初中音樂教育教學(xué)案例精選(九篇)

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第1篇：初中音樂教育教學(xué)案例范文

【關(guān)鍵詞】民族 音樂文化 傳承

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10C-0166-03

2006、2007我國年公布的兩批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，廣西有28個項目列入其中。2008年初，文化部公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人中，廣西11人榜上有名。這些傳承人不但數(shù)量有限，而且年事已高，平均年齡達66.7歲。另一項對廣西各地壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族的1700多名學(xué)生進行的“多少學(xué)生會唱自己家鄉(xiāng)的歌”的問卷調(diào)查顯示，僅有3%的壯族學(xué)生、5%的瑤族學(xué)生、29%的苗族學(xué)生、31%的侗族學(xué)生會唱自己家鄉(xiāng)的歌?？梢娒褡逡魳穫鞒泄ぷ鞯臅r間緊迫感和任務(wù)的艱巨性。針對這種情況，廣西各級各類學(xué)校在政府的支持下，采取了相應(yīng)措施。近年來，廣西的音樂教師對學(xué)校民族音樂傳承教育進行了積極的實踐，探索了一些行之有效的做法。

一、打造豐富的民族音樂課程“套餐”

課程與教學(xué)是教育學(xué)中的兩個核心概念。兩者既相互獨立，又密不可分。關(guān)于如何看待課程與教學(xué)之間的關(guān)系問題，美國學(xué)者塞勒（J.G.Saylor）等人提出三個隱喻。隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計圖紙：教學(xué)則是具體的施工。隱喻二：課程是一場球賽方案，是賽前由教練員和球員一起制定的：教學(xué)則是球賽進行的過程。隱喻三：課程可以被認為是一個樂譜：教學(xué)則是作品的演奏。民族音樂教育亦是如此。根據(jù)廣西少數(shù)民族地區(qū)學(xué)音樂教育發(fā)展不均衡的實際情況，筆者設(shè)計了以下四種不同的民族音樂課程“套餐”（見圖1、圖2、圖3、圖4）：

注：不同民族具有不同的音樂風(fēng)格，套餐1重點以廣西少數(shù)民族的音樂風(fēng)格劃分。

注：廣西壯、侗、苗、瑤等不同民族都有屬于他們的歌舞樂，套餐2重點以各民族聲樂、器樂、欣賞和創(chuàng)作的學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分。

注：根據(jù)學(xué)生年齡特點與知識結(jié)構(gòu)的不同，套餐3重點以學(xué)校層次劃分。

注：由于廣西少數(shù)民族地域發(fā)展的不均衡，套餐4重點以教學(xué)設(shè)備、教學(xué)師資和教學(xué)條件劃分。

四種套餐課程設(shè)計中既從廣西的民族音樂風(fēng)格、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)校層次、教學(xué)條件方面考慮，同時又要從廣西的文化、素質(zhì)、特色、發(fā)展、整體與個性等各方面綜合考慮。套餐課程設(shè)計具有以下特點：第一，用課程體現(xiàn)文化，用文化塑造素質(zhì)，用素質(zhì)體現(xiàn)價值；以學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)為核心價值取向，以學(xué)生素質(zhì)的形成為終極標準；力求在課程設(shè)計中體現(xiàn)廣西區(qū)域特色、學(xué)校特色和學(xué)生特色。第二，為廣西少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展提供舞臺，為教師發(fā)展搭建平臺，為學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造空間。第三，根據(jù)廣西少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的實際情況，注重整體規(guī)劃、分步實施、全面協(xié)調(diào)同時追求個性發(fā)展、滿足個性要求、體現(xiàn)個性差異。實踐證明，以上四種少數(shù)民族音樂課程套餐的實施能收到良好的教學(xué)效果。

二、采取行之有效的民族音樂教學(xué)策略

（一）開展研究性學(xué)習(xí)活動

開展研究性學(xué)習(xí)活動包括確定課題、制訂計劃與明確意義、搜集資料、總結(jié)整理、交流評價五個階段。本文試以廣西崇左地區(qū)天琴音樂文化為例說明。

確定課題：《天琴音樂文化》

制訂計劃與明確意義：深入廣西崇左地區(qū)，挖掘古壯天琴文化及傳承推廣天琴音樂文化具有的重要現(xiàn)實意義。

搜集資料：天琴是流傳在左江流域壯族民間的一種宗教活動伴奏樂器，是壯族人民神圣的吉祥物，壯家世代的傳家寶。古老神奇的金龍峒是天琴文化的發(fā)祥地。天琴，純屬手工制作，依憑自己獨特的結(jié)構(gòu)及彈奏方法，彈奏出天籟之音，蘊涵著等神秘氣息，極富有古壯民族的文化韻味。

總結(jié)整理：龍州天琴是壯族三大樂器中最古老的樂器之一，壯話稱為“鼎叮”，用葫蘆制作，由琴筒、琴桿、琴軸、琴弦、琴馬等部件組成，音域?qū)挘羯鍥?、圓潤、甜美悅耳。作為駱越文化在曲藝方面的重要代表之一，天琴具有獨特的駱越文化傳統(tǒng)見證價值。在龍州境內(nèi)，每逢重大民族節(jié)日，必定有天琴彈唱表演節(jié)目。2007年1月，龍州天琴藝術(shù)被列入廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為傳承與發(fā)展天琴藝術(shù)注入更多的動力。

交流評價：天琴的表演形式為邊彈邊唱邊打腳鈴，具有獨特的音色和寬廣的音域，可用于獨奏、合奏或歌舞伴奏，具有節(jié)奏明顯、輕盈跳躍的特點。演唱上運用龍州方言的進行歌唱，音樂上具有清新、優(yōu)雅、又富有神秘色彩。

在研究性學(xué)習(xí)中以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)：從學(xué)生生活中選擇感興趣的真實問題；主要一個人或小組合作的方式進行；通過親身實踐獲取直接經(jīng)驗；有助于養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度；有助于掌握基本科學(xué)方法；有助于提高綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。

（二）采取分層教學(xué)策略

分層教學(xué)策略是在尊重學(xué)生主體選擇的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)分類教學(xué)。本文試以以下兩個課例來對此加以論述。

課例1：《演奏》

用電子鍵盤打擊樂模擬民族打擊樂器演奏。

在廣西少數(shù)民族音樂中流行一種古老的音樂――鑼鼓樂，它主要是通過擊奏各種不同形制的鼓、鑼、鈸、等打擊樂器而產(chǎn)生的一種節(jié)奏性音樂；在課堂上，讓學(xué)生分組模擬，如漢族鑼鼓樂、瑤族鑼鼓樂、苗族鑼鼓樂、毛南族鑼鼓樂等。

課例2：《演唱》

同一音樂教學(xué)內(nèi)容的分層教學(xué)方法。以在音樂教育學(xué)課程中開設(shè)廣西民歌這一課為例。

課前準備：按廣西壯、侗、瑤、苗、京等少數(shù)民族，把學(xué)生分成若干小組，由教師布置專題任務(wù)，學(xué)生分別搜集一個民族的民歌資料并備課。

教學(xué)環(huán)節(jié)的第一步：主講的學(xué)生對自己準備的廣西某一少數(shù)民歌，從其產(chǎn)生的歷史背景、年代、特點、流派等，向全班同學(xué)作以詳細介紹。教學(xué)環(huán)節(jié)的第二步：主講的學(xué)生現(xiàn)場進行演唱兩首最具代表性的作品，并將該作品所表示的意境、內(nèi)涵、技巧等，用自己的語言向大家作以說明。教學(xué)環(huán)節(jié)的第三步：各小組成員，根據(jù)自己搜集、準備的相關(guān)資料，對主講的同學(xué)進行品評或補充說明。教學(xué)環(huán)節(jié)的第四步：全體同學(xué)提出問題，然后由主講學(xué)生和該小組成員進行現(xiàn)場答疑。教學(xué)環(huán)節(jié)的第五步：由教師進行總結(jié)式的講解，并補充和完善同學(xué)們所提出的各種問題，最后布置下周作業(yè)《廣西民歌演唱會》。

（三）運用對比法教學(xué)

主要可運用專題比較法、表現(xiàn)手段比較法、體裁比較法、相同題材比較法、風(fēng)格比較法、時代比較法、結(jié)構(gòu)比較法、相同單元比較法、不同單元比較法等對比法。在運用比較法教學(xué)時教師應(yīng)注意：選準比較因子，貼近學(xué)生思維要求。同時，教師應(yīng)遵循從已知到未知，由近及遠、由具體到抽象的原則。例如，我國的大西南地區(qū)與東南亞國家山水相連，民俗相近，其音樂風(fēng)格與我國西南地區(qū)音樂有許多相似之處，越南音樂與廣西京族音樂同源；緬甸泰國等地的潑水節(jié)風(fēng)俗與我國云、貴、川的傣族潑水節(jié)風(fēng)俗一樣；東南亞民間常用竹子制作各種生活用具和樂器，如越南的竹筒琴、印尼的昂格隆等，我國西南地區(qū)，人們也用竹子做蘆笙、口笛等來傳情達意。這些對比有利于我們進行跨地域跨國的民族音樂文化教育，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)更多世界不同民族的音樂。

三、充分開發(fā)和利用民族音樂資源

廣西是多民族聚集地，蘊藏著巨大的音樂文化資源。民歌、歌舞、曲藝、戲曲和民間器樂藝術(shù)異彩紛呈，風(fēng)格多樣，作品數(shù)量浩如煙海。如歌圩文化、壯錦藝術(shù)、花山壁畫、山歌文化及銅鼓藝術(shù)，它們在漫長的中國歷史文化長河中散發(fā)出絢麗的光彩。

我國著名音樂家冼星海曾說：“民歌是中國音樂的中心部分，要了解中國音樂，必須研究民歌?！眽炎迨且粋€能歌善舞的民族，自古以來就是用唱歌來表達感情，表現(xiàn)生活的傳統(tǒng)。壯族聚居村寨，到處都可以聽到具有獨特風(fēng)格得二聲部或三聲部山歌。農(nóng)歷三月三日又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。據(jù)《中國民歌集成》廣西卷的普查統(tǒng)計，共收集了各族不同曲調(diào)的民歌達三千多種。廣西少數(shù)民族歌手班演唱的歌種有壯族的德?！氨甭飞礁琛焙汀澳下飞礁琛?；靖西的“下甲山歌”那坡的“西倫山歌”；田東的“歌”；田陽的“古美山歌”龍州的“金龍山歌”和“霞秀山歌”；馬山的“三頓歡”；崇左壯族民歌短衣壯的送客歌，敬酒歌，催眠瑤等民族歌舞。這些歌曲都是廣西最具代表性的歌種，將它們收集在一起并傳唱開來，就是一個生動的民歌博物館。

近年來，民族音樂文化不斷地建構(gòu)和發(fā)展，一些具有民族特色和鄉(xiāng)土特色的課程資源越來越受到重視，很多學(xué)校利用地域性資源優(yōu)勢，開始嘗試以本土資源為基礎(chǔ)，開發(fā)校本音樂課程資源，傳承和宣傳本民族音樂。如：南寧市濱湖路小學(xué)天琴教學(xué)、江南路的民族樂隊吹奏啵咧（壯族吹管樂器）、南寧第十四中學(xué)的獨弦琴的特色教學(xué)，三江基礎(chǔ)學(xué)校的侗族大歌和多聲部音樂等都是成功的典型范例。通過學(xué)習(xí)廣西不同地區(qū)學(xué)校的校本資源特色，不僅為學(xué)校如何挖掘本土資源特色提供借鑒，也有利于加強各學(xué)校之間對民族音樂教學(xué)的交流。

合理進行專題拓展內(nèi)容資源的開發(fā)與利用，主要包括廣西的當(dāng)代民歌、創(chuàng)作劇種、流行歌節(jié)、名家講座和音樂人物等。介紹廣西解放以來，創(chuàng)作的一大批具有濃郁民族特點的文藝作品和經(jīng)典劇目。另外包括相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展和民間人物，形成一個具有探究性課題的民族音樂擴展內(nèi)容。在信息化環(huán)境下，突破以往以課本為中心，以教師為中心，在民族音樂教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)科知識呈現(xiàn)多媒體間的整合交互并適應(yīng)的教育教學(xué)方式、方法多樣化的要求。學(xué)校音樂資源綜合開發(fā)和利用如圖5：

民族音樂資源的開發(fā)和利用可圍繞欣賞、演唱、演奏、舞蹈、即興創(chuàng)作五個方面展開（具體見圖6）。

在民族音樂資源開發(fā)和利用中，應(yīng)遵守以下三項基本原則：一是因地制宜原則。民族音樂課程資源的開發(fā)與管理，應(yīng)從當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實際情況出發(fā)，緊密結(jié)合教學(xué)需要，考慮本地區(qū)教育水平、學(xué)生身心發(fā)展特點，突出學(xué)校特色，充分發(fā)揮地域和人才優(yōu)勢，揚長避短，因時制宜、因地制宜、因人制宜地開發(fā)與管理課程資源。二是經(jīng)濟實用原則。民族音樂課程資源的開發(fā)與管理，要盡可能節(jié)約人力、物力、財力，注重滿足教學(xué)的基本需要，實現(xiàn)課程標準所規(guī)定的基本目標，講究“實用、管用、夠用”，重視對已有資源的改造和利用，避免重復(fù)建設(shè)，防止脫離實際需要的做法。三是共建共享原則。各市、各縣、各學(xué)校之間要逐步建立課程資源共建共享、互惠互利的機制，加快實現(xiàn)學(xué)校之間、學(xué)校與社區(qū)之間乃至不同地域之間課程資源共享的目標，以應(yīng)用促建設(shè)、以需求促發(fā)展，發(fā)揮各級各類學(xué)校和社會各方面課程資源的最大效益。

四、打造教師終身學(xué)習(xí)民族音樂的“創(chuàng)新平臺”

21世紀是一個高度國際化、科技化、民主化和多元化的腦力勞動密集的知識經(jīng)濟時代，這個時代是一個終生學(xué)習(xí)的社會，“終生學(xué)習(xí)”的理念把“學(xué)習(xí)”理念拓展到教學(xué)以外的所有人身上，音樂教師只有繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識，更新觀念，才能在實踐教學(xué)中得到與學(xué)生的“共振”感。

近年來，廣西壯族自治區(qū)政府加大音樂教師的培訓(xùn)力度，如2010～2011年由廣西藝術(shù)學(xué)院承擔(dān)“國培計劃”――中西部農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)項目和自治區(qū)師資培訓(xùn)項目――小學(xué)、初中音樂骨干教師培訓(xùn)子項目的培訓(xùn)工作，共培訓(xùn)學(xué)員245名，均受到學(xué)員的好評。根據(jù)2012年7～8月廣西區(qū)普通高中學(xué)科教師新課程標準遠程培訓(xùn)最新信息統(tǒng)計，音樂學(xué)科的學(xué)員參與情況如下：

以上統(tǒng)計信息體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺在音樂教師培訓(xùn)方面的優(yōu)越性。更新知識結(jié)構(gòu)包括音樂專業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的掌握，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)和區(qū)域網(wǎng)等先進的教學(xué)手段進行現(xiàn)代音樂教育，提升音樂教師自身的知識層次、更新音樂教師的知識觀念。通過網(wǎng)絡(luò)的形式給教師構(gòu)建一個終身學(xué)習(xí)民族音樂的“創(chuàng)新平臺”。一是建立音樂教育教學(xué)資源總庫。建立以連接各校園網(wǎng)站為平臺，以資源應(yīng)用與管理為核心的網(wǎng)絡(luò)資源總庫，包括電子音像教材、教學(xué)案例（教學(xué)設(shè)計、課堂實錄、教學(xué)反思等）、媒體素材、多媒體音樂教學(xué)課件、題庫、網(wǎng)絡(luò)課程、教學(xué)工具與軟件等內(nèi)容。二是建立音樂學(xué)科專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站。建立以音樂學(xué)科或音樂學(xué)科內(nèi)的某個模塊（或單元）為主題，為學(xué)生自主、協(xié)作、探究式學(xué)習(xí)搭建一個互動、開放、動態(tài)、實用的平臺。提供包含必修和選修在內(nèi)的自主學(xué)習(xí)資源，有多元化的交流協(xié)作記錄、綜合實踐活動、社區(qū)服務(wù)及研究性學(xué)習(xí)過程記錄、學(xué)生作品及研究性學(xué)習(xí)案例等內(nèi)容。此外，可以建立音樂教師博客網(wǎng)站，用于教師開展網(wǎng)絡(luò)教研、教學(xué)成果、信息交流等。

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