旅游資源的地域性精選(九篇)
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第1篇：旅游資源的地域性范文
1.1中華武術(shù)自身擁有獨立完整的文化體系
武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，他蘊涵了中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的價值觀、人生觀和世界觀。伴隨著中華文明走過了幾千年的中華武術(shù)，通過對傳統(tǒng)文化的不斷繼承和發(fā)展，形成了極富民族特色的傳統(tǒng)體育項目，他表現(xiàn)出中華民族的思想情感，審美情趣等民族文化特點，涵蓋了中華文化的諸多領(lǐng)域，如中國哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等等，在它長期的發(fā)展過程中吸取了諸多社會領(lǐng)域中的營養(yǎng)，因而，“武術(shù)文化可以說是一個以武術(shù)為載體的，其內(nèi)容具有哲理性和藝術(shù)性，其方法具有科學(xué)性的獨立完整的文化體系”［1］，所以，在武術(shù)文化旅游的過程中，應(yīng)該站在中國傳統(tǒng)文化的高度上，對武術(shù)文化深刻全面的理解上向游客進(jìn)行詮釋，使游客充分領(lǐng)悟到中華武術(shù)的博大精深。
1.2武術(shù)是具有代表性的民俗文化
旅游資源，開發(fā)潛力巨大民俗旅游的基本特征表明：民俗旅游是一種高層次、高品位、高參與的文化旅游。對民俗旅游資源本身而言，在內(nèi)容和形式上具有鮮明、突出的民族性和獨特性，給人一種與眾不同的新鮮感。具體表現(xiàn)在：第一，地域性。任何一個民族的民俗形成，都是一定地域內(nèi)社會歷史階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會根源、歷史根源和地理根源。第二，神秘性。每一種民俗都是伴隨生活的需要而自然形成、歷史傳承的結(jié)果，許多民俗事象，它的產(chǎn)生時代也許很早，在漫長的流傳過程中，雖然經(jīng)歷的許多的變異，但核心和“母題”部分仍然保留著，而且形成一種比較固定的形式。民俗的傳承性使得民俗旅游具有不可理解的神秘氛圍和原始色彩，增加了資源對旅游者的吸引力；第三，參與性。當(dāng)代旅游者已經(jīng)不滿足過去那種單純的觀光式的旅游，如今，民俗旅游強(qiáng)調(diào)的是旅游項目必須與旅游者的參與性相結(jié)合。民俗旅游活動要使游客通過親身經(jīng)歷、參與，通過旅游主客體的雙向交流，了解獨特的地域文化，滿足旅游者休閑、求知的需求；最后，文化性。民俗是中國民族文化的承載體，是了解一個地區(qū)文化的最好窗口。民俗文化學(xué)的相關(guān)理論認(rèn)為，武術(shù)文化屬于民俗文化的特定范疇，是中國民俗文化的重要組成部分，武術(shù)文化具有民俗文化的重要特征，屬于重要的民俗旅游資源類型。
2中國武術(shù)旅游資源的類型
歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的中國武術(shù)文化是一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)包括多方面的內(nèi)容，由各種不同的而又相互聯(lián)系的文化層面所構(gòu)成，因此，中國武術(shù)文化寶庫中蘊藏著豐富的文化資源可供開發(fā)。鄭春先。等在《中國武術(shù)的資源結(jié)構(gòu)及開發(fā)策略研究》一文中，從文化學(xué)的角度對武術(shù)資源進(jìn)行了分類。根據(jù)武術(shù)資源的這種分類，結(jié)合旅游資源的概念，筆者從旅游資源的角度分析了武術(shù)旅游資源的類型從表1看出，武術(shù)按照文化學(xué)的分類，具有表層、中層和深層三個大的層面的屬性。目前對武術(shù)資源的開發(fā)多局限在表層和中層，而對于深層的也是最重要的內(nèi)涵文化卻開發(fā)很少，從武技到武學(xué)的轉(zhuǎn)變不夠。從武術(shù)自身的形成和流派特點看，眾多的武術(shù)流派形成了武術(shù)的一個重要的文化特點，中國武術(shù)的流派眾多，在分類上也各不相同，有的以名山大川或流行區(qū)域取名，如峨嵋派、昆侖派、南拳、北腿等。有的以宗教和廟宇命名，如武當(dāng)派、少林派，還有的以地域和人名加以流傳，如陳式太極、楊式太極，有的以動物或動作形象喻名，如：猴拳、螳螂拳、醉拳等，這些武術(shù)文化上的表現(xiàn)，一方面反映了武術(shù)的博大精深，另一方面又同時映射出武術(shù)資源的個體差異性，這種個體差異性，無論從形式到內(nèi)容都是武術(shù)的旅游資源，不同的武術(shù)派別帶來不同的旅游地感受。從表2看出，武術(shù)旅游資源的自然資源屬于旅游資源學(xué)屬性分類中的自然景觀旅游資源。中國地大物博，名山古跡數(shù)不勝數(shù)，而中國武術(shù)的很多派別就孕育在這些名山之中，“如：河南嵩山少林寺，溫縣陳家溝，湖北武當(dāng)山，四川峨眉山，山東梁山，福建南少林都是傳統(tǒng)武術(shù)流派發(fā)源地”。地域的不同，發(fā)展了不同派別的武術(shù)，不同派別的武術(shù)內(nèi)涵誕生了不同的武術(shù)地建筑，武術(shù)服飾產(chǎn)品等。如少林寺廟，遺留下來的各種石碑，武當(dāng)山古建筑群等。中國擁有豐富的武術(shù)旅游資源結(jié)構(gòu)，目前，武術(shù)旅游產(chǎn)品開發(fā)的規(guī)模在逐步擴(kuò)大，并形成了較有影響的知名品牌。
3中國武術(shù)旅游資源的基本特性
“旅游資源的特色與特性是衡量其對旅游者吸引力的重要因素，是旅游資源開發(fā)的生命線和產(chǎn)生旅游效應(yīng)的動力，也是旅游資源開發(fā)的可行性、超前性的決定條件之一”［4］。根據(jù)武術(shù)旅游資源的結(jié)構(gòu)，運用民俗旅游資源的研究方法，發(fā)現(xiàn)武術(shù)旅游資源具有以下幾個基本特性：
3.1武術(shù)旅游資源的地域差異性武術(shù)流派風(fēng)格表現(xiàn)強(qiáng)烈的地域差異性，不同地域間長期的封閉狀態(tài)使得各地區(qū)形成了風(fēng)格迥異的武術(shù)，在這種地域性文化影響下，武術(shù)門派盛行。外來的武術(shù)不僅難以獨立保持，反而融入當(dāng)?shù)匚幕諊斜煌?，這種格局使得武術(shù)很難突破原有的模式和風(fēng)格，因而從地域特點上看，反而更加容易形成在一定地域范圍內(nèi)拳種技藝相互遷移、靠攏，從而具備更加濃厚的地域性特色。二為民間習(xí)武風(fēng)氣與習(xí)武傳統(tǒng)在地域分布上存在明顯的差異。自古以來，華夏民族就有尚武的風(fēng)氣和傳統(tǒng)。那些自古民風(fēng)驃捍的省份和地區(qū)，由于長久的歷史因襲和傳統(tǒng)影響，逐漸在當(dāng)?shù)厣鐣纬闪霜毺氐奈滹L(fēng)，并發(fā)展出了多姿多彩的武術(shù)門類和拳種。如著名的武術(shù)大省河南，不僅武風(fēng)強(qiáng)烈，習(xí)武人數(shù)具全國之首列，而且還是中國武術(shù)兩大著名拳系———少林拳、太極拳的發(fā)源地。又如自古多俠義士的燕趙大地河北省，其滄州、孟村的武術(shù)源遠(yuǎn)流長，可謂久負(fù)盛名。這些資源都具有旅游開發(fā)的價值。
3.2武術(shù)旅游資源的可探究性中華武術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，它融匯了哲學(xué)、中醫(yī)、養(yǎng)生、氣功、兵學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容，而這些內(nèi)容都是中華傳統(tǒng)文化中具有代表性的內(nèi)容。這些豐富的文化內(nèi)涵使武術(shù)的流傳一直充滿了神秘的傳奇色彩。這種神秘的傳奇色彩正符合旅游的探究性原則。另一方面，武術(shù)資源絕大部分都具有精神性的一面，其精神內(nèi)涵具有潛在性的特征，一般不是直接地表現(xiàn)出來，而是需要旅游者去領(lǐng)會、去發(fā)掘。而且，對于武術(shù)的這種潛在性體會，不是一次兩次就能夠體會深刻的，這樣就可以在更大程度上去激發(fā)游客對武術(shù)的愛好和探究。
3.3武術(shù)旅游資源的無形性武術(shù)在旅游業(yè)的表現(xiàn)是非實務(wù)性的，提供無形的服務(wù)或勞動，價值和使用價值凝結(jié)在無形的服務(wù)中。武術(shù)旅游業(yè)在本質(zhì)上是屬于為滿足人們文化消費和精神消費需求而提供服務(wù)產(chǎn)品的第三產(chǎn)業(yè)，因而突出強(qiáng)調(diào)服務(wù)性。這一特性決定了武術(shù)旅游是以文化服務(wù)為載體或憑借物，通過參與者所得到的經(jīng)歷、感受或者值得回憶的親身體驗獲得身心的滿足，這種滿足形成的印象是無形的。
3.4武術(shù)旅游資源的特色性武術(shù)旅游從屬于民俗旅游資源，武術(shù)搭臺、旅游唱戲更有利于發(fā)展個性化旅游。旅游個性化的需求市場必將導(dǎo)致相應(yīng)的市場開發(fā)，這種意識資源的永恒性區(qū)別于傳統(tǒng)的自然旅游資源。武術(shù)既有豐富的自然旅游資源，同時又具有豐富的人文旅游資源和社會旅游資源?？梢哉f，武術(shù)旅游，收獲的絕不僅僅是一種旅游資源的體驗。而是多重資源的交替體驗或多種旅游類別的體驗。武術(shù)旅游不僅可以觀賞名勝古跡建筑和自然風(fēng)光，更重要的是可以參與體驗武術(shù)的技術(shù)和文化內(nèi)涵，參與體驗這也正是武術(shù)旅游的魅力所在，充分體現(xiàn)了其特色性。
4武術(shù)旅游資源開發(fā)諸原則
武術(shù)文化作為獨特的旅游資源，已得到社會的普遍認(rèn)同。在開發(fā)，應(yīng)用過程中必須很好地把握其深層內(nèi)涵，做到原汁原味，突出特色，既展示文化，又增添樂趣，既保護(hù)又開發(fā)，以使武術(shù)文化旅游資源效益最大化、最優(yōu)化。
4.1特色性和古樸性相結(jié)合武術(shù)旅游是特色性很強(qiáng)的一種經(jīng)濟(jì)文化活動。在開發(fā)武術(shù)旅游產(chǎn)品時，要體現(xiàn)“你無我有，你有我優(yōu)”的資源優(yōu)勢，無論哪種設(shè)施，那種產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計都應(yīng)圍繞資源特色，參照旅游資源主要指標(biāo)，即珍惜度、古悠度、奇特度、規(guī)模度、觀賞度、完整度、組合度等七個方面來設(shè)計規(guī)劃。在強(qiáng)調(diào)武術(shù)旅游特色性的同時，要把它和其它民俗資源的鄉(xiāng)土性、古樸性結(jié)合起來，把資源特色和當(dāng)?shù)厝宋膬?yōu)勢、自然優(yōu)勢結(jié)合起來。
4.2文化性和科學(xué)性相融合自然資源和社會人文景觀資源是武術(shù)旅游資源的重要構(gòu)成?！叭宋木坝^是人類文化發(fā)源地的表現(xiàn)形態(tài)，也是具有歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)和美學(xué)價值的象征”［5］。在武術(shù)旅游資源的開發(fā)過程中，要從項目規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)、宣傳到產(chǎn)品的管理自始至終重視文化內(nèi)涵的運用，通過武術(shù)旅游展示地方文化，這就要求旅游開發(fā)者和經(jīng)營者進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計，能以科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的眼光高起點、高要求高品位開發(fā)，充分利用優(yōu)秀的武術(shù)文化資源，拋棄落后、糟粕的那一部分。
4.3參與體驗與趣味性并重強(qiáng)調(diào)旅游項目的參與性與趣味性是保證民俗文化吸引力的重要手段。從這一點出發(fā)，武術(shù)旅游之所以能越來越成為旅游新賣點，主要在于其最大優(yōu)勢即是能使旅游者親身體驗旅游產(chǎn)品中所包含的風(fēng)土人情，參與各種武術(shù)主體旅游活動，感受其情其景所體現(xiàn)的文化韻味?！皬氖澜绺鞯亻_發(fā)旅游來看，專門性參與旅游活動將出現(xiàn)獨立發(fā)展趨勢，附帶性參與活動將貫穿各種旅游活動中”［6］。在武術(shù)旅游地，打破靜態(tài)展示的現(xiàn)狀，激發(fā)旅游者參與、嘗試、體驗、學(xué)習(xí)武術(shù)的需要，從武術(shù)服飾、器械到幾個簡單的武術(shù)動作讓旅游者參與進(jìn)來。
5結(jié)論
第2篇：旅游資源的地域性范文
[關(guān)鍵詞]旅游資源 旅游工藝品 地域文化 設(shè)計
[中圖分類號]J5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）11-0109-02
隨著旅游產(chǎn)業(yè)的興起，吉林省旅游產(chǎn)業(yè)得到了長足發(fā)展，并隨著旅游產(chǎn)業(yè)的升級，我省正逐步加大對旅游產(chǎn)業(yè)的投入，使得我省旅游產(chǎn)業(yè)得以快速進(jìn)入改善條件、擴(kuò)大規(guī)模、穩(wěn)步增長的良性循環(huán)狀態(tài)之中。作為旅游產(chǎn)業(yè)的一項高附加值產(chǎn)業(yè)，旅游工藝品也被提到發(fā)展日程當(dāng)中，并受到重視。在2013年我省舉辦了吉林省旅游商品博覽會暨旅游購物節(jié)，主推的商品種類有旅游紀(jì)念品、旅游食品、旅游保健品、酒店用品、戶外用品、冬季旅游商品及旅游裝備用品等。雖然我省旅游產(chǎn)品在旅游產(chǎn)業(yè)中所占的消費收入份額不多，但是我省加大旅游工藝品扶持力度卻有增無減，而且把旅游工藝品提到“吉林制造”“吉林元素”及培育吉林地域特色旅游標(biāo)志性產(chǎn)品的高度來謀劃布局、統(tǒng)籌建設(shè)發(fā)展，充分肯定了發(fā)展吉林旅游工藝品的現(xiàn)實意義和作用。
一、發(fā)揮吉林省旅游資源優(yōu)勢作用
吉林省旅游具有極大的資源優(yōu)勢，可以說資源豐富，獨具特色。山川河流、名勝古跡遍布吉林各地。旅游資源分布較好，覆蓋面較廣，旅游景區(qū)布局合理，既有自然景觀資源，又有人文景觀資源，極具東北地區(qū)旅游資源的特點和景觀特色。特別是吉林冰雪旅游資源更是特色鮮明、特點突出。加上吉林地區(qū)少數(shù)民族的融合，使吉林民族文化旅游資源異彩紛呈，極大開拓了吉林旅游資源。概括吉林旅游資源主要有以下幾個顯著的特點：（1）旅游資源豐富，景區(qū)規(guī)劃布局合理。如文史古跡旅游、冰雪旅游主要以吉林市和長春市及集安市為旅游節(jié)點;民族風(fēng)情資源主要以延吉市、長白山地區(qū)等少數(shù)民族聚集地為旅游節(jié)點。（2）旅游體系及種類齊全。有自然景觀資源、人文景觀資源、民族景觀資源、生態(tài)景觀資源等。（3）地理位置和區(qū)位條件的獨特性。外臨兩國家，內(nèi)靠三省份。北靠黑龍江、南靠遼寧、西靠。以大的區(qū)域劃分，吉林地處東北亞腹地中心地帶，與俄羅斯、朝鮮接壤，并與俄羅斯、日本、朝鮮、韓國、蒙古等國逐步形成了東北亞經(jīng)濟(jì)商業(yè)圈，可以說地理區(qū)位優(yōu)勢明顯。這些區(qū)域地理條件的特殊性和資源的典型性，是吉林自身原有的地理位置決定的，不可復(fù)制的、獨特的資源。
吉林旅游資源優(yōu)勢為吉林旅游提供了豐富的物質(zhì)條件和深度開發(fā)的基礎(chǔ)。無論是吉林極具東北特色的冰雪、林海、濕地旅游資源，還是少數(shù)民族風(fēng)情旅游資源都要合理布局和統(tǒng)籌規(guī)劃，進(jìn)一步確立北方特色旅游資源的優(yōu)勢特點和差異化特征。由此，我們要強(qiáng)化、放大旅游資源利用率和效應(yīng)，以此來提升吉林旅游整體品質(zhì)。
二、培育吉林特色旅游工藝品提升設(shè)計水平
（一）政策扶持與整合設(shè)計資源
吉林省旅游工藝品設(shè)計水平的提高離不開政府支持，政府支持與扶持是發(fā)展吉林旅游工藝品設(shè)計的基礎(chǔ)。吉林省政府對旅游產(chǎn)品開發(fā)及旅游工藝品設(shè)計開發(fā)給予了大力支持，不但給予財力上的投入，而且還在政策上給予支持，最大限度地扶持相關(guān)企業(yè)，整合企業(yè)資源形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，創(chuàng)造條件打造吉林旅游工藝品產(chǎn)業(yè)鏈，以此來提升吉林旅游工藝品的整體設(shè)計水平。目前吉林省有關(guān)生產(chǎn)旅游產(chǎn)品的企業(yè)幾百家，但旅游工藝品企業(yè)不是很多，政府在此基礎(chǔ)上提供優(yōu)惠政策，著力發(fā)展旅游工藝品企業(yè)，相繼成立旅游工藝品研究中心，牽頭企業(yè)和高校聯(lián)合開發(fā)設(shè)計吉林旅游工藝品，在景區(qū)地扶持當(dāng)?shù)卣⒙糜喂に嚻方灰资袌?，舉辦各種旅游工藝品展示活動等。這些舉措說明政府在認(rèn)識到了旅游工藝品作用的同時，也在積極主動推動吉林旅游工藝品發(fā)展，力爭在更大范圍內(nèi)為企業(yè)創(chuàng)造寬松條件和環(huán)境。作為旅游工藝品相關(guān)企業(yè)就應(yīng)該抓住機(jī)遇，挖掘自身潛力，找準(zhǔn)發(fā)展方向，在政府支持下快速更新?lián)Q代，壯大自己的實力。
目前我省從事旅游工藝品的相關(guān)企業(yè)都在開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品。作為企業(yè)也看到了旅游工藝品設(shè)計的未來前景，在開發(fā)和設(shè)計上給予了極大的投入，也創(chuàng)造出了可喜的成績，這是值得肯定的。如果我們從吉林整個區(qū)域看我省旅游工藝品狀況，其發(fā)展還是不平衡的，還沒有改變旅游工藝品從南到北百店相同、品貌同質(zhì)的局面。特別是能夠反映吉林特色的旅游工藝品，更是鳳毛麟角。企業(yè)在設(shè)計研發(fā)與制造過程中所欠缺的地方很多，特色不足，制作粗糙，暴露出工藝品在設(shè)計和制造方面有硬傷，同時也反映出企業(yè)在設(shè)計方面的軟肋。我們應(yīng)采取的對策是整合吉林省設(shè)計資源，推進(jìn)校企合作，搭建區(qū)域合作設(shè)計研發(fā)平臺。企業(yè)所能擁有的設(shè)計資源是有限的，如果把省內(nèi)設(shè)計資源整合，有序合理調(diào)配，為企業(yè)所用，就可發(fā)揮出強(qiáng)大的作用力，無論是設(shè)計人才的整合還是設(shè)計研發(fā)成果的整合，都將使企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計水平得到提高，使產(chǎn)品品質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
（二）挖掘旅游文化資源 尋求地域特色設(shè)計
吉林地域性旅游文化特征是明顯的并極具東北特點。如何開發(fā)具有吉林特色的旅游工藝品要緊緊圍繞地域文化做文章。只有建立在旅游文化背景下的工藝品設(shè)計才有無限的拓展空間和持續(xù)發(fā)展的未來。地域性文化是賦予旅游工藝品的地方特色的先決條件，是提升旅游工藝品設(shè)計內(nèi)涵不可缺少的重要因素。在旅游工藝品如此繁榮發(fā)展的今天，深入挖掘吉林地域文化特色，賦予旅游工藝品北方特點，開發(fā)出能夠被現(xiàn)代人所接收、喜愛的吉林獨有的現(xiàn)代旅游工藝品，這將是我省旅游工藝品設(shè)計開發(fā)的重要課題，也是我省旅游工藝品急需解決的難題。
緊扣地域特點進(jìn)行旅游產(chǎn)品文化深發(fā)掘。實質(zhì)上旅游工藝品的設(shè)計是一種文化設(shè)計，其文化設(shè)計的節(jié)點定位在傳統(tǒng)文化繼承與旅游文化融合上面。旅游工藝品設(shè)計不能脫離旅游文化自顧單行，也不能擺脫區(qū)域傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗的影響特立獨行，只有密切與文化聯(lián)系在一起時，才有廣闊的前景。旅游工藝品往往是與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起的，它與人們的風(fēng)俗習(xí)慣、價值取向、文化背景等密切相關(guān)，其暗含的人文價值、審美情趣是人們所接受的理由所在，所以說旅游工藝品設(shè)計品質(zhì)提升是靠文化作支撐的。同時，旅游工藝品要把握各種文化的獨特性、地域性、時代性。其地域特色文化在旅游工藝品設(shè)計中尤為突出，吉林地域特色鮮明，地域民族文化豐富，朝鮮族、蒙古族、滿族等少數(shù)民族文化的多樣性為吉林旅游工藝品設(shè)計注入了多元設(shè)計因素，不同景區(qū)類型，不同風(fēng)土人情為旅游工藝品設(shè)計提供了多樣可行性。在大的區(qū)域環(huán)境條件下產(chǎn)生的文化自然會帶有不同特色，這種特色文化就是我們旅游工藝品設(shè)計所要反映的內(nèi)容，也是設(shè)計過程中所要體現(xiàn)的特色的切入點。作為特色的旅游工藝品，其形象的鮮明性、獨特性的表現(xiàn)，可以說是藝術(shù)與文化相融的綜合體，同時也是藝術(shù)與科技結(jié)合的綜合體。要想研發(fā)有吉林特色的旅游工藝品，提高吉林旅游工藝品設(shè)計水平，首先要定位準(zhǔn)確，強(qiáng)化差異性，把握住地域特色文化的主脈搏，結(jié)合自然環(huán)境與景區(qū)特點;其次要遵循設(shè)計開發(fā)原則，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮產(chǎn)品的物質(zhì)功能和審美功能，追求產(chǎn)品設(shè)計情趣和變化。
（三）建立吉林旅游工藝品品牌有效機(jī)制
當(dāng)前，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吉林省旅游業(yè)處于上升時期，政府層面上對旅游商品非常重視，這對于旅游生產(chǎn)企業(yè)來說，是個難得的機(jī)遇，如何使自己的產(chǎn)品有特色、有競爭力，就要對外樹立形象，對內(nèi)增加實力。政府助力、企業(yè)推廣，逐漸加強(qiáng)了品牌意識觀念，無論是政府還是企業(yè)都認(rèn)識到自我形象樹立的重要性。應(yīng)該說政府和企業(yè)都非常重視品牌的建設(shè)，吉林省提出：要全面推進(jìn)我省旅游商品發(fā)展振興事業(yè)，做大做強(qiáng)我省旅游商品的品牌。進(jìn)一步要求商品構(gòu)思要好，包裝要精美，體現(xiàn)吉林元素特色，要有精品意識，更要適應(yīng)不同旅游者的需要。正是在此助推下，企業(yè)積極響應(yīng)，統(tǒng)一形象、統(tǒng)一品牌，并在各地成立自己的旅游商品、紀(jì)念品銷售網(wǎng)點和中心，充分展示和銷售具有吉林特色的旅游商品和紀(jì)念品。就目前我省旅游工藝品品牌建設(shè)看，與別的省份相比還有很大差距。吉林根雕、松花石硯等工藝品是吉林原有的名牌產(chǎn)品，加上現(xiàn)在的吉林民俗工藝品、朝鮮族炊具、山核桃工藝品、民族服飾及魚產(chǎn)品系列。雖然我省工藝品開發(fā)在不斷發(fā)展壯大，但是整體在設(shè)計層面上還有待提高完善，總體來說設(shè)計創(chuàng)新方面不突出，精品不多，不能全面反映吉林特色優(yōu)勢和地域特點，吉林元素不夠鮮明?；谶@種良莠不齊、層次有別等各種工藝品設(shè)計混雜的狀態(tài)，進(jìn)一步樹立吉林旅游工藝品品牌的確有難度，但是不確立品牌是很難有發(fā)展的，這就要求政府要統(tǒng)籌規(guī)劃企業(yè)布局，充分調(diào)度工藝品設(shè)計有效資源和途徑，整合省內(nèi)設(shè)計機(jī)構(gòu)。同時，企業(yè)要重新梳理產(chǎn)品設(shè)計方面缺失的原因，創(chuàng)新競爭機(jī)制，創(chuàng)建產(chǎn)品品牌和推廣機(jī)制，開拓新興市場，爭取謀求最大的經(jīng)濟(jì)利益。品牌和質(zhì)量是企業(yè)的生命，牢固樹立品牌意識和質(zhì)量意識是企業(yè)生存之道，企業(yè)品牌建立和質(zhì)量品質(zhì)提升是旅游工藝品設(shè)計水平提高的有力保障和良性循環(huán)的條件，應(yīng)當(dāng)引起各方重視。
【參考文獻(xiàn)】
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第3篇：旅游資源的地域性范文
一、旅游地理與人文地理必修知識的融合
在人文地理知識的學(xué)習(xí)中介紹有關(guān)旅游的概念和背景，使學(xué)生對旅游業(yè)的形成和發(fā)展產(chǎn)生興趣，為接下來的學(xué)習(xí)做鋪墊。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，旅游類型的多樣化已經(jīng)成為其特點之一，在傳統(tǒng)的觀光、度假、商務(wù)旅游的基礎(chǔ)上發(fā)展了以欣賞田園風(fēng)光、體驗農(nóng)家生活為目的的鄉(xiāng)村旅游，以及以參觀工業(yè)場所了解產(chǎn)品生產(chǎn)和制造過程為主的工業(yè)旅游等。在高中地理必修2中，涉及農(nóng)業(yè)和工業(yè)區(qū)位選擇的內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)可掌握農(nóng)業(yè)和工業(yè)區(qū)位選擇的因素，以及相關(guān)具有特色的區(qū)域，在這個基礎(chǔ)上使學(xué)生了解此種生產(chǎn)模式所具有的獨特性，結(jié)合旅游業(yè)的多種形式啟發(fā)學(xué)生主動提出發(fā)展旅游業(yè)以增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展點，最后以鄉(xiāng)村旅游和工業(yè)旅游這兩個概念做總結(jié)，達(dá)到“啟下”的目的。
二、旅游地理與自然地理必修知識的融合
在自然知識的教學(xué)中突出自然環(huán)境和氣候條件的地域性，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)展旅游業(yè)所具有的優(yōu)勢，教學(xué)中突出地域性與綜合性的融合。在學(xué)生學(xué)習(xí)旅游地理之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了太陽輻射、大氣運動、氣壓帶風(fēng)帶以及大規(guī)模的海水運動等基本知識，了解了緯度地帶性、經(jīng)度地帶性等自然界的基本規(guī)律，基本掌握了全球不同區(qū)域的氣候類型，學(xué)會利用掌握的綜合知識分析旅游地理中不同區(qū)域形成不同地域特色的原因。讓學(xué)生知道在這些自然因素的綜合作用下會產(chǎn)生不一樣的自然風(fēng)貌，一旦被開發(fā)就形成獨特的自然風(fēng)景區(qū)，可以在教學(xué)中著重各個區(qū)域的地域差異，為旅游區(qū)開發(fā)和形成做鋪墊。引導(dǎo)學(xué)生理解一個旅游景區(qū)的形成所具備的綜合條件，使其能夠更好地從各個角度欣賞旅游資源。
三、旅游地理與區(qū)域地理必修知識的融合
在旅游地理的教學(xué)中，將旅游資源的介紹及旅游對區(qū)域發(fā)展的意義與農(nóng)業(yè)和工業(yè)區(qū)位的選擇等章節(jié)相聯(lián)系。在了解旅游資源內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將旅游資源劃分為自然資源和人文資源兩大類型，幫助學(xué)生理解旅游資源不僅是“天生麗質(zhì)”，同時人類也可以創(chuàng)造條件，發(fā)展旅游。并且隨著旅游業(yè)這一“朝陽產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)帶動促進(jìn)就業(yè)等方面的作用也日益明顯，《旅游地理》教材中第一章第二節(jié)以“旅游扶貧”為例，通過發(fā)展旅游改善當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件，是旅游促增長的有力體現(xiàn)。在這個基礎(chǔ)上聯(lián)系必修2農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇中“?；~塘”的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，結(jié)合我國南部丘陵地區(qū)林業(yè)的發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生在復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容時利用自己擴(kuò)大的知識面對農(nóng)業(yè)開發(fā)模式產(chǎn)生新的認(rèn)識。同樣，給學(xué)生介紹“德國魯爾工業(yè)區(qū)旅游業(yè)開發(fā)”這一內(nèi)容，引導(dǎo)他們對相關(guān)知識，如我國東北老工業(yè)基地的發(fā)展窘境提出發(fā)展思路，對新興的類似美國硅谷的南京軟件園的旅游業(yè)開發(fā)提出對策，拓展學(xué)生思路以達(dá)到“承上”目的。
四、旅游地理教學(xué)應(yīng)以必修地理知識為基礎(chǔ)
第4篇：旅游資源的地域性范文
關(guān)鍵詞：民俗旅游；文化；可持續(xù)發(fā)展
中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）34-0125-02
民俗是一種地方文化，是民間文化的重要組成部分，蘊含著極其豐富的文化內(nèi)涵和社會價值。民俗旅游是以一個國家或地區(qū)的民俗事象和民俗內(nèi)容為載體，具有鮮明的地域特色和獨特的文化內(nèi)涵，通過豐富多彩的表現(xiàn)形式以滿足游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求。伴隨著我國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，民俗旅游已成為21世紀(jì)最受百姓追捧的旅游項目。
一、民俗旅游的特征
民俗旅游是一種高層次的文化旅游。與其他旅游形式相比，其具有很強(qiáng)民族性、地域性、文化性，是人文旅游的主要表現(xiàn)形式，是最具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜涡问街?。具體特征表現(xiàn)為：
（一）民族性與地域性
我國有56個民族，各民族的民俗風(fēng)情差異較大。從衣食住行等生活習(xí)俗到等精神意識，每一個民族都有自己獨特的民俗文化。各個民族在長期發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了各具魅力的歷史文化和民俗文化。我國幅員遼闊，各民族文化又帶有極強(qiáng)的地域性，同一個民族，由于居住地不同，其民俗文化也風(fēng)格迥異。因此，民俗旅游具有較強(qiáng)的民族性和地域性。
（二）文化性與藝術(shù)性
民俗是民族的標(biāo)志，是廣大人民生活智慧和生產(chǎn)藝術(shù)的結(jié)晶，它涵蓋著廣泛的文化內(nèi)容，如飲食、節(jié)日、藝術(shù)、等，幾乎涉及文化領(lǐng)域的各個方面。民俗文化的藝術(shù)性充分體現(xiàn)在民族歌舞、民族工藝、民族建筑、民族服飾等方面。民俗旅游是文化旅游的一種，其本質(zhì)是一種文化消費行為，因此，具有鮮明的文化性與藝術(shù)性。
（三）大眾性與參與性
民俗文化來源于人民，回饋于人民。人民是民俗文化的創(chuàng)造者、表現(xiàn)者、支持者、參與者。無論是民俗旅游的發(fā)展還是開發(fā)，都依托于人民群眾的創(chuàng)造和需求，其發(fā)展更取決于人民群眾的支持與參與。因此，從供需結(jié)構(gòu)而言，民俗旅游比自然風(fēng)光旅游、歷史古跡旅游具有更為明顯的大眾性和參與性。
（四）多樣性與神秘性
民俗包括物質(zhì)民俗、精神民俗和社會民俗各個方面，涵蓋內(nèi)容之多、范圍之廣、內(nèi)涵之深是其他任何一種文化旅游所無法比擬的。民俗的多樣性決定了民俗旅游內(nèi)容和形式的多樣性，使游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的神秘感，從而激發(fā)游客的好奇心和求知欲。多樣性與神秘性使民俗文化旅游擁有豐富的內(nèi)容和巨大的吸引力。
二、民俗旅游的發(fā)展
改革開放以來，我國驚人的發(fā)展速度令世人驚嘆。伴隨著我國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，民俗旅游也得到全面發(fā)展。如今，民俗旅游已是文化旅游的重要內(nèi)容。
（一）國內(nèi)民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀
80年代，一些少數(shù)民族地區(qū)依托自身優(yōu)勢開展富有民族特色的各種風(fēng)情旅游活動，民俗區(qū)和文化村是我國最早形成的民俗旅游聚焦地。如深圳的中國民俗文化村、山西的丁村民俗博物館、重慶巴渝文化村、寧波象山民俗文化村、湖南客家民俗文化村、土樓民俗文化村、阿沛民俗文化村等。如今，每個省都建有多個各具民族特色和地域特色的民俗區(qū)和文化村，各少數(shù)民族自治地區(qū)的民俗旅游更是開展得如火如荼，已成為當(dāng)?shù)芈糜蔚闹鞔蚱放啤?/p>
1989年，我國第一個大型民俗旅游主題公園“錦繡中華”在深圳開業(yè)，從此，主題公園為民俗旅游的發(fā)展開辟新的領(lǐng)域。河南開封的清明上河園再現(xiàn)了宋朝古都的往昔，廣州清遠(yuǎn)故鄉(xiāng)里民俗文化主題公園匯集著當(dāng)?shù)孛袼椎木A。此外，江蘇烏鎮(zhèn)、云南麗江古城、山西喬家大院等古城、古鎮(zhèn)，從某種意義上講是敞開的主題公園，是民俗旅游的另一種表現(xiàn)形式。
從1992年開始，中國國家旅游局以民俗事象為主題，組織策劃多次專項旅游活動，如1995年的“中國民俗風(fēng)情游”、1998年的“華夏城鄉(xiāng)游”、2002年的“中國民間藝術(shù)游”、2004年的“中國百姓生活游”等。各級地方政府組織籌辦的民俗旅游活動更是舉不勝舉，如無錫華西村開展江南水鄉(xiāng)特色的民俗旅游，山東安丘縣石家莊村開展帶有中國北方特點的民俗旅游。在政府的主導(dǎo)、推進(jìn)下，以民俗為主體的文化旅游在中國蓬勃發(fā)展。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國旅游業(yè)快速發(fā)展，特別是在文化大發(fā)展、大繁榮的社會格局下，旅游對文化內(nèi)涵的挖掘越來越深入，游客對文化內(nèi)涵的認(rèn)知越來越高。民俗旅游作為文化旅游的主要形式，是一種高層次的文化需求，它不僅能滿足人們求新、求異、求樂、求知的心理需求，而且其豐富的文化內(nèi)涵、多樣的表現(xiàn)形式、獨特的地域風(fēng)格令關(guān)注的人們心馳神往、令已游的客人回味無窮。民俗旅游是當(dāng)今我國旅游業(yè)一道亮麗的風(fēng)景線。
（二）我國民俗旅游發(fā)展展望
對美、日、法、英、德5國游客訪華動機(jī)的調(diào)查表明：了解中國人民生活是首要目的，其次是了解中國的歷史文化，最后是游覽風(fēng)光和品嘗佳肴。另一對訪華美國游客的抽樣調(diào)查表明：欣賞名勝古跡的占26%，而對中國人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的高達(dá)56.7%。可見，旅游活動正在從單一的觀光旅游向文化旅游發(fā)展。伴隨著人民生活水平的提高，旅游已成為部分國人的剛性需求，視覺的沖擊加上心靈的震撼令越來越多的游人喜歡民俗旅游這種形式?？傊袊尼绕鹆钍廊速潎@，中國的民俗令游客心動。因此，從需求角度而言，無論是國外游客還是國內(nèi)游客，人們對民俗旅游的需求越來越強(qiáng)烈，民俗旅游的需求空間越來越廣闊。從供給角度而言，我國地大物博，民族眾多，是名副其實的旅游資源大國，素有“十里不同風(fēng)，百里不同俗”之說。“十一五”期間，我國明確提出“將旅游業(yè)培育成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”，這是對旅游發(fā)展的全新定位，這為民俗旅游的發(fā)展提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，我國正在從人力、物力、財力各個方面助推旅游業(yè)的全面發(fā)展，政府的主導(dǎo)必將提升民俗旅游的供給水平。此外，民俗地居民愿意敞開家門發(fā)展旅游的強(qiáng)烈意愿也為民俗旅游的發(fā)展提供了保障。
三、民俗旅游的開發(fā)
用科學(xué)發(fā)展觀審視后發(fā)現(xiàn)，我國民俗旅游越來越拋離其原生態(tài)的文化生存語境，隨意策劃、低端同質(zhì)導(dǎo)致旅游產(chǎn)品缺乏特色。民俗旅游開發(fā)應(yīng)遵循一定的原則，更需要政府、企業(yè)和社會公眾的共同努力。
（一）民俗旅游的開發(fā)原則
文化性原則。在物質(zhì)生活豐厚的今天，精神文明備顯重要。文化作為精神文明的根基，是各種旅游形式的靈魂所在。在開發(fā)民俗旅游資源時，開發(fā)者應(yīng)從史學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等多角度進(jìn)行研究，把民俗文化的“神”與“形”有機(jī)地結(jié)合起來，并在整合包裝中凸顯地域特色，完整地表現(xiàn)民俗文化的精華，豐富民俗旅游的文化意蘊，提高游客的參與度。
獨特性原則。民俗旅游不僅包含著民族的差異性，而且包含著民俗的區(qū)域差異性。把握游客“求新、求奇、求樂、求知”的旅游動機(jī)，使游客真正體驗到與自己生活環(huán)境不同的異質(zhì)文化是開發(fā)的重點。在開發(fā)時要遵循獨特性原則，凸顯自身的人文優(yōu)勢和地域優(yōu)勢，因地制宜地利用好本地區(qū)的獨特優(yōu)勢，充分體現(xiàn)其異質(zhì)性，緊緊抓住民俗文化旅游的生命所在。
保護(hù)性原則?！捌茐牧嗣麆俟袍E，就失掉了旅游業(yè)賴以生存的屬性和環(huán)境”（瑞士旅游局局長瓦爾特·勒先生）。保護(hù)不僅是對民俗旅游資源的保護(hù)，而且包含著對人類生存空間的保護(hù)。從長遠(yuǎn)看，保護(hù)民間藝術(shù)文化不僅能保護(hù)歷史文明的豐碩成果，而且可以為我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和深層開發(fā)提供寶貴的文化資源。因此，開發(fā)必須以保護(hù)為前提，在保護(hù)中挽救瀕臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和建筑藝術(shù)群等。
體驗性原則。民俗文化旅游資源和自然旅游資源、人文旅游資源相比，其最大的優(yōu)勢在于游客可以親自參與到民俗活動中，體驗民風(fēng)民俗，感受濃郁的人情味。因此，在進(jìn)行民俗文化旅游資源的開發(fā)時，必須在深入發(fā)掘旅游地民俗事象文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，為旅游者創(chuàng)造廣泛參與民俗活動的機(jī)會，體現(xiàn)文化的吸引力。
第5篇：旅游資源的地域性范文
“絲綢之路”旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀
隨著信息化網(wǎng)絡(luò)化的提高，現(xiàn)在市場上的旅游紀(jì)念品存在著做工粗糙、無創(chuàng)新、泛地域化等缺陷，紀(jì)念品的設(shè)計仍然處在相對初級階段。針對十《決定》中提出的擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開放，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，形成全方位開放新格局這一決定，我們展開對絲綢之路文化資源的研究，針對旅游紀(jì)念品的弊端進(jìn)行分析，以絲路地域文化元素作為切入點，進(jìn)行絲綢之路旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計。據(jù)調(diào)查，影響旅游紀(jì)念品購買的重要因素依次為：特色（46%）、價格（32%）、品牌（15%）和外觀（7%）。因此，特色是消費者在購買旅游紀(jì)念品時的重要選擇因素，而地域文化特征又是創(chuàng)造絲綢之路旅游紀(jì)念品特色最有力的方式。
“絲綢之路”地域文化元素分析
關(guān)于絲路文化地域特色的挖掘是很重要的，找到專屬獨特的地域文化，進(jìn)一步地進(jìn)行開發(fā)，比如本地的自然資源，節(jié)慶民俗、風(fēng)土人情、歷史文化等。將這些獨特的地域文化進(jìn)行總結(jié)和分析，從中歸納出最能代表當(dāng)?shù)靥厣奈幕?。結(jié)合現(xiàn)代審美與后期的應(yīng)用演變，提煉出最具代表性的物質(zhì)特征。在眾多的旅游資源中可以看出“絲綢之路”在天然的旅游和人文資源中有突出的特色和歷史積淀，在已有的資源中提煉其中有形的和無形的元素，可以賦予旅游紀(jì)念品地域文化的使命。
在絲綢之路沿線，有著眾多的古城遺址，這些著名的古城旅游資源隨著政府的號召，絲綢之路沿線古城的進(jìn)一步開放，旅游紀(jì)念品需求更是不言而喻。這類資源可以對其造型加工提煉，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念進(jìn)行具有絲綢之路地域特色的旅游紀(jì)念品形態(tài)設(shè)計。絲綢之路上有眾多的特色服飾、民間工藝品等，以這些特色工藝為內(nèi)涵開發(fā)旅游紀(jì)念品，將反映出絲綢之路瑰麗的風(fēng)情民俗和文化傳承，既具有地域性又兼顧文化性，滿足消費者在旅游紀(jì)念品方面的需求，傳遞出絲綢之路上獨特的情感內(nèi)涵。
將以上地域文化元素運用分析、歸納、概括、整合的方法，提取其最有代表性的造型、材料、色彩、圖案等文化元素，對其進(jìn)行符號化，形成含有絲綢之路特有的地域文化旅游紀(jì)念品的象征。
“絲綢之路”地域文化元素的運用
在絲綢之路旅游紀(jì)念品設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)該平衡紀(jì)念品自身文化內(nèi)涵與消費者之間的需求，運用最適合的形式設(shè)計，通過有效地設(shè)計方法和手段將地域文化元素歸納提煉，在紀(jì)念品上實現(xiàn)物化，使旅游紀(jì)念品的地域文化和表現(xiàn)形式相匹配，既構(gòu)建自身了品牌形象，又達(dá)到文化傳播的目的，從而使產(chǎn)品更具有收藏、紀(jì)念價值。按照產(chǎn)品設(shè)計的運用方法，這些元素可在造型、在“意”上、工藝和材料等方面得到運用。
“形”是產(chǎn)品最具表現(xiàn)力的視覺符號，可以獲得直觀、快捷、深刻的體驗。文化元素以“形”的方式呈現(xiàn)，能很好的實現(xiàn)產(chǎn)品與文化之間的融合。有世界第奇跡之稱的秦兵馬俑，以“形”的提取進(jìn)行秦兵馬俑旅游紀(jì)念品的設(shè)計，通過運用形式美法則對其進(jìn)行分解和重構(gòu)，使得皇兵馬俑變得俏皮可愛，一掃其以往嚴(yán)肅威武的形象，變得人見人愛，再次重現(xiàn)了秦的情懷與氣派。把傳統(tǒng)歷史文化和悠久的陶瓷制作工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意合成，通過時尚包裝，在展現(xiàn)中華民族歷史文化精髓的同時又使其具有很好的紀(jì)念、收藏價值。
不同地域和民族由于其自然條件與社會條件的制約和影響，形成了自己獨特的語言、行為方式和審美文化。中國的傳統(tǒng)材料與手工藝凝聚著老一輩人們的智慧和心血，其地域風(fēng)格是由不同的材料與加工工藝決定的，是材質(zhì)特性與表現(xiàn)形式的最佳結(jié)合。在旅游紀(jì)念品中加入傳統(tǒng)的設(shè)計元素，既可以增添旅游紀(jì)念品的人文氣息和地域特色，同時也可以傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)工藝，弘揚地域文化，形成獨特的地域風(fēng)情。例如鳳翔木版年畫，在現(xiàn)代郵票中的應(yīng)用。
結(jié)語
《考工記》為良器制定了四條原則，在特定的時間空間下，將傳統(tǒng)材料與工藝結(jié)合起來，這樣的旅游紀(jì)念品才能滿足廣大游客的需求。在傳承傳統(tǒng)文化的同時，融入現(xiàn)代元素，不斷提出新的設(shè)計理念，運用現(xiàn)代的設(shè)計方法，設(shè)計出具有濃郁地域文化特色的地域性旅游紀(jì)念品?，F(xiàn)在，絲綢之路上造型獨特、風(fēng)格鮮明且有濃厚地域特色的旅游紀(jì)念品正成為等待開發(fā)的巨大資源，設(shè)計者在進(jìn)行開發(fā)時，要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念設(shè)計出既有地域特色又具有當(dāng)今時尚風(fēng)潮的旅游紀(jì)念品。
（第一作者單位：陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院
第二作者單位：陜西科技大學(xué)文化與傳播學(xué)院）
第6篇：旅游資源的地域性范文
[關(guān)鍵詞]環(huán)渤海；旅游產(chǎn)業(yè)集群；區(qū)域整合
一、旅游產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)涵
波特指出，產(chǎn)業(yè)集群是一組在地理上靠近的相互聯(lián)系的公司和關(guān)聯(lián)的機(jī)構(gòu)，它們同處或相關(guān)于一個特定的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，由于具有共性和互補性而連接在一起。產(chǎn)業(yè)集群實際上是把產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)通過分工專業(yè)化與交易的便利性有效的結(jié)合起來，從而形成一種有效的生產(chǎn)組織方式。旅游產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程的整體性和組合性、產(chǎn)業(yè)范圍的寬泛性、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的層次性、產(chǎn)業(yè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)性，使它具備了集群形成、發(fā)展和存在的客觀性和必然性。因此，旅游產(chǎn)業(yè)集群是由旅游要素企業(yè)、關(guān)聯(lián)企業(yè)以及輔助企業(yè)和相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞優(yōu)勢旅游資源或區(qū)位條件優(yōu)越的旅游目的地而形成的空間地域集聚體，它是旅游產(chǎn)業(yè)高級化階段的產(chǎn)物和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和集群化發(fā)展的必然趨勢。
從資源稟賦角度來看，旅游產(chǎn)業(yè)集群是按某種有效的方式，將某一區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)要素有效地組織起來，從事某種對本地區(qū)來講最具有競爭優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)活動的一種資源配置方式；從產(chǎn)業(yè)鏈的角度來看，表現(xiàn)為以具有競爭力或競爭潛力的旅游企業(yè)為鏈核，以產(chǎn)品、技術(shù)、資本等為紐帶，通過包價或零售方式將旅游產(chǎn)品間接或直接地銷售給旅游者，以助其完成客源地與目的地之間的旅行和游覽，從而在旅行社、飯店、餐飲、旅游景區(qū)、旅游交通、旅游商店等行業(yè)之間形成的鏈條關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)角度來看，旅游產(chǎn)業(yè)集群融合了旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群的理念與機(jī)制，以合理的利益分配機(jī)制為基礎(chǔ)，以核心旅游產(chǎn)業(yè)為支撐，形成的多層次、多結(jié)構(gòu)的旅游經(jīng)濟(jì)活動地域系統(tǒng)和旅游企業(yè)戰(zhàn)略同盟，具有鮮明的產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢和帶動輻射效應(yīng)。
二、環(huán)渤海地區(qū)旅游整合開發(fā)與協(xié)作現(xiàn)狀
我國不同層次、規(guī)模的區(qū)域旅游協(xié)作與集群發(fā)展的趨勢日益明顯。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢，與城市群發(fā)展一脈相承，旅游產(chǎn)業(yè)已成為環(huán)渤海區(qū)域融合最先進(jìn)入操作層面的領(lǐng)域。1985年9月環(huán)渤海首次提出區(qū)域旅游協(xié)作，其地理范圍涉及京、津地區(qū)與遼東、山東兩個半島。2004年至今，環(huán)渤海區(qū)域各省市已先后達(dá)成“京津冀旅游合作共識”、“環(huán)渤海港口城市旅游合作”和“中國北方環(huán)渤海11城市旅游區(qū)域合作框架協(xié)議”，確定了共同開放環(huán)渤海區(qū)域旅游市場。但是，目前環(huán)渤海旅游地域綜合體尚存在空間結(jié)構(gòu)不合理、組織機(jī)制不完善等一系列問題，特別是像北京和天津、青島和濟(jì)南、沈陽和大連的旅游輻射和集聚范圍較小，這對區(qū)域旅游規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化、集群化發(fā)展十分不利。
三、環(huán)渤海地區(qū)旅游集群形成條件分析
(一)環(huán)渤海地區(qū)環(huán)境優(yōu)勢的強(qiáng)大吸引
旅游資源不可轉(zhuǎn)移，但區(qū)域環(huán)境優(yōu)勢能夠使不同偏好的旅游消費者和旅游企業(yè)利益主體通過空間移動，向旅游目的地高度集聚。環(huán)渤海區(qū)位與地緣優(yōu)勢、資源稟賦與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政策環(huán)境等的強(qiáng)勢吸引，成為推動區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)有效運行和整合協(xié)作的重要動力。
1．區(qū)位優(yōu)勢。環(huán)渤海地區(qū)是我國北方地區(qū)與日本、韓國等東北亞國家開展國際交流與合作的重要門戶，客源市場廣闊，交通網(wǎng)絡(luò)密集。旅游產(chǎn)業(yè)通過以京、津、冀為中心，山東半島、遼東半島為兩翼的橫向交通網(wǎng)絡(luò)，哈大、京滬、京沈縱向交通動脈和大連港、天津港、青島港等港通網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高度集聚。
2．經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。環(huán)渤海地區(qū)是我國第三大經(jīng)濟(jì)增長極，也是東北亞地區(qū)國際經(jīng)濟(jì)合作的前沿，具有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)集聚、輻射和帶動作用。2005年環(huán)渤海地區(qū)7省市g(shù)dp達(dá)到55012．23億元，占全國gdp的30％，人均gdp為23227元，高于全國人均水平。第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率高達(dá)47．41％和40．09％。旅游總收入達(dá)到4666．75億元，是環(huán)渤海地區(qū)gdp的8．4％，占中國旅游總收入的60％。
3．資源優(yōu)勢。環(huán)渤海地區(qū)擁有約占中國1／3的漫長海岸線，多種濱海地貌類型，燕趙齊魯和關(guān)東地域文化景觀與現(xiàn)代都市景觀兼?zhèn)洌懹蚝秃Ｓ蚓坝^交融。特別是眾多的風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市密集，擁有占我國2／3的世界文化遺產(chǎn)(明清故宮、周口店北京猿人遺址、泰山、長城4處)，大連金石灘、青島石老人、北京華夏民族村等國家級旅游度假區(qū)，以及北京、天津、青島、濟(jì)南、威海、煙臺、大連、沈陽等中國優(yōu)秀旅游城市。截至2005年底，共有699個國家級旅游景區(qū)，占中國國家級旅游景區(qū)總數(shù)的31．37％，其中國家la、2a、3a、4a級景區(qū)分別占中國各級景區(qū)總數(shù)的36．92％、30．81％、33．27％、29．47％。
(二)較強(qiáng)的區(qū)域?qū)I(yè)化分工和協(xié)作能力
旅游產(chǎn)業(yè)綜合性強(qiáng)、專業(yè)化突出，通過縱向、橫向企業(yè)之間的物質(zhì)支撐、信息共享、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)產(chǎn)生合作績效，使各種產(chǎn)業(yè)要素在集群區(qū)域內(nèi)通暢流動。旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈較長，關(guān)聯(lián)度較大，某一功能的實現(xiàn)，必須有一群相關(guān)輔助產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力支撐，旅行社、星級飯店通過網(wǎng)絡(luò)化布局，形成方便、快捷的旅游服務(wù)體系。目前，環(huán)渤海地區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和接待能力日益完善和增強(qiáng)，共有星級飯店849個，占全國星級飯店總數(shù)的近25％，旅行社4848家，占全國旅行社總數(shù)l的31．5％。
環(huán)渤海地區(qū)具有較強(qiáng)的專業(yè)化分工協(xié)作與一體化發(fā)展的基礎(chǔ)，京津冀城市群是環(huán)渤海地區(qū)最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)增長中心，對華北和西北地區(qū)具有較強(qiáng)的輻射和帶動作用。山東半島城市群是東聯(lián)日韓、南聯(lián)長江、北聯(lián)遼中南、西聯(lián)京津的橋頭堡，遼中南城市群則能夠積極參與東北亞地區(qū)的分工與合作。因此，在市場機(jī)制調(diào)節(jié)與統(tǒng)一規(guī)劃的前提下，樹立合理的分工意識，充分發(fā)揮三大城市群的專業(yè)化分工與協(xié)作能力，能夠形成布局合理、分工明確、優(yōu)勢互補、特色鮮明和協(xié)調(diào)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)集群格局。
(三)集群地域性和層次性的系統(tǒng)構(gòu)架
旅游產(chǎn)業(yè)集群的空間結(jié)構(gòu)是指區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)要素的空間分布和相互作用，旅游流的運動規(guī)律、旅游資源的組合效應(yīng)、旅游地的通達(dá)性及旅游市場形象定位等地域差異決定了集群的空間構(gòu)架。從空間上看，環(huán)渤海旅游圈總體上看分為三大旅游板塊、五大旅游中心。遼東板塊包括以沈陽為中心的遼中旅游區(qū)和以大連為中心的遼南旅游區(qū)，京津板塊包括以北京、天津為中心的京津旅游區(qū)，膠東板塊包括以濟(jì)南為中心的濟(jì)南旅游區(qū)和以青島為中心的青島旅游區(qū)。三大板塊和五大中心又是由眾多小板塊和旅游區(qū)組成，并保持著一定的層次結(jié)構(gòu)。因此，環(huán)渤海地區(qū)已形成以旅游中心城市為主體，帶動其周邊地區(qū)協(xié)同發(fā)展、層次清晰的旅游地域系統(tǒng)。
總的來說，環(huán)渤海地區(qū)的環(huán)境優(yōu)勢、專業(yè)化的分工合作、旅游產(chǎn)業(yè)集聚的地域性和競爭力，促使環(huán)渤海旅游要素形成了較為嚴(yán)格的特色分工及互補，從而維持著一種較為穩(wěn)定的、長期的、非特定合約的集聚。
四、基于旅游產(chǎn)業(yè)集群的環(huán)渤海區(qū)域旅游整合開發(fā)與協(xié)作模式
(一)政策制度整合與協(xié)作模式
1．編制和實施區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)環(huán)渤海區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展與合理調(diào)控。通過制定區(qū)域旅游功能區(qū)劃，劃定各類旅游功能區(qū)，確定區(qū)域旅游開發(fā)功能和空間體系，有重點、有步驟地加以開發(fā)，并依托強(qiáng)有力的法律、行政、市場經(jīng)濟(jì)等手段實施保障。7省市應(yīng)正確定位區(qū)域旅游功能，即北京應(yīng)借助奧運優(yōu)勢，天津應(yīng)依托國際化貿(mào)易港的建設(shè)，河北應(yīng)加強(qiáng)與京津旅游產(chǎn)業(yè)對接，山東應(yīng)提供便利的對外開放通道，遼寧應(yīng)加強(qiáng)區(qū)域旅游協(xié)作，山西應(yīng)提供區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能源支持，內(nèi)蒙古應(yīng)依托13億畝草原維系區(qū)域生態(tài)旅游資源。
2．建立區(qū)域旅游行政組織，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)調(diào)管理。環(huán)渤海地區(qū)行政區(qū)域?qū)哟屋^多，分割過細(xì)，城市群各城市隸屬關(guān)系不同，無法形成一體化，這給城市之間的協(xié)調(diào)帶來很多掣肘因素，阻礙了區(qū)域及資源的自由流動和有機(jī)融合。因此，應(yīng)建立環(huán)渤海區(qū)域旅游行政組織，加強(qiáng)開放政策和政府間的協(xié)調(diào)與強(qiáng)力整合，有效配置優(yōu)勢地區(qū)與非優(yōu)勢地區(qū)的資金、技術(shù)、信息等旅游要素，整合旅游競爭優(yōu)勢。
(二)旅游要素整合與協(xié)作模式
1．區(qū)域旅游資源的整合與協(xié)作。主要包括：(1)人文旅游資源整合。遼寧古文明探源旅游－天津古城文化旅游－北京華夏文明－河北涿鹿“三祖文化與三國文化”旅游－山東山水圣人與齊魯文化旅游－山西大同古建筑與五臺山文化旅游－內(nèi)蒙古赤峰遼文化與古人類文化旅游。(2)自然觀光休閑旅游資源整合。遼寧鞍山千山、鳳凰山、醫(yī)巫問山、鴨綠江、本溪水洞、青山溝風(fēng)景名勝區(qū)－天津盤山－河北太行風(fēng)光、承德森林草原、崆山白云洞－北京八達(dá)嶺－十三陵與石花洞風(fēng)景名勝區(qū)－山東泰山、青島嶗山、博山、青州風(fēng)景名勝區(qū)－山西黃河旅游風(fēng)光與汾源山岳風(fēng)光－內(nèi)蒙古扎蘭屯草原風(fēng)光。(3)度假旅游資源整合。濱海度假：大連金石灘、旅順口海濱－天津海濱－河北承德、北戴河－青島石老人。溫泉度假：天津東麗湖－河北白洋淀－內(nèi)蒙古赤峰溫泉旅游－青島即墨溫泉旅游。
2．旅游產(chǎn)業(yè)要素的整合與協(xié)作。環(huán)渤海地區(qū)旅游企業(yè)集聚規(guī)模優(yōu)勢巨大，擁有接近中國總數(shù)1／4的星級飯店，北京、山東、遼寧擁有星級飯店的座數(shù)排在中國前10名。通過旅游集群的系統(tǒng)化建設(shè)，逐步完善旅游核心產(chǎn)業(yè)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)要素的配置，增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門之間的聯(lián)系，今后應(yīng)重點加快高星級酒店企業(yè)集團(tuán)和國際旅行社企業(yè)集團(tuán)的建設(shè)；加強(qiáng)區(qū)域旅游現(xiàn)代化交通體系的建設(shè)與協(xié)作，合理布局和統(tǒng)籌銜接區(qū)際高速公路、高速鐵路以及以地鐵為主的高速軌道交通網(wǎng)絡(luò)體系，增辟通往主要客源國和重點旅游城市的航線、航班；建立和健全旅游公共服務(wù)體系，建設(shè)具有社會公益服務(wù)性質(zhì)的游客集散中心、旅游咨詢中心、游客救援中心。
(三)市場網(wǎng)絡(luò)整合與協(xié)作模式
規(guī)范旅游市場，打破地域限制，突破體制障礙，形成統(tǒng)一、開放、有序的旅游市場體系，對于環(huán)渤海區(qū)域旅游協(xié)作尤為重要。旅游市場協(xié)作主要包括：(1)旅游線路協(xié)作。即整合環(huán)渤海7省市內(nèi)各自分散的旅游線路，建立和推出特色鮮明、內(nèi)涵完整、具有較高比較優(yōu)勢的濱海旅游精品線路(濱海度假、港口旅游、海洋人文旅游、濱海生態(tài)旅游)、城市群歷史與現(xiàn)代主題線路，奧運旅游線路，會展與節(jié)慶旅游線路，著力運作貫通京津冀、串連京津滬、溝通中日韓、輻射環(huán)渤海的優(yōu)選旅游線路。(2)市場品牌整合建設(shè)?？缭降乩砗托姓缇€，以地方特色為旗幟，集中廣告宣傳力度，特別以北京2008年奧運會、青島2008年奧帆賽為契機(jī)，整合環(huán)渤海奧運旅游品牌。(3)培育和壯大旅游市場主體。組建和培育實力雄厚、競爭力強(qiáng)的綜合性和專業(yè)化的大型旅游企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，重點引導(dǎo)和推動星級飯店和旅行社向集團(tuán)化、品牌化、網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。
(四)區(qū)域空間整合與協(xié)作模式
根據(jù)旅游資源地域差異性且分布不均衡的特點，以相鄰省區(qū)旅游資源密集圈和旅游產(chǎn)業(yè)密集帶為基礎(chǔ)，構(gòu)造“三核心、三組團(tuán)、一產(chǎn)業(yè)帶”的區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群地域系統(tǒng)。通過確定核心帶動城市、重點組團(tuán)城市群、濱海旅游產(chǎn)業(yè)帶，構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)集群區(qū)域化整合與協(xié)作模式，即以大連、北京、青島為核心，突出京津冀、遼中南、山東半島三組團(tuán)集群協(xié)作發(fā)展，打造環(huán)渤海濱海旅游集群產(chǎn)業(yè)帶，構(gòu)建環(huán)渤海7省、市區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群空間體系(如上圖所示)，從而推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)空間聚集形態(tài)從“點”增長極集聚階段向“點一軸”增長極、產(chǎn)業(yè)帶以及區(qū)域聚集擴(kuò)散的轉(zhuǎn)變。
1．培育三大旅游核心和產(chǎn)業(yè)集群。以大連為核心，突出其“北方香港”、“浪漫之都”的形象，加強(qiáng)旅游度假休閑產(chǎn)品的開發(fā)，以帶動遼中南城市群旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展；借2008年奧運會之勢，以北京為樞紐城市，與津、冀聯(lián)合開發(fā)“海、陸、山”兼?zhèn)洹⑽幕瘍?nèi)涵豐富，展現(xiàn)具有東方特色的多功能旅游帶，帶動京、津、冀旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展；以青島為核心，借助山海島風(fēng)光，濱海近代多國建筑與都市人文以及2008年奧運帆船比賽，突出濱海度假、觀光以及體育、會展專項旅游資源的開發(fā)，帶動山東半島城市群旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。
2．打造濱海旅游集群產(chǎn)業(yè)帶。重點依托2008年青島奧運帆船比賽的機(jī)遇，整合開發(fā)大連傅家莊和金石灘浴場一河北秦皇島、北戴河和南戴河浴場一青島一、二、三、六海水浴場和石老人、金沙灘海水浴場，開展水上娛樂旅游產(chǎn)品；劃分大連、秦皇島、青島重點度假旅游城市，煙臺、威海、日照次一級度假旅游城市，聯(lián)合開發(fā)濱海度假旅游產(chǎn)品；整合濱海風(fēng)景觀光旅游資源，突出開展大連一青島山海風(fēng)光和都市景觀旅游，遼河三角洲濕地一天津古海岸與濕地一黃河三角洲濕地生態(tài)旅游，旅順口一承德一興城古城、錦州、綏中濱海歷史遺跡旅游。
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第7篇：旅游資源的地域性范文
關(guān)鍵詞：貴州鄉(xiāng)村；生態(tài)旅游；開發(fā)；發(fā)展
一、貴州省目前鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)的基本模式
（一）觀賞景點類。主要是從視覺、聽覺等感官出發(fā)，滿足游客新奇感、神秘感和好奇心的需求，從游覽中獲得相關(guān)感官的。其中包含如下幾種：（1）t望臺、觀景臺、游覽車、纜車等。如在著名的草海景點，建設(shè)觀景臺，觀賞百鳥景色。（2）利用地域性資源優(yōu)勢，尤其是珍稀動物和特有植被，建設(shè)相關(guān)特色觀光基地。（3）民族性觀光，在重要的旅游節(jié)點、地區(qū)，設(shè)置相關(guān)的民族服飾、民俗、歌舞、祭祀、特色民族活動等展示。
（二）度假型旅游開發(fā)。結(jié)合本地優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境和自然氣候條件，大力宣傳綠色空間、新鮮空氣等優(yōu)勢，開辟休閑、避暑、度假、療養(yǎng)、約會、綠色出行、運動等最佳的旅游新熱點。其中可以考慮開發(fā)度假村、療養(yǎng)院、運動基地等旅游項目。
（三）體驗型旅游開發(fā)。邀請周邊和過往游客參與到相關(guān)的民俗省會、農(nóng)產(chǎn)品種植、收獲、特色水果的采摘、養(yǎng)殖業(yè)、花卉業(yè)等。邀請游客的親身體驗，通過對其作品的保留為紀(jì)念品等多種形式，打造旅游吸引力，引發(fā)互動性的熱情，以吸引更多的“回頭客”。
（四）研討型旅游開發(fā)。邀請各地專家學(xué)者，針對貴州特有的歷史人文環(huán)境，特有的民族資源，歷史底蘊等召開相關(guān)的學(xué)術(shù)研討、動植物標(biāo)本采集等一系列活動，也可以依托相關(guān)資源開展特色夏令營、特色攝影、體育等多種形式的活動。
（五）鄉(xiāng)村綠色型旅游開發(fā)。根據(jù)貴州鄉(xiāng)村村落布局特點，結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源特色，開發(fā)相關(guān)的鄉(xiāng)村綠色旅游。倡導(dǎo)綠色出行，低碳生活，鄉(xiāng)村旅游。
二、貴州省大力開展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的相關(guān)舉措
（一）自我調(diào)研。在對自身旅游情況、旅游資源的基礎(chǔ)上，才能有的放矢、決策精準(zhǔn)、不走歪路。建議召集相關(guān)專家學(xué)者召開針對貴州鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，展開對旅游資源摸底分析、資源評估、前景研討等。
（二）科學(xué)制定規(guī)劃?？茖W(xué)制定貴州鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的專項指導(dǎo)性意見和旅游開發(fā)規(guī)劃，在充分遵循全省旅游開發(fā)總戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確化、細(xì)化、量化相關(guān)的旅游資源開發(fā)利用的時間推進(jìn)步驟、開發(fā)規(guī)模、開發(fā)程度，對旅游資源的開發(fā)定位要準(zhǔn)確，可行性強(qiáng)，同時兼顧合理布局。在旅游線路制定上，要充分考慮觀賞者、游覽者的視覺沖擊層次效果，體驗積累程度，要打造讓游客毫無視覺疲勞，讓旅游感官體驗一路越來越精彩的精品特色路線。一方面盡可能讓游客在很短的時間內(nèi)收獲最大化，體驗類型多元化，體驗效果感官感受多樣化，另一方面還要盡量展示貴州的歷史人文特色，展示貴州特有的民族風(fēng)情，將民族民俗的表現(xiàn)形式與其所處地理環(huán)境、人文背景等聯(lián)系起來，給游客以深層次的思考和感受空間。比如可以建設(shè)貴陽、平壩、安順等地的旅游線路，并將喀斯特地貌旅游、苗族風(fēng)情、布依族風(fēng)情等結(jié)合起來，其中還可將九溪村的屯堡文化、安順地戲及沿路的布依族石頭村寨的鄉(xiāng)村觀光、與黃果樹和龍宮國家級風(fēng)景名勝區(qū)旅游等聯(lián)系起來，建設(shè)精品特色旅游線路。
（三）加大旅游投入。進(jìn)一步改善旅游地區(qū)尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。很多地區(qū)尤其是落后地區(qū)和鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)條件太差，也造成特色資源無法走出去，別人也走不進(jìn)來的尷尬局面。由于前期投入的不足，很多地區(qū)本地居民的生活條件、公共服務(wù)建設(shè)發(fā)展不理想，地區(qū)和鄉(xiāng)村宜居性不夠，也造成了無法開展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的硬件局限。尤其在交通上、居住周邊環(huán)境、衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)上要下足力氣加大投入，同時還要充分考慮保持景點的原生態(tài)特色，在不破壞原有生態(tài)特點的基礎(chǔ)上，提倡綠色、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。
（四）精心組織專題生態(tài)旅游。按照因地制宜、合理規(guī)劃布局的原則，結(jié)合貴州不同的地域特色、旅游資源特色，組織一批帶有貴州固有文化特色民族特色的升天旅游。例如“黔東南苗族、侗族文化尋根游”，“黔西北草海深秋觀光游”，“黔東南（酸菜、酸湯系列）飲食與服飾文化節(jié)”，“三都水族風(fēng)情游”，“黔北綏陽洞穴探險、療養(yǎng)游”，“喀斯特綠色高原鄉(xiāng)村避暑度假游”，“屯堡人家采風(fēng)游”等鄉(xiāng)村專題特色旅游，以滿足不同消費群體、文化層次和多種旅游需求。
（五）健全組織提高素質(zhì)。針對鄉(xiāng)村旅游的特點，著重健全相關(guān)的旅游協(xié)會組織，建設(shè)能夠適應(yīng)當(dāng)前旅游發(fā)展的農(nóng)民旅游協(xié)會，引導(dǎo)促進(jìn)和教育農(nóng)戶提高服務(wù)意識，旅游綜合素質(zhì)，以提高旅客的旅游感受和體驗效果。
三、結(jié)語
貴州旅游資源豐富，文化底蘊和民族文化都具有自身特色，從鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的角度出發(fā)，開辟貴州旅游業(yè)發(fā)展的新天地。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：旅游資源的地域性范文
民俗文化，指的是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱，包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會組織、意識形態(tài)和口頭語言等各種社會習(xí)慣、風(fēng)尚事物。民俗旅游是借助民俗事項來開展的旅游項目，它以一某一特定地域的民俗事項和民俗活動為旅游資源，并借助于一定的旅游設(shè)施開展旅游活動。地方性、特色型、神秘性等滿足了游客獵奇、求新、求異、求知的心理需求，民俗文化旅游從發(fā)展伊始，對游客具有巨大的吸引力，它是一種高品味、高層次的文化旅游，滿足了游客全方位的旅游需求，比如增長知識、陶冶情操、休閑養(yǎng)生等等。在民俗旅游資源開發(fā)的過程中，一些問題亟待解決，本文以湖北宜昌長陽民俗文化和旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展為研究視角，探討該地民俗文化旅游發(fā)展的原則和對策。
一、長陽縣民俗文化旅游的現(xiàn)狀
巴兆祥認(rèn)為，民俗旅游資源是指在一定的歷史發(fā)展階段，一定的地域范圍內(nèi)形成的，對旅游者具有吸引力、具有一定的旅游功能和旅游價值的民俗事象的總稱。長陽縣歷史悠久，文化璀璨，擁有得天獨厚的自然資源和豐富的民俗文化，旅游資源豐富，發(fā)展基礎(chǔ)良好，是全省乃至全國有名的旅游強(qiáng)縣，被譽為“夢幻土家，巴土天堂”。長陽文化三寶為山歌、南曲、巴山舞，流傳至今的哭嫁等眾多奇風(fēng)異俗，成為古代巴人遺存在清江畫廊的活化石，也為長陽民俗文化旅游增添濃墨重彩的一筆。長陽也是人類文明、巴人故里和土家族的發(fā)祥地，多文化交融匯聚，合生共存，文化底蘊厚重。巴文化在這里傳承，使長陽縣成為一塊文化的沃土，如距今18.5萬年的“長陽人”化石洞遺址，香爐石遺址、白虎壟廩君陵、石柱觀、始建于唐朝的著名道教宮觀天柱山景觀等。長陽歷史悠久，文化璀璨，素有“歌舞文化之鄉(xiāng)”的美譽，2006年，長陽“撒葉兒嗬”入選國家首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，長陽山歌、薅草鑼鼓、都鎮(zhèn)灣故事入選省級第一批省非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2010年先后舉辦過“中國巴人先祖廩君文化旅游節(jié)”和“緬懷巴人先祖，弘揚巴土文化”座談會。長陽獨特的白虎信仰、服飾習(xí)俗、居住習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、飲食習(xí)俗、茶文化等，無論在審美還是在求知、嘗新方面，對于外來游客具有難以抗拒以及難以復(fù)制的吸引力。
二、長陽縣民俗文化旅游的基本特性
民俗旅游的表現(xiàn)形態(tài)千差萬別，它是一種文化現(xiàn)象，人類學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科交融并存，具有一定的旅游功能和旅游價值，它還包含有以下一些特征：
1、地域性和文化性?！坝捎诟髅褡逶诘赜蚩臻g分布的不同，民族發(fā)展歷程、社會發(fā)展程度也不盡相同，生產(chǎn)生活方式存在巨大的差異，人生禮俗、婚葬習(xí)俗、居住習(xí)俗、飲食習(xí)俗、服飾習(xí)俗等，經(jīng)過世代傳承與傳衍，存在一定的發(fā)展和變異，不同地域創(chuàng)造的民俗環(huán)境和民俗氛圍，具有強(qiáng)烈的地域色彩，正因為如此，才形成民俗文化旅游的壟斷性。”[1]各民族在繁衍過程中，與自然和諧共生共存，他們原始的生產(chǎn)、生活方式原本就是鮮活、動態(tài)、真實的民俗文化展示，具有強(qiáng)烈的文化特性，民俗文化的多樣性和異質(zhì)性也讓民俗文化旅游成為可能。
2、神秘性和獨特性。民俗文化是在長期傳承的過程中，世代流傳下來的，它保持了最初的原始色彩和神秘性，在漫長的傳衍過程中，雖然外在形式發(fā)生些微的改變，但其內(nèi)核和母題并未流變，并以一種固定的形式，縱深發(fā)展，每一種民俗事項是為人們的日常生活服務(wù)的，應(yīng)時而生，不斷傳承，生命力旺盛，作為長陽地區(qū)的喪葬習(xí)俗，與白虎信仰有機(jī)結(jié)合，特別的唱詞、獨特的喪服以及獨特的動作，使其保持了一貫的神秘性和獨特性，作為旅游文化資源的價值進(jìn)一步提升。
3、發(fā)展性和參與性。民俗文化伴隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，不斷縱深演變，它是一定地域社會歷史階段的產(chǎn)物，具有很深的社會根源、歷史根源和地理根源。當(dāng)下的民俗文化旅游，觀光型旅游已經(jīng)明顯滯后于游客的心理需求，加強(qiáng)旅游服務(wù)的參與性和旅游體驗的參與性，符合游客求知求異的特點，也成為外來游客了解和認(rèn)知長陽民俗文化的窗口。讓游客近身體悟土家文化，或者能親自參與編制西蘭卡普、唱一曲山歌、跳一段撒葉兒嗬等，民族文化的原初性和不可替代性，會讓長陽民俗文化旅游保持恒久神秘的魅力。
三、長陽民俗旅游資源開發(fā)和利用存在的問題
長陽民俗旅游資源異常豐富，民俗旅游資源開發(fā)利用，會刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)支撐，喚醒旅游地人民保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺，通過開展旅游活動，提供旅游服務(wù)，加深與外來民族的了解，一定程度促進(jìn)了社會和諧發(fā)展。伴隨長陽民俗旅游開發(fā)，存在一些問題，不利于民俗旅游穩(wěn)健發(fā)展。
1、民俗旅游事項開發(fā)庸俗化、商品化趨勢明顯?！霸诿袼茁糜伍_發(fā)過程中，為了吸引游客，有些開發(fā)商，摒棄民俗文化的本真性，脫離當(dāng)?shù)孛癖姷纳?，隨意改動民俗的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，采用現(xiàn)代光學(xué)、影音等技術(shù)，使得民俗文化展示過于舞臺化、屏幕化、藝術(shù)化、瞬間化和庸俗化，失卻了民俗的本土和鄉(xiāng)土氣息?！盵2]觀眾能較直觀感知當(dāng)?shù)氐拿袼?，卻未能深諳其間蘊藏的內(nèi)涵，也不知其意。文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲，民俗文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系越來越密切，在開發(fā)民俗旅游項目中，不能一味迎合游客獵奇心理，追求熱鬧、回避精華，流于媚俗，甚至加入一些不健康和落后愚昧的內(nèi)容，忽視民俗文化的地域性和獨特性，漠視民俗固有的形式、內(nèi)容和基本特征，扭曲民俗的歷史文化和環(huán)境內(nèi)涵，這無疑是舍本逐末的。
2、民俗文化開發(fā)同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏深度和創(chuàng)意。目前民俗文化旅游產(chǎn)品單一，雷同現(xiàn)象比較嚴(yán)重，創(chuàng)新性產(chǎn)品較少。對于山水、文物古跡旅游資源，民俗文化內(nèi)涵挖掘力度不夠，旅游產(chǎn)品略顯單一，注重自然資源的開發(fā)，忽視了集民族地區(qū)特有的風(fēng)土人情、民族文化、民族旅游產(chǎn)品的挖掘，這種粗放式經(jīng)營方式日益成為民俗旅游發(fā)展的瓶頸，從而影響了游客在長陽的逗留時間，長陽欲打造優(yōu)秀旅游目的地，一定要注重建設(shè)能滿足游客物質(zhì)和精神需求的服務(wù)設(shè)施和場所，還應(yīng)加大民俗文化精神環(huán)境的挖掘與保護(hù)?！懊袼壮休d著深厚文化底蘊的人文道統(tǒng)，在傳承、開發(fā)、發(fā)展過程中，一定要密切聯(lián)系受眾群體存在的物質(zhì)和精神環(huán)境?！盵3]同時要打造精品旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新旅游理念，在旅游路線和景點之間進(jìn)行區(qū)域聯(lián)合，但各景點又有特色鮮明的旅游產(chǎn)品。
3、民俗文化受到外來文化的沖擊，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。民俗旅游開發(fā)，打破了長陽固有的封閉落后狀態(tài)，多元文化交融共生，旅游者與當(dāng)?shù)孛癖姷膬r值觀、消費觀、思想觀念和生活方式發(fā)生激烈碰撞，大量信息進(jìn)入，干擾了民俗文化原有的秩序和發(fā)展進(jìn)程。在異質(zhì)文化交融的過程中，外來的語言、服飾、食品、習(xí)俗等，會對長陽已有的民俗文化產(chǎn)生沖擊，使其產(chǎn)生變異，導(dǎo)致民俗文化的獨特性和神秘性逐漸消失。開發(fā)民俗旅游，會對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。社會環(huán)境造成很大影響，比如每年黃金周，長陽沿江人滿為患，食宿短缺，交通擁堵，停車位緊張，旅游垃圾等會影響長陽本地居民原有的生活秩序。伴隨民俗旅游的推進(jìn)，長陽民俗文化生態(tài)將會受到更加強(qiáng)烈的沖擊。
四、長陽民俗文化旅游發(fā)展的基本對策
1、發(fā)展民俗旅游，應(yīng)加大保護(hù)與傳承民俗文化的政府調(diào)控力度。民俗文化的保護(hù)與傳承，需要政策、法律及資金上的支持與保障，政府部門及旅游開發(fā)者應(yīng)有選擇性的扶持具有一定歷史社會價值的民俗文化事象的生存與發(fā)展，鼓勵優(yōu)秀民俗文化的開拓與創(chuàng)新，比如對民間藝人進(jìn)行調(diào)查、登記，并能提供時間、機(jī)緣、場所給他們表演，并為他們提升技藝以及傳授技藝提供條件，注重開發(fā)原始的土家村寨，盡可能給予財政扶持，倡導(dǎo)全社會及個人積極參與民俗文化的保護(hù)與傳承活動。
2、發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重靜態(tài)與動態(tài)雙向結(jié)合，使民俗旅游開發(fā)更加完備。加大對民俗文化挖掘、整理和研究的力度，盡快建立能吸引國內(nèi)外游客的觀賞性民俗旅游項目，加大投入，加快建設(shè)村鎮(zhèn)兩級民俗文化村、民俗文化展館、土家古村落的保護(hù)等等。作為長陽想打造優(yōu)質(zhì)旅游目的地，需要進(jìn)一步加深旅游地的流域性和歷史文化性的發(fā)掘，比如當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、狩獵文化，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動，喪葬習(xí)俗、宗教信仰等等，增強(qiáng)旅游行為的參與性，保持民族文化的原生態(tài)，增進(jìn)該地旅游資源的稀缺性。雖然長陽開發(fā)了不同類型的旅游相關(guān)產(chǎn)品，但仍存在與景區(qū)文化關(guān)聯(lián)性不大，旅游產(chǎn)品缺乏特色與吸引力，旅游產(chǎn)品的推介與宣傳力度不夠等問題，一定程度也成為長陽旅游發(fā)展的制約因素。
3、發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重民俗文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。發(fā)展民俗旅游，應(yīng)保護(hù)民俗文化的生命力與活力，使其在個人、群體、社會中得以現(xiàn)實延續(xù)和有序發(fā)展，確保民俗文化在民俗旅游過程中，保持持久的生命力與張力。例如傳承至今的婚喪習(xí)俗以及獨特的白虎信仰等文化形式，存在于土家人的日常生活中，而不僅僅局限于一臺歌舞或一個展館的形式展現(xiàn)，民族文化形式包羅萬象，應(yīng)以最原生態(tài)的方式展現(xiàn)。長陽工藝獨特的西蘭卡普、用作婚慶、喪葬的哭嫁和撒葉兒嗬等，植根于土家人的日常生活中，古樸而獨特，應(yīng)避免將民族文化過于商品化和舞臺化，而保持它的原汁原味，應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕J(rèn)同感，自覺了解土家文化的淵源，注重對民間自發(fā)性傳承方式的尊重，營造一種全員保護(hù)民俗文化生態(tài)環(huán)境的自覺性。不能隨意添加、篡改長陽地區(qū)的民間文化，遵循民俗演變的規(guī)律和特征。開發(fā)的民俗事項，應(yīng)植根于長陽的社會生產(chǎn)生活中。
4、發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重利用與保護(hù)相結(jié)合的原則?！吧鷳B(tài)環(huán)境是實現(xiàn)民族風(fēng)俗旅游的載體。旅游業(yè)是資源依附性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，比任何其他行業(yè)都更依賴自然環(huán)境和人文環(huán)境的質(zhì)量?！盵4]確保生態(tài)環(huán)境不被破壞，使其永續(xù)利用，是長陽地區(qū)發(fā)展民俗旅游的基本前提和生命線。在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)相對脆弱的山區(qū)，民族風(fēng)俗旅游的發(fā)展必須把生態(tài)保護(hù)放在首位，必須堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，要正確處理保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系，更要加強(qiáng)調(diào)保護(hù)與管理，堅決反對任何以犧牲旅游地資源為代價來換取一時“經(jīng)濟(jì)繁榮”的觀念和做法。
第9篇：旅游資源的地域性范文
中國體育旅游興起于 1994 年以后,到現(xiàn)在已有十幾年的發(fā)展歷史.隨著改革開放以來，現(xiàn)代旅游業(yè)迅速地發(fā)展,體育旅游也開始呈現(xiàn)梯度發(fā)展趨勢,每年增長30%至40%.據(jù)我國旅游局的2009年二季度相關(guān)調(diào)查數(shù)字顯示,目前國內(nèi)旅游者中以健身、康復(fù)、休閑旅游為目的的旅游人數(shù)也已占總?cè)藬?shù)的75%.可見,體育旅游,已成為當(dāng)前旅游產(chǎn)品中的一個重要分支。我國政府的也先后啟動了"環(huán)青海湖民族體育圈"、"長三角體育圈"、"環(huán)太湖體育圈" 等16個體育旅游經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè);以及2001 年旅游主題定為"中國體育健身旅游",2008年我們奧運會的成功舉辦及在全國各地100 多個體育賽事或體育旅游節(jié)慶的舉辦,都可以看出我國體育旅游廣闊的發(fā)展前景,但隨之而來的不足也是需要我們警示的，比如旅游業(yè)的開發(fā)程度利用的不足。
一、體育旅游的概念
(一)概念界定
體育旅游是旅游的重要組成部分,是專項旅游的一種,是人類社會生活中的一種新興旅游活動,其概念有廣義與狹義之分.從廣義上講,體育旅游是指旅游者在旅游中所從事的各種娛樂身心、鍛煉身體、競技競賽、刺激冒險、康復(fù)保健、體育觀賞及體育文化交流活動等與旅游地、旅游企業(yè)、體育企業(yè)及社會之間關(guān)系的總和;從狹義上講,則是為了滿足和適應(yīng)旅游者的各種專項體育需求,以體育資源和一定的體育設(shè)施為條件,以旅游商品的形式,為旅游者在旅行游覽過程中提供融健身、娛樂、休閑、交際等于一體的服務(wù),使旅游者的身心得到和諧發(fā)展,是促進(jìn)社會物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展、豐富社會文化生活目的的一種社會活動.本文所研究的是廣義概念上的體育旅游.[1]
(二)細(xì)分市場
體育旅游市場細(xì)分的標(biāo)準(zhǔn),不僅要以旅游需求差異性為基礎(chǔ),考慮旅游動機(jī),同時必須兼顧體育旅游產(chǎn)品本身的可操作性亦即技術(shù)含量和旅游者自身的條件,如身體條件等.
依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)可將其劃分為四類:廣泛性、專業(yè)性、刺激性、民族性.
1.廣泛性體育旅游,包括休閑體育旅游、健身體育旅游、體育觀戰(zhàn)旅游.
2.專業(yè)體育旅游,包括專業(yè)運動員參加各種體育比賽所進(jìn)行的旅游活動;各種身懷絕技的運動員或旅游者參加競技項目所引起的旅游活動,如射箭、滑翔、沖浪、帆船、滑雪等;
3.刺激體育旅游,包括蹦極、漂流、攀巖、以及各種探險類體育旅游;
4.民族性體育旅游,是指各種傳統(tǒng)體育旅游活動,如賽龍舟、舞太極、摔跤、扭秧歌、跳桿子等.必須指出,這種劃分的界限不是十分嚴(yán)格的,有可能發(fā)生重合,例如,打高爾夫球既可以說是健身旅游,又可以說是休閑旅游,同時高爾夫球比賽又可以衍生出體育觀戰(zhàn)旅游或體育賽事旅游.攀巖既是專業(yè)性的體育旅游項目又是刺激性的體育旅游項目.[1]
二、體育旅游資源概況
(一)體育旅游資源概念
現(xiàn)代體育旅游資源是指:自然界或人類社會中凡能對體育旅游者產(chǎn)生吸引力并能進(jìn)行體育旅游活動、為旅游業(yè)所利用且能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的客體都統(tǒng)稱為體育旅游資源
而體育旅游資源開發(fā)與利用,是指人們?yōu)榱税l(fā)揮、改善和提高體育旅游資源的吸引力從事開拓和建設(shè)活動.[1]
(二)體育旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀
1.資源豐富,但開發(fā)利用程度不足.
中國歷史悠久、幅員遼闊、有豐富的體育旅游資源,為發(fā)展體育旅游業(yè)提供了良好的自然條件.此外,我國還擁有體育旅游優(yōu)越的人文資源條件.在我國每個民族、每個地區(qū)幾乎都有獨特的體育民俗活動.這些民間體育活動蘊含著深厚的民俗文化,具有獨特的魅力.由此可見,我國體育旅游資源還是非常豐富的.
但目前所開發(fā)的體育旅游資源及推出市場的體育旅游產(chǎn)品來看,許多獨具特色的有別于現(xiàn)代體育的傳統(tǒng)體育項目未得到很好開發(fā)利用.各民族傳統(tǒng)體育是體育旅游的重要資源,這一資源不能很好開發(fā)利用,直接影響體育旅游的發(fā)展.[2]
2.理論研究滯后,資源開發(fā)盲目,利用粗放.
對于快速發(fā)展的體育旅游業(yè)而言,我國體育旅游研究具有一定的滯后性,這種滯后性我們也可以理解為不同步性和缺乏性.[2]
3.資源的整合與創(chuàng)新不足,存在"特色無特"的現(xiàn)象.
我國的體育旅游資源還是十分豐富的,但從特色體育旅游資源開況來看,存在著"特色無特"現(xiàn)象.對于"人無我有"的資源,比較容易開發(fā)形成特色,因為資源本身就是"獨有"、"稀缺"的.對于"人有我有"的資源,要想打造成"人有我優(yōu)"的產(chǎn)品,就需要在開發(fā)過程中,充分挖掘其文化內(nèi)涵,實現(xiàn)其文化、自然、社會等資源的有機(jī)整合.
開發(fā)中國的特色體育旅游資源尤其是民族民間體育活動資源,需要充分挖掘和整合其豐富的文化內(nèi)涵,使其更具市場競爭力,真正成為"人無我有、人有我優(yōu)"的特色產(chǎn)品.[2]
三、海西體育旅游經(jīng)濟(jì)圈的資源開發(fā)
(一)相關(guān)概念
1.海西,即海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū),是指臺灣海峽西岸,以福建為主體包括周邊地區(qū),南北與珠三角、長三角兩個經(jīng)濟(jì)區(qū)銜接,東與臺灣島、西與江西的廣大內(nèi)陸腹地貫通,具有對臺工作、統(tǒng)一祖國,并進(jìn)一步帶動全國經(jīng)濟(jì)走向世界的特點和獨特優(yōu)勢的地域經(jīng)濟(jì)綜合體.
2.體育旅游經(jīng)濟(jì)圈,是指以體育為載體,依托旅游資源,融合旅游、健身、休閑、文化、娛樂、節(jié)慶等多功能的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作體.
3.旅游經(jīng)濟(jì)圈,指為了獲得最佳經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境效益,以旅游資源為核心,以文化和經(jīng)濟(jì)的親緣性為紐帶,并通過特定發(fā)展模式構(gòu)建的具有一定地理范圍的旅游、經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)作發(fā)展的區(qū)域.
我國現(xiàn)已陸續(xù)啟動了"環(huán)青海湖民族體育圈"、"長三角體育圈"、"環(huán)太湖體育圈" "海西體育圈"等16個體育旅游經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè).[3]
(二)體育旅游資源開發(fā)原則
1.宏觀定位--總體規(guī)劃原則
2.微觀著手--
(1)可持續(xù)性開發(fā)原則:
即堅持資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)應(yīng)密切結(jié)合,緊密聯(lián)系.在以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和風(fēng)景名勝資源的條件下,本著不因體育旅游資源的開發(fā)而破壞環(huán)境的原則,使體育旅游資源得到可持續(xù)性的開發(fā).
(2)個性化開發(fā)原則:
個性化,不僅僅是表面可視的獨一無二,更要在體育文化旅游資源的開發(fā)中,大力積極地挖掘本地區(qū)、本民族的帶有地域性的特色資源魅力,以突出"人無我有,人有我精,人精我異"的獨特性,已達(dá)到自然、民族、地域的完美融合和原始,時尚搭配的相得益彰.
(3)經(jīng)濟(jì)與效益均衡原則:
體育旅游資源的開發(fā)必須服從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要.并非所有擁有體育資源的地區(qū)都可以或者都應(yīng)該發(fā)展體育.在開發(fā)旅游資源所付出的本錢高于它所能帶來的效益的情況下,這種開發(fā)對當(dāng)?shù)厝謥碇v顯然是經(jīng)濟(jì)的,并且在開發(fā)過程中,要始終均衡好各自效益,尤其是生態(tài)環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的平衡.
(4)市場導(dǎo)向原則:
為了長久的滿足旅游者的意愿和不斷增長的體育旅游市場需求,開發(fā)商應(yīng)根據(jù)市場需求對新產(chǎn)品的開發(fā),以滿足體育旅游者不斷增長的旅游需要.
(5)健康安全原則:
以運動生理學(xué)為基礎(chǔ),以維護(hù)健康為體育文化的旅游為宗旨,加強(qiáng)安全保障,使體育旅游者促進(jìn)身心健康,緩解和消除疲憊,防治疾病,從而達(dá)到進(jìn)步人們生活質(zhì)量的目的.[4]
(三)海西體育旅游資源開發(fā)模式
1.海西體育旅游資源狀況
體育旅游資源,可以指是作為體育和健身的載體的,能使游客從中獲得心理滿足和身體健康的一切旅游資源.綜合體育旅游和體育旅游資源這兩個概念,我們可以說旅游資源同時也是體育旅游資源,即兼有"雙重身份". [5]
海西體育旅游資源主要以福建為主體包括周邊江蘇省,江西省和廣東省的部分地區(qū),南北與珠三角、長三角兩個經(jīng)濟(jì)區(qū)銜接.其中體育旅游資源特點在于:一是濱海旅游資源有較大的規(guī)模優(yōu)勢;二是山岳景觀種類齊全;三是宗教和民間信仰文化發(fā)達(dá);四是古代建筑類型多樣;五是民俗風(fēng)情濃郁,地方文化內(nèi)涵豐富;六是山與海,自然與人文緊密結(jié)合,形成優(yōu)良的旅游資源地域組合結(jié)構(gòu)[6].但從相關(guān)數(shù)據(jù)和相關(guān)專家調(diào)查,皆發(fā)現(xiàn),這些旅游資源并沒有得到有效的開發(fā)和利用,資源中的體育旅游價值濱沒有被很好地開發(fā)利用,不能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的旅游和體育健身的需求.為了促進(jìn)海西體育旅游的發(fā)展,很有必要對海西體育旅游的開發(fā)模式進(jìn)行探索研究.
2.海西體育旅游資源開發(fā)模式
體育旅游潛在資源初始性開發(fā)模式,是指對有體育旅游潛力的自然資源,人文資源及其他吸引消費者的旅游資源進(jìn)行初次開發(fā),使其具備開展體育旅游活動的必要條件,并逐漸成為可被體育旅游業(yè)長期利用的現(xiàn)實體育旅游資源.筆者按照開發(fā)對于資源本身的依賴程度分為三類:資源依托型開發(fā)模式,新興娛樂型開發(fā)模式, 市場導(dǎo)向創(chuàng)新型開發(fā)模式.
(1)資源依托型開發(fā)模式
資源主導(dǎo)型開發(fā)模式是依托有體育旅游潛力的自然資源和人文資源進(jìn)行開發(fā),使其具備開展體育旅游活動的必要條件,并逐漸成為可被體育旅游業(yè)長期利用、對旅游者有吸引力的現(xiàn)實體育旅游資源.
①自然資源依托型:
是以高山、峽谷、河流、森林、海濱等自然資源依托,開發(fā)出適合在這些自然條件下進(jìn)行的體育旅游項目.如登山、攀巖、滑雪、滑冰、滑草、漂流、滑水、沖浪、徒步穿越、野營、探險等.
針對海西體育圈濱海體育圈體育旅游資源擁有較大規(guī)模優(yōu)勢的特點,可以采用濱海主題帶的劃片開發(fā)開發(fā)策略,結(jié)合片區(qū)內(nèi)地區(qū)的文化共性特色,針對不同的細(xì)分市場,賦予個性主題,配合開展相關(guān)主題活動內(nèi)容,進(jìn)行主題海濱度假地,海濱浴場等資源開發(fā),并最終走向品牌化.
②人文資源依托型:
是指利用名勝古跡、民間風(fēng)俗、民族風(fēng)情、現(xiàn)代體育設(shè)施等人文資源開展體育旅游,如武術(shù)、龍舟、舞獅、秋千、拔河、跳繩等民間體育,以及跳竹竿、打花棍、射箭、射弩、打長鼓、獨木行舟、搶花炮等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育.
針對海西豐富的宗教與民間信仰文化和濃郁的民俗風(fēng)情,采用節(jié)事慶典和賽事打包組合的開發(fā)策略,結(jié)合地區(qū)城市的各自個性特點,打包組合與節(jié)事主題有關(guān)的人文體育旅游資源,進(jìn)行不同類型的節(jié)事慶典或賽事的活動,例如武夷山所開發(fā)的民族體育項目 "腳斗士";廈門,結(jié)合其城市發(fā)展歷史短,呈現(xiàn)新興朝陽的個性特點,所開展的國家馬拉松大賽,也獲得海內(nèi)外一致好評.
(1)新興娛樂型開發(fā)模式
體驗時代風(fēng)靡,傳統(tǒng)休閑娛樂已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足青年人的需要,為了迎合這種新的形勢,開發(fā)適合青年人需求的創(chuàng)新的、時尚的、健康的體育旅游項目勢在必行.這些新興娛樂項目半依托當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)有旅游資源特點進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā),極富當(dāng)?shù)靥厣?
①休閑度假型:
指現(xiàn)代的休閑度假型資源,重點在于休閑,游客所需投入精力小,圖的是悠哉,閑逸.例如高爾夫運動,瑜伽等.
②游樂主導(dǎo)型:
相對休閑度假型,重點在于健身娛樂,游客的參與度更高,所需投入的腦力,精力更大.例如山地叢林戰(zhàn),平原站、地道戰(zhàn)軍事游戲等軍事體育項目.跳傘、動力傘、滑翔傘等空中項目,以及拓展訓(xùn)練等.
③健身挑戰(zhàn)型:
通過訓(xùn)練對參加者進(jìn)行體力、膽量、意志等的強(qiáng)化訓(xùn)練,使他們在身體和精神上得到鍛煉.這種訓(xùn)練又稱為拓展訓(xùn)練、極限訓(xùn)練,如越野跑、走高空獨木橋、翻越障礙、穿越沼澤、武裝泅渡等.
(1)市場導(dǎo)向創(chuàng)新型開發(fā)模式
是指根據(jù)市場需求變化為導(dǎo)向,尋求和開發(fā)新的體育旅游資源,可以是在原有的資源基礎(chǔ)上進(jìn)行新的功能的擴(kuò)展,文化內(nèi)涵的擴(kuò)展,內(nèi)容的擴(kuò)展創(chuàng)新,充分挖掘其價值;可以是在原有的資源基礎(chǔ)上進(jìn)行資源整合創(chuàng)新;可以是尋求全新的旅游資源進(jìn)行開發(fā)利用.
①資源開發(fā)擴(kuò)展型:
已經(jīng)進(jìn)行了旅游開發(fā)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展開發(fā),將還沒有被開發(fā)利用的自然和人文資源部分的內(nèi)容開發(fā)出來,充分發(fā)掘其利用價值.
②資源整合創(chuàng)新型:
可以是在原有的資源基礎(chǔ)上,結(jié)合相關(guān)資源特點,根據(jù)市場需求,進(jìn)行重組整合,從而展現(xiàn)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新,參與方式的創(chuàng)新,消費者體驗的創(chuàng)新等,提高資源的附加價值,提高消費者滿意度.
③項目移植型:
由于受當(dāng)?shù)氐乩砦恢煤蜌夂虻扔绊?以往有一些體育項目開展受到了制約.但是隨著當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,可以采用一些科技手段克服自然界帶來的困難, 開辟全新的體育旅游項目.例如在廣東對于冰雪運動項目的開辟,通過建設(shè)大棚式的室外滑雪場,利用人工造雪機(jī)造雪等措施,成功進(jìn)行了項目的移植,深受國內(nèi)外游客歡迎.[7]
(四)海西體育旅游資源開發(fā)的建議
一方面,從海西體育旅游資源開發(fā)戰(zhàn)略來看,宏觀上,在我們國家16個體育旅游經(jīng)濟(jì)圈下,海西體育旅游資源的開發(fā),要把握好圈與圈之間的競爭與合作,取長補短,經(jīng)驗交流,合作雙贏等;微觀上,海西自身圈內(nèi),也應(yīng)做好各地區(qū)城市的戰(zhàn)略定位,劃好圈內(nèi)點線區(qū)格局,例如廈門,福州,武夷山等一級點"領(lǐng)頭羊"戰(zhàn)略定位,結(jié)合自身城市個性進(jìn)行體育旅游資源的挖掘開發(fā),濱海藍(lán)色生態(tài)、山地綠色生態(tài)兩條線的一體化整合開發(fā),閩東北、閩西南、閩西北三塊區(qū)的個性化發(fā)展, 三足鼎立,各方異彩.
另一方面,從資源開發(fā)的三個操作層面來看,政府層面的旅游發(fā)展大環(huán)境保障,大方向的戰(zhàn)略規(guī)劃和必要市場引導(dǎo);旅游行業(yè)及企業(yè)層面應(yīng)注重資源整合創(chuàng)新發(fā)展和市場營銷中尋求多方的雙贏合作,采用更為創(chuàng)意的合作模式,例如與高校社團(tuán),民間組織,居民社區(qū)等合作;旅游民間組織團(tuán)體層面社會風(fēng)氣導(dǎo)向和推動.
四、結(jié)束語
體育旅游是21世紀(jì)最具吸引力的朝陽產(chǎn)業(yè).當(dāng)務(wù)之急是提高全社會對體育旅游的認(rèn)識,進(jìn)一步加強(qiáng)政府對體育旅游的宏觀調(diào)控,協(xié)調(diào)好體育和旅游部門關(guān)系, 培養(yǎng)國際一流的體育旅游人才,充分挖掘體育旅游資源,打造精美的具有吸引力的體育旅游產(chǎn)品,推進(jìn)我國體育旅游快速、高效、健康發(fā)展,使其成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點.
參考文獻(xiàn)
[1] 韓魯安,楊春青.體育旅游學(xué)初探[J].天津體育學(xué)院學(xué)報,1998,13(551):61-64.
[2] 于素梅.體育旅游如何實現(xiàn)跨越式[EB/OL].
[3] 劉英,李少龍.構(gòu)建河南省體育旅游經(jīng)濟(jì)圈研究[EB/OL].
[4] 朱紅香. 體育旅游資源相關(guān)概念開發(fā)原則初探[J/ol].
[5] 劉瓊. 湖南省體育旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢分析[J/ol].
[6] 陳健.中國導(dǎo)游十萬個為什么-福建 [M].北京:中國旅游出版社,2006. 5.
