有意義的生命精選(九篇)

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第1篇：有意義的生命范文

“滴、噠，嘀、噠，嘀、噠，嘀、噠......”聲音清脆，有節(jié)奏，沒有停息。

那，是時間吸食生命的聲音，誰也無法阻止，誰也無法戰(zhàn)勝時間。

人的一生到底有多長？誰又能知道自己到底能活多長時間？

這個問題，沒人能夠解答。

每一個生命，都是遲早要消失的，那么，既然會消失，我們?yōu)槭裁匆獊磉@個世界？我們的來到對這個世界是有益還是無益？

答案在我們自己身上。我們來到這個世界上都是有原因的，我們每個人都有不同的使命，但如果你沒有為這個世界做出有意義的事，那將是廢人一個。

當時間快要把你的生命吸食干凈時，你是否完成了自己的使命？你是否能夠心安理得地消失？

有些人能，有些人則不能。

能的人，便是有尊嚴，勇敢、偉大的人。

不能的人，便是窩囊，自暴自棄，自我頹廢的人。

能的人，是勇士，每天在和時間斗爭，他們不知道自己到底能活多長時間，不知道會不會在死前留下遺憾。而正是因為這樣，他們才會抓住每一分每一秒，完成自己要做的事，完成自己的使命，為這個世界做出貢獻。

不能的人，是懦弱的化身，明知道生命的短暫，卻不肯抓緊它，成了死神的俘虜。任憑時間吞噬自己的生命，這種人，便是膽小鬼。

能的人，雖然與不能的人的結(jié)果一樣，輸給了時間。但是他們雖敗猶榮！

不能的人，一定會輸，并且輸?shù)煤軕K，不戰(zhàn)而敗，沒有人會記住他們。

“嘀、噠，嘀、噠，嘀、噠.....”

第2篇：有意義的生命范文

我笑，笑自己的無知，笑自己的懦弱，我找不到真正的自己，只有褪去那一身的浮沉與鉛華，我才發(fā)現(xiàn)，躲在陰暗角落里的那個凄涼的自己。

曾經(jīng)，我失落，曾經(jīng)，我孤獨，曾經(jīng)，我親手埋藏了一顆，熾熱的心，那土與沙堆滿了，我的心。

我不任性，也不倔強，因為，我當了幻想的奴隸，幻想著自己有多么偉大，而當我發(fā)現(xiàn)，我并不偉大，我只是蒙蔽了雙眼，當我揭開眼睛里的一層輕沙后，我看到了社會的現(xiàn)實，從此，我不再幻想，當夢已成為過去，我輕輕地叩敲我的心門，換來的只能是空虛。

第3篇：有意義的生命范文

這三種類型，體現(xiàn)了人一生中不斷超越自我的不同階段和境界，就業(yè)伊始，當然對“生存”十分關注，然后才有“成就”階段，希望出類拔萃，然而，也有超越了的一批人，成為嶄新的一代“第三種人”。

他們從年輕時候就開始，從一種生存需要狀態(tài)(開始就自信能夠生存)發(fā)展到一種外在力量驅(qū)動的生活，追求在各種領域有所建樹，到最后傾向于更多的由內(nèi)在力量驅(qū)動。過著失志追尋夢想的生活。正如裴多非所說：“人應當象人，不要成為傀儡，盡受反復無常的命運的支配?！?/p>

“有意生活”、“故意生活”、“刻意生活”不允許自己在過去經(jīng)驗簡單攪拌的無意識中隨意生活。不是寫一本平庸的人生，而是要在一個至死醒覺的生命中。從頭到尾坐在自己的創(chuàng)作里，指揮著自己的生命，一手創(chuàng)造自己生命的奇跡。主角、對手、精彩的舞臺都是自己，使自己的一生成為一曲“有意生活”的絕美之舞。

他們把人生無盡的撞擊，變成了成就自己非凡夢想的壯舉，從藝術珍寶、人生喜慶、高貴德行、相愛與犧牲等等任何可以讓人一窺至善之境的閃光之中。使自己體驗輝煌神圣、幸福、成功和快樂。

第4篇：有意義的生命范文

想別人喜歡，你先要接受自己

一個愛美的女人在評價自己的時候會有兩種思路，一種思路是：我這兒不好，那兒不好，要是把這些不好都彌補上的話，我就比較美。另一種是：我這兒好，那兒好，我有哪些地方是不可替代的。一個能看著自己好的女人，她也知道自己的短處在哪兒，但她會揚長避短。所以女人要先接受自己、喜歡自己，然后讓自己從內(nèi)到外有一種自信心，再去打扮自己。

換一套衣服，換一個角色

我的穿衣風格非常多元，很難簡單說我是什么風格。平時是很職業(yè)的風格；在休閑的時候，我喜歡那種很酷、很中性、很牛仔的服飾，因為我不是要騎馬，就是要爬山；我還有很多的聚會，所以我也有很多花枝招展的裙子。

其實，一個女人換一套衣服，就可能是換一個角色。我覺得一個女人對于服裝風格的那種嘗試，就是對多元角色和人生可能性的嘗試。

不忍辱負重，要舉重若輕

賢惠，不體現(xiàn)在你多長時間守在家里，做了多少家務。一定要說“忍辱負重”嗎？我更愿意用一個詞取代它，就是“舉重若輕”。

我們不要說自己為家庭、社會、孩子犧牲了多少，一旦你認為“犧牲”了，你就會去抱怨、去指責、去挑剔，就會去綁架他人對你承諾。而你換一種態(tài)度：我在這么多角色中穿行，我給這么多人帶去快樂，我自己的心靈愉悅而享受，我在成全別人的同時，得以成全自我。這么一想，就會覺得女人可以是賢惠的，溫柔的，同時是不失快樂輕盈的。

衰老從唉聲嘆氣開始

女人都怕衰老，但什么是衰老？不是說有皺紋了，體態(tài)臃腫了，面部松弛了，這些就意味著衰老了。真正的衰老是女人唉聲嘆氣地指責，說現(xiàn)在的社會男人都靠不住，全都不能信任；這個時代，孩子們都袒胸露背的……當女人這么說的時候，那就是真的衰老了。

你可以跟你的先生或者朋友玩到一起嗎？你可以嘗試你孩子喜歡的歌曲和網(wǎng)絡游戲嗎？你可以跟任何一個圈子的人成為朋友、對這個世界保持著新鮮的好奇，而且讓自己投身其中嗎？如果你可以這樣去做，你不拒絕世界，世界就不拒絕你。也就是說，女人與其懼怕年齡，不如擁有一個成長的生命，人能成長就不會衰老。

第5篇：有意義的生命范文

—題記

活在這個世上，為的是友誼。至少我是這么認為的。生活就是一張沒有染色的畫。染色的筆就是多彩的友誼；泥土開始只是一片黑，點綴的是那綠色的友誼。

當我們傷心的時候，朋友能給我們肩膀。讓我們正在獨自流淚的時候，朋友能讓我們心情愉快。這不是蒙娜麗莎那神秘的微笑，只是友誼，很簡單而又難以琢磨的友誼。友誼擁有神奇的力量，都使我們?yōu)橹鸷场?/p>

“人生于世上有幾個知己，多少友誼能長存，愿友誼常在你我心里……”是啊，世界那么大，卻很難找到可以談心的朋友。真想像王勃那樣寫下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古名句?？墒敲慨斘已鐾炜?，那么多的星星，怎么找……

朋友并不是找出來的。而是不經(jīng)意“碰”出來的。當你幫別人撿一根筆，或許就認識了，然后就成了朋友。真的，友誼就是這么簡單。

俗話說，人生得一知己足矣，千金易得，朋友難求。朋友是人的精神生活中一個重要的組成部分，沒有友誼的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就會感到人間的孤獨。人們需要友誼，是因為真誠的友誼可以使人奮發(fā)，使人欣慰，使人快樂，使人向前……

人生的財富是無窮無盡的，但真正的財富是什么呢？是金錢？是權勢？不是，是友誼。不知哪個哲人說過：“財富不是真正的朋友，朋友才是永久的財富?！迸笥眩斈阒琅笥训膬r值時，就別太在意朋友之間的瑣事，你應該知道：友誼不在一時，而在平時；不憑年齡，而憑心靈。朋友，別太在意，讓我們攜手望著美麗的朝陽，共同奮斗吧！

第6篇：有意義的生命范文

眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華名族上下五千年的顯著特色，《小學生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代小學生要禮貌待人，遵規(guī)守紀，嚴于律己。

在我們的身邊，有一部分同學還有一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見，甚至有些同學認為反正有值日生和清潔工打掃，扔在地上是沒有關系的。再例如，有些同學經(jīng)常在學校的走廊里追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意破壞學校的公共財物。我們很多同學把學習文化放在首位，而忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習慣的養(yǎng)成。事實上，良好的行為習慣是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。

作為新時代的小學生，我們應該注重自己在日常的學習和生活中的言談、行為舉止，自覺履行我們應該遵守的文明禮儀。文明禮儀說起來容易，要真正做起來并不容易，原因就在于我們在平時生活中對文明禮儀并不怎么重視，從而我們會忽略文明。

文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的情切，是平時遇到師長時的主動問好，是一不小心碰到對方后的一聲對不起，是自覺地將垃圾放入垃圾箱的行為舉動，是看到有人隨地吐痰后的主動制止……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。

做文明人就要文明用語，文明做事。中國素有禮儀之邦的美稱，禮貌待人是中華名族的傳統(tǒng)美德。作為新時代小學生的我們?nèi)绻荒芾^承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個合格的小學生，不能做一個文明的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。”文明禮貌是很容易做到的事情，同時也是生活中最重要的事情，我們應當遵照小學生守則和日常行為規(guī)范，嚴格的要求自己，只要我們從平時的一言一行做起，尊敬師長，團結(jié)同學，文明用語，我們就會成為新時期文明的小學生。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從良好的行為習慣做起，做一個講文明、講禮貌的小學生。讓文明之花，禮儀之花，開滿校園。

輔導老師張?zhí)A

第7篇：有意義的生命范文

自從世界上造出第一輛汽車時,車禍就開始蔓延在我們身邊.據(jù)統(tǒng)計,我們國家每年由于車禍事而傷亡的人數(shù)已經(jīng)超過幾十萬人.對于這個驚人的數(shù)字,我們就更應該重視交通安全意識.特別是我們青少年朋友,缺乏經(jīng)驗,更要提高警惕.

在道路上,人與車輛比起來,簡直就是個“可憐蟲”.如果粗心大意,不遵守交通規(guī)則,是很容易發(fā)生交通事故的.還有自行車,我國是使用自行車最多的國家,它屬于非機動車輛,介于人和機動車之間,它也沒有人那樣靈活自如.在和大車輛比起來,又是個“弱者”.如果不注意自己的行為也會發(fā)生交通事故的.交通安全涉及到你我他,我們牢記交通規(guī)則,慎重駕駛.

現(xiàn)在,有很多自以為是的“大蠢貨”,以為自己的摩托車很漂亮,就發(fā)動最大碼數(shù),橫沖直撞,毫不顧他人安危,在擁擠的人群里穿來穿去,還不時左斜右歪,連過路人都替他捏把汗.若要問他們的下場如何,你瞧!車輪四腳朝天,頭破血流,傷痕累累,要么下地獄,要么躺在搶救室,這“大蠢貨”的后果慘不忍睹.

記得在一本書里,看到了馬來西亞柔佛市的交通警告語“閣下駕駛汽車,時速不超過30公里,可飽覽本市優(yōu)美的風景;超過60公里,請到法庭做客;超過80公里,歡迎關顧本市最新設備的急救醫(yī)院;超過100公里,祝君永遠安息吧!”在日本東京某條高速公路上的提示語寫著:“您的家人和孩子在等您回家.”還有:“此處已摔死3個人,你愿意做第4個嗎?”這些風趣的警告語,警告這些不遵守交通法規(guī)的人.

第8篇：有意義的生命范文

我自從看了《時光老人的禮物》這篇文章后，深有感觸，它讓我明白了要利用適合的學習時間，一定要好好學習，把心思全都放在學習上，如果錯過了這個大好機會，想再好好學習也不可能了。

文章中主要講的是：一個乞丐在大街上要飯，這個乞丐就是因為小的時候太貪玩，不按時上學，不聽從老師的教導，最終流落到了這個地步，后悔一生。

時光老人看見這個乞丐很虔誠，于是就對他說：“我給你返老還童的一次機會，要你從小年時候重新學習，不過你得答應我：一定要好好學，不要貪玩，你做得到嗎？”老人說：“我做得到！”于是時光老人施了魔，老人一下子就成為了孩童。于是老人真的認真讀書了，可是他經(jīng)不住誘惑，終于違背了諾言，和其他小孩玩了起來。后來魔法消失了，他有成了流浪街頭的乞丐。當他再次看見時光老人時，于是再三請求時光老人能再給他一次機會。時光老人說：“不是每個人都有機會的，當初我給了你一個機會，你不珍惜，也就怪不了誰了?！苯又鴷r光老人“嗖！”的一聲消失了。

第9篇：有意義的生命范文

一、確立正確的歷史教育思想是前提

孟子曰：“得天下英才而教之是人生樂事?！薄爸钦呤苋晔肥现畷?，則能以良史之憂憂天下”（龔自珍語），我個人認為這就是歷史的使命感、歷史教師的事業(yè)之魂。梁啟超曾感嘆：“史界革命不起則吾國遂不可救。悠悠往事，惟此為大?！薄皻v史使人明智”——我們要認識到我們從事的教育不是講述陳腐的萬年之谷，而是先祖千百萬年遺留的人類文化精髓和來自靈魂深處的傳統(tǒng)，后來之人，不忘前師之事，要以古鑒今。我們首先要產(chǎn)生一種敬業(yè)精神，不斷鞭策和激勵自己為完成本職工作而兢兢業(yè)業(yè)，不因從教“歷史”而愧色。

“歷史是副科”，不少學生尚未學習就有此認識，帶著這樣的心態(tài)去學習怎么能有起色呢？所以說教師要精心準備，課內(nèi)課外都要深入地討論和講述學習歷史的目的和意義，糾正學生對歷史這門課程不正確的認識，引起學生應有的重視，讓學生實現(xiàn)從“要我學”到“我要學”的轉(zhuǎn)變，這是誘發(fā)學生興趣的奠基性工作。

二、上好起始課，誘發(fā)興趣是好的開端

良好的開端意味著成功的一半。事實證明，如果教師能把起始課上得扣人心弦、妙趣橫生、融智怡情、賞心悅目的話，就能抓住學生的求知心理，把學生的心緊緊地拴住，使他們懷著無限的期待和渴望投入到歷史學習中去。第一，可以結(jié)合時事，激發(fā)學生的興趣。上課時，可利用時事資源，引發(fā)學生對當今世界各個地區(qū)發(fā)生的熱點問題感興趣。如朝鮮核問題、我國舉辦奧運會、伊拉克戰(zhàn)爭等，讓學生對國內(nèi)外的形勢變化發(fā)展進行思考。第二，可以利用古今對比，激發(fā)學生的學習興趣?？梢岳霉沤竦囊恍┟嘶蛴⑿巯鄬Ρ龋骄恐腥A民族的一些發(fā)展史和人文美德。第三，可以借助實物、圖片等教具創(chuàng)設相關的情境，激發(fā)學生的好奇和興趣。

三、移情入史，巧妙創(chuàng)設問題情境，激勵學生自覺地探索問題是關鍵

1、教師要善于設計富有啟發(fā)性的問題，以激發(fā)學生的求知欲。

思維總是從問題開始的，問題的提出，應該從歷史學科所具有的過去性、具體性的特點出發(fā)，堅持史論統(tǒng)一的原則，抓住教學中的實質(zhì)問題，利用新舊知識既有聯(lián)系又有區(qū)別的矛盾，提出難度適宜的問題，吸引學生的注意力，激發(fā)學生積極主動地思考，培養(yǎng)學生對歷史學科持久的學習興趣。

2、利用電教手段，調(diào)動視聽，創(chuàng)設情境。錄音（像）、投影、幻燈等電教手段在各科的日常教學中早已廣泛應用，然而如何使諸種電教形式為教學做有效的服務，卻是人們在一直探討的問題。在歷史課教學中，有些內(nèi)容可以重新利用音（錄音）像（錄像、投影、幻燈）手段，再現(xiàn)歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的時間、地點、歷史背景及其過程，給學生以充分的感性認識。 轉(zhuǎn)貼于

3、教師要善于結(jié)合現(xiàn)實，激發(fā)學生的求知欲。聯(lián)系現(xiàn)實是為了說明現(xiàn)代事實的歷史根源，或已經(jīng)發(fā)展而表現(xiàn)出來的新特征，培養(yǎng)學生“以古鑒今”的認識能力，激發(fā)學生學習歷史知識的熱情。

4、培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。教師應采取具體措施鼓勵學生大膽質(zhì)疑，做到“有疑必問”、“有問必解”。教師在充分肯定學生質(zhì)疑的基礎上，可以提供給學生解決問題的思路、方法以及必要的歷史文獻資料，讓學生根據(jù)已積累的歷史知識和教師提供的信息來分析問題和解決問題，進一步鞏固學生學習歷史的興趣。

5、讓學生“走入歷史”，挖掘興趣的深刻性。所謂“走入歷史”，就是我們?nèi)粘Ｕf的“進入角色”，也就是虛擬情景教學法，在特定的歷史氛圍中，再現(xiàn)歷史現(xiàn)象、歷史情景，讓學生置身于一定的歷史條件下，去體察、認識歷史，從而闡述自己的見解，以深入掌握歷史知識。

教師必須在對教材認識分析、選擇適當內(nèi)容的基礎上，多角度、多層次、多形式地設計教材，加強學生興趣的持久性和深刻性。例如在講《赤壁之戰(zhàn)》時，可以就孫劉聯(lián)合抗曹的問題，引出“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”這一歷史場面，讓學生扮演群儒與諸葛亮就抗曹問題進行辯論，結(jié)論正好就是赤壁之戰(zhàn)勝敗的原因。

四、利用好課外資源，讓學生真正地走入歷史是延伸