科技發(fā)展的本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：會計(jì)職業(yè)發(fā)展；會計(jì)課程群；課程群設(shè)計(jì)原則

本項(xiàng)目為廣東省東莞理工學(xué)院教研教改項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：莞工教[2014]1號）

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

原標(biāo)題：基于職業(yè)發(fā)展需求的本科會計(jì)課程群建設(shè)研究――以東莞理工學(xué)院會計(jì)學(xué)專業(yè)為例

收錄日期：2014年8月20日

截至2013年底，持有會計(jì)從業(yè)資格證的人數(shù)超過16萬，龐大的會計(jì)從業(yè)資格證人員中具有初級會計(jì)師職稱有11，000多人，占6.87%，中級會計(jì)師職稱還不到3，000人，占1.87%，高級會計(jì)師職稱近100人，占0.08%。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，盡管東莞會計(jì)從業(yè)人員人數(shù)眾多，但是高級會計(jì)人員卻很少，所占比重也很低。東莞高級會計(jì)人才短缺，很重要的一個原因是，地方院校在制定人才培養(yǎng)計(jì)劃時過多考慮會計(jì)的基礎(chǔ)理論知識的傳授以及學(xué)生畢業(yè)時的就業(yè)率，并沒有充分考慮學(xué)生職業(yè)生涯向高級會計(jì)師的進(jìn)一步發(fā)展，即沒有充分考慮學(xué)生向高級會計(jì)人才進(jìn)一步提升所需要的素質(zhì)、知識和技能。本文立足東莞理工學(xué)院，試圖通過建立基于職業(yè)發(fā)展需求的模塊化會計(jì)課程群，把培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的會計(jì)能力放在突出的地位，探索高級會計(jì)人才培養(yǎng)的新模式和新途徑。

一、當(dāng)前我院會計(jì)專業(yè)課程設(shè)計(jì)存在的問題

從理論上來說，地方院校會計(jì)教育理念和課程設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞如何適應(yīng)地方的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升學(xué)生的就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力來展開，但在實(shí)際上，整個課程體系的設(shè)置還是以傳授會計(jì)基礎(chǔ)理論知識為主，兼顧會計(jì)實(shí)務(wù)操作。例如，我校會計(jì)專業(yè)的課程體系設(shè)計(jì)為：公共課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、實(shí)踐技能、專業(yè)拓展，但是這種會計(jì)課程體系的設(shè)計(jì)存在三個問題。

1、課程設(shè)計(jì)忽略了會計(jì)崗位級別對會計(jì)知識結(jié)構(gòu)和工作能力的要求。一般來說，規(guī)模比較大的企業(yè)單位的會計(jì)人員，可以分成高低不同的四個級別層次：會計(jì)員、會計(jì)主管、財(cái)務(wù)經(jīng)理以及財(cái)務(wù)總監(jiān)。不同的行政級別層次對應(yīng)不同的會計(jì)崗位，會計(jì)崗位的級別層次構(gòu)成等級分明的會計(jì)職位。按照《會計(jì)法》等會計(jì)法規(guī)的規(guī)定和要求，不同級別層次的會計(jì)崗位有不同的任職資格基本要求。會計(jì)員需要會計(jì)中專畢業(yè)證、會計(jì)從業(yè)資格證；會計(jì)主管需要會計(jì)大專畢業(yè)證、初級會計(jì)師證；財(cái)務(wù)經(jīng)理需要會計(jì)本科畢業(yè)證、中級會計(jì)師證；財(cái)務(wù)總監(jiān)需要會計(jì)本科畢業(yè)證、高級會計(jì)師證?，F(xiàn)行我院會計(jì)課程設(shè)計(jì)忽略了不同的會計(jì)崗位級別對會計(jì)知識結(jié)構(gòu)和工作能力的要求，只講一些會計(jì)通識的理論和實(shí)務(wù)，缺乏系統(tǒng)對基層會計(jì)工作崗位專業(yè)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，更沒有對學(xué)生的會計(jì)人生可持續(xù)發(fā)展給予指導(dǎo)和幫助。我院有些老師在會計(jì)專業(yè)《就業(yè)崗位指導(dǎo)》課程的講授中，更是混淆會計(jì)崗位與會計(jì)職位的本質(zhì)區(qū)別，忽視了會計(jì)崗位的級別層次性對任職資格、知識結(jié)構(gòu)和工作能力的不同要求，殊不知，大學(xué)生必須從基層的會計(jì)員做起，要經(jīng)過相當(dāng)一段時間的磨煉，必須積累足夠的工作經(jīng)驗(yàn)，有了相當(dāng)?shù)墓ぷ髂芰σ院?，?jīng)過企事業(yè)單位人力資源部門的考核，才有可能提升為會計(jì)主管。大學(xué)生只有在會計(jì)實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，才能逐級發(fā)展，而逐級發(fā)展的過程，就構(gòu)成一個會計(jì)人的職業(yè)生涯。

2、課程體系和組織教學(xué)忽視了會計(jì)職業(yè)生涯發(fā)展的階梯性、漸進(jìn)性。從課程體系設(shè)置到教學(xué)組織，沒有一個地方告訴學(xué)生，會計(jì)職業(yè)發(fā)展階段是什么樣的，要經(jīng)過哪些階段？在走進(jìn)社會，從事會計(jì)工作以后，每個職業(yè)發(fā)展階段應(yīng)該如何做，需要有哪些必備的條件、知識和能力？每往前走一步，應(yīng)該注意什么問題？要在哪些方面注意培養(yǎng)自己的能力，才能有機(jī)會獲得職務(wù)上的升遷和收入的提高？

一般來講，會計(jì)職業(yè)生涯發(fā)展是按部就班，逐步逐級上升的，絕大多數(shù)會計(jì)從業(yè)人員都要遵循這個規(guī)律和路徑，除非是給自己家里辦的企業(yè)做會計(jì)。大多數(shù)會計(jì)從業(yè)人員必須首先從基層會計(jì)工作做起，實(shí)實(shí)在在地做好會計(jì)記賬，做好每一筆會計(jì)分錄，做好每一張會計(jì)報(bào)表，在此基礎(chǔ)上，才能透過會計(jì)報(bào)表的數(shù)字分析背后的本質(zhì)現(xiàn)象，把握會計(jì)的規(guī)律。會計(jì)人員要善于眼觀六路，耳聽八方，既要善于把握老板的意圖，又要能提出有建設(shè)性的意見，還要了解和熟悉本企業(yè)的采購、生產(chǎn)、銷售的業(yè)務(wù)和情況。會計(jì)人員要不斷積累經(jīng)驗(yàn)和汲取教訓(xùn)，不斷更新知識和提升能力，才能一步一個腳印做到主管會計(jì)、會計(jì)主管、財(cái)務(wù)經(jīng)理、財(cái)務(wù)總監(jiān)。如果你有戰(zhàn)略決策能力、人際溝通能力、工作協(xié)調(diào)能力、企業(yè)管理能力以及好的機(jī)遇，再往總經(jīng)理的職位發(fā)展。會計(jì)職業(yè)生涯發(fā)展的形狀大致呈金字塔形，底部的人數(shù)最多，越往上走，人數(shù)越少。當(dāng)上企業(yè)總經(jīng)理差不多就到了金字塔的塔尖。

3、現(xiàn)行的課程開設(shè)沒有充分關(guān)注到學(xué)生終生的會計(jì)職業(yè)發(fā)展。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人活著，在滿足生存需求后，更重要的是追求發(fā)展，追求在事業(yè)、財(cái)富、職務(wù)、社會地位的不斷提升。目前，我院的課程開設(shè)和會計(jì)教學(xué)教育過分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力，雖然有一定的合理性和現(xiàn)實(shí)性，但大學(xué)4年的會計(jì)學(xué)習(xí)，僅僅是幫助學(xué)生找到一份會計(jì)工作，能養(yǎng)活自己，這樣定位的目標(biāo)也太短視了，就是中專會計(jì)畢業(yè)生也能找到會計(jì)工作，那就不需要讀4年大學(xué)本科，只要讀中專就可以。與讀中專相比，讀大學(xué)本科豈不是既浪費(fèi)時間與浪費(fèi)金錢？過分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)就業(yè)能力，實(shí)際上只關(guān)注到了學(xué)生一生事業(yè)發(fā)展的一個點(diǎn)，即畢業(yè)就業(yè)這一時間點(diǎn)，而忽視了學(xué)生終生的事業(yè)發(fā)展與人生追求。大學(xué)會計(jì)本科教育應(yīng)該是成就學(xué)生終生會計(jì)事業(yè)的基地，不但要讓學(xué)生憑借所學(xué)的會計(jì)專業(yè)找到會計(jì)工作，而且必須要讓學(xué)生憑借在大學(xué)所學(xué)的知識體系、會計(jì)訓(xùn)練以及會計(jì)能力的培養(yǎng)，成就自己一生的事業(yè)和幸福生活。會計(jì)課程的開設(shè)以及會計(jì)教學(xué)必須跳出畢業(yè)時的就業(yè)能力培養(yǎng)的小圈子，樹立以關(guān)注學(xué)生終生職業(yè)發(fā)展為宗旨的新的教育理念，要為學(xué)生終生會計(jì)事業(yè)的成就以及生活的幸福打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和道路指引。

二、會計(jì)職業(yè)生涯、工作能力以及任職資格要求

根據(jù)會計(jì)人員的職業(yè)生涯，大致可以分為以下崗位，不同的崗位所需要的工作能力和任職要求也有所不同，如表1所示。（表1）

三、會計(jì)模塊課程群設(shè)計(jì)的原則

1、堅(jiān)持夯實(shí)學(xué)生基層就業(yè)能力的原則。課程設(shè)計(jì)應(yīng)將培養(yǎng)基層會計(jì)人員和會計(jì)主管的作為重中之重，為學(xué)生構(gòu)建全面的基層會計(jì)人員和會計(jì)主管所需要的會計(jì)專業(yè)技術(shù)知識結(jié)構(gòu)以及掌握基本的會計(jì)實(shí)務(wù)能力，夯實(shí)學(xué)生作為會計(jì)員、會計(jì)主管所需要的工作能力，全面提升學(xué)生畢業(yè)時的就業(yè)競爭力，使會計(jì)專業(yè)畢業(yè)生能迅速融入會計(jì)從業(yè)領(lǐng)域。這是大學(xué)會計(jì)本科教育的重點(diǎn)和核心，也是會計(jì)模塊課程群設(shè)計(jì)的基本要求。如果學(xué)生連會計(jì)從業(yè)領(lǐng)域都不能進(jìn)去，畢業(yè)時連會計(jì)工作都找不到，就根本無法談會計(jì)職業(yè)向更高層次發(fā)展。

2、堅(jiān)持按職業(yè)發(fā)展級別層次設(shè)計(jì)會計(jì)課程群和組織會計(jì)教學(xué)的原則。根據(jù)會計(jì)職業(yè)生涯發(fā)展階梯性和漸進(jìn)性的特點(diǎn)，相應(yīng)設(shè)計(jì)模塊會計(jì)課程群。具體來講，以基層會計(jì)工作崗位課程模塊為基礎(chǔ)，以中層會計(jì)管理崗位課程模塊為核心，高層會計(jì)管理崗位課程模塊為尖頂。在組織會計(jì)教學(xué)時，要依據(jù)不同的模塊由低向高的級別層次展開教學(xué)。

3、堅(jiān)持密切聯(lián)系學(xué)生終生會計(jì)職業(yè)發(fā)展的原則。在以基層會計(jì)人員和中層會計(jì)人員的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)為核心為基礎(chǔ)的同時，兼顧高級會計(jì)人員職業(yè)生涯發(fā)展教育，讓學(xué)生了解作為會計(jì)從業(yè)人員的終生事業(yè)前景如何，讓學(xué)生了解會計(jì)從業(yè)人員各職業(yè)生涯發(fā)展階段對知識結(jié)構(gòu)、工作能力和任職資格的要求，明確應(yīng)該如何努力才能一步一個腳印地走向更高級別的會計(jì)管理崗位，成為會計(jì)高級管理人員。

四、會計(jì)專業(yè)課程群的具體設(shè)置以及組織教學(xué)

1、會計(jì)專業(yè)課程群的具體設(shè)置。根據(jù)會計(jì)職業(yè)生涯各階段對知識能力和任職資格的要求，確定相應(yīng)的課程群，如表2所示。（表2）

專業(yè)課程群是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)知識和工作能力的重要載體。它是分級別層次的，從基層的會計(jì)工作崗位所要求的課程群逐級發(fā)展到高層的會計(jì)工作崗位所要求的課程群。以上課程可以根據(jù)需要以必修的形式開出，也可以以選修的形式開出。這種會計(jì)模塊課程群的設(shè)計(jì)，改變了傳統(tǒng)的會計(jì)課程體系結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的會計(jì)課程群體系是將所有課程放在同一平臺，是一種平面化的設(shè)計(jì)。這種以會計(jì)職業(yè)生涯發(fā)展為主線進(jìn)行的會計(jì)模塊課程群的設(shè)計(jì)，使整個會計(jì)課程群成為一個金字塔形的結(jié)構(gòu)，它像上臺階一樣逐步上升，呈現(xiàn)階梯型，較好地體現(xiàn)了會計(jì)職業(yè)生涯發(fā)展的階梯性和漸進(jìn)性。

2、會計(jì)專業(yè)模塊課程群的組織教學(xué)。在教學(xué)組織中，教師必須從會計(jì)模塊課程群金字塔的底部開始，完成一個級別層次的課程教學(xué)和能力培養(yǎng)后，才能上升到新的更高級別層次，具體要求如下：

基層會計(jì)工作崗位的模塊課程是金字塔的底部，是學(xué)生終生從事會計(jì)職業(yè)生涯的基礎(chǔ)，一定要夯扎實(shí)，并注重會計(jì)專業(yè)基本技術(shù)能力的培養(yǎng)。在整個基層會計(jì)工作崗位模塊課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，必須對學(xué)生進(jìn)行整個專業(yè)知識模塊進(jìn)行認(rèn)真的考核，要求學(xué)生一要通過基層會計(jì)工作崗位課程模塊綜合測試，真正具備會計(jì)員的專業(yè)技術(shù)能力；二要考取會計(jì)從業(yè)資格證，取得會計(jì)從業(yè)資格。

金字塔形會計(jì)課程群的第二級別層次是基層會計(jì)管理崗位模塊課程。在這個模塊課程中，不但要使學(xué)生具備進(jìn)入會計(jì)領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)知識和工作能力，而且必須培養(yǎng)學(xué)生最起碼能發(fā)展到會計(jì)主管所應(yīng)掌握的專業(yè)技術(shù)知識和工作能力，并要能通過該課程模塊的綜合測試以及通過初級會計(jì)師職稱的考試。

金字塔形會計(jì)課程群的第三級別層次是中層會計(jì)管理崗位的模塊課程，這是會計(jì)專業(yè)的拓展模塊課程，為那些學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的學(xué)生準(zhǔn)備的課程。學(xué)生通過前兩個課程模塊的學(xué)習(xí)和考試后，可以申請選修該課程模塊。該課程模塊學(xué)習(xí)結(jié)束后，要求學(xué)生能通過模擬的中級會計(jì)師考試，并對學(xué)生進(jìn)行注冊會計(jì)師課程輔導(dǎo)，希望部分優(yōu)秀學(xué)生具備通過注冊會計(jì)師考試的能力，畢業(yè)之后兩年左右就可以通過中級會計(jì)師職稱的考試。

金字塔形課程群的第四級別層次是高層會計(jì)管理崗位的模塊課程，是為從業(yè)多年的中層會計(jì)管理人員開設(shè)的職業(yè)培訓(xùn)提高課程，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生可以選修，為進(jìn)入會計(jì)職業(yè)金字塔的塔尖打下基礎(chǔ)。

各級別層級會計(jì)模塊課程群都要開設(shè)相配套的實(shí)踐課程和相應(yīng)的拓展課程，目的是加強(qiáng)學(xué)生的動手能力，以及拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)、心理素質(zhì)，高度的責(zé)任感、強(qiáng)烈的事業(yè)心、與人交往的能力、自我學(xué)習(xí)能力。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]雷煒.高校課程建設(shè)現(xiàn)狀分析與對策研究[J].高等工程教育研究，2008.1.

第2篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：本科生;班主任制;生存困境;發(fā)展出路

一、本科生班主任制的存在基礎(chǔ)

雖然在具體工作中本科生班主任制面臨著許多的困難，但根據(jù)國務(wù)院、教育部對于大學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)定以及我國高等教育的實(shí)際情況，本科生班主任制具有其存在的獨(dú)特條件與基礎(chǔ)[1]。

二、當(dāng)前本科生班主任制的生存困境

三、本科生班主任制的發(fā)展出路

第3篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：臺灣技職教育；應(yīng)用型本科；借鑒

作者簡介：熊穎，女，同濟(jì)大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院在讀研究生，主要研究方向?yàn)閼?yīng)用型本科教育的人才培養(yǎng)模式。

中圖分類號：G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1001-7518（2008）15-0055-03

我國臺灣土地面積狹小且又四面環(huán)海，自然資源缺乏，但仍創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，成為亞洲四小龍之一。其中重要原因之一是豐沛的人力資源。技職教育特別是高等技職教育在臺灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史上發(fā)揮著舉足輕重的作用，為其經(jīng)濟(jì)的騰飛培育了大批的技術(shù)人才，是創(chuàng)造臺灣經(jīng)濟(jì)奇跡的功臣。

一、臺灣的高等技職教育及其發(fā)展

臺灣的高等技職教育涵蓋了科技大學(xué)、技術(shù)學(xué)院及?？茖W(xué)校。學(xué)制包括?？?、大學(xué)部即本科與研究所。具體來講，臺灣的高等技職教育（higher technological and vocational education）包括科技大學(xué)、技術(shù)學(xué)院、大學(xué)附設(shè)技術(shù)院系及專科學(xué)校等技職教育領(lǐng)域。隨著時代環(huán)境和教育發(fā)展的變遷，臺灣的高等技職教育關(guān)切的主軸重點(diǎn)亦有所不同。在1990年以前，高等技職教育的探討以專科學(xué)校教育為主；但在1990年以后，技術(shù)學(xué)院、科技大學(xué)的數(shù)量及在校生人數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過?？茖W(xué)校，從而成為高等技職教育的重點(diǎn)。因此，臺灣的高等技職教育目前所探討的范疇，除?？茖W(xué)校外，主要以技術(shù)學(xué)院、科技大學(xué)為重點(diǎn)。從學(xué)制上看，主要以大學(xué)部的本科為主。

臺灣高等技職教育的發(fā)展同樣受到經(jīng)濟(jì)的制約和促進(jìn)。1950-1970年代是臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時期，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由勞動密集型產(chǎn)業(yè)向技術(shù)型產(chǎn)業(yè)調(diào)整。為了配合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，臺灣教育的重心由普通教育向技職教育傾斜。1968年臺灣實(shí)施九年“國民教育”，停辦初職，鼓勵增設(shè)職高，同時優(yōu)先擴(kuò)充?？平逃?，以提升基層技術(shù)人才的水平并培育中級實(shí)用專業(yè)人才。此時，臺灣的?？平逃@得了較大發(fā)展，專科學(xué)校逐漸從普通高等教育體系中分離出來，并成立了“專科職業(yè)教育司”，進(jìn)一步為臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整培養(yǎng)技術(shù)人才。1974年，臺灣成立了第一所技術(shù)學(xué)院――臺灣工業(yè)技術(shù)學(xué)院，招收?？茖W(xué)校及職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生入學(xué)，以培養(yǎng)高級技術(shù)人才。從此，臺灣的技職教育開始進(jìn)入高等教育層次，并形成了職業(yè)學(xué)校、專科學(xué)校和技術(shù)學(xué)院三階段實(shí)施的技職教育一貫體系。1980年代起，為緩解升學(xué)壓力，臺灣積極籌建大學(xué)附設(shè)技術(shù)院系和?？茖W(xué)校。并在1996年推動績優(yōu)的?？茖W(xué)校改制技術(shù)學(xué)院并附設(shè)專科部；鼓勵績優(yōu)的技術(shù)學(xué)院改名科技大學(xué)。這些措施使得臺灣的高等技職學(xué)校及學(xué)生數(shù)都得以快速擴(kuò)增。1997年，臺灣成立了臺北科技大學(xué)以培養(yǎng)研究生和博士生。至此，臺灣的高等技職教育形成了以?？茖W(xué)校、技術(shù)學(xué)院、科技大學(xué)為主體的完整而獨(dú)立的教育體系。

二、臺灣高等技職教育的特點(diǎn)

（一）定位明確

臺灣對技職教育的定位力求與普通教育差別明顯。目標(biāo)主要在于配合經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，提供優(yōu)質(zhì)、適量的技術(shù)人才。臺灣的高等技職教育尤其強(qiáng)調(diào)技職教育“適應(yīng)產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展需要”的立命準(zhǔn)則?！捌湎悼疲▽I(yè)）設(shè)置以職場工作為核心，而不是以學(xué)術(shù)研究為核心。課程設(shè)計(jì)基于職場的工作需要及技職教育系統(tǒng)學(xué)生的特質(zhì)，培養(yǎng)職場所需能力，使學(xué)生得以銜接所學(xué)，成為各級各類技術(shù)人才或?qū)I(yè)人才?！痹谶@一系列的原則指導(dǎo)下，各類高等技職學(xué)校確定了自己的職責(zé)和培養(yǎng)目標(biāo)。專科學(xué)校主要是提供應(yīng)用科學(xué)和實(shí)用技術(shù)技能等方面的課程，以培養(yǎng)中級實(shí)用專業(yè)人才為宗旨；技術(shù)學(xué)院則是以培養(yǎng)技術(shù)、工程和管理領(lǐng)域的高級專業(yè)人才為目標(biāo)。

（二）體系完備，縱橫交錯

臺灣的高等技職教育不僅自成體系，而且體系內(nèi)部也是縱橫交叉。?？茖W(xué)校有兩種學(xué)制：一是招收初中畢業(yè)生修學(xué)5年（簡稱五專）；二是招收職業(yè)高中學(xué)校畢業(yè)生修學(xué)2年（簡稱二專）。技術(shù)學(xué)院和科技大學(xué)屬于本科層次的高等技職教育，學(xué)制上分為大學(xué)部和研究所兩部分，大學(xué)部又分為2年制（簡稱二技）和4年制（簡稱四技）。五專和二技的畢業(yè)生都可以在技術(shù)學(xué)院再讀兩年以達(dá)到本科學(xué)士水平，相當(dāng)于大陸的“專升本”教育模式。四技的畢業(yè)生可直接達(dá)到本科學(xué)士水平，并且技術(shù)學(xué)院和科技大學(xué)都可以培養(yǎng)碩士、博士。由此可見，臺灣的高等技職教育已經(jīng)構(gòu)建出有?？疲ǘ?、五專）、本科（二技、四技）、碩士和博士的多層次、多規(guī)格的完整而合理的立交橋式教育體系，打破了直達(dá)車式的傳統(tǒng)教育模式，允許與普通高等教育之間的生源交叉，建立了一種交互的多軌式可分段選擇的升學(xué)渠道。從而，既保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才技術(shù)能力提升的需要，又滿足了學(xué)生與家長對升學(xué)深造的渴望。

（三）本科層次的高等技職教育規(guī)模逐年擴(kuò)大

臺灣的高等技職教育在上世紀(jì)90年代以前是以?？茷橹鳎究齐A段的技職教育比率較小。然而，近年來社會對高等教育的需求發(fā)生了變化，?？茖哟蔚募悸毥逃呀?jīng)不能滿足臺灣民眾及經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要。在這種情況下，臺灣當(dāng)局出臺了一些措施，逐步擴(kuò)大本科及以上層次的技職教育規(guī)模，為技職學(xué)校的學(xué)生提供更多的深造機(jī)會。其發(fā)展的重點(diǎn)是放在大學(xué)以上層次的技術(shù)學(xué)院和科技大學(xué)，培養(yǎng)較高層次且實(shí)務(wù)能力強(qiáng)的技術(shù)人才，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求。如臺灣的教育主管部門在1996年制定了《大學(xué)及分部設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定獨(dú)立學(xué)院具有12個以上系科，三個學(xué)院的規(guī)模，辦學(xué)優(yōu)良者即可申請改名為大學(xué)。在普通高等教育體系方面，臺灣于1996年出臺一項(xiàng)政策，讓普通大學(xué)附設(shè)二技，以銜接?？茖W(xué)校的課程。通過改革，臺灣高等技職教育層次已經(jīng)逐漸高移，本科層次的高等技職教育規(guī)模也逐年擴(kuò)大。

（四）課程建設(shè)的特色化

臺灣高等技職教育本科開設(shè)課程的最突出特點(diǎn)是制作“實(shí)務(wù)專題”。本科階段的技職教育沒有畢業(yè)設(shè)計(jì)，而將實(shí)務(wù)課程作為本科階段高等技職教育的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，在實(shí)務(wù)中學(xué)習(xí)掌握技術(shù)是其關(guān)注的重點(diǎn)。在第三、第四學(xué)年安排專門“實(shí)務(wù)專題”制作課程，一個實(shí)務(wù)專題一般需要1年到1年半的時間才能完成，題目來自各行各業(yè)，可由教師確定也可由學(xué)生自己獲取?！皩?shí)務(wù)專題”是臺灣技職教育本科課程與普通大學(xué)本科課程相區(qū)別的重要標(biāo)志之一。其目的與作用非常明確：是為了滿足科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的用人需求，通過實(shí)際專題的制作來培養(yǎng)學(xué)生自行獲取信息和應(yīng)用所學(xué)專業(yè)知識解決問題的能力?！皩?shí)務(wù)專題”課程的實(shí)施，在培養(yǎng)學(xué)生分工、協(xié)調(diào)工作的能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神；培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀以及在現(xiàn)代社會所需要的人格品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力與職業(yè)素質(zhì)等方面發(fā)揮了重要的作用。

三、臺灣高等技職教育的兩個問題

臺灣的高等技職教育特點(diǎn)和優(yōu)勢明顯，特別是本科層次的技職教育比大陸應(yīng)用型本科的發(fā)展更為成熟。但是，臺灣的高等技職教育也不可避免地存在著一些亟待解決的重要課題。

（一）定位問題

通過下表可以概覽臺灣技職教育發(fā)展過程中技職院校數(shù)的變化。不難發(fā)現(xiàn)，以2005年與1998年相比較，科技大學(xué)差不多翻了兩番；技術(shù)學(xué)院增加2.6倍多；大學(xué)附設(shè)二技院增加了1.5倍多；而?？茖W(xué)校、職業(yè)學(xué)校卻分別減少了三分之二和四分之一。呈現(xiàn)出?？茖W(xué)生人數(shù)比例大幅下降，大學(xué)部及研究生人數(shù)大幅上升的情形。

由于高等技職教育的大幅擴(kuò)充，技職體系的學(xué)生升學(xué)道路拓寬。?？聘闹茷榧夹g(shù)學(xué)院的風(fēng)潮，在一定程度上滿足了學(xué)生對學(xué)歷的追求，但也導(dǎo)致了高等技職教育的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨龑W(xué)為導(dǎo)向，未必符合社會對人力資源的要求。

臺灣早期高等技職教育的工具色彩較濃，其目的是為適應(yīng)臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才，各級技職教育均以培養(yǎng)勞動力及安置就業(yè)為目標(biāo)，具有終結(jié)性教育的性質(zhì)，與普通教育的差別十分明顯。但隨著教育對象普及化、課程多元化、學(xué)制彈性化的發(fā)展，高等技職教育的目標(biāo)已逐漸失去以往終結(jié)性職業(yè)養(yǎng)成教育的特色，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生個人生涯發(fā)展準(zhǔn)備為主，其與普通高等教育的區(qū)別會日漸模糊；未來高等技職教育，特別是如何理清碩士和博士的培養(yǎng)定位問題，實(shí)在是非常重要。

（二）師資問題

目前臺灣的高等技職教育教師主要是由師范院校培養(yǎng)，雖能保證一定的學(xué)歷和學(xué)識水準(zhǔn)，但缺乏產(chǎn)業(yè)的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。對于如何將師范院校所學(xué)的基礎(chǔ)理論知識和技職學(xué)校所需的實(shí)際相結(jié)合這一問題，長期以來一直沒有得到很好地解決。與此同時，技職學(xué)校為了快速升格和改制，大量招收具有高學(xué)歷的師資。這些教師雖有完整的基礎(chǔ)理論知識，但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技能知識，上課仍以理論導(dǎo)向授課，難以適應(yīng)和滿足學(xué)校教學(xué)的需要，以致教師的專長與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相脫節(jié)。此外，臺灣高等技職教育的教師晉升的審查制度與一般大學(xué)并無不同，雖然也考慮年資及服務(wù)成效，但關(guān)鍵的依據(jù)是博士學(xué)位，或是學(xué)術(shù)研究成果。技職教育原本就是以培養(yǎng)技術(shù)實(shí)務(wù)導(dǎo)向的學(xué)生為目標(biāo)的，鼓勵技職教師鉆研實(shí)務(wù)技術(shù)，發(fā)揮技職教育的實(shí)務(wù)特色才是重點(diǎn)。而且技職教師的進(jìn)修對提升教師的教學(xué)業(yè)務(wù)和待遇并沒有太大的幫助，故大部分教師進(jìn)修意愿不高。長此以往，技職學(xué)校的教育質(zhì)量也就很難提高了。

四、對大陸培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的借鑒和啟發(fā)

當(dāng)前，大多數(shù)國家和地區(qū)應(yīng)用型技術(shù)人才的培養(yǎng)已提高到大學(xué)本科層次，有的國家和地區(qū)還通過大學(xué)本科和研究生層次共同來培養(yǎng)技術(shù)型人才。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加快，不僅要求人才數(shù)量的增加，而且對人才的結(jié)構(gòu)有新要求。從人才市場發(fā)出的信息可以看出，目前較缺的是兩類人才：一是高層次的尖子人才，二是高技能的應(yīng)用型人才。我國高等學(xué)校雖然每年有近百萬的畢業(yè)生走向工作崗位，但這兩類人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會需求。培養(yǎng)高層次的技術(shù)人才迫在眉睫。

（一）高等應(yīng)用型人才的培養(yǎng)定位

大陸的高等應(yīng)用型教育應(yīng)明確定位于培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才，即應(yīng)用型本科教育。應(yīng)用型本科層次人才可定義為主要在生產(chǎn)第一線或工作現(xiàn)場從事為社會謀取直接利益，運(yùn)用成熟的技術(shù)和智能將工程型人才的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和決策轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，并能參與工作現(xiàn)場和生產(chǎn)第一線管理的人才。

目前，大陸本科層次的高等職業(yè)教育發(fā)展處于起步階段，越來越多的有識之士已認(rèn)識到發(fā)展應(yīng)用型本科教育的重要性與必要性；也認(rèn)識到必須在理論和實(shí)踐層面，從重學(xué)術(shù)教育轉(zhuǎn)向發(fā)展多樣化的高等教育。我國臺灣地區(qū)的本科及以上層次高等技職教育比大陸的應(yīng)用型本科教育先行一步，我們應(yīng)學(xué)習(xí)臺灣在發(fā)展高等技職教育方面的經(jīng)驗(yàn)，為大陸發(fā)展應(yīng)用型技術(shù)本科、培養(yǎng)高層次的技術(shù)人才提供借鑒。

（二）給予應(yīng)用型本科教育應(yīng)有的地位

在臺灣，高等技職教育與普通教育是平行的兩條通道。兩者的差別是在教育類型上，而不是層次上。作為第二條通道的高等技職教育與普通高等教育一樣有本科生、碩士生和博士生。這不只是為了教育層次的平等而平等，而是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會需求的實(shí)踐中總結(jié)出來的。我國臺灣地區(qū)高等技職教育的發(fā)展切合由勞動密集型到技術(shù)密集型再到高科技知識密集型的發(fā)展趨勢，相對應(yīng)的由中等技職教育到專科教育再到技術(shù)學(xué)院和科技大學(xué)等一系列推進(jìn)發(fā)展。大陸目前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，處于勞動密集型、技術(shù)密集型和高科技知識密集型共存的狀況。但是不同地區(qū)，所占比重各不相同。因此，發(fā)展應(yīng)用型本科教育必須因地制宜，走多樣化道路。在大力發(fā)展專科層次高等職業(yè)教育的同時，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較發(fā)達(dá)、文化基礎(chǔ)較好的地區(qū)，可以允許優(yōu)先開展本科層次的高職教育。

（三）若干問題思考

1.理念問題。臺灣的高等技職教育已經(jīng)形成了發(fā)展高等技職教育的理念、價值觀和學(xué)術(shù)氛圍，使高等技職教育的定位、教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、評價等在人們的頭腦中形成了符合高等技術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律的共識與做法。在大陸發(fā)展應(yīng)用型本科教育也需要創(chuàng)造良好的內(nèi)、外部環(huán)境，形成符合客觀實(shí)際的辦學(xué)理念。

2.實(shí)訓(xùn)問題。臺灣的高等技職教育十分重視所謂的“建教合作”，就是大陸所說的產(chǎn)學(xué)結(jié)合和校企合作辦學(xué)。臺灣學(xué)者對建教合作下的定義是：建教合作是一種在政府鼓勵、監(jiān)督與制訂的辦法下，為發(fā)揮教育與訓(xùn)練的功能，學(xué)校與事業(yè)機(jī)構(gòu)合作辦理與教育目標(biāo)相關(guān)的教學(xué)方案。政府對致力于校企合作的企業(yè)給予政策上的鼓勵和獎勵，特別是對在建教合作中接受學(xué)生的企業(yè)。由于政府有明確的政策引導(dǎo)，這樣就能調(diào)動企業(yè)的積極性，這點(diǎn)和德國等西方發(fā)達(dá)國家的做法頗為相似。我們要依靠企業(yè)、行業(yè)辦職業(yè)教育，就必須首先明確政策導(dǎo)向，解決企業(yè)關(guān)心的問題，而這恰恰是大陸的企業(yè)對校企合作積極性不高的原因之一。

3.職業(yè)資格證書與學(xué)位問題。臺灣的高等技職教育非常重視“證照”，即大陸所說的職業(yè)資格證書。目前臺灣主要的職業(yè)資格證書制度分為兩大系統(tǒng)：一是考試院辦理的專門職業(yè)及技術(shù)員考試，共分高級、普通和特種考試三類；二是“行政院勞委會職訓(xùn)局”辦理的技術(shù)士技能鑒定，共規(guī)范162個職類，實(shí)施辦理124個職類，每個職類分甲、乙、丙三級。學(xué)生考取“證照”的數(shù)量列入教育主管部門對升格學(xué)校的審查范圍。目前，大陸的職業(yè)資格證書制度存在的主要問題是：證出多門，標(biāo)準(zhǔn)混亂，多頭管理，無序競爭。如何在大陸的應(yīng)用型本科教育中鑒定職業(yè)技能、建立職業(yè)資格證書考試制度、完備職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)體系、整合職業(yè)資格培訓(xùn)資源是發(fā)展應(yīng)用型本科必須面臨的難題。

學(xué)位是受教育者接受教育的程度和取得成就地位的象征，臺灣的高等技職教育和普通教育是不同類型但等值的關(guān)系。在大陸發(fā)展應(yīng)用型本科教育也應(yīng)建立相應(yīng)的、得到社會認(rèn)可的學(xué)位，這樣才能從根本上確立應(yīng)用型本科的法律地位。

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第4篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

面對現(xiàn)代科技發(fā)展的倫理問題，哲學(xué)需面對與回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題并作出詮釋。而理論上如何構(gòu)建中國特色的科技倫理學(xué)理論體系，實(shí)踐上如何強(qiáng)化在全社會弘揚(yáng)科學(xué)文化和科學(xué)精神，推動科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，這是科技倫理學(xué)的當(dāng)代使命。楊懷中教授的新著《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的倫理反思》豐富并完善了現(xiàn)代科技倫理學(xué)的理論體系，為現(xiàn)代科技發(fā)展倫理難題的深入研究拓展了思路。

該著作綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，從分析現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引發(fā)的倫理問題入手，著重研究科技倫理思想的歷史嬗變、科技倫理思想的精要、科學(xué)技術(shù)與中國現(xiàn)代化進(jìn)程等重大問題。通過對科學(xué)技術(shù)與倫理道德辯證關(guān)系的分析，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)既是一種物質(zhì)性實(shí)踐，也是開拓性的社會倫理實(shí)驗(yàn)，并從科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的倫理向度、科技文化尤其是科學(xué)精神的倫理意蘊(yùn)等視角，深刻揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)及其表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，研究科技進(jìn)步與道德建設(shè)互動系統(tǒng)及其運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)而提出了當(dāng)代中國科技倫理建設(shè)的若干對策和建議。竊以為，《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的倫理反思》一書至少表現(xiàn)出以下幾個主要特點(diǎn)：

其一，凸顯問題。哲學(xué)研究呈現(xiàn)出的問題意識是哲學(xué)在當(dāng)今時代體現(xiàn)出的最突出的特點(diǎn)。面對現(xiàn)代科技發(fā)展呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，作者能準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題。作者認(rèn)為，在現(xiàn)代科技與社會的相互作用中，凸現(xiàn)出的問題既有科技本身的，也有科技發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，這些問題無不與人有關(guān)，并突顯出文化的特質(zhì)。在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上，作者勇于面對問題，強(qiáng)調(diào)要走出西方學(xué)者提出的 “二難推理”，要面向科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來的難題與傳統(tǒng)道德面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。最后，善于解決問題。在書中，作者提出了科技倫理建設(shè)的多維視野及當(dāng)代中國科技倫理建設(shè)的運(yùn)作策略，這為合理解決當(dāng)代科技倫理問題提供了參考，對當(dāng)前的社會發(fā)展與社會建設(shè)具有一定的意義。

其二，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。本研究內(nèi)容緊扣時展的脈搏，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上形成全新的理論與方法來指導(dǎo)科技發(fā)展的實(shí)踐。同時，立足于我國科技發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)，分析了科技倫理思想演進(jìn)的歷史，科學(xué)技術(shù)與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，通過對發(fā)展歷史的考量，為現(xiàn)實(shí)的科技倫理問題的解決提供了有益的借鑒。本研究還形成當(dāng)代中國科技倫理建設(shè)的思路，這些思路包括：社會層面的科技可持續(xù)發(fā)展；倫理視野的科技文化建設(shè)；個體層面的科技發(fā)展與道德觀念等。實(shí)踐探索上，強(qiáng)調(diào)可操作性，以科技發(fā)展為視域來探討倫理環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容和意義，對當(dāng)代科技發(fā)展與科技文化建設(shè)具有一定的參考價值。

其三，注重創(chuàng)新。對科技與道德的關(guān)系，作者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)和倫理道德都是人類社會實(shí)踐活動的產(chǎn)物，科技進(jìn)步與道德建設(shè)是一個雙向互動的系統(tǒng)?？萍歼M(jìn)步促進(jìn)道德建設(shè)，并為道德建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；道德建設(shè)又推動科技進(jìn)步，為科技發(fā)展把握前進(jìn)方向。但是，科技進(jìn)步與道德建設(shè)互動是有條件的，其運(yùn)行重在建設(shè)；對科技在文化中的作用，作者提出科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是先進(jìn)文化建設(shè)的第一推動力。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須高度重視建設(shè)先進(jìn)文化、發(fā)展先進(jìn)文化，而要建設(shè)先進(jìn)文化、發(fā)展先進(jìn)文化，就必須高度重視科學(xué)技術(shù)文化建設(shè)，重視科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在全社會弘揚(yáng)科學(xué)文化；對科技與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，作者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，但是科學(xué)技術(shù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展必須建立在科學(xué)技術(shù)本身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。把可持續(xù)發(fā)展引入科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想中，就是要強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)發(fā)展不是為了追求單一的經(jīng)濟(jì)增長邏輯，而是把促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同人類社會、環(huán)境相協(xié)調(diào)，即通過滿足發(fā)展系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)之間的相互依存、協(xié)調(diào)發(fā)展來促進(jìn)整體系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

其四，把握規(guī)律。作者認(rèn)為，科技倫理學(xué)的興起是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是回應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展面臨問題的客觀需要，當(dāng)然也成為科學(xué)技術(shù)之哲學(xué)社會科學(xué)研究及其學(xué)科建設(shè)的歷史必然。在此理念下，作者進(jìn)行了一些理論的創(chuàng)新。研究從現(xiàn)代科技倫理問題入手，對科技倫理學(xué)的理論進(jìn)行全面梳理，構(gòu)建形成了全面系統(tǒng)的科技倫理學(xué)理論體系。作者認(rèn)為科技倫理學(xué)作為一門交叉學(xué)科，它需要研究科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系；作為一種職業(yè)倫理學(xué)，它需要研究科學(xué)技術(shù)道德現(xiàn)象；作為應(yīng)用倫理學(xué)，它還需要研究具體科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的道德問題。對科技與倫理的內(nèi)在關(guān)系的探討方面，著重從科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)、科學(xué)技術(shù)與倫理道德相互作用的內(nèi)在機(jī)理、科技進(jìn)步與道德建設(shè)互動系統(tǒng)及其構(gòu)建、倫理道德影響科技發(fā)展的方式和途徑以及科技發(fā)展的倫理環(huán)境建設(shè)等層面展開研究，為科技倫理學(xué)的理論研究奠定了基礎(chǔ)；在科技職業(yè)活動領(lǐng)域，作者認(rèn)為，加強(qiáng)科技道德建設(shè)就要有科學(xué)家與廣大科技工作者共同遵守的行為準(zhǔn)則，要充分發(fā)揮科學(xué)家和廣大科技工作的自律作用；在高科技應(yīng)用倫理層面，作者探討了具體科技領(lǐng)域的倫理問題，包括網(wǎng)絡(luò)倫理、宇航倫理、生命倫理及核倫理等。作者還對高科技引發(fā)的倫理問題進(jìn)行了深入的分析，認(rèn)為高科技發(fā)展受到社會倫理道德的規(guī)范和約束，需要對高科技發(fā)展進(jìn)行反思與調(diào)控。

第5篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用技術(shù)類高等院校 科研戰(zhàn)略 對比研究 現(xiàn)狀 意義

2014年2月26日國務(wù)院常務(wù)會議做出了“引導(dǎo)部分普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型”的戰(zhàn)略部署。應(yīng)用技術(shù)類型高校的核心任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用技術(shù)型人才，科研是具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的重要支撐。科學(xué)研究，是推動教師跟蹤應(yīng)用技術(shù)的世界發(fā)展前沿，提升自身工程技術(shù)素質(zhì)，從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用技術(shù)型人才的最經(jīng)濟(jì)和最有效的手段。

一、目前國內(nèi)外應(yīng)用技術(shù)型高校發(fā)展的現(xiàn)狀對比

（一）國內(nèi)應(yīng)用技術(shù)型高校發(fā)展的現(xiàn)狀

我國正處于發(fā)展應(yīng)用技術(shù)型高校的初始階段，學(xué)校還處于轉(zhuǎn)型期。目前的發(fā)展還存在一些問題：一是大部分新建地方本科院校仍采取與研究型大學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別不明顯的普通高校評估標(biāo)準(zhǔn)；二是其現(xiàn)行的招生制度、教師聘任、專業(yè)設(shè)置、科學(xué)研究等受到制度的制約。這些問題嚴(yán)重阻滯和影響了應(yīng)用技術(shù)類高校的發(fā)展。針對目前現(xiàn)狀，我國很多新建地方本科院校已經(jīng)意識到，只有轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，徹底向應(yīng)用技術(shù)類型高校轉(zhuǎn)型才是學(xué)校的根本出路，國外應(yīng)用技術(shù)高校發(fā)展的良好經(jīng)驗(yàn)可以為我國提供較好的借鑒。以沈陽工程學(xué)院為例，其“十二五科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃”就高瞻遠(yuǎn)矚地提出要建設(shè)國際合作聯(lián)合研發(fā)基地，對國際先進(jìn)科技資源引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。

（二）國外應(yīng)用技術(shù)型高校發(fā)展的現(xiàn)狀

國外發(fā)達(dá)國家的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)歷經(jīng)幾十年，發(fā)展比較成熟，在辦學(xué)定位、體系構(gòu)建、師資隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面進(jìn)行探索與創(chuàng)新，取得了許多值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)。我國應(yīng)用技術(shù)類高校的發(fā)展剛剛起步，具有一些自己的特色和戰(zhàn)略部署，只有綜合分析，有選擇地吸收借鑒，才能提出適合我國應(yīng)用技術(shù)類高校的發(fā)展之路。

二、中外應(yīng)用技術(shù)類高等院?？蒲袘?zhàn)略對比的重要意義

（一）通過中外應(yīng)用技術(shù)型高等院校歷史沿革、地域經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的對比研究，找出中外應(yīng)用型高等院校制定科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的指導(dǎo)思想的差別

指導(dǎo)思想是科技規(guī)劃制定的靈魂和基礎(chǔ)，取決于制定主體對科技發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)狀、趨勢的認(rèn)知，對高等院校主客觀環(huán)境的全面分析和對高等院校自身發(fā)展的愿景?？梢哉f，指導(dǎo)思想是科技活動的基礎(chǔ)，貫穿于規(guī)劃的整個過程中，起著確保選擇和決策的方向性和科學(xué)性的重要作用。同時，指導(dǎo)思想對高等院校的科技發(fā)展起到引領(lǐng)的作用，它結(jié)合了高等院校自身的發(fā)展方向、教育思想和辦學(xué)理念，形成具有自身特色的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)高等院校職能的發(fā)揮、管理制度和創(chuàng)新機(jī)制的建立和完善，并及以此為指引，科學(xué)、審慎地確定科技發(fā)展的目標(biāo)、戰(zhàn)略和主要任務(wù)，最終促進(jìn)高等院校職能的發(fā)揮。

（二）通過中外應(yīng)用技術(shù)類高等院?？萍及l(fā)展規(guī)劃具體指標(biāo)的對比研究，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外應(yīng)用型高等學(xué)校科技發(fā)展目標(biāo)的差別

高等院?？萍及l(fā)展目標(biāo)是對高?？萍紝?shí)力的一種綜合評判和未來科技發(fā)展前景的一串描述性、預(yù)示性數(shù)據(jù)，它不是單一的，而是多樣性的；不是憑主觀判斷的，而是由一套指標(biāo)體系和合理的定量評價方法評價出來的。各種指標(biāo)的比例，都影響到最終的高?？萍及l(fā)展實(shí)力、發(fā)展速度、發(fā)展方向、創(chuàng)新能力乃至競爭力。發(fā)展目標(biāo)則是制定發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵，取決于高等院校在明確位置、辦學(xué)特色和優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，對自身的準(zhǔn)確而有特色的發(fā)展定位，體現(xiàn)學(xué)校的使命和發(fā)展愿景，這個定位決定了科技規(guī)劃的目標(biāo)，進(jìn)而決定了科技規(guī)劃的發(fā)展戰(zhàn)略?？萍家?guī)劃的發(fā)展目標(biāo)是制定和實(shí)施科技規(guī)劃的核心，決定了高等院校的科技發(fā)展戰(zhàn)略，從本質(zhì)上來說，發(fā)展目標(biāo)的確定是高等院校在包括學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科研管理和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等目標(biāo)的達(dá)成過程中發(fā)揮科技規(guī)劃作為科技政策的導(dǎo)向功能、協(xié)調(diào)功能和控制功能的充分體現(xiàn)。因此，構(gòu)建一套合理的可持續(xù)發(fā)展的高校科技發(fā)展目標(biāo)，具有很大的理論和實(shí)踐意義。

（三）通過中外應(yīng)用技術(shù)類高等院?？萍及l(fā)展規(guī)劃具體指標(biāo)的對比研究，從各項(xiàng)具體指標(biāo)上分析其發(fā)展途徑的不同

發(fā)展途徑是高等院校在規(guī)劃期間對自身科學(xué)技術(shù)發(fā)展的具體部署，是對科技發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略的具體闡釋，包括立足于國情、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、科技狀況和自身的發(fā)展需求，確定若干重點(diǎn)學(xué)科領(lǐng)域，掌握若干關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)施若干重大科技項(xiàng)目，并對基礎(chǔ)研究和相關(guān)前沿技術(shù)做出超前部署，提高創(chuàng)新能力，引領(lǐng)區(qū)域科技和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展等。發(fā)展途徑是在符合科技發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，圍繞高等院校自身發(fā)展和地方產(chǎn)業(yè)的需求來部署，發(fā)展途徑的確定涉及到很多學(xué)科領(lǐng)域和利益相關(guān)者，在具體應(yīng)用時發(fā)揮了高等院校的各種優(yōu)勢。發(fā)展途徑能夠確保高?？萍家?guī)劃各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)，解決體制和機(jī)制問題，針對發(fā)展指導(dǎo)思想和目標(biāo)制定和完善相應(yīng)的政策和措施，有利于規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù)的完成，并根據(jù)規(guī)劃的實(shí)施進(jìn)展情況不斷地加以豐富和完善。

三、結(jié)語

因此，通過對中外應(yīng)用技術(shù)類高等院校科研戰(zhàn)略的對比，找出可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，大力提高我國應(yīng)用技術(shù)型高校的科技創(chuàng)新能力，整合其科技資源，發(fā)揮其科技與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，促進(jìn)其學(xué)科水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提高，早日實(shí)現(xiàn)國內(nèi)應(yīng)用技術(shù)類型高校的發(fā)展建設(shè)目標(biāo)，具有非常重要的意義。參考文獻(xiàn)：

[1]Federal Ministry for Education.The Arts and Culture in cooperation with Federal Ministry for Science and Research，2013.

第6篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】馬克思 科技價值思想 現(xiàn)代化 【中圖分類號】A8 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在馬克思的理論視野中，科學(xué)技術(shù)是與社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等緊密結(jié)合在一起的，它不僅僅是一種物質(zhì)手段和物質(zhì)工具，具有物質(zhì)方面的價值，而且同時具有自然價值、人文價值、社會價值等多方面的r值。隨著時代向前發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的智力支持和精神動力越來越突出，在物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力中發(fā)揮著越來越關(guān)鍵的作用。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要以馬克思科技價值思想的相關(guān)理論和觀點(diǎn)為指導(dǎo)，有力推動經(jīng)濟(jì)文化、社會文明的發(fā)展，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展。

科技所擔(dān)當(dāng)?shù)慕K結(jié)現(xiàn)代性困境、指向人的全面而自由發(fā)展的價值，必定會得以最終展現(xiàn)

馬克思通過對社會發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究，闡明了科學(xué)技術(shù)既是物質(zhì)發(fā)展的表現(xiàn)形式，也是人類精神文化發(fā)展的體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)在社會中具有多重價值，它對于發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)、提升精神文化、促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展等方面都具有重要價值。

科技進(jìn)步是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的根本力量。馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想是其科技價值思想的核心部分。在資本主義社會，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的重要作用日益明顯，馬克思提出了科技向生產(chǎn)力進(jìn)行轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，科技的力量在推動社會勞動生產(chǎn)力的進(jìn)步方面起到了至關(guān)重要的作用。第一，科技進(jìn)步是社會生產(chǎn)力發(fā)展的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)及其應(yīng)用的產(chǎn)物本身就是物質(zhì)文化的一部分，各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。第二，科學(xué)技術(shù)直接推動著物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，科技進(jìn)步成為資本主義生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。

科技進(jìn)步是提升精神文化的強(qiáng)大動力。馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展不僅滿足人類基本的生存需要，而且對人類高層次需要的滿足也起著重要作用。資本主義社會科技的發(fā)展影響著社會精神文化領(lǐng)域，豐富和改變了人們的精神文化生活。首先，科學(xué)技術(shù)是精神文化的核心構(gòu)成部分；其次，科技進(jìn)步提高了勞動者的知識和文化水平；再次，科技發(fā)展推動思想文化的更新；最后，科技革命創(chuàng)造了先進(jìn)的通訊、傳播手段，使人與人之間的日常交往變得更加便捷，伴隨科技發(fā)展而出現(xiàn)的新技術(shù)設(shè)備、物質(zhì)手段等，為休閑娛樂、業(yè)余文化生活提供更廣泛的自由選擇。

科技進(jìn)步是促進(jìn)人與自然和諧的有力支撐。馬克思在研究人與自然的關(guān)系過程中，肯定了科學(xué)技術(shù)在處理人與自然和諧關(guān)系中的特殊意義，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)能通過其特有的功能解決人與自然相沖突的問題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。馬克思針對資本主義社會存在的問題，揭示了資本追求利潤最大化趨向所帶來的困擾人類的種種矛盾，看到了科學(xué)技術(shù)給人類帶來的負(fù)面效應(yīng)。馬克思將科技發(fā)展與維護(hù)自然生態(tài)平衡看作是同一個歷史過程，基于資本主義社會中科技發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以及物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展之間的沖突，告誡人們要確立社會生態(tài)思想，通過科技對人和自然的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，推動人和自然和諧發(fā)展。

科技進(jìn)步是人全面而自由發(fā)展的重要保障。馬克思充分肯定科學(xué)技術(shù)在人的全面而自由發(fā)展中的作用，認(rèn)為它是人確證自身本質(zhì)的正面活動，是終將導(dǎo)致人的全面而自由發(fā)展所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，科技不單單是人的本質(zhì)力量的直接展示結(jié)果，更是人的本質(zhì)力量的直接確證?？梢哉f，科技的發(fā)展體現(xiàn)了人的主體能力的提高，以及自我價值的實(shí)現(xiàn)。其次，科技進(jìn)步為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)條件和時間保障。最后，馬克思對因科技異化而造成的人的異化、不利于人的全面而自由發(fā)展的狀態(tài)進(jìn)行了全面揭示。

馬克思論述了科學(xué)技術(shù)是推動社會前進(jìn)的重要力量，同時，通過對勞動異化、科技異化的批判揭示出資本主義社會的現(xiàn)代性困境，確認(rèn)在資本主義制度下科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在本性使命與資本主義私有制之間存在著不可克服的矛盾，導(dǎo)致科學(xué)精神與人文精神相分離，科學(xué)技術(shù)工具理性與價值理性相割裂，科學(xué)技術(shù)不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。馬克思堅(jiān)信，科技所擔(dān)當(dāng)?shù)慕K結(jié)現(xiàn)代性困境、指向人的全面而自由發(fā)展的價值，必定會得以最終展現(xiàn)。

馬克思科技價值思想的當(dāng)代意義

由于固有的局限性，資本主義社會不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不能展現(xiàn)其對社會的真正價值。而社會主義制度的建立從根本上能夠更好地克服勞動異化、科技異化現(xiàn)象，消除科技在資本主義社會運(yùn)用的弊端，發(fā)揮科技對經(jīng)濟(jì)社會的全面作用，從而使科學(xué)技術(shù)向著有利于人們物質(zhì)生活和精神生活的方向發(fā)展。堅(jiān)持馬克思科技價值思想，就要遵循以人為本理念，重視科技的人文價值、精神意義、社會效果和生態(tài)效應(yīng)，擺脫和超越關(guān)于科技的單純功利性的思維定勢。

推進(jìn)科技創(chuàng)新，大力發(fā)展生產(chǎn)力。我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)全球化條件下國際競爭日趨激烈，要進(jìn)一步認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)深刻變革和人類社會進(jìn)步的作用，客觀估量科學(xué)技術(shù)在推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要戰(zhàn)略地位，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)與社會物質(zhì)生產(chǎn)過程的結(jié)合，使科技成為生產(chǎn)力發(fā)展中的關(guān)鍵要素。黨的十報(bào)告指出，“科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置”。要創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動科技和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合就要以科技體制創(chuàng)新來更好地優(yōu)化配置各種市場生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。在知識經(jīng)濟(jì)時代，走創(chuàng)新型發(fā)展道路，依靠知識創(chuàng)造和知識的創(chuàng)造性應(yīng)用，取得新的經(jīng)濟(jì)和社會效益，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。同時，要處理好資本邏輯與科技價值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，在利用資本邏輯追求利潤最大化趨向來發(fā)展社會生產(chǎn)的同時，對其加以正確地引導(dǎo)和限制。

運(yùn)用高新科技，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。當(dāng)代日益發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)以及不斷發(fā)展的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，使大眾文化成為建構(gòu)人們?nèi)粘＞袷澜绲闹匾矫?，形成精神文化生活的現(xiàn)代性狀況，顯現(xiàn)了人們的精神領(lǐng)域趨于平面化和同一性。人民群眾期待更多更高層次的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，享受更優(yōu)越的精神文化生活，所以要運(yùn)用高新科技為精神文化建設(shè)、提高思想文化水平服務(wù)，要積極引導(dǎo)人民群眾建構(gòu)科學(xué)、文明、健康的生活方式，形成學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、愛科學(xué)、講科學(xué)的社會風(fēng)氣和民族精神。

正確看待科技價值，建設(shè)社會主義生態(tài)文明。當(dāng)前，在工業(yè)文明進(jìn)程中還存在著科技創(chuàng)新以經(jīng)濟(jì)利益最大化為目的的弊端；因片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而損害生態(tài)環(huán)境的不良現(xiàn)狀；科技的過度使用在給人類帶來富足與便利的同時，也造成對自然環(huán)境的破壞；在人類加強(qiáng)對資源的開發(fā)和利用的同時帶來資源危機(jī)；科技進(jìn)步在增強(qiáng)人類環(huán)境改造能力的同時造成比較嚴(yán)重的環(huán)境污染等問題。因此，要著力倡導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化，在科學(xué)理論指導(dǎo)下使科學(xué)技術(shù)成為協(xié)調(diào)人與自然的重要動力。第一，使科學(xué)技術(shù)成為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的關(guān)鍵。要加快科學(xué)技術(shù)整體進(jìn)步的步伐，將信息技術(shù)、電子技術(shù)、生物技術(shù)等新興科技運(yùn)用于生產(chǎn)、生活以及環(huán)境保護(hù)等方面。第二，憑借科技力量、依靠科技手段建立有效的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系。

推進(jìn)科技進(jìn)步，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展。科技進(jìn)步與人的全面而自由發(fā)展有著密切的關(guān)系。資本主義社會的勞動異化和科技異化造成科技與人的疏離，科技在帶來巨大物質(zhì)財(cái)富的同時，也變成一種操縱和統(tǒng)治的力量，人類進(jìn)而喪失全面而自由發(fā)展的條件。而在社會主義條件下人們的根本利益具有一致性，科技的發(fā)展空間越來越大，從而服務(wù)于人的發(fā)展以及社會發(fā)展。我們要在以科技推進(jìn)社會和人的發(fā)展進(jìn)程中避免科技異化，積極探索合理的科技發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)科技的生態(tài)化、綠色化、人性化，最大限度地體現(xiàn)科技的積極意義，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。

（作者單位：蘇州大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯全集》（第23卷），北京：人民出版社，1972年。

第7篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】舞蹈；電腦；科技；發(fā)展

現(xiàn)階段，隨著電腦科技的發(fā)展、進(jìn)步與普及，可供藝術(shù)家揮灑的空間將更加寬廣。然而，舞蹈藝術(shù)的處境則比之前任何一個階段都顯得嚴(yán)峻，舞蹈不只是與舞蹈競爭，其對手包括所有可快速吸引注目的資訊內(nèi)容。這一趨勢，從當(dāng)今世界大型舞團(tuán)的經(jīng)營困境便可得到驗(yàn)證。因此，應(yīng)引起舞蹈人士的高度警覺。面對人類身體在資訊時代的處境，與人類文明發(fā)展能否繼續(xù)重視舞蹈藝術(shù)有著很深的關(guān)系。當(dāng)前，從各種舞蹈電腦輔助工具的開發(fā)歷史不難了解，不論是舞蹈記錄、舞蹈史料保存、電腦編舞，還是其它與舞蹈相關(guān)的電腦輔助工具，都累積了無數(shù)的專業(yè)投入。所以，舞蹈科技的發(fā)展勢在必行。其具有以下特性：

（一）舞蹈科技的先驅(qū)者多半具有電腦科技背景或是電腦設(shè)計(jì)師，基于對舞蹈的嗜好，嘗試把工作與興趣相結(jié)合，從事舞蹈電腦輔助工具的研發(fā)。

（二）專門開發(fā)多發(fā)生于實(shí)驗(yàn)室、多媒體研究室、大學(xué)舞蹈系里研究軟硬件的開發(fā)機(jī)構(gòu)。

（三）舞蹈科技的研發(fā)不同于其它研究領(lǐng)域，其多數(shù)是由多人組成的研發(fā)小組開展工作的。

（四）電腦普及化后，個人研發(fā)逐步崛起，許多舞蹈專業(yè)人士在掌握電腦專業(yè)知識后便可借助其輔助工具設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

（五）舞蹈科技與電腦軟硬件技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)。每當(dāng)電腦業(yè)界展現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)，相對應(yīng)的舞蹈應(yīng)用工具和因互動控制技術(shù)而產(chǎn)生的新表演便應(yīng)運(yùn)而生。

從上述舞蹈科技發(fā)展的特性可以看出，近年因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，舞蹈領(lǐng)域出現(xiàn)了新面貌。舞蹈研究和訊息交流只要通過網(wǎng)絡(luò)就可完成。舞蹈群體討論區(qū)、舞團(tuán)網(wǎng)站、虛擬劇院、票務(wù)系統(tǒng)等傳播媒介更加多元化，新的電腦輔助工具醞釀著新舞蹈的誕生，電腦科技定會在舞蹈未來的發(fā)展中扮演極為重要的角色。因此，可以從以下五條途徑初步探究舞蹈科技發(fā)展新趨向。

1.舞蹈科技發(fā)展中的實(shí)用性問題有待于改善

舞蹈科技在國外歷經(jīng)三十年的發(fā)展，雖然取得了一定的成績，但是就電腦輔助研究工具、舞蹈數(shù)位資料庫、即時互動系統(tǒng)、高級動畫編舞軟件和虛擬舞蹈編導(dǎo)等項(xiàng)目而言，總體尚未脫離起步階段。舞蹈科技的發(fā)展，其實(shí)用性的考量是一個重要課題。當(dāng)前編舞者創(chuàng)作舞蹈動作，在轉(zhuǎn)移至舞者身上的過程幾乎沒有具代表性的方法，它是一個人身體動感經(jīng)驗(yàn)的分享，轉(zhuǎn)移成另一個人的身體動感經(jīng)驗(yàn)，這是電腦科技很難模擬與替代的。許多針對舞者與編舞者及教學(xué)所設(shè)計(jì)的軟件也很少被當(dāng)成實(shí)際輔助工具來使用。電腦科技的滲透也并非給舞蹈工作者的生活帶來明顯的便利，這或許與舞蹈藝術(shù)的特性有關(guān)。但是，隨著電腦科技的持續(xù)進(jìn)步，其實(shí)用性問題的改善指日可待。

2.電腦科技的參與對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展掀起了對舞蹈本質(zhì)的探討

回顧現(xiàn)代舞的發(fā)展，其追求原創(chuàng)的精神與舞蹈科技的探索不盡相同。研究者認(rèn)為，虛擬舞蹈的發(fā)展還處于起步階段，要蓋棺定論為時尚早。電腦科技在舞蹈創(chuàng)作上的應(yīng)用，不只在于取代人體，它的積極意義在于延伸和拓寬人類感知的極限。

3.發(fā)展舞蹈科技是提高舞蹈藝術(shù)生產(chǎn)力與競爭力的必然趨勢

舞蹈科技的發(fā)展對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有正面意義。我們處在一個歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，實(shí)體接觸將被虛擬接觸所取代。舞蹈藝術(shù)是以人類身體與原始動作欲望為媒介而發(fā)展的藝術(shù)。在社會逐漸迷戀虛擬事物價值的時代，研究者認(rèn)為，舞蹈應(yīng)被賦予尋回物質(zhì)實(shí)體世界與人體自身價值的任務(wù)，需要大力推廣與發(fā)展。在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中不論研究、創(chuàng)作、教學(xué)和推廣等工作，電腦最起碼應(yīng)分擔(dān)其類似重復(fù)的勞力工作和長時間運(yùn)算的工作，只有這樣才能提升舞蹈藝術(shù)的生產(chǎn)力和競爭力，使之得以持續(xù)發(fā)展和壯大。

4.舞蹈科技發(fā)展必須面對資訊科技應(yīng)用的盲點(diǎn)

電腦科技媒體對舞蹈的輔助運(yùn)用往往在舞蹈美學(xué)的構(gòu)建上。我們必須謹(jǐn)慎考量，創(chuàng)造舞蹈科技邏輯不能以犧牲舞蹈藝術(shù)邏輯為前提。事實(shí)表明，結(jié)合電腦科技的舞蹈作品演出，其表演容易局限于科技裝置的炫示，而舞蹈的藝術(shù)性卻所存無幾。多媒體其實(shí)只有一種，即“電腦顯示器”，而舞蹈藝術(shù)是身體的藝術(shù)、動作的藝術(shù)、人性的藝術(shù)，在舞蹈中使用數(shù)位科技、數(shù)位資訊不再是以物質(zhì)世界的原始形式去體現(xiàn)。所以，把全部工具集中在電腦桌面上，雖然對部分工作便利，但同時也冒著失去原有體系中的知識與支持的危險(xiǎn)。因此，編舞軟件創(chuàng)作的成功，并非只是電腦軟件開發(fā)而成功，其最重要的支撐還在于舞蹈專業(yè)知識。

5.圍繞電腦科技產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢提出后續(xù)研究的合理化建議

舞蹈科技的發(fā)展基于同時具備電腦與舞蹈兩方面專業(yè)知識的人才或電腦科技與舞蹈專業(yè)人員的工作群組。研究者認(rèn)為應(yīng)以大學(xué)院校為基地，著眼于專業(yè)藝術(shù)教育，做好新形態(tài)藝術(shù)與技術(shù)專業(yè)人才的培育，鼓勵藝術(shù)系所與科技系所的跨界交流，合作開發(fā)輔助工具，嘗試新形態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作，喚起政府與科技產(chǎn)業(yè)界、普通大眾與文化藝術(shù)專業(yè)人士的重視，并投入更多的財(cái)力和資源。為此，特提出幾項(xiàng)合理化建議：

5.1 舞蹈創(chuàng)作輔助工具的再開發(fā)。目前舞蹈創(chuàng)作使用的電腦輔助工具，距離普及實(shí)用還有很大的空間，特別是編舞軟件與排練軟件的研發(fā)與改進(jìn)，亟待后續(xù)研究者的精心設(shè)計(jì)與投入。

5.2 虛擬實(shí)境技術(shù)在舞蹈重建上的運(yùn)用。在虛擬的平臺上將舞蹈研究考證的成果作視覺化呈現(xiàn)。這種研究方式目前雖然不多見，但其研究價值尚存，望能引起后續(xù)研究者的興趣與投入。

第8篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

結(jié)合現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展的特點(diǎn)，從不同角度分析現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展為園林建設(shè)帶來的啟示。

關(guān)鍵詞

現(xiàn)代林業(yè)科技；園林建設(shè)

隨著近年來社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，林業(yè)研究開始受到人們越來越多的關(guān)注，林業(yè)科技也隨著城市發(fā)展得到了不斷提高。在園林建設(shè)過程中應(yīng)該積極借鑒科技發(fā)展的新成果，為城市園林建設(shè)提供更加廣闊的發(fā)展空間。園林建設(shè)可以為人類創(chuàng)建優(yōu)雅的生活環(huán)境和休憩場所，其中包括多方面的內(nèi)容，例如庭院與公園的設(shè)計(jì)和建造、住宅區(qū)以及公共場所環(huán)境的綠化等。園林建設(shè)不僅要達(dá)到改善環(huán)境的目的，還要符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的相關(guān)要求。從以上幾方面來看，現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展為園林建設(shè)帶來了很多啟示。

1現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展的特點(diǎn)

1.1以可持續(xù)發(fā)展為前提可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于在不損害后代人利益的前提下滿足當(dāng)代人各方面的需求，是當(dāng)前提出的保證經(jīng)濟(jì)、社會及環(huán)境各方面和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署。林業(yè)建設(shè)過程中應(yīng)始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，將可持續(xù)發(fā)展作為主要前提，在林業(yè)科學(xué)技術(shù)方面進(jìn)行不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新。

1.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要方面就是科技發(fā)展，主要依靠科技來發(fā)展林業(yè)，不僅要保證資源和環(huán)境的發(fā)展力，同時還要保證經(jīng)濟(jì)可以得到又好又快的發(fā)展，所以傳統(tǒng)的以自然資源及環(huán)境為代價的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在當(dāng)前已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展需要了，必須對其進(jìn)行改革，不斷提升我國林業(yè)建設(shè)的科技含量，建立起以科技為核心、以市場為向?qū)?、以效益為目的的科技?chuàng)新體系。林業(yè)經(jīng)營和管理應(yīng)該朝著精確化和科學(xué)化的方向發(fā)展，進(jìn)一步加快林業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

1.3林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化林業(yè)建設(shè)將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為發(fā)展前提，其林業(yè)結(jié)構(gòu)得到了不斷的優(yōu)化，這種優(yōu)化為林業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了保障，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。對林業(yè)工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，發(fā)展優(yōu)勢林業(yè)產(chǎn)品非常關(guān)鍵，同時還要對當(dāng)前的生產(chǎn)力布局進(jìn)行調(diào)整，及時淘汰掉落后的產(chǎn)業(yè)，并積極培育新型產(chǎn)業(yè)，對企業(yè)布局與資產(chǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整[1]，促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品技術(shù)含量的提升。

2現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展為園林建設(shè)帶來的啟示

2.1生態(tài)林業(yè)學(xué)說興起近自然理論興起以后森林學(xué)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性的改變，近自然林業(yè)不僅兼顧了環(huán)境、自然保護(hù)以及其他社會效益，同時對促進(jìn)發(fā)展與森林生態(tài)相關(guān)的森林保健也做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)前生態(tài)林業(yè)學(xué)說正在興起，各國林學(xué)家對生態(tài)林業(yè)的觀點(diǎn)存在一定差異，但是其內(nèi)涵基本一致，生態(tài)林業(yè)的本質(zhì)在于保證自然和人工林生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)平衡。生態(tài)林業(yè)是指以生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)建立起來的，成為現(xiàn)代林業(yè)的新型經(jīng)營模式和森林經(jīng)營制度。在當(dāng)前的園林建設(shè)中，以前的草坪風(fēng)已經(jīng)過時，現(xiàn)在追求近自然的復(fù)合式綠化模式[2]，這種模式受到了生態(tài)林業(yè)學(xué)說和近自然林業(yè)理論的啟發(fā)。

2.2森林生態(tài)與環(huán)境的研究森林在維持和改善生態(tài)環(huán)境上起到了非常重要的作用，其設(shè)計(jì)范圍非常廣，研究程度也不斷加深。因?yàn)樯仲Y源被嚴(yán)重破壞，水土流失問題非常嚴(yán)重，荒漠化問題突出，溫室效應(yīng)加快，這些生態(tài)環(huán)境問題逐漸突出出來，有必要加大對森林作用的研究和應(yīng)用。在園林設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中，目前開始將生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)放在第一位，美學(xué)價值的實(shí)現(xiàn)不再以首要位置存在。在園林建設(shè)過程中因地制宜的選擇適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的樹種，在城市人工化環(huán)境中，多開發(fā)臭椿、香樟等抗污染性比較強(qiáng)的樹種。

2.3森林培育學(xué)的快速發(fā)展隨著近年來混交林營造學(xué)以及森林生態(tài)系統(tǒng)的快速發(fā)展，森林培育學(xué)也開始興起，森林生態(tài)系統(tǒng)理論是現(xiàn)代森林培育學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，為園林學(xué)的發(fā)展提供了理論上的借鑒。人工混交林營造理論的完善使得現(xiàn)代森林培育學(xué)變得更加充實(shí)。大量工程實(shí)踐證明，營造混交林具有改良土壤、增加產(chǎn)量等作用，在美化環(huán)境、防災(zāi)減災(zāi)等方面具有非常高的效益，當(dāng)前受到了各國林學(xué)家的青睞[3]。當(dāng)前混交林的營造已經(jīng)成為各國林業(yè)共同的發(fā)展趨勢，該理念已經(jīng)逐漸被園林學(xué)借鑒，將自然界混交林作為模板展開園林植物培植，追求大量美和群體美，以該理念來營造風(fēng)景林，這種風(fēng)景林的營造不僅景色優(yōu)美，同時生態(tài)效益也非常好。

2.4林業(yè)生物技術(shù)方面的重大突破當(dāng)前林業(yè)生物工程技術(shù)是林業(yè)高新技術(shù)的一個主要課題，隨著近年來生物技術(shù)的發(fā)展，林業(yè)生物工程研究生機(jī)勃勃，樹木遺傳改良技術(shù)開始成為培育優(yōu)質(zhì)森林資源的重要手段，無性系選擇、種子園以及種源選擇等常規(guī)育種方法得到了不斷的完善和發(fā)展。組織培養(yǎng)、基因轉(zhuǎn)移等新生物技術(shù)的引入，使得林木育種技術(shù)得到了快速的發(fā)展。園林植物新品種的開發(fā)對園林發(fā)展具有非常重要的意義，對園林規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展起到了非常大的影響。很多設(shè)計(jì)師在園林設(shè)計(jì)中標(biāo)新立異，過于追求植物的珍稀，例如上海和廣州的一些樓盤，只用了檳郎竹等國外的苗木，以彰顯這些開發(fā)商的實(shí)力以及樓盤的品位。在很多北方城市小區(qū)建設(shè)中，一些業(yè)主過于追求熱帶景觀，用了大王椰子等熱帶植物，冬季還要為其裹上厚厚的外衣，嚴(yán)重違背了植物生長習(xí)性。這種情況下將現(xiàn)代林業(yè)生物技術(shù)引入到園林植物改良上來，可以培育出抗寒性極強(qiáng)的新品種，可以有效解決園林樹種引進(jìn)的問題。

2.5荒漠化問題的防治當(dāng)前全球一半以上的國家和地區(qū)都受到了荒漠化問題的危害，荒漠化每年都在以5萬～7萬km²的速度擴(kuò)展[4]，造成了非常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，同時對人類的生存和發(fā)展也造成了嚴(yán)重的威脅。中國是受到荒漠化危害最為嚴(yán)重的一個國家，因此荒漠化防治研究是全世界共同的任務(wù)。當(dāng)前荒漠化防治工作已經(jīng)從簡單的防治轉(zhuǎn)移到了綜合治理及開發(fā)利用上，未來荒漠化防治的研究重點(diǎn)將會放在荒漠化的發(fā)生及發(fā)展關(guān)系、荒漠化和氣候變化之間的相互作用等方面研究上。隨著近年來我國城市的快速發(fā)展，園林建設(shè)面積不斷加大，其范圍不再局限在城區(qū)，開始向農(nóng)村發(fā)展，可以預(yù)見，在很短時間內(nèi)園林建設(shè)就會發(fā)展到農(nóng)村。因此，園林建設(shè)應(yīng)該充分借鑒城市生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)等方面理論成果，緊跟社會及時代的發(fā)展步伐，將面臨的環(huán)境問題解決掉，促進(jìn)美化環(huán)境目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從這個方面上來說，現(xiàn)代園林發(fā)展內(nèi)涵和傳統(tǒng)園林建設(shè)存在本質(zhì)上的區(qū)別。

2.6森林病蟲害綜合防治大氣污染改變了森林系統(tǒng)中食植物性生物及食蟲性生物的群落結(jié)構(gòu)，昆蟲和寄主之間的關(guān)系得到了改變。因?yàn)槭艿江h(huán)境污染的影響，森林病蟲害可能會不斷發(fā)生，因此加強(qiáng)對森林病蟲害防治的研究將會成為各國林業(yè)工作者的共同工作。森林病蟲害綜合防治是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)該從生態(tài)系統(tǒng)總體出發(fā)，對生物、化學(xué)及物理等方面措施進(jìn)行協(xié)調(diào)應(yīng)用，這樣才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。在園林建設(shè)過程中，應(yīng)該避免單一化，這樣在病蟲害發(fā)生時就不會造成毀滅性的的破壞[5]。同時一些病害相互侵染的園林，其中的植物也不能在一起配置，例如松柏科植物和海棠樹就不能配置在一起，避免海棠銹病轉(zhuǎn)主寄生，當(dāng)前生物多樣性問題已經(jīng)在世界范圍內(nèi)引起了人們的關(guān)注。

3結(jié)語

綜上所述，中國林業(yè)和園林建設(shè)應(yīng)該嚴(yán)格遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，林業(yè)科技創(chuàng)新應(yīng)該站在企業(yè)、政府及百姓的角度考慮，將企業(yè)作為林業(yè)發(fā)展的主體，加強(qiáng)對科技創(chuàng)新等方面的研究，建立起有利于經(jīng)濟(jì)、社會及環(huán)境相協(xié)調(diào)的體系。此外，園林建設(shè)應(yīng)該與林業(yè)科技發(fā)展相結(jié)合，借鑒林業(yè)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，為生態(tài)城市建設(shè)貢獻(xiàn)力量，不斷推進(jìn)我國城市建設(shè)的快速發(fā)展。

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第9篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞] 科技 持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)并正在給人類展示一個互相矛盾的事實(shí):一方面是人類社會的巨大進(jìn)步,社會生活的極大提高。另一方面是人類生存危機(jī)前所未有的加深。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使得我們別無選擇,我們必須走一條新路――科技持續(xù)發(fā)展之路,也就是把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會的進(jìn)步和人的發(fā)展結(jié)合起來,把合目的性與合規(guī)律性、人類的內(nèi)在尺度與客觀世界的外在尺度,以及人的局部利益與整體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來,一方面繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)技術(shù),增進(jìn)人類的福利,另一方面合理利用科技成果,減少、避免其可能造成的負(fù)面效應(yīng)。

一、現(xiàn)代科技發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境

要實(shí)現(xiàn)科技持續(xù)發(fā)展,面臨困難重重,主要受政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等的重大影響,還受社會文化、價值觀念等的深層制約。第一，科技“政治化”的影響。早在20世紀(jì)初,列寧在對近代國際政治格局發(fā)展歷史的分析中就指出:科學(xué)技術(shù)的奇跡,已經(jīng)成為帝國主義瓜分世界、左右政局的重要手段。二戰(zhàn)以來,特別是高科技出現(xiàn)以來的歷史表明,科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為世界政治格局形成、改造和轉(zhuǎn)化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)今,世界各國無一不把科技強(qiáng)國作為自己的發(fā)展戰(zhàn)略。科技政治化的結(jié)果加速了科技發(fā)展的失控,科學(xué)技術(shù)這匹烈馬愈益難于駕馭。第二，科技“商業(yè)化”的制約。在我們這個極度商品化的社會中,科技正在被市場所左右,為利益所驅(qū)動,被商業(yè)化這個“幕后角色”所操縱,一些企業(yè)或政府為了少數(shù)人、個別集團(tuán)或個別國家的經(jīng)濟(jì)利益,無視科技成果運(yùn)用的后果,公然置他人利益和社會利益而不顧,不僅直接地傷害了本國或他國的消費(fèi)者,還導(dǎo)致了環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞。第三，科技“私有化”的阻礙。科技愈來愈深地卷入經(jīng)濟(jì)和軍事政治,科學(xué)家們不得不屈從于商業(yè)秘密和軍事秘密及國家信息安全的要求,而破壞自由探索和自由發(fā)表的公有原則。一些科研項(xiàng)目不被公開,許多科學(xué)實(shí)驗(yàn)秘密進(jìn)行。第四，人類認(rèn)識局限的限制?？茖W(xué)技術(shù)具有科學(xué)性和真理性,但同時具有不完善性、開放性、發(fā)展性和不可窮盡性。正由于人類認(rèn)識發(fā)展的階段性和局限性,從而制約著人類對科技運(yùn)用的后果的正確判斷。農(nóng)藥DDT問世時,人們只知道它對蟲害的抑制作用,卻不知曉它對人的危害,特別是對這種危害的長遠(yuǎn)后果難以預(yù)料。今天,轉(zhuǎn)基因作物已經(jīng)風(fēng)靡世界。然而,轉(zhuǎn)基因的潛在危害和威脅,如對人、畜健康的作用,對環(huán)境、生態(tài)的影響,還不得而知。第五，破缺的文化觀念的束縛。近代以來,隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),科學(xué)主義盛行,文化出現(xiàn)破缺,科學(xué)精神與人文精神分裂、失衡。科學(xué)主義認(rèn)為科學(xué)是真理,是正確的乃至唯一正確的知識；片面主張知識就是力量,并試圖以科學(xué)的知識模式延伸到一切人類文化之中。結(jié)果是,人文科學(xué)被技術(shù)科學(xué)所擠兌,科學(xué)精神張揚(yáng)而人文精神失落。

二、傳統(tǒng)科技發(fā)展模式反思的結(jié)果

可持續(xù)發(fā)展是目前人類發(fā)展的必然選擇,也是全新的選擇?？萍汲掷m(xù)發(fā)展是基于這樣的認(rèn)識：科技的發(fā)展在滿足自身可持續(xù)發(fā)展的同時必須滿足人自身與社會、自然可持續(xù)發(fā)展的需要。它是一種新的發(fā)展模式，是對傳統(tǒng)科技發(fā)展模式反思的結(jié)果。綜合已有的研究，傳統(tǒng)的科技發(fā)展模式有以下幾種：

1.科學(xué)發(fā)展的理論模式

(1)著眼于科學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律性的研究

比較有代表性的先后出現(xiàn)了以下幾種：波普爾的證偽主義模式以試錯法為尺度，給出科學(xué)進(jìn)步四段式：P1―TT―EE―P2；一再強(qiáng)調(diào)，“認(rèn)識論的中心問題一直是也仍然是知識的增長問題”。庫恩的科學(xué)革命提出“常規(guī)科學(xué)――― 科學(xué)危機(jī)――― 科學(xué)革命――― 新的常規(guī)科學(xué)”進(jìn)步的動態(tài)模式。拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)模式以硬核保護(hù)帶構(gòu)成。勞丹的科學(xué)進(jìn)步觀認(rèn)為科學(xué)恰恰在于后繼理論比前驅(qū)理論解決更多的問題。新歷史主義者夏皮爾的域理論模式認(rèn)為：科學(xué)發(fā)展首先形成科學(xué)域，再前進(jìn)的步驟。這幾種模式分別以不同的方式刻畫了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性。總的說來，這些模式?jīng)]能全面地揭示科學(xué)發(fā)展機(jī)制，基本上局限于科學(xué)內(nèi)部矛盾沖突和科學(xué)理論更替、發(fā)展的分析；而且他們研究的多是自然科學(xué)理論發(fā)展，對科學(xué)的范圍進(jìn)行了狹窄的理解。除庫恩對科學(xué)的發(fā)展考察了社會背景之外，其余的都沒有分析科學(xué)的影響因子，而忽視社會科學(xué)的發(fā)展；忽視對技術(shù)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、社會、自然的效應(yīng)研究，因而其研究難免帶有片面性，所形成的科學(xué)發(fā)展觀不夠全面。

(2)著眼于科學(xué)外部發(fā)展規(guī)律性的研究

對科學(xué)外部環(huán)境進(jìn)行有益研究的是科學(xué)社會學(xué)派的研究范式。科學(xué)發(fā)展的研究在從單一走向綜合過程中，出現(xiàn)了依托計(jì)量學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)等學(xué)科，有了新的發(fā)展方向和評價指標(biāo)。日本學(xué)者湯淺光朝受貝爾納啟發(fā)，以指標(biāo)統(tǒng)計(jì)作為標(biāo)準(zhǔn)，在1962年系統(tǒng)提出科學(xué)中心轉(zhuǎn)移理論（我國學(xué)者趙紅洲于1968年也獨(dú)立提出此理論），揭示科學(xué)發(fā)展的特征。從這些研究科學(xué)發(fā)展的范式中，可以看出科學(xué)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)對社會的貢獻(xiàn)和數(shù)據(jù)指標(biāo)，與內(nèi)部研究的不同之處在于關(guān)注了科學(xué)與社會在一些方面的關(guān)聯(lián)，卻又忽視了科學(xué)內(nèi)部的發(fā)展問題。

2.技術(shù)創(chuàng)新的模式

第一個正式研究技術(shù)創(chuàng)新的是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特。普遍認(rèn)為，熊彼特是技術(shù)創(chuàng)新的鼻祖。熊彼特在他的創(chuàng)新理論中，把技術(shù)創(chuàng)新理解為一個過程，把企業(yè)家看成是創(chuàng)新活動的主體，是企業(yè)實(shí)行對生產(chǎn)要素的新組合，并列舉了技術(shù)創(chuàng)新的五個具體表現(xiàn):(1)引入一種新的產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量：(2)采用一種新的生產(chǎn)方法；(3)開辟一個新的市場；(4)獲得一種原材料或半成品的新的供給來源；(5)實(shí)行一種新的組織形式。

技術(shù)創(chuàng)新的模式主要有技術(shù)創(chuàng)新的動力模式、技術(shù)創(chuàng)新的擴(kuò)散模式。

(1)技術(shù)創(chuàng)新的動力模式

技術(shù)創(chuàng)新的動力模式主要有技術(shù)推動模式、市場吸引模式、綜合作用模式等三種。第一，技術(shù)推動模式就是通過技術(shù)發(fā)展的方式推動技術(shù)發(fā)展的完成。直到20世紀(jì)60年代，大多數(shù)人都相信技術(shù)創(chuàng)新的推動學(xué)說，熊彼特是該學(xué)說的典型代表，這類模式的典型實(shí)例如激光的發(fā)明、尼龍、半導(dǎo)體的出現(xiàn)。第二，市場吸引模式就是技術(shù)創(chuàng)新活動主要是由市場需求引致的。提出市場拉動學(xué)說的是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家施莫克樂(J.Schmooklet)，他根據(jù)對專利活動的研究得出結(jié)論：技術(shù)創(chuàng)新活動與其他經(jīng)濟(jì)活動一樣，基本上是追求利潤的活動，它受市場需求的引導(dǎo)、制約。典型的例子如晶體管的應(yīng)用。在中國如洗衣機(jī)生產(chǎn)線的引進(jìn)及為滿足工業(yè)需要的工藝儀表的研制生產(chǎn)。第三，綜合作用模式是在技術(shù)的可能性和市場機(jī)會兩者平衡的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。羅森堡(N.Rosenberg)認(rèn)為：“創(chuàng)新活動由需求和技術(shù)共同決定，需求決定了創(chuàng)新的報(bào)酬，技術(shù)決定了成功的相對性及成本。”

(2)技術(shù)創(chuàng)新的擴(kuò)散模式

技術(shù)創(chuàng)新的擴(kuò)散可分為兩種類型：一種是接觸性擴(kuò)散或空間上連續(xù)的擴(kuò)散，這種擴(kuò)散以擴(kuò)散源與擴(kuò)散終端的短距離聯(lián)系為特征，譬如傳染性疾病的空間擴(kuò)散：二是等級擴(kuò)散即沿著一定等級規(guī)模的地理區(qū)域進(jìn)行的擴(kuò)散，擴(kuò)散源和擴(kuò)散終端之間在空間上是非連續(xù)的。例如新技術(shù)發(fā)明從大城市經(jīng)過中等城市向小城市漸次擴(kuò)散的過程。在現(xiàn)實(shí)社會中，這兩種擴(kuò)散過程經(jīng)常是同時發(fā)生的。

從以上科學(xué)與技術(shù)發(fā)展模式的演化歷程可以看出:傳統(tǒng)科技發(fā)展割裂了自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的關(guān)系,同時又割裂了科技與社會、自然愈來愈緊密的互動關(guān)系,其結(jié)果必然導(dǎo)致傳統(tǒng)科技發(fā)展觀的狹隘性,要么相對孤立地只是從科學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部“為科學(xué)而科學(xué)”,要么只注重科技對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力作用而“為經(jīng)濟(jì)而科技”,從而都有意或無意地縱容了科技負(fù)效應(yīng)的日益膨脹。

三、科技持續(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然選擇

科技是把“雙刃劍”，在給人類帶來普遍福利源泉的同時，也扮演著罪與惡的角色。羅素曾經(jīng)感慨地說：“我們這個時代的苦惱之一，是我們的思考常無法和技術(shù)的改變一樣的快；結(jié)果當(dāng)我們的技能增加時，智慧卻衰退了?！比藗冊趩柧烤篂槭裁匆l(fā)展科技？科技的價值何在？什么是人類的幸福？科技為什么會與人類的幸福相背離？科技的悲觀論思潮彌漫在空中，仿佛我們只有回歸到古代“田園般生活”才能脫離科技給人的約束。英國學(xué)者霍根在《科學(xué)的終結(jié)》一文中，自信地認(rèn)為 “今天的科學(xué)家只能期望為科學(xué)的交響曲增添幾個優(yōu)美的音符，誰相信科學(xué)，誰就必須接受科學(xué)發(fā)現(xiàn)的偉大時代結(jié)束的可能性?！痹谶@個關(guān)鍵時刻，“可持續(xù)發(fā)展理論”有力回答了人們對科學(xué)技術(shù)的種種困惑：產(chǎn)生全球性問題的根源不是科學(xué)自身，而是人類對自然不負(fù)責(zé)任的占有與支配；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一定會繼續(xù)下去。解決人類種種困境，不僅不能脫離科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而且必須依賴于科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

自B?卡遜的《寂靜的春天》喚醒人們對可持續(xù)發(fā)展問題的認(rèn)識后，這一新的發(fā)展觀的研究日趨廣泛、深化，并逐漸滲透到社會各領(lǐng)域。1987 年《我們共同的未來》報(bào)告的發(fā)表，正式將其定義為 “既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后幾代人滿足需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年里約世界環(huán)境與發(fā)展大會的召開使可持續(xù)發(fā)展這一觀點(diǎn)在全球社會達(dá)成共識。從本質(zhì)上講，可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵是科技的可持續(xù)發(fā)展問題，這是因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)了科技的可持續(xù)發(fā)展，才可能實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展和人類的全面進(jìn)步。因而，可持續(xù)發(fā)展理論的演變、發(fā)展與成熟是科技持續(xù)發(fā)展的理論先導(dǎo)。

科技持續(xù)發(fā)展是一種新的科技發(fā)展觀，它從普遍意義上的可持續(xù)發(fā)展理論移植而來，與其相比較既有共性，又有符合自身的個性特征。從科技持續(xù)發(fā)展的原生定義 “科技的發(fā)展在滿足自身可持續(xù)發(fā)展的同時必須滿足人類社會的可持續(xù)發(fā)展的需要”出發(fā)對科技的可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵引申為三個命題。三個命題是：其一、科技的發(fā)展是一個系統(tǒng)，它同時是人類社會這一大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。這是對科技外在規(guī)律進(jìn)行研究的“為經(jīng)濟(jì)而科技”重要內(nèi)容。其二、科技的發(fā)展應(yīng)滿足系統(tǒng)“自組織”演化的需要。當(dāng)代科技的發(fā)展不能削弱科技未來發(fā)展的可能性。這是對科技內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行研究的“為科技而科技”的主要內(nèi)容 。其三、科技這一子系統(tǒng)的發(fā)展應(yīng)與人類社會這一大系統(tǒng)的發(fā)展相適應(yīng)。這部分內(nèi)容我們姑且稱“為持續(xù)發(fā)展而科技”。馬克思精辟地指出科學(xué)實(shí)質(zhì)就是人學(xué)，科學(xué)這一子系統(tǒng)的發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)人類的終極關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人類最大的幸福。

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