文物保護(hù)典型案例精選(九篇)

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第1篇：文物保護(hù)典型案例范文

[關(guān)鍵詞]文化遺產(chǎn)；生態(tài)敏感性；文化遺產(chǎn)“兩線”界定

隨著我國(guó)城市化腳步的加快目前文化遺產(chǎn)作為一個(gè)城市旅游開(kāi)發(fā)的載體是地方財(cái)政收入的來(lái)源之一。正在面臨著無(wú)序蔓延的建設(shè)性破壞的危險(xiǎn)。如何實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)單位的合理保護(hù)與利用就顯得尤為重要。為了保障文化遺產(chǎn)地基本生態(tài)安全，維護(hù)其周邊生態(tài)環(huán)境的完整性和連續(xù)性，防止城市建設(shè)無(wú)序蔓延，需要在尊重城市自然生態(tài)系統(tǒng)和合理環(huán)境承載力的前提下根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際情況劃定保護(hù)范圍界線。2002年《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》頒布并提出了“保護(hù)范圍”和“建設(shè)控制地帶”（“兩線”）的概念的同時(shí)提出了一些剛性的控制要求。保護(hù)界線的劃定是保護(hù)規(guī)劃中最基本也是最重要的內(nèi)容。文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃重在“控制線”的劃定上[1]。那么究竟該如何合理的去劃定“兩線”的范圍至今還沒(méi)有十分明確的相關(guān)規(guī)定。由于歷史局限性等原因，政府公布的保護(hù)范圍在一定程度上存在不足[2]。

1.文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍界定中存在的不足

1982年國(guó)務(wù)院公布了首批24個(gè)歷史文化名城，隨即歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃的編制工作也陸續(xù)開(kāi)展，這標(biāo)志著歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的創(chuàng)立從此歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也隨之得到了重視。2002年《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》頒布并提出了“保護(hù)范圍”和“建設(shè)控制地帶”的概念同時(shí)提出了一些剛性的控制要求。建設(shè)部2003年頒布的《城市紫線管理辦法》中提出了“城市紫線”的概念即城市紫線是指歷史文化保護(hù)區(qū)和歷史建筑的保護(hù)范圍界線。這些法律規(guī)定，規(guī)劃規(guī)范和辦法中往往采用剛性劃定把保護(hù)范圍被作“四至”及文物四周向東、西、南、北各方向外擴(kuò)多少米。

這種機(jī)械式劃定的范圍常常不能適應(yīng)不同遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境的保護(hù)要求。劃分較為單一，沒(méi)有形成系統(tǒng)的劃分模式，沒(méi)有明確的界定依據(jù)。甚至文物“兩線”的概念與含義都模糊不清，對(duì)文物本體孤立對(duì)待?！皟删€”是一個(gè)與文物本身不可分割的整體的認(rèn)識(shí)都不足。

“兩線”被劃分的要么過(guò)小或者過(guò)大。若范圍過(guò)小可能導(dǎo)致文物單位遭到破壞。若范圍越大，涉及的區(qū)域的使用性質(zhì)和開(kāi)發(fā)強(qiáng)度都會(huì)受到很大的約束，沒(méi)能發(fā)揮該有的經(jīng)濟(jì)效益。這種強(qiáng)制性劃定自動(dòng)生效的方法在后來(lái)的工作中出現(xiàn)了很多問(wèn)題即區(qū)劃線從建筑中間劃過(guò)，或者范圍過(guò)大浪費(fèi)了寶貴的城市空間由此不能滿足城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的需要等。每個(gè)文物單位應(yīng)在充分考慮文物單位與其本身不可分割的周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上合理劃定切實(shí)的保護(hù)界線。這樣才能使文物本體得到很好的保護(hù)，才會(huì)達(dá)到文物保護(hù)的目的。

2.基于文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境生態(tài)敏感性特征的“兩線”劃定

“兩線”是一個(gè)與文物本身不可分割的部分。因此范圍規(guī)劃中首先考慮每個(gè)文物單位的周邊環(huán)境。文化遺產(chǎn)本身就具有較高的敏感性并且屬于城市生態(tài)敏感區(qū)的一種，一旦受到干擾不易恢復(fù)[3]。文化遺產(chǎn)環(huán)境是個(gè)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)。是敏感性強(qiáng)而抵御外界干擾能力、自身恢復(fù)能力和再生能力均較差。具有穩(wěn)定性差，生態(tài)承載力能力低，生態(tài)彈性力小等特點(diǎn)。生態(tài)敏感性分析可以幫助我們確定對(duì)文化遺產(chǎn)環(huán)境的高敏感地段和低敏感地段。

文化遺產(chǎn)環(huán)境不同的敏感等級(jí)表明生態(tài)敏感性的強(qiáng)弱程度。通過(guò)生態(tài)敏感度的分類可以清晰地掌握每一個(gè)遺產(chǎn)周邊的自然環(huán)境狀況，能夠劃分優(yōu)先重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象[4]。能夠?qū)崿F(xiàn)根據(jù)不同的保護(hù)單位的實(shí)際環(huán)境制定不同的“兩線”目標(biāo)。

本文基于文化遺產(chǎn)環(huán)境的敏感性特征對(duì)歷史文化名城吐魯番市進(jìn)行了生態(tài)敏感性分析。根據(jù)結(jié)果劃定了文物保護(hù)單位“兩線”范圍。以對(duì)于文化遺產(chǎn)今后的保護(hù)方向，保護(hù)重點(diǎn)以及環(huán)境管理工作提供重要的參考依據(jù)。

3.研究區(qū)概況

吐魯番是古絲綢之路的璀璨明珠，也是新疆維吾爾自治區(qū)的旅游勝地。東西方文化和宗教錯(cuò)綜交織與相互融合的交匯地―新疆吐魯番地區(qū)，是展示西域古老的歷史文化，民風(fēng)民俗和獨(dú)特自然環(huán)境的最具綜合性，典型性，代表性的地區(qū)。吐魯番是全國(guó)對(duì)外開(kāi)放的首批地區(qū)，截止2013年5月，吐魯番地區(qū)現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位13處，自治區(qū)文物保護(hù)單位18處，有價(jià)值文物點(diǎn)383處[5]。

4.研究方法

生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)是分析區(qū)域生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性的重要方法之一[6]。本文研究文化遺址區(qū)的生態(tài)敏感性特征為劃定“兩線”提供科學(xué)依據(jù)，對(duì)研究區(qū)進(jìn)行了生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)。生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)流程為：（1）篩選生態(tài)敏感因子；（2）建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；（3）單一敏感性分析；（4）綜合敏感性分析。

4.1生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)因子的選擇

生態(tài)敏感區(qū)評(píng)價(jià)時(shí)，建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系關(guān)系到評(píng)價(jià)結(jié)果的正確性。因此要根據(jù)研究區(qū)的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合研究的重點(diǎn)與客觀條件，選擇生態(tài)評(píng)價(jià)因子。評(píng)價(jià)因子應(yīng)具有代表性，科學(xué)性，合理性的同時(shí)具備可操作性。對(duì)于一些不容易操作，主觀性較強(qiáng)的次要指標(biāo)進(jìn)行刪減。因此，生態(tài)評(píng)價(jià)因子的選取依賴于生態(tài)環(huán)境調(diào)查資料的仔細(xì)分析。

根據(jù)吐魯番地區(qū)的環(huán)境本底特征，選擇對(duì)研究區(qū)的生態(tài)資源影響大并且作用程度存在較大差異的高程因素，坡度因素，坡向因素，植被覆蓋度，河流水域因素，土地覆蓋類型，景觀等級(jí)，景觀密度等因素選為本文生態(tài)敏感度評(píng)價(jià)指標(biāo)。

4.2生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)因子分級(jí)與因子權(quán)重

根據(jù)吐魯番地區(qū)的自然生態(tài)本底特征，選擇上述評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)建吐魯番地區(qū)文化遺址景觀生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。根據(jù)研究區(qū)生態(tài)系統(tǒng)在遇到外界活動(dòng)干擾時(shí)發(fā)生生態(tài)失衡和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的可能性大小，將每個(gè)敏感性因子按影響程度劃分為極度敏感，高度敏感，中度敏感，輕度敏感和不敏感5個(gè)等級(jí)；為了運(yùn)算的方便，分別賦值9，7，5，3，1。

同時(shí)采用AHP層次分析方法，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜以u(píng)估各因素評(píng)價(jià)因子對(duì)生態(tài)敏感性影響的權(quán)重值。采用AHP層次分析法確定生態(tài)敏感性各評(píng)價(jià)因素權(quán)重，目標(biāo)層為生態(tài)敏感性，指標(biāo)層為4個(gè)生態(tài)敏感因素。根據(jù)指標(biāo)的相對(duì)重要程度的兩兩比較構(gòu)造判斷矩陣，獲得各因素的權(quán)重，檢查其平均一致性指標(biāo)CI=（λmax-9）/8=0.0738，查表得知9階平均隨機(jī)一致性指標(biāo)RI=1.46，CR=CI/RI=0.0505

4.3生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)方法

首先對(duì)單因子生態(tài)敏感性進(jìn)行分析，采用AHP方法確定的單因子權(quán)重，運(yùn)用GIS的加權(quán)疊加法進(jìn)行生態(tài)敏感性綜合評(píng)價(jià)。加權(quán)疊加法是基于GIS強(qiáng)大的空間分析基礎(chǔ)上，將各個(gè)單因子分級(jí)定量后，根據(jù)單因子權(quán)重，對(duì)各個(gè)因子的評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行加權(quán)求和，最終做出研究區(qū)的生態(tài)敏感性綜合評(píng)價(jià)結(jié)果。

根據(jù)疊加分析圖的分值進(jìn)行重分類，生態(tài)敏感性被分為：不敏感，輕度敏感，中度敏感，高度敏感和極度敏感等5級(jí)，最后利用ARCGIS制作綜合生態(tài)敏感性分級(jí)圖（圖1）。

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5.基于生態(tài)敏感性的文物保護(hù)單位建設(shè)控制地帶劃定案例

依據(jù)“新疆維吾爾自治區(qū)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的劃定保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶標(biāo)準(zhǔn)”高昌故城保護(hù)范圍：以故城遺址外墻城墻墻基的外緣為基準(zhǔn)，沿墻基外緣線周圍平行外擴(kuò)100米，形成故城遺址的保護(hù)范圍邊界，保護(hù)范圍的占地面積為260公頃。建設(shè)控制地帶：北側(cè)邊界以亞喀艾列克至托萬(wàn)買亥來(lái)的道路中線為界，東、南側(cè)邊界基本以高昌故城遺址東、南邊界外側(cè)平均1000米的距離為界，西側(cè)邊界以托萬(wàn)買亥來(lái)至阿什夏買亥來(lái)道路和果加木買亥來(lái)西側(cè)道路中心線為界（見(jiàn)圖3，圖4）。

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由圖3，圖4可知，這種簡(jiǎn)單地從邊界外擴(kuò)一定距離的保護(hù)范圍，破壞了周邊環(huán)境的完整性，和諧性，降低了保護(hù)區(qū)劃的嚴(yán)肅性。保護(hù)區(qū)劃劃定的范圍與周邊的環(huán)境息息相關(guān)，需根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行劃定。在劃定保護(hù)范圍時(shí)應(yīng)當(dāng)把文物保護(hù)單位與周邊環(huán)境作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，根據(jù)它的本體及其周邊生態(tài)環(huán)境空間特征結(jié)合現(xiàn)狀房屋、現(xiàn)狀道路合理劃定，保障實(shí)施的可操作性。

高昌古城是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，根據(jù)生態(tài)敏感性結(jié)果它本身屬于高度敏感區(qū)。它保護(hù)范圍依據(jù)“新疆維吾爾自治區(qū)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的劃定保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶標(biāo)準(zhǔn)”以院墻為界外擴(kuò)100米就形成了故城遺址的保護(hù)范圍邊界。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)100米的保護(hù)范圍與古城本體向外到出現(xiàn)次一級(jí)敏感區(qū)的距離是一致的因此繼續(xù)用指定的范圍（見(jiàn)圖2）。古城往西600m有一定范圍的中度敏感區(qū)，往南400m處有中度敏感區(qū)，800m處有輕度敏感區(qū).往東最近450m，最遠(yuǎn)1250m處也有不同等級(jí)的敏感區(qū)域（見(jiàn)圖2）。根據(jù)古城周邊的敏感性空間分布特征，其與周圍的其他次級(jí)敏感區(qū)的邊界，再結(jié)合現(xiàn)狀房屋、現(xiàn)狀道路做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整做出了建設(shè)控制地帶邊界（結(jié)果見(jiàn)圖5，圖6）。調(diào)整后的建設(shè)控制地帶可以很好的使周圍農(nóng)村居民點(diǎn)避讓，節(jié)省緊張的城市空間。減少與現(xiàn)狀及規(guī)劃的矛盾，使規(guī)劃工作落到實(shí)處，易于管理及保障實(shí)施的可操作性。

這種基于遺產(chǎn)周邊環(huán)境敏感性的保護(hù)界線具有明確的劃分依據(jù)，有利于對(duì)文物保護(hù)單位周邊環(huán)境進(jìn)行綜合把握，為文物保護(hù)單位科學(xué)保護(hù)提供可靠的自然環(huán)境依據(jù)。周邊的敏感區(qū)也可以作為文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境監(jiān)測(cè)的對(duì)象，加以重視界線附近的生態(tài)環(huán)境由低級(jí)敏感狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒?jí)敏感狀態(tài)。

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可以在遺址周圍根據(jù)建設(shè)控制界線設(shè)置隔離帶。除了必要的人工設(shè)施，禁止一切大型建設(shè)工程。這樣可以限制游客的活動(dòng)范圍，安排專門的管理人員嚴(yán)格保護(hù)遺產(chǎn)周圍的自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

6.結(jié)束語(yǔ)

目前我國(guó)關(guān)于文物保護(hù)單位所涉及的“兩線”界定存在不足需要調(diào)整。這種簡(jiǎn)單地從邊界外擴(kuò)一定距離的保護(hù)范圍既不能保護(hù)文物又會(huì)影響城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。我們需要明確“兩線”規(guī)劃的目的并根據(jù)實(shí)際情況規(guī)劃切實(shí)的保護(hù)界線。最終能達(dá)到使文物保護(hù)和城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。在制定“兩線”時(shí)保護(hù)范圍的劃定應(yīng)考慮周邊環(huán)境的敏感性為依據(jù)而不是簡(jiǎn)單的向外擴(kuò)多少米。以周邊環(huán)境生態(tài)敏感性為依據(jù)的“兩線”規(guī)劃能夠使生態(tài)保護(hù)與遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)建設(shè)為遺產(chǎn)保護(hù)服務(wù)的目的，統(tǒng)籌兼顧。本文的研究結(jié)果對(duì)于保護(hù)區(qū)今后的保護(hù)方向，保護(hù)重點(diǎn)以及環(huán)境管理工作都有重要的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[5]吐魯番地區(qū)文物局網(wǎng)站http：//2013-05-2320：00

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第2篇：文物保護(hù)典型案例范文

[關(guān)鍵詞]文物旅游；不完全合同；管理體制

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002-5006(2007)06-0030-07

一、前言

近年來(lái)，作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，我國(guó)的旅游業(yè)正在飛速發(fā)展。1994年以來(lái)，旅游總收入占GDP的比重持續(xù)上升，到2005年已經(jīng)上升到4．2％；2005年，國(guó)內(nèi)外旅游總收入達(dá)7686億元，同比增長(zhǎng)12．37％①。我國(guó)的旅游業(yè)增長(zhǎng)速度明顯高于同期GDP增長(zhǎng)速度，已經(jīng)成為了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。截至2005年，全國(guó)已有24個(gè)省(區(qū)、市)將旅游業(yè)確定為支柱產(chǎn)業(yè)、先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)①。旅游資源是一個(gè)地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)，而文物古跡作為重要而獨(dú)特的旅游資源，在旅游業(yè)發(fā)展中起到關(guān)鍵作用。實(shí)證研究表明，一個(gè)地區(qū)的文物資源稟賦和開(kāi)發(fā)程度都對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)有顯著的促進(jìn)作用(馮俊新等，2006)。但是，因?yàn)檫^(guò)度開(kāi)發(fā)或游客過(guò)多造成文物損壞的報(bào)道也屢見(jiàn)不鮮，由于文物的稀缺性和不可再生性，這種損害造成的社會(huì)損失可能是巨大的，在長(zhǎng)期則會(huì)影響到旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游開(kāi)發(fā)與文物保護(hù)之間如何更好地加以平衡，成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。

文物旅游業(yè)的管理體制如何建立是這一問(wèn)題的關(guān)鍵所在，不同的管理體制可以給經(jīng)營(yíng)者以不同的激勵(lì)，導(dǎo)致不同的社會(huì)后果。在實(shí)踐中，為了更好地開(kāi)發(fā)文物旅游景點(diǎn)，許多地區(qū)嘗試采取更加靈活的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)文物旅游景點(diǎn)，在原來(lái)單一的事業(yè)單位管理機(jī)構(gòu)引入旅游開(kāi)發(fā)的激勵(lì)，例如建立相對(duì)獨(dú)立的部門負(fù)責(zé)旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，甚至在體制外招商引資，引入外部企業(yè)。在理論上，文物旅游景點(diǎn)是否適合由企業(yè)經(jīng)營(yíng)，引起了廣泛的爭(zhēng)論。有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)注意到文物(或遺產(chǎn)地)的經(jīng)濟(jì)資源屬性，必須按照市場(chǎng)方式推動(dòng)遺產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，提出可以將經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)移(王興斌，2002；茍自鈞，2002)。還有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)文物資源的非經(jīng)濟(jì)價(jià)值和保護(hù)的重要性，反對(duì)經(jīng)營(yíng)權(quán)向企業(yè)轉(zhuǎn)讓，指出擁有開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)實(shí)質(zhì)上改變了文物資源的公有產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，且會(huì)對(duì)文物資源造成不可挽回的破壞，認(rèn)為應(yīng)由國(guó)家行使所有權(quán)和管理權(quán)(張曉，2001，2002；鄭易生，2001)。

本項(xiàng)研究針對(duì)這一基本問(wèn)題，探討文物旅游業(yè)的不同管理體制對(duì)于實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間最優(yōu)權(quán)衡的影響。我們引人不完全合同理論的分析框架(Grossman and Haa，1986；Hart and Moore，1988；Ham，Shleifer and Vishny，1997)，集中討論兩種制度安排，即：企業(yè)經(jīng)營(yíng)與事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)。這里，事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)是指政府(主管部門)通過(guò)文物事業(yè)管理機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)文物旅游事業(yè)，而企業(yè)經(jīng)營(yíng)是指政府將文物經(jīng)營(yíng)權(quán)交給企業(yè)。

表面看來(lái)，這兩種體制具有巨大差別，政府顯然在前一種體制下具有強(qiáng)大得多的控制力。但經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全合同理論并不這樣認(rèn)為。實(shí)際上，無(wú)論由事業(yè)還是企業(yè)單位來(lái)經(jīng)營(yíng)，政府都需要與他們簽訂合同，盡可能明確雙方的權(quán)利和義務(wù)。完全合同理論認(rèn)為，只要合同是完全(最優(yōu))的，也就是說(shuō)，能夠?qū)λ锌赡艹霈F(xiàn)的情況作出預(yù)見(jiàn)，并用相應(yīng)的條款加以規(guī)定，則無(wú)論由事業(yè)和企業(yè)單位經(jīng)營(yíng)，只不過(guò)是簽訂合同者身份的差別，實(shí)際上簽訂的是相同的合同，經(jīng)濟(jì)后果也都是一樣的。

與之相反的，不完全合同理論認(rèn)為，這種完全的合同在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，這是由于有限理性、專業(yè)條款的不可驗(yàn)證等造成的(Ham and Moore，1990；Hamand Moore，1999)。如果合同不完全，就需要預(yù)先說(shuō)明，當(dāng)合同中沒(méi)有規(guī)定的情況出現(xiàn)時(shí)，究竟由誰(shuí)說(shuō)了算，也就是所謂的“剩余控制權(quán)”的問(wèn)題。根據(jù)這一理論，管理體制的選擇實(shí)際上就是規(guī)定了(無(wú)論有意還是無(wú)意)剩余控制權(quán)。而剩余控制權(quán)的不同規(guī)定，對(duì)于當(dāng)事人的激勵(lì)產(chǎn)生了不同的影響，從而影響了不同管理體制的社會(huì)福利。在文物旅游的問(wèn)題上，如果文物由企業(yè)經(jīng)營(yíng)，相關(guān)旅游經(jīng)營(yíng)設(shè)施由企業(yè)提供，則企業(yè)擁有對(duì)這些設(shè)施的剩余控制權(quán)；如果文物由事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)，則相關(guān)設(shè)施屬于政府所有，政府擁有相應(yīng)的剩余控制權(quán)。而不同的剩余控制權(quán)，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者在開(kāi)發(fā)與保護(hù)上的激勵(lì)是不同的，導(dǎo)致的社會(huì)福利后果也就有所不同。

我們的模型分析將具體討論不同的管理體制(即剩余控制權(quán))對(duì)文物旅游經(jīng)營(yíng)者行為的不同影響。我們的分析得出了出人意料的結(jié)論。分析表明，事業(yè)單位并不像人們想象的那樣具有大于企業(yè)的保護(hù)激勵(lì)；不過(guò)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)也未必比事業(yè)單位更好。進(jìn)一步的分析表明，旅游開(kāi)發(fā)的收益性以及文物的脆弱性越大時(shí)，事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)的管理體制就越可能優(yōu)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)，反之企業(yè)經(jīng)營(yíng)的管理體制可能更好。

在第二部分，我們根據(jù)不完全合同理論，建立了一個(gè)基本模型來(lái)分析企業(yè)和事業(yè)單位開(kāi)發(fā)和保護(hù)的個(gè)體最優(yōu)選擇，并與社會(huì)最優(yōu)選擇比較，從而表明這兩種體制都只能是“次優(yōu)”的。在第三部分，我們對(duì)這兩種“次優(yōu)”體制下開(kāi)發(fā)活動(dòng)帶來(lái)的福利后果進(jìn)行比較，考察了兩個(gè)關(guān)鍵因素――旅游開(kāi)發(fā)收益性與文物脆弱性在決定兩種體制優(yōu)劣上的重要作用。第四部分論述了加入保護(hù)活動(dòng)后對(duì)于福利結(jié)果和體制選擇的影響。第五部分將結(jié)合模型的結(jié)論討論現(xiàn)實(shí)中的文物旅游產(chǎn)業(yè)化與不完全合同問(wèn)題。

二、模型設(shè)立

在我們的模型中，有三類利益主體：政府、企業(yè)和事業(yè)單位。政府為主管部門(模型中用G表示)，為社會(huì)利益的代表。它將文物旅游景點(diǎn)委托給事業(yè)單位(用M表示)或企業(yè)(用F表示)經(jīng)營(yíng)。如果企業(yè)經(jīng)營(yíng)，則相關(guān)旅游設(shè)施由企業(yè)出資建設(shè)并擁有其剩余控制權(quán)；如果因事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)，則相關(guān)設(shè)施由政府建立并擁有其剩余控制權(quán)。

命題1：在旅游開(kāi)發(fā)方面，企業(yè)的開(kāi)發(fā)程度總是大于社會(huì)最優(yōu)，事業(yè)單位的開(kāi)發(fā)程度總是小于社會(huì)最優(yōu)。而在保護(hù)方面，企業(yè)和事業(yè)單位的保護(hù)程度都小于社會(huì)最優(yōu)。

命題1表明，無(wú)論是企業(yè)單位還是事業(yè)單位都不能保證實(shí)現(xiàn)社會(huì)最優(yōu)，但它們具有不同的激勵(lì)扭曲與效率損失。可以說(shuō)，這兩種體制都是一種“次優(yōu)”(second-best)的制度安排。不過(guò)，盡管我們無(wú)法得到最優(yōu)的管理體制，我們?nèi)匀挥锌赡軓倪@兩種“次優(yōu)”的體制中進(jìn)行選擇，找到相對(duì)更好的。這就要求我們比較兩種制度安排的社會(huì)凈收益(s)。當(dāng)SM >SF時(shí)，應(yīng)該選擇文物事業(yè)管理機(jī)構(gòu)，否則選擇由企業(yè)負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)和管理。不過(guò)，兩種管理體制依賴于一些因素，并沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)劣之分。下一部分的分析就從一些反映文物特征的因素出發(fā)，就總體收益進(jìn)行比較。

為了便于分析，我們分別考慮影響不同管理體制下的開(kāi)發(fā)和保護(hù)努力的因素。相應(yīng)地，可以把社會(huì)凈收益分成兩部分：開(kāi)發(fā)凈收益(R(u)-D(u)-u)和保護(hù)凈收益(B(e)-e)。影響開(kāi)發(fā)和保護(hù)努力的因素最終會(huì)影響開(kāi)發(fā)和保護(hù)凈收益，并對(duì)社會(huì)總福利產(chǎn)生影響。我們首先討論影響開(kāi)發(fā)努力的因素，比較兩種體制的開(kāi)發(fā)凈收益。

三、開(kāi)發(fā)特征與管理體制

1．文物旅游開(kāi)發(fā)的特征參數(shù)

我們?cè)谠瓉?lái)的開(kāi)發(fā)收入函數(shù)和社會(huì)損失函數(shù)上，引入兩個(gè)關(guān)鍵參量，用　代替　，　衡骨旅游開(kāi)發(fā)對(duì)文物邊際損害的程度，　(u)代替　，　衡量文物開(kāi)發(fā)的邊際收益大小。

原來(lái)的社會(huì)最優(yōu)、企業(yè)和事業(yè)單位的最優(yōu)選擇(隱)函數(shù)相應(yīng)地變?yōu)椋?/p>

參數(shù)　和　分別反映了文物旅游在文物脆弱性與開(kāi)發(fā)收益性兩個(gè)方面的特征，而　根據(jù)第二部分的定義，衡量了事業(yè)單位激勵(lì)的大小(在現(xiàn)實(shí)中，工資制度較為靈活，在人員安排等決策上自大的事業(yè)單位傾向于有較高的激勵(lì))。通過(guò)考察　和　這兩個(gè)參數(shù)對(duì)不同管理體制社會(huì)福利的影響，我們就可以說(shuō)出在怎樣的參數(shù)條件(也即文物旅游特征)下，哪一種管理體制相對(duì)較優(yōu)。由于這兩個(gè)參數(shù)相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)考慮比較困難，我們先分別考慮它們的影響，然后再加以綜合。

2．開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益比較

分別固定開(kāi)發(fā)對(duì)文物的邊際損害和文物開(kāi)發(fā)的邊際收益，比較在不同的開(kāi)發(fā)邊際收益和文物邊際損害下，企業(yè)和事業(yè)單位開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益。經(jīng)過(guò)推導(dǎo)(推導(dǎo)過(guò)程請(qǐng)見(jiàn)附錄)，我們得到了很多有意義的結(jié)論，可以歸納為兩個(gè)命題：

命題2：固定開(kāi)發(fā)邊際損害(　)不變，隨著開(kāi)發(fā)邊際收益(　)的上升：(1)社會(huì)最優(yōu)、企業(yè)和事業(yè)單位開(kāi)發(fā)程度都上升；(2)企業(yè)開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益在開(kāi)發(fā)邊際收益較小時(shí)上升，但只要開(kāi)發(fā)邊際損害足夠大，企業(yè)開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益最終可能下降；(3)事業(yè)單位開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益上升，同時(shí)激勵(lì)越高的事業(yè)單位開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益越大。

命題3：固定開(kāi)發(fā)邊際收益(　)不變，隨著開(kāi)發(fā)邊際損害(　)的上升：(1)社會(huì)最優(yōu)、企業(yè)和事業(yè)單位開(kāi)發(fā)程度都下降；(2)企業(yè)開(kāi)發(fā)和事業(yè)單位開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益都下降，只要事業(yè)單位激勵(lì)足夠大，事業(yè)單位開(kāi)發(fā)下社會(huì)凈收益最終將大于企業(yè)，同時(shí)激勵(lì)越高的事業(yè)單位開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益越大。

為了更加明確地表示我們的分析結(jié)果，我們分析了一個(gè)典型的收益與成本函數(shù)，設(shè)：R(u)=　。我們使用不同的a和b值模擬，分析結(jié)論基本一致，結(jié)果如圖1至圖2所示。圖中顯示了社會(huì)最優(yōu)、企業(yè)和事業(yè)單位下開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益，其中事業(yè)單位分為高激勵(lì)的事業(yè)單位(　接近1)和低激勵(lì)的事業(yè)單位(　接近O)。

圖1表示，固定文物損害程度　，旅游開(kāi)發(fā)收益　的增大將刺激企業(yè)增加旅游開(kāi)發(fā)，可是由于它不考慮開(kāi)發(fā)對(duì)文物損害的社會(huì)成本，因此其開(kāi)發(fā)帶來(lái)的社會(huì)凈收益首先上升，然后可能下降。所以旅游價(jià)值越大的文物反而越不適宜由企業(yè)經(jīng)營(yíng)，而適宜由事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)。事業(yè)單位激勵(lì)越高，帶來(lái)的社會(huì)凈收益就越大。

圖2表示，固定開(kāi)發(fā)收益　，隨著開(kāi)發(fā)對(duì)文物的損害程度　的增大，由于旅游開(kāi)發(fā)對(duì)文物損害的社會(huì)成本不在企業(yè)的利潤(rùn)最大化函數(shù)中，企業(yè)并不會(huì)減少開(kāi)發(fā)程度，這樣企業(yè)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的文物損害上升得較快，而社會(huì)凈收益下降得更多，而事業(yè)單位由于將文物損害部分納入其考慮之內(nèi)，損害程度上升會(huì)減小其開(kāi)發(fā)程度，這樣一來(lái)，社會(huì)凈收益下降較少。因此，越是容易在開(kāi)發(fā)中破壞的文物旅游景點(diǎn)越適于事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)。進(jìn)而，越高激勵(lì)的事業(yè)單位帶來(lái)的社會(huì)凈收益就越大。

圖3表示綜合考慮文物損害程度　和開(kāi)發(fā)收益　后兩種體制的比較。只有左下角，即旅游開(kāi)發(fā)收益和損害都相對(duì)較小的時(shí)候才適于由企業(yè)經(jīng)營(yíng)的。如果事業(yè)單位的激勵(lì)小，則邊界線將右移，即企業(yè)對(duì)于低激勵(lì)的事業(yè)單位將更容易占優(yōu)。

3．小結(jié)

因此，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是要根據(jù)文物旅游的開(kāi)發(fā)收益性與文物脆弱性來(lái)考慮采取哪種經(jīng)營(yíng)體制。這就需要對(duì)影響這兩者的因素有所考慮。例如敦煌莫高窟，一方面由于具有很高知名度，周圍又缺乏競(jìng)爭(zhēng)的景點(diǎn)，旅游開(kāi)發(fā)的收益很大；另一方面，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中容易損害甚至發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的損毀，文物非常脆弱，這種情況顯然適宜事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)。而對(duì)于一些年久失修的小型古建筑，一方面開(kāi)發(fā)時(shí)造成的文物損害不會(huì)太大，同時(shí)也不存在巨大的經(jīng)濟(jì)利益誘使開(kāi)發(fā)者過(guò)度開(kāi)發(fā)，則適宜由企業(yè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。我們的分析結(jié)論可以簡(jiǎn)單地歸納為表1。

四、保護(hù)特征與管理體制

剛才的分析只涉及到不同的管理體制在開(kāi)發(fā)活動(dòng)方面的特征及其福利后果，下面我們來(lái)討論兩種體制在保護(hù)活動(dòng)方面的特征及其影響。我們這里的保護(hù)活動(dòng)假設(shè)為不能直接帶來(lái)旅游收益的單純的保護(hù)活動(dòng)，如在文物建筑修繕時(shí)遵循“修舊如舊”的原則等?？紤]保護(hù)努力后，根據(jù)式(1)、(3)和(5)容易看出，企業(yè)和事業(yè)單位的保護(hù)投入都小于社會(huì)合意程度，但是企業(yè)的保護(hù)投入要大于事業(yè)單位，即它帶來(lái)的社會(huì)凈收益要高一些。如果將保護(hù)的社會(huì)凈收益加到開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益中去，則圖3中的邊界將右移，也就是說(shuō)，我們對(duì)于管理體制的選擇將更偏向于企業(yè)經(jīng)營(yíng)。我們前面僅考慮開(kāi)發(fā)努力時(shí)對(duì)兩種體制比較的基本結(jié)論沒(méi)有根本變化。

這個(gè)結(jié)論和我們直觀上認(rèn)為企業(yè)在保護(hù)活動(dòng)上肯定不如事業(yè)單位的看法并不相符，這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為企業(yè)不能從這些保護(hù)活動(dòng)中受益。這個(gè)看法未必成立，因?yàn)閷?duì)于那些定義明確的保護(hù)活動(dòng)而言(這和前面開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的破壞不同，那種情況下政府由于缺乏信息而無(wú)法與企業(yè)進(jìn)行協(xié)商)，企業(yè)可能會(huì)與政府達(dá)成某種一致，在政府給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)(或補(bǔ)償)的基礎(chǔ)上，企業(yè)會(huì)進(jìn)行這樣的保護(hù)活動(dòng)。政府獎(jiǎng)勵(lì)的方式可能是推薦經(jīng)營(yíng)者參加“評(píng)優(yōu)活動(dòng)”，如申報(bào)更高級(jí)別的重點(diǎn)文物保護(hù)單位甚至文化遺產(chǎn)等，或者提供給經(jīng)營(yíng)者其他間接的獎(jiǎng)勵(lì)，例如低息貸款等。在這種情況下，企業(yè)的保護(hù)努力會(huì)得到很大激發(fā)。這里的關(guān)鍵問(wèn)題是企業(yè)和事業(yè)單位，哪個(gè)能從保護(hù)活動(dòng)帶來(lái)的收益中獲得更高的份額。一個(gè)事業(yè)單位如果其經(jīng)營(yíng)者受到了非常嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲措施制約，可以引起更高的保護(hù)努力。而如果企業(yè)能夠具有很大的談判力量，能夠從保護(hù)中獲得大部分收益，也有可能激發(fā)其保護(hù)的積極性。在后一種情況下，如果將保護(hù)的社會(huì)凈收益加到開(kāi)發(fā)的社會(huì)凈收益中去而考慮，則適宜企業(yè)經(jīng)營(yíng)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大了。

五、現(xiàn)實(shí)中的文物旅游產(chǎn)業(yè)化改革和不完全合同問(wèn)題

為了開(kāi)發(fā)文物資源，推動(dòng)地方旅游業(yè)發(fā)展，各地采取了多種形式的文物旅游產(chǎn)業(yè)化改革，有政府主 導(dǎo)成立地方國(guó)有旅游企業(yè)，如陜西省1998年成立的陜西省旅游集團(tuán)，華清池、乾陵、漢陽(yáng)陵等都在以前事業(yè)單位的基礎(chǔ)上改制成立旅游公司，成為陜旅集團(tuán)的全資子公司；有對(duì)外招商引資，如2000年，山東曲阜市政府主動(dòng)向深圳華僑城引資，與其共同成立孔子國(guó)際旅游股份有限公司，從事包括“三孔”在內(nèi)的8處文物景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)；還有很多在原文物管理單位下成立的旅游部門或企業(yè)負(fù)責(zé)文物景點(diǎn)的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，如四川廣漢三星堆管理處下成立的三星堆文化旅游公司、山西云岡石窟下成立的云岡旅游開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司。

在成立旅游企業(yè)后，景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)投入都有所增長(zhǎng)，尤其經(jīng)營(yíng)效率得到改善，如華清宮、漢陽(yáng)陵等景區(qū)都制定了長(zhǎng)期的景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，計(jì)劃開(kāi)發(fā)規(guī)模非常大，如華清宮計(jì)劃投資1．8億元修建“兩園”項(xiàng)目，漢陽(yáng)陵修建大型地下博物館等。又如華僑城在進(jìn)入曲阜后投入3000萬(wàn)元開(kāi)發(fā)相關(guān)孔子文化旅游產(chǎn)品，連續(xù)兩年實(shí)現(xiàn)凈利潤(rùn)的大幅度增長(zhǎng)。但是，在開(kāi)發(fā)中的文物破壞，文物保護(hù)等合同難以明確規(guī)定的方面，問(wèn)題也很快暴露出來(lái)。

由于文物的特殊性質(zhì)，文物景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)和保護(hù)合同通常都是不完全的。這至少有以下3個(gè)方面的原因：

第一，文物破壞后果難以衡量。只要文物暴露在外界用于參觀展覽，就不可避免地會(huì)因?yàn)樽匀缓腿藶榈脑蚴艿綋p害，但是這種損害很可能在長(zhǎng)期才能明確表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，這種損害在多大程度上是因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)的原因造成的，往往難于明確界定。

第二，文物保護(hù)技術(shù)的專業(yè)性、復(fù)雜性和保護(hù)成果的難以衡量。不同的文物保護(hù)技術(shù)對(duì)文物的保護(hù)作用可能相差很大，但是由于保護(hù)技術(shù)的專業(yè)性和復(fù)雜性，而且新的保護(hù)技術(shù)也在不斷研發(fā)中，往往在合同中難以對(duì)每一項(xiàng)文物的保護(hù)投入和采取技術(shù)作出明確規(guī)定。同時(shí)，與破壞后果的難以衡量類似，不同技術(shù)的保護(hù)成果可能在長(zhǎng)期才能體現(xiàn)差別，從而難以衡量。

第三，我國(guó)對(duì)于文物景點(diǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)缺乏明確的政策和法律依據(jù)。這就導(dǎo)致合同雙方達(dá)成的協(xié)議實(shí)際缺乏法律效力，或者隨著政策變化而失去合法性。

現(xiàn)實(shí)中，文物旅游產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中產(chǎn)生的各種紛爭(zhēng)也主要發(fā)生于這些合同沒(méi)有規(guī)定或難以限定的方面。如1999年，陜西旅游集團(tuán)所屬漢陽(yáng)陵公司接管了全部陵區(qū)以及剛剛建成的漢陽(yáng)陵考古陳列館，并開(kāi)放帝陵發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)接待游客。接管后，所有物品由旅游公司統(tǒng)一采購(gòu)，但是有些保護(hù)用品非常專業(yè)，公司采購(gòu)?fù)霈F(xiàn)數(shù)量不足，或者買錯(cuò)了。許多文物保護(hù)和消防安全器材的經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，并難以得到落實(shí)。又如陜旅公司對(duì)秦皇陵和漢陽(yáng)陵進(jìn)行了大面積的植樹(shù)綠化，公司認(rèn)為這是園林美化保護(hù)環(huán)境，但是文物專家認(rèn)為這是破壞文物景觀，可能傷及地下文物，這在當(dāng)時(shí)的輿論上引起廣泛的爭(zhēng)論。在陜旅集團(tuán)成立，將這些文物旅游資產(chǎn)劃撥其經(jīng)營(yíng)時(shí)，規(guī)定由其負(fù)責(zé)文物的經(jīng)營(yíng)和保護(hù)，但是合同顯然沒(méi)有對(duì)以上這些問(wèn)題作出細(xì)致的規(guī)定，而在這種情況下企業(yè)往往容易出現(xiàn)開(kāi)發(fā)過(guò)度而保護(hù)不夠的情況。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，旅游產(chǎn)業(yè)化在古民居群落開(kāi)發(fā)中成功的案例比較多。古民居整體開(kāi)發(fā)的一大問(wèn)題是產(chǎn)權(quán)分散，根據(jù)不完全合同理論的一個(gè)結(jié)論，在不能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的情況下，為了解決專有性投資不足的問(wèn)題，應(yīng)將產(chǎn)權(quán)交給專有性投資較重要的一方所有。在浙江烏鎮(zhèn)、云南麗江束河古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，公司都聘請(qǐng)專家進(jìn)行了長(zhǎng)期的規(guī)劃，前期投入大量資金用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、民居的修繕等，并購(gòu)買了相當(dāng)多的古建筑的產(chǎn)權(quán)，甚至租用了水源地，這就避免了合同不完全所帶來(lái)的潛在糾紛和破壞。

古民居建筑相對(duì)于地下陵墓等文物的脆弱性要小得多，但是由于其巨大的收益性，仍然可能因過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致民居風(fēng)貌和地方民俗的破壞。在一些收益性和脆弱性都比較小的地方，中小文物適于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的就可能較多。但是由于我國(guó)沒(méi)有文物建筑外包經(jīng)營(yíng)的相應(yīng)法規(guī)，地方也往往是從擺脫包袱的角度出發(fā)，缺乏對(duì)轉(zhuǎn)讓方案的細(xì)致挑選和配套監(jiān)管政策的制定，成功的案例還比較少。在這方面，臺(tái)灣“臺(tái)北之家”、香港中區(qū)警署建筑群、前水警總部的外包經(jīng)營(yíng)案例都是非常值得借鑒的。

六、結(jié)論

如果政府可以和經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)簽訂完全的合同，則文物旅游景點(diǎn)交由企業(yè)或事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)并沒(méi)有很大的區(qū)別。但在合同不可能完全的現(xiàn)實(shí)情況下，不同經(jīng)營(yíng)體制下對(duì)旅游設(shè)施的剩余控制權(quán)的不同就會(huì)帶來(lái)不同的開(kāi)發(fā)和保護(hù)努力程度。我們的模型顯示，企業(yè)的開(kāi)發(fā)努力將大于社會(huì)最優(yōu)而事業(yè)單位將小于社會(huì)最優(yōu)，但企業(yè)和事業(yè)單位的保護(hù)努力都小于社會(huì)最優(yōu)。在考慮到文物旅游特征后，我們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)開(kāi)發(fā)收益性和文物脆弱性都很大的景點(diǎn)不適于由企業(yè)經(jīng)營(yíng)而應(yīng)由事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)，反之則企業(yè)經(jīng)營(yíng)更優(yōu)；在其他情況下，優(yōu)劣尚難以比較，但是事業(yè)單位激勵(lì)越低，則企業(yè)經(jīng)營(yíng)就顯得更有利。這個(gè)結(jié)論在考慮了保護(hù)活動(dòng)后依然成立，而且適宜企業(yè)經(jīng)營(yíng)的范圍可能還會(huì)擴(kuò)大。我們的模型比較的是兩個(gè)比較純粹的管理體制，現(xiàn)實(shí)的管理體制可能是兼有兩種體制特征的混合管理體制。本文的框架作為一個(gè)理論的出發(fā)點(diǎn)，將為更復(fù)雜、更現(xiàn)實(shí)的管理體制設(shè)計(jì)提供有力的參照。

第3篇：文物保護(hù)典型案例范文

摘要:體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)對(duì)歷史文化名城旅游提出了新的挑戰(zhàn)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與歷史文化名城旅游的不和諧體現(xiàn)在文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)、資源稟賦和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵、旅游產(chǎn)品形式和游客體驗(yàn)本質(zhì)的不和諧三個(gè)方面。在構(gòu)建歷史文化名城旅游系統(tǒng)基礎(chǔ)上，從開(kāi)發(fā)理念、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游服務(wù)等角度提出歷史文化名城旅游發(fā)展優(yōu)化的思路，并結(jié)合典型歷史文化名城西安進(jìn)行案例研究。

關(guān)鍵詞:體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);歷史文化名城;旅游;西安

截止2007年底，國(guó)務(wù)院確定公布了三批及11座增補(bǔ)城市，共110座國(guó)家級(jí)歷史文化名城[1]。中國(guó)歷史文化名城以其獨(dú)特的魅力和極強(qiáng)的吸引力在眾多類型的旅游目的地中脫穎而出，它不僅是具有特殊價(jià)值和意義的城市，同時(shí)又是極具代表性的歷史文化承載物。它在不斷滿足國(guó)內(nèi)外旅游者需要的同時(shí)還要肩負(fù)歷史文物保護(hù)的重任。從某種角度看，歷史文化名城旅游是城市旅游和歷史文化旅游的復(fù)合體，它們彼此互為依托，相互影響、相互促進(jìn)。然而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)標(biāo)志著人們消費(fèi)方式的變革，這種變革勢(shì)必映射到旅游活動(dòng)中，它對(duì)歷史文化名城旅游的發(fā)展又會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與歷史文化名城旅游之間是否存在不和諧因子，如何對(duì)歷史文化名城旅游系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化以更好地適應(yīng)這種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)則是本文主要研究的問(wèn)題。

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與旅游

1998年，美國(guó)學(xué)者B. Joseph Pine Ⅱ和 James H. Gilmore 在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表了題為“歡迎進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)(Welcome to the Experience Economy)”一文。首次提出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài);體驗(yàn)是指企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，從而為個(gè)體消費(fèi)者營(yíng)造一種難忘的經(jīng)歷。兩位學(xué)者從“顧客的參與程度”和“與環(huán)境的關(guān)系”兩個(gè)層面將體驗(yàn)劃分為以下四個(gè)組成要素:教育、娛樂(lè)、審美和逃避[2]?！糐P+1〗體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，而又完全不同于服務(wù)經(jīng)濟(jì)，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)“顧客參與”和“顧客與環(huán)境的關(guān)系”。無(wú)論是顧客的主動(dòng)參與還是被動(dòng)參與都將成為“體驗(yàn)”的重要環(huán)節(jié)，顧客在體驗(yàn)的同時(shí)又參與營(yíng)造了體驗(yàn)的氛圍;顧客與環(huán)境的關(guān)系無(wú)論是“吸收(absorption)”還是 “沉浸(immersion)”都極大地體現(xiàn)了消費(fèi)者的主體性和與消費(fèi)環(huán)境的互動(dòng)性。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志著人們消費(fèi)心理和消費(fèi)方式進(jìn)入了一個(gè)新的階段，個(gè)性化的服務(wù)、個(gè)性化的產(chǎn)品和個(gè)性化的消費(fèi)方式將逐漸占據(jù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代消費(fèi)活動(dòng)的主體。

旅游作為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的一種典型代表，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下具有一些新特征: 首先，從消費(fèi)結(jié)構(gòu)看，旅游者更多地關(guān)注精神享受和情感需要;其次，從消費(fèi)內(nèi)容看，旅游者從習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品和一般化服務(wù)向定制化產(chǎn)品和個(gè)性化服務(wù)轉(zhuǎn)變;第三，從消費(fèi)價(jià)值看，旅游者由消費(fèi)“結(jié)果”轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)“過(guò)程”。不再是只關(guān)注產(chǎn)品本身，而是關(guān)注整個(gè)旅游活動(dòng)過(guò)程的感覺(jué)和體驗(yàn);第四，從旅游產(chǎn)品形式看，旅游者更青睞于互動(dòng)參與式雙向溝通型產(chǎn)品。最后，從心智模式看，旅游者由對(duì)自身利益的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注[3]。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與歷史文化名城旅游不和諧因素

(一)文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)

根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，歷史文化名城是指“保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價(jià)值和革命意義的城市”。然而歷史文化名城旅游發(fā)展中文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的矛盾表現(xiàn)突出、由來(lái)已久又似乎很難調(diào)和。文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)既有矛盾的一面，又有相互促進(jìn)的一面。當(dāng)然相互促進(jìn)的一面更好協(xié)調(diào)也更易理解;而在實(shí)踐當(dāng)中，旅游開(kāi)發(fā)者則更多地強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)特征，強(qiáng)調(diào)文物旅游所能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益;即使旅游開(kāi)發(fā)者能夠意識(shí)到文物保護(hù)的重要性，但因其視角的不同也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。正如旅游界眾所周知的“水洗三孔”事件以及由此引發(fā)的很多爭(zhēng)議，的確令人深思。

(二)資源稟賦和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

歷史文化名城以文物為主體的旅游資源稟賦就決定了其自身發(fā)展旅游的過(guò)程中所存在的一些局限性。這些城市的旅游資源往往是總量豐富、文物價(jià)值高、知識(shí)含量高，專業(yè)特色濃厚，通俗性較差，參與性較低，或者說(shuō)靜態(tài)資源多動(dòng)態(tài)體驗(yàn)少。而旅游作為一種生活方式，其本質(zhì)是追求審美和愉悅，通過(guò)旅游的過(guò)程去體驗(yàn)差異和新奇。而且不同于其它城市旅游，歷史文化名城旅游相對(duì)而言要求旅游者具備一定的歷史文化知識(shí)和較強(qiáng)的感悟能力，具備理解歷史事件和人物的基本素質(zhì)。然而這兩者之間的距離又要通過(guò)旅游媒介(包括旅游中間商、導(dǎo)游服務(wù)、目的地居民等)去彌合。旅游媒介作用發(fā)揮的好壞直接影響旅游者的體驗(yàn)質(zhì)量，動(dòng)態(tài)體驗(yàn)環(huán)節(jié)的不足又與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的消費(fèi)特征相抵觸。

(三)旅游產(chǎn)品形式和游客體驗(yàn)本質(zhì)

歷史文化名城的資源稟賦決定了它的旅游產(chǎn)品形式。歷史文化名城旅游核心產(chǎn)品可以歸納為以下幾種類型:博物館類、陵墓類、名人故居、節(jié)事類(慶典事件、仿古模擬)、古代建筑、宗教類(宗教建筑、禮儀慶典)等。這種產(chǎn)品形式強(qiáng)調(diào)文化性、歷史性和知識(shí)性。游客體驗(yàn)的本質(zhì)為“過(guò)程消費(fèi)”而非“結(jié)果消費(fèi)”，體驗(yàn)的核心精神表現(xiàn)為以互動(dòng)參與式取代單項(xiàng)溝通式。某種程度而言，游客也是“生產(chǎn)者”而非單純“消費(fèi)者”。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，游客趨向于追求個(gè)性化的產(chǎn)品、服務(wù)和自身的“沉浸”和愉悅，這種不和諧關(guān)系如圖1所示。

三、歷史文化名城旅游發(fā)展優(yōu)化的理論依據(jù)

(一)系統(tǒng)論原理

所謂的系統(tǒng)論是指以一般系統(tǒng)為研究對(duì)象的科學(xué)理論，也成一般系統(tǒng)論。一般系統(tǒng)論將系統(tǒng)定義為:由若干個(gè)要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。在這個(gè)定義中包括了系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能4個(gè)概念，表明了要素與要素，要素與系統(tǒng)，系統(tǒng)與環(huán)境三方面的關(guān)系。系統(tǒng)論認(rèn)為系統(tǒng)可以定義為相互作用著的若干要素的復(fù)合體，系統(tǒng)往往是一個(gè)多極的、多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。一個(gè)大系統(tǒng)一般可以分為若干個(gè)子系統(tǒng)，子系統(tǒng)又可分為多個(gè)亞子系統(tǒng)，而亞子系統(tǒng)可以再分?，F(xiàn)代系統(tǒng)論的出發(fā)點(diǎn)在于運(yùn)用科學(xué)方法尋求系統(tǒng)的最優(yōu)化，使整個(gè)系統(tǒng)的功能大于各子系統(tǒng)的功能總和[4]。

(二)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)及其內(nèi)涵前面已經(jīng)有所闡釋，此處不再贅述。目前國(guó)內(nèi)有關(guān)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)發(fā)展的研究主要集中在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的特種旅游開(kāi)發(fā)、景區(qū)管理模式創(chuàng)新、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域[5-7]。這些研究成果對(duì)于歷史文化名城旅游的發(fā)展有一定的借鑒意義。

(三)和諧理論

和諧理論的核心強(qiáng)調(diào)“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”。自構(gòu)建和諧社會(huì)戰(zhàn)略提出以來(lái)，越來(lái)越多的專家學(xué)者意識(shí)到了旅游業(yè)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用和價(jià)值，并提出了實(shí)現(xiàn)和諧旅游發(fā)展的相關(guān)建議[8]。旅游業(yè)以其綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高、影響力大等特點(diǎn)成為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的動(dòng)力產(chǎn)業(yè)之一。和諧理論指導(dǎo)下的旅游發(fā)展強(qiáng)調(diào)“人地和諧”，即旅游者和目的地之間的和諧;“人態(tài)和諧”，即旅游者之間、旅游者和目的地居民的和諧;“人企和諧”，則指旅游者和經(jīng)營(yíng)者之間的和諧相處，利益共贏。和諧理論應(yīng)用于旅游發(fā)展的實(shí)踐，可以歸納為和諧的發(fā)展目標(biāo)、和諧的經(jīng)營(yíng)理念、和諧的旅游環(huán)境以及和諧的消費(fèi)意識(shí)。

四、歷史文化名城旅游發(fā)展優(yōu)化模式

(一)歷史文化名城旅游系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

歷史文化名城旅游系統(tǒng)的最基本構(gòu)成是需求子系統(tǒng)和供給子系統(tǒng)。需求子系統(tǒng)主要構(gòu)成要素是旅游者，具體涉及旅游者的欲望、動(dòng)機(jī)、需求、偏好、選擇、決策和評(píng)價(jià)內(nèi)容;供給子系統(tǒng)則包括核心吸引物(文物、遺址遺跡、歷史事件、人物等)、交通、市場(chǎng)營(yíng)銷、信息流和旅游服務(wù)等。旅游影響(效應(yīng))具有雙向性，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是文化效應(yīng)都會(huì)直接或間接地影響歷史文化名城旅游的需求和供給子系統(tǒng)。旅游環(huán)境作為支持系統(tǒng)包括自然和人文兩方面，人文環(huán)境則囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等領(lǐng)域。

(二)歷史文化名城旅游發(fā)展的優(yōu)化

鑒于歷史文化名城旅游系統(tǒng)的構(gòu)成，其發(fā)展優(yōu)化主要表現(xiàn)在對(duì)供給子系統(tǒng)的優(yōu)化方面。歷史文化名城旅游發(fā)展是旅游者以文物、歷史事件等為主要吸引物的城市旅游體驗(yàn)活動(dòng)。旅游體驗(yàn)主要是游客以“三求”為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)體驗(yàn)過(guò)程的“三性”來(lái)達(dá)到“三感” 的目標(biāo)。所謂“三求”即求解脫、求補(bǔ)償、求刺激;“三性”即可感知性、可參與性、可理解性;“三感”即新鮮感、親切感和滿足感。

1.開(kāi)發(fā)理念優(yōu)化:突出“三求”，有所選擇

首先，從可持續(xù)發(fā)展的角度考慮將有些資源實(shí)行“保護(hù)”和“開(kāi)發(fā)”相對(duì)分離。即不宜開(kāi)發(fā)的旅游資源暫且不開(kāi)發(fā)，以保護(hù)為主，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值高的資源進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)，滿足旅游者的審美愉悅需求。其次，在開(kāi)發(fā)理念上強(qiáng)化旅游者旅游體驗(yàn)的內(nèi)涵，改變以往資源導(dǎo)向型的旅游開(kāi)發(fā)模式，變“資源導(dǎo)向型”為“資源依托型”。依托于適宜開(kāi)發(fā)的歷史文化資源，突出旅游者“求解脫、求補(bǔ)償、求刺激”的本源旅游體驗(yàn)要求，在文物保護(hù)的前提下進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā)。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)優(yōu)化:注重“三性”，不斷創(chuàng)新

比較而言，歷史文化名城旅游產(chǎn)品有其自身的特點(diǎn):知識(shí)性、歷史性和文化性。歷史文化名城旅游產(chǎn)品蘊(yùn)含大量的知識(shí)背景，旅游者自身的知識(shí)素養(yǎng)會(huì)直接影響旅游體驗(yàn)的質(zhì)量;并且，以文物為主體的旅游產(chǎn)品往往存在于非自然的歷史時(shí)期，如遺址遺跡、古代建筑設(shè)施、歷史事件和人物都凝結(jié)了后人對(duì)歷史的詮釋和感悟;關(guān)注旅游體驗(yàn)的“三性”，即可感知性、可參與性、可理解性，不斷創(chuàng)新，利用高新技術(shù)全方位展示歷史文化內(nèi)涵，是歷史文化名城旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根本所在。

3.旅游服務(wù)優(yōu)化:追求“三感”，以人為本

旅游服務(wù)滲透于游客體驗(yàn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，它包括旅游接待的硬件設(shè)施，旅游宣傳促銷和目的地的接待服務(wù)等。“以人為本”，為旅游者營(yíng)造新鮮感、親切感和滿足感，從而實(shí)現(xiàn)旅游者效益的最大化是旅游服務(wù)的核心。

五、西安城市旅游發(fā)展優(yōu)化

(一)西安的旅游資源賦存及旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

西安市轄9區(qū)4縣，在9983平方千米的地域范圍，巍峨陡峻、群峰競(jìng)秀的秦嶺山地與坦蕩舒展、平疇沃野的渭河平原界限分明，構(gòu)成了西安市的基本地貌。西安市自然旅游資源規(guī)模體量大、種類較為齊全，擁有3個(gè)主類(缺少了《中華人民共和國(guó)旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》國(guó)標(biāo)中的天象與氣候景觀主類)、16個(gè)基本類型，共67處資源單體;與自然旅游資源相比，西安市人文旅游資源地位更加突出，全市共有人文旅游資源單體2 081個(gè)，占到全部旅游資源的969%，涵蓋了4大主類、14個(gè)亞類和79個(gè)基本類型?？梢钥闯?，西安市的旅游資源非常豐富，并以人文旅游資源為主體，其中建筑與設(shè)施、遺址遺跡等文物類旅游資源為西安旅游資源的核心。

豐富的旅游資源不能反映在旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)模和效益指標(biāo)上。西安雖然是首批“國(guó)家歷史文化名城”和首批“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”成員，擁有豐富的旅游資源，尤其是人文旅游資源數(shù)量多、規(guī)模大、品位高、分布廣，被譽(yù)為中國(guó)的“天然歷史博物館”。西安的國(guó)際旅游收入和其他城市相比處于很大劣勢(shì)，在全國(guó)排名曾一度降至17名。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨，對(duì)西安旅游業(yè)的發(fā)展提出新的挑戰(zhàn)，充分利用優(yōu)勢(shì)的文物旅游資源，在弘揚(yáng)中華文化的同時(shí)促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就具有了現(xiàn)實(shí)意義。

(二)西安旅游發(fā)展優(yōu)化的具體構(gòu)想

1.優(yōu)化資源開(kāi)發(fā)理念:有所選擇，強(qiáng)化體驗(yàn)

中國(guó)歷史文化名城產(chǎn)生、存在的重要原因是為了保護(hù)這些城市所賦存的文物以及具有歷史價(jià)值和革命意義的資源。歷史文化名城旅游開(kāi)發(fā)，要樹(shù)立“有所選擇、注重體驗(yàn)”的理念。不是所有的歷史遺存都要開(kāi)發(fā)，也不是所有的文物資源都適合旅游開(kāi)發(fā)。進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的歷史文化資源應(yīng)盡可能具有相對(duì)高的審美愉悅價(jià)值，盡可能符合旅游者的體驗(yàn)要求。西安作為典型的歷史文化名城雖然旅游資源賦存數(shù)量多、品位高。但不能追求“高開(kāi)發(fā)利用率”，而是有所選擇、走資源開(kāi)發(fā)內(nèi)涵式發(fā)展的道路。西安人文旅游資源中比重很大的遺址遺跡和建筑與設(shè)施類旅游資源，可以選擇性滯后開(kāi)發(fā)或者不開(kāi)發(fā)。

2.旅游產(chǎn)品優(yōu)化:細(xì)分市場(chǎng)、活力精品

西安旅游產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)相對(duì)單一是長(zhǎng)期以來(lái)旅游學(xué)術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題。西安旅游產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上應(yīng)有所區(qū)別，突出重點(diǎn)。針對(duì)一般國(guó)際旅游者特點(diǎn)，突出觀光旅游、體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。激發(fā)他們對(duì)中國(guó)歷史文化的濃厚興趣，提升西安旅游的國(guó)際品牌知名度;其中重點(diǎn)進(jìn)行秦始皇兵馬俑及其周邊環(huán)境的整治和配套，增強(qiáng)參與性、提高感悟性。如博物館內(nèi)分設(shè)體驗(yàn)區(qū)(相關(guān)知識(shí)競(jìng)答、仿陶俑燒制、電腦游戲仿真等)。對(duì)國(guó)內(nèi)游客，則融觀光、文物、體驗(yàn)、商務(wù)會(huì)展等旅游產(chǎn)品為一體，深度挖掘文化內(nèi)涵，展示西安周、秦、漢、唐文化和現(xiàn)代都市文化;對(duì)省內(nèi)游客，重點(diǎn)依托關(guān)中平原向秦嶺山地過(guò)渡地帶的自然旅游資源，打造休閑度假、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)品形式。提升自然旅游資源的開(kāi)發(fā)利用程度和影響力。

3.旅游服務(wù)和市場(chǎng)營(yíng)銷優(yōu)化:追求人性化

旅游服務(wù)的對(duì)象是旅游者，而不同國(guó)家或地區(qū)的旅游者又會(huì)因不同的文化背景而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這就要求旅游服務(wù)要具有“個(gè)性化”，追求“人性化”。西安可以借鑒歐洲很多旅游城市，在火車站、飛機(jī)場(chǎng)、港口等旅游者集散中心設(shè)立游客信息中心(Tourist Information)，提供涉及主要客源市場(chǎng)語(yǔ)言的旅游宣傳冊(cè)、地圖和旅游專線的票務(wù)服務(wù)。再加上免費(fèi)的人工幫助，使旅游者體驗(yàn)到親切感和滿足感。歷史文化名城旅游市場(chǎng)營(yíng)銷在客源地的保持和開(kāi)拓、市場(chǎng)營(yíng)銷渠道的選擇、經(jīng)銷商的選擇都有自己的特色。針對(duì)國(guó)際市場(chǎng):突出西安作為“秦俑故鄉(xiāng)、絲路起點(diǎn)、東方古都”的城市旅游形象;國(guó)內(nèi)市場(chǎng):突出西安“西部最佳、中國(guó)立體博物館”等城市旅游形象;省內(nèi)市場(chǎng):強(qiáng)化“古城新貌、休閑度假、生態(tài)旅游”等旅游形象?？梢酝ㄟ^(guò)文化傳媒、大型節(jié)事活動(dòng)、巡回展覽、名人效應(yīng)等多種途徑來(lái)加強(qiáng)宣傳促銷力度。

4.旅游環(huán)境和旅游效應(yīng)優(yōu)化:和諧發(fā)展

歷史文化名城旅游環(huán)境包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)環(huán)境。旅游環(huán)境系統(tǒng)更多地強(qiáng)調(diào)西安作為旅游城市所應(yīng)具備的有利于游客更好感知西安的通道。該系統(tǒng)的優(yōu)化存在于歷史文化名城旅游各利益相關(guān)者之間的耦合，或者說(shuō)是利益的博弈。最終達(dá)到旅游者和城市資源之間的和諧;旅游者和社區(qū)居民的和諧;旅游者與城市生態(tài)環(huán)境的和諧。旅游影響系統(tǒng)則具有雙向性:即針對(duì)旅游者又對(duì)歷史文化名城本身;既有正面影響，又有負(fù)面影響。如何強(qiáng)化西安作為歷史文化名城對(duì)旅游者的正面影響，同時(shí)減小旅游者對(duì)西安的負(fù)面影響也值得探討。

六、結(jié)論

歷史文化名城不僅是具有特殊價(jià)值和意義的城市，同時(shí)又是極具代表性的歷史文化承載物。它在不斷滿足國(guó)內(nèi)外旅游者需要的同時(shí)還要肩負(fù)歷史文物保護(hù)的重任。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與歷史文化名城旅游的不和諧體現(xiàn)在文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)、資源稟賦和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵、以及旅游產(chǎn)品形式和游客體驗(yàn)本質(zhì)的不和諧三個(gè)方面。歷史文化名城旅游系統(tǒng)最基本構(gòu)成是需求子系統(tǒng)和供給子系統(tǒng)，其發(fā)展優(yōu)化主要表現(xiàn)在對(duì)供給子系統(tǒng)的優(yōu)化方面。其中開(kāi)發(fā)理念優(yōu)化要突出“三求”、有所選擇;產(chǎn)品設(shè)計(jì)優(yōu)化注重“三性”、不斷創(chuàng)新;旅游服務(wù)優(yōu)化追求“三感”、以人為本;西安作為典型的歷史文化名城，旅游資源非常豐富，并以人文旅游資源為主體，〖JP+1〗其中建筑與設(shè)施、遺址遺跡等文物類旅游資源為西安旅游資源的核心。為適應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求，西安旅游應(yīng)在旅游資源開(kāi)發(fā)理念上有所選擇、強(qiáng)化體驗(yàn);旅游產(chǎn)品上細(xì)分市場(chǎng)、活力精品;旅游服務(wù)和市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域追求人性化、體現(xiàn)個(gè)性化;旅游環(huán)境和旅游效應(yīng)系統(tǒng)平衡博弈、和諧發(fā)展。

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第4篇：文物保護(hù)典型案例范文

解約的具體細(xì)節(jié)尚不清楚。但根據(jù)媒體的報(bào)道，我們大致掌握幾個(gè)事實(shí)：第一，當(dāng)年星巴克是應(yīng)故宮邀請(qǐng)進(jìn)駐的；第二，星巴克與故宮是提前解約的；第三，解約的理由，是故宮要求星巴克取消自己的商業(yè)標(biāo)記，星巴克作為一個(gè)國(guó)際知名企業(yè)，則不愿意“隱姓埋名”地經(jīng)營(yíng)。當(dāng)然，解約的大背景路人皆知：許多中國(guó)人認(rèn)為故宮是中國(guó)文化的核心地帶，容不得外來(lái)文化的侵入，進(jìn)而前一段形成了媒體“惡炒星巴克”的浪潮。

這一事件，可謂全球化所引起的文化沖突的一個(gè)典型案例，我對(duì)故宮的看法非常保守：故宮是文物保護(hù)單位，不是旅游景點(diǎn)。文物古跡，保護(hù)為主，要開(kāi)放也只能有限開(kāi)放，一天接待十一萬(wàn)人，古跡還怎么保護(hù)？從保護(hù)的角度看，故宮里面不應(yīng)該有固定的餐飲設(shè)置，最多在指定地點(diǎn)，以保證基本沒(méi)有垃圾污染為前提，設(shè)置幾個(gè)出售飲料的車。

但是，故宮并沒(méi)有這樣做，而是設(shè)置了許多餐飲點(diǎn)。如果設(shè)置了餐飲點(diǎn)，為什么星巴克不能來(lái)呢？老實(shí)說(shuō)，星巴克的經(jīng)營(yíng)已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，干凈方便，垃圾污染較少。趕走了星巴克，故宮自己要發(fā)展特色的餐飲供應(yīng)，“御膳小吃將成為最近研發(fā)的重點(diǎn)”，“開(kāi)發(fā)有故宮特色的文化產(chǎn)品……已達(dá)500余件，計(jì)劃明年達(dá)到1000件”等等。這些國(guó)粹真在故宮里擺開(kāi)，難道不會(huì)比星巴克更污染環(huán)境嗎？你能想象人山人海端著小吃、盒飯的情景嗎？

不過(guò)，從星巴克方面看，也犯了一系列的錯(cuò)誤。本來(lái)，像星巴克這樣的跨國(guó)公司有良好的經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)，非常善于處理公共關(guān)系。但是，迄今為止，跨國(guó)公司在中國(guó)的戰(zhàn)略，還是重視上層不重視下層，喜歡和政府和大企業(yè)打交道，不太顧及老百姓的感情，不懂得在中國(guó)搞公共關(guān)系。觸犯老百姓的感情，自然生意不好做。

舉例而言，星巴克進(jìn)故宮，完全可以成為星巴克在中國(guó)的核心品牌。關(guān)鍵是，你要懂中國(guó)的文化、歷史、社會(huì)和中國(guó)人的感情。首先，要放下自己“國(guó)際知名企業(yè)”的架子，把自己打扮成現(xiàn)在的馬可•波羅，帶著對(duì)中國(guó)文化的愛(ài)戴和景仰來(lái)進(jìn)駐。誰(shuí)說(shuō)故宮裝不下星巴克？從明末開(kāi)始，許多西方傳教士進(jìn)出宮廷，清朝前期，傳教士的影響更大，在天文歷法等領(lǐng)域出任要職。在全球化的時(shí)代，我們?cè)趺磿?huì)忘記一個(gè)基本事實(shí)：紫禁城就曾經(jīng)是中外文化交流的前沿。

第5篇：文物保護(hù)典型案例范文

關(guān)鍵詞：舟山普陀山 申遺 申遺標(biāo)準(zhǔn) 申遺之路 對(duì)比研究

中圖分類號(hào)是：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“海隅一舟，文脈邈古，學(xué)府叢立，后人為傲?！敝凵建D―這顆鑲嵌在東海之上的璀璨明珠，自古以來(lái)就以“海上仙境”而為人所熟知。然而就是這個(gè)歷史底蘊(yùn)深厚、為人所津津樂(lè)道的“海上仙境”，卻數(shù)次與世界文化遺產(chǎn)失之交臂，實(shí)在令人扼腕。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我們秉承著孔子“見(jiàn)賢思齊焉”的學(xué)習(xí)精神，向已經(jīng)成功申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的“前輩”們?nèi)〗?jīng)，不斷挖掘自身文化潛力，拓寬發(fā)展渠道，向世人展示舟山所蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史文化價(jià)值及其在人類整個(gè)歷史文化演進(jìn)過(guò)程中所發(fā)揮的功能和影響。

筆者將從與時(shí)俱進(jìn)的申遺標(biāo)準(zhǔn)、舟山?普陀山與已成功申遺的案例進(jìn)行對(duì)比分析等方面進(jìn)行調(diào)查研究。

一、與時(shí)俱進(jìn)的申遺標(biāo)準(zhǔn)

申遺成功后不僅為當(dāng)?shù)貛?lái)不可限量的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益還有環(huán)境效益，有益于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的福利更是源源不斷。因此，申報(bào)世界遺產(chǎn)一直以來(lái)都是國(guó)內(nèi)外高度關(guān)注的一個(gè)話題。近年來(lái)，由于各國(guó)申報(bào)世界遺產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，申遺標(biāo)準(zhǔn)也是水漲船高，日漸嚴(yán)苛。為了能在申遺之路上少走彎路，必須“對(duì)癥下藥”。

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。世界遺產(chǎn)分為世界文化遺產(chǎn)、世界文化景觀遺產(chǎn)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)4類。《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中規(guī)定：

“文化遺產(chǎn)”是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫(huà)、具有考古性質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體；從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群；從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。

“文化景觀遺產(chǎn)”是世界遺產(chǎn)中的一種類型，是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的文化景觀，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的“自然和人類的共同作品”。

“自然遺產(chǎn)”是指從審美或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌；從科學(xué)或保護(hù)角度看具有突出的普遍價(jià)值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃為受威脅的動(dòng)物和植物生境區(qū)；從科學(xué)、保護(hù)或自然美角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。

“文化與自然雙重遺產(chǎn)”又名復(fù)合遺產(chǎn)，是同時(shí)具備自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)兩種條件者。早期復(fù)合遺產(chǎn)的登錄名單當(dāng)中，有先被登錄為自然遺產(chǎn)或文化遺產(chǎn)，之后也被評(píng)價(jià)為另一種遺產(chǎn)，因而成為復(fù)合遺產(chǎn)。依據(jù)世界遺產(chǎn)公約之主旨，復(fù)合遺產(chǎn)是指兼具自然與文化之美的代表。

世界遺產(chǎn)種類繁多，每一種遺產(chǎn)都有其具體的標(biāo)準(zhǔn)，我們要明確其定位，避免走彎路。因此，在認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)世界遺產(chǎn)申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)確定舟山申報(bào)遺產(chǎn)的種類顯得尤為重要。

二、舟山普陀山與杭州西湖之對(duì)比

杭州西湖作為文化景觀類型遺產(chǎn)于2011年成功入錄世界文化景觀遺產(chǎn)。通過(guò)世界遺產(chǎn)價(jià)值專題研究、世界遺產(chǎn)突出普遍價(jià)值評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)分析，以及世界范圍同類遺產(chǎn)的對(duì)比分析，“杭州西湖文化景觀”的突出普遍價(jià)值體現(xiàn)為：是“中國(guó)山水美學(xué)”景觀設(shè)計(jì)最經(jīng)典的作品，在9-20世紀(jì)世界景觀設(shè)計(jì)史和東方文化交流史上擁有杰出、重要的地位和持久、廣泛的影響，是文化含量特別厚重的“東方文化名湖”，是世界獨(dú)具一格的文化景觀?！昂贾菸骱幕坝^”的價(jià)值承載要素為分布于3 322.88hm2范圍內(nèi)的西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空間特征、“兩堤三島”景觀格局、“西湖十景”題名景觀、西湖文化史跡、西湖特色植物6大要素，具有高度的真實(shí)性和完整性。[1]

“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。如果說(shuō)西湖是中國(guó)古典山水美學(xué)結(jié)合的典范，那么普陀山無(wú)愧為“山?！毕嗟靡嬲玫慕^境。普陀山自古以來(lái)就被奉為“海天佛國(guó)”，是觀音菩薩的道場(chǎng)。享此盛譽(yù)除了因?yàn)楫?dāng)?shù)貪夂竦姆鸾虤v史文化底蘊(yùn)之外，廣袤無(wú)垠的大海也為它蒙上了一層神秘的面紗?！昂Ｖ凶响F蓬萊島，安期子喬去何早”。虛無(wú)縹緲的人間仙境無(wú)疑增添了佛教的空靈之感。普陀山山小、谷小，綽約多姿的海岸景觀皆以精巧取勝。歷史上的寺、庵、蓬以追求觀音文化為目的，“巧于布置，因山就勢(shì)”，皆以相應(yīng)的尺度融入自然，不露聲色中深諳中國(guó)古典山水美學(xué)原理。普陀山風(fēng)景名勝區(qū)作為佛教圣地，最盛時(shí)有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達(dá)4000余人。普陀山的得名源于佛典。自唐代佛教傳入本山后，歷宋、元、明、清直至今日，千余年間，雖然幾經(jīng)滄桑劫難，但屢廢屢興，逐漸形成了現(xiàn)在別具一格、底蘊(yùn)深厚的普陀山佛教文化。普陀山寺院建筑是明、清時(shí)期的典型作品，是我國(guó)古代建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)發(fā)展到最成熟階段的產(chǎn)物。建筑群利用山間盆地的特色而呈下沉式之布局，因山就勢(shì)，曲徑通幽，含而不露，最具深山古剎的意趣。其中普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺規(guī)模宏大、建筑講究，代表了普陀山佛寺的文化特征，是中國(guó)清初寺廟建筑群的典型。其中普濟(jì)、法雨兩寺是現(xiàn)存江南最大的清代皇家式建筑群。普陀山文化景觀價(jià)值要素為深山古寺充分利用了普陀山優(yōu)越的風(fēng)景地貌，因地制宜地造就了肅穆的宗教空間和絢麗多姿的園林空間，并依托其得天獨(dú)厚的浩渺海景烘托渲染了佛教空靈深遠(yuǎn)之意境，具有高度真實(shí)性和完整性。因此普陀山是了解中國(guó)古典佛教寺廟的重要窗口，是歷代佛教文化變遷的見(jiàn)證，是當(dāng)之無(wú)愧的“自然與人文完美結(jié)合的典范”。

三、舟山普陀山與山西五臺(tái)山之比較

同樣位列佛教四大名山，五臺(tái)山是中國(guó)第一個(gè)成功以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄的案例。保護(hù)和延續(xù)遺產(chǎn)地核心價(jià)值的具體手段是保護(hù)價(jià)值載體的真實(shí)性和完整性。遺產(chǎn)中心給予五臺(tái)山真實(shí)性、完整性的綜合評(píng)價(jià)是：景觀的視覺(jué)完整性取決于山景和森林的保存，以便使不可分割的寺廟和山岳能與相關(guān)聯(lián)的宗教完美共生……所有的特征比如寺廟群 、體現(xiàn)文化交流的特有建筑、建筑與山體景觀的關(guān)系、西北部的森林美景朝圣線路和寺廟內(nèi)的藝術(shù)杰作，都清楚地反映了遺產(chǎn)地的突出普遍價(jià)值。而保護(hù)這種價(jià)值則首先要認(rèn)識(shí)到其價(jià)值載體區(qū)別于單純自然或文化遺產(chǎn)的兩個(gè)重要特征：其一是非單純文物建筑性，它是建筑群與山林環(huán)境的共生體；其二單純物質(zhì)性，它是山寺與“活著”的佛教文化的共生體，是山、林、寺、田、佛、眾的共生體。[2]

認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)重要特征之后，我們可以對(duì)優(yōu)化普陀山管理系統(tǒng)進(jìn)行反思。對(duì)于非單純文物建筑性方面，要求佛教寺廟建筑群與山、海、田、林等自然要素整合保護(hù)。在現(xiàn)有普陀當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)框架下，主要有“文物保護(hù)規(guī)劃”及“風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃”兩種法定規(guī)劃（以下簡(jiǎn)稱“”）作為支撐，分別由文物局系統(tǒng)和建設(shè)部系統(tǒng)組織編制。由于社會(huì)發(fā)展的局限性，文物局系統(tǒng)主要側(cè)重在寺廟建筑本身等物質(zhì)性遺產(chǎn)保護(hù)上，文物保護(hù)規(guī)劃很難在大范圍內(nèi)觸碰環(huán)境保護(hù)。所幸，風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃上，普陀當(dāng)?shù)卦谧匀画h(huán)境要素保護(hù)和社區(qū)協(xié)調(diào)方面已積累大量經(jīng)驗(yàn)。所以，普陀山當(dāng)務(wù)之急是在“”的基礎(chǔ)上，重新制定針對(duì)普陀文化景觀價(jià)值的保護(hù)管理規(guī)章制度。

在非單純物質(zhì)性方面，集中體現(xiàn)在生生不息的活態(tài)遺產(chǎn)上。在普陀山文化景觀遺產(chǎn)的保護(hù)中，除了寺廟、海景、摩崖石刻、山林等物質(zhì)性遺存之外，還有一些活態(tài)的遺產(chǎn)需要我們?nèi)ネ诰?、守護(hù)。如滲透在佛教活動(dòng)中宗教文化內(nèi)涵的延續(xù)；如何面對(duì)日益浮躁的社會(huì)風(fēng)氣與佛家清凈的矛盾；如何管理寺廟、山林、民居之間的關(guān)系等等。持續(xù)性文化景觀強(qiáng)調(diào)的是，“它在當(dāng)?shù)嘏c傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)系的社會(huì)中，保持一種積極的社會(huì)作用，而且其自身演變過(guò)程仍在進(jìn)行之中，同時(shí)又展示了歷史上其演變發(fā)展的物證。”由此可見(jiàn)，文化景觀遺產(chǎn)有別于凝固在歷史某個(gè)時(shí)段的文物遺產(chǎn)，它是一種不斷進(jìn)化、不斷吸收新鮮血液的遺產(chǎn)，時(shí)展的印記若隱若現(xiàn)。普陀山文化景觀遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)刈匀蝗宋牡韧庠谝蛩靥扉L(zhǎng)日久的磨合下，日益顯現(xiàn)出物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的光芒。當(dāng)然，這種不斷進(jìn)化、更新的尺度是應(yīng)該受到嚴(yán)格的監(jiān)測(cè)和控制的，這也成為文化景觀保護(hù)面臨的一大難題。但是我們不能因噎廢食，既要正視文化的發(fā)展，又要將這種變化界定在可控制的范內(nèi)，以便從管理上予以適度的干預(yù)，使文化景觀價(jià)值隨著時(shí)代的發(fā)展不變質(zhì)地延續(xù)傳承下去。

四、結(jié)束語(yǔ)

舟山普陀山申報(bào)世界文化景觀遺產(chǎn)之路任重而道遠(yuǎn)。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到文化景觀遺產(chǎn)是人與自然不斷相互作用的產(chǎn)物。在任何時(shí)刻，我們都不能割裂人與自然、物質(zhì)與非物質(zhì)之間的關(guān)系，而如何維持雙方的關(guān)系使之達(dá)到一種和諧穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，則是我們要追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：文物保護(hù)典型案例范文

【關(guān)鍵字】古舊建筑；改造再利用；模式

古舊建筑是指那些年代比較久遠(yuǎn)(50年以上)，具有一定文化保存價(jià)值，至今保留下來(lái)的全部或部分建筑物。一般包括兩種，一種是具有時(shí)代意義的普通建筑，如住宅、工業(yè)廠房；另一種則是文物建筑及具有保存價(jià)值的特殊建筑。在西歐，建造年代大于40年的建筑在法規(guī)上都需要得到保護(hù)，中國(guó)歷史悠久，各個(gè)年代的建筑物數(shù)不勝數(shù)。隨著城市擴(kuò)張，大面積拆除舊城建新城，舍舊建筑保建設(shè)的現(xiàn)象屢禁不止。本文將從古舊建筑保護(hù)欲在利用角度，借鑒國(guó)外的一些好的做法，提出了我國(guó)在這方面遵循的原則和采取的措施，以供參考。

1 研究現(xiàn)狀

目前對(duì)舊城古舊建筑改造的研究仍處于起步階段，但已引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視，圍繞著城市古建筑的歷史價(jià)值、再利用等方面的研究有不少相關(guān)的論著資料。

已有很多學(xué)者從政治、經(jīng)濟(jì)、城市發(fā)展等方面對(duì)古舊建筑保護(hù)欲在利用進(jìn)行研究，代表學(xué)者有朱祖希的《北京城-營(yíng)國(guó)之最》、史明正的《走向近代的北京城：城市建設(shè)與社會(huì)變革》、辛慧琴的《意大利古舊建筑保護(hù)及改造再利用淺析》等，從歷史文化角度對(duì)古建筑改造與保護(hù)進(jìn)行剖析?；诠排f建筑的再利用角度有不少研究，在保留其重要?dú)v史、建筑和文化價(jià)值特征的同時(shí)實(shí)現(xiàn)有效地利用，這一轉(zhuǎn)化的行為或過(guò)程稱為“改造再利用”。清華大學(xué)的吳良鏞在《北京舊城與菊兒胡同》提出，城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市之肌理，在可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上，探求城市的更新與發(fā)展。姜華、張京祥在“從回憶到回歸一一城市更新中的文化解讀與傳承”一文中對(duì)城隍廟建筑的形態(tài)尺度、外形風(fēng)格、裝飾材料類型、色彩等改造再利用進(jìn)行了肯定。清華大學(xué)學(xué)者在《世界建筑》期刊上發(fā)表“建筑的再利用”，認(rèn)為工業(yè)文明后大量建筑遭廢棄或推到重建，這不是戰(zhàn)爭(zhēng)的原因也不是自然的原因，而是經(jīng)濟(jì)的原因。東南大學(xué)學(xué)者王建國(guó)早在2001年就在《時(shí)代建筑》上以“關(guān)于產(chǎn)業(yè)類歷史建筑和地段的保護(hù)性利用”為題指出“拆毀廢棄和改造再利用是兩種不同的命運(yùn)”，呼吁對(duì)有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)類歷史建筑開(kāi)展搶救式專題研究，首次對(duì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)類歷史建筑策略和方式進(jìn)行了研究。

西方國(guó)家在古舊建筑改造時(shí)，不僅注重舊建筑的保護(hù)利用，也對(duì)大型的舊住宅、舊工業(yè)廠房重建保護(hù)利用有了很深入的研究。肯尼斯.鮑威爾在《舊建筑改建和重建》一書(shū)中詳細(xì)地研究了古舊建筑的更新和再利用問(wèn)題，充分肯定了古舊建筑再利用的必要性及價(jià)值，并預(yù)言這必將成為建筑業(yè)開(kāi)拓的新領(lǐng)域。[1]美國(guó)景觀大師勞倫斯 哈普林提出“建筑再循環(huán)理論”，不同于簡(jiǎn)單的修復(fù)，再循環(huán)是功能上的變動(dòng)，重新調(diào)整建筑內(nèi)部空間被人們接受。

2 古舊建筑保護(hù)再利用實(shí)踐

在國(guó)外，探索古舊建筑的保護(hù)及利用改造這一領(lǐng)域在理論與實(shí)踐上都已有百年的積淀，有一套從法規(guī)到技術(shù)、從理論到施工的完整體系。

在歐洲，古舊建筑保護(hù)與改造方面，從15世紀(jì)的文藝復(fù)興，文物建筑的修復(fù)和保護(hù)就成為一門專業(yè)科學(xué)，至今已有六百年歷史。意大利文物古跡豐富而其保護(hù)方式和技術(shù)又處于西方的領(lǐng)先地位，一些有影響的保護(hù)組織和宣言也多出自于這里，1919年保護(hù)歷史文物古跡國(guó)際聯(lián)合組織、《威尼斯》、古城和古建筑保護(hù)的機(jī)構(gòu)有70%設(shè)在意大利。經(jīng)歷了一個(gè)由單體古跡保護(hù)到保護(hù)古跡所處環(huán)境、歷史街區(qū)，進(jìn)而擴(kuò)大到保護(hù)歷史古城的發(fā)展過(guò)程。[2]1933年國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)在雅典宣言中提出了有歷史價(jià)值的建筑和地區(qū)的保護(hù)問(wèn)題，這是城市規(guī)劃方面第一個(gè)國(guó)際公認(rèn)的綱領(lǐng)性文件。1964年國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)在威尼斯通過(guò)了《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)》。 這是第一個(gè)國(guó)際性的由建筑師和文物保護(hù)專家提出的以建筑遺產(chǎn)保護(hù)為題的條例，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織處理國(guó)際文化遺產(chǎn)事務(wù)的準(zhǔn)則。從此世界各國(guó)都陸續(xù)開(kāi)始關(guān)注建筑遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題。上世紀(jì)70年代的石油危機(jī)喚起了人們的環(huán)保意識(shí)，保護(hù)人士認(rèn)為摧毀無(wú)異于浪費(fèi)，而到80至90年代，古舊建筑保護(hù)已成為西方建筑界的主要問(wèn)題。[3]

在我國(guó)對(duì)于古舊建筑的保護(hù)改造，還處于剛剛起步的階段。解放初期，為了發(fā)展大力修建新城，同時(shí)也大面積的拆除古舊建筑，滿足城市的發(fā)展速度。在這期間，有許多遺跡慘遭拆遷，例如北京的和故居，還有差一點(diǎn)遭拆遷的梁思成林徽因故居。在其他城市也有相似的例子，如河北承德蟠桃宮的拆遷。全國(guó)范圍內(nèi)因?yàn)閭€(gè)中原因被拆遷的古舊建筑不計(jì)其數(shù)，由于古舊建筑的不可逆性，損失不可估量。但是，隨著國(guó)家對(duì)古舊建筑價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，慢慢開(kāi)始有了保護(hù)意識(shí)，開(kāi)始重視對(duì)遺產(chǎn)、故居、古舊建筑的保護(hù)改造利用，陸續(xù)頒布了許多保護(hù)條例。1998年至2003年，北京市政府先后制定并公布了《25片歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》、《北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》、《北京皇城保護(hù)規(guī)劃》等。2005年1月，國(guó)務(wù)院通過(guò)《北京城市總體規(guī)劃》，規(guī)定了歷史文化名城保護(hù)的原則、舊城整體保護(hù)、舊城的保護(hù)與復(fù)興、文物保護(hù)單位的保護(hù)、優(yōu)秀近代建筑的保護(hù)、歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)、市域歷史文化資源的保護(hù)與機(jī)制保障等具體內(nèi)容。[11]其他城市政府也在力求保護(hù)和充分利用古舊建筑的歷史價(jià)值。[4]

3 我國(guó)古舊建筑改造過(guò)程中存在的問(wèn)題

在我國(guó)，古舊建筑的保護(hù)雖然已經(jīng)上升到日程上，但是仍然存在一些問(wèn)題。

3.1 重改造，輕保護(hù)

作為歷史文化遺存，文物的特殊性就在于它是不可再生的歷史文化載體，要把它保存下來(lái)就得占據(jù)一定的空間，同時(shí)需要花費(fèi)不少的財(cái)力，所以在許多地方當(dāng)城市改造與文物保護(hù)發(fā)生矛盾時(shí)，采取的做法往往是重改造輕保護(hù)。[4]例如1993年，青海省機(jī)械廳將西寧市大通街北端明代古城墻撤除。在杭州市的舊城改造中，由于采取的是“以路帶房，以房補(bǔ)路，路房結(jié)合，綜合開(kāi)發(fā)”的舊城改造方針，以贏利為目的的商業(yè)運(yùn)作方式，最終也只能以犧牲舊建筑為代價(jià)來(lái)?yè)Q取城市建設(shè)的發(fā)展。在桂林的大規(guī)模城市改造中，同樣出現(xiàn)了大量撤除唐宋古城墻,毀壞文物遺存事件。這些類似的問(wèn)題在全國(guó)各地不勝枚舉。

3.2 重保護(hù)，輕協(xié)調(diào)

在城市改造過(guò)程中，有些文物遺存是被保護(hù)下來(lái)了，但周圍環(huán)境卻遭到完全破壞。特別是歷史街區(qū)和革命遺址，它需要一定的歷史環(huán)境和歷史背景物作參照才能反映出歷史風(fēng)貌，烘托特定的歷史氣氛。但是，城市改造留給我們太多遺憾，諸如北京、杭州等歷史文化名城的改造中，許多老街區(qū)和文物遺址周圍的拆除，使遺留百年甚至上千年的歷史文化環(huán)境毀于一旦，留下孤零零的文物遺址與現(xiàn)代建筑格格不入，遺存文物建筑倒顯得多余。如桂林的解放西路和太平路在抗戰(zhàn)時(shí)期曾是享譽(yù)桂林抗戰(zhàn)文化城和國(guó)統(tǒng)區(qū)的“書(shū)店街”、“文化街”，表現(xiàn)出較濃厚的文化氣息，這一帶一直是桂林的文化中心，但隨著城市建設(shè)和改造，往日的書(shū)店門面早已被拆除，取而代之的是現(xiàn)代高樓大廈，已完全沒(méi)有了昔日的文化氣氛。剩下的《救亡日?qǐng)?bào)》舊址也已是孤盞難明。[5]另外，有些地方政府為了創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益，充分利用文物遺址所在的黃金地帶，修建些與文物舊址極不相稱的現(xiàn)代娛樂(lè)性設(shè)施，結(jié)果使文物舊址的環(huán)境破壞性更大。

4 古舊建筑改造再利用的措施、原則

4.1 措施

4.1.1 保護(hù)再利用是古舊建筑改造的出發(fā)點(diǎn)

在解決古舊建筑保護(hù)利用問(wèn)題上，做到尊重歷史是第一位的，同時(shí)還要深刻認(rèn)識(shí)古舊建筑是城市的真正財(cái)富，哪怕只是一段墻體都彌足珍貴。古舊建筑的再利用并非是對(duì)其簡(jiǎn)單修繕，應(yīng)該在體現(xiàn)原建筑的歷史價(jià)值和文化價(jià)值基礎(chǔ)上，表現(xiàn)其所根植的文化土壤，對(duì)一座建筑的新功能、新用途的開(kāi)發(fā)涉及到已有象征體系存在與否。除此之外，還需開(kāi)發(fā)古舊建筑的新功能、新資源，為今所用。如北京元大都城墻遺址公園可以說(shuō)是一個(gè)成功的范例，在修舊如舊的基礎(chǔ)上展示給人們的是昔日文化與文明。它成功之處在于保留舊有遺跡，實(shí)行重點(diǎn)整修，解決了新功能對(duì)古遺址的要求。

4.1.2 有效的組織是古舊建筑改造成功的關(guān)鍵

一座古舊建筑的改造與再利用是個(gè)系統(tǒng)工程，需要各方面的有機(jī)配合，政府相關(guān)部門、設(shè)計(jì)部門、施工方、監(jiān)督方，甚至城市規(guī)劃部門和周邊群眾構(gòu)建一個(gè)有效的組織，才能保證古舊建筑的改造質(zhì)量。修復(fù)包括許多方面，需要實(shí)施很多技術(shù)、修復(fù)所需材料的生產(chǎn)、建筑工地的行政、財(cái)務(wù)、執(zhí)行管理方法、結(jié)果的質(zhì)量控制等等。既要有足夠的建筑領(lǐng)域上的知識(shí)積淀，又要有深厚的保存修復(fù)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐準(zhǔn)備。

4.1.3 準(zhǔn)確的建筑價(jià)值定位是選擇改造方法的起點(diǎn)

不同性質(zhì)的古舊建筑存在的價(jià)值不同,改造方法有所差別。一是以研究?jī)r(jià)值為主的建筑遺產(chǎn),其保存價(jià)值在于建筑物本身,而與其地址無(wú)關(guān)。這些建筑或者本身在歷史上并沒(méi)有什么特別之處,只是歷經(jīng)歲月滄桑幸存而“物以稀為貴”,或者為某時(shí)代的典型做法代表而受到重視,或有違時(shí)代通例值得探討其中因緣。此類建筑原則上應(yīng)當(dāng)停止使用而“收藏”起來(lái)以免損傷。其留存價(jià)值在“物”而不在“址”,因此可以搬遷。二是對(duì)于那些主要是歷史人物或事件的紀(jì)念性建筑遺產(chǎn),它們大多具有強(qiáng)烈的象征意義。這一類建筑多需就地保存才有意義,保持原來(lái)的大致風(fēng)貌,甚至只保存其中一部分都不影響其紀(jì)念功能。三是那些年代久遠(yuǎn)的具有一定使用功能的，長(zhǎng)期處在城市中心位置代表著城市變遷符號(hào)的普通老舊住宅，他們已經(jīng)成為城市不可或缺的組成部分。[6]如北京舊城區(qū)的古老住宅，如胡同、四合院等，這些有一定使用價(jià)值的建筑或者地標(biāo)，在進(jìn)行內(nèi)部功能改進(jìn)的同時(shí)，對(duì)外觀加以修繕以與周圍環(huán)境相匹配，使之完成所在城市和區(qū)域的歷史功能。

4.2 古舊建筑改造與再利用的原則

4.2.1 零星修繕與整體環(huán)境保護(hù)相結(jié)合

相對(duì)于最初對(duì)被保護(hù)建筑物本身進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)的狀況，逐漸認(rèn)識(shí)到須將文物建筑周圍的建筑環(huán)境及自然環(huán)境，包括花草樹(shù)木甚至是民俗等相協(xié)調(diào)，盡可能地不失原有特色。同時(shí)，對(duì)一些城市不僅要保護(hù)局部，有必要考慮其原有總體布局，盡可能保存原有城市設(shè)計(jì)的整體格局。

4.2.2 新舊地區(qū)，區(qū)別對(duì)待

在城市總體規(guī)劃上，劃分新舊地區(qū)，各以不同方式進(jìn)行規(guī)劃，這是較為普遍的做法。如西德如慕尼黑，新區(qū)設(shè)法躲開(kāi)老城向東南方向發(fā)展；漢諾威城原準(zhǔn)備將高層辦公樓興建在市中心僅存的歷史建筑附近，最后也將他改在舊城邊緣，以免妨礙舊城。在舊城中，也要以文物建筑的價(jià)值與完整的程度，分區(qū)區(qū)別對(duì)待。[7]對(duì)舊城的保護(hù)不能單純消極地維護(hù)舊城的建筑藝術(shù)環(huán)境，而應(yīng)當(dāng)積極地就舊城的多種功能要求進(jìn)行綜合全面規(guī)劃。

4.2.3 建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)遵循因地制宜與發(fā)揮創(chuàng)造

不同城市及其古舊建筑歷史地理?xiàng)l件千差萬(wàn)別，規(guī)劃設(shè)計(jì)并無(wú)成規(guī)，貴在因地制宜和發(fā)揮創(chuàng)造。建筑師的作品表現(xiàn)在能否做到與環(huán)境相匹配，巧于構(gòu)思與經(jīng)營(yíng)，使改造后的古舊建筑既有新意活力，又不失傳統(tǒng)特色。如法國(guó)大革命沖毀的巴斯底獄早已蕩然無(wú)存，城市建設(shè)者別有用心地用不同色彩的石塊在道路上標(biāo)出巴斯底獄建筑基線。對(duì)照存在“巴黎城市歷史博物館”的巴斯底獄模型，仿佛有意讓人重溫偉大的法國(guó)革命史。[8]根據(jù)不同建筑形態(tài)采用不同的改建方式以達(dá)到理想效果，如美國(guó)哥倫比亞市科學(xué)與工業(yè)中心的“并置式”改建、西班牙酒文化博物館的“嵌入式”改建、德國(guó)圣.瑪利亞教堂的“內(nèi)隱式”改建以及德國(guó)的圣.伊利亞斯教堂的“共生式”改建、匈牙利布達(dá)佩斯多層住宅的“整合式”改建。這些舊建筑不同形式的改建擴(kuò)建及再利用都達(dá)到了城市空間要求與建筑形態(tài)保有的結(jié)合。[9]

4.2.4 修舊如舊與以新補(bǔ)舊

對(duì)于某些古舊建筑，原則上是不能完全按原樣重建的，即使外表相同也失去了它的情感價(jià)值、歷史價(jià)值。但對(duì)那些在城市的歷史上有一定承載作用的古舊建筑最好采用“修舊如舊”的模式，這些建筑在戰(zhàn)爭(zhēng)中或者其他的災(zāi)難中被部分破壞，可以在一定程度上利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)外表或者內(nèi)里進(jìn)行修補(bǔ)，盡力保持舊有的風(fēng)貌，這種模式，對(duì)施工用材及工藝上很有要求，只有這樣才能在一定程度上對(duì)歷史街區(qū)的文脈延續(xù)起到積極作用。

而對(duì)于有些古舊建筑主要是想讓它生命周期延續(xù)，或者發(fā)揮它的新作用，一般采取“以新補(bǔ)舊”模式。這種手法是以舊的體量為基礎(chǔ)，增加新元素，同時(shí)與舊元素形成一種既協(xié)調(diào)又對(duì)比的關(guān)系。[10]一是為了補(bǔ)齊原有古舊建筑已經(jīng)缺失或者無(wú)法修復(fù)的部分，比如屋面門窗；另是為了滿足新的功能而加入的部分，比如陽(yáng)臺(tái)等。新的元素插入到舊的形體當(dāng)中時(shí)，往往以新材料、新技術(shù)，以及簡(jiǎn)潔輕巧的體例，來(lái)反襯舊元素的歷史感、滄桑感，以及厚重粗糙的質(zhì)感。在插入新元素時(shí)，同樣需要遵循“可逆性”、“可識(shí)別性”和“可讀性”的原則。

5 古舊建筑改造的建議

5.1 加強(qiáng)古舊建筑改造的教學(xué)與研究

古舊建筑長(zhǎng)期遭受摧殘與破壞，主要是我們對(duì)這類建筑的價(jià)值認(rèn)識(shí)相對(duì)薄弱，因此，把對(duì)古舊建筑的歷史、現(xiàn)狀、再改造等，形成一門科學(xué)加以研究是很有必要的。[11]聯(lián)合國(guó)教科文組織1959年在羅馬設(shè)有“國(guó)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心”，除此之外有“國(guó)際建筑文物及環(huán)境議會(huì)”等其他一些國(guó)際組織，從事古文物建筑保護(hù)的技術(shù)研究，對(duì)古舊建筑的保護(hù)起到了很好的促進(jìn)作用。為此，應(yīng)該在大學(xué)里設(shè)置一門相關(guān)學(xué)科，教授其理論與技術(shù)兩方面的知識(shí)。培養(yǎng)既要有足夠的建筑領(lǐng)域上的知識(shí)，又要有深度的保存修復(fù)領(lǐng)域上的理論和實(shí)踐儲(chǔ)備方面的人才。

5.2 健全法律法規(guī)，政府大力支持

古舊建筑保護(hù)需要各級(jí)地方政府的大力支持，一是政府對(duì)城市建設(shè)作總體長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；二是政府通過(guò)大規(guī)模宣傳文物保護(hù)工作的成就，宣傳相關(guān)法律法規(guī)，舉辦各種活動(dòng)，使全社會(huì)保護(hù)文物的意識(shí)明顯提高；三是建立政府主導(dǎo)投資、管理使用單位出資、社會(huì)捐助有機(jī)結(jié)合的機(jī)制。

6 結(jié)論

舊建筑不再被看作一個(gè)靜止的物體，而是一個(gè)能夠進(jìn)行新陳代謝的生命體。在其發(fā)展過(guò)程中只要進(jìn)行改造并加以利用，同樣可以使它恢復(fù)活力。當(dāng)然，古舊建筑在保護(hù)和再利用過(guò)程中“改什么”，從建筑形態(tài)、建筑類別、文化表征及產(chǎn)權(quán)歸屬等方面都給改造帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)；“怎么改”改到什么程度，用什么模式去改，改完后是什么效果，需要評(píng)價(jià)、方案選擇；“誰(shuí)來(lái)改”古舊建筑大部分屬于公有建筑，部分產(chǎn)權(quán)歸屬?gòu)?fù)雜，誰(shuí)投資、誰(shuí)受益、誰(shuí)來(lái)改、誰(shuí)管理等問(wèn)題需要進(jìn)一步明確。因此，本文只是研究的一個(gè)起點(diǎn)，更為復(fù)雜的問(wèn)題有待進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)

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項(xiàng)目編號(hào)：

本文到北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目資助（編號(hào)：10BeJG336）

第7篇：文物保護(hù)典型案例范文

關(guān)鍵詞：風(fēng)貌建筑，規(guī)劃需求 ， 矛盾

Abstract: along with the demand for the development of the urban planning, the emergence of a style construction tie up the planning road. How to solve the planning needs and style construction protection, the conflict has become more and more prominent current a problem to be solved.

Keywords: style construction, planning needs, contradictions

中圖分類號(hào)：F110文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

一．解決規(guī)劃需求和風(fēng)貌建筑保護(hù)的矛盾的一般方法

解決規(guī)劃需求和風(fēng)貌建筑保護(hù)的矛盾的一般方法包括：拆除后異地重建的方法和平移法。對(duì)于一般性的風(fēng)貌建筑而言，可以考慮拆除或拆除后異地重建，但對(duì)于那些見(jiàn)證了城市變遷，具有歷史淵源和文化背景的特殊風(fēng)貌建筑而言，可以考慮采用平移法對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，進(jìn)而解決規(guī)劃需求和建筑保留的矛盾。

1.平移技術(shù)的基本原理和一般實(shí)施步驟

1.1平移技術(shù)的基本原理

建筑物平移技術(shù)是先對(duì)建筑物進(jìn)行整體托換，將建筑物整體荷載置換在一個(gè)穩(wěn)固的大托盤上，同時(shí)對(duì)建筑物進(jìn)行補(bǔ)強(qiáng)加固，使之與托盤聯(lián)成一體，然后使建筑物與基礎(chǔ)分離，通過(guò)移動(dòng)托盤來(lái)達(dá)到建筑物移位的目的。這樣僅使托盤受力進(jìn)行建筑物平移，可以保證建筑物整體結(jié)構(gòu)不受外力，進(jìn)而保證建筑物結(jié)構(gòu)不受損壞。

1.2平移技術(shù)的一般實(shí)施步驟

1.3結(jié)合工程實(shí)例，探討風(fēng)貌建筑的平移技術(shù)

“陶氏舊居”平移工程方案

工程概況：2008年初，針對(duì)天津市市級(jí)文物建筑—“陶氏舊居”的保護(hù)問(wèn)題，根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第二十一條第四款“對(duì)不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”的規(guī)定，按照和平區(qū)文化和旅游局“切實(shí)保護(hù)好建筑的真實(shí)性”的意見(jiàn)，制定了平移修復(fù)實(shí)施方案?？傮w設(shè)計(jì)思路是將“陶氏住宅”從山西路北側(cè)平移至距原址約60米的山西路南側(cè)，并進(jìn)行加固修復(fù)；加固修復(fù)后，地面以上保留原有建筑面積，并新增設(shè)地下室（如圖3.4.1.1-1所示）。

1.4工程項(xiàng)目的實(shí)施方案

建筑物平移以前的加固

鑒于該建筑物使用年代久遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)整體性較差，故在基礎(chǔ)整體托換前應(yīng)采用現(xiàn)代修繕加固技術(shù)對(duì)其進(jìn)行支撐加固處理，增強(qiáng)墻體的橫向約束，通過(guò)內(nèi)外支撐體系，使建筑物拉結(jié)成一個(gè)整體。

平移技術(shù)的具體施工步驟

①采用高強(qiáng)度等級(jí)的鋼筋混凝土基礎(chǔ)和托梁替換原建筑物的磚基礎(chǔ)。

②根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)施工條件、地質(zhì)勘查資料、建筑物總荷重、結(jié)構(gòu)狀況等情況確定整體水平移位軌道和新址基礎(chǔ)。

③采用頂推方式和牽拉方式施加外力，進(jìn)行建筑物平移，移動(dòng)過(guò)程中必須保證同步。

④平移過(guò)程中的控制措施包括：上、下軌道板水平誤差及處理措施、整體移位偏位及矯正措施、移位時(shí)的監(jiān)測(cè)措施。

移位后的連接處理

建筑物整體平移到位后，將行走軌道和托換梁之間的空隙采用C30細(xì)石混凝土填補(bǔ)密實(shí)。施工中應(yīng)注意混凝土的澆搗質(zhì)量，防止新舊混凝土之間產(chǎn)生隔縫。

其它相關(guān)問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施

①采取有效措施切實(shí)保護(hù)地下管網(wǎng)和往來(lái)行人的安全。

②架設(shè)防護(hù)網(wǎng)，保障基礎(chǔ)托換施工人員的安全。

遺憾的是，“陶氏舊居”平移工程最終因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)之前時(shí)間緊迫等種種原因，未能實(shí)施。但是，考慮到平移技術(shù)在風(fēng)貌建筑修繕保護(hù)方面具有廣闊的市場(chǎng)前景和現(xiàn)實(shí)可操作性，我對(duì)上海音樂(lè)廳平移工程、天津西站平移工程等國(guó)內(nèi)成功案例進(jìn)行了分析研究。特別是在對(duì)天津西站平移工程進(jìn)行分析研究時(shí)，有幸得到了相關(guān)設(shè)計(jì)單位和人員的大力支持，并獲得了第一手資料，使我們?cè)谔厥饧扔薪ㄖ钠揭萍夹g(shù)的研究方面又有了更深一步的認(rèn)識(shí)和提高，也為在以后的實(shí)施運(yùn)用打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面簡(jiǎn)要介紹一下天津西站平移工程。

1.5天津西站平移工程

工程慨況：天津西站平移工程相對(duì)于“陶氏舊居”平移工程在平移過(guò)程中增加了對(duì)建筑物的整體抬升。

天津西站建于1909年8月，天津西站主站樓作為有著百年歷史、具有典型德國(guó)建筑風(fēng)格的哥特式歷史風(fēng)貌建筑，成為天津西站改擴(kuò)建工程中的重要部分之一。由于它是國(guó)內(nèi)保存較為完整的德國(guó)古典風(fēng)格建筑之一，且為天津市文物保護(hù)單位、天津市歷史風(fēng)貌建筑，其平移更是引起各界的廣泛關(guān)注。（如圖：3.4.2.1-1）

天津西站主站樓為磚木混合結(jié)構(gòu)三層建筑，建筑面積2058平米，占地面積845平米。主站樓坐北朝南，正立面中部前凸，呈凸字形。該樓東西長(zhǎng)37.24米，南北寬31.42米，高約18m，其中一層凈高3米，二層大廳凈高10.4米，其他部分5.4米，三層凈高3.6米。建筑總重量約為5500t。一層為半地下結(jié)構(gòu)。房屋中間大廳為四面坡屋頂，其中面向鐵路一側(cè)為弧形；兩側(cè)耳房為三面坡屋頂，屋面構(gòu)造為木屋架、粘土平掛舌形瓦。

根據(jù)規(guī)劃整體設(shè)計(jì)的需要（如圖3.4.2.1-2），并經(jīng)過(guò)各種方案的綜合比較，最終決定將天津西站主站樓向東南方向遷移140米（向南135米，向東40米）。 新址周邊路面高程在不斷的改造過(guò)程逐步提升，使一層室內(nèi)地面比廣場(chǎng)現(xiàn)狀路面低30cm，而二層大廳的地面高程與站臺(tái)側(cè)的室外地面高程相一致，即站臺(tái)側(cè)建筑物首層基本埋于地下。所以需對(duì)該建筑進(jìn)行整體抬升，約整體頂升2.9米，使之建筑物高程與路面高程相適應(yīng)。

1.6工程項(xiàng)目的具體實(shí)施

確定總體施工方案：綜合考慮遷移方案及保護(hù)建筑的結(jié)構(gòu)情況以及造價(jià)工期等因素，決定采取三維遷移，即先向南平移135米再向東平移40米的平移路線。該方案平移方向與結(jié)構(gòu)的軸線方向基本一致，傳力路線明確，便于計(jì)算；可盡快搬離舊址，為鐵路建設(shè)提供場(chǎng)地。

對(duì)既有建筑進(jìn)行全面勘查，包括：基礎(chǔ)刨驗(yàn)、墻體檢測(cè)、樓板檢測(cè)、柱的檢測(cè)、屋架檢測(cè)（如圖3.4.2.2-1 所示）

采用現(xiàn)代修繕加固技術(shù)對(duì)既有建筑進(jìn)行加固處理，具體做法是：

①采用橫縱雙肢梁將墻體夾住（如圖3.4.2.2-2所示）。

②采用輕型桁架對(duì)二樓大廳進(jìn)行加固處理，增強(qiáng)整體性、提高空間剛度（如圖3.4.2.2-3所示）。

③采用鋼抱箍對(duì)桁架范圍內(nèi)無(wú)法覆蓋到的柱子進(jìn)行補(bǔ)強(qiáng)，增加其穩(wěn)定性。

其它技術(shù)要點(diǎn)：

①采用空間輕型鋼桁架對(duì)薄弱桿件進(jìn)行支撐與拉結(jié)，可以降低柱桿件自由度，加強(qiáng)各區(qū)域內(nèi)部及各區(qū)域間的結(jié)構(gòu)連接，提高局部及整體穩(wěn)定性，并利用桁架抵抗平移過(guò)程中可能產(chǎn)生的附加應(yīng)力。

②鋼桁架底部要固定在托盤梁內(nèi)，使桁架臨時(shí)成為房屋結(jié)構(gòu)的一部分，通過(guò)“內(nèi)撐外扶”加強(qiáng)抗震安全性。

③建筑物抬升時(shí)，要將建筑物移位的位移作為主要控制參數(shù)，計(jì)算機(jī)將收集到的位移信號(hào)，與允許差之進(jìn)行比較，將該數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成壓力信號(hào)發(fā)送給PLC泵站系統(tǒng)，從而限定各點(diǎn)的液壓千斤頂頂推動(dòng)作。通過(guò)各受控點(diǎn)之間的這些經(jīng)過(guò)精確控制的動(dòng)作，整個(gè)同步控制系統(tǒng)達(dá)到一種運(yùn)動(dòng)中的同步目的，使建筑物及構(gòu)筑物在保證自身不產(chǎn)生應(yīng)變、不發(fā)生開(kāi)裂等情況下，以現(xiàn)有結(jié)構(gòu)狀態(tài)進(jìn)行整體移位。

平移時(shí)采取的具體步驟與“陶氏舊居”平移工程相類似，本案例不再贅述（如圖3.4.2.2-4所示）。

主要監(jiān)測(cè)項(xiàng)目包括：

①西站貴賓候車樓各處墻體及地面在基礎(chǔ)托換施工和平移施工過(guò)程中的標(biāo)高監(jiān)測(cè)和報(bào)警。

②西站貴賓候車樓外墻的傾斜監(jiān)測(cè)和報(bào)警。

③平移施工過(guò)程中上下軌道的沉降觀測(cè)。

④建筑物的抬升過(guò)程中的形變監(jiān)測(cè)報(bào)警。

⑤跨越地鐵線路時(shí)，對(duì)地鐵線路及結(jié)構(gòu)物影響的安全監(jiān)測(cè)和報(bào)警。

二．風(fēng)貌建筑的平移技術(shù)在應(yīng)用的兩個(gè)要點(diǎn)

一是平移前必須對(duì)建筑物進(jìn)行全面勘查，并采用現(xiàn)代修繕加固技術(shù)對(duì)建筑進(jìn)行加固處理；二是在平移過(guò)程中，必須嚴(yán)格監(jiān)控啟動(dòng)時(shí)和停止時(shí)的加速度，一般控制在a=0.03g（天津西站平移工程a=0.027g）。

第8篇：文物保護(hù)典型案例范文

1 名人故居旅游資源的保護(hù)及利用的意義與現(xiàn)狀

文脈以民族地域性為前提，它是每一個(gè)民族的民族精神在本民族文化中的體現(xiàn)和反映。并在民族成員的意識(shí)或潛意識(shí)中表現(xiàn)，支配著民族成員的日常生活。[1]名人故居蘊(yùn)含著城市深厚的歷史文化氣息，映射出一座城市的人文記憶，并借助名人的影響力以及故居所特有的文化氣息，成為城市的人文坐標(biāo)，從而有力地推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。同時(shí)，很多名人故居還是當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀建筑傳統(tǒng)的體現(xiàn)，如蘇州的拙政園、獅子林等園林藝術(shù)。近年來(lái)，名人故居旅游資源已經(jīng)成為旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的一個(gè)熱點(diǎn)，城市要處理好名人故居保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，將歷史文化的內(nèi)在價(jià)值與旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)性緊密地結(jié)合起來(lái)，充分滿足游客的需求，打造更具吸引力的城市名片。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在蘇州古城區(qū)具有一定文物價(jià)值的古宅超過(guò)200處，其中名人故居占了很大的比重。例如：較著名的有鈕家巷的潘世恩故居、南石子街的潘祖蔭故居、懸橋巷的洪鈞故居等。近代各界名人或任職或治學(xué)或創(chuàng)業(yè)或寓居或游歷豐富了蘇州古城的歷史足跡，也為蘇州古城增添了豐厚的文化底蘊(yùn)。

1.1 古城區(qū)名人故居基本現(xiàn)狀

蘇州是我國(guó)首批歷史文化名城，又是我國(guó)著名的風(fēng)景旅游城市，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，因此蘇州具有很好的資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。但是，由于傳統(tǒng)原因和體制局限，在現(xiàn)實(shí)中的名人故居過(guò)于開(kāi)發(fā)輕視保護(hù)，過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)效益而輕視文化影響。一批一批的名人故居被提名保護(hù)，實(shí)地卻是令人擔(dān)憂的形象工程，當(dāng)?shù)厥忻褚踩狈?duì)于名人故居保護(hù)的意識(shí)，名人故居存在的本身的意義正在淡化。

從建筑類型看，故居建筑多為明、清、以及近現(xiàn)代時(shí)期的建筑。現(xiàn)存的明清時(shí)期的建筑大部分都經(jīng)過(guò)遷改修繕或部分拆除，近現(xiàn)代時(shí)期的建筑大多保存完好或小范圍的修繕。從名人故居的產(chǎn)權(quán)狀況看，有的是祖宅私產(chǎn)，如方嘉謨故居；有的是租賃房屋，如汪鳴鑾故居；有的是單位所有的宿舍、公寓或會(huì)館，如李根源故居；有的荒廢嚴(yán)重，處于閑置狀態(tài)，如陸潤(rùn)庠故居。蘇州古城的名人類型很多，50%的名人屬于文化類型，15%的名人屬于政治類型，還有35%是屬于其他如社會(huì)名流、商人等類型。名人的類型是與城市的歷史以及城市的性質(zhì)相關(guān)的。名為“東方威尼斯”的蘇州是江南名城，江南文人多出風(fēng)流倜儻的文人子弟，因此文化氣息更加濃厚。從地理位置看，古城區(qū)的名人故居多散落在街道小巷中，不能形成大范圍的規(guī)模效應(yīng)，但是交通條件相對(duì)來(lái)說(shuō)都是可達(dá)到的地區(qū)。

1.2 古城區(qū)名人故居保護(hù)基本情況

在實(shí)際調(diào)查中，蘇州古城區(qū)名人故居的保護(hù)現(xiàn)狀分為較好、一般、年久失修、私搭亂建、部分拆除和特殊6種情況（見(jiàn)表1）。其中，保護(hù)較好的故居占21.1%，主要是紀(jì)念館、博物館、單位辦公用房和名人后代居住的獨(dú)戶住宅。保護(hù)較好和一般的故居超過(guò)半數(shù)，也就是說(shuō)還有半數(shù)的名人故居保護(hù)狀況是令人擔(dān)憂的。由于缺少科學(xué)的管理、到位的保護(hù)和修繕，大多數(shù)名人故居原有的歷史文化價(jià)值和旅游價(jià)值正在下降，許多名人故居的院落房屋年久失修，還有私搭亂建的現(xiàn)象。總體上看，古城區(qū)的中心地帶名人故居保護(hù)狀況較好，城區(qū)外圍的名人故居保護(hù)狀況較差。

在名人故居保護(hù)的層面，政府的支持是最有力的措施。在文物保護(hù)主管單位的努力下，許多名人故居得以保存和完善。蘇州古城區(qū)的國(guó)家文物保護(hù)單位和江蘇省文物保護(hù)單位占近10%，蘇州市文物保護(hù)單位和市控制保護(hù)單位占了近70%，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)于蘇州古城區(qū)的名人故居保護(hù)作了非常大的努力，大部分已經(jīng)掛牌，非保護(hù)單位的不是非常多。但是根據(jù)走訪調(diào)查，許多就算是已經(jīng)掛牌的名人故居也只是名為“掛牌”而已，實(shí)際的情況卻是年久失修，荒廢閑置而已，更有甚者，散為民居的故居已經(jīng)被嚴(yán)重破壞。（見(jiàn)表2）

1.3 古城區(qū)名人故居利用基本情況

根據(jù)名人故居的開(kāi)發(fā)應(yīng)用模式，可以更加深入的了解該名人故居的利用情況。如今，名人故居的開(kāi)發(fā)應(yīng)用模式多為以下三方面：淺嘗輒止模式、展覽館紀(jì)念館模式、古今結(jié)合模式。[2]淺嘗輒止模式是僅限于觀光游覽外貌，或者欣賞該名人故居的建筑藝術(shù)美，如拙政園。還有是作為企事業(yè)單位的辦公用房等，如：許乃釗故居。展覽紀(jì)念館模式是通過(guò)展出，通過(guò)展出故居主人的生平、作品等，以博物館、紀(jì)念館的形式供人參觀，如桂蔭堂。古今結(jié)合模式是混合經(jīng)營(yíng)雙贏型是對(duì)名人故居的一種再利用方式。一些城市、風(fēng)景名勝區(qū)將其區(qū)域內(nèi)的名人故居建筑改造為賓館、飯店、游客接待中心、景區(qū)管理用房等旅游設(shè)施，如李根源故居。[3]

調(diào)查分析，蘇州古城區(qū)的名人故居保存和開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀有待完善，筆者認(rèn)為蘇州古城區(qū)名人故居保護(hù)與利用中存在的主要問(wèn)題是：對(duì)名人故居的保護(hù)與開(kāi)發(fā)沒(méi)有足夠的重視；欠缺具體的管理辦法和相應(yīng)的運(yùn)營(yíng)資金；管理狀況混亂，缺乏明確的管理部門；名人故居經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀不佳，沒(méi)有產(chǎn)生旅游需求的吸引點(diǎn)。

2 與國(guó)外名人故居的對(duì)比研究

多年來(lái)，蘇州政府陸陸續(xù)續(xù)修復(fù)了一些名人故居，卓有成效，但在名人故居保護(hù)及發(fā)展的決策思路上仍有很多方面值得深思。國(guó)外在名人故居保護(hù)方面，成熟的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。老舍生前在倫敦詹姆斯花園的故居是一處被英國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)保護(hù)的遺產(chǎn)，是英國(guó)第一個(gè)被保護(hù)的外國(guó)名人故居，也是中國(guó)名人故居在國(guó)外被保護(hù)完好的范例。[4]國(guó)外很多國(guó)家，名人故居及其展品的保護(hù)在國(guó)家層面得到高度重視，國(guó)家制定相關(guān)的法律條文嚴(yán)格制約，政府的相關(guān)工作必須接受民眾的監(jiān)督。除此之外，國(guó)外大部分國(guó)家保護(hù)名人故居的重點(diǎn)是保持名人故居的原貌，力求展現(xiàn)名人當(dāng)時(shí)的生活情景。

2.1 蘇州古城區(qū)與國(guó)外名人故居SWOT模型對(duì)比分析

Strengths（優(yōu)勢(shì)）：中國(guó)園林建筑師法自然，講究人與自然的和諧統(tǒng)一，18世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)傳至歐洲，仿建中國(guó)自然式園林在當(dāng)時(shí)歐洲成為一種時(shí)尚。因此，在園林建筑藝術(shù)方面，中國(guó)古典園林擁有不容爭(zhēng)辯的重要地位。蘇州古城歷史悠久，在文化遺產(chǎn)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，擁有眾多以園林藝術(shù)聞名于世的名人故居。蘇州古典園林以中國(guó)園林代表的身份被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊每天都吸引著大量的中外游客。蘇州園林，作為中國(guó)古典園林文化的翹楚和驕傲是任何國(guó)外名人故居都無(wú)法取代的。

Weaknesses（劣勢(shì)）：蘇州古城名人故居兩極分化嚴(yán)重，很多名人故居一直無(wú)人問(wèn)津且破敗不堪、入不敷出與拙政園、網(wǎng)師園等聞名中外的名人故居形成了鮮明的對(duì)比；而且古城區(qū)還有很多產(chǎn)權(quán)混亂、至今仍有各色居民雜居的名人故居。另一方面名人故居保護(hù)的責(zé)任落實(shí)一直不清不楚，法律對(duì)名人故居立法保護(hù)的條文仍屬于空白。此外，幾個(gè)著名的名人故居并沒(méi)有帶給游客真切的生活氣息，可以說(shuō)名人故居更像一個(gè)陳列館。而這些正是國(guó)外名人故居保護(hù)經(jīng)驗(yàn)值得我國(guó)學(xué)習(xí)的地方，法國(guó)從1913年起就設(shè)立專門機(jī)構(gòu)對(duì)紀(jì)念性建筑進(jìn)行分類管理，登記造冊(cè)。1990年，法國(guó)文化部對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的名人故居展開(kāi)調(diào)查。通過(guò)縝密的調(diào)查研究得出的報(bào)告提出，應(yīng)確定文學(xué)家故居的特殊性和歷史地位，并對(duì)故居的保護(hù)與發(fā)展提出了一系列意見(jiàn)、建議。[5]早在140多年前英國(guó)就開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了歷史文化的價(jià)值，對(duì)名人故居實(shí)行的是“藍(lán)牌制”。藍(lán)牌由頗具權(quán)威的英國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)下屬的藍(lán)牌委員會(huì)發(fā)放，使那些值得享此殊榮的名人故居得到應(yīng)有的保護(hù)與尊重。[6]

Opportunities（機(jī)會(huì)）：蘇州古城眾多的名人故居散落在城區(qū)各個(gè)地方，大多數(shù)的名人故居都是隱藏在不起眼的街角巷弄里，它們存在于周圍街坊的人文環(huán)境，因此，街坊和名人故居的完美融合，加上名人故居的免費(fèi)參觀，將會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果吸引無(wú)數(shù)游人。更重要的是，蘇州古城目前已經(jīng)有幾處發(fā)展較好的歷史街區(qū)，如平江路、山塘街、石路等，這就給名人故居的發(fā)展興起提供了良好的基礎(chǔ)。在英國(guó)，莎士比亞故居的開(kāi)發(fā)給蘇州古城名人故居的發(fā)展提供了很好的案例。斯特拉特福鎮(zhèn)因莎士比亞故居而聞名遐邇，一共有五棟莎士比亞故居，分布在小鎮(zhèn)內(nèi)和周圍，分別是莎士比亞出生地、安妮?海瑟薇小屋、瑪麗?阿登之屋、莎士比亞鄉(xiāng)村博物館、霍爾小院和納什之屋及新宮，每一處故居都是一座賞心悅目的花園。[7]深度挖掘名人故居的文化價(jià)值，整體上營(yíng)造回歸歷史的特殊氛圍，創(chuàng)造一種“穿越”的獨(dú)特體驗(yàn)。

Threats（威脅）：游覽名人故居類景點(diǎn)，因其資源屬性，產(chǎn)品多為觀賞性，旅游參與性和趣味性不強(qiáng)，很難滿足現(xiàn)代游客對(duì)旅游市場(chǎng)新奇、好玩、刺激的需求，游客更愿意嘗試驚險(xiǎn)刺激的游樂(lè)設(shè)施和旅游項(xiàng)目。另外，很多名人故居入不敷出，政府投資無(wú)法收回，在城市現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中這些名人故居不得不面臨著拆遷的命運(yùn)。未來(lái)的名人故居在開(kāi)發(fā)道路上要注重與現(xiàn)代科技相融合，創(chuàng)新旅游項(xiàng)目增加活動(dòng)的趣味。政府在名人故居的保護(hù)上應(yīng)該推陳出新，打破原來(lái)翻新修復(fù)的做法，借鑒國(guó)外的杰出范例。眾所周知，意大利的特點(diǎn)就是“破爛美”，在佛羅倫薩歷史遺跡處處可見(jiàn)，尤其是在古羅馬斗獸場(chǎng)，巨大而殘破景象更能帶給人一種強(qiáng)大的震撼量。

蘇州古城名人故居旅游資源的保護(hù)利用雖然存在著很多問(wèn)題，與國(guó)外也存在著一些差距，但是其自身無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)地位和尚未開(kāi)發(fā)的潛在機(jī)會(huì)使得蘇州名人故居旅游資源的發(fā)展前景不容小覷。

3 蘇州古城區(qū)名人故居保護(hù)與利用開(kāi)發(fā)建議

根據(jù)蘇州古城名人故居的基本現(xiàn)狀以及與國(guó)外名人故居的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)不難看出，目前名人故居的保護(hù)存在著很多不容忽視的問(wèn)題。針對(duì)任何形式的文化旅游的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，必須考慮諸多的相關(guān)因素，綜合上文的現(xiàn)狀分析和利用SWOT模型分析得出的結(jié)論，筆者總結(jié)出以下五點(diǎn)建議。

（1）以房養(yǎng)房；古城區(qū)存在著很多的“門庭冷落”的名人故居，這其中一些是本身就未被修繕，而另一些就是雖然政府實(shí)施了修復(fù)工程但是仍然終日無(wú)人參觀。在全國(guó)，名人故居的利用方式主要有紀(jì)念館、住宅、教育機(jī)構(gòu)等，針對(duì)蘇州古城的具體現(xiàn)狀，政府可以改變思路將一些名人故居發(fā)展為賓館類住宿用房，或者吸引劇組在此拍攝影視作品。這樣一來(lái)，名人故居不但可以自給自足，而且能夠提高知名度吸引更多的游客。改變用途后的名人故居不需要太刻意的修復(fù)，只要重點(diǎn)體現(xiàn)出名人在這里生活時(shí)的意境即可。需要注意的是，在日后使用過(guò)程中名人故居的保護(hù)工作有很高的要求。

（2）力求名人生活原貌的再現(xiàn)；名人故居的修復(fù)工作的重點(diǎn)應(yīng)該落在保持原貌、體現(xiàn)生活意趣，而不是如何將名人故居修葺一新。要知道來(lái)參觀名人故居的游人不是為看展覽而來(lái)的，他們的到來(lái)都是出于一種走近名人生活的心態(tài)。因此，名人故居的姿態(tài)不能只是一種束之高閣的展覽，而是一種重溫歷史、體驗(yàn)名人生活方式的機(jī)會(huì)。

（3）明確責(zé)任，利用民眾參與監(jiān)督，完善立法；隨著歷史的變遷名人故居也幾經(jīng)易主，政府需要盡快明確名人故居的產(chǎn)權(quán)、落實(shí)管理權(quán)，將名人故居的保護(hù)工作變成“大家的事”，與周邊居民息息相關(guān)的事，調(diào)動(dòng)民眾的積極性，主動(dòng)監(jiān)督政府工作。建立相應(yīng)法律條文保護(hù)名人故居，體現(xiàn)人民監(jiān)督對(duì)名人故居保護(hù)工作的制約作用，并且設(shè)立專門機(jī)構(gòu)管理保護(hù)名人故居的各項(xiàng)事宜，明確各個(gè)層面關(guān)于名人故居的界定。

第9篇：文物保護(hù)典型案例范文

【關(guān)鍵詞】皮山 旅游發(fā)展定位

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1.前言

未來(lái)幾年是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)世界旅游強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的戰(zhàn)略機(jī)遇期。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體態(tài)勢(shì)良好，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)人均GDP 近4000美元的發(fā)展新階段，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)將發(fā)生重大變化，旅游將成為城鎮(zhèn)居民生活的基本內(nèi)容和剛性需求，一個(gè)空前規(guī)模的巨大旅游消費(fèi)市場(chǎng)正在加速形成。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展，全國(guó)的交通、能源、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加速推進(jìn)，旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸性因素逐步緩解，旅游業(yè)供給能力、配套水平不斷提升。此外，我國(guó)加速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、信息化進(jìn)程，將為旅游業(yè)擴(kuò)大內(nèi)需開(kāi)辟更廣闊的前景。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，是我國(guó)旅游業(yè)的戰(zhàn)略提升期和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)期。

本文論述的皮山縣，皮山縣歷史悠久，漢代稱皮山國(guó)，南北朝時(shí)成為于闐國(guó)的一部分，是絲綢之路南道上的交通重鎮(zhèn)，也曾是中西文化交流的樞紐。全縣旅游資源類型多、品位高、特色鮮明，具有巨大開(kāi)發(fā)價(jià)值。如何依托于豐富資源，整合精品資源，找準(zhǔn)定位，突出地域文化、生態(tài)、自然資源特色，在“嚴(yán)格保護(hù)、持續(xù)發(fā)展”的理念指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)、持續(xù)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)旅游開(kāi)發(fā)，推動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打造皮山新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。是本文關(guān)注重點(diǎn)。

2.皮山縣旅游資源

皮山縣風(fēng)景秀麗，古跡眾多。主要有桑株巖畫(huà)、亞其烏依呂克古城遺址（自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）、皮山大清真寺、阿瓦提地主莊園等。桑株河、杜瓦河、闊什塔格河、如三條玉帶，橫貫皮山全境，巴西拉克水庫(kù)碧波蕩漾，康克爾河

盛產(chǎn)名貴的新疆白魚(yú)，塔吉克民族鄉(xiāng)，青山如黛，藍(lán)天白云，宛如一個(gè)美麗的

童話世界，讓人留戀忘返。

2.1固瑪鎮(zhèn)阿巴樂(lè)旅游區(qū)

固瑪鎮(zhèn)阿巴樂(lè)旅游區(qū)位于皮山縣東南方向，距縣城25公里。該區(qū)主要以雅普泉水庫(kù)為中心，水資源豐富，水庫(kù)下游有37個(gè)池塘。據(jù)了解水中含有多種礦物質(zhì)，能治療各種疾病。水庫(kù)西南方向有一片方圓500畝的草場(chǎng)。4月份，草場(chǎng)上馬蘭花盛開(kāi)，十分美麗。草場(chǎng)中間有一奇石，命名為千足石，至今沒(méi)有完整挖出。該石露出部分長(zhǎng)4米，寬1米，高2.5米。石頭上遍布各種形狀和大小的足跡，具有神秘的色彩。

2.2巴什蘭干鄉(xiāng)的尤勒瓊

位于皮山縣巴什蘭干鄉(xiāng)。有美麗壯觀的“三仙嶺”。一株千年古柳，如伏龍斜臥、入地復(fù)出、無(wú)頭無(wú)尾，半依山角，占地約3畝，神奇無(wú)比，是傳說(shuō)中的圣樹(shù)。

2.3塔吉克民族風(fēng)情園

彩虹瀑布。在塔吉克鄉(xiāng)政府東200米處，有座石橋。在橋下抬頭可望見(jiàn)自然形成的高20米的彩虹瀑布。領(lǐng)略彩虹突現(xiàn)，有著“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的景象。在瀑布周圍游客可以騎馬或騎驢，采集野生沙棘、中草藥等植物。同時(shí)可以領(lǐng)略到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的優(yōu)美圖景。

康阿孜河上游閘口懸崖峭壁的巖畫(huà)。巖畫(huà)再現(xiàn)了古代塔吉克人的狩獵生活。

康阿孜北部河谷有山崩地裂一線天。在去往塔吉克鄉(xiāng)路口1公里處，有高聳的巖石、地勢(shì)險(xiǎn)峻。這里山石聳立，水流湍急、氣勢(shì)雄偉。由谷底向上仰望，只見(jiàn)幽幽一線藍(lán)天，號(hào)稱“山崩地裂一線天”。

2.4桑株巖畫(huà)

以烏拉其村一帶有一處被權(quán)威機(jī)構(gòu)鑒定確認(rèn)的宋代巖畫(huà)。在高5米，寬3米，質(zhì)地松軟，正面平滑的紅褐色砂巖上，有用堅(jiān)硬器具，鑿雕成高3米，長(zhǎng)2米的巖畫(huà)。畫(huà)面上的形象有各類人像：有人做彎弓射箭狀、有人跟隨于馬后作行走狀；有人騎馬而行狀；有獸面圖，多為頭上有雙角的的動(dòng)物，類似大角羊。還有人的手形和不明意味的簡(jiǎn)單線條等。

該巖畫(huà)主要表現(xiàn)古代人的狩獵生活，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)潔，生動(dòng)有趣，巖畫(huà)右上方有類似文字痕跡。畫(huà)面反映了當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活及狩獵的情景，為宋代作品，是昆侖巖畫(huà)的代表。1962年定為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2.5桑株水庫(kù)

桑株水庫(kù)于1974年動(dòng)工，1984年完成，國(guó)家投資總額6900萬(wàn)元。庫(kù)容由原來(lái)的4000立方米擴(kuò)展到8000立方米。桑株水庫(kù)是生龍活虎皮山人十余年奮斗的結(jié)晶，創(chuàng)造了人與自然和諧相處的典范，是教育后代改善艱苦條件、創(chuàng)造幸福生活的極為生動(dòng)的形象案例。

2.6桑株鄉(xiāng)核桃王中王果樹(shù)群

桑株鄉(xiāng)核桃王中王果樹(shù)群位于桑株鄉(xiāng)色依提拉村，占地面積50畝，連片生長(zhǎng)著37顆500年以上的古核桃樹(shù)。核桃樹(shù)冠大葉茂果多，絲毫沒(méi)有衰退的跡象。其中有五棵樹(shù)心枝干生長(zhǎng)奇形怪狀，較和田縣的核桃王多姿壯觀。其中最大的一棵高20米，胸圍5.5米，樹(shù)冠面積680平方米，年產(chǎn)5萬(wàn)個(gè)核桃。

2.7皮山大清真寺

皮山大清真寺坐落在縣城西北角，為全縣最大的清真寺。清真寺長(zhǎng)67米，寬57米，占地面積3819平方米，建筑面積1216平方米。該寺設(shè)計(jì)端莊大方，工藝精湛，為全縣最大的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。該寺建于1839年，至今已經(jīng)有154年的歷史，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

2.8阿瓦提吐?tīng)柕厍f園

阿瓦提吐?tīng)柕厍f園位于兵團(tuán)皮山農(nóng)場(chǎng)，距離農(nóng)場(chǎng)3公里，距離縣城20公里。莊園建于1929年。初期建房64間，現(xiàn)存14間，內(nèi)設(shè)兩廳堂，有客廳、臥室、甬道、廚房、庫(kù)房等14間，宅基地10畝。主體建設(shè)均為土木結(jié)構(gòu)，墻壁為紅柳捆綁，外用黃土，呈宮殿型，端莊大方。莊園對(duì)研究維吾爾建筑和繪畫(huà)很有藝術(shù)價(jià)值。

2.9藏桂鄉(xiāng)胡楊林

藏桂鄉(xiāng)地處喀喇昆侖山北部，地勢(shì)平坦，交通便利，距縣城67公里。該鄉(xiāng)民風(fēng)淳樸，能歌善舞，熱情好客；水土資源豐富，四季分明，有天然的胡楊林涼爽宜人，是夏季休閑避暑的最佳選擇。歐吉東水庫(kù)是游泳和舉辦休閑活動(dòng)的首選地點(diǎn)。

2.10皮山縣皮亞勒瑪鄉(xiāng)綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游觀光園

皮山縣皮亞勒瑪鄉(xiāng)綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園，位于皮山縣城東南93公里，距和田市90公里，交通運(yùn)輸十分便利。皮亞勒瑪鄉(xiāng)出產(chǎn)的皮亞曼牌大甜石榴，是和田地區(qū)唯一獲得商標(biāo)注冊(cè)權(quán)的特色果品，在2000年被評(píng)為國(guó)際農(nóng)業(yè)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，2002年又被授予中國(guó)石榴生產(chǎn)區(qū)優(yōu)質(zhì)果品證書(shū)獲得者，知名度享譽(yù)疆內(nèi)外。

3.皮山縣旅游資源的整體評(píng)價(jià)

皮山縣具有豐富的旅游資源，整體上凸現(xiàn)出石榴文化、民俗文化和沙漠文化的鮮明特色。

桑株巖畫(huà)透露著人類對(duì)遠(yuǎn)古的記憶，對(duì)先民的創(chuàng)造和智慧的紀(jì)錄，對(duì)游牧生活的熱愛(ài)和豐收的追求，是見(jiàn)證先民創(chuàng)造歷史的化石。

浩瀚的塔克拉瑪干南緣的藏桂鄉(xiāng)胡楊林、紅柳林，沙高、林深，有名貴的中藥材和許多沙漠野生生物，是典型的沙漠叢林景觀。沙生生物園顯示了生命對(duì)于嚴(yán)酷自然環(huán)境的奇妙適應(yīng)和堅(jiān)強(qiáng)挑戰(zhàn)，是認(rèn)識(shí)沙漠生態(tài)、研究沙漠生物的基地，是人們挑戰(zhàn)自然、磨煉意志的理想場(chǎng)所。

另外，桑株水庫(kù)、原始森林、塔吉克民俗園等景點(diǎn)，或顯示著奇特的景觀特征、或顯示著神秘的民族風(fēng)情、或印證著久遠(yuǎn)的歷史傳說(shuō)、或印證著自然的鬼斧神工。

總之，皮山是地靈人杰、山清水秀、名勝眾多、風(fēng)景壯觀，是一片正待開(kāi)發(fā)的處女地，是一片充滿希望的神奇的土地，是一片能夠給朋友們帶來(lái)愉悅和享受的寶地，是一片能夠給開(kāi)發(fā)商帶來(lái)財(cái)富和價(jià)值的寶地。

4.皮山縣旅游發(fā)展定位

皮山縣旅游業(yè)發(fā)展主動(dòng)服務(wù)于和田地區(qū)建設(shè)南疆地區(qū)旅游中心的戰(zhàn)略構(gòu)想，使皮山成為南疆旅游板塊中的節(jié)點(diǎn)和新亮點(diǎn)。重點(diǎn)打造“絲路重鎮(zhèn)、石榴之鄉(xiāng)、沙漠風(fēng)情”。即：絲路重鎮(zhèn)——重溫歷史，感受新城。石榴之鄉(xiāng)——熱情似火，醇香如酒。沙漠風(fēng)情——車飛沙揚(yáng)群英集，沙海逐鹿賽中原。

4.1絲路重鎮(zhèn)——重溫歷史，感受新城

絲綢之路是對(duì)遠(yuǎn)古以來(lái)連接亞洲、歐洲、非洲的東西交通道路的總稱。它不僅是世界上最長(zhǎng)的通商之道，也是東西文化交流之路和人類民族遷徙之路?？梢蚤_(kāi)發(fā)多條線路、多種項(xiàng)目的特種旅游活動(dòng)，滿足有此類需求的中外游人。與南道的歷史遺跡、歷史建筑、人類遺址等，利用圖片、燈箱等手段部分仿真還原，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，給沿路景點(diǎn)配以簡(jiǎn)要扼要的文字說(shuō)明，并培訓(xùn)出一批能聲情并茂講解的景點(diǎn)導(dǎo)游員，展示絲路南道古于闐人類的居住、文化、藝術(shù)、器具、服飾、飲食、習(xí)俗等。

4.2石榴之鄉(xiāng)——熱情似火，醇香如酒

圍繞石榴文化開(kāi)展大型石榴文化節(jié)事，可以展開(kāi)的有：

迎盛事、展風(fēng)采新疆石榴小姐大賽。以國(guó)家重大盛事，如奧運(yùn)、十、亞歐博覽會(huì)等舉辦為契機(jī)，可以聯(lián)合自治區(qū)有關(guān)部門，以皮山縣為承辦單位，舉行全疆范圍內(nèi)的石榴小姐大賽活動(dòng)?；顒?dòng)將通過(guò)大規(guī)模的宣傳和現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)，充分?jǐn)U大石榴文化的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)效應(yīng)。

定期舉辦和田地區(qū)石榴文化旅游節(jié)?？擅?jī)赡昱e辦一次具有較大規(guī)模的和田地區(qū)石榴文化旅游節(jié)，通過(guò)節(jié)事舉辦，擴(kuò)大對(duì)皮亞曼石榴的宣傳。

以石榴為主要意象的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。根據(jù)以敦煌壁畫(huà)為題材的藝術(shù)劇《絲路花雨》和《百年敦煌》的啟示，可以以皮亞曼石榴為意象，以古絲路文化為題材，創(chuàng)作大型舞劇或者電影作品。若成功，將對(duì)皮山的旅游起到不可估量的的推動(dòng)作用，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

4.3沙漠風(fēng)情——車飛沙揚(yáng)群英集，沙海逐鹿賽中原

按照以賽帶游的思路，開(kāi)發(fā)沙漠觀光、沙漠科考、沙漠探險(xiǎn)等綜合性沙漠旅游項(xiàng)目。

4.3.1沙漠生態(tài)觀光

開(kāi)發(fā)具有特色的沙漠地質(zhì)、沙漠動(dòng)物、沙漠植物和沙漠水域景觀，使游客逐步了解沙漠的形成、演化和發(fā)展，完善游客的地理知識(shí)結(jié)構(gòu)。

4.3.2沙漠科考

以中西部地區(qū)豐富的令人向往的人文和自然旅游資源為依托，通過(guò)旅游推介，使東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)潛在的探險(xiǎn)科考客戶群體進(jìn)行科考活動(dòng)。同時(shí)，建立相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，如科考科普旅游俱樂(lè)部，設(shè)置相應(yīng)的接待設(shè)施和援助系統(tǒng)。

4.3.3沙漠探險(xiǎn)

大力推介適宜探險(xiǎn)的塔克拉瑪干大沙漠，以吸引國(guó)際知名探險(xiǎn)家及更多的國(guó)內(nèi)外探險(xiǎn)客戶群體到塔克拉瑪干大沙漠探險(xiǎn)。同時(shí)加強(qiáng)營(yíng)地的建設(shè)，塑造高質(zhì)量的旅游服務(wù)品牌，針對(duì)探險(xiǎn)者對(duì)旅游接待服務(wù)及救援的高質(zhì)量要求，建立戶外探險(xiǎn)俱樂(lè)部，為戶外探險(xiǎn)提供完善的一條龍服務(wù)。

5.結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外國(guó)際旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的形勢(shì)，總的來(lái)說(shuō)皮山縣是優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)同在，機(jī)遇與威脅并存，皮山若能從戰(zhàn)略的高度，抓好旅游與城市發(fā)展一體化、發(fā)展特色旅游品牌、加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)合、推行市場(chǎng)化戰(zhàn)略、加強(qiáng)旅游與相關(guān)部門的配合、加快旅游人才的培養(yǎng)等重大問(wèn)題研究落實(shí)，筆者相信在不久的將來(lái)，皮山的旅游經(jīng)濟(jì)將為皮山縣乃至和田地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[3]熊元斌、黃浩，論城市旅游的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（9）。