共筑和諧社會精選(九篇)
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第1篇：共筑和諧社會范文
【關(guān)鍵詞】檔案；檔案工作；和諧社會
一、檔案的定義
檔案通過一定的方式，比如文字、圖表、音像等方式對國家過去和現(xiàn)在發(fā)生的事件進(jìn)行記錄和整理。包括：歷史事件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化、技術(shù)、科學(xué)、水利、農(nóng)業(yè)、宗教等一系列事件和活動的直接記錄，并保存下來。這些文件都具有很強的研究價值，對國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和歷史遺留問題的解決有一定幫助。
二、檔案工作及其在社會生活中的作用
（一）檔案工作基礎(chǔ)性比較強。檔案工作基礎(chǔ)性比較強主要體現(xiàn)在檔案形成的門檻比較低，無論是政府機(jī)關(guān)、企業(yè)單位，還是普通的百姓都能成為檔案的形成者，同時，檔案記錄的內(nèi)容比較廣泛，涉及面比較全，生產(chǎn)生活的每個方面都可以記錄到檔案中。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，檔案的種類和形式向著多元化、多渠道的方向發(fā)展，我們?nèi)v史博物館后者檔案館，都能看到政府文件、歷史照片、錄音等材料以及電子文件等等都可以作為檔案的載體。檔案是對每項活動最原始的記錄，所有檔案具有很強的真實性。檔案的形成來源于實際的生活、生產(chǎn)、和工作，是人類歷史發(fā)展和社會活動最真實的記錄。
（二）檔案工作在社會生活中的作用。通常情況下檔案工作在社會生活中起到兩個作用，其一是充當(dāng)憑證的作用，其二是起到參考的作用。本文通過在檔案館多年的工作經(jīng)驗，分析出檔案工作在社會生活中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.檔案具有延伸人類記憶作用。雖說人的潛力是無限的，但是我國是一個發(fā)展了5000年的文明古國，沒有人能夠記住這5000年發(fā)展點點滴滴。人類的大腦記憶和記憶的內(nèi)容是有限的，通過檔案就能使人類的記憶延伸，從而保證我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和文明能長久流傳。所以說檔案具有延伸人類記憶的作用。2.檔案具有社會效益作用。檔案具有真實性、歷史性、原始性的特點，檔案管理的照片、文件、實物、影像都是真實可信的。所記錄的內(nèi)容都是歷史上真實發(fā)生過或者真實存在，人們能從檔案中找尋到真實的歷史事件，并從中受到教育。3.檔案具有文化傳播的作用。歷史文化遺產(chǎn)除代代相傳以外，其他都是通過檔案的形式流傳下來。我國具有5000年的文明歷史，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的文化，比如：詩詞、音樂、美術(shù)、以及道德品質(zhì)。我們學(xué)習(xí)到的歷史文化知識，都是通過對記錄文化的檔案進(jìn)行分析、整理后才應(yīng)用到社會生活中，所以說檔案具有文化傳播的作用，也是傳承優(yōu)秀文明和歷史事實的主要載體。4.檔案具有政策決定作用。檔案是事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)工作人員熟悉工作環(huán)境和內(nèi)容的主要渠道，本地檔案館中通常情況下都會對當(dāng)?shù)氐臍v史、地形地貌、人文地理、、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都一一記錄在冊。是當(dāng)?shù)卣贫ㄏ嚓P(guān)政策的主要依據(jù)，為政府部門處理日常工作提供歷史經(jīng)驗和實施方法。5.檔案具有支持當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。檔案具有非常大的經(jīng)濟(jì)價值，通過檔案工作能很好的挖掘出檔案的具體價值。為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供堅實基礎(chǔ)，比如城市建設(shè)、工程改建、技術(shù)改造等都需要檔案支持。6.檔案具有社會調(diào)節(jié)的作用。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會矛盾越來越激烈，如果當(dāng)事人和經(jīng)手人都不在的情況下，就需要通過原始檔案來解決矛盾和糾紛。同時，檔案也是司法機(jī)關(guān)辦案和審判的主要依據(jù)，比如：居民發(fā)生土地糾紛、房產(chǎn)糾紛都需要通過查詢歷史檔案才能解決。
三、圍繞構(gòu)建社會主義和諧社會開展檔案工作
（一）檔案工作和和諧社會的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項工程浩大的工作，需要設(shè)計到很多方面，比如：人文地理、政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化、科技研究等等。而且需要全社會所有的人員都緊密結(jié)合在一起才能實現(xiàn)，在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，需要檔案工作來支持才能進(jìn)展得更加順利。要求檔案工作和社會其他行業(yè)同起步、共發(fā)展，也是實現(xiàn)和諧社會的關(guān)鍵因素。構(gòu)建社會主義和諧社會也和主法治社會，需要全體人員共同參與才能實現(xiàn)，所以檔案工作要從多方面入手，人民群眾可以參與到檔案工作中，保證群眾能查詢到自己需要的檔案。
（二）在檔案工作中融入高新科學(xué)技術(shù)。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)步入了信息化時代，電子通信技術(shù)和各種高科技手段在社會生活中的應(yīng)用越來越廣泛。檔案工作和信息技術(shù)相融合能很大成程度上提高檔案工作的效率，而且方便人們查詢和閱讀各種檔案。數(shù)字化檔案管理工作已經(jīng)成為一種新的發(fā)展趨勢，以計算機(jī)技術(shù)為主體的檔案管理方式，對構(gòu)建社會主義和諧社會有非常重要的意義。比如：紅外線錄入技術(shù)的應(yīng)用，既提升了檔案工作的效率，而且能減少人為錄入的失誤，大大提高了檔案管理質(zhì)量。在檔案工作中融入高新科學(xué)技術(shù)，逐步形成了信息化檔案平臺，用戶通過移動終端就能自主查詢檔案中的內(nèi)容和信息。通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)檔案信息共享，加快了構(gòu)建社會主義和諧社會的步伐。
四、結(jié)束語
綜上所述，檔案工作要適應(yīng)時展的要求，不斷豐富和創(chuàng)新檔案內(nèi)容才能充分發(fā)揮檔案工作的功能。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，檔案工作要依托計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高檔案工作的服務(wù)質(zhì)量，保證檔案能更好地服務(wù)企業(yè)社會事業(yè)，才能加快構(gòu)架社會主義和諧社會的步伐。
【參考文獻(xiàn)】
[1]余劍.檔案工作應(yīng)作為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容[J].蘭臺世界,2013(S2):17.
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第2篇：共筑和諧社會范文
大家好！我叫***，來自臨長管理處**收費站。從20xx年10月算起，我來到這里已有1400多天了，1400天，有歡樂、有愉快、有委屈、有痛苦，無論是悲是喜，都讓我魂牽夢繞。所以今天我取了這樣一個演講題目：《情系高速路》。
情
系高路，我們牢記使命，肩負(fù)責(zé)任。大家知道，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展的今天，高速公路起著重要的樞紐作用，但僅憑國家對公路建設(shè)的投入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。所以，設(shè)置收費站就成為國家發(fā)展公路事業(yè)的重要舉措。作為高路人，管好路，收好費，這是我們首當(dāng)其沖的責(zé)任，任何逃費漏費都是我們對工作的失職。記得20xx年7月的一天，一臺持有假軍牌的桑塔納小車駛進(jìn)了收費車道，拒絕繳納通行費，造成交通堵塞。當(dāng)時，作為督導(dǎo)員的我，上前一個標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，指揮司機(jī)將車停在收費廣場。可司機(jī)還是不交，我們只有耐心地做工作。7月的炎熱天，加上水泥路面烈日的灼烤，溫度足有40多度，顯得格外的熾熱和火辣，流淌的汗水幾乎浸透了全身。但為了防止事態(tài)擴(kuò)大、矛盾升級，我一次又一次告誡自己，要冷靜，千萬莫急躁！無論司機(jī)怎樣說，無論司機(jī)說不說，我們始終保持友好的態(tài)度，要么寸土不讓，要么苦口婆心。經(jīng)過我們近三十分鐘的解釋和說服，司機(jī)終于被感化了，按章繳了費。當(dāng)車啟動時，一聲短笛給了我們工作的肯定與理解，而我也感到了某種成功的喜悅和自豪，我們無愧于頭頂上的國徽，無愧于國旗下的誓言！
情系高路，我們敞開心海，包容百川。有位作家曾經(jīng)這樣描述：不管窗外吹進(jìn)的是冷風(fēng)還是熱風(fēng)，收費員從窗口送出的永遠(yuǎn)都是春風(fēng)。今年年初的一天，我對一輛小面包車進(jìn)行收費服務(wù)時，司機(jī)極不配合，始終不愿意交錢，還口吐污言穢語。我微笑著向他解釋，請他支持我們的工作，原本以為真誠和耐心能夠打動他，可你們誰能想到，司機(jī)遞給我們的究竟是什么？他從窗口遞出來的竟是一張燒給死人的紙錢。當(dāng)時，我真是氣憤極了！我甚至不由自主地握起了拳頭，我真想用言行表達(dá)我的憤怒！但話到嘴邊……我說的卻是：“師傅，請您配合我們的工作。”下班后，我回到寢室里，感情的閘門再也控制不住了，眼淚嘩嘩地流了下來，似乎要將這天大的委屈通通傾訴出來！然而，當(dāng)?shù)诙斐筷厣鸬臅r候，我和往常一樣邁進(jìn)了那三尺崗?fù)?。我知道，在這個特殊的崗?fù)だ?，委屈和恥辱是它應(yīng)有的一部分。打造平安高速，建設(shè)和諧交通，它需要我們作出犧牲。
情系高路，我們真誠相待，奉獻(xiàn)愛心。如果說司機(jī)是沙漠中的苦行者，那收費站就是沙漠中的一片綠洲，讓南來北往的司乘人員在經(jīng)過長途行車后，在這里得到溫暖和愉悅。一個微笑，一聲問候，一點關(guān)懷，就好似酷暑天那杯沁入心脾的冰涼茶，讓人從外爽到里——收費站愛心驛站！今年2月的一個雨天，一個十多歲的女孩在收費廣場徘徊，在飄著寒氣的雨霧中，她瘦小的身影瑟瑟發(fā)抖。出于職業(yè)的敏感，我走近一看，發(fā)現(xiàn)小姑娘眉頭緊鎖，面容痛苦，一臉無奈的樣子。經(jīng)詢問才知道，這位四川女孩被人騙到長沙，歷經(jīng)磨難才得以脫身。我們給她御寒的衣服，給她可口的飯菜，給她回家的路費，臨走時，她居然給我們跪下了！那一刻，我的心震顫了，我好感動，也好欣慰。是啊，贈人玫瑰，手有余香。我們就是這樣用真情搭起友誼的橋梁，用微笑滋潤人們的心扉，用誠信連接人間的血脈！這是愛的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)！
情系高速，我們?nèi)紵で?，放飛青春。是啊，年青人誰不追逐時尚，誰不向往浪漫，誰沒有幾分情趣，誰沒有兒女情長。但為了祖國的交通事業(yè)，我們甘愿奉獻(xiàn)青春。長年累月的三班倒，一天到晚的小崗?fù)?，沒有星期天、沒有節(jié)假日，還有污染、噪音伴著你，委屈，我們也認(rèn)了，犧牲，我們說值。如今，構(gòu)建和諧社會，打造誠信交通，這更是我們年青人義不容辭的責(zé)任！
第3篇：共筑和諧社會范文
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；公民；和諧社會
和諧社會的構(gòu)建不僅需要國家的富強，民族的振興和人民的幸福，同樣需要我國傳統(tǒng)的精神文明在我國的每個公民個體身上的體現(xiàn)。而社會主義核心價值觀公民層面即概括了我國民族精神的核心又引導(dǎo)我國人民要遵從我們中華民族的傳統(tǒng)美德，同時在構(gòu)建和諧社會的背景下能夠體現(xiàn)我們?nèi)祟惽О倌陙韨鞒邢聛淼膬?yōu)良品德。
1. 愛國主義是民族精神的核心
國家歷史與個人思考結(jié)合起來，便能夠?qū)€人短暫的生命作為民族漫長發(fā)展的成果，并將有限的個體生活意義與幾乎無限的民族延續(xù)結(jié)合起來，讓個體自己的價值意義取得―種由民族歷史鍛造的厚度。中國顯著區(qū)別于其他國家的第二個特點是自己廣闊的國土。愛國主義需要我們將最廣大人民群眾的福祉整合進(jìn)自己個人價值的內(nèi)容系統(tǒng)。個人價值的內(nèi)容不能只限于個人的物質(zhì)享受和財富積累，甚至不能只限于個人的精神愉悅與知識追求，而必須超越個體的利益，將個人價值與更多人的幸福聯(lián)系起來。民族精神的核心對于社會主義和諧社會的構(gòu)建來說相當(dāng)于和諧社會的土壤。愛國主義還要求中國公民充分肯定自己國家發(fā)展的成就，自信有本國特色的理論、道路和制度。否定自己國家的進(jìn)步和成就，對有本民族特點的發(fā)展理論、發(fā)展道路和制度體系缺乏信心，必然會動搖對自己國家前途的自信，否定自己對民族的感情，從而為我國社會帶來的將會是不和諧的因素。
2.“敬業(yè)”相當(dāng)于和諧社會的陽光
敬業(yè)即克制。沒有克制，當(dāng)歲月無情流逝而自己卻一事無成的時候，就只有發(fā)出“時間去哪兒”的感嘆了?？酥婆c敬業(yè)正如硬幣的正反面一般，如影隨形，相得益彰；而且一旦做不到克制，敬業(yè)也就如水中月鏡中花，可望而不可即了。韋伯強調(diào)了文化條件對塑造現(xiàn)代精神的重要性，認(rèn)為這種塑造中最關(guān)鍵的一環(huán)就是形成了克制的美德。韋伯把整個西方世界的興起看作是克制美德的產(chǎn)物，這無疑是有一定道理的，今天我們要實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢更要強調(diào)敬業(yè)精神中的克制品德。從和諧社會的角度來看，敬業(yè)精神是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。古代社會如果不敬業(yè)的話，還只是影響到自己；而現(xiàn)代社會如果不敬業(yè)的話，則會影響到整個社會。如果敬業(yè)精神在社會里普遍缺乏的話，那么這個社會的和諧發(fā)展會遇到困難。如果敬業(yè)精神在一個社會里普遍高揚，和諧社會的發(fā)展會順利進(jìn)行。敬業(yè)精神也是我們當(dāng)下社會及其需要的一種傳統(tǒng)美德，這樣的傳統(tǒng)美德需要我們在社會主義和諧社會的構(gòu)建中充分的發(fā)揮出來，為我國的社會主義和諧社會的構(gòu)建提供陽光的普照。
3.“誠信”給予和諧社會建設(shè)的養(yǎng)料
真實、誠懇。不會有意歪曲客觀事物的本來面貌，不會有意歪曲自己主觀意圖的本來面貌。誠是一種內(nèi)在的德性與修為，而信則是一種外在的確認(rèn)與表達(dá)。誠講的是不能歪曲主觀和客觀的實際狀況，更強調(diào)靜態(tài)的真實；信講的是不能違背自己的諾言當(dāng)更強調(diào)動態(tài)的堅守。靜態(tài)的真實是動態(tài)堅守的基礎(chǔ)，動態(tài)堅守也是靜態(tài)真實的結(jié)果；內(nèi)在的德性與修為會通過外在的言行加以確認(rèn)，而外在的言行沒有內(nèi)在的涵養(yǎng)作為基礎(chǔ)那也是難以持久的。隨著中國加入全球化，特別是實行市場經(jīng)濟(jì)之后，契約精神所要求的誠信維度也愈發(fā)凸顯出來。
近代成為經(jīng)濟(jì)生活普遍組織方式的市場本質(zhì)上是基于契約的，這又形成了中國公民誠信品德的第二個傳統(tǒng)，即契約之信的傳統(tǒng)。公民在現(xiàn)實中是相互依賴的，他們只有在交換合作中才能真正實現(xiàn)自己的利益。調(diào)節(jié)這種既互相對立、又互相依賴的關(guān)系的辦法，就只能是預(yù)先規(guī)定各自的權(quán)利與義務(wù)，通過彼此約束的方式來限制各自利益最大化的沖動。需要特別指出的是誠信的內(nèi)涵是有條件的而不是絕對的；它需要由更高、更重要的價值來引領(lǐng)和統(tǒng)率，當(dāng)誠信的要求與更高、更重要的價值相沖突時，誠信需要服從那些更高更重要的價值。就是在愛國的基礎(chǔ)上遵守誠信的規(guī)范也是讓社會安定安全的一個重要條件。只有我們生活在一個安定安全的社會環(huán)境中，我們的社會才算得上是和諧的社會，因而構(gòu)建和諧社會是需要我們有誠信的價值觀指導(dǎo)我們的思想的。誠信是每一個文明都很珍視的一種價值觀，同樣在西方社會也很珍視誠信這一價值觀。
4.“友善”和諧社會的雨露
看到友善這個詞語，我的第一感覺就是要對待所有人都是用平等的眼光去看待，我認(rèn)為友善也是以平等待人為基礎(chǔ)的。古人云：“人之初，性本善”友善有兩方面的內(nèi)容，一部分是“友”一部分是“善”，它的基本內(nèi)容就不外乎是待人平等、待人如己、寬厚待人和樂于幫助需要幫助的人們?，F(xiàn)代社會的基點，不在于傳統(tǒng)社會重合的那部分家庭倫理關(guān)系，而在于社會的公共空間。這種公共空間的存在和逐步擴(kuò)大，提供了人的本質(zhì)的另外一種維度。而這個公共空間的氛圍怎么樣取決于友善的價值是否能夠與工具理性共存。當(dāng)良好的社會氛圍形成之后每一個公民都將能夠獲益。因此，總結(jié)起來說，友善體現(xiàn)為：它是人的本質(zhì)的要求；是社會和諧的劑；是每個公民都能從中獲益的社會氛圍。
友善是社會和諧的劑。現(xiàn)代社會的形成與相應(yīng)的公共空間的出現(xiàn)與技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)的發(fā)展是相伴隨的，相應(yīng)地，興起的是工具理性。工具理性強調(diào)的是效率和收益的最大化并不重視人與人之間關(guān)系的和諧。甚至由于工具理性推崇的效率擠壓了人的自由空間，由于其支持的個人理性計算明確了人與人之間利益的對立，它不是促進(jìn)而是破壞了社會的和諧。工具理性的興起有其歷史必然性，為技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路，因此面對工具理性所帶來的負(fù)面作用，正確的出路不是退回到非理性的傳統(tǒng)社會中去，而是對之加以平衡和限制。在這里，就顯示出了友善的價值。友善首先可以抵消工具理性的消極影響，給冷冰冰的效率原則加上了人情味。雖然重視效率，但也需要在此之外考慮公民之間的尊重和感情。其次，友善還可以限制工具理性的作用范圍，將之控制在生產(chǎn)和交換活動的某些領(lǐng)域之內(nèi)，而不至任之彌漫到社會生活的全部領(lǐng)域 。
第4篇：共筑和諧社會范文
檔案是國家機(jī)構(gòu)、社會組織以及個人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動直接形成的具有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。它再現(xiàn)了歷史真實面貌的原始文獻(xiàn)，具有重要的憑證價值。
構(gòu)建社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域，檔案工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，因為各級檔案部門積累了豐富的檔案信息資源，集中反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項活動的歷史記錄，具有文化存儲、資政決策、文化傳播、社會調(diào)節(jié)、憑證等作用，構(gòu)建社會主義和諧社會離不開檔案，做好檔案工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。
1 檔案是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求
1、充分開發(fā)利用檔案資源，符合建設(shè)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
檔案資源，是人類生活、生產(chǎn)、思維方式和創(chuàng)造性活動及其產(chǎn)物的直接記錄和結(jié)晶，是社會大文化形成中產(chǎn)生的一種特殊的凝聚物，是特殊的文化資源。文化的延續(xù)和發(fā)展需要檔案館提供檔案服務(wù)，建設(shè)先進(jìn)文化需要已繼承人類歷史上創(chuàng)造的一切有價值的文化成果為基礎(chǔ)。通過加強檔案資源開發(fā)與利用，使文化資源得以繼承，也為新時代的先進(jìn)文化建設(shè)提供條件。
2、充分開發(fā)利用檔案資源是建設(shè)社會主義法治國家的需要
依法治國首先就是要求國家權(quán)力公開和規(guī)范、明確地行使。大力開發(fā)利用檔案資源，讓公民公平共享檔案信息資源，確保公民的知情權(quán)和了解權(quán)。公民在這些基本人權(quán)實現(xiàn)的過程中，也必然要求國家政治權(quán)力按照公開、公正的原則行使，通過利用檔案資源可以有效防范違法違紀(jì)情況發(fā)生。
3、充分開發(fā)利用檔案資源符合民主政治發(fā)展規(guī)律
隨著我國政治文明的不斷進(jìn)步，民眾的民主意識日益加強，對于平等占有資源的愿望也與日俱增，從而為開發(fā)利用檔案資源提供了政治層面的需求范圍與發(fā)展目標(biāo)。檔案資源作為政府機(jī)構(gòu)的核心資源，是政府機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的支持和保障，也是整個政府資源最珍貴的重要組成部分。
2 檔案在構(gòu)建和諧社會中的重要作用
??建社會主義和諧社會，檔案起著不可替代的特殊作用。檔案工作者要與時俱進(jìn)，求實創(chuàng)新，把檔案工作的立足點和著眼點放在構(gòu)建和諧社會的根本利益上，滿足人民群眾和社會各界對檔案的需求，發(fā)揮檔案文化的社會效用，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供檔案服務(wù)。
1、檔案有利于鞏固和擴(kuò)大黨的執(zhí)政地位與執(zhí)政基礎(chǔ)
構(gòu)建社會主義和諧社會這一重大目標(biāo)的提出，是我黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，適應(yīng)我國改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求；體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會必須要有一個堅強有力的政治領(lǐng)導(dǎo)核心。檔案信息服務(wù)作為整個國家信息服務(wù)系統(tǒng)的重要組成部分，完全適應(yīng)時展與社會進(jìn)步的需要，有利于擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和黨的執(zhí)政權(quán)威。檔案的憑證與參考價值可以廣泛地作用于社會監(jiān)督領(lǐng)域、法制監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督等，保證公共權(quán)力集中體現(xiàn)和反映最廣大人民群眾的意志和要求。所有這些，都有利于加強人民群眾對黨和國家政權(quán)的維護(hù)、信任與支持，從而可以及時地化解各種社會矛盾、調(diào)適各種社會關(guān)系；較好地處理社會生活中的利益關(guān)系，從根本上達(dá)到鞏固和擴(kuò)大黨的執(zhí)政地位與執(zhí)政基礎(chǔ)的目的。
2、檔案有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的重要條件，又是經(jīng)濟(jì)活動的真實記錄，具有重要的參考和憑證價值，任何經(jīng)濟(jì)活動都不能離開檔案，檔案在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)中發(fā)揮著巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。社會各階層、各領(lǐng)域的檔案信息需求不斷增長，充分挖掘和完善檔案館藏、擴(kuò)大檔案資源利用和主動提供檔案信息資源服務(wù)以達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速發(fā)展。
3、檔案有利于民主法治建設(shè)
和諧社會是民主法治的社會。檔案部門不是立法機(jī)關(guān)和重要的執(zhí)法部門，而是保存黨和國家重要檔案的基地。黨和國家形成書面文件的方針、政策由檔案部門保管，是當(dāng)?shù)氐恼呶募娣胖行?。要及時、準(zhǔn)確地向公眾開放檔案，讓群眾可以查找到所需要的政策法規(guī)，使群眾知法、懂法、用法、守法。檔案開放不能落后于群眾的要求，要及時地走在群眾需求之列。
4、檔案有利于維護(hù)和實現(xiàn)社會穩(wěn)定
檔案為構(gòu)建公平正義、安定有序的社會主義和諧社會提供有效的環(huán)境保障。社會穩(wěn)定是社會和諧的重要指標(biāo)，沒有一個安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，就難以想象和諧社會存在和發(fā)展。檔案利用掌握大量信息資源的有利條件，作為一種重要的輔助手段，具有解決矛盾、化解危機(jī)、協(xié)調(diào)關(guān)系的效用：一方面，作為社會公民的個人可以通過接受檔案信息服務(wù)，了解和掌握涉及自身權(quán)益保障的事項及政策規(guī)定，維護(hù)自身的合法權(quán)益；另一方面，各級政府和社會職能部門亦可以通過接受檔案信息服務(wù)，增強對民情民意的了解和掌握，及時地化解各種復(fù)雜矛盾和風(fēng)險，最大限度地維護(hù)和實現(xiàn)社會的穩(wěn)定。
5、檔案工作有利于社會教育
第5篇：共筑和諧社會范文
關(guān)鍵詞: 志愿服務(wù) 奉獻(xiàn) 和諧校園
一、志愿服務(wù)的內(nèi)涵與產(chǎn)生的原因分析
1.志愿服務(wù)的內(nèi)涵
志愿服務(wù)指“任何人自愿貢獻(xiàn)個人的時間和精力,在不為任何物質(zhì)報酬的情況下,為改進(jìn)社會而提供的服務(wù)。它通常具有志愿性、無償性、公益性等特征”。①隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人對社會、理性、責(zé)任等方面的關(guān)注猛增,與金錢相關(guān)的罪惡與墮落泛濫,基于人類樸實情感的內(nèi)心反應(yīng)催生了現(xiàn)代志愿服務(wù)行為,它“是在國家和社會的界限得以明確之后,人的本能與發(fā)展在政府和市場矛盾關(guān)系的作用下所產(chǎn)生的一種理性地改善社會的綜合社會現(xiàn)象”。②
2.志愿服務(wù)產(chǎn)生的理論分析
現(xiàn)代意義上的志愿服務(wù)產(chǎn)生于19世紀(jì)20年代歐洲國家的宗教性慈善服務(wù),它首要地應(yīng)歸結(jié)為個人意愿和自由選擇的結(jié)果,但絕非只是個體的崇高道德追求,其產(chǎn)生和存續(xù)有內(nèi)在的理性動因,主要包括以下幾點。
(1)哲學(xué)分析框架?！霸谄毡橐饬x上的義務(wù)之外,志愿行動作為積極的社會道德上的及時修復(fù)與善意補充,內(nèi)里所蘊含的先進(jìn)的責(zé)任感實際上是以社會為對象的奉獻(xiàn)的思想,奉獻(xiàn)在精神上支撐著志愿行為的社會實踐”。③志愿服務(wù)是對積極社會道德的及時修復(fù)與善意補充,它使志愿者在社會和他人需要幫助時主動承擔(dān)責(zé)任,是國家至善、道德至善的最佳表征,如果社會中的每一個體都能主動地?fù)?dān)當(dāng)志愿者,那么這樣的社會便可被稱之為一個終極意義上善治的社會。
(2)社會學(xué)分析框架。第一,人的動機(jī)理論。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為,人類的一切活動在于滿足需要,有生理需要、安全需要、社會需要、自尊需要和自我實現(xiàn)需要五個基本層次,其由低到高逐步遞增。當(dāng)?shù)蛯哟蔚奈镔|(zhì)需要得到滿足后,自然進(jìn)入高層次的精神層面追求社會認(rèn)同、自尊和自我實現(xiàn)的精神需要。參與志愿服務(wù)正是人們追求心靈滿足、精神充實、實現(xiàn)自我價值的具體表現(xiàn)。管理學(xué)大師彼得?杜拉克曾說:“志愿服務(wù)組織產(chǎn)品的本質(zhì)與特性,主要在改善人類生活,以及提升生命品質(zhì)的一種無形的東西,使人獲得新知、使空虛的人獲得充實與自在?！雹艿诙?功利主義視角。功利主義是以行為目的和效果衡量行為價值的一種倫理學(xué)說,也稱“目的論”。在個體層面,志愿服務(wù)能為志愿者提供難得的學(xué)習(xí)機(jī)會和自我提高的途徑,是激發(fā)志愿者行為的主要動因之一。對大學(xué)生而言,學(xué)習(xí)社會是一種平常之極卻又終身不止的學(xué)習(xí)方式?！皩W(xué)習(xí)可以被認(rèn)為是正規(guī)和非正規(guī)志愿行為的基本要素”,⑤志愿服務(wù)使志愿者在服務(wù)社會的同時,發(fā)揮自己的潛能、特長,增加社會閱歷和技能,充實精神生活,找到現(xiàn)實定位;在社會層面,“志愿服務(wù)工作的意義很大一部分就在于以民間的力量對政府的社會職能做有力的補充”,⑥這既是對民間力量的培養(yǎng)與整合,又是對和諧互助社會風(fēng)尚的發(fā)揚,是社會普遍道德風(fēng)尚提升的保障。
(3)政治學(xué)分析框架。第一,自由主義的理念:崇尚個人主義與反抗集權(quán)主義。二戰(zhàn)以后,對自由主義的關(guān)注急劇上升,反集權(quán)主義和反對“大政府”成為重要的政治追求。志愿服務(wù)力求依靠以公民個體為單位組建的社會力量來解決社會問題,是市民社會自身良性發(fā)展的一種嘗試,它的存在縮小了政府干預(yù)社會管理的范圍。第二,基于效率的考慮。一般認(rèn)為政府提供公共物品的效率是受到質(zhì)疑的,所以人們更愿意求助于集體提供公共產(chǎn)品,這為志愿組織的發(fā)展提供基礎(chǔ)。第三,自由之上對公民私域的追求。私域是國家控制之外的社會和經(jīng)濟(jì)安排、規(guī)則、制度等存在的領(lǐng)域,是市民社會存在的空間。志愿服務(wù)存在于私域范圍內(nèi),也是私域活動的重要部分,因此有學(xué)者認(rèn)為志愿精神的存在是現(xiàn)代西方國家公民社會的基礎(chǔ)之一。⑦
二、開展志愿服務(wù)對當(dāng)代大學(xué)生的價值意義
1.平等與尊重
志愿服務(wù)不是施舍或單純地表愛心,受助者也非弱勢群體代言詞?！爸驹阜?wù)追求的最高目標(biāo)是建造一個所有生命相互依存的理想社會……每個人都能按照自己的意愿有尊嚴(yán)地生活”。⑧尊重受助者是一切志愿服務(wù)的前提。首先,受助者與志愿者之間完全平等,受助者有自我決定的權(quán)利,而任何志愿者又都是一名潛在的受助者。其次,志愿者要學(xué)會敬佩并鼓勵受助者。最后,志愿者與受助者之間應(yīng)真心交換成為朋友,對大學(xué)生而言,志愿服務(wù)幫助他們找到定位,認(rèn)清環(huán)境,學(xué)會換位思考,使自己的愛心和行動有心更有力,使自己的作為有利更有意。
2.責(zé)任重于泰山
志愿者僅有熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我曾對隨機(jī)抽取的100名大二學(xué)生進(jìn)行過一次調(diào)研,當(dāng)問及“你愿意在大學(xué)期間做一名志愿者嗎”時,超過90%的學(xué)生給予肯定答復(fù);當(dāng)問及“你愿意參加西部支教計劃嗎”時,僅45%的學(xué)生表示愿意;最后當(dāng)問及“如果在圓滿完成一年的西部支教工作后,你愿意留下來繼續(xù)服務(wù)么”時,僅1位學(xué)生給予肯定答復(fù),另有2位學(xué)生表示自己主觀愿意,但考慮到家庭等因素仍可能放棄。這是一個太現(xiàn)實的難題,也是志愿者不同于一般人最真實最崇高的部分?！爸驹阜?wù)使青年在真實的社會生活和人際關(guān)系中深深體會他人和社會對自己的需要,最直接地感受到自身價值的存在,從而認(rèn)識自身存在的意義”。⑨
3.團(tuán)隊成就一切
在志愿服務(wù)中,沒有完美的個人,只有完美的團(tuán)隊。當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女,自我意識強烈,團(tuán)隊意識、合作觀念與服從意愿淡漠,開展志愿服務(wù)意義顯著。如果能夠?qū)崿F(xiàn)以奉獻(xiàn)和責(zé)任為引導(dǎo),在追求行動效率,團(tuán)隊力量最佳整合,更多更好地服務(wù)受助群體等目標(biāo)的同時,大學(xué)生團(tuán)隊意識與合作精神也將大大增強。
4.愛心是永恒的基石
幫助別人就是對自己最大的幫助,用愛心去幫助別人是為自己尋得內(nèi)心的一份快樂與滿足。愛心還可以傳遞,接受過幫助的受助群體最容易感受并傳遞愛心,成為新的志愿者。
5.追求生命的意義
志愿服務(wù)最大的價值就在于讓志愿者明白:幫助他人就是自己生命的延續(xù)。
6.學(xué)習(xí)的價值
志愿服務(wù)是一個不斷學(xué)習(xí)和自我提高的實踐過程。一個能夠平等對待并尊重他人、勇于承擔(dān)責(zé)任并努力追求生命意義的個人,絕不可能是一個缺少理想和信仰的人;具備對社會的責(zé)任感,才能建立起對國家和民族的責(zé)任感,因此開展志愿服務(wù)對加強大學(xué)生思想政治教育意義非凡。
三、志愿服務(wù)與和諧校園建設(shè)
志愿服務(wù)理念與實踐同社會主義和諧校園建設(shè)目標(biāo)與途徑相吻合,志愿服務(wù)為建設(shè)活力校園、公平校園和誠信校園提供了堅實的實踐保障與寬廣的教育平臺。
1.志愿服務(wù)與活力校園建設(shè)
和諧校園首先是一個有活力的校園,一個“和而不同”的校園,一個在充分肯定校園文化多樣性前提下,充滿積極進(jìn)取、奮發(fā)向上精神內(nèi)涵的校園。志愿服務(wù)自身高度的融合性、協(xié)同性和“無私奉獻(xiàn)”的內(nèi)在價值取向展現(xiàn)了活力校園的基本特征。
(1)志愿服務(wù)的高度融合性彰顯和諧校園的活力。第一,實現(xiàn)了人與人之間的和諧關(guān)系。在志愿服務(wù)活動中,志愿者之間、志愿者與服務(wù)對象之間,乃至服務(wù)對象之間的關(guān)系不斷融洽。以校園圖書館志愿服務(wù)活動為例,不僅參與志愿服務(wù)的學(xué)生之間相互交流學(xué)習(xí)、加深認(rèn)識,接受服務(wù)的普通學(xué)生與志愿者之間的和諧關(guān)系也逐步構(gòu)建,更進(jìn)一步還帶來普通學(xué)生自發(fā)地對志愿服務(wù)支持,營造出更濃的和諧氛圍。第二,實現(xiàn)人與自然、人與社會之間的和諧關(guān)系。當(dāng)前高校中開展的如“節(jié)約型校園”、“志愿環(huán)保行”等特色志愿活動,都旨在培養(yǎng)大學(xué)生愛護(hù)資源、保護(hù)環(huán)境的意識,維護(hù)人與自然之間的平衡;同時,志愿活動在加強人際溝通,培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)社會的責(zé)任意識上作用突出,是促進(jìn)人與社會和諧發(fā)展的有力工具。第三,實現(xiàn)志愿者自身內(nèi)在的和諧?！皡⑴c志愿服務(wù)的活動既是‘助人’又是‘自助’,既是‘樂人’又是‘自樂’”。⑩
(2)志愿服務(wù)的協(xié)同性彰顯校園活力。志愿服務(wù)是一項協(xié)作完成的工作,校園志愿服務(wù)開展,更打破了原有專業(yè)、班級、年級、宿舍區(qū)等產(chǎn)生的隔閡,使具備不同家庭背景、年齡層次、專業(yè)技術(shù)知識和性格特征的學(xué)生聚集在一起,相互配合、協(xié)作完成每一項工作,展現(xiàn)校園活力。
(3)“友愛、互助、進(jìn)步、奉獻(xiàn)”的志愿精神是校園活力的原動力所在。
2.志愿服務(wù)與公平校園建設(shè)
公平是社會和諧的源泉和基礎(chǔ),公平校園建設(shè)也是和諧校園的重要內(nèi)容與保障。以校園公益事業(yè)、保障性事業(yè)為著力點的志愿服務(wù)將無數(shù)的大學(xué)生志愿者聚集起來,自愿無償?shù)貛椭?nèi)各種類型的弱勢群體或個體,如黨員志愿者一對一幫扶活動、支持貧困學(xué)生志愿活動等,實現(xiàn)學(xué)生之間的深入理解交流,還在一定程度上使學(xué)?，F(xiàn)有教育資源重新整合,一些因?qū)W習(xí)習(xí)慣、方法、態(tài)度不佳,家庭貧困,心理疾病等因素產(chǎn)生的學(xué)困生、問題生得到同學(xué)的幫助,實現(xiàn)更佳的教育效果。
3.志愿服務(wù)與誠信校園建設(shè)
誠信是校園和諧的重要特征,因為誠信是人與人之間和睦相處、友愛互助的基石。將每一個大學(xué)生塑造成為一名誠實守信的社會人,是高等教育樹人的基點所在。志愿服務(wù)為誠信教育的實施提供了堅實保障。首先,志愿精神的第一要義在于不計報酬地奉獻(xiàn),這必然以相互信任為前提;其次,志愿服務(wù)強調(diào)友愛互助,這更是高度信任基礎(chǔ)上人與人關(guān)系進(jìn)一步深入的結(jié)果;最后,志愿服務(wù)關(guān)注進(jìn)步,一種誠信友愛互助環(huán)境下積極進(jìn)取、不斷向上的進(jìn)步,成為和諧校園發(fā)展的歸宿。
注釋:
①②志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):12.
③志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):14.
④張霞,張智河,李恒光主編.非盈利組織管理.山東人民出版社,2005.4,(第一版):197.
⑤志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):15.
⑥志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):23.
⑦唐忠新.邁向和諧社會的社區(qū)服務(wù).中國社會出版社,2005.10,(第一版).
⑧志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):59.
⑨志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版):85.
⑩主編單江林.校園志愿服務(wù)教程.科學(xué)出版社,2009.8,(第一版):35.
參考文獻(xiàn):
[1]志愿者:你準(zhǔn)備好了嗎.北京志愿者協(xié)會編著.中國國際廣播出版社,2006.8,(第一版).
[2]主編單江林.校園志愿服務(wù)教程.科學(xué)出版社,2009.
8,(第一版).
[3]余藍(lán).大學(xué)生志愿服務(wù)的文化趨向分析與德育功能研究.當(dāng)代教育論壇,2009,(6).
第6篇：共筑和諧社會范文
1、學(xué)法懂法源自一點一滴，守法用法始于一言一行。
2、弘揚憲法精神，構(gòu)建和諧社會。
3、法律樹人心，守法立于行。
4、以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。
5、法離不開你我他，知法守法靠大家。
6、道之以政，行之以法。
7、國以民守法致勝，民以國法治和諧。
8、不以法治，不能平治天下。
9、學(xué)法以明理，用法以維權(quán)。
10、弘揚法治，崇尚文明，做誠信守法好市民。
11、法律為我，我學(xué)法律。
12、法制建設(shè)，你我參與；花都和諧，人人受益。
13、建設(shè)社會主義法治國家，安享民主文明和諧生活。
14、與法同行，和諧在望。
15、明律崇法，篤行致知。
16、人生行萬里，法律記心中。
17、加強法制宣傳教育工作，提升文明城市建設(shè)水平。
18、增強法制觀念，爭做守法中國人。
19、少一點套路，多一些守法。
20、法律是懲惡揚善的利劍，法律是驅(qū)逐黑暗的明燈。
21、法如利刃，守護(hù)世界。人有所畏，和諧社會。
22、法網(wǎng)恢恢疏而又漏，我心謹(jǐn)慎利刃高懸。
23、做守法公民，建法制國家。
24、道德留心中，自有底線在。
25、學(xué)法、知法、守法、護(hù)法，為你為我為大家。
26、知法守法，學(xué)法用法。
27、舉法治大旗，倡文明新風(fēng)，走小康之路，建和諧社會。
28、人人以法自律，齊齊走向美好明天。
29、知法于心，用法于行。
30、聽說社會主義社會，依法治國與國泰民安更配哦！
31、人人守法，法守人人。
32、心系法，法護(hù)我。
33、法是鐵，律是軌，不循法律要出軌。
34、鋼臂扛法制，鐵肩擔(dān)道義。
35、一人學(xué)法，全家受益；全家學(xué)法，社會受益。
36、以遵紀(jì)守法為本，謹(jǐn)慎履行個人準(zhǔn)則。
37、進(jìn)德修業(yè)，學(xué)法執(zhí)法；為人師表，用法傳法。
38、國無法則不立，民無法則無天。
39、使法制觀念樹立于千間宿舍，讓法治精神弘揚于萬戶人家。
40、做人和為貴，做事法為基。
41、與法同行，社會更和諧。
42、弘揚法治精神，構(gòu)建和諧社會。
43、共譜法制文明曲，共奏普法和諧歌。
44、遵法守法，人人有責(zé)。
45、伴法隨風(fēng)而行，知律奏曲慢走。
46、法律是通向人類文明進(jìn)步的階梯。
47、守護(hù)人生綠燈，不闖法律紅燈。
48、學(xué)法以明道，用法以立身。
49、道之以法，眾和且國安。
50、守法之心，伴我同行。
51、播下法制的種子，收獲和諧的果實。
52、深如開展315，假冒偽劣認(rèn)清楚，投訴電話so easy，就是12315！
53、反腐倡廉，為官不腐。依法行政，風(fēng)有所正。
54、守法護(hù)法，始于足下。
55、學(xué)法、懂法，讓法一路相伴，平安一方。
56、繁華三千，唯取合法之芳華。
57、人為方，法為圓，守法才能成方圓。
58、心中常有法，才能不犯法。懂法知法執(zhí)法，利我利你利他。
59、法律伴我健康成長。
60、人無禮無以立人，事無法無以成事。
61、普及法律知識，構(gòu)建和諧社會。
62、人生道路千萬條，學(xué)法用法第一條。
63、世界那么大，我們要守法。
64、法治建設(shè)靠大家，執(zhí)法守法不落下。
65、一法在手，誰與雄辯？
66、依法治國，興邦之道。
67、興社稷之邦，建法治之國。
68、法理塑造人性，條律照亮人生。
69、愛法于心，守法于行。
70、執(zhí)法律之劍，保社會穩(wěn)定。
71、知法存于心，守法律于行。
72、學(xué)法懂法事事講法，用法守法人人普法，法在我心。
73、違法不可行，守法在我心。
第7篇：共筑和諧社會范文
廚房消防警示語【精選篇】
1. 積極撲救火災(zāi)是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。
2. 一心一意愛消防，久而久之家平安。
3. 消防法規(guī)系生命，自覺遵守是保障。
4. 政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)部門依法監(jiān)管單位全面負(fù)責(zé)公民積極參與。
5. 維護(hù)消防安全，保護(hù)消防設(shè)施。
6. 加強消防宣傳，提高全民預(yù)防和抵御火災(zāi)能力。
7. 全民齊動員，共筑消防安全防火墻。
8. 筑牢社會消防安全“防火墻”工程，確保全省火災(zāi)形勢持續(xù)穩(wěn)定。
9. 冒險是火災(zāi)之源，謹(jǐn)慎為安全之本。
10. 火不留情要人命，預(yù)防在先最要緊。
11. 增強防火意識，掌握逃生常識。
12. 消防連著你我他，保障安全靠大家。
13. 嚴(yán)禁圈占消防設(shè)施，確保疏散通道暢通。
14. 落實政府部門消防工作“四項責(zé)任”：組織領(lǐng)導(dǎo)部門行業(yè)監(jiān)管設(shè)施建設(shè)檢查考評。
15. 消防安全是一種責(zé)任，為己為家為他人。
廚房消防宣傳口號【經(jīng)典篇】
1. 人人關(guān)心消防事，家家戶戶保平安。
2. 火災(zāi)起心莫急，濕手巾捂口鼻。
3. 共筑心中“防火墻”，搭起生命安全網(wǎng)。
4. 安全能聚千家財，火災(zāi)可焚萬戶心。
5. 人人參與消防，家家幸福安康。
6. 消除火災(zāi)隱患，創(chuàng)造美滿生活，構(gòu)建和諧社會。
7. 防火常識進(jìn)校園，自防自救保安全。
8. 消防宣傳進(jìn)萬家，平安相伴你我他。
9. 預(yù)防為主，防消結(jié)合。
10. 消防事關(guān)千萬家，平安和諧靠大家。
11. 單位主抓，完善機(jī)制，提高社會單位消防安全“四個能力”。
12. 消防設(shè)施別亂動，撲救火災(zāi)有大用。
13. 隱患險于明火，防患勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山。
14. 兒童玩火最危險，家長老師要嚴(yán)管。
15. 加強消防安全教育，提高全民消防安全意識。
16. 勿忘火警“”，患難時刻真朋友。
17. 遵守消防法律法規(guī)，減少火災(zāi)事故發(fā)生。
18. 家家防火，戶戶平安。
19. 消防情系你我他，預(yù)防火災(zāi)靠大家。
20. 人人防災(zāi)防火，家家平安快樂。
廚房消防溫馨警示語【熱門篇】
1. 人民生命至上，火災(zāi)隱患必除。
2. 時時注意安全，處處預(yù)防火災(zāi)。
3. 普及消防知識，增強防火意識。
4. 保護(hù)消防設(shè)施，維護(hù)消防安全。
5. 居安思危，防患未然。
6. 家財萬貫毀于一旦，全民消防重于泰山。
7. 讓家庭遠(yuǎn)離火災(zāi)是我們的共同的心聲。
8. 過年過節(jié)樂融融，防火工作莫放松。
9. 家庭防火注意啥，煤氣電源勤檢查。
10. 普及消防知識，傳播消防文化。
11. 全民消防，生命至上。
12. 生命至上，平安和諧。
13. 學(xué)一點消防知識，添一份平安幸福。
第8篇：共筑和諧社會范文
一、和諧社會的內(nèi)涵理解
和諧，是指“配合得適當(dāng)和勻稱”，延伸廣義是指是各種矛盾和關(guān)系配合協(xié)調(diào)，使之相生相長。社會是指“由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，也叫社會形態(tài)”。所謂和諧社會，就是構(gòu)成社會的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。社會主義和諧社會，就是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全、穩(wěn)定有序的社會。具體地說，社會主義和諧社會是一個民主法制、公平正義、誠信有愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是以人為本、科學(xué)發(fā)展、全面進(jìn)步、富裕安全、穩(wěn)定有序、充滿活力、全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求和的一個社會理想。
二、和諧家庭的內(nèi)涵理解
家庭是以婚姻為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶，以社會道德和法律認(rèn)可的社會生活的組織形式，由世間關(guān)系最親密、情感最深厚的人組成，是人類共同生活的基本單位。幸福和諧家庭是以家庭成員的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以營造積極向上的家庭價值取向；民主平等、團(tuán)結(jié)友善的家庭（鄰里）人際關(guān)系；勤奮好學(xué)、艱苦奮斗的家庭創(chuàng)業(yè)氛圍；遵紀(jì)守法、明理誠信的家庭行為規(guī)范；以科學(xué)文明、綠色節(jié)儉的家庭生活方式為主要內(nèi)容，構(gòu)建家庭成員之間、家庭與社會之間、家庭與自然之間相互和諧共處的新型文明家庭模式。古往今來，幸福和諧也是人們的普遍的愿望，并不懈的為之奮斗。
三、家庭和諧是實現(xiàn)社會和諧的必然要求
家庭與社會是息息相關(guān)的，家庭是社會的細(xì)胞，每個細(xì)胞都和諧了，社會也就和諧了，家庭是否和諧，關(guān)系到每個人的幸福，關(guān)系到每個家庭的穩(wěn)定和積極功能的充分發(fā)揮，進(jìn)而關(guān)系到整個社會的健康、穩(wěn)定。人自誕生至謝世，其生存生活空間主要就是家庭。當(dāng)其呱呱墜地到走入學(xué)校、走向社會前，所有的思想、知識、性格、情趣等均來自家庭成員間潛移默化的影響。只有每個家庭“細(xì)胞”都和諧了，才能保證社會整個“肌體”的和諧，社會整體才能健康發(fā)展、充滿活力，幸福、美滿的理想社會才能最終實現(xiàn)。反之，如果家庭出現(xiàn)了問題，那么整個社會的不和諧就會彰顯。和諧社會需要和諧家庭，和諧社會的構(gòu)建首先應(yīng)從營造幸福家庭開始，從這個意義上說，構(gòu)建和諧家庭也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。正如孟子所講，“天下之本在國，國之本在家”，把家庭搞和諧，也是我們每一個人都責(zé)無旁貸的義務(wù)。
四、構(gòu)建和諧社會為實現(xiàn)和諧家庭提供了重要保障
國家國家，無國何來家，作為普遍百姓常常埋怨社會不公正、不和諧，從而影響了和諧家庭的建立，理由是眾人皆醉我獨醒，心理不平衡。誠然我們目前的社會還有許多不公正、不民主的地方，但這是和風(fēng)中的沙塵，春風(fēng)中的冰凌，我們應(yīng)該看到主流看到方向。如果，沒有一個和諧的社會，家庭和諧也不現(xiàn)實。過去動蕩的社會造成成千上萬人流離失所，妻離子散，怎能和諧起來。如今黨和政府正在著力抓好構(gòu)建和諧社會，例如取消幾千年的“皇糧國稅”，促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧；進(jìn)一步加大反腐敗的力度，促進(jìn)官民和諧；用科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)攬全局，促進(jìn)人與自然的和諧。老百姓從貧苦到溫飽，從溫飽到奔小康，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會沐浴在民主和諧的春風(fēng)里，特別是中央奉行“以民為本”的治國方針，進(jìn)一步促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展。
五、構(gòu)建幸福家庭要樹立正確的婚姻家庭觀
構(gòu)建和諧家庭首先要消除在戀愛、婚姻、家庭問題上的不道德現(xiàn)象，要求我們樹立社會主義的婚姻家庭觀，包括婚姻自由、男女平等、夫妻間互相忠誠、互相信任等等，夫妻之間互敬互愛是社會主義道德對于婚姻家庭關(guān)系中男女的基本要求，以誠相待、信而不疑是夫妻之間最起碼的道德要求，男女雙方都應(yīng)當(dāng)正確行使自己在家庭中的權(quán)利，努力盡自己的義務(wù)，建立美滿的家庭。這也是形成良好的社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)。其次教育子女也是構(gòu)建和諧家庭的重要組成部分。再次是孝敬父母，敬老愛幼、贍養(yǎng)老人是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是我國法律規(guī)定的公民基本義務(wù)，也是人類社會的基本道德準(zhǔn)則。孝敬父母，不僅是對父母養(yǎng)育之恩的回報，也是對父母已經(jīng)為社會所做貢獻(xiàn)的肯定。
六、構(gòu)建和諧家庭夫妻恩愛是核心
第9篇：共筑和諧社會范文
2、法治是穩(wěn)定的前提 平安是社會的根本
3、手拉手參與綜合治理 心連心共建平安家園
4、搭建綜治中心平臺 提升社會治理水平
5、攜手同心抓防范 共建共治創(chuàng)平安
6、推進(jìn)掃黑除惡專項斗爭，提升群眾安全感和滿意度
7、平安建設(shè)為人民 建設(shè)平安靠人民 平安成果惠人民
8、你為平安出一份力 平安為你添一份福
