(xiàng)藝術(shù)加工工作，優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)能夠充分地展現(xiàn)出建筑的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)形象。完善的細(xì)部處理和整體構(gòu)圖，有助于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新，進(jìn)而提高現(xiàn)代建筑的整體價(jià)值，推動(dòng)現(xiàn)代建筑行業(yè)的進(jìn)步。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的原則

隨著時(shí)代的發(fā)展，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑的過程中，設(shè)計(jì)人員需要考慮到多方面因素的影響，但是，要想做好現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作，提高建筑設(shè)計(jì)的整體水平，還應(yīng)當(dāng)遵循以下原則。

3.1綜合性原則

現(xiàn)代建筑的復(fù)雜程度在逐漸提高，主要體現(xiàn)在功能性和差異性等方面。因此，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代建筑的實(shí)際需求，綜合考慮現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)、功能以及需求要素，最終形成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的整體目標(biāo)。只有遵循綜合性原則，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對各功能、各要素的有機(jī)整合，保證現(xiàn)代建筑能夠滿足各相關(guān)利益主體的實(shí)際需求。

3.2動(dòng)態(tài)性原則

隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑具有動(dòng)態(tài)性發(fā)展的特性。每個(gè)時(shí)期的建筑，其內(nèi)涵與外延等方面都存在著比較大的差異。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，還需要遵循動(dòng)態(tài)性原則，明確建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、連續(xù)、變化的工作。要在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的工作中與建筑領(lǐng)域，與周邊社會、與市場環(huán)境做到積極地互動(dòng)。通過動(dòng)態(tài)的調(diào)整現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)，保證現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對社會要求和文化發(fā)展的調(diào)整和進(jìn)步，提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作的活力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的不斷創(chuàng)新。

3.3最優(yōu)化原則

不同的建筑物具有不同的特點(diǎn)，因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該結(jié)合市場實(shí)際需要，整合其他建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)與長處，通過取長補(bǔ)短，最終形成最優(yōu)化的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案。遵循最優(yōu)化原則，不僅有利于提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，還會形成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的新型模式，加速現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作的深入發(fā)展。

4現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作控制的要點(diǎn)

為了提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量，在設(shè)計(jì)方案時(shí)期以及初步設(shè)計(jì)階段，應(yīng)當(dāng)做好相應(yīng)的控制工作。首先，在設(shè)計(jì)方案時(shí)期，應(yīng)該根據(jù)建筑立項(xiàng)和設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想重點(diǎn)控制功能、技術(shù)、形象，落實(shí)建筑設(shè)計(jì)的外形、結(jié)構(gòu)、形象等主要目標(biāo)，從藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、合理性方面展開對設(shè)計(jì)方案的研討，優(yōu)中選優(yōu)，確定設(shè)計(jì)的最佳方案。其次，在初步設(shè)計(jì)階段，應(yīng)該重點(diǎn)對設(shè)計(jì)圖紙的參數(shù)、建筑設(shè)計(jì)的要素進(jìn)行嚴(yán)格檢驗(yàn)，控制軸線尺寸、建筑標(biāo)高、技術(shù)工種、建筑材料等重要參數(shù)，對建筑結(jié)構(gòu)布置方案、建筑設(shè)計(jì)計(jì)算說明、建筑結(jié)構(gòu)工程圖紙進(jìn)行檢驗(yàn)，以便實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的有效控制，達(dá)到對估算書、說明書形成的技術(shù)、數(shù)據(jù)支撐。

5結(jié)束語

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，為了發(fā)展現(xiàn)代建筑行業(yè)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法、內(nèi)容和目標(biāo)的全面創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)在結(jié)合實(shí)際建筑設(shè)計(jì)工作的前提下，堅(jiān)持現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)原則，控制現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的要素，構(gòu)建出符合工作需要、順應(yīng)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的新型現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法體系，做到對現(xiàn)代建筑市場的有效適應(yīng)。

作者:解艷延 單位:淮安市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司

參考文獻(xiàn):

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[2]曹麗新.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新理念的應(yīng)用[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2010（6）：149-150.

第7篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵字：現(xiàn)代建筑 建筑設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)理念 創(chuàng)新理念

Abstract: with the development of modern economy, people's material life level the improved, the modern architectural design also puts forward new requirements. This paper discusses the concept of modern architecture design, this paper explores how to make a building can be designed to meet the needs of modern people.

Key word: modern building design traditional idea innovation concept

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

建筑是人們利用各種材料建造的構(gòu)筑物，當(dāng)然建筑本身并不是目的，建筑的目的是為人們提供可以利用的空間。廣義的建筑不僅包括供人們利用的封閉的空間構(gòu)筑物還包括諸如園林這樣開放的空間，所以建筑在人類社會的延續(xù)和發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。

建筑伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，從穴地而居到高樓大廈，從茅草之屋到美輪美奐的建筑，在漫長的歷史過程中經(jīng)歷無數(shù)次的轉(zhuǎn)變，每次轉(zhuǎn)變都是應(yīng)社會變化的而起，應(yīng)人們的新的需要而起。尤其是到了現(xiàn)代以后，人們對建筑提出了更高的要求，建筑的形式也跳出了幾種經(jīng)典的范疇變得多姿多彩。當(dāng)今，世界上各種各樣的流派和思潮令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的歷史，遠(yuǎn)沒有建筑的歷史那么悠久，它興起于上個(gè)世紀(jì)的二十年代前后歐洲。二十世紀(jì)二十年代的歐洲出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師，這批設(shè)計(jì)師發(fā)起了一場新建筑運(yùn)動(dòng)以對傳統(tǒng)的建筑進(jìn)行革新。正是在這場運(yùn)動(dòng)中，打破了設(shè)計(jì)只為貴族服務(wù)的立場和原則，從而使得建筑設(shè)計(jì)開始面向大眾，面向每一個(gè)人的生活；也正是在這場運(yùn)動(dòng)中新型的建筑材料開始使用，改變以了以往建筑完全依賴木材、石料和磚瓦的傳統(tǒng)，從而引起了建筑設(shè)計(jì)的革命。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與以往的建筑設(shè)計(jì)相比發(fā)生了很大的變化，與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有如下特征：

1.功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性與方便性。

2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。受到藝術(shù)上的立體主義影響，推廣六面建筑和幕墻架構(gòu)，提倡標(biāo)準(zhǔn)化原則、中性色彩計(jì)劃與反裝飾主義立場。

3.在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而主張以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

4.重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素加以考慮規(guī)劃，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。

同時(shí)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是以工業(yè)文明委基礎(chǔ)的，這就使得其審美的哲學(xué)基礎(chǔ)也和以往發(fā)生了變化，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)是功能與技術(shù)的理性主義，這就使得人們對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的審美觀念發(fā)生了變化，“現(xiàn)代主義審美觀，直覺被限定在一個(gè)必須嚴(yán)格遵循功能的、結(jié)構(gòu)的、科學(xué)和邏輯原則的狹窄范圍內(nèi)” 。傅小娟、孫明還在其文章《淺析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)》中將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的審美分為三個(gè)層次：功能的審美、形式的審美和意義的審美。三個(gè)層次依次遞增，每增一個(gè)層次就增加了對建筑設(shè)計(jì)的要求和難度。

建筑界的權(quán)威曾經(jīng)說過，21世紀(jì)的高消費(fèi)就是回歸大自然，回歸鄉(xiāng)土。這就意味著，建筑設(shè)計(jì)在21新的趨勢就是遠(yuǎn)離工業(yè)社會早期的喧囂浮躁，遠(yuǎn)離歐洲中心下的一體西化趨勢。大量的建筑實(shí)踐也給予了證明，自然和鄉(xiāng)土在現(xiàn)代建筑中設(shè)計(jì)比重也愈加明顯。這就意味著，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，我只有充分考慮這些因素才能夠設(shè)計(jì)出更多的更好的符合時(shí)代需要的建筑。

我國有著悠久的建筑歷史和發(fā)達(dá)的建筑文化，但是近代以來，隨著西方的入侵，傳統(tǒng)的中國建筑開始被西方的高樓大廈所取代，在歐洲文明中心論的影響之下，中國的傳統(tǒng)建筑乃至建筑文化受到忽略，甚至有著銷聲匿跡的傾向。但是幾千年來形成的中國建筑文化，適合民族文化的需要，同時(shí)也在幾千年的建筑文化積淀和發(fā)展中，也形成了自己的特色。鄭玉紅在其文章《國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)理念的傳承》認(rèn)為中國要想建立科學(xué)的中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論尤其是現(xiàn)代建筑理論的關(guān)鍵點(diǎn)“便是吸收中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境觀的精髓，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用，完成一種立足于環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及具本土文化特征的傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)?！?向鄉(xiāng)土特色回歸也正好是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征，那么如何才能更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑結(jié)合呢？

要想更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑結(jié)合，就要了解中國建筑的傳統(tǒng)文化是什么。比較中西哲學(xué)就可以發(fā)現(xiàn)中西建筑文化的差別。“中華文明源遠(yuǎn)流長，在漫長歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了儒道互補(bǔ)的哲學(xué)體系以及與之相匹配的“天人合一、師法自然、和諧共生、厚德載物”的價(jià)值觀，其核心觀念是“和諧”。中華傳統(tǒng)建筑文化的和諧觀念主要體現(xiàn)在對自然和社會的適應(yīng)，并形成鮮明的形態(tài)特征。” 建筑風(fēng)水思想只是追求天人和諧的建筑理念的外在的體現(xiàn)。隨著新的建筑理念的出入，這種天人和諧的思想逐漸的讓位與使用的西方建筑。“在全球化的浪潮中，面對國外建筑師“搶灘”中國市場，中國幾乎成為外國建筑師的“實(shí)驗(yàn)場”，現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行認(rèn)真思考，對個(gè)人的創(chuàng)作以及中國建筑的發(fā)展都有現(xiàn)實(shí)意義?！?這就要求我們在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，要把這種追求天人和諧的思想融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。鄭玉紅在其文章中關(guān)于如何在現(xiàn)代建筑中更好的是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)理念的傳承提出了很好的的建議：通過形式的現(xiàn)代借用，以達(dá)到“使現(xiàn)代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征，又要保持與其的距離，表現(xiàn)出創(chuàng)造性?！?從而完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”；“ 吸收傳統(tǒng)建筑就地取材的優(yōu)點(diǎn)，盡量運(yùn)用采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素” 從而更好的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

與鄭玉紅略有不同是李昱歐 宗瑩兩位則是通過自己的研究去把握傳統(tǒng)理性和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，并對如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)理性和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合提出自己總結(jié)出來的建議：整體統(tǒng)一的文化精神；建筑藝術(shù)內(nèi)容的表達(dá)并不局限于各種具體構(gòu)成部件，空間重于構(gòu)成“，實(shí)”為虛“存”，“實(shí)”為手段，“虛”為目的；明顯的軸線感。有單軸線與多軸線，按地形地貌及功能與空間構(gòu)圖確定，有導(dǎo)向與引人入勝的作用，序列、層次、變化沿軸線展現(xiàn)；獨(dú)特的群體概念，以“間”成“棟”，以“棟”成“院”，以“院”成“群”，棟雖小而群體大?！伴g”作為不可分割的單元體，自由靈活，因地制宜，不受程式拘；重視平面布局中序列安排與活動(dòng)線上感受的變化。 通過這些總結(jié)，兩位得出結(jié)論只有實(shí)現(xiàn)“地域性、文化性和時(shí)代性三性”的和諧統(tǒng)一才能創(chuàng)造出經(jīng)典作品。了解傳統(tǒng)文化，就為我們更好的將將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合起來提供了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也是向鄉(xiāng)土回歸的重要基礎(chǔ)，只有這樣才能更好的創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念和文化的了解為為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)，但是要想設(shè)計(jì)出好具有創(chuàng)新性的建筑設(shè)計(jì)作品還要具備其他的條件。

建筑設(shè)計(jì)是一種高智力勞動(dòng)，更是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，所以要想設(shè)計(jì)出好的建筑設(shè)計(jì)就要具備創(chuàng)造性的思維和心理。創(chuàng)造性思維和心理是做出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前提，同時(shí)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中還要具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感。設(shè)計(jì)的靈感是設(shè)計(jì)師思想火花的體現(xiàn)，它不是憑空產(chǎn)生的，設(shè)計(jì)師的生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和潛意識思維模式都有著密切的聯(lián)系。這就要求設(shè)計(jì)師要具備扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)，深刻的理解社會文化同時(shí)具有豐富的想象力。只有將理論知識、現(xiàn)實(shí)生活和豐富的想象力結(jié)合起來，才能夠創(chuàng)造出令人心儀的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，新技術(shù)的運(yùn)用和新理念的融入也是非常重要的。在新技術(shù)方面，信息技術(shù)的使用尤其重要。隨著信息技術(shù)尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，建筑技術(shù)越來越趨向于人類社會發(fā)展的需要。并在逐步實(shí)現(xiàn)人們對生活、工作的各種夢想與藍(lán)圖，利用信息技術(shù)人們可以足不出戶完成各種事情。這就更加增加了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的困難，在這種情況下計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用就是必不可少的。計(jì)算機(jī)技術(shù)在繪圖中有著無可比擬的優(yōu)勢。將數(shù)據(jù)錄入計(jì)算機(jī)，就可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對數(shù)據(jù)進(jìn)行多方面的處理，這些包括二、三維動(dòng)態(tài)顯示及模數(shù)化處理,直到產(chǎn)生各種施工圖的定位數(shù)據(jù)。計(jì)算機(jī)最大的優(yōu)勢就是可以將計(jì)算機(jī)技術(shù)和系統(tǒng)理論完美的結(jié)合起來。通過計(jì)算機(jī)技術(shù)和對整個(gè)建筑設(shè)計(jì)乃至建筑工程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，科學(xué)的分析各種變量變化過程之間的關(guān)系。通過數(shù)據(jù)處理并對圖片進(jìn)行分解、組合、縮放、移動(dòng)或更換,最后作出修定,求出最佳方案。因此，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主導(dǎo)的信息技術(shù)的應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中起著重要的作用。李湘洲、楊軍、才東明在其文章《現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用》中對計(jì)算機(jī)技術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用給了很高的評價(jià)，“現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法與計(jì)算機(jī)的應(yīng)用是以往任何時(shí)代所不及的,它代表了人類現(xiàn)代科學(xué)的高度發(fā)展水平。隨著世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的不斷前進(jìn),定能把建筑創(chuàng)作與設(shè)計(jì)推向一個(gè)更高的境界。” 由此也可以看出計(jì)算機(jī)技術(shù)信息技術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的地位和作用。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，還有一些重要的因素是不容忽視的，比如環(huán)保、節(jié)能理念和人文理念。柴瑞琳，李華磊在其文章《談現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念及節(jié)能發(fā)展趨》中就對于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的節(jié)能理念就做了很闡述。關(guān)于現(xiàn)代建筑中的人文理念更是不容置疑，因?yàn)榻ㄖ褪菫槿朔?wù)的。

建筑是人類社會發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)也要跟上時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、自然的完美結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)和理念的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

1傅小娟 孫明 淺析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)[J]. 大眾文藝 2010（24）

2 鄭玉紅 中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)理念的傳承[J]. 民營科技 2001（07）

第8篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞: 設(shè)計(jì)； 古典美； 現(xiàn)代

Abstract: the design with the development of the society can say has come to the top of a peak made art. However unique design of the building has contemporary feeling not only simplification toward new, strange, the trend of the trend development, it is also more to inherit and carry forward the spirit of classical culture. Especially we eastern inherit and carry forward the Chinese culture in each big famous buildings are reflected. This paper try to talk about the modern architecture and the integration of Chinese classical elements to feel the classical culture and modern architecture art are closely linked.

Keywords: design; Classic beauty; modern

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

近年來我國現(xiàn)代建筑文化普遍都透露出一種歐式文化，巴洛克式、哥特式、多立克式、科林斯柱式的建筑在城市的新老城區(qū)都有出現(xiàn)，赫然給人以突兀的感覺。而我國古代的唐朝風(fēng)格，清朝風(fēng)格，蘇州園林風(fēng)格等等卻被拋棄，這無疑是一種撿了芝麻丟了西瓜的行為，因?yàn)槲覀兯赜械墓诺浣ㄖL(fēng)格中也存在著很大的升值空間，更是向世人體現(xiàn)了一種古典美的氣質(zhì)，而依據(jù)我國古代建筑文化而衍生的一系列現(xiàn)在建筑文化風(fēng)格和流派有：新古典主義，新地方主義，新少數(shù)民族風(fēng)格，新后代風(fēng)格，后現(xiàn)代風(fēng)格，鄉(xiāng)土自然風(fēng)格等等，而這一系列無不得益于我國古代建筑的特點(diǎn)給人的啟發(fā)：中國古建筑都是以磚瓦和木材為主要建筑材料，結(jié)構(gòu)是以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主；中國古代建筑的平面布局的組織規(guī)律非常的簡明，造型也極為優(yōu)美；中國古代建筑的設(shè)計(jì)注重與自身周圍自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，裝飾也是相當(dāng)?shù)呢S富多彩。下文，筆者就將探究現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的古典美的體現(xiàn)。

一、應(yīng)用古典藝術(shù)典范的現(xiàn)代建筑作品

隨著新世紀(jì)的到來，建筑藝術(shù)的造詣也到了令世界驚嘆的地步。就拿中國來說，二十一世紀(jì)以來，中國輝煌奇?zhèn)サ慕ㄖ缬旰蟠汗S般陸續(xù)高高拔起。如：國家大劇院，水立方，鳥巢，中國館，北京首都國際機(jī)場，香港中國銀行大廈，香山飯店，喜馬拉雅中心等，它們中有很多建筑都融合了中國古典建筑元素，體現(xiàn)了中國本土文化內(nèi)涵。倘若真的親臨其鏡參觀到這些建筑，就一定會深切感受到蘊(yùn)藏在這些建筑里中國古典文化的博大精深，也必將會為中國的古典美而沉醉。

二、現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)古典美的體現(xiàn)

（一）貝聿銘的香山飯店與中國古典元素的結(jié)合

美籍華人建筑師貝聿銘于1982年建成了著名的香山飯店，而這一設(shè)計(jì)便是融合了中國古典的元素，處處體現(xiàn)著中國的古典美。香山飯店結(jié)合地形采用在水平方向延伸的、院落式的建筑，這不禁讓人聯(lián)想到中國人居采用的院落，這就是把中國人的文化生活與現(xiàn)代建筑緊密相連的典型。貝聿銘將體積龐大，約15萬立方米的香山分割成許多小塊，以求達(dá)到“不與香山爭高低”的目的，香山飯店只用了白、灰、黃三種顏色，這三種顏色也是中國古典建筑文化中常常見到的顏色，是蘇州，安徽，江南等地帶慣常采用的外墻顏色。中國古典的方方正正在香山飯店也有特別明顯的體現(xiàn)，它重復(fù)運(yùn)用了正方形和圓形兩種圖形，使建筑產(chǎn)生了特有的節(jié)奏和韻味。飯店的后花園內(nèi)遠(yuǎn)山近水、高樹鋪草、疊石小徑布置的非常到位，處處顯露江南園林精致靈巧的特點(diǎn)，又有北方園林宏大開闊的空間的開放性特點(diǎn)。前庭和后院雖然在空間上是隔開的，但是因?yàn)橹虚g設(shè)有“常春四合院”，那里的水池、青竹和假山使前庭后院都連接起來。這些四合院，水池，假山和青竹都能體現(xiàn)中國古代人居住的房屋、庭院的特有韻味和獨(dú)特的古典美。

（二）貝聿銘的蘇州博物館與古典元素的結(jié)合

另外，貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館亦是在每個(gè)細(xì)節(jié)上都能體現(xiàn)它獨(dú)有的中國氣息和文化精髓，向世人展現(xiàn)了獨(dú)一無二的古典美。蘇州博物館新館地址東臨忠王府，南與蘇州民俗博物館以及獅子林隔路相望，北擁世界文化遺產(chǎn)拙政園，地理位置因此就顯得非常特殊，可以說是擁有著濃厚的歷史文化積淀，因此是聯(lián)系古今的獨(dú)特之館。迎客松是中國古代文人雅士一并贊美的樹種，亦是古往今來很多中國人愛用來待人接客最好的表達(dá)，貝聿銘在蘇州博物館設(shè)計(jì)迎客松實(shí)則也尊崇了中國古老不朽的傳統(tǒng)文化，亦有對游覽蘇州博物館游客的誠摯歡迎和祝福。蘇州博物館保留了蘇州原有的獨(dú)一無二的特色文化，游園觀賞你會不禁覺得江南水鄉(xiāng)的夢幻情境。

（三）中國古典美在喜瑪拉雅中心設(shè)計(jì)中的弘揚(yáng)

上海的喜瑪拉雅中心是筆者見過的最為獨(dú)特個(gè)性的建筑，它凝聚了人類對偉大的創(chuàng)意創(chuàng)新力量和對大自然的啟迪，更是中國古典美的具體體現(xiàn)。喜瑪拉雅中心是當(dāng)代盛世中國的見證，它是由證大集團(tuán)精心打造的，占地超過2.8萬平方米，總建筑面積有16萬平方米?？芍^是當(dāng)代中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的綜合商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目，由證大藝術(shù)酒店和大隱精品酒店、喜瑪拉雅美術(shù)館、大觀舞臺、喜瑪拉雅108鋪、喜瑪拉雅品牌部落構(gòu)成。具體詮釋了是中國智慧巧思和當(dāng)代文化的美感，營造了符合身、心、靈交融的生活布局，是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。這個(gè)以“現(xiàn)代立體山水園林”為主題的異性建筑，從設(shè)計(jì)初期就體現(xiàn)處另類的野心：打造上海新地標(biāo)。

喜瑪拉雅中心的建筑造型，旨意融入當(dāng)代建筑之中，成就二十一世紀(jì)世界級大都會努力追求的“像”（ICON）。建筑已超越了現(xiàn)下建筑和藝術(shù)的概念，雖沉埋在都市紛雜之中，卻能通過本身特有的個(gè)性和表情吸引人們的視線。它的建筑整體布局是由晶瑩透亮的立方體和閃爍金屬光澤的有機(jī)形體“林”構(gòu)成。簡潔明快的方形體內(nèi)是酒店和創(chuàng)意工作室，置身空中可供客人遠(yuǎn)望，中間不規(guī)則的有機(jī)形體是以“林”為發(fā)展意象，里面包含有美術(shù)館和演藝娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施，“林”字中間是開放的城市文化廣場，一般都是公眾活動(dòng)的主要場所。單純和有機(jī)，規(guī)則與隨意的結(jié)合，構(gòu)成了建筑本身的雕塑性，也增強(qiáng)了中心作為城市“像”的震撼力。喜馬拉雅中心的布局也很講究中國風(fēng)水，它沿用《魯班經(jīng)》中的尺度，度量空間與家具的每一處都顯得大氣優(yōu)雅，內(nèi)斂簡約。

上海證大喜馬拉雅藝術(shù)中心項(xiàng)目外形獨(dú)特,其中樹狀仿生建筑在國內(nèi)外尤其少見。喜瑪拉雅中心建筑整體是由晶瑩透亮的立方體和自然質(zhì)樸的異形體組成。簡潔明快、晶瑩透亮的方形體內(nèi)是證大·大隱精品酒店、證大藝術(shù)酒店、喜瑪拉雅108鋪、喜瑪拉雅品牌部落；中央不規(guī)則的異形體內(nèi)，包含喜瑪拉雅美術(shù)館與大的觀舞臺。喜瑪拉雅中心不僅僅是單純的建筑，更是一座雕塑和藝術(shù)品。這種藝術(shù)價(jià)值更主要的是體現(xiàn)在異形體結(jié)構(gòu)部分，這部分不僅從外形上、更從內(nèi)涵上將藝術(shù)的渲染力源源不斷地?cái)U(kuò)散到整個(gè)建筑，使整座建筑的魅力隨異形體不斷生長。異形體就像是從地底下自然生長出“林”來，從而支撐起整個(gè)喜瑪拉雅中心。在磯崎新先生的設(shè)計(jì)理念中，喜瑪拉雅中心的異形體部分，必須富有質(zhì)感，渾然天成，不經(jīng)意間流露出不經(jīng)刻意的修飾的美感和魄力，這就是中國古典美的具體的體現(xiàn)。

三、追求并不一味仿古的古典美

中國是一個(gè)有著五千多年歷史的文明古國，隨著歷史的積累，城市文化都有著很深的積淀，這樣獨(dú)具特色的民族個(gè)性和審美觀念也就形成。而在建筑這一方面，人和其的距離也都會表現(xiàn)出極強(qiáng)的地域和民族化的特點(diǎn)，人們對建筑的認(rèn)同是建立在對該城市文化背景了解的基礎(chǔ)上的。有了文化的積淀，中國人的血液中就流淌著對古典美的熱烈追求，因此人們會不自覺的去親近大屋頂、飛檐、拱橋和雕梁畫棟。

但是，我們現(xiàn)在積極去倡導(dǎo)建筑文化的民族性和古典性，但這并不代表著建筑設(shè)計(jì)者要去一味追求建筑的仿古，相反也不是說要去拋棄這種傳統(tǒng)的建筑文化。要知道盲目的歐化和一味的仿古對城市形象造成的危害是一樣的。設(shè)計(jì)者所追求的是如何去體現(xiàn)現(xiàn)代建筑中的古典美，如何向世界展示這種獨(dú)具特色的魅力。

四、結(jié)論

中國建筑在世界上的藝術(shù)魅力是無以倫比的，因此才吸引了世界各地著名建筑大師在中國留下的輝煌業(yè)績，這不僅僅是整個(gè)建筑藝術(shù)科學(xué)帶來的輝煌成就，更是我們中國國人值得驕傲的燦爛瑰寶。不管是貝聿銘的香山飯店，蘇州博物館還是磯崎新的喜瑪拉雅中心都有令人驚嘆的藝術(shù)底蘊(yùn)，他們坐落在中國的大地上意味的不僅僅是中國的節(jié)節(jié)高升的商業(yè)，娛樂，還在向我們傳承和彰顯內(nèi)涵深遠(yuǎn)的中國古典文化精神，彰顯著中國特有的古典美。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑；防雷設(shè)計(jì)；注意事項(xiàng)；具體方案

1 雷電的危害及防雷的必要性

雷電是指一部分帶電的云層與另一部分帶異種電荷的云層，或者是帶電的云層對大地之間迅猛的放電的一種可怕而雄偉壯觀的自然現(xiàn)象。自18世紀(jì)弗蘭克林著名的風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)以來，人們致力于雷電及其防護(hù)的研究實(shí)踐已有200多年的歷史，對雷電的防護(hù)已經(jīng)取得了很大成績，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。我國大部分地區(qū)于二三月份就進(jìn)入了雷電期。雷電是在積雨云強(qiáng)烈發(fā)展階段，當(dāng)云層之間、云地之間、云與空氣之間的電位差達(dá)到一定程度時(shí)的放電現(xiàn)象。雷電具有1億伏的高電壓和2萬℃至3萬℃的溫度及強(qiáng)大的沖擊波，破壞力極大，經(jīng)常造成大面積的停電或使廣播、電視、通信中斷、人身傷亡以及居民房屋、家用電器等財(cái)產(chǎn)損失。我國每年也有上萬人因雷擊事故而造成傷亡，所以必須做好雷電的預(yù)防工作。雷電災(zāi)害還表現(xiàn)在通過各種途徑侵害地面物，除了直接雷擊外，還有雷電的靜電感應(yīng)作用，電磁感應(yīng)作用，放電時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)烈電磁脈沖，地電位反擊，以及雷電侵入波可能沿各種架空電力線、信號傳輸線、天線、電纜和金屬管線等進(jìn)入設(shè)備。目前，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅由直擊雷造成的損害相當(dāng)嚴(yán)重，并且，感應(yīng)雷、電磁感應(yīng)、雷電波侵入和地電位反擊造成的危害也大幅度增加。一般建筑物上的避雷針只能預(yù)防直擊雷，而強(qiáng)大的電磁場產(chǎn)生的感應(yīng)雷和電磁脈沖電壓卻能沿電力線、信號傳輸線、天線電纜和金屬管線潛入室內(nèi)危及各種電子信息設(shè)備的安全。由于雷電災(zāi)害對社會的危害程度日益加大，當(dāng)前，隨著高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，各種前進(jìn)的通信、監(jiān)測、控制、辦公自動(dòng)化和計(jì)算機(jī)等電子設(shè)備正日益普及地配備于各類建筑物中。由于電子和微電子元件的絕緣強(qiáng)度低，過電壓耐受能力差，這些電子設(shè)備很容易受到雷電的危害，造成工作失效和永久性損壞。為此，完善建筑物的防雷設(shè)計(jì)，切實(shí)做好建筑物內(nèi)電子設(shè)備的防雷保護(hù)，就顯得尤為重要。

2 防雷設(shè)計(jì)中容易被忽視的問題

一般來說，在建筑設(shè)計(jì)部門提供的防雷設(shè)計(jì)方案中對防雷工程設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問題欠考慮，而防雷工程公司提供的“設(shè)計(jì)方案”又常被忽視；但由于這些問題被忽視，在建筑物受雷擊時(shí)往往會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果,應(yīng)引起注意，主要有以下幾種：

2.1 高層建筑防側(cè)擊雷

當(dāng)建筑物高度超過滾球半徑時(shí)，建筑物的側(cè)面易遭受雷電側(cè)擊。按GB50057-1994第3.2.4條、第3.3.10條、3.4.10條要求，二類、三類建筑物滾球半徑高度以上的室外較大金屬物應(yīng)實(shí)施等電位連接。如高層建筑的分體式空調(diào)機(jī)外掛機(jī)﹑室外天線等；這些設(shè)備一般是在建筑物竣工后安裝的，其安裝位置和外形尺寸在建筑設(shè)計(jì)時(shí)難以確定，另外還有外墻上的較大的金屬欄桿、門窗以及廣告牌金屬支架等，為了防側(cè)擊雷必須和防雷引下線連接；為此，應(yīng)從結(jié)構(gòu)梁柱引出園鋼接頭到安裝處位置，供防側(cè)擊雷使用。但這些措施在“設(shè)計(jì)方案”中往往被忽視。

2.2 室外照明設(shè)備和航空障礙燈的SPD安裝

室外照明設(shè)備和航空障礙燈配電箱的防雷保護(hù)經(jīng)常被忽視。從防雷區(qū)劃分的角度，這些配電箱屬于LPZOB區(qū)，完全暴露在沒有衰減的空間電磁場中，雷電感應(yīng)產(chǎn)生的過電壓、過電流會沿著線路侵入到建筑物的供電系統(tǒng)中。因此，室外照明設(shè)備和航空障礙燈配電箱應(yīng)選擇安裝通流量較大的SPD。

2.3 屋頂金屬構(gòu)件和電氣設(shè)備的防雷措施

屋頂安裝的廣告牌、衛(wèi)星接收天線、太陽能熱水器、小型水塔等金屬設(shè)施，由于初步設(shè)計(jì)時(shí)難以確定位置，經(jīng)常在安裝位置上沒有預(yù)留接地端子，有的防雷工程公司在“設(shè)計(jì)方案”中也沒有說明。對此情況，在“專項(xiàng)審核”意見中必須明確要與屋面的避雷帶連通，實(shí)施等電位連接。

2.4 屋面直擊雷防護(hù)裝置

設(shè)計(jì)方案中對屋面避雷帶設(shè)計(jì)不符合GB50057-1994有關(guān)規(guī)定。主要是兩種情況：一是當(dāng)屋面是斜屋面或?qū)痈卟坏鹊奈菝鏁r(shí)，沒有將避雷帶設(shè)計(jì)成閉合；二是避雷帶網(wǎng)格尺寸偏大，不符合規(guī)范規(guī)定的要求，即一類建筑物≤5m×5m或6m×4m、二類建筑物≤10m×10m或12m×8m、三類建筑物≤20m×20m或24m×16m。

3 建筑物防雷設(shè)計(jì)具體方案

建筑物防雷設(shè)計(jì)方案具體措施主要包含：直擊雷防護(hù)、感應(yīng)雷防護(hù)(電源、信號系統(tǒng)的防雷包含)、等電位處理和接地。

3.1 直擊雷防護(hù)。由于直擊雷(雷電)具有強(qiáng)大的機(jī)械效應(yīng)、熱效應(yīng)和電效應(yīng)，直擊雷擊中物體后會造成嚴(yán)重的損害。直擊雷防護(hù)主要采用避雷針、避雷帶進(jìn)行防雷保護(hù)。

3.2 電源防護(hù)。統(tǒng)計(jì)表明，微電子網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)80%以上的雷害事故都是因?yàn)榕c系統(tǒng)相連的電源線路上感應(yīng)的雷電沖擊過電壓造成的。因此，做好電源線的防護(hù)是整體防雷中不容忽視的一環(huán)。對于電源防雷，由于電源線路上出現(xiàn)的雷電流(浪涌電流)最大，電源防雷應(yīng)進(jìn)行分級分區(qū)防雷保護(hù)。首先，總配電的電源進(jìn)線端并聯(lián)安裝第一級電源防雷器（如LKX-B380/100或LKX-M380/4/ 100電源防雷器）；在各樓層的總配電進(jìn)線端安裝第二級電源防雷器（如LKX-B220/60或LKX-M220/2/60電源防雷器）；在機(jī)房配電進(jìn)線端并聯(lián)安裝第三級電源防雷器（如LKX-B220/40或LKX-M220/2/40電源防雷器），重要電子設(shè)備由于其耐壓水平低應(yīng)在其前端安裝精細(xì)級電源防雷器(如LKX-E220-4PT/10防雷插座)。所有防雷器均應(yīng)良好接地。

3.3 建筑物防雷設(shè)計(jì)方案信號防護(hù)。雷擊時(shí)產(chǎn)生巨大的瞬變磁場，在1公里范圍內(nèi)的金屬環(huán)路，如網(wǎng)絡(luò)金屬連線等都會感應(yīng)到極強(qiáng)的感應(yīng)雷擊；另外，當(dāng)電源線或通信線路傳輸過來雷擊電壓時(shí)，或建筑物的地線系統(tǒng)在瀉放雷擊時(shí)，所產(chǎn)生強(qiáng)大的瞬變電流，對于網(wǎng)絡(luò)傳輸線路來說，所感應(yīng)的過電壓已經(jīng)足以一次性破壞網(wǎng)絡(luò)。在信號線路上安裝信號防雷器，對防感應(yīng)雷是一種行之有效的辦法。對于網(wǎng)絡(luò)集成系統(tǒng)，可在網(wǎng)絡(luò)信號線進(jìn)入到廣域網(wǎng)路由器之前安裝（LKX）專用信號防雷器；在系統(tǒng)主干交換機(jī)、主服務(wù)器以及各分交換機(jī)、服務(wù)器的信號線入口處分別安裝雷科星（LKX）RJ45接口的信號防雷器。信號防雷器的選型應(yīng)綜合考慮工作電壓、傳輸速率、接口形式等。所有防雷器均應(yīng)良好接地。

3.4 等電位連接。集成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)主干交換機(jī)所在的中心機(jī)房應(yīng)設(shè)置均壓環(huán)，將機(jī)房內(nèi)所有金屬物體，包括電纜屏蔽層、金屬管道、金屬門窗、設(shè)備外殼以及所有進(jìn)出大樓的金屬管道等金屬構(gòu)件進(jìn)行電氣連接，并接至均壓環(huán)上，以均衡電位。另外就是防雷地網(wǎng)的制作，地網(wǎng)是避雷針、避雷帶、避雷器等設(shè)施有效發(fā)揮作用的保障。

4 結(jié)束語：

總之，為使建筑物防雷設(shè)計(jì)因地制宜地采取防雷措施，防止或減少雷擊建筑物所發(fā)生的人身傷亡和文物、財(cái)產(chǎn)損失，做到安全可靠、技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)合理，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)在認(rèn)真調(diào)查地理、地質(zhì)、土壤、氣象、環(huán)境等條件和雷電活動(dòng)規(guī)律，以及被保護(hù)物的特點(diǎn)等的基礎(chǔ)上，詳細(xì)研究防雷裝置的形式及其布置，其設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)必需符合國家現(xiàn)行有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的規(guī)定。

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