傳統(tǒng)文化的重要性精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；教育

在一次針對小學生的問卷調查中，有按重視程度給傳統(tǒng)節(jié)日排序的題，大部分學生按照春節(jié)、中秋、清明、端午的順序排序。端午竟成了學生眼中相對不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而將圣誕節(jié)和端午節(jié)相比，一些學生更喜歡圣誕節(jié)。今天，部分年輕人不重視傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)，不重視傳統(tǒng)手工藝而崇尚西方的科技產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化藝術的傳承面臨一定的困境。作為一名美術教師，筆者每每看到這樣的現(xiàn)象或聽到這樣的報道便很揪心。筆者不愿看到漠視乃至忽視傳統(tǒng)文化藝術的現(xiàn)象愈演愈烈，不希望傳統(tǒng)文化藝術只能成為人們腦海里的模糊記憶，而人們徒留悲嘆和深深的惋惜。筆者希望盡最大的努力通過美術課的教學傳遞重視傳統(tǒng)文化的信息，感染、影響學生，讓他們在重視傳統(tǒng)文化藝術的道路上有所作為。筆者認為，重視傳統(tǒng)文化藝術應該從學校、從課堂抓起，讓學生形成重視傳統(tǒng)文化藝術的意識，尊重、呵護傳統(tǒng)文化藝術。在美術課堂上，教師不應僅僅照本宣科向學生傳授書本知識，而應該有所作為。中國的文化藝術博大精深，有很多令人嘆為觀止的精華被塵封在角落里。在信息技術高速發(fā)展的今天，一些人更看重的是效率、品牌、時尚。而傳統(tǒng)文化藝術很古樸、很稚拙、很耐人尋味，它才是真正的中國味道，因為只有民族的才是世界的。筆者認為，教育者有必要在課堂上將中國傳統(tǒng)文化藝術結合課本知識潛移默化地傳授給學生，讓他們能夠在長期耳濡目染的學習環(huán)境中提升品德修養(yǎng)，更好地傳承中華民族五千年的傳統(tǒng)文化藝術。如何在學校美術教學中傳播中華傳統(tǒng)文化藝術，筆者的看法如下：

一、在教師隊伍中提倡再學習的必要性

現(xiàn)在一些教師從教后在具有壓力的工作環(huán)境中，已無心繼續(xù)學習以充實自己的學識，更談不上在教學中對傳統(tǒng)文化進行傳播，再加上本身對傳統(tǒng)文化不夠重視，難以對學生產(chǎn)生影響。教師代表了強有力的文化力量，所以必須加強教師對民族傳統(tǒng)文化的再學習。現(xiàn)在很多外國人來中國學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術，癡迷于中國的京劇、武術、書畫、皮影、剪紙等文化藝術。一個偉大的民族的生命力就在于其深厚的文化底蘊，古人云“技進乎道”，對于教師來說，技就是教學技能，而道就是文化，教師的教學必須以文化為基礎。教師學習傳統(tǒng)文化迫在眉睫，只有這樣，其才能推動中國傳統(tǒng)文化藝術的傳播。

二、在教學過程中讓傳統(tǒng)文化藝術與教材相結合

中國是禮儀之邦，這體現(xiàn)在方方面面。如，在建筑中我們看到故宮的布局嚴謹、左右對稱、色彩絢麗、莊嚴神圣、前朝后寢等，處處體現(xiàn)了天子的威嚴和皇權的至高無上。還有民居，如北京四合院，通過體量、布局、空間、色彩等體現(xiàn)了自然、等級、內外有別、尊卑有序等中國傳統(tǒng)文化和中國人的哲學觀念：天人合一，人與自然和諧相比。而西方人在建筑中更多體現(xiàn)的是人定勝天，征服自然，具體表現(xiàn)有修剪得非常整齊、壯觀的樹木苗圃以及高聳入云的尖頂?shù)?，嚴謹?shù)挠嬎愫投攘恳搀w現(xiàn)出他們嚴謹?shù)乃季S與科學觀念。這就是東西方人的思維差異。教師在關于建筑的課堂上向學生講解這些內容，既讓學生了解了中華傳統(tǒng)文化在建筑中的體現(xiàn)及其對建筑的影響，又能深刻剖析教材、拓寬教材的知識面。

三、教材與本土文化相結合

第2篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化高校設計教育重要性

隨著改革開放的不斷深入，我國當代設計和設計教育獲得了新的發(fā)展。但是，在很長一段時間里，部分設計師沒有重視傳統(tǒng)文化對設計的影響，隨著日本、韓國設計的影響，我國的設計師也開始探索在設計中運用傳統(tǒng)文化。當下，我國設計師對設計中運用傳統(tǒng)文化的方式存在很多不同的看法，就目前而言，大都比較重視對傳統(tǒng)紋飾、顏色的借鑒。但這顯然是不夠的，只有對傳統(tǒng)文化的重要性進行深入分析，才能形成我國獨有的設計風格。

一、傳統(tǒng)文化元素的資料性價值

當下，我國高校設計教育中，對中國傳統(tǒng)文化的重視程度依然不夠。在高校設計專業(yè)中，最基礎的一門課程就是中國工藝美術史，但是該課程在課程安排上只占很小的比例。有的高校只安排了六十幾節(jié)課時，甚至有的僅有三十幾節(jié)課時。高校設計專業(yè)開展的專業(yè)歷史追溯工作，大都講述傳統(tǒng)紋飾、民族色彩以及器物造型等內容。中國數(shù)千年的歷史，給現(xiàn)代人留下了大量寶貴的藝術精華，對現(xiàn)今我國的產(chǎn)品設計和包裝設計等諸多方面都有著非常有益的參考價值。當下，我國高校設計教育一直強調資料的重要性，很多教師也強調歷史實物和文獻對當今設計所帶來的作用，但是，只是強調對歷史實物的模仿是遠遠不夠的，高校設計教育應該加強紋飾等方面的理論研究。在高校設計教育中，對設計理論的忽視在很大程度上影響了學生分析和研究傳統(tǒng)文化的能力。我國現(xiàn)代設計理論研究主要涉及西方藝術理論體系、我國傳統(tǒng)文化思想以及近年來的設計實踐探討。雖然一些固有思維會對學科建設造成負面影響，但是，幾千年文化積淀下的精華可以為現(xiàn)代設計提供思想的源泉，我們應該對這一方面進行積極挖掘。設計相對于繪畫和雕塑而言，雖有著相同的欣賞特點，但設計不僅需要美觀性，更注重實用性。中國設計擁有自己的特殊體系，如年畫、皮影、泥塑、窗花等，都是民間藝術的代表。我國高校設計教育應該以傳統(tǒng)文化為基礎，探索新的設計理念，這樣不但能滿足廣大消費者的需求，而且能讓設計理論系統(tǒng)得到豐富和完善。

二、文化全息和設計泛化

綜合是中國傳統(tǒng)文化的主要特點之一，和西方文化注重分析存在很大差異，中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在人們眼前的大都是一體的、可以觸類旁通的。高校設計教育要從傳統(tǒng)文化中尋找設計靈感，并運用到設計中，就需要對中國文化特點進行深入了解。對傳統(tǒng)文化進行深入研究需要以全息論為基礎，將各種知識的有機聯(lián)合作為研究基礎。天人合一是傳統(tǒng)文化的核心思想之一，有些學者將這種觀念分成三個層次：個體和社會之間、人的內心和身體之間以及人與自然之間都需要和諧共處。中國傳統(tǒng)文化思想較為繁雜，但在繁雜的表象下有著密切的聯(lián)系，只有對這些文化進行分析，才能了解中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化具有復雜性，要想從中挖掘設計思想，就需要高校設計教育在仁者見仁、智者見智的基礎上，將切合自身的理論系統(tǒng)構建出來。當代高校設計教育應該重視學生的自主學習能力，通過傳統(tǒng)文化這個基礎，激發(fā)學生的潛力。各大高校廣泛設立設計專業(yè)，泛化的設計概念和逐漸擴大的設計行業(yè)是最主要的原因。傳統(tǒng)的技術行業(yè)隨著不斷發(fā)展，逐漸重視設計的思想性。而逐漸擴大的設計行業(yè)則體現(xiàn)出受眾人群的泛化，泛化的基礎是歷史積淀的影響。雖然在實際設計過程中，設計師面對的是某個或多個群體，但是在高校藝術教育中，學生應該重點學習各類設計理念。高校藝術設計教育需要一套完整的教學體系，對于廣泛的知識背景也要關注。當下的社會需求和高校的設計教育存在一定矛盾，教師應該努力找出癥結，解決存在的問題。

結語

當下，高校設計教育應重視傳統(tǒng)文化的應用，不僅僅是積累設計資料，更要培養(yǎng)學生的思維方式。從傳統(tǒng)文化的角度來看，對整體設計思維的把握，有利于學生邁向設計分析的最前端，在探索中實現(xiàn)發(fā)展。

參考文獻：

[1]李曉魯，魏楊楊.中國傳統(tǒng)文化在當代高校藝術設計教育中的重要性.藝術教育，2012（4）.

第3篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

【關鍵詞】語文教學 傳統(tǒng)文化 中職教育

【中圖分類號】G427 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（a）-0027-02

黨的十七大明確提出了“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”的戰(zhàn)略任務。弘揚中華傳統(tǒng)文化關鍵在于教育，傳統(tǒng)文化教育應作為素質教育的重要內容和推進素質教育的一種重要載體，落實到教育實踐中。而教育的重點則是廣大青少年群體。一個人的青少年時期，正是各種價值觀念形成的關鍵階段。大力加強青少年的傳統(tǒng)文化教育，將十分有利于提高學生的專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

而2009年教育部頒發(fā)的《中等職業(yè)學校語文教學大綱》中也已經(jīng)指出，中職語文課程的任務就有“提高學生的思想道德修養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化，為培養(yǎng)高素質勞動者服務”這一要求。

可見，中職教學尤其是語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育已為必行之勢。

1 傳統(tǒng)文化與學生專業(yè)素養(yǎng)形成的必然聯(lián)系

專業(yè)素養(yǎng)是指社會人在從事某一具體的專業(yè)性活動中所應具有的專業(yè)素質和修養(yǎng)，是社會發(fā)展的現(xiàn)實需求，是行業(yè)企業(yè)之間應對競爭的根本。

教育部在《關于全面推進素質教育、深化中等職業(yè)教育教學改革的意見》中指出：“中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設要求相適應，德智體美等全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務、技術和管理第一線工作的高素質勞動者和中初級專門人才”。

當前，社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，各行各業(yè)都需要高素質的專業(yè)人才來實現(xiàn)自身的發(fā)展，這就要求中職生必須具備從事某項專業(yè)性工作的專業(yè)素養(yǎng)，以增強其完成學業(yè)、競爭上崗、在崗創(chuàng)業(yè)的能力。

學生的專業(yè)綜合素養(yǎng)可以分為專業(yè)知識、專業(yè)能力和創(chuàng)新能力三個要素。筆者認為，這三個要素皆與傳統(tǒng)文化有著或多或少的關聯(lián)。

1.1專業(yè)知識要素

任何一個專業(yè)的知識，都包含專業(yè)基礎知識和專業(yè)專門知識。專業(yè)基礎知識是學習專業(yè)所必須具備的基本知識，專業(yè)專門知識是從事本專業(yè)工作所應具備的專業(yè)理論知識。如果說，語文基礎知識是中職生學習專業(yè)知識的敲門磚，那么傳統(tǒng)文化作為“具有鮮明民族特色、內涵博大精深、優(yōu)良的文化”則能為專業(yè)知識的學習提供良好的借鑒和參考。比如說，鞋服專業(yè)學習傳統(tǒng)服飾文化，烹飪專業(yè)學習傳統(tǒng)飲食文化，室內設計專業(yè)學習傳統(tǒng)建筑文化，航空旅游專業(yè)更不用說，各地的風土民情皆要有所涉獵。還有一些近幾十年才發(fā)展起來的、看似新潮的專業(yè)，其實也隱藏著傳統(tǒng)文化的影子，比如說計算機專業(yè)。當然，計算機專業(yè)里所涉及到的傳統(tǒng)文化知識，比如說世界上第一個可執(zhí)行的時序邏輯語言、由中國科學院軟件研究所的唐稚松院士主持開發(fā)的XYZ系統(tǒng)，其指導思想就是我國傳統(tǒng)哲學思想方法。

由此可見，大多數(shù)的專業(yè)，你都能從中國傳統(tǒng)文化中找出與其相關聯(lián)的知識部分。因此，學習跟本專業(yè)有關的傳統(tǒng)文化知識，能夠讓學生意識到本專業(yè)在歷史中的文化傳承，這在很大程度上將能激發(fā)學生的民族自信心和自豪感，并可能對于激發(fā)學生學習的興趣和積極性，具有良好的效果。

1.2專業(yè)能力要素

這是人才培養(yǎng)的核心要素。在當代社會的經(jīng)濟體制下，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的是應用型的技術人才，應當具有較強的實踐能力和應用能力，因此，專業(yè)能力應包括專業(yè)技術應用能力和實踐能力兩個方面。應用也好，實踐也罷，都需要將專業(yè)知識結合實際工作，運用于實際，指導實際工作，在實踐中提高運用知識的能力，并促進對專業(yè)知識的進一步理解，明確今后的學習方向。而傳統(tǒng)文化是由“居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色、內涵博大精深、優(yōu)良的文化”，其本身就是在實踐中不斷發(fā)展的、理論與實踐結合下的絕佳產(chǎn)物，是中華民族智慧的結晶。學習本專業(yè)相關的傳統(tǒng)文化知識，能夠很好地指導學生在專業(yè)技術領域中的應用和實踐，從而提高自身的應用能力和實踐能力水平。比如說設計類專業(yè)中的鞋服專業(yè)，通過對傳統(tǒng)服裝文化中諸如款式、材料、色彩、飾物、工藝、結構等知識的學習，學生的視野可以得到拓寬，設計構思益加豐富，審美品味也獲得提高。

1.3創(chuàng)新能力要素

早在上世紀末，同志就曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！碑斀駮r代，國際競爭實際上就是人才的競爭，就是民族創(chuàng)新能力的競爭。對于國家、民族、社會而言，創(chuàng)新是經(jīng)濟競爭的核心，是民族發(fā)展的生命力所在，對于廣大職校生來說，創(chuàng)新則是形成自身競爭力的重要支撐，是“建立在一般思維能力和專業(yè)及人文知識運用能力的基礎上，為適應社會經(jīng)濟生活對本專業(yè)職業(yè)發(fā)展的要求而不斷獲得增強和發(fā)展的穩(wěn)固的職業(yè)素質和能力”。

，怎樣才能培養(yǎng)和提高自身的創(chuàng)新能力呢？一要具有扎實的知識，二要具有敏銳的洞察力，三要具有豐富的想象力。四要具有嚴謹?shù)乃急婺芰?，五要具有大膽嘗試的勇氣，六要具有反復實踐的耐心。

傳統(tǒng)文化中早就有關于“創(chuàng)新”的記載?！洞髮W》中“荀日新、日日新、又日新”的主張，《周易》中“與時偕行”、“日新之謂盛德”、“窮則變，變則通，通則久”的論述，《呂氏春秋》中“世易時穆，變法宜矣”的觀點；孔子的“有教無類”打破了“學在官府”的教育體制，推動中國文化教育事業(yè)史上里程碑的改革；商鞅變法推動了秦國社會的進步，為秦始皇的一統(tǒng)天下奠定了堅實的基礎；還有中華民族歷經(jīng)千百年的風風雨雨、卻依然屹立于世界之林的驕傲身姿……這一切正是求新、求異、求變革的精神的最好體現(xiàn)證明。當然，傳統(tǒng)文化中也存在著固步自封的狹隘思想，也曾阻礙、甚至是扼殺創(chuàng)新性人才的成長。因此，教師和學生在“教”與“學”的過程中，不能驕傲自大，也無需妄自菲薄，用科學的態(tài)度來對待祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。對于學生來說，只有在深入鉆研、探討并繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎上，大膽吸收最新最先進的科技文化，實現(xiàn)兼容互補，才能實現(xiàn)自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。比如說設計類專業(yè)的學生，鞋服專業(yè)、室內設計專業(yè)，可以通過對中國傳統(tǒng)服裝文化、建筑文化的研習，體會作品中蘊含的民族、時代、區(qū)域、情感、習俗、道德、審美、科技水平、甚至是倫理秩序的等各方面的特點，找出其中能夠真正體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化本質的元素和符號，利用現(xiàn)代化技術，設計出真正具有個人風格、民族特色、時代精神的優(yōu)秀作品。

綜上，學生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高與傳統(tǒng)文化的學習有著不可分割的關系，因此，無論在學生專業(yè)課程的學習中、還是在語文課程的學習中，都不能忽略傳統(tǒng)文化的重要地位和價值。

2 傳統(tǒng)文化與學生職業(yè)道德素質形成的必然聯(lián)系

中職生在20歲前后就將陸陸續(xù)續(xù)邁入社會，開始他們的職業(yè)生涯。職業(yè)生涯的成功與否對于人的一生有著決定性的影響。而職業(yè)生涯的成功除了取決于學生的專業(yè)素養(yǎng)，很大程度上還受到學生職業(yè)道德素質的制約。職業(yè)道德素質主要包括職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律和職業(yè)作風等方面。它是社會道德在職業(yè)領域中的具體化、個性化的表現(xiàn)形式，是個體性格特征和道德修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

前任教育部部長周濟，曾在2004年的全國職業(yè)教育工作會議上的講話中提出“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”的教育教學理念，這是社會經(jīng)濟發(fā)展對職業(yè)教育的要求，充分展現(xiàn)了當今社會和企業(yè)的用人趨勢，學生的職業(yè)道德素質越來越受到關注和重視。

學生只有具備良好的職業(yè)道德素質，才有利于增加競爭上崗的成功率，有利于協(xié)調自身與領導、同事之間團結、互助、合作的關系，有利于提高自身工作或服務的效率和質量，有利于自身事業(yè)的順利發(fā)展，有利于維護和提升企業(yè)或行業(yè)的形象、信用和聲譽，有利于促進企業(yè)或行業(yè)的快速發(fā)展，還有利于帶動全社道德水平的提高，有利于促進社會社會經(jīng)濟穩(wěn)定、有序、健康地發(fā)展。

《禮記?大學》云：“……身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄靶奚?、齊家、治國、平天下”是千百年來儒家思想中尊崇的信念，個人的自身修養(yǎng)，關系著家庭、社會、國家乃至全世界的安定和發(fā)展。而職業(yè)道德素質中的“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”等就是在個人“修身”的基礎上逐漸形成的。

根據(jù)古代文獻的記錄，早在公元前6世紀的《孫子兵法》中就有關于職業(yè)道德素質的記載。“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，此乃將之德，《論語》中倡導的“有教無類、因材施教、誨人不倦、各言其志”的思想，此乃師之德；扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等歷史人物更是以其一生的行為見證了“懸壺濟世”、“貧富用心皆一，貴賤使藥無別”的醫(yī)之德；還有“童叟無欺”的商之德，“清正廉明”的官之德……各行各業(yè)的具有高尚品德的代表人物，其道德行為和人品受到廣大人民的稱頌和擁戴，逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德傳統(tǒng)。

不止《禮記?大學》，不止《論語》，文學歷史上那些浩如煙海的文學典籍，字里行間，無不傳達著人生的感悟箴言，寄寓著社會的道德理想，展示著古人的人格精神。學習傳統(tǒng)文化，就是接受中國文化傳統(tǒng)和民族精神的熏陶，接受道德情感教育的洗禮。如陸游“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神、孟子“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“君子愛財、取之有道”的風骨氣節(jié)、孔子“己所不欲，勿施于人”的仁愛寬容、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的浩然胸襟……

通過傳統(tǒng)文化的學習，學生與先賢們進行心靈上的交流、溝通和碰撞，體驗到他們的人格魅力和道德情懷，促使自己健康個性和健全人格的形成，有助于推動職業(yè)道德素質的形成和加強。也許短期之內并不能顯現(xiàn)明顯的效果，但我們應該意識到到它的可持續(xù)發(fā)展性，看到它在培養(yǎng)正確價值觀、塑造健全人格的重大意義。目前看來似懂非懂的名言、警句、典故，隨著年齡和閱歷的增長，將對學生的性格、情感、態(tài)度、認知起到潛移默化的作用。

因此，加強傳統(tǒng)文化教育，促進學生良好職業(yè)道德素質的培養(yǎng)，使學生能夠盡快適應社會與職業(yè)崗位的要求。這無論是對個人的發(fā)展，還是對社會的進步，都具有巨大的良性作用。

第4篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

一、對象與方法

1.調查對象

抽取本地醫(yī)學院校2013級、2014級、2015級護理專業(yè)9個班級360名學生參與調查，其中男性17名，女性343名。

2. 研究方法

采用整體抽樣的方式向參與本次調查的360名護生發(fā)放調查問卷，閉卷作答。問卷調查的主要內容包括：①中國傳統(tǒng)文化對護生的重要性；②傳統(tǒng)文化受到全球化影響情況；③對傳統(tǒng)思想道德的認知與接受程度；④對傳統(tǒng)文化知識的了解與掌握情況。

二、 結果

1. 中國傳統(tǒng)文化對護生的重要性

本次調查共計發(fā)放問卷360份，回收352份，問卷有效率為97.78%。其中，51.7%的護生認為傳統(tǒng)文化很重要，44.6%的護生認為其有些作用，3.7%的護生認為可有可無。

2.傳統(tǒng)文化受到全球化影響情況

4.8%的護生認為中國傳統(tǒng)文化受到全球化影響很大，40.6%的護生認為二者互不影響，并行發(fā)展，54.5%的學生認為傳統(tǒng)文化能夠得到傳承與發(fā)揚。

3.傳統(tǒng)思想道德認知與接受程度

在對傳統(tǒng)思想道德中“仁、義、禮、信、忠、孝、廉”的認知調查方面，41.8%的護生從小了解并能夠完全接受，52.8%的護生認為其中一些思想難以接受，僅有5.4%的護生完全不接受。

三、討論

從本組調查結果來看，當前有部分護生未能充分意識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，更有少數(shù)護生認為其可有可o；在當前全球化影響下，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也受到很大影響，有一些護生認為傳統(tǒng)文化和全球化二者可以實現(xiàn)并行發(fā)展；對于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想道德，大多數(shù)護生持有部分接受的態(tài)度，更有少數(shù)護生對中國傳統(tǒng)文化思想道德持拒絕態(tài)度。在本次調查中，絕大多數(shù)學生對中國傳統(tǒng)文化的了解與掌握不夠深刻，未能全面掌握傳統(tǒng)文化的精髓。

針對當前護生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀，應當從以下幾個方面采取應對措施：①政府應當加強全程教育，做好整體規(guī)劃。將傳統(tǒng)文化教育納入護生教育整體規(guī)劃綱要之中，將民族文化、民族精神融入護生教育教學工作中。②對醫(yī)學人才培育考核體系進行完善。構建并完善科學的人才培養(yǎng)體系，全面均衡護生的人文知識、理工知識和醫(yī)學知識，使其能為未來醫(yī)療服務事業(yè)發(fā)展奠定基礎。同時，對當前的護士資格考試內容做出調整，在考核內容和模式上增加人文內涵考核，使之成為一名職業(yè)護士的必備素養(yǎng)。③醫(yī)學院校應當做好傳統(tǒng)文化教育工作。一方面，醫(yī)學院校應當在經(jīng)費設置、人才培養(yǎng)以及課程建設方面給予足夠重視，并且加強醫(yī)學生人文素質培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化教育研究，加深護生對傳統(tǒng)文化的感悟與認知，利用傳統(tǒng)文化使護生形成優(yōu)良的修養(yǎng)與品質。另一方面，學校應當加強師資、課程與教材建設。做好傳統(tǒng)文化教育和醫(yī)學教育結合的教材編寫工作，改革現(xiàn)有課程體系，增加護生傳統(tǒng)文化類選修課程，讓越來越多的護生參與其中。④護生應當正確認識傳統(tǒng)文化，努力學習傳統(tǒng)文化的精髓，并積極踐行傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]趙 敏.加強中華傳統(tǒng)文化教育 提升醫(yī)學生醫(yī)學人文素質[J].西北醫(yī)學教育，2015（5）：789-792.

第5篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

［關鍵詞］職業(yè)學校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育問題；對策

一、研究背景及意義

職業(yè)學校要注重職校生的素質教育，深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對職校生的滲透與浸潤作用。在職業(yè)學校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于培養(yǎng)職校生正確的人生觀和價值觀。而南疆職業(yè)學校中，職校生整體素質較低，職業(yè)素養(yǎng)不高，因此，在南疆少數(shù)民族職校生中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是必要的。隨著中考制度逐漸轉型，南疆少數(shù)民族職校生的人數(shù)逐年遞增，因此，引導學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生正確的國家觀、歷史觀、文化觀、民族觀，有利于提高職業(yè)學校立德樹人工作的成效，為南疆的社會穩(wěn)定和長治久安奠定堅實的基礎。故而，引導南疆少數(shù)民族職校生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，具有深遠的現(xiàn)實意義。

二、南疆少數(shù)民族職校生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題

據(jù)統(tǒng)計，我院少數(shù)民族職校生所占比例在90%左右。此次調查問卷主要圍繞我院一年級至三年級的少數(shù)民族職校生，總人數(shù)是250人。采用隨機抽樣的方法，對不同年級的少數(shù)民族職校生進行調查，總共設置了18個問題，主要包括少數(shù)民族職校生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習情況、學習態(tài)度以及少數(shù)民族職校生對我院開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的評價、建議等方面的問題。本次調查問卷于2021年12月中旬開始，共發(fā)放250份問卷，有效回收241份，回收率為96%，并于2021年12月末完成數(shù)據(jù)整理與分析工作。通過整理和分析回收的調查問卷和訪談記錄，筆者發(fā)現(xiàn)南疆少數(shù)民族職校生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學過程中存在諸多問題。

（一）南疆少數(shù)民族職校生沒有認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

從表1可以看出，對于語文課中學習古詩詞和文言文知識，65%的南疆少數(shù)民族職校生持不喜歡態(tài)度，21%的南疆少數(shù)民族職校生持一般的態(tài)度，只有14%的南疆少數(shù)民族職校生喜歡學習古詩詞和文言文知識。以上數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)南疆少數(shù)民族職校生不喜歡學習古詩詞與文言文知識。同時，通過對教師訪談，教師表示：在教授古詩詞和文言文過程中，大多數(shù)南疆少數(shù)民族職校生學習不積極，一些南疆少數(shù)民族職校生也表示教師教學內容復雜、難懂，跟不上其他學生的學習進度。只有個別南疆少數(shù)民族職校生會積極學習，跟上教師教學進度。78%的南疆少數(shù)民族職校生表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識在日常生活和工作中運用極少，基本沒有實際用途。所以表示，不愿意花時間去學習。通過對教師訪談，教師表示：一些南疆少數(shù)民族職校生不能完整地回答出我國的傳統(tǒng)節(jié)日是哪些。大部分南疆少數(shù)民族職校生表示不會主動慶祝傳統(tǒng)節(jié)日。從而可以看出，大多數(shù)南疆少數(shù)民族職校生還沒有認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們潛移默化的影響。這主要是因為大多數(shù)南疆少數(shù)民族職校生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不夠，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識、學習停留在表面。這充分說明南疆少數(shù)民族職校生對傳統(tǒng)文化知識不感興趣，不愿意接觸，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識不強。充分表明，南疆少數(shù)民族職校生沒有認識到學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

（二）南疆少數(shù)民族職校生獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識途徑、方法單一

86%的南疆少數(shù)民族職校生表示，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，主要依靠學校教師教授，以及在學校的日常生活中接受熏陶。而在學校教學中，因為南疆少數(shù)民族職校生接受能力弱，教學效果不佳，教師一般會跳過古詩詞、傳統(tǒng)經(jīng)典篇目的教學內容。南疆少數(shù)民族職校生表示，很少開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動；大部分南疆少數(shù)民族職校生表示，教師講授有關傳統(tǒng)文化的理論知識太多，教學方式單一，與現(xiàn)實聯(lián)系較少，缺乏實用性、趣味性。大多數(shù)南疆少數(shù)民族職校生建議學校多開展一些多種表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化熏陶滲透教育活動，不要把課堂教學作為唯一的教學方式。由此可見，單一的教學方法、枯燥的教學內容、陳舊的教學理念、被動的學習方法等導致教學效果達不到學校的要求，無法滿足學生的求知欲。

三、南疆少數(shù)民族職校生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的應對策略

（一）增強南疆少數(shù)民族職校生學習國家通用語言文字意識，提升學習傳統(tǒng)文化能力

南疆少數(shù)民族職校生想要學習和深刻領悟傳統(tǒng)文化的深層次內涵，就要具備較高的國家通用語言文字水平，對語言文字有一定的理解力和感受力。教師要引導學生自覺主動參與國家通用語言文字推廣工作。一是我院語文教師和普通話教師主要承擔我院少數(shù)民族職校生國家通用語言文字提升的任務。學院在課程設置方面，側重語文課、普通話課、思政課，基本每學期的課程中都設置了語文課、普通話課，主要目的就是提升少數(shù)民族職校生使用國家通用語言文字能力，同時，精選教學內容，盡量選擇一些少數(shù)民族職校生感興趣的方式進行教學。在進一步創(chuàng)新教學方法方面，不只是一味地灌輸式講述，要盡可能調動學生積極參與的積極性和主動性，讓學生參與課堂才是關鍵，此外可以創(chuàng)新引進現(xiàn)代化的信息化手段，激發(fā)學生的積極性。二是學院計劃2022年3月開始，讓每位教師進行包班制的國家通用語言文字教學，督促少數(shù)民族職校生學習國家通用語言文字。

（二）加深南疆少數(shù)民族職校生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認識，增強學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心

根據(jù)之前研究，一方面職業(yè)教育客觀因素的影響偏重實用性和功利性，另一方面少數(shù)民族職校生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏學習積極性。因此，要增強南疆少數(shù)民族職校生學習傳統(tǒng)文化的信心，就要提升學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認識。一是營造人人參與的校園氛圍。例如，在校園公共區(qū)域、圖書館等學生集中區(qū)域放置孔子的塑像；在校園以及教學樓張貼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳標語，在教學樓墻面張貼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表人物的畫像及簡介，如韓愈等；此外還可以通過邀請專家學者舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座。二是明確教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的責任，同時教師要加強相關理論知識的學習，深刻把握內涵和精髓，全面深入地掌握傳統(tǒng)文化知識，有針對性地開展少數(shù)民族職校生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加深學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認識，增強學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。

（三）開展多樣的校園文化活動，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

一是開展多樣的實踐教育活動，有利于少數(shù)民族職校生拓寬視野，學習知識，增長見識。將中華傳統(tǒng)文化融入其中，使少數(shù)民族職校生在實踐活動中增長知識，深化對傳統(tǒng)文化的感知和理解，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，發(fā)自內心地熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，組織學生參觀地區(qū)博物館、人民英雄紀念碑、柯柯牙紀念館等反映歷史、蘊含文化的場館。二是系統(tǒng)化建設校園文化。校園文化在育人方面具有重要的作用。對于少數(shù)民族職校生塑造良好的品德素養(yǎng)具有重要的作用。學校從2020年8月搬至新校區(qū)，特別注重校園文化建設。在教學樓的樓道里，隨處可見張貼偉人事跡、名人照片、名人名言等，在教室內，專門設計了文化墻建設和黑板報，每周都會更新。少數(shù)民族職校生根據(jù)每周教育主題，創(chuàng)新性設計和制作黑板報、手抄報，進一步優(yōu)化各類宣傳板報，都是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的內容。積極開展社團活動包括樂器、舞蹈等都體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。三是學院教師要做好宣傳，給少數(shù)民族職校生講解傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)風俗習慣、傳統(tǒng)的道德觀念和價值觀等。

四、結語

第6篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

摘要:中國文化彰顯中國特色，中國傳統(tǒng)文化藝術是中國古典藝術文化的精髓，是中國現(xiàn)代藝術文化發(fā)展的基底。在中專美術教學中學習和運用中國傳統(tǒng)文化藝術不僅是傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的重要途徑，亦是實現(xiàn)中專美術特色化教學的重要保障。本文主要在基于中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教學融合重要性分析的基礎上，探討中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的具體運用。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化藝術;美術教學;融合;運用

發(fā)展以中國元素為核心的創(chuàng)新型美術教育是我國中專美術教育實現(xiàn)自身創(chuàng)新及轉型發(fā)展的重要舉措。我國有著五千年的文化史，優(yōu)秀文化藝術燦若星辰，并隨著我國歷史的不斷發(fā)展，其內涵得到不斷的豐富。將中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教育融合在一起，使其相互滲透，是發(fā)展中國元素創(chuàng)新型美術教育的必然選擇。

一、中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教學融合的重要性分析

傳承、發(fā)揚和與時俱進在現(xiàn)代社會發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，尤其是在我國社會主義市場經(jīng)濟制度建立及改革開放的背景下，個人主義、享樂主義、拜金主義以及各種西方藝術文化思潮不斷沖擊著我國民眾的價值觀以及文化觀，以中專生為代表的青年主體正處于人生成長的關鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對其進行美術教育的過程中更需要加強中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教育的融合，在與時俱進中傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術。基于此，中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教學的融合具有重要的作用和實踐意義，具體表現(xiàn)如下：

(一)對學生獨特美術風格形成的促進作用

中國傳統(tǒng)文化藝術中的水墨畫、木版畫等不僅具有明顯的中國特色，亦是世界文化藝術的重要構成部分，占據(jù)著獨特的地位。美術教學不僅是繪畫理論、繪畫技能的教學，更重要的是美術精神以及發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力教學，而將中國傳統(tǒng)文化藝術融合進中專美術教學中，不僅可以幫助學生在美術學習過程中更好的解讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，領會中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術魅力，更能引導其在美術基礎理論和繪畫技能知識學習過程中逐漸發(fā)現(xiàn)中國美、創(chuàng)造中國美，并深入體會和學習中國傳統(tǒng)文化藝術精髓，從而在此基礎上形成自己獨特的美術風格。

(二)對現(xiàn)代文化藝術與中國傳統(tǒng)文化藝術的融合作用

中國現(xiàn)代文化藝術的發(fā)展既以中國傳統(tǒng)文化藝術為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現(xiàn)代化風格的文化藝術，而中國傳統(tǒng)文化藝術則需要吸收現(xiàn)代文化藝術中的一些精華因素以保持與時俱進。

二、中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的運用

中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的運用主要體現(xiàn)在以下方面：

(一)挖掘中國傳統(tǒng)文化藝術精華，增添美術教學亮點

中國傳統(tǒng)文化藝術具有音樂、美術等多種形式，但無論是哪種藝術形式，作為中國傳統(tǒng)文化藝術的重要載體，有著其獨特的藝術精華。我國古人在藝術上一直追求的是一種天人合一的精神，反應在文化藝術中即為意境表現(xiàn)，如中國傳統(tǒng)美術作品中的松意味著堅韌不拔、梅意味著品節(jié)高尚、荷意味著出淤泥而不染等。

(二)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，發(fā)展美術教學中國元素

中國元素彰顯中國特色，是中華民族幾千年來文化藝術的深厚積淀。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術既包含有古人的藝術精神追求，亦包含著許多與生活、風俗習慣等有關的文化藝術，如具有明顯中國特色的中國結、剪紙等，都深刻反映了中國特色社會文化。因此，在將中國傳統(tǒng)文化藝術融入中專美術教學過程時，既要注重與美術本身相關的知識教學，亦要對其進行適當?shù)难由欤瑢⒚佬g教學與實踐就業(yè)緊密聯(lián)系在一起，如在美術教學過程中，可以融合中國結欣賞及編織、剪紙以及插花等實踐性藝術教學方式，即通過開展美術手工課，讓學生在實踐中掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，深入理解民族文化內涵，以更好的將中國元素融入自身美術學習中。

(三)欣賞中國傳統(tǒng)文化藝術作品，拓展美術教學空間

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術作品是中國傳統(tǒng)文化藝術的集中表現(xiàn)。因此，在中專美術教學過程中運用中國傳統(tǒng)文化藝術時，要通過多媒體展示、藝術博物館實地考察等形式引導學生欣賞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術作品，如引導學生欣賞中國傳統(tǒng)寫意畫中的神似而非形、工筆畫中勾勒出的細膩線條、建筑藝術中的天然去雕刻等，以不斷豐富美術教學的藝術表現(xiàn)形式，拓展美術教學空間，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，幫助學生在美術學習過程中，能夠更好的從多層次、多領域以及多樣化的藝術表現(xiàn)空間內豐富自身美術作品的藝術表現(xiàn)力。

三、結語

綜上所述可知，中國傳統(tǒng)文化藝術作為中華民族精神以及民族文化的重要藝術載體，具有明顯的民族審美特征，將其適當?shù)倪\用在中專美術教學中，不僅可以有利于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術的傳承和發(fā)揚，亦有利于幫助學生在美術作品創(chuàng)作過程中形成自己的獨特風格，為往后的美術創(chuàng)作及就業(yè)實踐奠定堅實的基礎。

參考文獻:

第7篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化語文教學感悟力

我國作為一個傳統(tǒng)的文化大國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響到人們生活的方方面面。高中語文作為傳播傳統(tǒng)文化的重要平臺，將傳統(tǒng)文化融入高中語文教學當中，不僅可以促進學生更好的了解本民族傳統(tǒng)文化，形成良好的文化素養(yǎng)和思想品德，還可以為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供有效途徑，突出了高中語文教學集工具性和思想性為一體特性，為培育更加全面優(yōu)質的人才奠定良好基礎。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對在高中語文教學重要性

隨著時代的發(fā)展，學生生活在越來越多的文化形態(tài)中，對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解機會越來越少，不僅對傳統(tǒng)文化的價值缺乏認識，傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不高，在知識方面表現(xiàn)為對所學的名句名篇了解甚少，在生活方面則表現(xiàn)為對一些傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的節(jié)日意義不清，尊老愛幼這樣的傳統(tǒng)美德被拋棄。因此，高中語文教學中不能缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影，它對學生思想和行為的影響不言而喻，其重要性主要表現(xiàn)為：首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更利于凈化學生的心靈，規(guī)范他們的言行舉止。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化總是帶有一種強大的精神力量，我國是禮儀之邦，傳統(tǒng)文化中蘊藏的待客禮儀、稱呼禮儀對學生現(xiàn)代生活也有一定的啟示作用，既可以對學生的行為舉止產(chǎn)生較大的影響力，又能讓學生在感受傳統(tǒng)文化的過程中，審視自身的不足之處，糾正那些不良文化對他們心靈的侵蝕，從而讓學生形成正確的價值觀念。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更利于提升學生的文化素養(yǎng)，形成良好的生活態(tài)度。在開展語文教學的過程中發(fā)現(xiàn)，學生文化素普遍不高是不爭的事實，為更好的解決這些問題，可以在利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來提高其語文能力的同時，也要積極吸收傳統(tǒng)文化作品的精華，幫助學生形成樂觀而平和的生活態(tài)度，促進學生的身心得到更加長遠的發(fā)展。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學融合的途徑

在高中語文教學中滲透優(yōu)秀文化知識，是提升高中語文教學品質的重要手段。高中語文擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，可以開拓學生認識文化、認識自身和認識世界的視野，從而形成更加健全與高尚的品質，具體可以從以下幾個方面做起：

2.1加強對傳統(tǒng)經(jīng)典作品的誦讀，提高學生的感悟能力

高中語文教學資源中不乏經(jīng)典之作，很多優(yōu)秀的古詩詞和文言文都蘊含了豐富的文化性，包括尊重師長、熱愛國家、孝敬父母的優(yōu)秀品質，可以給予學生更多的人生智慧。讓學生靜下心來去誦讀這些優(yōu)秀的文化作品，讓他們在押韻的讀中體會作品中的情感與思想，可以獲取更多的人生哲理。其中，誦讀古代詩詞作品的形式靈活多樣，既可以采用教師示范與學生跟讀的方式，也可以采用學生自由通讀與全班齊讀的做法，根據(jù)所選作品的內容來靈活進行誦讀，讓學生在不知不覺中感受傳統(tǒng)文化作品的魅力。比如，在朗讀古代詩詞時，首先應該教會學生基礎的朗讀節(jié)奏和詩詞韻腳，既要掌握詩詞閱讀的停頓大規(guī)律，按照一定的詩詞朗讀原則來有感情誦讀，又能在不同的朗讀韻律間感受詩詞特有的思想感情，與作者形成一定的心理共鳴。

2.2以背誦為基礎，加深對傳統(tǒng)文化作品的理解能力

背誦是學習語文的一種能力，尤其適合古代文言文或詩詞的學習，要想達到學生出口成章的目的，就需要對名家詩篇進行一定的背誦積累，通過背誦訓練不僅是加強了學生的語文學習能力，更多的是增強了他們的文學功底，對應的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能進一步提高。因此，要適當運用背誦的方式來提高學生學習效率，由于學生的學習差異性較大，對于古代詩歌或文言文的背誦，應該限定在一個合適的范圍內，教會學生通過聯(lián)想或理解方式來提高背誦效果，從而更好地激發(fā)學生背誦優(yōu)秀文化作品的潛質，引導他們參與到文化經(jīng)典學習當中。

2.3開展語文特色活動課，將傳承傳統(tǒng)文化落到實處

語文活動課的開展能更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到良好的促進作用。在高中語文教學過程中，通過一定的演講、征文或辯論賽的形式，增強傳統(tǒng)文化教學趣味性和實踐性，讓學生通過各種各樣的語文活動，近距離的體會“德、仁、孝”等傳統(tǒng)文化元素，堅定他們對傳統(tǒng)文化與文明的熱愛。比如，以《荊軻刺秦王》教學為例進行分析，這一敘事散文比較適合采用課本劇的方式開展教學，學生在積極準備教學道具、背誦臺詞的過程中，學生可以更好的感受到古代英雄人物的氣概，對愛國主義有更加深刻的理解。

第8篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

經(jīng)濟全球化發(fā)展迅猛的今天，國家之間的交流越來越頻繁，各國的文化、政治、經(jīng)濟交流的頻繁加大了國家與國家的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化即是一個名族的血脈，同時也是人民精神的家園，本文通過傳統(tǒng)文化對加強大學生思政教育工作的意義展開討論，分析大學生思政教育工作開展的內涵及措施。

【關鍵詞】

傳統(tǒng)文化；思政教育；措施

隨著社會的不斷進步，近年來我國的教育事業(yè)有了較快的發(fā)展。高校教育培養(yǎng)的大學生群體既是國家的希望，同時也是國家的棟梁。教師在傳授學生知識的同時要注重讓學生們了解繼承傳統(tǒng)文化，讓學生意識到傳統(tǒng)文化的重要性。將傳統(tǒng)文化加入到大學生思政教育的工作當中，讓傳統(tǒng)文化在大學生思想建設上發(fā)揮積極的作用。

1.大學生思政教育的概述

隨著新課標不斷的深化改革，國家在培養(yǎng)人才的目標上也發(fā)生了改變，注重培養(yǎng)學生全面發(fā)展，加強學生思政教育的工作，促進學生綜合素質的提升。學校要正確的看待傳統(tǒng)文化，為學生們創(chuàng)造傳統(tǒng)文化思想的氛圍，讓學生們能夠實際的感受到傳統(tǒng)文化在人們生活環(huán)境中的重要性，加強傳統(tǒng)文化現(xiàn)代精神的體現(xiàn)。

1.1傳統(tǒng)文化及大學生思政教育的現(xiàn)狀

我國的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，是五千年中華文明的積淀。大學生的思想比較前沿，面對快速發(fā)展的社會，學生們接觸到的都是比較潮流的思想，一部分是比較主流的思想，這就會影響到學生的價值觀念，不好的主流思想學生接觸了會使得學生發(fā)展人格不健全，人生的價值觀發(fā)生歪曲。教師在教授學生知識的過程中往往忽略了學生思想品德的教育，這就導致了學生缺乏道德規(guī)范，雖然理論知識豐富，但是實踐能力不足，難以適應社會的發(fā)展需求。教師在教學的過程中要注重學生思想道德的建設，加強學生對傳統(tǒng)文化的理解，深刻體會傳統(tǒng)文化為學生帶來的獨特意義。

1.2傳統(tǒng)文化對加強大學生思政教育的優(yōu)勢

傳統(tǒng)文化在大學生思政教育工作中起到了積極的作用，一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化會陶冶學生的心境，增加學生社會的責任感，學生不僅從傳統(tǒng)文化中體會到了文化的精髓，同時也有利于提高大學生的思想道德素質。隨著改革開放的不斷發(fā)展，學生們接觸到的文化是多元化、信息化的。在網(wǎng)絡上接觸到的一些理念會與實際有偏差，這就影響了學生對傳統(tǒng)文化的理解。教師要在傳授知識的同時加入傳統(tǒng)文化的介紹，將文化生活化，貼近學生情感思想和實際生活，讓他們從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中接受思想道德教育，有利于提升大學生的人文素養(yǎng)。加強傳統(tǒng)文化教育的工作也能夠幫助大學生樹立正確的人生價值觀。

2.傳統(tǒng)文化對大學生思政教育的意義及措施

上文就傳統(tǒng)文化對大學生思政教育的現(xiàn)狀及優(yōu)勢進行了簡單的闡述，通過分析可以看出傳統(tǒng)文化對大學生思政教育工作的重要性，學生接受良好素質教育的同時要注重對傳統(tǒng)文化的理解與重視，注重對名族文化的繼承，有利于大學生明確自身學習的目標，在思想品德方面和情感理想方面都起到了積極的作用。

2.1傳統(tǒng)文化對加強大學生思政教育的意義

大學生的思想觀念比較成熟，已經(jīng)有了自己的主見，在人生的價值觀念上有了自己對事物認知的能力。但多數(shù)的大學生還依然生活在校園環(huán)境中，缺乏社會實踐的能力，由于缺乏實踐經(jīng)驗往往會對一些事物的看法過于片面，再加上年輕人容易被誘惑，使得大學生的人生價值觀存在一些偏差。而加入對大學生的傳統(tǒng)文化教育，有效的改善了大學生現(xiàn)階段存在的問題，不僅提升了道德水平，也有利于學生正確人生價值觀的確立。發(fā)揚傳統(tǒng)文化寬廣博愛的精神，學生從中明白傳統(tǒng)文化的核心思想，有利于大學生人際關系的和諧。教師要會利用傳統(tǒng)文化中愛國主義資源培養(yǎng)學生愛國主義的情感，深化學生愛國主義的精神，鼓勵學生為國家的繁榮貢獻出自己的力量。中華名族的傳統(tǒng)文化有著許多生動鮮明的案例，教師可以靈活的利用教學資源提高高校思政教育工作的質量。

2.2傳統(tǒng)文化對加強大學生思政教育的措施

在教師進行大學生思政教育工作的過程中，教師要明確教學目標，正確的看待傳統(tǒng)文化，改變傳統(tǒng)思政教學的模式，創(chuàng)新教學方法，提高教學質量。在傳統(tǒng)的教學過程中，教師在課堂上占據(jù)著主導的地位，學生們只能跟著老師的思路走，教師一味著講解書本上枯燥的內容知識，學生們被動的接受知識造成學生厭學的情形。教師應該在課堂上與學生多進行交流，幫助學生端正看待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，教師在教學的過程中可以插入一些經(jīng)典的案例，一方面提升了學生課堂學習的興趣，另一方面也讓學生重新認識了傳統(tǒng)文化的內涵。教師要創(chuàng)造傳統(tǒng)文化教學的環(huán)境，通過情境創(chuàng)設的教學方法，讓學生處于傳統(tǒng)文化的環(huán)境當中，感受傳統(tǒng)文化氛圍的同時也讓學生深刻體會傳統(tǒng)文化的精神，達到鍛煉學生道德修養(yǎng)的目的。大學生思政教育的工作要把握時代的特性，將傳統(tǒng)的精神與時代的要求相結合，不僅對大學生品格和人生價值觀有深刻的影響，同時也有利于大學生思政教育工作的開展，加強思政教育的實效性。

總結

隨著社會人才的需求，我國加大了教育事業(yè)建設的力度，在教師傳授學生知識的同時應該加強學生思想教育的建設，注重學生思想品德的培養(yǎng)。高校也是傳統(tǒng)文化繼承的主要陣地，加強傳統(tǒng)文化的教育理念有助于大學生思想品德的建設，有效的提高了大學生思想道德素質，為學生樹立了正確的人身價值觀念，大大的提升了學生的人文素養(yǎng)。

作者：蘇冰玉 單位：吉林財經(jīng)大學學院

參考文獻：

[1]胡文靖,陶漫.高校思想政治教育中儀式活動的價值及其作用路徑研究[J].長春理工大學學報(社會科學版),2013,(5):155-157.

第9篇：傳統(tǒng)文化的重要性范文

高職學生不但需要具備良好的專業(yè)技術能力，同時也必須要具備良好的思想品德。作為承擔學生人格構建的重要學科，高職語文應當充分發(fā)揮其在人文性方面的特征，高度重視思想道德方面的培養(yǎng)，促進學生綜合能力的全面提升。所以，高職語文教學中融入傳統(tǒng)文化教育勢在必行，其對傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚具有至關重要的現(xiàn)實意義。

二、 中國傳統(tǒng)文化教育在高職語文教學中的重要性與可行性

中國傳統(tǒng)文化是中華民族先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，其獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，曾長期處于世界領先地位。以目前的教學實踐來看，在高職語文教學中實施中國傳統(tǒng)文化教育有著極大的便利性和可行性。現(xiàn)行的高職大?W語文教材有很多種，但其實大多數(shù)教材萬變不離其宗，中國古代的經(jīng)典作品往往是高職大學語文教材的重要組成部分。收入高職語文教材的這些作品并未局限于單純的文學著作，而是將思想學術類、醫(yī)藥類、科技軍事類內容的作品亦納入其中。

以我在職院所用的大學語文教材為例，即納入了中國傳統(tǒng)典籍分類中的經(jīng)部、史部、子部、集部的著作。如《論語》《尚書》《左傳》《戰(zhàn)國策》《漢書》《資治通鑒》，再如李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾等各個時段的名家名作，還有古典小說如《三國演義》《紅樓夢》《聊齋志異》等。這些作品都是中國傳統(tǒng)文化教育的極好載體，體現(xiàn)著濃厚的中國傳統(tǒng)文化意蘊。以這些作品為媒介，通過教師的講授和學生的學習，學生可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長。對于學生而言，學習中國傳統(tǒng)文化，有利于提高自身的文化修養(yǎng)和綜合素質，有利于自身的健康成長和職業(yè)的順利發(fā)展。

三、 高職語文教學中傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一） 積極轉變教學理念

傳統(tǒng)的高職語文教學中，部分教師片面追求考試成績，再加上對傳統(tǒng)文化教育的重視程度不足，通常自行忽略教材中針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解環(huán)節(jié)，抑或是采用課后作業(yè)的模式讓學生去進行自學。正是因為教師對傳統(tǒng)文化教育的不重視，導致學生往往難以產(chǎn)生學習傳統(tǒng)文化的積極性。針對高職學生的教育，不僅需要涵蓋基本知識技能方面的學習，同時還應當包含文化底蘊的積累、思想品德的培養(yǎng)。這就需要廣大教師積極改變傳統(tǒng)的教學理念，意識到傳統(tǒng)文化教育在高職語文中的重要作用，在語文教學的過程中向學生展示博大精深的傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化能夠滲透到語文教學中的各個環(huán)節(jié)。與此同時，教師還應當反復向學生強調傳統(tǒng)文化的重要性，使得學生能夠意識到傳統(tǒng)文化的重要作用，能夠意識到傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化是自己的重要使命。只有教師與學生理念的共同轉變，才能夠重新認識傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化，真正將傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚提升到足夠的高度，才能夠真正實現(xiàn)高職語文與傳統(tǒng)文化教育的有效整合。

（二） 引導學生學會正確理解傳統(tǒng)文化教育的內涵

由于各種電視劇及影視作品的影響，高職語文教育在傳統(tǒng)文化的教學過程中，要注意改變學生對傳統(tǒng)文化的誤解，教導學生學會正確認識并理解傳統(tǒng)文化教育的內涵，教師應當相應地拓寬學生的求知渠道，對學生進行正確的教育引導，讓他們盡可能地回避那些錯誤的、惡俗的文化，遠離那些嚴重誤導學生的亂七八糟的小說和影視作品。還要教導學生具有明辨是非的能力，對待那些糟粕的傳統(tǒng)文化必須摒棄，像是部分落后地區(qū)的“重男輕女”思想，就絕對應該被扼殺在萌芽之中，通過高職語文教育的方式，要讓學生從內心深處反對錯誤的傳統(tǒng)文化，選擇正確的學習方式開展科學的傳統(tǒng)文化教育活動，特別是在語文教學過程中，要設計正確的榜樣教育，像是在滲透愛國主義教育時，可以使用林則徐“”的故事進行傳統(tǒng)文化教育，“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，要讓每一位學生都樹立起這樣的愛國主義情操。

（三） 深挖教材內容，突出傳統(tǒng)文化

“語文”這一學科是傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，其本身就承載著傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要使命。高職語文教材中融入了中國古代文學的各種形式和題材，所選的作品不僅凸顯了豐富的古代文化，更展現(xiàn)了古代勞動人民的情感和生活，高職語文教師要充分認識語文學科的專業(yè)性和特殊性，課前應深挖教材內容，根據(jù)教學內容選取合適的教學方式，使學生在教師正確的引導下掌握核心知識，感受核心知識的深厚內涵，以充分認識語文學科的價值，從而培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)學生進行自主學習。同時，教師可以利用語文課堂增加相應的傳統(tǒng)文化知識，以拓展學生的知識面，通過傳統(tǒng)文化熏陶培養(yǎng)良好的審美觀和高尚的思想情操，進而更好地學習傳統(tǒng)文化。

（四） 在高職語文綜合活動中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語文教學活動應更加注重高職語文教學的實踐性，通過豐富的高職語文實踐活動來鞏固學生的語文知識、滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升學生的文化素養(yǎng)和語文知識學習熱情。每學期在全校開展“左手經(jīng)典、右手專業(yè)”主題雜志創(chuàng)辦及評比活動，通過實踐活動的舉辦來實現(xiàn)高職語文教學的理論與實踐相互融合、相互促進，推動學生知識水平和實踐能力的作用。

同時，學院可以每學年開展“中華經(jīng)典詩文誦讀”比賽活動。“中華經(jīng)典詩文誦讀”比賽，使學生領略中華民族燦爛文化，弘揚了中華傳統(tǒng)美德，增強了民族自豪感和自信心，培養(yǎng)他們高遠的志向和博大的胸懷。不少古詩抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩，培養(yǎng)了學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛長輩、愛親朋的健康情感。