建筑的文化性與藝術(shù)性精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的建筑的文化性與藝術(shù)性主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

——題記

“城雕顯現(xiàn)出一種在當(dāng)代城市文化中獲得其存在意義上的態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)慣性的力量的要素逐漸被重組或消解，當(dāng)代中國(guó)城雕已初步顯現(xiàn)出現(xiàn)代城市文化歸屬感?！雹俪鞘械袼埽浅鞘忻阑闹饕问剿?，具有其他藝術(shù)無(wú)法取代的作用。城市雕塑是城市文化的重要組成部分，也是文化水平的象征，它對(duì)城市面貌的美化可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，具有其他文化無(wú)法替代的作用。

建筑物的社會(huì)功能性之一就是提供給人類(lèi)生存的物質(zhì)和精神空間，對(duì)于城市雕塑來(lái)說(shuō)，它的客觀屬性更多地被賦予精神內(nèi)涵的品質(zhì)，很多大型紀(jì)念性城市雕塑給予人們的并不比紀(jì)念性建筑少，在建筑所圍合的某些公共交流空間中（如文化廣場(chǎng)、城市廣場(chǎng)等），建筑與雕塑的社會(huì)性和文化性更顯出一種互補(bǔ)關(guān)系：建筑為雕塑確定一個(gè)場(chǎng)所，而雕塑的精神則充盈了建筑圍合的空間，各自為對(duì)方提供文化上的詮釋。比起建筑來(lái)，雕塑的另一個(gè)特性是可移動(dòng)性，室內(nèi)的架上雕塑一旦移至室外，架上雕塑就可能成為城市雕塑，其個(gè)體文化性隨之轉(zhuǎn)化為社會(huì)文化性。因而城市雕塑必須承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任和道德，其精神的輻射面常常會(huì)涉及周?chē)慕ㄖ承┙ㄖ驗(yàn)榈袼艿拇嬖?，而不得不做出退讓?zhuān)诨パa(bǔ)的同時(shí)互為作用。建筑兼有使用功能和作為藝術(shù)形態(tài)的審美功能，雕塑通常因僅具有審美功能而歸屬于美術(shù)學(xué)科。當(dāng)建筑空間結(jié)構(gòu)的形態(tài)注重以形式美感來(lái)折射建筑的文化內(nèi)涵時(shí)，建筑與雕塑就相差無(wú)幾了。②由此可見(jiàn)，建筑更多地受到環(huán)境空間和心理行為的影響，而城市雕塑則更多的是影響環(huán)境空間和心理行為。城市雕塑的特殊性，它必須與城市、建筑和空間構(gòu)成以及與文化形態(tài)緊密相連。建筑與雕塑藝術(shù)都可看作是在自然景觀基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，所以，更應(yīng)重視建筑與雕塑之間的互融性，彼此構(gòu)成具有綜合的視覺(jué)效果和歷史、文化地域的特征。

對(duì)雕塑藝術(shù)語(yǔ)言的準(zhǔn)確把握，對(duì)設(shè)計(jì)中的作品和置放的環(huán)境二者空間形象的直覺(jué)反映，并巧妙地融合，恰到好處地把握到一個(gè)切入點(diǎn)，這對(duì)環(huán)境中的雕塑主題設(shè)計(jì)成功與否是個(gè)關(guān)鍵。“城市雕塑的創(chuàng)作設(shè)計(jì)必須從空間環(huán)境出發(fā)，它不僅是為人們營(yíng)造一道視覺(jué)藝術(shù)的風(fēng)景線(xiàn)，一個(gè)適宜的活動(dòng)空間，同時(shí)還必須作為自然環(huán)境、人文環(huán)境的組成部分，達(dá)到協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。”③也就是說(shuō)環(huán)境空間的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，具備魅力的環(huán)境雕塑作品，不能脫離環(huán)境因素，必須使每一個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸于文化氛圍之中，感受到藝術(shù)氣息和整體環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系所帶來(lái)的視覺(jué)美感，陶冶公眾美的情操，培養(yǎng)和提高大眾的審美情趣和文化素質(zhì)。司徒兆光在創(chuàng)作《郭沫若》時(shí)，把銅像設(shè)計(jì)在30厘米的磨光貼面紅色花崗巖石板上，遠(yuǎn)看仿佛擺在草地上。這也是考慮到故居的庭院環(huán)境，不宜置于高臺(tái)上，考慮的是雕塑與觀者之間的情感關(guān)系。這種潛在于客觀環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們的精神生活息息相關(guān)的東西，直接決定著一個(gè)地區(qū)城市街道的風(fēng)貌。作為城市景觀的重要組成部分之一的環(huán)境雕塑與建筑、綠化共同創(chuàng)造出反映人們良好生活質(zhì)量的生活環(huán)境，環(huán)境的藝術(shù)語(yǔ)言是朦朧、概括、象征性的。許正龍認(rèn)為城市雕塑藝術(shù)對(duì)空間環(huán)境中人們的行為產(chǎn)生影響是間接的、潛移默化的。正因如此，在雕塑的創(chuàng)作中他總是強(qiáng)調(diào)雕塑設(shè)計(jì)的隱喻性、象征性和個(gè)性化的特點(diǎn)，以期讓人深思作品，反復(fù)琢磨，而非就事論事地表現(xiàn)某種單一的具體內(nèi)容，以此增加環(huán)境與雕塑的可讀性?xún)?nèi)容，通過(guò)材質(zhì)美、手工美、肌理美、環(huán)境美的創(chuàng)造共同傳達(dá)個(gè)體的、連續(xù)性的、有意味的設(shè)計(jì)意識(shí)。雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言，可以是鮮明的、具體的。因此它能賦予環(huán)境以鮮明確切的思想性，用形象來(lái)突顯環(huán)境的主題，這種顯現(xiàn)不是簡(jiǎn)單膚淺的說(shuō)明，而是要通過(guò)藝術(shù)家加以升華，創(chuàng)造并賦予藝術(shù)感染力。王克慶談到創(chuàng)作《和平少女》在選擇適合的環(huán)境時(shí)提到：作為城市室外雕塑，需緊密配合環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作，不僅研究選點(diǎn)和作品的形體及姿態(tài)，還研究了日本長(zhǎng)崎和平公園的光線(xiàn)節(jié)奏及人流視覺(jué)效果等方面的課題。為了達(dá)到理想的藝術(shù)效果，我們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行泥塑創(chuàng)作時(shí)，燈光照明盡量按照和平公園的環(huán)境的光線(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。安裝之前我們要用小樣探索光線(xiàn)的效果，最后才確定雕塑安裝的方位……④城市雕塑比起建筑和環(huán)境藝術(shù)小品具有不可替代的獨(dú)立性，其完整的藝術(shù)性更容易表達(dá)人的思想和情感，緩解現(xiàn)代城市的躁動(dòng)不安，進(jìn)行文化上的交融，以彌補(bǔ)建筑師在建筑作品的藝術(shù)創(chuàng)作中所受到的工程技術(shù)的約束。城市環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來(lái)越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開(kāi)發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，而城市雕塑則是評(píng)價(jià)指標(biāo)的一個(gè)部分，雕塑與建筑同為人工材料筑成，但雕塑能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感，從純藝術(shù)中提升出來(lái)的城市雕塑，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為其不可分割的組成部分。

環(huán)境空間中的城市雕塑，受到環(huán)境的制約。正所謂“環(huán)境制約雕塑，雕塑充實(shí)環(huán)境。它們之間是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，雕塑起著凝縮維系空間的作用，并作為人與環(huán)境交流的媒體”。⑤雕塑的尺度、色彩、材質(zhì)、形體以及所表達(dá)語(yǔ)言的抽象或具象性，都與城市的地域性、民族性、民俗文化藝術(shù)性有著直接的關(guān)系，而不同歷史時(shí)期的建筑和雕塑忠實(shí)地記錄了城市的這些特性，記錄了人類(lèi)生態(tài)環(huán)境的演變和人工環(huán)境的興衰。因此，城市雕塑的存在很大程度上取決于城市空間環(huán)境對(duì)它的認(rèn)可。城市雕塑與環(huán)境如此緊密地結(jié)合，也是雕塑與環(huán)境獨(dú)立個(gè)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。雕塑的作用，從整體文化角度而言，是與其他社會(huì)行為交織在一起的，是一種個(gè)體參與、社會(huì)承認(rèn)的創(chuàng)作行為。因此，雕塑家的創(chuàng)作不應(yīng)是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)加，也不應(yīng)是對(duì)歷史概念和歷史形式的重復(fù)。

城市雕塑與環(huán)境的關(guān)系是復(fù)雜的，我們應(yīng)該在交流、實(shí)驗(yàn)中求變，在探索和繼承中擴(kuò)大視野，適應(yīng)變化，使環(huán)境因雕塑而得到一個(gè)理想的定位。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)垐?jiān)．中國(guó)當(dāng)代城市雕塑文化屬性的理論思考．雕塑，1998（1）：6.

②郭瑞本．雕塑·建筑·環(huán)境——論城市雕塑的整體和諧．雕塑，1997（4）：6.

③于美成，鄒廣天，李大為．當(dāng)代中國(guó)城市雕塑警言．雕塑，1998（2）：7.

④王克慶．參加和平紀(jì)念像的創(chuàng)作體會(huì)．美術(shù)研究，1985（4）：55.

⑤許正龍．走出雕塑的誤區(qū)——有感于當(dāng)前雕塑的現(xiàn)狀．美苑，1996（4）：64.

參考文獻(xiàn)：

[1]梁思成.中國(guó)雕塑史.百花文藝出版社，1997版.

第2篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；室內(nèi)設(shè)計(jì)；裝飾風(fēng)格；統(tǒng)一

物質(zhì)文明的進(jìn)步促進(jìn)了精神文明的提高。人們對(duì)精神文化層次內(nèi)容要求的提高在現(xiàn)代室內(nèi)空間中也表現(xiàn)的非常明顯，而且愈加的強(qiáng)烈。從而導(dǎo)致了現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出了一些新的特征。

一、個(gè)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

快節(jié)奏的生活使得現(xiàn)代空間環(huán)境不斷壓縮。居住空間使用群體年輕化趨勢(shì)使得使用對(duì)象對(duì)個(gè)性化的要求加強(qiáng)。具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維的個(gè)性化；空間布局與劃分的個(gè)性化；裝飾風(fēng)格與裝飾手法的個(gè)性化。

設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維的個(gè)性化是源頭。好的設(shè)計(jì)理念、好的設(shè)計(jì)思維應(yīng)該是獨(dú)具特色，與眾不同的。只有在對(duì)居住空間環(huán)境進(jìn)行深入的調(diào)查研究分析之后，結(jié)合實(shí)際狀況進(jìn)行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念與思維的創(chuàng)新，才成奠定個(gè)性化要求的基礎(chǔ)。

空間布局與劃分的個(gè)性化亦如此。根據(jù)個(gè)性化的要求，要針對(duì)不同的使用對(duì)象進(jìn)行空間的布局與劃分，同樣能夠最大限度的滿(mǎn)足功能性和個(gè)性化的需要。

裝飾風(fēng)格與手法是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。不同的人對(duì)裝飾風(fēng)格有著不同的感悟，也就有著不同的選擇。即便是同一種裝飾風(fēng)格通過(guò)不同的裝飾手法來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，也會(huì)有不一樣的效果。裝飾風(fēng)格的個(gè)性化更多是通過(guò)裝飾手法的個(gè)性化表現(xiàn)出來(lái)的。因此，將不同的裝飾手法融合到各種不同的裝飾風(fēng)格當(dāng)中滿(mǎn)足個(gè)性化的需求。

二、生理與心理需求的統(tǒng)一

“以人為本”的設(shè)計(jì)理念要求在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分考慮人的生理和心理兩方面的需求。

滿(mǎn)足生活起居的生理需求是基礎(chǔ)。但是對(duì)現(xiàn)代居住環(huán)境的要求已遠(yuǎn)超基本需求的范疇。原始社會(huì)人們過(guò)的穴居生活已滿(mǎn)足了其中很大一部分生理需求。發(fā)展到現(xiàn)在社會(huì)，居住環(huán)境更多的是在滿(mǎn)足基本的生理需求的同時(shí)要滿(mǎn)足心理方面的需求。

不同使用功能空間決定了不同的心理需求。辦公空間需要安靜的環(huán)境來(lái)滿(mǎn)足基本的辦公需求的同時(shí)，更要滿(mǎn)足心理方面的需求。有一種加緊工作的心理上的內(nèi)在動(dòng)力。住空間更要求在外奔波一天，回家之后有一種溫馨的感覺(jué)，從心理上有一種家的歸屬感。

因此，同時(shí)滿(mǎn)足空間環(huán)境生理和心理的需要，實(shí)現(xiàn)生理與心理需求的統(tǒng)一也是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)非常明顯的一個(gè)特征。

三、空間環(huán)境與功能性的統(tǒng)一

空間環(huán)境包含了建筑外部空間和建筑內(nèi)部空間兩個(gè)方面的內(nèi)容。內(nèi)外不同的空間環(huán)境決定了建筑空間功能性的不同。

對(duì)建筑外空間環(huán)境而言，所處環(huán)境清新優(yōu)雅、樹(shù)木蔥郁，則更能夠滿(mǎn)足人們居住功能的需要；假如處在人員噪雜、車(chē)水馬龍的商業(yè)區(qū)，就不適宜作為居住空間來(lái)使用。反言之也是一樣的道理，要想作為居住空間來(lái)使用，盡量的選擇一些相對(duì)安靜、自然環(huán)境比較優(yōu)越的環(huán)境。

就建筑內(nèi)部空間來(lái)講，不同的空間分割，不同位置的空間，其功能也是不一樣的。以酒店為例，任何一家酒店進(jìn)門(mén)之后寬敞明亮的大空間是酒店的大堂。當(dāng)然在大堂中會(huì)有前臺(tái)、會(huì)客區(qū)、休息區(qū)等不同功能的區(qū)域劃分，但是絕對(duì)不可能步入酒店第一眼看到的就是酒店的客房，這也是空間環(huán)境決定了空間的功能。同樣在家庭居住環(huán)境中進(jìn)入內(nèi)部空間之后第一眼看到的可能是玄關(guān)或者客廳及餐廳，沒(méi)有哪家會(huì)是第一眼到的是臥室。這也是有空間環(huán)境的不同劃分決定了不同空間環(huán)境的空間功能。

空間功能的確定很大程度受到空間環(huán)境的影響和制約。因此，要充分考慮建筑空間所處的不同的內(nèi)部和外部空間環(huán)境，實(shí)現(xiàn)空間環(huán)境與空g功能性的統(tǒng)一。

四、地域性與文化性的統(tǒng)一

地域性與文化性?xún)烧呤窍噍o相成的。不同的地域有不同類(lèi)型的文化，不同的文化則代表著不同的地域，表現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)。

東夷文化地處我國(guó)東部沿海地區(qū)，特別是在山東――齊魯文化的發(fā)源地。兩者之間有著密不可分的關(guān)系。東夷文化是齊魯文化的源泉，齊魯文化是東夷文化的繼承和發(fā)展。不管是東夷文化還是齊魯文化都具有非常明顯的地域性，都有非常明顯的海岱文化的特征。

地域性與文化性二者之間是相輔相成、不可分割的。古代人們的居住環(huán)境由于所處地域不同，所受文化影響不同，展現(xiàn)給世人的文化形態(tài)也不同。例如提及皖南的建筑，都會(huì)想到“粉墻黛瓦”。皖南的建筑無(wú)論是外部建筑還是內(nèi)部空間都非常典型的反映出了徽派建筑所特有的地域文化風(fēng)格。

在現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)大潮的引領(lǐng)下，最能夠體現(xiàn)空間環(huán)境地域性與文化性的典型代表也很多。著名美籍華人建筑大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的北京香山飯店和蘇州博物館。同出一人之手，在地域文化的體現(xiàn)上卻是各有特點(diǎn)的。蘇州博物館作為現(xiàn)代建筑的典型代表，卻滲透著南方古典私家園林的氣息。香山飯店則更多的運(yùn)用了中國(guó)“圓”和“方”的設(shè)計(jì)元素，整體設(shè)計(jì)恢弘大氣。

因此，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中無(wú)論對(duì)哪種空間進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，要充分考慮地域性與文化性對(duì)空間的影響作用。要時(shí)刻注意空間環(huán)境地域性和文化性元素的運(yùn)用和體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)地域性與文化性的統(tǒng)一。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張勇.個(gè)性化創(chuàng)新是室內(nèi)設(shè)計(jì)的生命線(xiàn)[J].山西建筑，2009（34）.

[2]張軼.傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響與應(yīng)用[D].南京理工大學(xué)，2008.

[3]潘娜.室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性探討[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（05）.

[4]廖夏妍.室內(nèi)主題空間設(shè)計(jì)方法的研究與思考[D].四川：西南交通大學(xué)，2008.

第3篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)樓設(shè)計(jì)； “藝術(shù)的殿堂”；下沉空間；地域性；文化性

前 言

洛陽(yáng)“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱(chēng)。古代洛陽(yáng)得天獨(dú)厚的地理位置，使其成為古代絲綢之路向東延伸的最要城市。當(dāng)今洛陽(yáng)，也已逐漸成為河南省第二大城市，是中原城市群的副中心城市，區(qū)位優(yōu)勢(shì)鮮明。

洛陽(yáng)師范學(xué)院位于隋唐洛陽(yáng)城“一區(qū)一軸”保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，建筑限高為21米。

一、設(shè)計(jì)概況

洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)教學(xué)樓位處師范學(xué)院東校區(qū)西南角，北面為校區(qū)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，東面為文科教學(xué)樓，南側(cè)為地塊圍墻，地塊內(nèi)場(chǎng)地平整。新建美術(shù)教學(xué)樓總建筑面積為19913.40平方米，建筑層數(shù)為6層。其中美術(shù)專(zhuān)業(yè)教室、教學(xué)輔助用房、系行政用房建筑面積為16107.46平方米，滿(mǎn)足美術(shù)專(zhuān)業(yè)在校生3200人；傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)用房及教學(xué)管理用房建筑面積為3805.94平方米，滿(mǎn)足300學(xué)生教學(xué)實(shí)驗(yàn)使用。

二、設(shè)計(jì)重點(diǎn)

通過(guò)對(duì)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)招標(biāo)文件的研究和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的調(diào)查，將以下幾點(diǎn)做為本次設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)：

藝術(shù)性

洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)教學(xué)樓不僅是美術(shù)專(zhuān)業(yè)和傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)樓，更應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域的空間，她不應(yīng)該是一座普通的教學(xué)樓，而應(yīng)該是一座藝術(shù)的殿堂。

地域性

洛陽(yáng)師范學(xué)院位于洛陽(yáng)隋唐遺址保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，建筑限高為21米，六層建筑高度大于21米，同時(shí)還有部分房間層高要求大于4米，為滿(mǎn)足城市規(guī)劃要求，設(shè)計(jì)采用下沉式處理手法，即將部分教學(xué)輔助用房及層高較大的房間設(shè)計(jì)為半地下房間。在滿(mǎn)足相關(guān)部門(mén)規(guī)定的限高21米的前提下，同時(shí)又能滿(mǎn)足新建美術(shù)教學(xué)樓的功能要求，體現(xiàn)新建美術(shù)樓的地域性。

功能性

新建美術(shù)教學(xué)樓，其中美術(shù)專(zhuān)業(yè)包括100個(gè)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教室兼畫(huà)室，15個(gè)實(shí)驗(yàn)室及相關(guān)工作室；傳播專(zhuān)業(yè)有22個(gè)實(shí)驗(yàn)用房。大量的教室如果采用普通的內(nèi)走廊雙面教室布置，不能在滿(mǎn)足其功能分區(qū)的前提下布置完全，因此這里采用三排房間布置設(shè)計(jì)，每?jī)膳沤淌抑虚g設(shè)計(jì)采光天井，既在合理的功能分區(qū)前提下，滿(mǎn)足了每層20間美術(shù)教室的功能要求及采光要求，同時(shí)又通過(guò)內(nèi)庭院及采光天井增加了美術(shù)教學(xué)樓的藝術(shù)氣息。這樣將大量的功能房間合理的在6層之中科學(xué)的、合理的布置，體現(xiàn)新建美術(shù)樓的功能性。

融合性

洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)教學(xué)樓是以滿(mǎn)足美術(shù)學(xué)院和傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)使用，兩專(zhuān)業(yè)是獨(dú)立而又相通的兩部分。在平面功能設(shè)計(jì)時(shí)，內(nèi)部功能保持分而不斷，相互融通。將兩個(gè)專(zhuān)業(yè)用房以入流展示空間及中間大的交通步梯東西分開(kāi)布置，東面主要布置傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)用房及教學(xué)管理用房，入口由東面進(jìn)入；西面布置美術(shù)專(zhuān)業(yè)教室，教學(xué)輔助用房、系行政用房入口有北側(cè)進(jìn)入。這樣既將兩個(gè)專(zhuān)業(yè)有機(jī)的結(jié)合，又便于兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的分區(qū)管理。

現(xiàn)代性

通過(guò)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查和對(duì)周邊環(huán)境的分析，洛陽(yáng)師范學(xué)院東校區(qū)內(nèi)教學(xué)樓都是以簡(jiǎn)潔明快的線(xiàn)條，鮮明得體塊穿插無(wú)不體現(xiàn)著自身現(xiàn)代建筑的氣息，因此新建美術(shù)教學(xué)樓將采用大體快的穿插及大面積虛實(shí)的對(duì)比，顏色采用與東校區(qū)相呼應(yīng)灰色和白色，類(lèi)而不同，體現(xiàn)其現(xiàn)代性；內(nèi)部空間通過(guò)采光天井和共享空間營(yíng)造藝術(shù)氛圍和藝術(shù)環(huán)境。

三、建筑設(shè)計(jì)

通過(guò)以上幾點(diǎn)設(shè)計(jì)重點(diǎn)的分析，對(duì)新建美術(shù)教學(xué)樓形成以下建筑理念進(jìn)行設(shè)計(jì)：

1、總平面設(shè)計(jì)

洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)教學(xué)樓地塊位處師范學(xué)院東校區(qū)西南角，北面為校區(qū)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，東面為文科教學(xué)樓，地塊東、西、北面均有校園道路，南側(cè)為地塊圍墻。新建美術(shù)教學(xué)樓總建筑面積為19913.40平方米，建筑層數(shù)為6層。校區(qū)主要教學(xué)區(qū)位于地塊的東北側(cè)，因此新建教學(xué)樓的北面設(shè)計(jì)為美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生出入口；東面為傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生出入口。在地塊的東面及北面設(shè)計(jì)水景，兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的出入口均由小橋引入建筑之中。

2、建筑單體設(shè)計(jì)

1）在平面布置設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到六層高度為21.6米，同時(shí)還有部分房間層高要求大于4米，為滿(mǎn)足城市規(guī)劃限高21米，設(shè)計(jì)采用下沉式處理手法，即將部分教學(xué)輔助用房設(shè)計(jì)為半地下房間。二至五層采用三排房間設(shè)計(jì)，并設(shè)計(jì)采光天井，既滿(mǎn)足了每層20間美術(shù)教室的功能要求及采光要求，同時(shí)又通過(guò)內(nèi)庭院及采光天井增加了美術(shù)樓的藝術(shù)氣息。

2）在平面功能設(shè)計(jì)時(shí)，新建美術(shù)教學(xué)樓主要有美術(shù)專(zhuān)業(yè)教室，教學(xué)輔助用房、系行政用房和傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)用房及教學(xué)管理用房?jī)纱蟛糠纸M成，考慮到內(nèi)部功能保持兩部分分而不斷，兩個(gè)專(zhuān)業(yè)用房適當(dāng)?shù)姆謪^(qū)管理的原則，將兩個(gè)專(zhuān)業(yè)用房以入流展示空間東西分開(kāi)布置，東面主要布置傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)用房及教學(xué)管理用房，入口由東面進(jìn)入；西面布置美術(shù)專(zhuān)業(yè)教室，教學(xué)輔助用房、系行政用房入口有北側(cè)進(jìn)入。

以上的分析確定了該新建美術(shù)教學(xué)樓的平面形式，各層的平面功能如下：

一層西面主要設(shè)計(jì)為美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)輔助用房，如實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)房及相關(guān)工作室，東面為半地下室，主要設(shè)計(jì)為層高要求高的房間，如美術(shù)展廳、新聞演播室等。

二層由北面和東面兩個(gè)室外臺(tái)階通過(guò)小橋直接進(jìn)入入流展示大廳，大廳西面設(shè)計(jì)為美術(shù)專(zhuān)業(yè)教室及倉(cāng)庫(kù)，東面為傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)用房。

三層四層西面設(shè)計(jì)為美術(shù)專(zhuān)業(yè)教室及倉(cāng)庫(kù)，東面為傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)用房。

五層六層西面設(shè)計(jì)為美術(shù)專(zhuān)業(yè)教室及倉(cāng)庫(kù)，東面為傳播專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)用房，東北角為行政用房。

以上每層在美術(shù)專(zhuān)業(yè)部分的走廊處設(shè)計(jì)有畫(huà)展櫥窗，便于學(xué)生之間的的相互交流。

3）在立面設(shè)計(jì)時(shí)，力求擺脫教學(xué)樓的呆板形式，而形成更具藝術(shù)氣息的藝術(shù)樓。設(shè)計(jì)手法采用大體塊的穿插和大面積虛實(shí)的對(duì)比，顏色上則采用了與東校區(qū)風(fēng)格一致的灰色和白色。在教學(xué)樓出入口的臺(tái)階處，設(shè)計(jì)序列性的構(gòu)架形成文化長(zhǎng)廊，寓意著即將步入藝術(shù)的殿堂。在美術(shù)教室部分，外墻采用靈活的開(kāi)窗形式，使墻面形成如同一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，灰色的底色更加突出此畫(huà)卷的藝術(shù)性；在傳播專(zhuān)業(yè)，外墻設(shè)計(jì)為大面積玻璃，形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比，同時(shí)大面的玻璃幕墻如同一扇窗口，寓意著傳播專(zhuān)業(yè)是一個(gè)對(duì)外媒體的窗口，北面設(shè)計(jì)水景，樓在水中，水在樓中，相互映襯，更加襯托出這是一座藝術(shù)的殿堂！

第4篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：住宅小區(qū) 建筑設(shè)計(jì)

一、住宅設(shè)計(jì)的創(chuàng)新觀念

1、功能多元化

這些年，住宅建筑主要強(qiáng)調(diào)生存功能、同時(shí)重視發(fā)展功能、享受功能過(guò)渡。住宅不但是一個(gè)生存空間，同時(shí)也是發(fā)展空間、享受空間。住宅除了必須具備的基本生存條件之外，還要設(shè)計(jì)供住戶(hù)及其子女讀書(shū)學(xué)習(xí)、藝術(shù)培養(yǎng)、作畫(huà)寫(xiě)書(shū)、健身鍛煉、文化娛樂(lè)等空間以及能使住戶(hù)得到舒適 享受、視覺(jué)享受、感覺(jué)享受的條件和設(shè)施。

2、超前性和彈性

目前，在我國(guó)一些住宅的設(shè)計(jì)是在預(yù)留可以調(diào)整、改造的余地，并且做到二三十年不落后，四五十年可改造。住宅由于居住者年齡、家庭成員的變化，或由于變換居住者，應(yīng)在必要時(shí)可對(duì)室內(nèi)布局、分隔靈活調(diào) 整；也可以?xún)商缀弦惶?，三套變兩套?/p>

3、設(shè)計(jì)多樣化

設(shè)計(jì)師從之前的平面設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的三維設(shè)計(jì)，根據(jù)現(xiàn)今市場(chǎng)的需要，然后設(shè)計(jì)復(fù)式、躍式、錯(cuò)層以至躍復(fù)式合體、三層錯(cuò)層式等住宅模式，使居住空間更活，適合不同消費(fèi)對(duì) 象的愛(ài)好。

4、走向信息化

為了適應(yīng)現(xiàn)代知識(shí)的發(fā)展，應(yīng)多掌握些技術(shù)信息，包括設(shè)計(jì)理論、市場(chǎng)信息、設(shè)計(jì)科技、政策導(dǎo)向，不斷更新知識(shí)，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新價(jià)值的住宅。新科技的發(fā)展、推廣應(yīng)用已由單一性逐步向集成化發(fā)展，住宅設(shè)計(jì)也應(yīng)適應(yīng)這趨勢(shì)。

5、要求精品化

當(dāng)今，住宅建筑的設(shè)計(jì)要求的是精品化，需要舍去以前陳舊的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)深入的市場(chǎng)調(diào)查，對(duì)各類(lèi)住宅設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比研究，多方面應(yīng)用科技成果，設(shè)計(jì)出價(jià)值更高的精品 。

二、市場(chǎng)導(dǎo)向

現(xiàn)在我國(guó)的的居住方式、住宅的市場(chǎng)經(jīng)常會(huì)有變化，而這一切都是市場(chǎng)需求的變化引起的住宅設(shè)計(jì)趨向。在改革開(kāi)放前很多住宅單元不設(shè)計(jì)起居廳，目前又在不少地方出現(xiàn)大臥室和特大起居廳的設(shè)計(jì)，出現(xiàn)大臥室和大衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)。增大客廳面積有方便親屬聚會(huì)、朋友交往的需要，還可表現(xiàn)住宅主人的身份。增大臥室和衛(wèi)生間的面積，是人們已感到這兩處是最讓人能舒適享受的居住空間。而在各個(gè)時(shí)段、各個(gè)城市、城市內(nèi)的不同區(qū)域，人們對(duì)住宅及其功能的挑選也是有變化的，這就是市場(chǎng)變化，設(shè)計(jì)師必須及時(shí)地、敏銳地掌握(最好能預(yù)測(cè))它的變化，才能設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)需要的住宅。

三、文化性、藝術(shù)性

各地住宅的外形突顯出城市的文化跟地區(qū)的風(fēng)貌，也是房屋的包裝。住宅和住區(qū)的價(jià)值跟品味取決與文化性跟藝術(shù)性。住宅的外觀和內(nèi)部設(shè)計(jì)都應(yīng)力求美觀、高雅、和諧、明快、簡(jiǎn)潔，營(yíng)造高尚的視覺(jué)環(huán)境，滿(mǎn)足人的心理需求，反映深刻的文化內(nèi)涵、蒸蒸日上的時(shí)代精神。外地的、外國(guó)的住宅設(shè)計(jì)可借鑒，但不宜照搬。成功的做法是，通過(guò)汲取其精華，發(fā)揚(yáng)本身的長(zhǎng)處，創(chuàng)出有地方特 色和風(fēng)格的高雅作品。不少發(fā)展商都十分注重這一環(huán)節(jié)，到處請(qǐng)名師精心設(shè)計(jì)，對(duì)方案反復(fù)推敲，甚至十易其稿，才拍板定案。成功的作品都是文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)性強(qiáng)的結(jié)晶。

四、造型、色彩

這些年，各地所建成的小區(qū)都比較注重外立面的造型和彩。建筑的外立面不要求一致，有的顯現(xiàn)浪漫情調(diào)，給人新潮之感。有的以清雅色彩、質(zhì)樸形象，表現(xiàn)另一種風(fēng)格。有的突出典雅莊形象，使造型表現(xiàn)高貴。應(yīng)注重協(xié)調(diào)性、和諧性、耐看性。立面要防止單調(diào)沉悶，盡量做到流暢大方，簡(jiǎn)潔明朗，虛實(shí)有度，剛?cè)嵯酀?jì)，有節(jié)奏韻律感和時(shí)代特征，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

五、中心地位，現(xiàn)代性和實(shí)用性

跟隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，房屋功能也日益增多。特別是網(wǎng)絡(luò)得到應(yīng)用后，在住宅內(nèi)辦公也會(huì)多起來(lái)。健身的需要也比過(guò)去大得多。因此，在住宅單元內(nèi)除了最基本的廳、房、廚、衛(wèi)等空間外，適當(dāng)設(shè)置書(shū)房、工作間(電腦室)、健身房或健身陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)、化妝間、衣帽間、貯藏室、門(mén)廳等，已成為住宅新的功能空間。當(dāng)然，這需要足夠的單元面積作基礎(chǔ)，一般實(shí)用型、中小型住宅單元難以辦得到。住宅內(nèi)部平面布局要突出"以人為本"思想，不讓人屈就于建筑，成為建筑的附屬。而是符合人的生活活動(dòng)規(guī)律，具有較好 的舒適性、方便性、安全性。一些高品位優(yōu)秀住宅設(shè)計(jì)近年發(fā)展了設(shè)計(jì)理念，豐富了設(shè)計(jì)思想，取得成功，使住宅室內(nèi)布局顯現(xiàn)人的中心地位，更加實(shí)用、舒適。

六 住宅的層數(shù)構(gòu)成

一般來(lái)講各種類(lèi)型的住宅區(qū)都應(yīng)該將住宅空間密度控制好，而且保證能夠有良好的居住環(huán)境、足夠的綠化面積和建配設(shè)施。絕不應(yīng)為了經(jīng)濟(jì)收益，犧牲環(huán)境，影響環(huán)境，盲目增加容積率和建筑密度。住宅層數(shù)的構(gòu)成應(yīng)從有利于提高土地利用率，豐富建筑空間，保證環(huán)境良好的原則出發(fā)，合理地科學(xué)地規(guī)劃。一般來(lái)說(shuō)，小城市和鎮(zhèn)的住區(qū)應(yīng)以多層、低層住宅占絕大多數(shù)，適當(dāng)建一些中高層；大、中城內(nèi)住區(qū)應(yīng)是多層、低層、中高層住宅相結(jié)合，適當(dāng)建一些高層；特大城市郊區(qū)住宅小區(qū)應(yīng)以多層、中高層住宅為主，適當(dāng)建一些高層；特大城市中心區(qū)還可以適當(dāng)建一些超高層。別墅小區(qū)應(yīng)適當(dāng)控制。七層及七層以上的樓房均應(yīng)設(shè)置電梯。

七 安全寧?kù)o的交通環(huán)境

動(dòng)靜分區(qū)、人車(chē)分流是小區(qū)交通規(guī)劃的理想目標(biāo)。為了達(dá)到此目標(biāo)，可采用了車(chē)行、內(nèi)部人行的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)小汽車(chē)和消防、救護(hù)、搬家等車(chē)輛在社區(qū)內(nèi)部軌跡和停車(chē)位的精心設(shè)計(jì)，是向高品位社區(qū)環(huán)境邁出了成功的一步。車(chē)庫(kù)出入口可布置 在小區(qū)入口處，進(jìn)入小區(qū)的小汽車(chē)很快就能進(jìn)入地下車(chē)庫(kù)。如果有直達(dá)車(chē)庫(kù)的住宅電梯給車(chē)主以身居別墅的感覺(jué)。消防緊急通道與主干道形成環(huán)狀道路系統(tǒng)，便于緊急救護(hù)、消防或搬家等機(jī)動(dòng) 車(chē)輛的順利通行。社區(qū)入口附近設(shè)地面車(chē)位，便于來(lái)訪(fǎng)客人和臨時(shí)停車(chē)。

八 各得其所的休閑環(huán)境

如今，在我國(guó)的建筑景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師用結(jié)合綠化來(lái)構(gòu)筑社區(qū)的休閑系統(tǒng)。以貼近人為宗旨的設(shè)計(jì)，著重回歸自然的感受，有意賦予各休閑空間以良好的觀賞性、可達(dá)性和實(shí)用性。通過(guò)鋪設(shè)彩色步道，興建觀賞水系、戲水池，設(shè)置座凳、花壇、小品等，使整個(gè)社區(qū)形成一種適宜交往、娛樂(lè)、休憩的空間氛圍。為了滿(mǎn)足兒童嬉戲的需求，庭院中還設(shè)置了草坪、花架、灌木、砂坑、石桌等，既為兒童們創(chuàng)造了一個(gè)舒適、安全的活動(dòng)場(chǎng)所，又可適應(yīng)不同層次居民的休閑需求。減少小區(qū)主干道機(jī)動(dòng)車(chē)輛，公園、廣場(chǎng)和環(huán)形道路均可成為人們晨練澈步的好去處。在社區(qū)內(nèi)部活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的要數(shù)老人和兒童。除社區(qū)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)外，還為不同年齡層次的居民提供了不同品位的休閑場(chǎng)所。

第5篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：園林建筑小品；設(shè)計(jì)原則；用途

Abstract: Landscape architecture is a part of each landscape unit, it has penetrated in the design of the landscape, more and more people pay attention to. Good design in landscape architecture can not only bring people beautiful environment to enjoy but also can enhance the overall quality of the landscape garden space and the overall effect.

Key words: landscape architecture; design principle; use

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2013）

一、園林建筑小品的概念及特點(diǎn)

1概念

園林建筑小品是指園林中體量小巧，功能簡(jiǎn)單、造型別致、富有情趣、選址恰當(dāng)?shù)木赖臉?gòu)筑物。園林建筑小品分布在景觀的各個(gè)場(chǎng)地之中，不僅點(diǎn)綴景觀，而且為游賞者提供交流休憩的場(chǎng)所。

2園林建筑小品的特點(diǎn)

（1）滿(mǎn)足景觀的整體性園林建筑小品作為園林的四要素之一，它是園林中不可或缺的組成部分。園林建筑小品與其他三要素共同形成整體景觀的藝術(shù)效果，園林小品存在于一個(gè)環(huán)境的整體之中，所以說(shuō)一個(gè)園林建筑小品的外觀、風(fēng)格、形式以及材料的運(yùn)用都要符合環(huán)境的整體性而進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要充分考慮周?chē)h(huán)境，保證與其他造園要素在風(fēng)格形式上的和諧統(tǒng)一，以達(dá)到景觀的整體性

（2）設(shè)置與創(chuàng)作的科學(xué)性園林建筑小品的設(shè)計(jì)是服務(wù)于某一整體景觀需要的。其位置的選擇、風(fēng)格的確定是根據(jù)環(huán)境的需要而設(shè)計(jì)的。它的固定性和特定性是不能脫離周?chē)h(huán)境而存在的。在進(jìn)行景觀創(chuàng)作的過(guò)程中，建筑小品要結(jié)合景點(diǎn)的設(shè)計(jì)、景觀的視點(diǎn)、交通的安排、地形的設(shè)計(jì)而進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)科學(xué)的布置，這樣才會(huì)使其發(fā)揮其在景觀中的最大價(jià)值，才會(huì)結(jié)合其他要素形成完美的景觀效果。

（3）民族性與藝術(shù)性的風(fēng)格園林建筑小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，他不僅具有使用功能更具有一定的藝術(shù)觀賞性。建筑小品的外部造型、材質(zhì)、色彩等都可以向游人展示他的風(fēng)格、特征、建設(shè)年代以及地域特色，所以建筑小品的設(shè)計(jì)在符合大環(huán)境的前提下，也要注意體現(xiàn)個(gè)性與特色，彰顯時(shí)代的特點(diǎn)。

（4）體現(xiàn)文化性與藝術(shù)特色園林建筑小品的文化性主要體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的本土文化，它將這些文化性的元素精煉到小品的創(chuàng)作之中，來(lái)展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的歷史文化與人文習(xí)俗。所以說(shuō)，建筑小品的形象是與當(dāng)?shù)氐奈幕尘跋嗪魬?yīng)的。

（5）表現(xiàn)形式的多樣性與合理的功能景觀中園林小品的形式豐富多彩。而不同的結(jié)構(gòu)、體量、材料又使得小品給人帶來(lái)不同的感受。園林小品以其優(yōu)美的造型，協(xié)調(diào)的色彩，舒適的材料來(lái)服務(wù)于人，滿(mǎn)足人的使用功能，而升華景觀空間的品質(zhì)。

二、園林建筑小品的設(shè)計(jì)原則及方法

1.設(shè)計(jì)原則

（1）以人為本的原則。城市園林建筑小品的本質(zhì)和價(jià)值，是要滿(mǎn)足人多樣化需求，故要堅(jiān)持以人為本的原則，要作出城市公共空間的系統(tǒng)規(guī)劃，各層級(jí)的公共空間需要精心規(guī)劃，可利用地面高差、植物、色彩、鋪地、設(shè)施等創(chuàng)造積極的空間環(huán)境，關(guān)注空間邊緣部分，保留中介空間、陰角空間，增強(qiáng)公共空間的領(lǐng)域感，各類(lèi)設(shè)施要考慮到通風(fēng)、日照、遮陽(yáng)等因素。

（2）可持續(xù)性原則?？沙掷m(xù)性即是要關(guān)注城市景觀空間的演變過(guò)程以及影響，關(guān)注社會(huì)、自然、經(jīng)濟(jì)效益三者的統(tǒng)一。園林建筑小品人性化設(shè)計(jì)，要從空間效率、生態(tài)環(huán)境和地域文脈三個(gè)方面予以關(guān)注。城市公共空間設(shè)計(jì)不僅要考慮環(huán)境資源、空間效率，還要考慮人類(lèi)的文化。

（3）系統(tǒng)與整體性原則。如果把城市區(qū)域被看作“點(diǎn)”，城市街道系統(tǒng)就可比作“線(xiàn)”，城市空間系統(tǒng)可當(dāng)作一個(gè)“面”，園林建筑小品是“點(diǎn)”下一層次的小點(diǎn)，點(diǎn)線(xiàn)面缺一不可，只有完美結(jié)合，才能更好地發(fā)揮作用。我國(guó)城市的設(shè)計(jì)與建設(shè)中要建立起靈活的城市整體結(jié)構(gòu)，提供良好的生活環(huán)境，創(chuàng)建整體城市空間結(jié)構(gòu)。

（4）彈性原則。許多城市雖然歷史久遠(yuǎn)，卻始終處于新陳代謝之中。城市景觀的建設(shè)不斷出現(xiàn)反饋信息，其規(guī)劃也被反復(fù)調(diào)整，設(shè)計(jì)框架也在變化，這種彈性互動(dòng)架起了設(shè)計(jì)者與使用者之間的橋梁，使城市景觀既美觀又適用。這也凈化與塑造了使用者的行為，讓使用者們自覺(jué)維護(hù)公共開(kāi)放空間的環(huán)境。

2設(shè)計(jì)方法

（1）巧于立意“意在筆先”是書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作方法，同樣對(duì)于園林建筑小品的設(shè)計(jì)也要先進(jìn)行立意，沒(méi)有立意的設(shè)計(jì)就是形式的簡(jiǎn)單堆砌，缺乏內(nèi)涵與感染力。園林小品不僅僅帶給人視覺(jué)上的舒適、使用上的便捷，而且要追求精神上文化上的巧妙傳達(dá)，使其更加具有內(nèi)涵和深度。園林建筑小品的設(shè)計(jì)不單單追求的是形式上的精美，造型上的豐富，更主要的是要具有一定的意境和情趣。在園林建筑小品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，要達(dá)到情景交融、寓情于景，使人觸景生情的效果是建筑小品設(shè)計(jì)的最高境界。

（2）精于體宜比例與尺度是產(chǎn)生協(xié)調(diào)的重要因素，美學(xué)中的首要問(wèn)題即為協(xié)調(diào)?！胺彩敲赖亩际呛椭C的和比例合度的”。在園林建筑小品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，精巧的比例和合理的構(gòu)圖是園林整體效果的第一位。中國(guó)古典園林的私家園林中，精致小巧的涼亭、亭亭玉立的假山、蜿蜒曲折的九曲小橋都能形成“以小見(jiàn)大”的園林佳作；而頤和園中寬敞大氣的長(zhǎng)廊、長(zhǎng)長(zhǎng)的十七孔橋鑲嵌在寬闊的昆明湖面上，形成整體景觀，彰顯了皇家園林的大氣恢宏和帝王貴族至高無(wú)上權(quán)利。所以在空間大小、地勢(shì)高低、近景遠(yuǎn)景等空間條件各不相同的園林環(huán)境中，園林建筑小品的設(shè)計(jì)應(yīng)有相應(yīng)的體量和尺度，既要達(dá)到效果又不可喧賓奪主。

（3）獨(dú)具特色每一個(gè)景觀中的園林建筑小品都是為了這一景觀“量身定做”的，造型及風(fēng)格應(yīng)與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)，是符合于園林的主題、能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕腿宋奶厣?。它們都是景觀中的精美的藝術(shù)品，而不是工業(yè)化生產(chǎn)下的產(chǎn)物。在園林建筑小品的設(shè)計(jì)中要充分反映建筑小品的自身特色，把它巧妙地熔鑄在園林造型之中，和園林融合在一起形成整體效果。

（4）師法自然“雖由人作，宛自天開(kāi)”是針對(duì)我國(guó)自然山水式園林而言的基本原則。我國(guó)園林追求自然，一切造園要素都盡量保持其原始自然的特色。園林建筑小品作為園林中的點(diǎn)睛之筆，要和自然環(huán)境很好的融合在一起。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不要破壞原有的地形地貌，做到得景隨形，充分利用建筑小品的靈活性、多樣性以豐富園林空間。

第6篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：校園；建筑景觀；夜景照明；設(shè)計(jì)理念

校園景觀作為校園建筑的一個(gè)重要組成部分，其合理、科學(xué)的景觀夜景照明設(shè)計(jì)理念不僅可以為提升學(xué)生掌握知識(shí)技能發(fā)揮作用，還可以為廣大師生共同交流提供場(chǎng)所，校園作為傳授學(xué)生知識(shí)的重要人才培養(yǎng)基地，而校園景觀更是校園建筑的核心重要組成部分。因此，科學(xué)、合理的景觀夜景照明設(shè)計(jì)理念在當(dāng)今的校園建筑工作中是一項(xiàng)極為重要的工作。本文首先淺析了校園景觀發(fā)揮的作用功效，同時(shí)也分析了校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循哪些設(shè)計(jì)理念。具體做了如下闡述分析：

1 校園景觀發(fā)揮的作用功效

園林景觀強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的作用，同樣校園景觀強(qiáng)調(diào)的是對(duì)師生的作用。學(xué)校是傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才的搖籃圣地，如果校園景觀建筑設(shè)計(jì)得科學(xué)、合理，不僅可以為廣大師生提供良好的交流場(chǎng)所，更能為學(xué)生掌握知識(shí)技能和方法提供幫助，為學(xué)生將來(lái)更好的發(fā)展提供有力的幫助和注入前進(jìn)的動(dòng)力。因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步不光靠課堂上的幫助，校園景觀也可以幫助他們更好的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

1.2 體現(xiàn)校園文化

景觀夜景照明可以為校園文化提供一些氛圍氣息。在校園景觀夜景照明設(shè)計(jì)中，采用的燈光不同，體現(xiàn)出來(lái)的文化氣氛也不同，各種不同的燈飾與設(shè)計(jì)手段代表的校園地域文化也不同，總之，采用不同的燈飾與設(shè)計(jì)手段，展現(xiàn)的校園文化魅力也不同。

1.3 渲染環(huán)境氣氛

校園景觀夜景照明的氣氛渲染不僅對(duì)人的心理狀態(tài)產(chǎn)生影響，更影響著光環(huán)境的藝術(shù)感染力。通過(guò)不同的光線(xiàn)渲染映襯出不同的環(huán)境氛圍，給人以一種夢(mèng)幻般的仙境感。同時(shí)，光線(xiàn)的渲染還可以改變周?chē)沫h(huán)境，把周?chē)囊恍┗?、草天線(xiàn)的更加鮮艷、絢爛。

2 校園景觀夜景照明設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

校園景觀夜景照明設(shè)計(jì)要遵循以下幾個(gè)原則：生態(tài)環(huán)保性原則、體現(xiàn)意境文化性原則以及強(qiáng)調(diào)節(jié)能安全性原則。首先，生態(tài)環(huán)保性原則。校園景觀在夜景照明設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不要破壞生態(tài)環(huán)境，盡量避免現(xiàn)有的自然環(huán)境受到人工改造的破壞。在原有自然環(huán)境下以及結(jié)合現(xiàn)有環(huán)境中的一些植物的生理和生物習(xí)性，采用科學(xué)、合理的景觀夜景照明設(shè)計(jì)，從而使這些原有的生態(tài)環(huán)境更好地參與到校園景觀設(shè)計(jì)中。其次，體現(xiàn)意境文化性原則。校園景觀夜景照明在設(shè)計(jì)上除了要滿(mǎn)足功能夜景照明之外，還要體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要強(qiáng)調(diào)人文情懷與生活景象互相和諧，在一種獨(dú)特意境的感受中，使光線(xiàn)與文化內(nèi)涵相一致。最后，強(qiáng)調(diào)安全節(jié)能性。在校園建筑中，景觀夜景照明設(shè)計(jì)一直強(qiáng)調(diào)安全、節(jié)能，為此也被稱(chēng)之為綠色夜景照明。

3 校園景觀設(shè)計(jì)要求

3.1 場(chǎng)所精神的提練和情感文脈的注入

第一，夜景照明。夜景照明應(yīng)當(dāng)與校園周?chē)h(huán)境結(jié)合，主要烘托校園氣氛，并始終為學(xué)生和所需要的景觀空間服務(wù)，遵循突出自然的景觀特色，突出校園人文活動(dòng)特色。第二，道路設(shè)計(jì)。首先決定于校園綠地的規(guī)劃形式，盡量避免多條道路交接在一起，如果避免不了則需在交接處形成一個(gè)小廣場(chǎng)，正是小廣場(chǎng)設(shè)在此處的目的所在，為了方便師生出行，在出口處采用循環(huán)道，實(shí)行人車(chē)分流制，外環(huán)行車(chē)，內(nèi)環(huán)行人，在小廣場(chǎng)中用草坪圍出一條條小徑，形成放射狀，為師生提供極大的方便。

3.2 融入園林綠化的建筑設(shè)施

一方面，住宿區(qū)建筑園林綠化。住宅區(qū)顯得幽靜、素雅，也體現(xiàn)了老師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在離老師宿舍用高大的水杉，樟樹(shù)栽種成林帶，擺上圓凳、圓桌，有一種回歸自然的感覺(jué)，在此休閑有愜意和深幽之感。學(xué)生宿舍成排成列，考慮到空間的問(wèn)題，在每棟摟之前設(shè)花壇，栽種觀賞性植物，又起障景作用，同時(shí)使空間顯得寬闊不產(chǎn)生擁擠感。另一方面，公共建筑設(shè)施的綠化。校園共公建筑的綠化首先是共公綠地的選擇，增加必要的服務(wù)設(shè)施，不斷提高校園園林藝術(shù)水平，使能適應(yīng)改革開(kāi)放與師生的需要。

4 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)校園建筑景觀夜景照明的設(shè)計(jì)理念做了幾點(diǎn)陳述，分析了校園景觀發(fā)揮的作用功效、校園景觀夜景照明設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則以及校園景觀設(shè)計(jì)要求。以期設(shè)計(jì)者在今后的校園景觀夜景照明設(shè)計(jì)理念中能夠盡量做到這幾點(diǎn)，進(jìn)而展現(xiàn)創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵、功能性與藝術(shù)性完美結(jié)合的現(xiàn)代文明校園夜景觀。

參考文獻(xiàn)

第7篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：建筑技術(shù)；發(fā)展趨勢(shì)

引言

近幾年來(lái)，我國(guó)在建筑業(yè)中有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，同時(shí)還對(duì)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了帶動(dòng)作用。所以，對(duì)建筑技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行深入分析研究，能夠確保建筑業(yè)朝著更加健康的方向進(jìn)行發(fā)展。

在當(dāng)今時(shí)代中，建筑技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越綜合化，其逐漸形成了完善健全的建筑體系，對(duì)尖端科技成果進(jìn)行充分利用，然后對(duì)建筑結(jié)構(gòu)和建筑設(shè)備等各方面的因素進(jìn)行相互利用、相互促進(jìn)，確保建筑業(yè)有更快的發(fā)展。自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)在建筑技術(shù)方面受到前蘇聯(lián)的影響，實(shí)現(xiàn)了磚混結(jié)構(gòu)和混凝土結(jié)構(gòu)的發(fā)展，然而因?yàn)樵诳陀^上還有一些建筑技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件等方面的要求，所以建筑的主要目標(biāo)是基體的建造，并且技術(shù)方法也十分單一，這導(dǎo)致了建筑技術(shù)的單一性，并最終導(dǎo)致建筑形式缺乏多變性。當(dāng)前，因?yàn)槲覈?guó)在環(huán)境保護(hù)方面的重視程度不斷加強(qiáng)，并且建筑技術(shù)和建筑形態(tài)逐漸出現(xiàn)單一化發(fā)展的趨勢(shì)，這在一定程度上對(duì)建筑特色進(jìn)行了限制，此外因?yàn)橹袊?guó)地理環(huán)境的廣闊性和氣候的復(fù)雜變化性是緊密結(jié)合在一起的，所以建筑技術(shù)朝多元化的方向進(jìn)行發(fā)展也是必然的趨勢(shì)。由于建筑形應(yīng)與當(dāng)?shù)貧夂?、條件等方面相符合，所以就需要及時(shí)對(duì)建筑技術(shù)進(jìn)行提高，使其朝著有利的方向進(jìn)行發(fā)展。

1 建筑技術(shù)的特征

1.建筑技術(shù)具有一定的技術(shù)性

科技對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有重要的作用，而且能夠有效推動(dòng)建筑業(yè)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，能夠?yàn)榻ㄖ煨蛶?lái)新的變化，使得建筑在設(shè)計(jì)方法和創(chuàng)作觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變。在建筑領(lǐng)域廣泛應(yīng)用高新技術(shù)，使其對(duì)建筑觀念和建筑建設(shè)產(chǎn)生重要影響。新設(shè)備，新技術(shù)，新材料，能夠?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)提供新的思路，使得人們?cè)诮ㄖl(fā)展和變化方面的需求得到滿(mǎn)足，并形成新的建筑面貌，使人們審美意識(shí)發(fā)生改變，創(chuàng)造出新的建筑狀態(tài)，并對(duì)技術(shù)進(jìn)行最終的查看，使其成為社會(huì)文化的重要特征。

2.建筑技術(shù)具有一定的藝術(shù)性

建筑構(gòu)筑物和建筑物總稱(chēng)，是建筑藝術(shù)和工程技術(shù)的綜合體，在各種建筑工程、土木工程的建造活動(dòng)中，其是藝術(shù)性和技術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。由此可知，建筑的主要目的是給人類(lèi)創(chuàng)造出舒適的物質(zhì)生活環(huán)境，也就是說(shuō)人類(lèi)所必需的生活環(huán)境和居住場(chǎng)所，即對(duì)人們生產(chǎn)、生活、從事其他活動(dòng)提供合理的空間環(huán)境。而建筑藝術(shù)，在本質(zhì)上屬于立體藝術(shù)，其主要是通過(guò)組織建筑物、建筑群體的形體、立面形式、平面布置、結(jié)構(gòu)造型、內(nèi)外空間組織等，即對(duì)建筑的比例、構(gòu)圖、色彩、尺度、空間、質(zhì)感，以及建筑的繪畫(huà)、裝飾、花紋、雕刻、家具陳列、庭園、等多種因素進(jìn)行綜合考慮和處理的綜合藝術(shù)。藝術(shù)和建筑技術(shù)是緊密相連的，建筑藝術(shù)存在的前提是建筑技術(shù)，如果缺乏技術(shù)也就沒(méi)有藝術(shù)，而藝術(shù)性應(yīng)結(jié)合到技術(shù)中，伴隨著建筑技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)文明的進(jìn)步，人們必然會(huì)對(duì)建筑藝術(shù)有更高的追求。

3.建筑技術(shù)具有一定的綜合性

因?yàn)榻ㄖ?huì)對(duì)多種工藝工程進(jìn)行涉及，因此其必然會(huì)對(duì)多種技術(shù)加以集中，形成一體化的結(jié)果。只有對(duì)多種形式技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能將建筑進(jìn)行落成。此外因?yàn)榻ㄖ哂幸欢ǖ膶徝纼r(jià)值和實(shí)用價(jià)值、是藝術(shù)手段和工程技術(shù)手段進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的門(mén)類(lèi)。所以建筑技術(shù)應(yīng)為歷代文明進(jìn)步、科技發(fā)展的結(jié)果。對(duì)建筑活動(dòng)進(jìn)行綜合應(yīng)用主要是指對(duì)實(shí)現(xiàn)技能和知識(shí)的多樣化，并且實(shí)現(xiàn)技術(shù)、科學(xué)、藝術(shù)的最終結(jié)合。對(duì)建筑進(jìn)行一體化的設(shè)計(jì)不但能夠提高學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)材料、圖形等學(xué)科的發(fā)展，而且能夠?qū)W會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，比如進(jìn)行仿生學(xué)的專(zhuān)業(yè)技能和知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)歷史、無(wú)線(xiàn)電、繪畫(huà)、法律、設(shè)備、雕塑，其為多種學(xué)科，多個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和知識(shí)的綜合。其中建筑的建設(shè)活動(dòng)不但應(yīng)對(duì)科學(xué)規(guī)律進(jìn)行遵守，滿(mǎn)足社會(huì)中的技術(shù)和行為要求，以及審美和文化等功能。

4.建筑技術(shù)具有一定的動(dòng)態(tài)性

建筑技術(shù)是在施工工藝運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不斷進(jìn)行吸收、繼承、創(chuàng)新。首先，建筑技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)縱向化的深化，以尖、輕、短、薄、高精確度等方向進(jìn)行設(shè)計(jì)和施工。其次，能夠?qū)崿F(xiàn)相互獨(dú)立專(zhuān)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)這些系統(tǒng)的相互依存和相互發(fā)展。建筑技術(shù)在橫向的分化就會(huì)使得縱向上出現(xiàn)加深的情況，同時(shí)，其縱向上的深度也能實(shí)現(xiàn)橫向上的拓展。這能夠從客觀方面進(jìn)行要求，實(shí)現(xiàn)各部門(mén)之間相互促進(jìn)和相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)建筑工程項(xiàng)目之間的密切合作，進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)避短。伴隨著社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，建筑技術(shù)也將獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這時(shí)，建筑技術(shù)就具有動(dòng)態(tài)性的明顯特征。

2 建筑技術(shù)的主要發(fā)展趨勢(shì)

1、在建筑方面進(jìn)行化學(xué)合成技術(shù)材抖的發(fā)展

目前，在建筑業(yè)中合成材料的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，其正朝著以下方向進(jìn)行發(fā)展：首先，才用塑料制品來(lái)對(duì)特殊要求進(jìn)行滿(mǎn)足。比如，在管件的建設(shè)方面，使用塑料管來(lái)制作成排水管，然后將其作為耐高壓、耐高溫管。其次，在建筑的部分也使用塑料制品。再次，使用合成材料來(lái)對(duì)建筑制品性能加以改善，這是人們應(yīng)該加以重視的領(lǐng)域。最后，在成立結(jié)構(gòu)中應(yīng)用相關(guān)化學(xué)合成材料，這是發(fā)展的嶄新領(lǐng)域。在對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行使用以前應(yīng)對(duì)在極端溫度下其變形性能和性能進(jìn)行深入研究，在建筑業(yè)中合成材料的發(fā)展有遠(yuǎn)大的前景。

第8篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

【關(guān)鍵詞】：地鐵；地域特色；藝術(shù)；設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：U231+.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

我國(guó)的城市大部分都具有悠久的文化歷史，都有著幾千年來(lái)逐漸沉淀和形成的歷史文化遺產(chǎn)。出于現(xiàn)代交通的需要，目前我國(guó)的很多大中城市都在進(jìn)行地鐵建設(shè)，在進(jìn)行地鐵建設(shè)的時(shí)候，如何充分利用視覺(jué)元素和藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造性地展現(xiàn)城市的地域性特色，是當(dāng)前地鐵建筑設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

一、地鐵建筑地域特色的公共藝術(shù)

地鐵公共藝術(shù)屬于城市地鐵建設(shè)的一部分，服務(wù)地鐵小環(huán)境，服從于城市大環(huán)境，始終以城市為平臺(tái)，以地鐵為對(duì)象，研究城市地鐵運(yùn)營(yíng)空間的特殊性和功能性，解決人在地鐵特殊環(huán)境中的生理和心理問(wèn)題，滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)地鐵特殊環(huán)境的功能需要，同時(shí)地鐵公共藝術(shù)通常都帶有地域性色彩，反映和展示城市的精神面貌和文化特色。地鐵公共藝術(shù)的實(shí)施過(guò)程是用藝術(shù)的手段從事地鐵環(huán)境建設(shè)，使藝術(shù)與周?chē)h(huán)境融合的行為過(guò)程，最大特點(diǎn)就是其永遠(yuǎn)無(wú)法脫離與地鐵這一公共空間的伴生關(guān)系。在地鐵系統(tǒng)中，公共藝術(shù)應(yīng)包括各類(lèi)標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌、圖示或系列標(biāo)志設(shè)計(jì)、懸掛與展示等。

為達(dá)到對(duì)于客流進(jìn)行說(shuō)服與引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)地鐵運(yùn)輸?shù)陌踩c便捷，準(zhǔn)確有效管理的視覺(jué)符號(hào)以及地鐵站臺(tái)和運(yùn)行車(chē)廂的環(huán)境藝術(shù)氛圍設(shè)計(jì)、時(shí)間或空間的純藝術(shù)品展示、廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的與展示等；通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)的文化特性，營(yíng)造人與空間、人與自然和諧共處的設(shè)施和裝置。其存在形式依賴(lài)于地鐵空間，滿(mǎn)足地鐵功能需要，迎合乘客審美需求；同時(shí)裝飾美化地鐵空間，促進(jìn)地鐵功能實(shí)現(xiàn)，影響提升乘客審美水平，宣傳推廣城市形象。

地鐵地域性設(shè)計(jì)將藝術(shù)創(chuàng)作與公共場(chǎng)所中的實(shí)用要求相互結(jié)合，表現(xiàn)在分布于不同地鐵公共空間的公共設(shè)施中，形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)“視覺(jué)的、環(huán)境的、產(chǎn)品的”三位一體的造型。作為一種表現(xiàn)的形式“，比建筑藝術(shù)更巨大,比規(guī)劃更廣泛,比工程更富有感情”。地鐵公共藝術(shù)品及其相關(guān)環(huán)境因素（地鐵公共藝術(shù)作品之間的相互協(xié)調(diào)關(guān)系）的建立，注重作品自身的完整性，更注重整個(gè)體系對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。因而地鐵公共藝術(shù)要求突出地鐵空間的地域特征,突顯地鐵公共藝術(shù)的文化主題，提升地鐵空間物質(zhì)的、精神的和社會(huì)的品質(zhì)，增強(qiáng)公共藝術(shù)作品的可解讀性。

二、符合地域特色的地鐵公共藝術(shù)

提及城市公共藝術(shù)，有些城市，不管大小，都一律修廣場(chǎng)，建草坪，繪壁畫(huà)，塑雕塑……一些主題含糊，立意相近，風(fēng)格形式大同小異的城市公共藝術(shù)，已經(jīng)偏離了塑造城市性格與展示城市魅力本來(lái)的意義，可謂“千城一面”。城市建設(shè)的趨同化消解了豐富多彩的地域文化，城市的歷史個(gè)性也被無(wú)情地掩埋于城市現(xiàn)代化的浪潮中。如此狀況，不僅會(huì)造成新的形式雷同和資源浪費(fèi)，而且會(huì)對(duì)已經(jīng)崛起的，以歷史資源和文化資源為基本生產(chǎn)要素的旅游經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。作為城市現(xiàn)代化公共交通體系重要組成部分，地鐵建筑以其得天獨(dú)厚的交流性和展示性，成為展示現(xiàn)代城市形象魅力窗口和宣揚(yáng)城市個(gè)性的重要媒介，擔(dān)負(fù)起延續(xù)城市歷史文脈，塑造城市獨(dú)特文化形象，維護(hù)城市特殊競(jìng)爭(zhēng)力的重任。

公共藝術(shù)不僅是為公共場(chǎng)所塑造的裝飾，更具有一定的社會(huì)功能性質(zhì)。作為處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與人文生態(tài)關(guān)系重要位置的一種綜合環(huán)境與人文的手段，公共藝術(shù)與市民的生活、城市的歷史與發(fā)展、區(qū)域的市政性質(zhì)、環(huán)境的視覺(jué)結(jié)構(gòu)都有著重要聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上是都市精神生活的顯現(xiàn)和物質(zhì)生活的聚焦。地鐵空間的視覺(jué)形象應(yīng)是現(xiàn)代化的、與國(guó)際接軌的、具有國(guó)際化大都市氣度與時(shí)代氣息的科技空間。換言之，就是城市地鐵的公共藝術(shù)讓乘客感覺(jué)到的是歷史的傳承，是文化在現(xiàn)代環(huán)境下的新的發(fā)展和延續(xù)，是源于歷史的地域文化在新時(shí)期的新面貌。乘客應(yīng)看到的是與時(shí)代背景相適應(yīng)的視覺(jué)表現(xiàn)，整個(gè)空間的整體風(fēng)格應(yīng)具時(shí)代氣息。

三、地鐵地域性設(shè)計(jì)要體現(xiàn)歷史文化的傳承與定位

歷史文化的傳承與發(fā)展是伴隨人類(lèi)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展不可回避的問(wèn)題，過(guò)去在研究，將來(lái)還將繼續(xù)被研究下去。繼承是為了發(fā)展，發(fā)展在某種程度上講就是在繼承，是在新時(shí)期新形勢(shì)新情況下適應(yīng)新材料新技術(shù)新觀念的繼承，是順應(yīng)時(shí)代潮流和社會(huì)歷史需要的繼承。

繼承和發(fā)展目的是從精神和文化的角度深入分析和提煉精華，結(jié)合現(xiàn)代材料現(xiàn)代工藝現(xiàn)代技術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境現(xiàn)代需求以表現(xiàn)其文化內(nèi)涵、人文意境和美學(xué)特征。地鐵作為理想的公眾出行方式，也最具典型性，最能窺見(jiàn)城市的文化風(fēng)貌，是文化傳播的載體。地鐵運(yùn)營(yíng)的地下空間環(huán)境是城市整體空間環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的一部分，應(yīng)從城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和歷史延續(xù)的角度去思考，由城市的歷史文脈出發(fā)，將城市的地域性、整體性與文化性有機(jī)融合于地鐵公共空間中，保持城市個(gè)性，保證城市獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力。地鐵設(shè)計(jì)應(yīng)以公共藝術(shù)的廣泛形式將歷史文化資源與城市地鐵空間相結(jié)合，把城市自身的文化特色和歷史風(fēng)貌體現(xiàn)在地鐵的運(yùn)營(yíng)環(huán)境中，使空間裝飾化，令裝飾主題化，有效地利用地鐵這一理想的宣傳媒介，提升城市形象，提高空間利用率，同時(shí)規(guī)范地鐵視覺(jué)環(huán)境。

四、基于地域文化特色的藝術(shù)創(chuàng)新

無(wú)論公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是出于何種目的，審美需求都是一個(gè)無(wú)法回避的設(shè)計(jì)任務(wù)。研究受眾的審美心理就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“千城一面”現(xiàn)象不但使地域特色消失，而且也會(huì)引起審美疲勞、心理厭倦。沒(méi)有創(chuàng)新特色的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)引起“似乎在哪見(jiàn)過(guò)”的心理感受。不具備文化特征的公共空間只會(huì)造成視覺(jué)上的盲目和心理上的蒼白。解決上述問(wèn)題的方法就是特色化的創(chuàng)新，將某種新方式、新方向、新角度以藝術(shù)化的方式表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)新常會(huì)帶來(lái)嶄新的思考、嶄新的觀點(diǎn)和意想不到的結(jié)果，使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化的局面。“文化性是從內(nèi)容上表示空間最有效的辦法”，不同的地域環(huán)境造就了不同的文化特征，不同的文化屬性體現(xiàn)著各異地域特色。將藝術(shù)創(chuàng)新與地域文化特色結(jié)合，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中追求服務(wù)地域文化特色的藝術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)具有地域文化特色的藝術(shù)創(chuàng)新，或稱(chēng)以展示地域文化特色為手段的藝術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)城市公共藝術(shù)的個(gè)性，使地鐵建筑在實(shí)現(xiàn)城市交通設(shè)施功能的同時(shí)成為宣傳展示西安城市形象魅力的名片。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代城市需要?jiǎng)?chuàng)建高品質(zhì)的生存空間，公共藝術(shù)對(duì)整座城市而言不僅僅起“點(diǎn)綴”的作用，還應(yīng)通過(guò)科學(xué)合理的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，宣傳展示城市歷史文化風(fēng)貌。將城市的地域特色與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有機(jī)結(jié)合，以適當(dāng)?shù)囊曈X(jué)刺激營(yíng)造地鐵閉合環(huán)境空間內(nèi)部裝飾和文化景觀，在幫助乘客識(shí)別站點(diǎn)，區(qū)分主干道，確立自身在城市中的方位的同時(shí)，宣傳文化資源，塑造城市形象。

參考文獻(xiàn)

[1]周麗霞《論地鐵空間設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷》[J].《裝飾》2007(3):9.

[2]張鳳琦《城市化與城市文脈的延續(xù)》[J].《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2005(3):100

第9篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：低碳理念；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)；持續(xù)發(fā)展

室內(nèi)環(huán)境污染在建筑污染中占據(jù)很大的比重，并且在設(shè)計(jì)時(shí)消耗了大量的自然資源，在低碳持續(xù)發(fā)展理念下，必須要對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與方式進(jìn)行改善。就現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)低碳室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在建筑設(shè)計(jì)以及城市景觀規(guī)劃方面上，忽略了對(duì)空間、文化以及制度等方面在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在低碳理念引導(dǎo)下，需要結(jié)合實(shí)際需求，以節(jié)能降耗為目的，對(duì)設(shè)計(jì)理念以及措施進(jìn)行改善。

1 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

城市化建設(shè)進(jìn)程的逐漸加快，帶動(dòng)了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，同時(shí)也激發(fā)了一些問(wèn)題。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)往往需要消耗大量的資源，在此基礎(chǔ)上也會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成污染。對(duì)于我國(guó)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題主要包括幾個(gè)方面：①人們生活水平的提升，使人們對(duì)物質(zhì)的追求逐漸向精神追求過(guò)渡，這樣在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)帶入不健康的心理因素，為了滿(mǎn)足虛榮心，追求大面積、奢華、新穎的環(huán)境設(shè)計(jì)，造成了資源的不必要浪費(fèi)。②室內(nèi)設(shè)計(jì)淘汰率高，隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)風(fēng)格多變，人們可以根據(jù)自己的喜好隨時(shí)來(lái)更換裝修風(fēng)格，與建筑壽命相比，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更新的頻率過(guò)快，行業(yè)內(nèi)材料周轉(zhuǎn)周期段以及裝修廢料對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的影響。③為追求視覺(jué)以及功能效果，選擇對(duì)人體有害的化學(xué)材料，在造成環(huán)境污染的同時(shí)也會(huì)影響人們健康。例如現(xiàn)在房屋裝修常見(jiàn)的甲醛、甲苯、氨以及二甲苯等揮發(fā)物以及放射性氣體氡等。④將室內(nèi)環(huán)境裝修看作為室內(nèi)裝飾形式，忽略了技術(shù)要求，藝術(shù)要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)要求。在此背景下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)可以說(shuō)是徒有其表，應(yīng)用的時(shí)間比較短，并且在經(jīng)過(guò)反復(fù)的翻修與維護(hù)過(guò)程中會(huì)造成更多資源的浪費(fèi)。

2 低碳理念室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)原則

2.1 經(jīng)濟(jì)性原則

基于低碳原則進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，應(yīng)盡量減少自然資源的使用，對(duì)建設(shè)材料進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，以求能夠提高回收率。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，很多設(shè)計(jì)師不但要滿(mǎn)足功能性要求，同時(shí)還要滿(mǎn)足人們?nèi)找媾蛎浀奶摌s心，出現(xiàn)更多的不合理設(shè)計(jì)案例，縮短了建筑使用年限，加劇了材料的浪費(fèi)[1]。在設(shè)計(jì)過(guò)程中遵循經(jīng)濟(jì)性原則，及綜合考慮功能與形式的完美結(jié)合，在體現(xiàn)功能形態(tài)細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)藝術(shù)美的體現(xiàn)。另外，經(jīng)濟(jì)性原則還體現(xiàn)在用料節(jié)約上，對(duì)裝修垃圾進(jìn)行有效處理與回收，充分利用材料性能，以高效節(jié)能的材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)材料。

2.2 可持續(xù)性原則

可持續(xù)原則在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要目的是對(duì)原生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，降低因?yàn)樵O(shè)計(jì)建設(shè)對(duì)環(huán)境造成的不良影響。隨著低碳理念的盛行，人們的持續(xù)發(fā)展意識(shí)也得到提高，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)有更多的保護(hù)意識(shí)融入進(jìn)去。另外，低碳理念在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不但出現(xiàn)在現(xiàn)代，在傳統(tǒng)民居中也早有體現(xiàn)，為更好的將低碳理念融入到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極整理挖掘傳統(tǒng)民居中略色建筑經(jīng)驗(yàn)，并將其與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的和諧發(fā)展。

2.3 文化性原則

人類(lèi)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積累了很多知識(shí)，對(duì)于建筑領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化中人們?nèi)藶樯铍x不開(kāi)來(lái)自然，在建設(shè)房屋建筑時(shí)應(yīng)遵循自然規(guī)律。人與自然之間的關(guān)系存在密切的有機(jī)聯(lián)系，兩者發(fā)展之間存在共同的規(guī)律，是一個(gè)有機(jī)循環(huán)與代謝的整體。在現(xiàn)代對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循文化性原則，即將傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一與共同發(fā)展。另外，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，還需要做好對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護(hù)工作，保護(hù)具有地方特色的傳統(tǒng)建筑，并且對(duì)于外來(lái)文化，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂疲苊馄鋵?duì)本地文化造成的不良影響[2]。

2.4 藝術(shù)性原則

藝術(shù)性是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的主要要素之一，對(duì)于環(huán)境空間的改造與優(yōu)化起到?jīng)Q定性作用。遵循藝術(shù)性原則，可以更好的滿(mǎn)足人們對(duì)居住環(huán)境的要求，例如通過(guò)景觀、色彩以及材料等因素的應(yīng)用，以及對(duì)空間環(huán)境、尺度以及形態(tài)的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)環(huán)境的藝術(shù)特性，使居住環(huán)境在滿(mǎn)足功能要求的基礎(chǔ)上，能夠滿(mǎn)足人們視覺(jué)與心理要求上的滿(mǎn)足。

3 低碳室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)施措施

3.1 空間設(shè)計(jì)

3.1.1 功能分區(qū)

室內(nèi)功能區(qū)一般包括客廳、餐廳、起居室、廚房、臥室、書(shū)房以及衛(wèi)生空間等。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，需要結(jié)合不同功能區(qū)不同需求進(jìn)行合理規(guī)劃，通過(guò)對(duì)內(nèi)部空間的合理規(guī)劃，將功能區(qū)整合成為有機(jī)的整體，在節(jié)省交通面積的同時(shí)，使相同功能區(qū)集中在一起，活動(dòng)的范圍更大，進(jìn)而使用效率也會(huì)得到提高[3]。例如按照動(dòng)靜兩個(gè)要素來(lái)進(jìn)行功能分區(qū)，將臥室、書(shū)房分為靜區(qū)，將餐廳、廚房、起居室、陽(yáng)臺(tái)以及衛(wèi)生間等劃分為動(dòng)去，做到動(dòng)靜結(jié)合，在功能應(yīng)用上更方便，并且設(shè)計(jì)主體鮮明。

3.1.2 通風(fēng)與采光設(shè)計(jì)

在低碳理念背景下，對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以可再生資源代替?zhèn)鹘y(tǒng)建設(shè)材料，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)采取自然通風(fēng)與采光，以此來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)功能需求的同時(shí)，降低對(duì)自然能源的使用。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須要提前做好當(dāng)?shù)氐乩砬闆r的研究，空間布局要符合地域特征。例如想要實(shí)現(xiàn)建筑的自然通風(fēng)，就需要結(jié)合建筑朝向以及建筑之間錯(cuò)綜關(guān)系來(lái)確定影響通風(fēng)性能的因素，并以此為基礎(chǔ)對(duì)室內(nèi)布局，如家具、陳設(shè)等進(jìn)行合理的安排。

3.2 家具設(shè)計(jì)

在選擇家具時(shí)應(yīng)選擇符合低碳設(shè)計(jì)要求的，滿(mǎn)足綠色材料要求并且能夠可回收。①滿(mǎn)足綠色材料標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)家具應(yīng)用材料一般為刨花板、膠合板等人造板材，不但會(huì)增加能源的使用，同時(shí)也會(huì)對(duì)人體健康造成影響。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，家具材料應(yīng)選擇可重復(fù)使用，以及可再生的綠色材料。例如現(xiàn)在比較常見(jiàn)的“繩結(jié)”躺椅（圖2），采用的是傳統(tǒng)編結(jié)工藝，把內(nèi)裝談話(huà)纖維外裹的粗繩做打結(jié)處理，然后對(duì)做環(huán)氧以及干燥處理，使其具有椅子的形狀以及安全性[4]。②循環(huán)利用。為降低家具生產(chǎn)、使用以及淘汰整個(gè)過(guò)程中造成的資源浪費(fèi)，需要選擇能夠循環(huán)利用的家具。例如用紙制造的家具，無(wú)論是功能還是藝術(shù)方面都能夠與傳統(tǒng)材料相媲美，可以在承重、裝飾等方面發(fā)揮功能。

3.3 光電設(shè)計(jì)

光電設(shè)計(jì)也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的主要環(huán)節(jié)之一，為降低電力能源的使用，并充分利用自然采光，需要加強(qiáng)此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。①選用自然采光形式，降低白天時(shí)間室內(nèi)照明的情況，并且還可以起到美化環(huán)境的要求。例如圖3住宅，通過(guò)條紋布織成的留有小孔的移動(dòng)雨篷，通過(guò)陽(yáng)光照射形成光影，室內(nèi)不但采光充分并且更具藝術(shù)美感。②室內(nèi)照明工具應(yīng)采用綠色照明工具，并且結(jié)合空間需求對(duì)不同功能區(qū)選擇合適的照明工具。在對(duì)光源進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)空間功能需求將其分為主光源與次光源，其中以冷色調(diào)光源為主光源，以局部臺(tái)燈、壁燈等系統(tǒng)作為次光源，其中次光源作為局部照明應(yīng)光度大。例如臥室采用低亮度，并且暖色調(diào)的光源；廚房選擇照明強(qiáng)度大冷色調(diào)光源等。

4 結(jié)束語(yǔ)

基于低碳理念下，對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須要結(jié)合建筑實(shí)際情況，在滿(mǎn)足建筑使用功能要求基礎(chǔ)上，對(duì)材料以及工藝等方面來(lái)降低對(duì)環(huán)境的影響，真正實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]曹宇.室內(nèi)設(shè)計(jì)的低碳之路[J].科學(xué)之友，2010，（23）：13～14.

[2]張乘風(fēng)，王凱.室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的價(jià)值論研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2010，（07）：48～49.

[3]杜肇銘.低碳經(jīng)濟(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010，（12）：15～16.