淺談教學(xué)中的美育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的淺談教學(xué)中的美育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：淺談教學(xué)中的美育范文

一、反復(fù)吟誦，品味古詩的語言美

古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩合轍押韻，字?jǐn)?shù)、句數(shù)整齊、均衡。誦讀起來瑯瑯上口，自然而然產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩中一、二、四句的“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”押韻，但句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對，充分顯示出語言的音韻美。

古詩的語言美還指語言的精確美、凝煉美。一字一詞包含著極豐富的內(nèi)容。例如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊游動的景象表現(xiàn)了出來。

在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩的語言美呢？我在古詩教學(xué)中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個(gè)別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟”。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為目的，才能使學(xué)生感受到古詩的語言美。

二、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩的意境美

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。

如《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精練，初讀此詩，似覺平易，細(xì)細(xì)欣賞，則易中有難。尋隱者的過程，一字未提，與童子會晤時(shí)的話語，也一概從略：童子的回答詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對話表演。

“有境界則自成高格”。教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象才能入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。

三、讀詩作畫，再現(xiàn)古詩的畫面美。

“詩中有畫，畫中有詩”，詩情畫意融為一體，例如：楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語言描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。在教學(xué)中我抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會古詩的畫面美。在教學(xué)中我采取了以下幾種方法：

1、教師作畫。用簡筆畫的形式把詩意融于畫面，幫助學(xué)生感受詩的畫面美，加深對詩的理解，把圖畫展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語，理解詩句。

2、師生同畫。在初步了解詩意的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生同作畫，把無形的語言變?yōu)橹庇^的畫面，理解詩的畫面美，例如，在教《望廬山瀑布》時(shí)，先畫出詩人李白望瀑布的簡筆畫。教前兩句詩時(shí)，讓學(xué)生畫出“香爐峰”、“生紫煙”和“瀑布掛前川”的景象，教后兩句詩時(shí)，教師在學(xué)生畫的瀑布上再有力地添上幾筆，以突出瀑布的動態(tài)和“飛流直下”的氣勢，讓學(xué)生感受瀑布的動態(tài)美。

3.學(xué)生自畫。在學(xué)生把握詩意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，再獨(dú)立地畫出詩意。例如《尋隱者不遇》一詩中的“只在此山中，云深不知處”一句中的“云深”一詞不易理解。為了讓學(xué)生體會“云深”所描繪的意境，我讓學(xué)生展開想象：“你看到了什么樣的情景？”讓學(xué)生根據(jù)想象自由作畫，學(xué)生越畫興趣越濃，對詩中的畫面美有了深刻的感受。

四、探求意蘊(yùn)，理解古詩的哲理美

詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中暗含深刻的哲理。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！北砻嫔蠈憦]山，然而，只要我們深入思索，就能悟到這樣一個(gè)哲理：對任何事物，只有全面觀察、了解，不局限于一隅之見，才能獲得正確的認(rèn)識。

根據(jù)哲理詩的特點(diǎn)，要使學(xué)生理解古詩的哲理美，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)識到以下幾點(diǎn)：

1.不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。如李紳的《鋤禾》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！彼惆l(fā)了詩人無限的憤慨和同情勞動人民的真摯情感。

第2篇：淺談教學(xué)中的美育范文

《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》課程目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“發(fā)展化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，樂于探究物質(zhì)變化的奧秘，體驗(yàn)科學(xué)探究的艱辛和喜悅，感受化學(xué)世界的奇妙與和諧”，由此可見，新課程改革更加關(guān)注學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)。

化學(xué)作為一門基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它具有不同于其他學(xué)科的研究對象和領(lǐng)域。這就決定著在化學(xué)教學(xué)過程中有獨(dú)特的審美教育方式和方法。

一、在化學(xué)教學(xué)中可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行審美教育

1.教學(xué)內(nèi)容審美化

（1）元素化合物知識審美化

在元素化合物教學(xué)中，教師應(yīng)力求做到讓枯燥的內(nèi)容生動化、抽象的內(nèi)容形象化、靜態(tài)的內(nèi)容動態(tài)化。如金屬鈉一課，從煤油中取出鈉（密度大于煤油的密度、保存于煤油中）；用小刀切開（質(zhì)地較軟）；看到銀白色金屬光澤（色澤）；很快變暗（易被空氣中的氧氣氧化）；投入水中浮在水面上（密度小于水的密度）；劇烈反應(yīng)熔成光亮的小球（熔點(diǎn)低，反應(yīng)放熱）；游動嘶嘶作響（與水反應(yīng)放出氣體）；滴入酚酞，溶液顯紅色（與水反應(yīng)生成堿）。通過以上實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，幾乎揭示了鈉的所有性質(zhì)，讓學(xué)生充分思考總結(jié)出鈉與水反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象“浮、游、熔、嘶、紅”。這樣既可以收到很好的教學(xué)效果，也可以使學(xué)生充分認(rèn)識到化學(xué)教學(xué)中的簡潔美。

（2）化學(xué)實(shí)驗(yàn)審美化

①實(shí)驗(yàn)器材美?；瘜W(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，對實(shí)驗(yàn)器材的審美不能僅停留在直覺，還要涉及它的化學(xué)原理美和設(shè)計(jì)思想美。從器材的衍變，如從古代的煉丹爐到現(xiàn)代的酒精燈，我們可以深深體會到化學(xué)實(shí)驗(yàn)器材對美的追求。

②實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象美。物質(zhì)的三態(tài)變化、豐富的顏色變化、電、光、聲、熱等優(yōu)美的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,這些都是物質(zhì)在化學(xué)變化中體現(xiàn)出來的直觀動態(tài)美。

③培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、保護(hù)環(huán)境的美德。如可以從廢舊的電池中分離出鋅、銅、碳棒、二氧化錳等。這樣不單能變廢為寶、降低實(shí)驗(yàn)成本、減少污染，同時(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)開拓了思路，培養(yǎng)了學(xué)生對化學(xué)的興趣，拓寬了化學(xué)的審美空間。

2.教學(xué)過程審美化

教師在教學(xué)過程中，時(shí)常穿插趣味化學(xué)故事、生活中的化學(xué)常識，讓學(xué)生親自動手實(shí)驗(yàn)……會使學(xué)生時(shí)時(shí)感受美的種種變化，保持一種最佳的精神狀態(tài)和強(qiáng)烈的求知欲望，達(dá)到很好的教學(xué)效果。

二、化學(xué)教學(xué)中實(shí)施美育的具體途徑

1.挖掘化學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的美育素材

努力挖掘教學(xué)內(nèi)容中的美育素材，運(yùn)用獨(dú)特的構(gòu)思，新穎的形式，靈活的方法，有效的手段，展示、渲染有關(guān)的審美內(nèi)容，使學(xué)生在情感被陶冶的過程中，掌握本學(xué)科的知識。先生曾說過：“美育不僅是人讀書的必修課，它應(yīng)該伴隨人的一生?！被瘜W(xué)教學(xué)中存在著大量的審美素材，認(rèn)真發(fā)掘，合理運(yùn)用化學(xué)審美素材既能滿足學(xué)生對美的需要，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生對美的鑒賞力和創(chuàng)造力。

2.充分利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)環(huán)境

在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，化學(xué)教學(xué)中合理、形象、生動的音像媒體的使用會使學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入審美天地，教學(xué)就可以收到事半功倍的效果。如圖片、投影、幻燈、錄像片、VCD影碟，能充分展現(xiàn)五彩繽紛、妙趣橫生的化學(xué)世界，激發(fā)學(xué)生的興趣。在教學(xué)《醇》一節(jié)時(shí)，可制作醇催化氧化時(shí)反應(yīng)歷程的課件，使學(xué)生在欣賞化學(xué)微觀世界粒子活動情況的同時(shí)又獲得了知識。

3.發(fā)揚(yáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的優(yōu)勢

實(shí)驗(yàn)對化學(xué)教學(xué)起著舉足輕重的作用。實(shí)驗(yàn)過程中壯麗奇特現(xiàn)象的出現(xiàn)可以喚起學(xué)生的求知欲望；實(shí)驗(yàn)尾氣和廢品的處理可以樹立學(xué)生的環(huán)保意識……自然地融入了審美教育，由此培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，陶冶學(xué)生的審美情操，震撼學(xué)生的心靈，樹立正確合理的審美觀。

4.在活動中激發(fā)審美情趣

在審美教育中，單靠欣賞是不夠的，應(yīng)當(dāng)把審美欣賞與審美操作活動結(jié)合起來。在演示實(shí)驗(yàn)或?qū)W生實(shí)驗(yàn)中，教師搭配合理的裝置，選擇展示裝置的合適時(shí)機(jī)，時(shí)間與方式，因?yàn)樵S多化學(xué)儀器本身已成了一件工藝品，如天平、燒杯、分液漏斗、啟普發(fā)生器等，其精巧的設(shè)計(jì)，精美的外形，精妙的功能，都能讓學(xué)生嘆為觀止。課后，可組織學(xué)生去工廠參觀，激發(fā)學(xué)生將知識應(yīng)用于實(shí)踐的欲望，從而提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

第3篇：淺談教學(xué)中的美育范文

一、通過美的語言及音感效應(yīng)滲透美育

語言是教師應(yīng)具備的一種基本素質(zhì)，教師語言水平的高低，會直接影響到教學(xué)效果，因此教師應(yīng)在語言上下功夫。

1.體育教學(xué)中的語言要精，要準(zhǔn)確、簡潔、生動并富有趣味性，能扣動學(xué)生的心弦，引起他們的求知欲。

2.體育教學(xué)中的語言要有節(jié)奏、洪亮，有藝術(shù)性，使學(xué)生在語言的感染下興趣盎然、躍躍欲試。

3.教師要通過音感效應(yīng)（音感效應(yīng)是通過形象貼切的語言，賦予情感的表現(xiàn)與熏染）和語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，渲染學(xué)生的情感，使學(xué)生在聲音的感染下，產(chǎn)生情緒的波動。

二、通過儀表教態(tài)美滲透美育

教師為人師表，本身就是學(xué)生的審美對象，教師的儀表會潛移默化地影響學(xué)生。教師穿戴得體、整潔干凈、舉止端正、教態(tài)自然、親切和藹，就會給學(xué)生以舒服的視覺形象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，從而產(chǎn)生良好的課堂效果。相反，教師的衣著、儀容過于花俏隨便、不拘小節(jié)，就會影響教學(xué)效果。因此，通過儀表教態(tài)美對學(xué)生進(jìn)行審美教育，能培養(yǎng)學(xué)生的心靈美。

三、通過動作形象美滲透美育

教師通過完美的示范動作，給學(xué)生一個(gè)美的形象，能增強(qiáng)學(xué)生對動作的感性認(rèn)識。如果教師的示范動作不標(biāo)準(zhǔn)，沒有美感，會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，學(xué)生可以通過動作練習(xí)產(chǎn)生自我欣賞、自我陶冶的感覺，會在不知不覺中掌握動作技術(shù)。

四、通過情境陶冶滲透美育

情境陶冶是自覺地利用或創(chuàng)造一定的環(huán)境和氣氛，利用教師自身情感等多種因素對學(xué)生進(jìn)行精神熏染和心靈感化，從而培養(yǎng)學(xué)生的情趣，陶冶學(xué)生的情操。教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的感觀、視覺，使學(xué)生依靠直感去感受美的情境，提高體育練習(xí)效果。

五、通過器材擺放和場地布置滲透美育

器材擺放、場地布置與體育教學(xué)密不可分。器材擺放或場地布置可以從美學(xué)的角度考慮，通過一定的幾何圖形，使學(xué)生對協(xié)調(diào)美、對稱美有一定的認(rèn)識。例如，以往的體育準(zhǔn)備活動都是沿籃球場邊緣跑4圈，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生單調(diào)、厭煩的感覺。如果改動跑的路線，或跑對角線加邊線，或跑卷心發(fā)散圖形等，能使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，提高教學(xué)效果。所以，教師要通過器材擺放、場地布置的美學(xué)特點(diǎn)，使體育教學(xué)產(chǎn)生賞心悅目的效果，進(jìn)而提高學(xué)生的審美能力。

六、利用節(jié)奏強(qiáng)弱的變換滲透美育

節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂，是美育的一個(gè)重要因素。在體育教學(xué)中，通過動靜、張弛、收放、疏密等多種對比與轉(zhuǎn)化，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，使學(xué)生引起共鳴，產(chǎn)生美感。例如，在多級蛙跳的練習(xí)中，通過靜動有序的節(jié)奏，使學(xué)生在提高技能的同時(shí)得到美的熏染。

七、通過教法實(shí)施滲透美育

第4篇：淺談教學(xué)中的美育范文

一、教師作為美育的滲透者，應(yīng)有高品位的審美修養(yǎng)

從本質(zhì)上說，學(xué)校教育不只是單純地向?qū)W生傳授知識的教育，它的最終目標(biāo)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的，符合社會需要的建設(shè)人才。教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用，這種作用貫穿于教育的全過程，教師審美修養(yǎng)的作用也不例外。學(xué)生具有“向師性”心理，不僅教師傳授的知識，而且連同教師的品德、情操、儀表、風(fēng)度、興趣愛好，都對學(xué)生產(chǎn)生潛在的魅力，令他們向往。優(yōu)秀教師的教學(xué)水平和審美素質(zhì)，成為學(xué)生心目中美的形象，具有深刻的陶冶和熏染作用，這種潛移默化的影響作用，對于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的“最有用的陽光”。

1、教師的語言應(yīng)準(zhǔn)確流利，風(fēng)趣幽默，體現(xiàn)英語語言美

蘇霍姆林斯基說過：“教師的教學(xué)語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！毙W(xué)英語教師的語言藝術(shù)水平直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。教師自然流暢的語調(diào)，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏能使學(xué)生置身于良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，保證教學(xué)信息在傳輸?shù)倪^程中發(fā)揮最佳的效能，在潛移默化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生良好的聽力和英語語音語調(diào)。英語教學(xué)的語言不僅要具有與其他學(xué)科一樣的形象性與確鑿性，還應(yīng)追求語言的韻律感、幽默感、新鮮感。自然規(guī)范的語音、語調(diào)，將為有效的口語交際打下良好的基礎(chǔ)。教育家斯維特洛夫講過：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。” 教師的語言要風(fēng)趣，有幽默感。笑是感情激流的浪花，課堂里常有笑的細(xì)流在潛動。師生感情融洽，課堂氣氛活躍，教師要善于用風(fēng)趣的語言開導(dǎo)學(xué)生，講究幽默把情趣和理趣結(jié)合起來。此外，我認(rèn)為作為一名英語老師，還要學(xué)點(diǎn)洋腔洋調(diào)，注重語意與語境、語調(diào)與語速相結(jié)合。自然規(guī)范的語音、語調(diào)，將為有效的口語交際打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)教師在課堂上講英語時(shí)，具有節(jié)奏感的語調(diào)，聽起來像外國人特有的那種韻味會讓學(xué)生從聽覺上感受到語言的另一種美。學(xué)生在欣賞中獲得了令人陶醉的美感，就會增強(qiáng)說英語的欲望，教師流利的語言示范無形中會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。他們會由最初的羨慕、贊嘆到躍躍欲試。語言準(zhǔn)確流利的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的楷模，同時(shí)能給學(xué)生增添一定能學(xué)好的信心。語言新鮮，才能有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動，保持旺盛的求知欲。

2、教師的教態(tài)應(yīng)自然樸實(shí)

要實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)，作為英語教師，我們還應(yīng)注重自身良好的教態(tài)。教態(tài)包括儀容、風(fēng)度、神情、目光、姿勢和舉手投足等等。教師的教態(tài)親切自然，態(tài)度端莊大方，熱情活潑，衣著得體美觀，既可以讓學(xué)生感受到美的愉悅，又為教學(xué)活動創(chuàng)造了一個(gè)美德氛圍。樸實(shí)的教態(tài)是無聲的語言，它能對有聲語言起到恰到好處的補(bǔ)充、配合、修飾作用，可以使教師通過表情讓語言的表達(dá)更加準(zhǔn)確、豐富，更容易為學(xué)生所理解。小學(xué)英語課本知識接近生活，情景性強(qiáng)，是一個(gè)多姿多彩的百花園，猶如一個(gè)大舞臺。教師與快樂的小學(xué)生們在舞臺上盡情地飾演著來自生活的角色。英語教師必須集言語、表演、造型等藝術(shù)手段于一堂，全方位地給學(xué)生施加影響，每當(dāng)上課鈴響，英語教師應(yīng)該精神飽滿、面帶微笑地走進(jìn)教室，并親切地向?qū)W生問候：“Hello，everyone！ How are you？”，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，并帶動學(xué)生積極地參與英語學(xué)習(xí)，使英語課堂充滿陽光。

二、教師要善于發(fā)掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生感受美

在英語教學(xué)中滲透美育教學(xué)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢：幽默詼諧的內(nèi)容；旋律優(yōu)美的英語歌曲；純樸自然的風(fēng)俗民情，甚至以英語為母語的國家的建筑、美術(shù)、體育、電影等中也無不滲透著的美的藝術(shù)。走進(jìn)英語教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個(gè)個(gè)動人的故事。教師應(yīng)發(fā)掘教材中美的因素，喚醒學(xué)生潛在的審美意識，引導(dǎo)學(xué)生感受英語中的自然美和真善美。

1、讓學(xué)生在教材閱讀中感悟美

英語閱讀就是學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的英語知識和非英語知識解讀包含一定知識的閱讀材料。在英語閱讀教學(xué)中進(jìn)行美育，關(guān)鍵在于挖掘出材料的“美”的因素。即姚斯所說的“潛在的引導(dǎo)力量”，它可以“影響和改變”學(xué)生的“意識和行為”。要感受言語之美，就要在對語言文字的感知、分析和運(yùn)用能力提高的前提基礎(chǔ)上，逐步獲得對閱讀材料正確的欣賞方式和初步的鑒賞能力，才能受到優(yōu)秀作品的感染和熏陶，提高文化品位和涵養(yǎng)。在具體的教學(xué)中，必須從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在文字閱讀過程中、在對文本美的接受與感悟的雙向流動中潛移默化地提高認(rèn)識、培養(yǎng)審美情趣。

2、讓學(xué)生在英文歌曲中欣賞美

音樂是能帶給人輕松的享受，能直觸人的心靈，是最能直接感動人的藝術(shù)。音樂活動可以發(fā)展兒童的想象力，還可以鍛煉他們的注意力、觀察力、記憶力，陶冶兒童的審美情趣，因此我們就應(yīng)該把音樂引入課堂。從學(xué)生心理特征來講，輕松愉悅的歌曲可以帶給學(xué)生精神和情感享受，可以讓他們放松，發(fā)自心底的喜悅。與音樂課堂教學(xué)相比較，可以發(fā)現(xiàn)這兩門學(xué)科存在著許多共同點(diǎn)，如：聽音、模仿、歌曲訓(xùn)練等?？梢娫趯徝滥芰Φ呐囵B(yǎng)上它們也必然有很多的共同之處。教師可根據(jù)教材的內(nèi)容選擇旋律優(yōu)美、內(nèi)容健康的英語歌曲，在音樂美的熏陶中復(fù)習(xí)掌握新知識，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)也是一種非常美妙的事情。教師在教授根據(jù)課文內(nèi)容重點(diǎn)編寫的歌曲、韻文、小詩時(shí)、可以讓學(xué)生邊唱邊跳，或邊說邊動，在優(yōu)美的韻律中，在歡快輕松的氣氛中，學(xué)生的音樂感受能力和鑒賞能力得以鍛煉和提高，課堂教學(xué)內(nèi)容也因此較易為學(xué)生所掌握。

3、讓學(xué)生在教學(xué)情境中感受美

第5篇：淺談教學(xué)中的美育范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；高中語文；古詩詞教學(xué)；美育

【中圖分類號】G632

中國是詩的國度，幾千年的文化歷史積淀，給我們留下了豐富璀璨的詩歌文化遺產(chǎn)。它語言凝煉含蓄，意境深邃，倍受人們的喜愛。它以簡練、形象的語言描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面。讀詩讓我們了解了曠夫之悲、閨婦之怨、征夫之愁等等。一堂堂語文課，一首首詩歌，給我們創(chuàng)設(shè)出一個(gè)個(gè)悠遠(yuǎn)意境，勾勒出一卷卷歷史畫卷，讓人回味無窮！

一、抓牢基礎(chǔ)，提升美感

古詩詞的教學(xué)，首先要讓學(xué)生了解相關(guān)的常識，為今后美育培養(yǎng)打基礎(chǔ)，因?yàn)槊栏惺敲烙幕A(chǔ)。

譬如詞。從詩詞的發(fā)展歷程看，詞即所謂“歌詞”，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詩詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詩詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。古詩詞在古代是和樂歌唱的，是一種通俗的藝術(shù)形式。特別是詞的創(chuàng)作，在宋代的文學(xué)中占據(jù)非常重要的地位，詞的內(nèi)涵得到充實(shí)和提高。很多士大夫從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，抒寫個(gè)人思想感受，極大地提高了詞的藝術(shù)境界，最后，使詞升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。同時(shí)，一批詞學(xué)大家登上詞壇，像蘇軾、辛棄疾、李清照、秦觀等人，他們以自己出彩的文學(xué)創(chuàng)作，奠定了詞在宋代乃至整個(gè)文學(xué)史上的堅(jiān)實(shí)地位！高中生賞析部分經(jīng)典詞學(xué)作品，能有效提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，促進(jìn)其素質(zhì)的全面提高！

在了解以上知識的基礎(chǔ)上，教師可以找出相關(guān)的例子加以解析，以加深學(xué)生對這部分知識的印象。

二、注重意境，推進(jìn)美育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師要創(chuàng)造性地開發(fā)和利用各種課程資源，通過古典詩歌這一媒介，大力推動審美教學(xué)。

美育是一種審美教學(xué)，是一種情感教育，通過美育實(shí)踐，能凈化和豐富人的情感，美化人的心靈，完善人的人格；沒有美育的教育是不完全的教育，沒有經(jīng)過美育陶冶的人不是全面發(fā)展的人。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，對學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)，甚至學(xué)生今后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。教師應(yīng)該在這方面多下功夫?！笆陿淠?，百年樹人”，所講的也是這個(gè)道理，這應(yīng)成為教育工作者的座右銘。

高中階段所學(xué)古詩一般有兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以敘事寫人為主；抒情詩是以抒發(fā)作者感情為主的，像馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，這類詩歌用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的情思，言短情深是其特色。

另外，開展古詩詞誦讀社會實(shí)踐活動，既是語文課堂外向型延伸，也是學(xué)生社會綜合實(shí)踐活動的重要組成部分。國學(xué)誦讀社會實(shí)踐活動的開展不但有效補(bǔ)充現(xiàn)行高中語文教材教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀范圍，增加學(xué)生的閱讀量，夯實(shí)學(xué)生的文化功底，而且使學(xué)生在潛移默化之中受到熏陶、感染和教育，綜合能力得到全面發(fā)展。

三、抓好美育，提升素質(zhì)

古詩詞是傳統(tǒng)文化的精髓，是國學(xué)文化經(jīng)典，是中華民族的文化之根，是民族之魂。它對維系家庭、社會、國家的和諧穩(wěn)定起到了巨大的調(diào)節(jié)作用。通過古詩詞誦讀活動，會使高中生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美文美心，嘉言懿行，從博大精深的國學(xué)經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，潛移默化、陶冶性情，追求自信自強(qiáng)的人格，培養(yǎng)和形成和善誠信的良好品質(zhì)。

作為一個(gè)國家經(jīng)過傳統(tǒng)傳承并得以固化下來的文化體系，古詩詞構(gòu)建了我們中華民族最核心的一種價(jià)值理念體系，對完善中國特色的社會主義理論體系具有極大的實(shí)踐價(jià)值。高中生通過古詩詞誦讀活動，傳承、重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象，進(jìn)一步豐富了“中國特色社會主義理論”、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”理論，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會得以高度凝練和提升。在教材學(xué)習(xí)講解過程中，教師要有意識地將作品中圣人之道等國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課外延展，可以引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)略家鄉(xiāng)美基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)中誦讀感悟經(jīng)典，把家鄉(xiāng)融入詩詞歌賦的意境，讀出節(jié)奏，讀出收獲，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和提高。

總之，古詩詞教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)揮想象的空間，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。學(xué)生在讀古詩詞時(shí)，對詩中描繪的各種形象在大腦中進(jìn)行再造組合，從而在大腦中創(chuàng)造一個(gè)新的畫面。如李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》，作者給我們塑造出一幅凄清的意境，引導(dǎo)學(xué)生在大腦中形成一幅幅“黃花堆積”、“梧桐細(xì)雨”的圖景，這會讓學(xué)生對詩意的理解更加深刻，從而發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，提高他們的審美能力，加強(qiáng)了美育。

參考文獻(xiàn)：

[1]童升遠(yuǎn).詩歌教學(xué)中閱讀想象能力的培養(yǎng)[J].教育評論.1995(02)：65

[2]鮑惠新.品味語言啟發(fā)想像揣摩意境――詩歌教學(xué)的鑰匙[J].云南教育.2004(16):25

第6篇：淺談教學(xué)中的美育范文

【關(guān)鍵詞】語文；教學(xué)；美育教育

語文教師應(yīng)充分利用教學(xué)契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，提高學(xué)生的審美能力。

1. 要想給別人美，首先自己要美 當(dāng)今的學(xué)生只有強(qiáng)烈的求知欲是不夠的，還應(yīng)有更深層次的精神領(lǐng)域的濃厚的審美意識和強(qiáng)烈的審美要求。語文教育工作者只有具備健康、高尚的審美情趣，才會給學(xué)生以積極、正面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，因而語文教育工作者不僅是美的愛好者，更是美的體現(xiàn)者，把美的儀表、美的語言、美的板書、美的人格、美的情感、美的行為、美的教學(xué)情景及和諧的師生關(guān)系傳遞給學(xué)生，發(fā)揮榜樣的作用。

（1）注重儀表之美、服飾之美是教師永恒的話題。教師走進(jìn)教室時(shí)，不應(yīng)隨隨便便而不修邊幅，不應(yīng)懶懶散散而自命清高。上海某校要求女教師化淡妝。像演員上臺演出一樣，教師上每一節(jié)課都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)計(jì)完美的形象，讓衣著服飾、舉手投足都顯出美的魅力。近日，武漢一所中學(xué)明令禁止女教師穿黑絲襪，教師得體著裝惹爭議。時(shí)尚有度，教師著裝得體最關(guān)鍵，吊帶衫、低胸、露背裝、露臍裝、超短裙及短褲、單薄透明的衣衫、過于緊身的服裝、涼拖抑或特別高的高跟鞋都不適合教師的身份。此外，過于怪異的奇裝異服、色彩過于艷麗的服裝同樣不適合。

（2）教師的語言應(yīng)該是盡善盡美的。首先保護(hù)好嗓子，讓自己的聲音干凈飽滿，應(yīng)該像播音員一樣，在課前對自己的語言修飾再修飾，力爭每一節(jié)課都字正腔圓，進(jìn)行美的交流。教師的語言不應(yīng)該夾雜方言，更不應(yīng)該將粗話、臟話和難改的語病帶進(jìn)課堂，否則會使課堂語言缺乏感染力，學(xué)生得不到美的享受。教師語言應(yīng)該準(zhǔn)確、優(yōu)美、簡潔，而又自然親切。

2. 挖掘教材美育因素，對學(xué)生進(jìn)行美的教育 語文是一門集思想性、藝術(shù)性、知識性于一體的學(xué)科，本身就包含豐富的美的因素。語文教學(xué)是美的礦藏，翻開語文課本就會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含極其豐富的美育資源，是一個(gè)豐富的美學(xué)世界?？梢哉f。語文課“集各種美的形態(tài)之大成，是一個(gè)相對完整的美的體系”，兼容內(nèi)容美和形式美。因其作品是社會現(xiàn)實(shí)的反映，是社會生活所表現(xiàn)出的無處不在的社會美和大自然美。另外，這些文學(xué)作品作為審美關(guān)照的對象，又具有多姿多彩的形式美，包括與表現(xiàn)內(nèi)容特別貼切的文學(xué)體裁、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精致的語言、色彩、韻律、節(jié)奏等。那輕柔和諧的優(yōu)美、奮發(fā)激越的壯美、罪人淚下的悲劇美、詼諧睿智的喜劇美，華麗與古樸、典雅與流暢、嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫，以至于那些只能意會不能言傳的風(fēng)格和意境無不包容在小說、戲劇、散文及論述、說明的字里行間。所有這些美都在作為語言符號的文字、詞匯、句式、文風(fēng)的形式建構(gòu)之中呈現(xiàn)出來，令人嘆為觀止?？梢哉f，正是這些美的因素，蘊(yùn)積人類的智慧與經(jīng)驗(yàn)，以及在形成這些智慧與經(jīng)驗(yàn)過程中的艱辛，而為今人的美育提供了無限的材料。但是，在學(xué)校的審美教育過程中，以美的塑造、存在、集合到美的領(lǐng)悟、貫通，要通過教師在教學(xué)中啟發(fā)、引導(dǎo)、明確和整合，以及對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的知識層次和審美訓(xùn)練。這一過程的完成還要依賴于審美個(gè)體的氣質(zhì)、修養(yǎng)、敏感等因素，通過審美個(gè)體的個(gè)性化反照，思想上的自由性來體會和領(lǐng)悟。

（1）摳字眼，領(lǐng)悟語言的文字美。課文作者在字詞的使用上十分講究，力求完美。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重從文字入手，培養(yǎng)學(xué)生審視語言文字運(yùn)用的精妙之處，進(jìn)而體會其中的文字之美。例如，范仲淹的《岳陽樓記》“銜遠(yuǎn)山，吞長江”中的“銜”“吞”，看似平凡，卻是作者深厚語言功底的充分體現(xiàn)。銜遠(yuǎn)山――洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出了湖與山的關(guān)系。吞長江――長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字聲音寬舒洪亮讀來有氣勢磅礴之感?！般暋薄巴獭眱勺诌B用更使靜景富于動態(tài)和活力，作者能發(fā)現(xiàn)美，懂得欣賞美，用文字表現(xiàn)美，是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。教師應(yīng)抓住文中的關(guān)鍵字，深挖細(xì)摳，使學(xué)生在學(xué)習(xí)作者用詞準(zhǔn)確、深刻的同時(shí)，認(rèn)真體會中國文字博大精深的美。

（2）品句子，感受自然美。自然界的山光和水色，雪夜風(fēng)花本身無知無情，但游賞的人卻帶有感情，正所謂“智者樂水，仁者樂山”。教師要引導(dǎo)學(xué)生品析文句，從而了解作者對自然山川的熱愛之情，讓學(xué)生領(lǐng)略作者各具特色的審美情趣，感染和熏陶學(xué)生。如袁宏道的《滿井游記》寫道：“于是冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層……麥田淺鬣寸許?！边@段文字先寫水，繼寫山，后寫田野。三組優(yōu)美的特寫鏡頭，攝魄地凸顯了早春二月獨(dú)有的特點(diǎn)。作者通過對自然景色的真切觀察，抓住了最能體現(xiàn)早春生機(jī)盎然的景物：河面浮冰剛剛?cè)诨綆n積雪剛剛消融，柳條鵝黃初染，麥苗冬眠初醒。這些特征性景物組成一幅層冰解凍、波光粼粼、山川氤氳、田野生機(jī)勃勃的圖畫，給人以和諧的美的享受。在教學(xué)中，教師如能讓學(xué)生真正領(lǐng)略其中的詩情畫意、流光溢彩的自然美，喚起美感，陶冶情操。

（3）重朗讀，享受音樂美。朗讀是語文閱讀教學(xué)最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，對提高學(xué)生的語言修養(yǎng)有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。在教學(xué)中，教師可根據(jù)文章的特點(diǎn)，運(yùn)用指讀、齊讀、接力讀等多種形式引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)朗讀課文，從中感悟文章的情感美、音樂美。這種“以讀激情，融情入文”的方法，能激起學(xué)生感情的浪花，從而產(chǎn)生感情的共鳴。

第7篇：淺談教學(xué)中的美育范文

一、以故事的方式開始——塑造美的品行

柏拉圖說：“當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美?！苯逃囊饬x很多，但是真正的教育首要的就是塑造學(xué)生美的品行。如在《兩只狼的交戰(zhàn)》這個(gè)故事中，年邁的北美切羅基人教導(dǎo)孫子們?nèi)松恼嬷B：“在我們的內(nèi)心深處，一直進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在一只代表惡的和一只代表善的狼之間展開的。在這場戰(zhàn)爭中，獲勝的是你喂給他食物的那只狼?！焙翢o疑問，一名優(yōu)秀的教師，在他的思想中，最好的敘事，最好的教育，是隱喻，是對話，是拋出一石卻能激起千層的浪花，這就是故事的力量。

在信息技術(shù)課堂上，我們要有意識地用故事的方式，以美好的事物滋養(yǎng)學(xué)生向善的心愿。例如，用“專心致志”的成語故事鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真聽講，勤學(xué)多練；用“一字之師”的典故鼓勵(lì)學(xué)生對自己的作品精益求精；用“伯樂相馬”的故事改變“僵死”的評價(jià)套路，讓學(xué)生積極充當(dāng)“伯樂”，多角度地挖掘同學(xué)作品中的“千里馬”；用自編的小故事讓學(xué)生區(qū)分好與壞的做法，培養(yǎng)學(xué)生良好的上機(jī)習(xí)慣；用現(xiàn)代“網(wǎng)絡(luò)媽媽劉煥榮”的故事強(qiáng)化游戲危害，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育；用IT界杰出人物的故事讓學(xué)生們知道成功的原因是什么，靠的又是什么，作為一名學(xué)生，又該如何做人，如何學(xué)習(xí)，什么是值得去追求，值得去鍛煉的。以此引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的個(gè)人崇拜，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)啟示學(xué)生只有具備崇高的情操和優(yōu)秀的品德，才能獲得成功。正如《禮記》所說： “師也者，教之以事而喻諸德也?！逼沸忻缹γ總€(gè)人都具有決定性的意義。在信息技術(shù)學(xué)習(xí)中，我們要用淺顯的故事告訴學(xué)生如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何自信，如何看待人生。

二、以詩、書、畫的方式引導(dǎo)——創(chuàng)造美的意境

信息技術(shù)課堂教學(xué)的過程實(shí)際上就是傳導(dǎo)美、創(chuàng)造美的過程。它將知識、技能探究的科學(xué)美與大自然及社會生活中的絢麗多彩之美緊密聯(lián)系起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識和技能，更能欣賞自然美、發(fā)現(xiàn)生活美，從而更加熱愛生活、珍惜擁有。這就要求教師在課堂上要善于引導(dǎo)，創(chuàng)造美的教育情境。在這方面，傳統(tǒng)的詩、書、畫能使課堂的引導(dǎo)水到渠成，能使課堂變得美麗、生動、富有韻味。

如在講解“修改圖形”時(shí)，先請學(xué)生背誦李白的《靜夜思》。因?qū)W生學(xué)過這首詩，就可以讓學(xué)生在腦海中想象一下它所描繪的景象，并快速地運(yùn)用“橢圓”工具畫出詩中的月亮。之后，師生共同欣賞另一位詩人寫的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。”接著，引導(dǎo)學(xué)生：“想想這首詩中的月亮又是什么樣的呢？詩中的月亮你會畫嗎？這就是我們今天要學(xué)的修改圖形的技巧?！边@就巧妙地將學(xué)生引入了教學(xué)內(nèi)容中。再如，在上“輸入標(biāo)點(diǎn)符號”時(shí)，可用一句有趣的聯(lián)句“下雨天留客天留人不留”，讓學(xué)生感知標(biāo)點(diǎn)的美妙之處，活躍課堂氣氛；也可以憑借對沒有標(biāo)點(diǎn)的“北國風(fēng)光千里冰封萬里雪飄望長城內(nèi)外惟余莽莽大河下上下頓失滔滔”的誤讀，說明標(biāo)點(diǎn)符號的重要性，從而引出課題：輸入標(biāo)點(diǎn)符號。而在講“WORD中的文字修飾”時(shí)，則先讓學(xué)生欣賞各種優(yōu)秀的書法作品，再配以優(yōu)美的介紹詞及背景音樂，學(xué)生就能真真切切地感受到書法的魅力，并能根據(jù)自己對書法的領(lǐng)會在作品中選擇運(yùn)用相應(yīng)的字體與字形。此外，還可采用拼圖的方式認(rèn)識鍵盤，運(yùn)用編記兒歌的方式學(xué)習(xí)指法，在畫筆教學(xué)中增加國畫知識，結(jié)合優(yōu)美的詩詞在WORD中設(shè)計(jì)個(gè)性書簽，創(chuàng)建詩情畫意的幻燈片……詩詞是語言的精粹，書畫是藝術(shù)的靈魂，信息技術(shù)課堂上，這些嚴(yán)謹(jǐn)、工整、美麗、凈化、純粹的語言和藝術(shù)，能讓學(xué)生很快融入教育的意境中，從中體驗(yàn)到美、感受著美。這樣，學(xué)生才能編制出 “尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”的精彩作品和學(xué)習(xí)到顧文煒“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”的精益求精的精神。我們只有把科學(xué)的“真”和生活的“美”結(jié)合起來，才能有美的情感、美的境界和美的心靈。

三、以幽默的方式進(jìn)行——豐富美的內(nèi)涵

蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫就曾指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！睂ΜF(xiàn)代教師來說，提高教學(xué)幽默藝術(shù)修養(yǎng)，不僅有益于增進(jìn)教學(xué)藝術(shù)、情趣和魅力，而且對于增進(jìn)師生感情，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)環(huán)節(jié)，顯著提高教學(xué)效果具有重大作用，同時(shí)也能使學(xué)生體會語言的樸素之美、生活之美、智慧之美，豐富美的內(nèi)涵。

譬如，在學(xué)習(xí)LOGO的“抬筆命令——PU”和“落筆命令——PD”時(shí)，先展示“小海龜”走過的痕跡，然后解釋說：“老師剛學(xué)會了一套飛檐走壁的輕功，并且把它傳授給了小海龜，你們想不想也學(xué)會這套本領(lǐng)呢？”一說到“輕功”，學(xué)生個(gè)個(gè)興奮起來，這時(shí)候的講授比起教師死板的一條條介紹語句規(guī)則更具效果。在進(jìn)行打字練習(xí)時(shí)，有些學(xué)生缺乏耐心，總是喜歡在鍵盤上亂敲亂按。教師可以先制止他們的錯(cuò)誤行為，然后告訴大家：“鋼琴狂奏曲是有利于發(fā)泄內(nèi)心狂躁的，但這里是電腦專用室而不是發(fā)泄專用室，我們的鍵盤比起鋼琴來也還太弱小了，它比較喜歡輕盈的協(xié)奏曲?！倍谥v解“刪除和回收站還原命令”時(shí)，我又以課堂上喜歡講話、做小動作的學(xué)生為例：“就像現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)大多數(shù)都在聽老師講課，而個(gè)別同學(xué)在做自己的事情，老師講的課不聽了，同學(xué)們回答的問題也聽不到了，他自己已經(jīng)把自己DELETE了，那么我們是使用‘清空回收站命令’呢還是使用‘還原命令’呢？”此時(shí)，學(xué)生們都笑了起來，大聲說：“還原吧?！迸赃叺膶W(xué)生則會趕快去提醒講話的同學(xué)。此外，教學(xué)幽默更是一種學(xué)問，對于部分理論性、抽象性很強(qiáng)的信息技術(shù)知識更是如此。例如，在講解“計(jì)算機(jī)的組成和保護(hù)”時(shí)，我把計(jì)算機(jī)比喻成一個(gè)人，先請學(xué)生找出計(jì)算機(jī)的耳朵、眼睛、大腦、手和口在哪里，然后讓學(xué)生扮演計(jì)算機(jī)體驗(yàn)以上某一部分被破壞時(shí)會怎樣，當(dāng)學(xué)生們說出感受后，引導(dǎo)他們懂得：電腦的各個(gè)部分也一樣需要好好保護(hù)。而在講授 “圖片嵌入”與“圖片環(huán)繞”的區(qū)別時(shí)，可把它作個(gè)比喻：“‘圖片嵌入’是和藹可親的，它可融入‘段落’這個(gè)‘大家庭’中，成為其一員；而‘圖片環(huán)繞’則是趾高氣揚(yáng)，‘段落’成員見了它都自動閃躲。接下來請同學(xué)們試試，圖片‘襯于文字下方與上方’又是什么一種‘態(tài)度’呢？”學(xué)生們聽到這一比喻，個(gè)個(gè)歡笑不已，在歡快的氣氛中輕松掌握了幾種圖片插入的方式。這時(shí)，幽默所傳達(dá)的是教師的智慧之美、學(xué)識之美、靈感之美和思想之美。實(shí)踐證明，幽默是一種行之有效、不可放棄的教育手段。

四、以主題活動的方式實(shí)踐——表現(xiàn)美的創(chuàng)造

信息技術(shù)是一門工具性科學(xué)，它充分發(fā)揮了生物教學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)的優(yōu)勢，能充實(shí)學(xué)生的審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)和提高學(xué)生欣賞美、展示美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行以下教學(xué)實(shí)踐活動：1.圍繞主題收集素材：既鍛煉學(xué)生的動手操作能力，也可以說是“把美留住”。學(xué)生利用WORD進(jìn)行優(yōu)美的文字或表格記錄；利用網(wǎng)絡(luò)搜索、查看光盤、拍攝照片等形式收集體現(xiàn)主題的文字、圖片、聲音、影像等素材；運(yùn)用ACD See、Windows Movie Maker、Windows Media Play進(jìn)行瀏覽、簡單處理和編輯，并運(yùn)用文件、文件夾管理知識對它們進(jìn)行整理。這既充實(shí)了學(xué)生的信息技術(shù)知識和技能，又讓他們實(shí)踐了美的鑒別和欣賞，獲得了美的感受，也更進(jìn)一步開啟了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，為下一環(huán)節(jié)的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。2.圍繞主題創(chuàng)作作品：在充分領(lǐng)略相關(guān)主題的各種素材美后，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，啟發(fā)學(xué)生把美的感受升華成創(chuàng)造美的靈感，創(chuàng)造出文學(xué)美、繪畫美和藝術(shù)美，并最終以個(gè)人成果（如獨(dú)立完成的一份研究報(bào)告或是一幅電腦繪畫、一個(gè)筆筒貼紙、一份電子報(bào)刊等）的形式出現(xiàn)。這時(shí)，學(xué)生既建立了自己的思維方法和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，又有效地培養(yǎng)了創(chuàng)造美的能力。學(xué)生在繪畫創(chuàng)作、設(shè)計(jì)排版和制作的過程中充分發(fā)揮想象力，運(yùn)用所學(xué)技能將技術(shù)美和知識美、生活美融合起來，充分展示了信息技術(shù)教學(xué)的魅力。

五、以肯定的方式結(jié)束——升華美的情感

葉圣陶先生說過：教是為了不教。教育的最高境界應(yīng)是“自我教育”，而“肯定教育”正是“自我教育”的前奏，沒有“肯定教育”就很難有“自我教育”的能力。因?yàn)橐粋€(gè)總是被批評的個(gè)體，是難以建立起自信心和自尊感的。情感是一切教育的最終目的，而我們的信息技術(shù)教學(xué)，是以技術(shù)、技能學(xué)習(xí)為最初的開始，以獲得美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美、肯定美的信息素養(yǎng)為最終目的的。

第8篇：淺談教學(xué)中的美育范文

關(guān)鍵詞： 美育 聲樂教學(xué) 審美教育 專業(yè)知識教學(xué) 思想品德教育 能力和個(gè)性發(fā)展

“美育”是一種屬性，它最終表現(xiàn)為人的修養(yǎng)、品格、情感?！耙魳方逃菍?shí)施美育的重要途徑”，其核心就是審美教育。聲樂教學(xué)作為美育的一部分，其本質(zhì)特征是在審美中完成教學(xué)。具體地說，就是教師引導(dǎo)學(xué)生感受音樂美，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，并在興趣的支持下，完成審美過程，同時(shí)積累審美經(jīng)驗(yàn)，積累對音樂的感性認(rèn)識，最后達(dá)到知美、懂美并能創(chuàng)造美的境界，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。

聲樂教學(xué)雖然具有一定的特殊性，即多以單對一的形式進(jìn)行，一個(gè)教師每次對一位學(xué)生上課，但它同樣具備了現(xiàn)代教學(xué)原理中課堂教學(xué)的三項(xiàng)基本功能，即知識教學(xué)、思想品德教育及能力和個(gè)性發(fā)展。同其他學(xué)科一樣，聲樂課既要完成本學(xué)科的內(nèi)容，還要成就一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，它需要在講授過程中，挖掘出與其他學(xué)科相通的一般性的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)出對人的全面素質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)。那么聲樂課教學(xué)中美育將如何滲透呢？筆者的體會是：根據(jù)聲樂教學(xué)的自身規(guī)律，在潛移默化過程中予以體現(xiàn)。

一 審美中的專業(yè)知識教學(xué)

概括地說，專業(yè)的知識和技能教育是整個(gè)音樂教育的前提和基礎(chǔ)。沒有一定的專業(yè)知識和技能技巧，就無法進(jìn)行各種音樂作品的演唱活動，就無法感受并表現(xiàn)音樂作品具有的各種情感，并獲得豐富的審美體驗(yàn)。因此聲樂課堂上，要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生駕馭聲音的基本能力。在教學(xué)過程中，聲樂教師也應(yīng)突破過去傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教學(xué)的著重點(diǎn)從單純的知識傳授和機(jī)械的技能訓(xùn)練上轉(zhuǎn)變成激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的審美需要上。這就是說，把每個(gè)知識概念和技能要點(diǎn)，都與它的表現(xiàn)意義結(jié)合起來，以內(nèi)涵吸引學(xué)生對美的體驗(yàn)的追求，在這種追求的過程中，也獲得了知識和技能的能力。因此聲樂課堂上應(yīng)遵循以下原則：

1 量力性

量力性是指教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識能力、接受能力以及生理?xiàng)l件來制訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。在聲樂學(xué)習(xí)中，無論哪種技巧的訓(xùn)練，都要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，在日積月累中不斷提高。不切實(shí)際的過急過高的要求，不但達(dá)不到預(yù)期的效果，往往適得其反，形成難以更改的弊病，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)聲樂的樂趣和信心?？梢韵胂螅屢粋€(gè)初入門的學(xué)生超出其能力范圍去唱難度較大的歌曲，他除了用嗓子拼命喊叫外，別無他法。如果不能駕馭自己的聲音，就不可能體驗(yàn)歌曲的美感，只能讓學(xué)生越發(fā)感到學(xué)習(xí)聲樂的艱難。而一首力所能及的歌曲讓學(xué)生能夠輕松地把初學(xué)到的方法運(yùn)用到歌曲練唱中，將課堂所學(xué)的基本原理、概念和規(guī)律轉(zhuǎn)換為實(shí)際演唱能力，就會取得練聲和練唱溶為一體的效果。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，就能點(diǎn)燃自己表現(xiàn)美的愿望，并從中感受到創(chuàng)造的歡樂，獲得美的享受，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)：原來自己有能力學(xué)好聲樂這門課。這種“頓悟”讓學(xué)生信心大增，在此基礎(chǔ)上，及時(shí)加大練習(xí)的難度，就會取得較好的教學(xué)效果。因此教師在知識和技能的傳授過程中一定要“量”學(xué)生的“力”而行。

2 形象性

形象性是聲樂教學(xué)的主要特征之一。由旋律、節(jié)奏等音樂語言所組成的音樂形象，具有聲態(tài)、情態(tài)、形態(tài)、動態(tài)等一系列形象化特征，聲樂教學(xué)正是借助這些具體可感的形象來啟發(fā)和感染學(xué)生。聲樂教學(xué)應(yīng)以美為本，尤其在進(jìn)行基礎(chǔ)的發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，要變抽象、枯燥的概念為生動有趣的形象，讓學(xué)生充分感受到聲樂的美好。教師應(yīng)嘗試著用小型的聲樂作品或歌曲中某一樂句作為發(fā)聲練習(xí)，利用音樂自身的內(nèi)容、旋律、節(jié)奏和情感，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)心感受，形成良性呼吸循環(huán)，從而使發(fā)聲器官與呼吸器官協(xié)調(diào)合作，解放學(xué)生的嗓音，最大程度地簡化發(fā)聲技術(shù)的難點(diǎn)。在給初入門的學(xué)生上課時(shí)，我常把由著名音樂家黃自創(chuàng)作的《花非花》作為練聲曲。練習(xí)時(shí)從1=D開始，以半音向上移至1=E或1=F，然后又以半音回到1=D。這首歌短小而精美，采用四句體樂段結(jié)構(gòu)，在詞曲結(jié)合中依字行腔，使歌曲猶如吟誦一般，給人無限的柔美感?！段覑勰悖袊愤@首歌是許多學(xué)生既喜愛又想唱的，利用學(xué)生的這種歌唱熱情，我常把第三部分的結(jié)尾樂段作為拓展音域的練聲曲，讓學(xué)生在“啊”的練聲中，就有了“百靈鳥凌空俯瞰中國大地而引頸高歌的”音樂形象。由此看來，把技能技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放在學(xué)生能夠感受和理解的音樂意境和藝術(shù)形象中，比離開音樂形象的單純的技能、技巧訓(xùn)練更能引起學(xué)生的興趣。

3 愉悅性

學(xué)習(xí)音樂的過程應(yīng)該是愉快的。無論是音樂技能的掌握，還是音樂知識的了解，都應(yīng)該最大限度地體現(xiàn)美育的精神，即讓學(xué)生通過自主參與，真切體會音樂的美，從中得到藝術(shù)美的享受和快樂。在聲樂教學(xué)中，也只有在處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，學(xué)生才易于形成興奮點(diǎn)，各發(fā)音器官才會處于開放狀態(tài)，自然放松，才能為“聲樂學(xué)習(xí)是體力與腦力相結(jié)合的艱苦勞動”披上一層樂于主動接受的色彩。課堂上師生之間和諧的情感交流是教學(xué)過程中審美功效的首要標(biāo)志。教學(xué)雙方完全是一種平等的關(guān)系，教師首先要把感情的紐帶拋向?qū)W生，彼此溝通情感體驗(yàn)，這種情感交流創(chuàng)造了最佳的審美情境。同時(shí)教師的審美形態(tài)（教學(xué)儀態(tài)、教學(xué)語言、教學(xué)氣質(zhì)等）會使學(xué)生產(chǎn)生信任感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生潛移默化地受到美的影響和美的熏陶。

二 審美中的思想品德教育

音樂素質(zhì)是音樂專業(yè)的學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，而其他方面則相對薄弱，表現(xiàn)為個(gè)性較強(qiáng)，社會責(zé)任感和政治意識淡薄，個(gè)人的自理能力和團(tuán)隊(duì)精神較弱。聲樂教學(xué)對人的思想、道德、情操和身心都具有獨(dú)特的、陶冶作用。所以，選擇合適的教材顯得尤其重要。

聲樂教材的選擇以推行素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力為目的，不僅要體現(xiàn)作品的民族性、世界性和時(shí)代性的特點(diǎn)，還要充分注意到教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性、系統(tǒng)性、綜合性和可接受性，力求通過聲樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂審美觀念，提高學(xué)生的審美能力。為了適應(yīng)教學(xué)的需要，可把教學(xué)曲目分為四類，根據(jù)學(xué)生的具體情況有所側(cè)重地進(jìn)行選擇。

第一類：思想性、哲理性較強(qiáng)，反映嚴(yán)肅歷史題材的作品。例如《鐵蹄下的歌女》、《黃河大合唱》、《長城謠》、《延安頌》、《松花江上》、《故鄉(xiāng)》以及歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等等。這類作品是一組組歷史的珍貴畫卷，充滿了愛國主義的激情。通過演唱這類作品，使學(xué)生更深地了解中華民族的近代歷史及其偉大精神的內(nèi)涵。中外皆然，俄羅斯民歌《三套車》、格林卡的歌劇《伊凡·蘇薩寧》等作品，以當(dāng)時(shí)社會生活為題材，具有強(qiáng)烈的道德感染力的藝術(shù)作品，同樣可以感染學(xué)生。音樂是沒有國界的，但音樂家都有自己的祖國。一個(gè)偉大的音樂家往往也是一個(gè)偉大的愛國者。被譽(yù)為“俄羅斯音樂之父”的格林卡、“捷克民族音樂的奠基人”斯美塔那、“意大利革命的音樂大師” 威爾第，他們的精神世界及他們的作品都能形成一股巨大的引力，使學(xué)生不自覺地投入其中，感受其中巨大的精神魅力。

第二類：根據(jù)民族素材創(chuàng)作的現(xiàn)代歌曲，具有號召力、時(shí)代感強(qiáng)的特點(diǎn)。如《我愛你，中國》、《祖國慈祥的母親》、《媽媽教我一支歌》、《長江之歌》、《把一切獻(xiàn)給黨》、《中國大舞臺》、《當(dāng)兵的人》等等。這類作品主題明確，歌詞純樸，深情地傾訴著中華兒女對黨、對祖國、對人民的無限熱愛，具有很強(qiáng)的思想性和較高的藝術(shù)性。通過演唱這類歌曲，讓學(xué)生懂得祖國在每個(gè)中華兒女心中的分量，從而激發(fā)學(xué)生為中華的騰飛而努力學(xué)習(xí)；懂得祖國就是母親，任憑風(fēng)云變幻，都一往情深地愛著她。正如《祖國啊，我永遠(yuǎn)熱愛您》唱的那樣：“盡管你還清貧，我總覺得生活是那么甜蜜；盡管你還有憂慮，我總堅(jiān)信未來是多么美麗……啊，親愛的祖國，我的心緊緊貼在你的懷抱里。”這類歌曲能讓學(xué)生的心永遠(yuǎn)與祖國一同跳躍，感受深沉的愛國之情的美。

第三類：起源于勞動，產(chǎn)生在勞動人民的社會實(shí)踐中，經(jīng)過長期口頭傳唱、廣泛流傳、集體藝術(shù)加工和反復(fù)的實(shí)踐錘煉而形成的民歌。如《嘎俄麗泰》、《四季歌》、《嘎達(dá)梅林》、《瑪依拉》、《茉莉花》、《草原上升起不落的太陽》、《牧歌》、《看燈》、《趕牲靈》、《信天游》、《阿里山的姑娘》等等。這類作品語言淳樸，形象生動，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。有的是熱烈奔放，表現(xiàn)勞動場面的勞動號子；有的是抒發(fā)感情、傳遞情意、休閑逗樂的山歌；有的是流傳于都市中表現(xiàn)愛情、婚姻和風(fēng)土人情的民間小調(diào)；也有的是專業(yè)作曲家采用民族調(diào)式與現(xiàn)代音樂表現(xiàn)手法相結(jié)合而改編的新民歌。通過演唱這類作品，讓學(xué)生了解各民族的歷史、生活環(huán)境，熟悉各地域的風(fēng)土人情、語言特點(diǎn)，在體會“偉大民族”“文明歷史”“燦爛文化”的同時(shí)，喚起學(xué)生自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的民族意識，從而使學(xué)生感受到生活在祖國這個(gè)多民族的大家庭里是多么的溫暖和幸福。

第四類：情感性強(qiáng)，旋律優(yōu)美動聽，結(jié)構(gòu)規(guī)整嚴(yán)格，標(biāo)準(zhǔn)典型的作品。如《玫瑰三愿》、《教我如何不想她》、《我住長江頭》、《巖口滴水》、《拉駱駝的黑小伙》、《那就是我》、《高天上流云》、《歌聲與微笑》以及許多優(yōu)秀的外國藝術(shù)歌曲，如舒伯特的《小夜曲》、《搖籃曲》、《致音樂》、德沃夏克的《母親教我的歌》、格里格的《我愛你》、俄羅斯歌曲《山楂樹》、《紅梅花兒開》等等。這類作品浸濡著濃郁的生活氣息，富有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，具有很強(qiáng)的抒情性和藝術(shù)性，充滿了人間的親情、友情和愛情。通過演唱這類歌曲，使學(xué)生的內(nèi)心世界日益豐富、高尚。就像《歌聲與微笑》這首歌所唱：“請把我的歌，帶回你的家，請把你的微笑留下……”這種對人與人之間美好關(guān)系的歌唱，融合著一種對人生的領(lǐng)悟，對理想的追求，可以使人進(jìn)入一種崇高的精神境界。它一旦在學(xué)生的心靈中鞏固下來，就會在多種不同的情景中顯示出一種情感的內(nèi)驅(qū)力，就會對道德行為的形成產(chǎn)生一種有選擇而又有推動的作用，同時(shí)讓學(xué)生感受音樂本身的美。

在強(qiáng)調(diào)教材選擇重要的同時(shí)，選擇形式多樣的聲樂演唱形式，對學(xué)生在思想、道德、情操上的陶冶作用也是不可忽視的。除獨(dú)唱以外，小型的齊唱、重唱，以及由簡到繁的多聲部合唱都是很好的表演形式。通過演唱，一方面可以訓(xùn)練學(xué)生的視唱能力，和聲與復(fù)調(diào)感覺，另一方面在拓展聲樂演唱形式的視野，提高藝術(shù)品位的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神，從而真正達(dá)到美育的目的。

三 審美中的能力和個(gè)性發(fā)展

音樂是一種抽象的表現(xiàn)藝術(shù)，它的抽象性直接導(dǎo)致其表現(xiàn)內(nèi)涵的豐富性、不確定性和多解性。音樂的價(jià)值，不僅取決于作品本身的質(zhì)量，還有賴于參與者的表現(xiàn)。可以說，聲樂演唱是對音樂理解、聲音技術(shù)、歌唱心理、作品駕御能力等多方面因素微妙合作形成的完整藝術(shù)形式，它雖以技能表現(xiàn)為主要特征，但透過歌唱，卻全方位地反映了演唱者的素質(zhì)，它是“二度創(chuàng)作”，即音樂審美過程中創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

對于專業(yè)院校的學(xué)生來說，音樂審美創(chuàng)造力是主要目標(biāo)，失去了主動性、創(chuàng)造性，也就失去了音樂的美感。因此，在教學(xué)中教師不僅要注意學(xué)生聲樂基本技能、技巧的運(yùn)用，還要突出學(xué)生的能力和個(gè)性發(fā)展，即在學(xué)習(xí)聲樂知識的基礎(chǔ)上，有意識地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析的能力，提高學(xué)生綜合知識、融合知識的能力，啟發(fā)學(xué)生的理解力和藝術(shù)表現(xiàn)力，使學(xué)生能夠在宏觀上把握聲樂作品的音樂風(fēng)格與藝術(shù)內(nèi)涵，達(dá)到提高演唱的藝術(shù)感染力的目的。在審美中的能力和個(gè)性發(fā)展問題上，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1 教與學(xué)

音樂審美觀的高尚健康或庸俗低級，直接影響著學(xué)生的思想境界和思維方式。在聲樂教學(xué)過程中，起初聲樂教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用，但是隨著教學(xué)與創(chuàng)造過程的不斷深入，學(xué)生作為參與創(chuàng)造的主體地位顯得更加突出。二度創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜而艱難的勞動，在這個(gè)過程中，教與學(xué)能否保持同一步伐，顯得非常重要。教師在這個(gè)創(chuàng)造過程中，對學(xué)生不再只是開發(fā)智力、傳授專業(yè)知識，更主要的是把握創(chuàng)造過程中審美的主流方向，讓學(xué)生的想象力、感知力、理解力、獨(dú)特的創(chuàng)造思維能力在健康、純正、明朗、自然的高尚審美過程中自由發(fā)展。作為學(xué)生，既要保持參與創(chuàng)造的主體地位，又要克服創(chuàng)造過程中所表現(xiàn)出的片面性和主觀性，在師生共同的創(chuàng)造中，使自己各方面的能力得到調(diào)節(jié)、培養(yǎng)和塑造，建立自己的演唱風(fēng)格和個(gè)性。

2 技與藝

正確處理好技與藝的關(guān)系是非常重要的。技指歌唱發(fā)聲的技術(shù)，藝則代表歌唱時(shí)情感的表達(dá)，二者構(gòu)成歌唱的整體，不可分割。聲樂學(xué)習(xí)應(yīng)避免出現(xiàn)重技輕藝的現(xiàn)象。在教學(xué)中要注意讓學(xué)生理解：歌曲的演唱不僅需要有深度的技巧，更需要有獨(dú)到的理解和一顆充滿感情的心靈。每一首聲樂作品“在各個(gè)時(shí)代都反映了各個(gè)時(shí)代的音樂文化水平和藝術(shù)思想水平，是各個(gè)民族音樂文化素質(zhì)的一種標(biāo)志”。① 歌唱者首先是自己對作品的創(chuàng)造性的理解與感受，然后運(yùn)用自己所學(xué)的技能、技巧將所體驗(yàn)到的音樂形象，以旋律美、語言美、意境美、情感美的演唱，表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)、思想和風(fēng)格，表現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)格，表現(xiàn)該民族的文化風(fēng)格。演唱《黃河怨》就必須了解人民音樂家冼星海、了解《黃河大合唱》、了解中華民族一段生死存亡的歷史，然后通過“我”一個(gè)淪陷區(qū)被侮辱的婦女對日寇在華所犯下的罪惡進(jìn)行控訴，來表現(xiàn)中國人民不屈不撓的猶如火山爆發(fā)一樣的反抗精神。

3 個(gè)性

因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的性格、文化素養(yǎng)、理解能力，嗓音條件的不同，就會產(chǎn)生不同的演唱個(gè)性和審美個(gè)性。這種審美個(gè)性決定著演唱者對歌曲演唱的處理，有柔婉深情的，有剛健豪放的，有纖細(xì)優(yōu)美的，有絢麗舒暢的，從而產(chǎn)生了不同的演唱特點(diǎn)和演唱風(fēng)格。②同是一曲《我愛你，中國》，有的人會唱得熱情奔放，有的人可能唱得深情含蓄；同是唱《游擊隊(duì)歌》，有人把它表現(xiàn)為游擊隊(duì)英勇殺敵的戰(zhàn)斗情景，有人則表現(xiàn)為游擊隊(duì)行軍高歌的場面。③因此教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的審美個(gè)性，特別是在選擇曲目時(shí)，盡量選擇與學(xué)生性格特征相一致的歌曲，這樣能使他很快進(jìn)入“角色”，創(chuàng)造性地發(fā)揮他的演唱才能，使作品的鮮明的人物形象通過動情的演唱得以清晰的再現(xiàn)。一曲充滿哀怨悲憤的《黃河怨》能給一個(gè)剛健豪放之人以肝膽皆裂的痛楚， 而一首壯麗而寬廣的《沁園春·雪》能讓一個(gè)柔弱女子感受到一代偉人“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的胸懷。只有尊重作品，才能使自己的審美個(gè)性和能力得到充分的發(fā)展。

總之，聲樂課應(yīng)將審美教育作為教學(xué)活動的一個(gè)重要的組成部分。把審美教育有意識地貫穿于聲樂教學(xué)的全過程中，不斷挖掘教學(xué)過程中可能潛藏的美感因素，努力將聲樂課中的技能、技巧與美感教育結(jié)合起來，使學(xué)生在充滿音樂美的氣氛中學(xué)習(xí)聲樂專業(yè)知識。一首好的作品總是來源于人們的生活，表達(dá)人們的心聲，或寄托出一個(gè)美麗的夢幻，或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與意境之美對學(xué)生有著深刻的感染力，會使心靈萌發(fā)出美的種子。久而久之，自然就形成了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的審美功效。

注釋：

①《藝術(shù)歌曲的發(fā)展問題》 葉林 著 《人民音樂》2000年第8期

第9篇：淺談教學(xué)中的美育范文

關(guān)鍵詞:學(xué)前教育教學(xué);成長;美育;鋼琴即興伴奏

教育家夸美紐斯說:“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一?！睂W(xué)前教育適齡兒童的年齡特點(diǎn)決定了興趣才是他們參與學(xué)習(xí)的直接動因。那么，怎樣在激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，又能達(dá)到對其的培養(yǎng)、美育的滲透，是學(xué)前教育工作者們孜孜不倦的教學(xué)追求。

一、美育在學(xué)前教育中的重要地位

眾所周知，歷史上許多偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家之所以成才，大都與他們所接受的美育有著密切的關(guān)系，幼兒美育是屬于非智力因素的范疇，在培養(yǎng)學(xué)前教育適齡兒童的情商和智商方面，也就是智力因素和非智力因素方面，成才的可能性大的是情商高的孩子。魯迅早在幼年時(shí)期，就在其祖父的影響下熟讀了白居易、李白等人的詩歌和中國古典名著《西游記》和《紅樓夢》，著名的音樂大師貝多芬之所以成才與其耳濡目染他的父親的音樂生活也有密切關(guān)系，大師的父親是一位宮廷樂師。

美育在提高學(xué)前教育適齡兒童素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展方面有著其他教育不可替代的作用。所謂美育即審美教育，它是施教者按照一定時(shí)代的審美意識，借助各種各樣的審美媒介，面對受教育者施加審美影響，愉悅他們的性情，從而達(dá)到性情和心靈的陶冶，塑造的目的。學(xué)前教育時(shí)期是接受事物能力最強(qiáng)的時(shí)期，此間的美育教育尤為重要。

鋼琴教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的在校必修課，當(dāng)這些學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生走上工作崗位，也有了自己的學(xué)生的時(shí)候，這門必修課就顯得尤為重要。只要走進(jìn)學(xué)前教育單位，到處飄揚(yáng)的是悠揚(yáng)、歡快的鋼琴聲，那是學(xué)前教育工作者們在用鋼琴——美好音樂的制造者在進(jìn)行對于孩子的美育教育之音樂教育。

二、鋼琴即興伴奏在教學(xué)中的重要作用

教師在教學(xué)中，應(yīng)充分利用鋼琴，營造一個(gè)靈動、美好、富有情趣的學(xué)習(xí)氛圍，真正的抓住學(xué)生的注意力，提高教學(xué)質(zhì)量。音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程，在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂的情感體驗(yàn)。在情感體驗(yàn)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的美感。教師可在組織教學(xué)中，采用音樂渲染情境的方法，讓學(xué)生在音樂聲中走進(jìn)教室。如在上《音樂欣賞》一課時(shí)，選取的音樂是一首笛子獨(dú)奏曲《幸福在哪里》，輕快的節(jié)奏立刻將課堂氣氛帶動起來。學(xué)生在無意識的狀態(tài)下先受到氣氛感染，產(chǎn)生一定的內(nèi)心體驗(yàn)，繼而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣就避免了教學(xué)開始后學(xué)生注意力的分散及轉(zhuǎn)移。

鋼琴即興伴奏對于演奏者的技藝要求很高。即興伴奏的構(gòu)成有以下要素;鋼琴技巧;和聲基礎(chǔ);伴奏音型;歌曲分析;綜合應(yīng)用能力。綜合應(yīng)用能力是指鋼琴技巧、和聲基礎(chǔ)、伴奏音型、歌曲分析四個(gè)方面的綜合，以及即興的編配，與演唱者的合作，藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。這個(gè)能力的培養(yǎng)和鍛煉，是能否彈好即興伴奏的關(guān)鍵。除上述五個(gè)要素外，還要不斷在下列幾個(gè)方面努力進(jìn)行學(xué)習(xí)、提高、培養(yǎng)和鍛煉:即豐富的想象能力和創(chuàng)造能力;機(jī)動靈活的應(yīng)變能力;勤奮刻苦的鉆研精神;對鋼琴性能和鍵盤各調(diào)的熟練程度;進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)理論(復(fù)調(diào)，配器)等，不斷在實(shí)踐中總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。

(一)鋼琴即興伴奏利于提高學(xué)前教育適齡兒童的學(xué)習(xí)質(zhì)量

師生合作，活動體驗(yàn)。學(xué)前教育適齡兒童音樂能力的培養(yǎng)離不開在教師的帶領(lǐng)下開展些小活動。

只有學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動之中，才能得到其獨(dú)有的情感體驗(yàn)。教師也才能達(dá)到美育的教學(xué)目的。這個(gè)活動是指新授的教學(xué)活動，包括教師的主導(dǎo)作用及學(xué)生的主體地位。要開放課堂教學(xué)，促進(jìn)空間及時(shí)間上的靈活性、學(xué)生思維活動的活躍性、組織形式的多樣性，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂氛圍，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全身心參與，進(jìn)行情感體驗(yàn)，學(xué)會獨(dú)立創(chuàng)新。鋼琴即興伴奏在活動中的地位不容小覷。優(yōu)秀的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生會牢牢掌握鋼琴伴奏的技巧，在和孩子互動游戲的時(shí)候配以合適的鋼琴伴奏，多元化的課堂教學(xué)，無形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

(二)鋼琴即興伴奏利于學(xué)前教育適齡兒童體會音樂節(jié)奏美

培養(yǎng)學(xué)前教育適齡兒童的節(jié)奏感是發(fā)展其音樂才能的重要內(nèi)容之一。因此，在教學(xué)中應(yīng)重視對學(xué)生節(jié)奏感的培養(yǎng)，為他們提供大量的隨音樂合拍做動作的機(jī)會，進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，不僅可發(fā)展其音樂才能，還可在感受旋律節(jié)奏美的同時(shí)，得到美的享受，從而對其進(jìn)行美的熏陶。如:在訓(xùn)練四分音符和八分音符的節(jié)奏時(shí)，可用拍手、拍肩、拍桌、拍腿來練習(xí)。也可用打擊樂將學(xué)過的歌曲演奏一番，可使學(xué)生在演奏中深刻地感受其節(jié)奏美。音樂節(jié)奏來源于自然界，來源于生活。我們周圍的環(huán)境中，無論是自然界，還是社會生活中都充滿著各種音響。汽車?yán)嚷?，火車、飛機(jī)的轟轟隆隆聲，鳥的叫聲，風(fēng)的呼嘯聲等，都是大自然的節(jié)奏。有意識地引導(dǎo)學(xué)生去聆聽這些節(jié)奏，也是對他們節(jié)奏感的培養(yǎng)，同時(shí)可使他們將節(jié)奏美和自然美聯(lián)系起來。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，模仿一些聲音，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生配以鋼琴伴奏。都是很好的師生溝通的渠道。

(三)鋼琴即興伴奏利于學(xué)前教育適齡兒童體會音樂語言美

音符、樂句組成的旋律所表達(dá)的感情即音樂語言。在教學(xué)中通過聽、唱、欣賞等方法，提高學(xué)生的音樂欣賞水平，使其能逐步理解音樂語言。即一首樂曲，不需老師講解分析，只聽一遍或幾遍就能把握它的情緒，掌握其情感基調(diào)，能說出它是優(yōu)美的或是激昂的，是歡快跳躍的或是緩慢抒情的。低齡小朋友詞匯較貧乏，不能用語言準(zhǔn)確表達(dá)音樂中包含的情感，可通過形體表演來表現(xiàn)其對音樂語言的理解。如:老師用鋼琴彈奏一段節(jié)奏較快有跳躍感的樂曲，讓學(xué)生聽后進(jìn)行表演，一位小朋友背起書包，蹦蹦跳跳向講臺走來?？梢?，在動聽的音樂中，學(xué)前教育適齡兒童不斷聯(lián)想，探索的欲望得到了滿足，想象力和創(chuàng)造力得到了充分發(fā)揮。學(xué)前教育適齡兒童雖然不能用語言描述其間的音樂情感，可是他能準(zhǔn)確地用肢體表現(xiàn)出他所感受到的東西，這便是成功的教學(xué)。

運(yùn)用鋼琴教學(xué)還利于改善學(xué)前教育適齡兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓其充分領(lǐng)會事物真諦。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生接受專業(yè)的學(xué)習(xí)和不間斷的教學(xué)實(shí)踐，目的之一就是幫助學(xué)前教育適齡兒童初步建立完整的知識體系。學(xué)前教育適齡兒童的思維離不開具體的形象的刺激和強(qiáng)化，靈活運(yùn)用多元化教學(xué)，即對于學(xué)前教育適齡兒童的聽覺、視覺、觸覺等感官的刺激，不僅能使整個(gè)教學(xué)過程得心應(yīng)手，更有利于教育活動中重、難點(diǎn)的突破，提高教學(xué)效果。

總之，鋼琴——樂器大家族中的“王者”，人類的精神文明及科技文明的發(fā)展賦于它樂器之最的內(nèi)涵。鋼琴即興伴奏的教學(xué)方式集視聽結(jié)合于一體，可以愉悅環(huán)境、活躍氣氛，符合學(xué)前教育適齡兒童的年齡特點(diǎn)，有利于增強(qiáng)學(xué)前教育適齡兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)，對于教學(xué)活動中的重難點(diǎn)的突破也有很大幫助。教師在日常的教學(xué)中，應(yīng)適時(shí)地運(yùn)用多元化教學(xué)手段，不斷優(yōu)化教學(xué)活動，加強(qiáng)對學(xué)前教育適齡兒童的美育教育，促進(jìn)其各方面能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1.代百生.鋼琴教學(xué)法〔M〕.武漢:湖北科學(xué)技術(shù)出版社，1998.

2.約霍夫曼.論鋼琴演奏〔M〕.北京:人民音樂出版社，2000.

3.陳幗眉.學(xué)前心理學(xué)〔M〕.北京:人民教育出版社，1989.