對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解精選(九篇)

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第1篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用技術(shù)型本科院校環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系

對于注重于實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的專業(yè)性或者應(yīng)用技術(shù)型院校，一個(gè)良好的實(shí)踐環(huán)境尤其重視。比如高職院校的汽車專業(yè)；護(hù)理專業(yè)；飛行專業(yè)等等，又比如專業(yè)學(xué)院的藝術(shù)專業(yè)；設(shè)計(jì)專業(yè)等等。學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的東西更多的是直接從實(shí)踐中獲取，實(shí)踐占據(jù)整個(gè)教學(xué)的70%內(nèi)容，那么我們對于這樣的教學(xué)課堂或者專業(yè)課程的教學(xué)就是要建立在基本的實(shí)踐操作上。更為注重的是對整個(gè)實(shí)踐過程的理解和動(dòng)手親力親為。實(shí)踐的內(nèi)容很豐富，就想組裝一臺(tái)機(jī)器，雕刻一座模型，燒制一個(gè)瓷器，這些專業(yè)性強(qiáng)，技術(shù)型強(qiáng)的課程和專業(yè)都需要學(xué)生們從實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，在教師的指導(dǎo)下成就藝術(shù)的特質(zhì)，那么，如何達(dá)到一種良好的教學(xué)效果，教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容自然是必不可少的。而為了更進(jìn)一步的在教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)踐上達(dá)到一個(gè)新的高度，達(dá)到教學(xué)實(shí)踐環(huán)境設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，就需要我們進(jìn)一步拿捏教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容，進(jìn)一步的完善教學(xué)實(shí)踐環(huán)境設(shè)計(jì)的體系，用制度和文化氛圍來鞏固教學(xué)實(shí)踐環(huán)境設(shè)計(jì)的地位，從而帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)對教學(xué)實(shí)踐的重要意義

應(yīng)用技術(shù)型院校指的是專業(yè)性設(shè)計(jì)較強(qiáng)，具有實(shí)踐導(dǎo)向的職業(yè)學(xué)院或者藝術(shù)學(xué)院，隨著整個(gè)教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展，應(yīng)用技術(shù)型院校更加能夠不斷的意識到環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性，更加能夠結(jié)合自身的發(fā)展特點(diǎn)而營造相應(yīng)的發(fā)展環(huán)境和氛圍。理解環(huán)境設(shè)計(jì)對教學(xué)實(shí)踐的意義，尤其是應(yīng)用技術(shù)型院校中的意義，我們需要從三個(gè)方面進(jìn)行理解。其一，應(yīng)用型技術(shù)院校的專業(yè)屬性對實(shí)踐環(huán)節(jié)的要求很高。那么，實(shí)踐對環(huán)境的要求很高，在這種邏輯下，環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就在某種程度上影響到了實(shí)踐的效果，可以說，環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容對于教學(xué)實(shí)踐非常的重要。正如同語言教學(xué)需要模擬出情景的設(shè)計(jì)，同時(shí)，我們也能夠看到在學(xué)習(xí)任何一種理論或者技術(shù)，都需要有一定的研究背景，我們說這些都可以與實(shí)踐的環(huán)境設(shè)計(jì)相提并論，因?yàn)樗麄兪窃谠擃I(lǐng)域進(jìn)行教學(xué)的必備元素。其二，應(yīng)用技術(shù)型院校更加注重與市場和社會(huì)的對接，注重工作導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，也就是務(wù)求達(dá)到學(xué)以致用，或者學(xué)以現(xiàn)用的地步。越來越多的高校畢業(yè)生在學(xué)用脫節(jié)上的問題嚴(yán)重，為了更進(jìn)一步的達(dá)到相應(yīng)的實(shí)踐問題，我們認(rèn)為應(yīng)該徹底解決這樣的問題，增強(qiáng)專業(yè)教育的實(shí)踐能力培養(yǎng)，讓培養(yǎng)出來的人才能夠直接為社會(huì)或者市場貢獻(xiàn)自身的力量，而不是上了學(xué)，與工作無關(guān)。其三，應(yīng)用技術(shù)型院校需要有實(shí)踐文化的存在，因?yàn)閷?shí)踐決定了院校教育的質(zhì)量，學(xué)了修車的不能把車修好，學(xué)了護(hù)理不能科學(xué)的護(hù)理病人，學(xué)了設(shè)計(jì)，卻不具備設(shè)計(jì)出現(xiàn)實(shí)作品的能力，這些都是需要解決的問題，那么增強(qiáng)院校教學(xué)的實(shí)踐性，讓教學(xué)過程中實(shí)踐性更為實(shí)用，讓實(shí)踐的環(huán)境更為高漲和完美才是提供一個(gè)良好學(xué)習(xí)氛圍的基本手段。

二、當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系的現(xiàn)狀

當(dāng)前很多應(yīng)用技術(shù)型院校都謀劃和構(gòu)建了環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系，盡管有些院校剛起步，還處于摸索階段，也有的院校先行一步，做得比較扎實(shí)，但是總得來說，環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系的發(fā)展還處于一個(gè)初級階段，還需要不斷的完善和修正，當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系存在三個(gè)方面的主要問題；一是教學(xué)體系中存在大量的設(shè)計(jì)漏洞，也就是說在制度建設(shè)或者組織文化建設(shè)層面還有所缺失，大家能夠自覺的營造環(huán)境自身是好，但是不能夠自覺的營造，反而破壞環(huán)境就有失水準(zhǔn)了，環(huán)境設(shè)計(jì)中充滿了實(shí)踐的針對性和嚴(yán)肅性，如果不能夠按照以教學(xué)為目的的原則去設(shè)計(jì)環(huán)境，反過來整個(gè)實(shí)踐環(huán)境只能淪為空架子，失去了開發(fā)和研究的必要。二是教學(xué)體系中環(huán)境設(shè)計(jì)的針對性不強(qiáng)。不能夠根據(jù)專業(yè)的特殊性進(jìn)行完整的實(shí)驗(yàn)-研發(fā)-創(chuàng)新體系進(jìn)行構(gòu)建，而是大而全，多而不精，沒有能夠形成一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢，不能夠完全將市場打開，并融入整個(gè)專業(yè)市場，所以給我們的環(huán)境設(shè)計(jì)帶來很大的負(fù)面影響。三是環(huán)境設(shè)計(jì)缺少配合，這種配合來自與學(xué)校與老師的配合，來自于教師與學(xué)生的配合，來自于多方面的相互配合，盡管建設(shè)的環(huán)境設(shè)計(jì)體系并不完美，但是也能夠更加強(qiáng)烈的表達(dá)出實(shí)踐的意愿來。根據(jù)當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)存在現(xiàn)狀，我們才能夠有針對性的進(jìn)行體系研究與實(shí)踐。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

在實(shí)踐需要和專業(yè)屬性的基本要求上來進(jìn)行全方位的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，我們能夠把握到一個(gè)基本的教學(xué)實(shí)踐方法，在環(huán)境上把握住一定的原則來進(jìn)行整體的教學(xué)體系設(shè)計(jì)和構(gòu)建，然后不斷的充實(shí)整個(gè)教學(xué)體系中環(huán)境設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，讓整個(gè)環(huán)境發(fā)展和實(shí)踐的過程中更加突出的表現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計(jì)的重要意義，所以整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系需要從三個(gè)方面來進(jìn)行完善和重構(gòu)。第一，環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系需要把握專業(yè)性原則。為專業(yè)學(xué)習(xí)著提供一個(gè)專業(yè)的環(huán)境才能夠更好的付之于實(shí)踐。比如在汽修專業(yè)當(dāng)中，只有營造出一個(gè)修配廠的基本環(huán)境，模擬一切流程和制度狀況，才能夠促使學(xué)習(xí)者更為真切的感受到實(shí)踐的環(huán)境，更加投入到整個(gè)實(shí)踐過程中，更為重要的是也能夠在教學(xué)中更加全身心的投入。第二，環(huán)境設(shè)計(jì)逐漸用實(shí)景教學(xué)來代替，這是環(huán)境設(shè)計(jì)的最高境界，就是將真正的環(huán)境搬到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，比如建筑設(shè)計(jì)，那么就直接到建筑體的施工單位處去感受，去理解，去真正的用視覺和感覺來記錄實(shí)踐的全部過程，并將之與學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合。第三，構(gòu)建環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系，更為重要的是把握好教學(xué)當(dāng)中存在的相關(guān)問題，比如經(jīng)費(fèi)問題、比如人才問題等等，需要我們進(jìn)一步的整合所有的相關(guān)內(nèi)容，整合所涉及到的具體運(yùn)作體系，從而更好的提升教學(xué)實(shí)踐體系的品味。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘志賢.面向知識時(shí)代的教學(xué)設(shè)計(jì)框架――促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展[D].華東師范大學(xué)，.2004.

[2]杜尚榮.感悟教學(xué)研究[D].西南大學(xué)，2013.

第2篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

一、環(huán)境設(shè)計(jì)及生態(tài)理念的概念

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境設(shè)計(jì)，又叫環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是指在室內(nèi)、園林、建筑、城市設(shè)計(jì)過程中，綜合應(yīng)用美學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、建筑學(xué)等理論為指導(dǎo)，而進(jìn)行的施工對象環(huán)境方案的開發(fā)與設(shè)計(jì)行為及其過程。

（二）生態(tài)理念的概念

生態(tài)理念是指在進(jìn)行一項(xiàng)設(shè)計(jì)或開展一各項(xiàng)目時(shí)，既要確保設(shè)計(jì)對象和設(shè)施的功能正常，又要積極遵循自然、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，努力降低設(shè)計(jì)方案實(shí)行過程中的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，從而最大限度地降低對自然環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)人與自然的健康和諧發(fā)展。生態(tài)理念具有高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性等特征。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用生態(tài)理念遵循的基本原則

（一）科學(xué)指導(dǎo)原則

在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，要在科學(xué)理論和發(fā)展理念的指導(dǎo)下，合理地利用先進(jìn)技術(shù)和高科技材料為環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)，從而最大限度地降低對資源的浪費(fèi)和對自然生態(tài)環(huán)境的破壞。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)與參與原則

生態(tài)環(huán)境是許多要素和條件構(gòu)成的綜合整體，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)過程中要采用藝術(shù)性的思想和眼光去進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)出的作品符合環(huán)境要求，又符合技術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。

（三）尊重自然原則

環(huán)境設(shè)計(jì)中，要積極把握和尊重大自然自我維護(hù)、自我恢復(fù)的能力，尊重自然發(fā)展和演變的規(guī)律，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的和諧型、可持續(xù)性。

（四）4R原則

也即在環(huán)境設(shè)計(jì)中要遵循再利用原則（reuse）、可再生資源原則（reduce）、新環(huán)境創(chuàng)建原則（renewable）和循環(huán)利用原則（recycle），實(shí)現(xiàn)對原有自然和人文景觀的合理開發(fā)，減少資源浪費(fèi)和生態(tài)破壞，盡最大可能的實(shí)現(xiàn)回收循環(huán)利用。

（五）最小干預(yù)原則

在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)中如果對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞不可避免，那么就要努力采取多種積極手段，把外界的干預(yù)和影響降至最低，維護(hù)好原有的生態(tài)格局和面貌。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的引入和應(yīng)用

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注重強(qiáng)化生態(tài)理念的指導(dǎo)

生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著人們生態(tài)保護(hù)意識的不斷提升，人們在環(huán)境設(shè)計(jì)中對生態(tài)理念的重視力度不斷加大。因此，要進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)學(xué)原理知識的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)生態(tài)理論對環(huán)境設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，在設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)方法上下功夫，讓生態(tài)設(shè)計(jì)成果更好地體現(xiàn)和促進(jìn)生態(tài)理念的發(fā)展。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展

在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)積極尊重原始生態(tài)的運(yùn)行規(guī)律和自我凈化、自我恢復(fù)能力，堅(jiān)持既保護(hù)又利用的原則，盡量使用天然綠色的設(shè)計(jì)和建筑材料，做到因地制宜和循環(huán)使用，積極保護(hù)自然界生物物種的多樣性和可再生性，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的辯證協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

（三）環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注重對資源的全面開發(fā)和利用

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，要注重再利用和在開發(fā)的問題。例如：在街道、廣場等建筑設(shè)計(jì)過程中，可以設(shè)置雨水搜集系統(tǒng)，充分將雨水進(jìn)行凈化后用于灌溉、洗滌等方面。同時(shí)，要積極開發(fā)利用新能源，積極利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的太陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能、沼氣等，在大大降低生產(chǎn)和生活成本的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。

四、結(jié)語

第3篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；藝術(shù)采風(fēng)；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）27-0251-01

一、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)涵及采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)的必要性

對于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)界看法不一。從其文化內(nèi)涵上講，它賦予建筑室內(nèi)外環(huán)境以新的生命，因此。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯說：環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，他比建筑更偉大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。從其研究領(lǐng)域來講，與建筑、規(guī)劃、工程多有交叉。縱觀以上論述，環(huán)境設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)，有著極強(qiáng)的實(shí)踐性。關(guān)于藝術(shù)采風(fēng)，古之就有，早在西周時(shí)期，朝廷就建立了采風(fēng)問俗、問俗知政的政治制度。《漢書·藝文志》有記載：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！庇^古之采風(fēng)，多為搜集、分析、參考之用，針對環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐性要求，藝術(shù)采風(fēng)是一劑良方。

二、采風(fēng)教學(xué)的理解

采風(fēng)教學(xué)在許多的藝術(shù)院校都有開設(shè)，但是采風(fēng)教學(xué)也存在著許多誤區(qū)。一是把繪畫專業(yè)藝術(shù)采風(fēng)生硬的移植；二是缺少管理，酷似旅游。就筆者所在西安工程大學(xué)而言， 2周的藝術(shù)采風(fēng)安排折合學(xué)時(shí)將會(huì)有84學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)。這個(gè)環(huán)節(jié)師生同吃同住，對學(xué)生專業(yè)方向的塑造和學(xué)術(shù)興趣的引導(dǎo)舉足輕重。那么就環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)而言，采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)的目的有哪些呢，筆者認(rèn)為“集、感、悟、修”四子可以概括。所謂“集”，乃是就素材、手法、案例等的搜集工作；所謂“感”，就是在采風(fēng)的過程中，對生活有所感，對經(jīng)典的傳世設(shè)計(jì)有所感；所謂“悟”，是對搜集的素材和親身感受加以整理，揣摩內(nèi)中奧秘，悟出思路與方法；所謂“修”，乃是采風(fēng)過程中的一個(gè)比必可少的意志修為教育環(huán)節(jié)，采風(fēng)過程師生同食同宿，因此在這個(gè)環(huán)節(jié)中同學(xué)情、師生宜得以升華。學(xué)術(shù)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、團(tuán)隊(duì)合作意識得以有效引導(dǎo)和培養(yǎng)。

三、藝術(shù)采風(fēng)的教學(xué)手法探討

（一）采風(fēng)地點(diǎn)選擇應(yīng)多樣不宜單一

單點(diǎn)長時(shí)間的采風(fēng)適合于繪畫專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)，對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)來講，則需要搜集資料和對比感悟并重。因此，單點(diǎn)采風(fēng)資料單一，缺乏對比分析研究的素材和機(jī)會(huì)。以筆者所在西安工程大學(xué)為例，歷年安排：皖南民居（宏村西遞）—（文化名城）杭州—私家園林景觀寶庫（蘇州）—殖民文化遺存和現(xiàn)代大都市（上海）這一經(jīng)典線路，學(xué)生在采風(fēng)過程中對比不同地緣、不同文化、不同歷史誘因所形成的不同的生活生存環(huán)境，進(jìn)而升華認(rèn)識層次，進(jìn)行比較研究。

（二）宜調(diào)查研究親身感受切忌只是蹲點(diǎn)畫畫

這在許多高校的采風(fēng)教學(xué)中多有存在的一個(gè)誤區(qū)，到達(dá)一個(gè)采風(fēng)基地后帶隊(duì)老師就要求學(xué)生蹲點(diǎn)畫畫。這樣做的效率其實(shí)是非常低的，學(xué)生本可以對整個(gè)住宅或者村落有一個(gè)考察性的全面理解，但迫于作業(yè)壓力不得不就其一點(diǎn)深入刻畫。這種誤區(qū)的出現(xiàn)究其原因無外乎有以下兩點(diǎn)，一是教師對藝術(shù)設(shè)計(jì)的調(diào)查研究重視程度不夠，欠缺思考生硬移植純藝術(shù)教學(xué)方法是其原因；另一方面是藝術(shù)類學(xué)生的調(diào)查研究的主動(dòng)性不夠。

四、建立健全環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)體系

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐環(huán)節(jié)究竟應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行、如何管理、如何考核，這都是亟待解決的問題。就筆者多年從事環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)管理的經(jīng)驗(yàn)來講，主要有以下措施。

（一）建立健全采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)的各項(xiàng)規(guī)章制度和指導(dǎo)性文件

指導(dǎo)文件的缺失和管理制度的粗放是采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)出現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。因此筆者認(rèn)為首先要注重實(shí)踐教學(xué)大綱的編寫工作，對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)目的、教學(xué)方法、考核重點(diǎn)做全面的闡述；其次要注重具體實(shí)踐基地有針對性的實(shí)習(xí)指導(dǎo)書的編寫，讓學(xué)生的采風(fēng)實(shí)踐有章可循；最后要做好實(shí)踐考核、結(jié)果分析和成果整理工作。

（二）確立實(shí)習(xí)基地和合作企業(yè)

管理難是藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)的一大難題。以筆者所在的西安工程大學(xué)為例，一方面在安徽宏村、西遞，蘇州等地點(diǎn)都建有實(shí)習(xí)基地，解決了采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)的安置問題；另一方面與相關(guān)企業(yè)合作，構(gòu)建校企協(xié)同實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)制，由企業(yè)負(fù)責(zé)學(xué)生的安全和后勤管理工作。這樣教師擺脫了繁瑣的后勤保障工作，全身心地投入到采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)工作中。

采風(fēng)教學(xué)環(huán)節(jié)一定要明確方向、實(shí)現(xiàn)目的、體現(xiàn)價(jià)值，教學(xué)管理體系一定要完整、閉環(huán)。因此，在采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)過程中對成功的設(shè)計(jì)或經(jīng)典的傳世作品從多方面體會(huì)感受、分析是非常必要的。從視覺上觀其美、從使用上觀其價(jià)值、從歷史文化觀其積淀，這都是藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)所應(yīng)該深刻體會(huì)、深入把握的。

第4篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì);人才;高校教育

一、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)生的背景

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會(huì)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，城市建設(shè)發(fā)展迅猛，但是粗放型的發(fā)展模式片面地把城市的發(fā)展等同為城市經(jīng)濟(jì)的增長，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些環(huán)境問題。高等教育可為我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供大量的人才，肩負(fù)著培養(yǎng)新型社會(huì)人才的重要使命。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，新技術(shù)、新科技得到了應(yīng)用，環(huán)境設(shè)計(jì)教育成為新時(shí)代高校教育的重要組成部分。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教師要重視社會(huì)對人才的需求，要對固有的教育方式和教學(xué)模式進(jìn)行改革。其中，創(chuàng)新是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。

二、高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本科教學(xué)現(xiàn)狀

1985年，中國建筑學(xué)會(huì)于北京召開的中青年建筑師座談會(huì)，使環(huán)境藝術(shù)作為一門新興的藝術(shù)學(xué)科進(jìn)入大眾的視野。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)以建筑、環(huán)境、規(guī)劃、造型審美為基礎(chǔ)，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，以提高環(huán)境質(zhì)量、保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在高校的發(fā)展歷史并不算長，以藝術(shù)類院校和工科院校為主。由于不同的高校對本科教學(xué)性質(zhì)的理解存在差異，不同高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的定位也有一些差別。部分高校的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)較為單調(diào)、狹隘，培養(yǎng)出來的學(xué)生綜合素質(zhì)欠佳、知識結(jié)構(gòu)不夠合理，難以滿足社會(huì)的需求。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，努力培養(yǎng)出全面發(fā)展的、高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

三、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)年輕的專業(yè)，充滿了魅力，具有良好的發(fā)展前景。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是建筑行業(yè)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)獲得了廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)下，人們追求生態(tài)平衡，環(huán)保意識越來越強(qiáng)烈。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)跨越建筑專業(yè)與美術(shù)專業(yè)，是一個(gè)綜合性的專業(yè)。教師要明確教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，改進(jìn)固有的教學(xué)模式，聯(lián)系實(shí)際，抓好課程建設(shè)，形成科學(xué)、合理的教學(xué)體系。在課程整體構(gòu)思方面，教師要轉(zhuǎn)變教育思想，改進(jìn)教學(xué)方式，還要充分認(rèn)識到環(huán)境設(shè)計(jì)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)造力，明確創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的主線，以建筑內(nèi)部空間、外部空間和公共藝術(shù)空間的設(shè)計(jì)為教學(xué)的重要方向，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)建筑基礎(chǔ)知識，拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，利用假期合理安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、市場調(diào)查，使其熟悉項(xiàng)目流程，提高其社交能力和協(xié)作能力。在教學(xué)課程設(shè)計(jì)中，除了專業(yè)知識外，與本專業(yè)相關(guān)的美學(xué)、企業(yè)文化、軟件知識都是課程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。教師要讓學(xué)生了解空間設(shè)計(jì)理念，學(xué)習(xí)工程預(yù)算、室內(nèi)外設(shè)計(jì)原理、城市規(guī)劃以及環(huán)境照明等知識，掌握各種施工流程，運(yùn)用計(jì)算機(jī)等輔助工具展示空間設(shè)計(jì)的最終效果。

四、對我國環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本科基礎(chǔ)教學(xué)的思考

第5篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

（1）居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)整體性。

單就居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)行為特征而言，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)偏重于與居住區(qū)環(huán)境整體效果營造與設(shè)計(jì)，藝術(shù)感應(yīng)被展現(xiàn)得淋漓盡致。環(huán)境整體效果設(shè)計(jì)方案中，居住區(qū)室外建筑構(gòu)件要素創(chuàng)造和居住區(qū)景觀小品實(shí)體要素創(chuàng)造等顯得尤為重要，但是上述兩種因素并不是最終為重要的，此時(shí)最為重要的操作程序即為居住區(qū)室外環(huán)境創(chuàng)造。應(yīng)該了解到，居住區(qū)環(huán)境是由室外建筑構(gòu)件綠化、室外建筑材料綠化、室外建筑色彩綠化和相應(yīng)居住區(qū)景觀小品要素共同組合構(gòu)成。優(yōu)良居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)可以在一定程度上體現(xiàn)出居住區(qū)環(huán)境物質(zhì)具體性質(zhì)，之后能夠在此基礎(chǔ)上形成優(yōu)良居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)整體效果。假設(shè)此時(shí)并未對居住區(qū)環(huán)境進(jìn)行整體效果控制與整體效果把握，即使居住區(qū)環(huán)境形態(tài)和居住區(qū)環(huán)境形式已達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，但卻會(huì)帶來一定矛盾感與違和感等。

（2）居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)多元性。

我們通常所說的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)多元性主要是指環(huán)境設(shè)計(jì)人文因素、環(huán)境設(shè)計(jì)歷史因素、環(huán)境設(shè)計(jì)地域因素、環(huán)境設(shè)計(jì)技術(shù)因素等于對應(yīng)景觀環(huán)境有機(jī)融合的一種表象特征。城市住宅群體環(huán)境中，既有風(fēng)俗式建筑景觀設(shè)計(jì)和異域風(fēng)格式建筑景觀設(shè)計(jì)，也有古典風(fēng)格建筑景觀設(shè)計(jì)和田園風(fēng)格建筑景觀設(shè)計(jì)。上述多元形態(tài)具有一定豐富性，內(nèi)涵多樣性和神韻多樣性等顯而易見，典雅風(fēng)、簡約風(fēng)和狂歡風(fēng)等也需被彰顯。綜上所述，多樣性城市居住區(qū)環(huán)境可在一定程度上使得城市環(huán)境變得更加豐富多彩，當(dāng)在進(jìn)行住宅選擇時(shí)也可多樣選擇，以至有效達(dá)到預(yù)期居住目標(biāo)。

（3）居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)性。

居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)性是整體環(huán)境設(shè)計(jì)中的核心表現(xiàn)特征之一，環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容均需滿足環(huán)境設(shè)計(jì)原則和環(huán)境設(shè)計(jì)基本要求，以滿足功能為主。此處所提及的功能主要包括居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)使用功能和居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)觀賞功能等，上述兩種居住區(qū)使用功能均不能被拋除。居住區(qū)室外空間則主要包括居住區(qū)環(huán)境有形空間內(nèi)容和居住區(qū)環(huán)境無形內(nèi)容等，應(yīng)該了解到，有形空間主要包含形態(tài)內(nèi)容、材質(zhì)內(nèi)容、色彩內(nèi)容和景觀內(nèi)容等，有形空間藝術(shù)特征通常情況下表現(xiàn)為建筑環(huán)境對稱與均衡、建筑環(huán)境對比與統(tǒng)一、建筑環(huán)境比例與尺度、建筑環(huán)境節(jié)奏與韻律等、但五星空間藝術(shù)特征則與其不同，其主要是指室外空間所給人們帶來流暢感受、自然感受、協(xié)調(diào)感受以及相應(yīng)舒適精神需求等。室外有形空間和室外無形空間的全面體現(xiàn)即為總體環(huán)境設(shè)計(jì)過程中最終表現(xiàn)形式。

2居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)基本原則要素分析

（1）建筑為主體原則。

居住區(qū)住宅區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，住宅區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)尤為重要，整體室外建筑環(huán)境設(shè)計(jì)過程中都要充分考慮建筑主體因素，之后在此基礎(chǔ)上圍繞建筑主體因素進(jìn)行后續(xù)相關(guān)建筑設(shè)計(jì)操作。室外建筑設(shè)計(jì)尺度、室外建筑設(shè)計(jì)比例、室外建筑設(shè)計(jì)色彩、室外建筑設(shè)計(jì)質(zhì)感和室外建筑設(shè)計(jì)形體以及室外建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格等都應(yīng)與主體建筑之間形成較為協(xié)調(diào)的關(guān)系。物質(zhì)構(gòu)成與精神構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一，才能在一定程度上使住宅室外環(huán)境設(shè)計(jì)，然后達(dá)到環(huán)境設(shè)計(jì)整體目標(biāo)和環(huán)境設(shè)計(jì)諧美目標(biāo)等。

（2）滿足基本使用功能原則。

廣義而言，居住區(qū)室外環(huán)境設(shè)計(jì)從實(shí)際角度而言是一種以人為本的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，所以我們應(yīng)優(yōu)先考慮物質(zhì)層面使用要求和物質(zhì)才能免舒適度要求，建筑設(shè)施齊全和完備設(shè)計(jì)技術(shù)缺一不可，滿足基本使用功能室居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)原則中最為重要一點(diǎn)，具體環(huán)境滿足要充分考慮到人的方便因素和人的安全因素等，通過此種原則方賦予居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)工作的價(jià)值性和實(shí)際意義性。

（3）藝術(shù)設(shè)計(jì)原則。

營造舒適居住環(huán)境和建立方面居住環(huán)境是當(dāng)前住宅環(huán)境設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，要求在環(huán)境設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出美的規(guī)律和相應(yīng)豐富文化內(nèi)涵等。景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上即為一種藝術(shù)，景觀設(shè)計(jì)是一門把握意境創(chuàng)造的藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)不斷向前發(fā)展的同時(shí)，人們對物質(zhì)生活要求也在逐漸增多，環(huán)境審美需求迫切性和環(huán)境審美要求多樣性等得到高度重視。

（4）綠化為輔原則。

住宅環(huán)境綠化概念比較容易理解，是指在居住區(qū)用地上進(jìn)行樹木栽植和花草栽植，通過栽植形成居住區(qū)綠地。綠地功能主要包括構(gòu)件戶外生活空間和創(chuàng)造自然環(huán)境等，前者存在是為滿足各種休閑環(huán)境需要，游戲和鍛煉以及散步等均可；后者則利用環(huán)境設(shè)施，運(yùn)用樹木栽植手段和草地布置手段以及景觀小品設(shè)計(jì)手段等進(jìn)行優(yōu)美居住區(qū)室外環(huán)境設(shè)計(jì)。此處需要提到一點(diǎn)的是，植物色彩和植物造型具有一定多樣性，其會(huì)隨著季節(jié)的變化而展現(xiàn)出不同類型和形象及特點(diǎn)等?？蓪χ参镌凶匀辉煨瓦M(jìn)行人工改善，之后在此前提下設(shè)計(jì)出植物圖案，喬木、灌木、花卉、草坪，這些植物可以單獨(dú)布置與設(shè)計(jì)，也可將這些植物結(jié)合在一起，周圍環(huán)境設(shè)計(jì)中具有一定靈活性，只有靈活設(shè)計(jì)才能創(chuàng)造出恬靜視覺氛圍和優(yōu)雅視覺氛圍。

（5）景觀小品點(diǎn)綴原則。

居住區(qū)外部環(huán)境設(shè)計(jì)過程中要進(jìn)行景觀小品設(shè)施布置，最為常見的即為雕塑布置、水景布置、燈具布置、桌椅布置、凳布置、階梯扶手布置和花架布置等，上述居住區(qū)景觀小品色彩豐富且具備多種形態(tài)，景觀小品布置可以給人們居住生活帶來一定便利，同時(shí)也會(huì)給室外空間增添豐富意境和情趣等。居住區(qū)景觀小品設(shè)計(jì)的主要目的即是滿足居民生活需求和居民審美需求，使用性和觀賞性共存的下品設(shè)施，小品設(shè)施尺度和下品設(shè)施比例等均要滿足具體人體功能要求等，同時(shí)也要滿足環(huán)境協(xié)調(diào)原則，將色彩與質(zhì)感等于居住區(qū)整體環(huán)境相互對應(yīng)，其布置的位置除符合使用的要求外，還應(yīng)遵循構(gòu)圖的美學(xué)法則。

3結(jié)束語

第6篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

目前我國約有6700萬抑郁情緒困擾者，1.73億心理不健康或亞健康者，幾乎每個(gè)人都處在不同程度的應(yīng)激和壓力與亞健康之中，70%以上的人感覺自己不幸福。心理疾病患病率和心理行為問題的發(fā)生數(shù)量激增，心理衛(wèi)生問題已成為重大的公共衛(wèi)生問題和突出的社會(huì)問題。經(jīng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)跟蹤調(diào)查，心理問題人群普遍對生活、工作環(huán)境不滿，因此環(huán)境設(shè)計(jì)作為改善人們生存環(huán)境的重要手段和方法，其設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐針對心理問題人群提出建構(gòu)應(yīng)對策略，是一個(gè)具有前瞻性的研究課題，也是社會(huì)發(fā)展的需要。

1.理論意義

（1）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)理論研究是對環(huán)境設(shè)計(jì)理論研究的充實(shí)和深化。（2）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究是對心理學(xué)研究與治療干預(yù)理論的豐富與拓展。（3）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究為創(chuàng)建和諧社會(huì)理論提供嶄新角度。（4）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究開拓了環(huán)境設(shè)計(jì)方法的新視角。（5）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)的類型種類。（6）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究拓展了環(huán)境行為心理學(xué)。

2.實(shí)踐意義

（1）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究可以在環(huán)境設(shè)計(jì)中充分滿足使用者心理需求，發(fā)展特殊需求的人文關(guān)懷，促進(jìn)形成社會(huì)健康心理，提高人們生活幸福指數(shù)。（2）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究可以豐富心理問題治療手段，干預(yù)心理問題治療。（3）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究可以消解心理問題人群對生活、工作環(huán)境的不滿意，指導(dǎo)特殊人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)。（4）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究不僅可以滿足心理問題患者的需求，而且可以應(yīng)對正常人對周圍生存環(huán)境的個(gè)性心理需求，具有普適意義。（5）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究可以提升環(huán)境品質(zhì)，提高使用者生活、工作質(zhì)量。

二、針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計(jì)研究構(gòu)架

將環(huán)境設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的研究方向作為大的指導(dǎo)方向，以心理問題人群心理需求為控制性目標(biāo)，運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等相關(guān)領(lǐng)域的研究內(nèi)容對環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行細(xì)致、深入的調(diào)查研究，發(fā)展適合中國當(dāng)代社會(huì)心理問題人群的環(huán)境設(shè)計(jì)建構(gòu)理論與創(chuàng)新實(shí)踐。

1.環(huán)境設(shè)計(jì)與心理問題關(guān)系

（1）環(huán)境設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐對當(dāng)代中國社會(huì)心理問題忽視的表現(xiàn)。（2）環(huán)境設(shè)計(jì)對使用人群心理健康的影響。（3）心理問題高發(fā)對中國環(huán)境設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的沖擊。

2.對心理問題人群的心理、行為特點(diǎn)進(jìn)行研究、總結(jié)

（1）心理疾病的心理需求，心理疾病的行為特點(diǎn)。（2）具有代表性的不同心理疾病的思維、行為差異。（3）人的生理、心理調(diào)節(jié)機(jī)制。（4）心理疾病人群對環(huán)境設(shè)計(jì)的訴求。

3.分析歸納相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域?qū)Νh(huán)境設(shè)計(jì)的建構(gòu)與影響

（1）心理學(xué)基本原理，環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)理論。（2）環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)成的主要元素：空間布局、功能設(shè)施、家具陳設(shè)、材料構(gòu)造。（3）建筑物理環(huán)境：光環(huán)境、聲環(huán)境、熱環(huán)境。

4.心理問題人群使用背景下，對環(huán)境設(shè)計(jì)的評價(jià)

（1）心理問題人群使用背景下，環(huán)境設(shè)計(jì)的評價(jià)體系。（2）心理問題人群使用背景下，環(huán)境設(shè)計(jì)的評價(jià)工具。

5.心理問題人群使用背景下，得出環(huán)境設(shè)計(jì)

創(chuàng)新理論并結(jié)合相關(guān)實(shí)踐，總結(jié)出環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)對策略（1）心理問題人群使用背景下環(huán)境設(shè)計(jì)建構(gòu)中，藝術(shù)、功能、體驗(yàn)的創(chuàng)新理論。（2）環(huán)境設(shè)計(jì)針對心理疾病人群特殊需求的建構(gòu)，其實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。（3）針對心理疾病人群的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)對策略。研究中需要找到與以往環(huán)境設(shè)計(jì)相比將會(huì)出現(xiàn)的變化，從功能、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境意識、文化、信息技術(shù)等方面分別加以研究和闡述心理問題人群在所處環(huán)境中的表現(xiàn)。提出突破以往設(shè)計(jì)原則的新形式、新構(gòu)造、新材料、新技術(shù)等創(chuàng)新應(yīng)用的環(huán)境設(shè)計(jì)方法，以適應(yīng)心理問題人群對環(huán)境設(shè)計(jì)的心理訴求。在心理問題人群使用背景下，建立環(huán)境設(shè)計(jì)的評價(jià)體系，適應(yīng)心理問題人群的心理、生理訴求。研究心理問題人群對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展將產(chǎn)生怎樣的影響，并找到應(yīng)對方法。不同心理問題對環(huán)境設(shè)計(jì)訴求不同，怎樣歸納總結(jié)與研究具有代表性的心理問題種類心理、行為的差異；如何運(yùn)用多角度的室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等相關(guān)領(lǐng)域的研究內(nèi)容結(jié)合心理學(xué)，針對心理問題人群所期望的環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行細(xì)致、深入的調(diào)查研究；如何解決心理問題人群對環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)性的特殊追求；如何將普通環(huán)境設(shè)計(jì)重構(gòu)，應(yīng)對心理問題人群的身心需求；如何在保障病人隱私基礎(chǔ)上，與心理治療機(jī)構(gòu)、個(gè)患進(jìn)行深入合作，是研究中要解決的關(guān)鍵問題。

三、注重環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)意，構(gòu)建和諧人居環(huán)境

一種真正新的思維方式，其標(biāo)志之一就是它不僅能超越過去受各種因素限制的學(xué)術(shù)境界和設(shè)計(jì)方法學(xué)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，而且是一種創(chuàng)造性思維與實(shí)踐所驗(yàn)證的新趨勢。在傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)與反思中，尋求一些新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意觀念和設(shè)計(jì)方法。就環(huán)境設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)創(chuàng)意關(guān)注特定心理問題人群的人居環(huán)境，其設(shè)計(jì)思路、法則和方法，值得探索與研究。舒適的環(huán)境對人體保健及疾病的治療有著積極的意義，可以調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，提高人體免疫功能，增強(qiáng)體質(zhì)，以達(dá)到對生理、病理過程的調(diào)節(jié)和治療作用。許多學(xué)者通過對世界范圍內(nèi)的健康人群的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，健康與舒適的人居環(huán)境有密切關(guān)系。心理疾病病癥具有長期性、較難根除、病因復(fù)雜等特點(diǎn)。優(yōu)質(zhì)的環(huán)境設(shè)計(jì)可以提供好的環(huán)境因素，減少空氣污染，適合開展各種運(yùn)動(dòng)；同時(shí)可以改善神經(jīng)功能，調(diào)節(jié)情緒，避免應(yīng)激狀態(tài)發(fā)生。建構(gòu)以人為中心、復(fù)合內(nèi)涵的整體人居環(huán)境，應(yīng)注重生態(tài)觀念的設(shè)計(jì)概念與應(yīng)用，運(yùn)用環(huán)境設(shè)計(jì)各項(xiàng)原則如生態(tài)平衡原理等進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)思，人文與技術(shù)結(jié)合，人工環(huán)境與自然環(huán)境結(jié)合；確立“病人與環(huán)境”觀念在環(huán)境設(shè)計(jì)中的中心地位，從人類生存與保健、可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，在空間組織、環(huán)境細(xì)部設(shè)計(jì)、建設(shè)管理過程中，注重環(huán)境對病人醫(yī)療康復(fù)的作用，突出生態(tài)環(huán)境精神治療功能。注重環(huán)境整體思維，在環(huán)境設(shè)計(jì)與社區(qū)關(guān)系、內(nèi)外環(huán)境空間質(zhì)量等方面進(jìn)行宏觀、長遠(yuǎn)、有機(jī)考慮，促進(jìn)人居環(huán)境科學(xué)化、生態(tài)化、人性化的發(fā)展過程，建立整體和諧的人居環(huán)境體系。

四、通過環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)建特殊需求人居環(huán)境

環(huán)境設(shè)計(jì)既要尊重病人的共性，也要滿足病人的個(gè)性，即使后者在人群中比例很小。這些個(gè)體精神狀況、生活方式與大多數(shù)人差別很大。對于這些差別，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)進(jìn)行多層次、多領(lǐng)域的深入設(shè)計(jì)。不應(yīng)把心理病人“非人化”，誤認(rèn)為心理病人的最大要求是“治病”。心理病人與健康人相比，病輕時(shí)差別極小；病重但無嚴(yán)重功能缺失時(shí)，人的基本、低層次要求仍全面存在，而這意味著對人居環(huán)境社科設(shè)計(jì)人性化具有更高的要求，如生活化、家庭化、個(gè)性化，而遠(yuǎn)非簡陋的技術(shù)性環(huán)境能滿足的。家庭化是環(huán)境情感化的一種方式，親人的溫情、家居般的環(huán)境，使人從心靈深處涌出溫暖、舒適、安全的感受。空間從總體到細(xì)部處處包含著深切的體貼、關(guān)懷，有家庭的感覺。情感的引發(fā)，來自感知覺過程，“無聊”是現(xiàn)代人心情糟糕的重要原因，也是部分人尋求不良刺激的直接誘因。在對心理病人深入、細(xì)致理解的基礎(chǔ)上，為心理病人創(chuàng)造適合的人居環(huán)境，區(qū)別于健康人的主流人居環(huán)境。文化豐富、宜人、具有積極人生哲理的環(huán)境設(shè)計(jì)，有助于減少心理疾病發(fā)病率。設(shè)計(jì)具有熱愛生命、認(rèn)識生活的意義等積極健康主題，幫助病人充實(shí)、愉快地渡過病期。這不只是病人生活的需要，也是利用環(huán)境改善病人生理、心理、社會(huì)各方面狀況，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的需要。

五、融入人工智能，提升人居環(huán)境質(zhì)量

人工智能是人類為自身需求，對信息革命進(jìn)行改造形成的環(huán)境，舒適性與可控性是其突出的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類塑造人工智能的能力在不斷提高，從現(xiàn)代智能室內(nèi)空間到智能生態(tài)游園，人工智能已經(jīng)深入人們生活的各個(gè)方面。但精致的高科技的人工智能，并未對具有心理問題這一特殊人群的需求做到很好滿足。融入人工智能等高科技手段在信息傳遞與處理、自動(dòng)控制上的巨大優(yōu)勢，使人居環(huán)境如同人的皮膚，在物質(zhì)、能量、信息交流上更合理、有機(jī)、高效；為心理疾病人群創(chuàng)造精神文化虛擬環(huán)境，豐富生活、工作內(nèi)容；創(chuàng)造反映病人各方面狀況的虛擬環(huán)境，不但有利于快速掌握病人的整體健康狀況，而且降低醫(yī)院接待強(qiáng)度，有利于家庭醫(yī)療、遠(yuǎn)程醫(yī)療等便民措施質(zhì)量的提高?，F(xiàn)在，從最簡單的生命體到人類，處理環(huán)境信息的能力逐漸增強(qiáng)。人類具有一定信息意識、信息能力，具備合理知識結(jié)構(gòu)。因此可以獲取有價(jià)值信息，對其消化、加工，創(chuàng)造出新的有價(jià)值的信息。心理問題人群雖與健康人有認(rèn)知、思維上的一些差別，但在當(dāng)今信息社會(huì)，獲取、消化、加工、創(chuàng)造信息的能力是必備的，心理問題人群也具有很強(qiáng)的信息獲取能力。

六、設(shè)計(jì)綠色的人居環(huán)境

重視綠色自然環(huán)境對健康的作用，是我國傳統(tǒng)文化之一。人類是適應(yīng)綠色自然環(huán)境的進(jìn)化產(chǎn)物，具有與綠色自然環(huán)境相適應(yīng)的生理、心理、社會(huì)特點(diǎn)。綠色自然環(huán)境具有內(nèi)在的高度關(guān)聯(lián)性、合理性，可以喚起人的生理、心理、社會(huì)各方面的活力。“純?nèi)斯?rdquo;環(huán)境功能片面，綠色自然環(huán)境不可或缺。除了我們較容易認(rèn)識的生理、基本心理作用，綠色自然環(huán)境還是高層次精神文化重要來源。大自然生生不息，萬物共生，使人們體悟到人生的真諦，這對于情感迷茫的心理病人尤其有意義。大自然千變?nèi)f化，使心理病人思維靈動(dòng)，富有創(chuàng)造力，可以緩解激烈競爭的現(xiàn)代社會(huì)帶來的巨大心理壓力。大自然有其高度合理有序的物質(zhì)存在，有其深刻而豐富的“精神文化”。人歸根到底是自然物，只有在物質(zhì)上、精神上與大自然融合，身心才能得到健康發(fā)展。植物作為自然生態(tài)系統(tǒng)重要組成部分，可有效地改變空氣環(huán)境。而我們使用的空調(diào)系統(tǒng)只能把二氧化碳、臟污物質(zhì)含量高的室內(nèi)空氣與氧氣濃度高、相對清潔的室外空氣進(jìn)行交換，造成城市空氣的污濁。更糟的是，空調(diào)系統(tǒng)使用的化學(xué)制劑等本身就是極具危害的污染源。公共環(huán)境作為含菌量高、衛(wèi)生要求嚴(yán)格的場所，在設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營中應(yīng)充分認(rèn)識與利用植物殺菌、更新空氣的生態(tài)效能。

七、結(jié)語

第7篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

[關(guān)鍵詞］環(huán)境設(shè)計(jì);實(shí)踐教學(xué);思考

近年來，高等教育不斷發(fā)展，而其中藝術(shù)類專業(yè)的設(shè)置幾乎遍及不同類型的高等院校。呈多元化的局面盛況空前。由于報(bào)考環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的生源眾多，社會(huì)市場需求很大，就業(yè)前景很好。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)生的能力要求大多數(shù)都體現(xiàn)在對基本理論知識的掌握上，缺少實(shí)際項(xiàng)目的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，因而被用人單位拒之門外。這些都說明了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在著許多不足，所以對現(xiàn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育模式我們應(yīng)該給予重新認(rèn)識與思考。

一、建立教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐科學(xué)化

在學(xué)科發(fā)展中，設(shè)置環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的藝術(shù)院校、建筑院校、農(nóng)林院校由于自身原已具有相近專業(yè)的基礎(chǔ)，又以相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢背景為依托，因此構(gòu)成了各具特色的環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系。但是，我國高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)置從中央工藝美術(shù)學(xué)院開始至今僅有約二十年的歷史，由于其理論研究的滯后，當(dāng)下教材的龐雜，導(dǎo)致了廣大學(xué)生甚至教師觀念上的含混不清。因此只有以科學(xué)探索的精神、客觀理性的思考，才能相對全面地理解環(huán)境設(shè)計(jì)的概念，才能相對科學(xué)地制訂教學(xué)大綱，才能不誤人子弟。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科概念，廣義地講是環(huán)境的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。因此必須要清楚環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林等相關(guān)專業(yè)是怎樣的一種關(guān)系。因?yàn)樯鲜鱿嚓P(guān)專業(yè)的許多知識內(nèi)容也同樣是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)所要掌握和應(yīng)用的。另外，作為交叉學(xué)科的環(huán)境設(shè)計(jì)又有自己的主要研究領(lǐng)域與設(shè)計(jì)方向。目前，國內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)上基本分為室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)兩大部分。環(huán)境的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”確切地說是以理性為基礎(chǔ)，是理性與感性相統(tǒng)一的過程。在這個(gè)過程中存在著功能、技術(shù)、藝術(shù)三種因素，三者之間的關(guān)系始終是一種不可分割的整體思考。其中功能問題是第一性的，技術(shù)問題是實(shí)現(xiàn)功能的必要基礎(chǔ)。但是最后統(tǒng)統(tǒng)都要落實(shí)到具體的、實(shí)實(shí)在在的感知形態(tài)，藝術(shù)的形象。也就是說功能、技術(shù)在設(shè)計(jì)思考中一直處于顯性狀態(tài)，都可以找尋相對應(yīng)的依據(jù)，因此也相對容易把握。但唯有藝術(shù)是最后的制高點(diǎn)，最不易把握。因此在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育中強(qiáng)化藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練是十分重要的一環(huán)。但這種藝術(shù)知識的強(qiáng)化絕不是靠素描、色彩就可以解決的問題。這種知識在理性與感性之間。在繪畫與設(shè)計(jì)之間、在具體與抽象之間，是依托大腦的創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)手的積極性，達(dá)到最優(yōu)化的效果?？梢?，建立科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系，需要在教學(xué)中不斷積累，逐步使教學(xué)實(shí)踐科學(xué)化。

二、人文素養(yǎng)對實(shí)踐教學(xué)具有的作用

至于人文素養(yǎng)，指接觸和從事環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的人應(yīng)有的品質(zhì)。具體來說，具有人文素養(yǎng)的人，一言一行都能體現(xiàn)出一種人文精神?，F(xiàn)代人文精神更是力圖克服“工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”出現(xiàn)的種種異化，特別是人類為追求財(cái)富和利潤而淪為機(jī)器和技術(shù)的奴隸,為謀求最大物質(zhì)利益導(dǎo)致的人類文明的畸形發(fā)展,為人類自身的方便和幸福而導(dǎo)致的環(huán)境污染和破壞等。不管哪個(gè)時(shí)代，人文精神總的歸指是要在捍衛(wèi)人類價(jià)值和尊嚴(yán)的同時(shí)，謀求人類長遠(yuǎn)利益。人文精神與藝術(shù)能力相結(jié)合，不是一加一等于二，而是生發(fā)出一種涵蓋二者又超越二者的高級素質(zhì)。按照環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)教育觀，在考慮藝術(shù)課程目標(biāo)時(shí)，不能僅僅瞄準(zhǔn)藝術(shù)能力和人文素質(zhì)，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)能力和人文素質(zhì)的形成都不是孤立的，而是在一定的關(guān)系中生成和發(fā)展的。正如國家《環(huán)境藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的，像植物的生長需要水分、空氣、陽光、土壤和特定的生態(tài)環(huán)境一樣，藝術(shù)能力也有其生成環(huán)境。古今中外無數(shù)事實(shí)證明，不管是一個(gè)人的幼年時(shí)代，還是整個(gè)人類的早期，不僅其說、唱、舞、畫等活動(dòng)相互融為一體，它們還與人自身的日常生活、情感表達(dá)等緊密聯(lián)系。正是在這種自然融合狀態(tài)中，藝術(shù)很自然就學(xué)會(huì)了。基礎(chǔ)教育階段的長期藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐證明，這種脫離了學(xué)生日常生活、情感、文化和認(rèn)識的分科式藝術(shù)教育，使學(xué)生的藝術(shù)能力失去了生成環(huán)境，有鑒于此，環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)課程也要像新的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的那樣，從以下三個(gè)維度還原學(xué)生藝術(shù)能力的生成環(huán)境。第一，歷史的維度。迄今為止，人類歷史上大致出現(xiàn)了早期偏重模仿生活與再現(xiàn)生活的藝術(shù)，近代偏重表現(xiàn)情感的藝術(shù)，現(xiàn)代和后現(xiàn)代偏重表達(dá)文化認(rèn)同和多元文化的藝術(shù)，以及由歷代科技新發(fā)現(xiàn)激發(fā)而成的藝術(shù)。既然每一種藝術(shù)都各有特點(diǎn)和來歷，學(xué)生就有必要和有權(quán)利去了解這些藝術(shù)的生成環(huán)境，從中得到啟發(fā)。第二，現(xiàn)時(shí)的維度。除了歷史的聯(lián)系外，藝術(shù)課程還必須與學(xué)生的真實(shí)生活、情感、文化和科學(xué)認(rèn)識密切聯(lián)系，力圖在聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)能力的自然發(fā)展，如通過與日常生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系發(fā)展其感知能力，通過與個(gè)人興趣和情感表達(dá)聯(lián)系發(fā)展其創(chuàng)造能力，通過與自身及作品文化背景聯(lián)系發(fā)展其鑒賞和評價(jià)能力，通過與科學(xué)發(fā)現(xiàn)聯(lián)系發(fā)展其想象能力等。第三，能力的維度。藝術(shù)課堂涉及感知、創(chuàng)作、反思等三種主要活動(dòng)和能力，而這三種活動(dòng)和能力在人的藝術(shù)學(xué)習(xí)中是貫通一體、相互聯(lián)系的。感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供材料，創(chuàng)作又會(huì)反過來提升感知，使感知的東西更鞏固和成熟。反思主要針對感知和創(chuàng)作的過程和結(jié)果，又反過來對感知和創(chuàng)作提供指導(dǎo)和方向。遺憾的是，傳統(tǒng)藝術(shù)教育經(jīng)常把三者人為割裂，使之無法相互支持和強(qiáng)化。環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)教育則自覺地把這三種主要的藝術(shù)活動(dòng)聯(lián)系起來，使它們成為相互補(bǔ)充和相互支持的整體，使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更容易和更快速。總之，正是出于這種使藝術(shù)學(xué)習(xí)回到其應(yīng)有的生態(tài)環(huán)境的考慮，藝術(shù)課程才舍棄了培養(yǎng)孤立的藝術(shù)能力的傳統(tǒng)目標(biāo)，把藝術(shù)與生活、情感、文化、科學(xué)的聯(lián)系以及在這種聯(lián)系中形成的綜合藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)作為新的追求目標(biāo)。

三、藝術(shù)與生活對實(shí)踐教學(xué)的重要意義

環(huán)境設(shè)計(jì)教育把學(xué)生的日常生活和真實(shí)生存環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初點(diǎn)。在它看來，藝術(shù)學(xué)習(xí)只有與日常生活連接，才能汲取和擴(kuò)展藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感，不斷提高藝術(shù)能力和豐富內(nèi)在情感，而只有在這一前提下，才能用藝術(shù)的眼光觀察生活，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活。具體說來，環(huán)境設(shè)計(jì)課程必須積極引導(dǎo)學(xué)生對周圍環(huán)境和日常生活事件認(rèn)真觀察、聆聽和反思，感受其聲音和圖像的節(jié)奏、秩序、結(jié)構(gòu)、韻律，不斷發(fā)現(xiàn)其變化的規(guī)律和形式的奧秘，以提高個(gè)人的生活情趣和審美感受，使自己不斷得到自我超越。這一點(diǎn)對于低年級兒童同樣適用，因?yàn)閮和瘜λ囆g(shù)的認(rèn)識和研究常常是來自他們對周圍生活和環(huán)境的觀察。他們第一次接觸的藝術(shù)、地理、歷史和政治，往往就發(fā)生在自己的周圍。既然兒童自然地感興趣于周圍發(fā)生的事情，當(dāng)他們的藝術(shù)來自這些學(xué)習(xí)領(lǐng)域時(shí)，就會(huì)容易得多和順利得多。所謂人文意識一般應(yīng)該包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一是一般環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生特有的“交流情結(jié)”。但凡人的文化達(dá)到一定層次，進(jìn)入一定的精神境界，必然常有感動(dòng)或感悟。而對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生來說，一旦得到某種感動(dòng)和感悟，往往不是個(gè)人獨(dú)享，總要化為一種與他人交流的沖動(dòng)，促使其將這種感動(dòng)表達(dá)出來。由于這種“交流情結(jié)”深深扎根于人們渴求表達(dá)個(gè)人之感悟或感動(dòng)的需要，或應(yīng)和他人之感動(dòng)或感悟的需要，有時(shí)是出于對“自我”感悟的再確定和想同他人共享某種高峰體驗(yàn)的需要，所以對于強(qiáng)調(diào)師生對話、人與藝術(shù)交流和人與自然交流的美育來說，尤其重要。第二是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生特有的“繼承和發(fā)揚(yáng)情結(jié)”。凡進(jìn)入一定思想境界的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，都不會(huì)隨時(shí)間之流盲目向前，而是不時(shí)地靜下心來，對“時(shí)間”和“歷史”進(jìn)行思考，有時(shí)表現(xiàn)為一種尋根意識，尋找源頭的目的不是要回到過去，而是要在一個(gè)流動(dòng)不停的時(shí)間之流中找到自己，找到自己的依托、自己的視點(diǎn)和自我的依據(jù)。熟悉歷史和傳統(tǒng)以便超越之，是這一情結(jié)的普遍表現(xiàn)方式之一。很顯然，這一情結(jié)是重視歷史傳統(tǒng)的美育工作者的基本素養(yǎng)。第三是“批評的情結(jié)”。這種情結(jié)源自于人類對理性的追求。對多數(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生來說，反思、思維和批評，是用來證明自己之所做、所說和所寫的意義的，最終是為了確定自己生命的價(jià)值與意義，進(jìn)一步改造自身的生存環(huán)境。很明顯，哲學(xué)思考是實(shí)現(xiàn)這一情結(jié)的最佳方式。雖然各種哲思考都能對實(shí)現(xiàn)這一情結(jié)做出貢獻(xiàn)，但唯有美學(xué)才能為我們提供如何享受和評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然沒有這一基本批評素養(yǎng)的人是無法從事美育的。第四是“創(chuàng)新情結(jié)”。不斷創(chuàng)新、不斷變化、不斷脫俗、不斷進(jìn)入新的領(lǐng)域和境界，是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生最根本的因素和特質(zhì)。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生之“文化修養(yǎng)”的最突出標(biāo)志，就是能否做到不斷吸收迄今為止人們所說出的和寫出的最好東西，使自己不斷發(fā)展，不斷完善，以達(dá)到自身的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)常從事藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造，無疑是實(shí)現(xiàn)這一情結(jié)的最佳領(lǐng)域。

四、突破傳統(tǒng)嘗試工學(xué)結(jié)合的教學(xué)改革

隨著世界網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)面臨越來越多的新挑戰(zhàn)，新的設(shè)計(jì)思潮、新的設(shè)計(jì)理念和新的設(shè)計(jì)手段要求對環(huán)境設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)有新的培養(yǎng)方式。提出學(xué)生的實(shí)踐能力與專業(yè)特色，必須依靠先進(jìn)靈活的教學(xué)方法和大量的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容來貫徹專業(yè)知識。為提高學(xué)生的理論應(yīng)用能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，應(yīng)該利用項(xiàng)目制教學(xué)法，設(shè)計(jì)一種可視的、操作性較強(qiáng)的教學(xué)過程。第一，在保證學(xué)生安全的前提下，教學(xué)過程中有計(jì)劃地安排同學(xué)到實(shí)地測量，實(shí)地參觀學(xué)習(xí)、繪圖，把課堂教室搬進(jìn)工地，在實(shí)地訓(xùn)練中應(yīng)用所學(xué)的理論知識，有針對性地圍繞實(shí)際施工項(xiàng)目開展理論教學(xué)。利用實(shí)際工地的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不僅能推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能與知識的動(dòng)力，還能激發(fā)學(xué)生對專業(yè)理論認(rèn)知的興趣，以取得顯著的教學(xué)效果。第二，聘請校外專家、資深設(shè)計(jì)師作為外聘教師參與一定的課堂教學(xué)，與學(xué)生進(jìn)行知識傳授與交流，有答疑、主講、多媒體講座、現(xiàn)場會(huì)、國內(nèi)外專家交流等靈活多樣的教學(xué)形式。既有研討課，又有講授課，還有現(xiàn)場課，靈活的教學(xué)更有助于學(xué)生興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)互動(dòng)性的建立。第三，建立校外實(shí)訓(xùn)基地，訂單式的培養(yǎng)模式，為企業(yè)培養(yǎng)實(shí)用性專業(yè)人才。近年來我系先后與多家裝飾公司簽訂了校外實(shí)訓(xùn)基地教學(xué)協(xié)議，引導(dǎo)學(xué)生與有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師對接，利用課余時(shí)間和節(jié)假日到公司工作，參與公司實(shí)際項(xiàng)目的現(xiàn)場測量和繪圖。學(xué)生進(jìn)入企業(yè)后，學(xué)習(xí)的教授主體呈雙向互動(dòng)態(tài)勢，即學(xué)生與企業(yè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的學(xué)習(xí)互動(dòng)，學(xué)生與實(shí)習(xí)教師的學(xué)習(xí)互動(dòng)，學(xué)生在企業(yè)崗位上很快就與設(shè)計(jì)師熟悉了，便開始了溝通、學(xué)習(xí)。這樣，教授主體擴(kuò)大了，知識儲(chǔ)備增加了，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也增加了，對學(xué)生而言這是優(yōu)勢，對學(xué)校而言也是件好事，師資的外延擴(kuò)大了。

五、結(jié)語

綜上所述，在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)方面，應(yīng)確立能力本位的質(zhì)量觀，以能力為本為主體，而不是學(xué)科本位，突出實(shí)踐、技能、技術(shù)，以知識的應(yīng)用構(gòu)建課程體系，學(xué)生的認(rèn)知過程也是以能力為本原則來設(shè)計(jì)實(shí)施的。鍛煉同學(xué)的實(shí)際工程設(shè)計(jì)能力和手繪表達(dá)能力，動(dòng)手機(jī)會(huì)增加了，學(xué)習(xí)興趣也隨之增加，專業(yè)技能也得到了鍛煉。

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第8篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)；校企合作

如何提升高職院校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)常提常新的話題，而開展校企合作則是提升高職院校辦學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路。開展行之有效的校企合作需要校方多角度入手，對合作企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、崗位指導(dǎo)與能力提升等方面進(jìn)行仔細(xì)斟酌，建立學(xué)校與企業(yè)崗位的深度對接，才能確保環(huán)境設(shè)計(jì)類專業(yè)的實(shí)踐人才培養(yǎng)達(dá)到課程教學(xué)目標(biāo)，在復(fù)雜的就業(yè)形勢下獲得更多的競爭優(yōu)勢。

一、高職院校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐的現(xiàn)狀分析

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)指的是在特定環(huán)境下，利用科學(xué)的空間規(guī)劃原理對環(huán)境資源進(jìn)行整合利用的學(xué)科。這門學(xué)科對學(xué)生實(shí)踐技能要求高，需要有一個(gè)完整的實(shí)踐體系幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)操作技能的提升。但是，就目前的實(shí)踐教育現(xiàn)狀來看，我國高職院校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐課程存在如下問題。1.實(shí)踐練習(xí)中虛擬項(xiàng)目真實(shí)操作感弱。對項(xiàng)目進(jìn)行虛擬操作是眾多實(shí)踐性強(qiáng)的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中常用的教學(xué)方式，但是，對于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，由于校內(nèi)機(jī)房硬件設(shè)備和案例素材有限，導(dǎo)致學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場勘探環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，而繁瑣的設(shè)備操作和相對滯后的案例大大影響了這一環(huán)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)效果，真實(shí)操作感弱的情況下，學(xué)生很難體會(huì)到項(xiàng)目設(shè)計(jì)中的復(fù)雜過程和具體細(xì)節(jié)。2.工作室式實(shí)踐教學(xué)隨機(jī)性過強(qiáng)。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多高職院校中的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在老師的帶領(lǐng)下探索出了工作室制的實(shí)踐教學(xué)模式。這一模式是老師帶領(lǐng)部分學(xué)生利用教學(xué)時(shí)間承接真實(shí)項(xiàng)目，并在實(shí)際工作中進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的先進(jìn)授課方式。在承接真實(shí)項(xiàng)目的過程中學(xué)生能夠切身體會(huì)到項(xiàng)目勘探和操作流程中的艱難與進(jìn)展，深刻理解項(xiàng)目的復(fù)雜性。但是，這樣的工作室式教學(xué)對于學(xué)生而言覆蓋面較低，每個(gè)工作室僅能容納幾名選的優(yōu)秀學(xué)生。同時(shí)，由于工作室式教學(xué)規(guī)模有限，所承接的項(xiàng)目大多規(guī)模小、隨機(jī)性強(qiáng)，無法及時(shí)將理論知識進(jìn)行對應(yīng)串聯(lián)，甚至?xí)c其他課程造成沖突，影響了整體教學(xué)進(jìn)度和效果。3.頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)組織性差。高職院校的各類專業(yè)教學(xué)越來越多的認(rèn)識到實(shí)踐教學(xué)的重要意義，不斷加大了頂崗實(shí)習(xí)的比例。但是，由于對合作企業(yè)的規(guī)模缺乏斟酌，造成學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)缺少專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)，規(guī)范性差。許多環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間變成了勘探、制圖工作的廉價(jià)勞動(dòng)力，不僅沒有對企業(yè)項(xiàng)目流程全面掌握，甚至養(yǎng)成了不規(guī)范的工作習(xí)慣，大大影響了學(xué)生畢業(yè)后融入崗位的進(jìn)程。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐類人才的教學(xué)方式探索

通過以上論述不難發(fā)現(xiàn)，由于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)數(shù)量多但規(guī)模小，分布不均勻，面臨著企業(yè)經(jīng)營形式多樣，項(xiàng)目類型大小不一等現(xiàn)實(shí)問題，給該專業(yè)的實(shí)訓(xùn)有效推進(jìn)帶來了困難。因此，需要從調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化頂崗方式等方面入手，建立一套專業(yè)知識與企業(yè)發(fā)展有效對接的人才培養(yǎng)方式。1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，搭建溝通橋梁。根據(jù)當(dāng)前的就業(yè)形勢和實(shí)習(xí)環(huán)境，可以對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐類人才實(shí)行“雙面負(fù)責(zé)制模式”，即學(xué)校和企業(yè)雙方在教學(xué)和實(shí)踐中各配備一名教師或員工，共同管理一個(gè)班級的學(xué)生。這樣既能夠保證全體學(xué)生參與到企業(yè)項(xiàng)目的推進(jìn)中，又能夠在不給企業(yè)增加管理壓力的情況下確保學(xué)生得到企業(yè)員工的指導(dǎo)和幫助。這種“雙面負(fù)責(zé)制”的實(shí)踐教學(xué)方式能夠促使校企雙方充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，確保學(xué)生安全與學(xué)習(xí)得到最大限度的保證，同時(shí)還能夠在校企合作的過程中推動(dòng)專業(yè)教師向雙師型轉(zhuǎn)變。2.構(gòu)建課程體系，調(diào)整實(shí)訓(xùn)進(jìn)程。根據(jù)當(dāng)前的實(shí)訓(xùn)模式可以對課程體系進(jìn)行重新構(gòu)建，在不減少理論知識教學(xué)的情況下，把實(shí)訓(xùn)課程分為日常實(shí)訓(xùn)和整合實(shí)訓(xùn)，確保學(xué)生的理論知識在日常實(shí)訓(xùn)中得到鞏固，并能夠在整合實(shí)訓(xùn)中對項(xiàng)目操作流程進(jìn)行完整學(xué)習(xí)。因此，可以把整合實(shí)訓(xùn)時(shí)間安排在在校時(shí)間的第五個(gè)學(xué)期，周期定位2到3個(gè)月，采取循序漸進(jìn)的實(shí)訓(xùn)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解企業(yè)日常工作內(nèi)容，把課堂上學(xué)到的企業(yè)運(yùn)營和項(xiàng)目管理與實(shí)踐充分結(jié)合。在項(xiàng)目管理中，要注重對學(xué)生崗位的分配和調(diào)換，為不同崗位負(fù)責(zé)人充當(dāng)助理的方式深入淺出的了解崗位職責(zé)，如制圖員、設(shè)計(jì)師、勘探隊(duì)、工程監(jiān)理等，從而達(dá)到積累工作經(jīng)驗(yàn)，塑造職業(yè)素養(yǎng)的目的。3.完善合作方案，改革考核方式。這樣的實(shí)踐教學(xué)模式對于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)而言，還需要有完善的校企合作方案作為支撐。校方除了負(fù)責(zé)對實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行編寫修訂外，還需要出具一份詳實(shí)的實(shí)踐教學(xué)合作協(xié)議，明確企業(yè)、學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間的職責(zé)和義務(wù)，為學(xué)生的實(shí)踐環(huán)境、實(shí)踐質(zhì)量提供有效保障。為了保證良好的頂崗教學(xué)秩序和實(shí)訓(xùn)質(zhì)量，校企雙方還要就學(xué)生在實(shí)習(xí)期間所創(chuàng)造的價(jià)值和造成的損失進(jìn)行有效界定，以加學(xué)分、減免學(xué)費(fèi)、提供就業(yè)機(jī)會(huì)等方式進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，切實(shí)保障學(xué)生的權(quán)益得到充分維護(hù)。另外，考核方式與實(shí)踐教學(xué)不匹配也是影響教學(xué)效果的重要方面，需要對實(shí)踐訓(xùn)練中的考核方式進(jìn)行調(diào)整，采用動(dòng)態(tài)考核的辦法，把學(xué)生在企業(yè)中的表現(xiàn)充分融合到考核當(dāng)中，使學(xué)生的日常實(shí)踐表現(xiàn)得到更好的指導(dǎo)和監(jiān)督，從而為養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，對于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)而言，在培養(yǎng)實(shí)踐類人才中需要扎實(shí)的開展校企合作，這樣才能確保專業(yè)人才的競爭力得到穩(wěn)步提升，為日后適應(yīng)工作崗位打好基礎(chǔ)。需要注意的是，學(xué)校方面需要對企業(yè)規(guī)模進(jìn)行認(rèn)真考量，樹立“校企合作，共同育人”的合作理念，推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)得到長足發(fā)展。校企合作模式和實(shí)踐教學(xué)探索是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的課題，需要在不斷適應(yīng)市場需求的基礎(chǔ)上，不斷完善發(fā)展。

作者: 王金玲 魏舒梅 單位:萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解范文

摘要：色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用，是設(shè)計(jì)師在思考美學(xué)的角度上進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)踐，思索色彩與環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，探求環(huán)境和人類之間的聯(lián)系，研究色彩與人類審美之間的關(guān)聯(lián)，是解決環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用問題的突破口和關(guān)鍵。色彩給每個(gè)人帶來視覺效果是不同的，每個(gè)人對于色彩的認(rèn)識理解、甚至運(yùn)用可以根據(jù)年齡的增長、自身修養(yǎng)水平的高低在不斷變化。S著人們對色彩觀念的深入研究，色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的新觀念和新理論也在逐步完善。本文將從色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的歷史背景出發(fā)，對其演變歷程做出簡要闡述：其次對色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)和感覺進(jìn)行一系列分析和說明：最后總結(jié)其運(yùn)用的基本規(guī)律和運(yùn)用方式，以此作為色彩運(yùn)用在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)的理論指導(dǎo)。

色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用歷史久遠(yuǎn)，并且隨著人們?nèi)找娓碌沫h(huán)境理念和美學(xué)思想，如何更好地運(yùn)用色彩來服務(wù)于環(huán)境設(shè)計(jì)成為當(dāng)今社會(huì)的研究重點(diǎn)。

1.研究的背景

自從進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們對色彩的運(yùn)用要求越來越高，色彩可以反映人們的情感、思想以及情緒。與此對應(yīng)的，人們也越來越關(guān)注色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)、人文景觀和城市規(guī)劃等方面的應(yīng)用。色彩作為一種直觀的表現(xiàn)方式，能夠首先進(jìn)入人們的觀察視野，引導(dǎo)人們的一系列視覺反應(yīng)。所以，當(dāng)一座城市的規(guī)劃雜亂無章，城市景觀設(shè)置缺乏合理的色彩調(diào)配，就會(huì)導(dǎo)致生活在其中的人們產(chǎn)生厭煩等一系列消極的情緒。色彩作為一種特殊的文化符號，它的存在為現(xiàn)代化的環(huán)境設(shè)計(jì)提供了可能，小到街具的設(shè)計(jì)，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，大到廣場的設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，色彩無處不在，它總是依附在環(huán)境設(shè)計(jì)中的各個(gè)角落，是環(huán)境設(shè)計(jì)中必不可少的視覺要素，它為人類創(chuàng)造文明社會(huì)提供了發(fā)展優(yōu)勢。

2.研究的意義

作為美學(xué)中的特殊審美元素，色彩在調(diào)動(dòng)人的情緒和活力方面發(fā)揮著不可估量的優(yōu)勢。它是大自然的一種特殊語言，是一個(gè)城市的展現(xiàn)方式，也是環(huán)境設(shè)計(jì)的最直觀表現(xiàn)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用色彩搭配，研究不同的色彩表現(xiàn)方式，可以幫助人們提升幸福感。除此之外，色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)該建立在人文主義的大背景下，通過色彩表達(dá)歷史文化、人文思想，是發(fā)揮色彩優(yōu)勢的重要途徑。為了能給人們提供一個(gè)合理、安全、舒適的室內(nèi)外環(huán)境，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該努力探索，勇于創(chuàng)新，使得色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用變得更加富有新意和想法。

3.研究的現(xiàn)狀

在國內(nèi)，西方的色彩藝術(shù)傳入之前，我國的色彩運(yùn)用主要局限在繪畫領(lǐng)域，并且色彩只是水墨畫中的輔助元素。直到上世紀(jì)八十年代，我國才開始接受西方色彩的繪畫理念，而作為西方研究歷來話題的“環(huán)境設(shè)計(jì)”也開始進(jìn)入我國的研究領(lǐng)域?？v觀我國的色彩研究在環(huán)境設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，明顯有以下幾方面的不足：過分依賴西方的色彩研究成果，結(jié)合本國應(yīng)用實(shí)際情況的能力較弱：對環(huán)境設(shè)計(jì)的研究理論存在缺陷，對環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)色彩要求認(rèn)識比較膚淺：忽視自然景觀中出現(xiàn)的色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)方面的重要作用：環(huán)境設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用單一，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新：色彩理論的研究發(fā)展速度跟不上城市的建設(shè)擴(kuò)張速度。隨著人們對于室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，人們已經(jīng)不僅僅滿足所謂的居住和生活，大家更是側(cè)重審美。由此可見，色彩對于影響人們審美觀有著重要的作用，合理搭配和運(yùn)用色彩對于提高室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)水平極為重要，對于色彩的相關(guān)理念的學(xué)習(xí)還有待提升。

1.色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的思考

色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)的思考主要來自歷史、人文，地域性和個(gè)性化以及人們的觀念這三方面。色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中對于歷史人文因素的思考。主要表現(xiàn)為在環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用是歷史時(shí)期內(nèi)的文化產(chǎn)物，如果沒有色彩，環(huán)境就沒有了裝飾，如果沒有了色彩的營造，我們對于環(huán)境設(shè)計(jì)也就停滯不前了，于是色彩就成為了人們表達(dá)情感的最直接的方式。在當(dāng)今社會(huì)，人們對于“以人為本”的重視程度越來越高，對于環(huán)境設(shè)計(jì)也是以服務(wù)于人的美感體驗(yàn)為主。在中國古代，色彩可以區(qū)分貴賤，分辨社會(huì)等級，識別方向（如表2-1-1）。一個(gè)好的環(huán)境設(shè)計(jì)離不開色彩的參與，應(yīng)當(dāng)多考慮人與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一?？坡〈蠼烫茫ㄈ鐖D2-1-1），是中世紀(jì)具有宗教地位著名的教堂，整體顏色采用灰褐色，形成了與城市環(huán)境統(tǒng)一的色彩，與德國很多城市環(huán)境的色彩形成了強(qiáng)烈的對比，即尊重了歷史，又結(jié)合了環(huán)境因此。此外，在環(huán)境設(shè)計(jì)的整個(gè)過程中，對于色彩的把握和設(shè)計(jì)要以人的體驗(yàn)為重，加深色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文思考，才能滿足人們的生存和發(fā)展需求，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)及文化需求，滿足人們的精神發(fā)展需要。

色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中對于地域性和個(gè)性化的思考。則表現(xiàn)為無論是科技的發(fā)展還是文化的發(fā)展，一個(gè)國家的進(jìn)步前提就是文化認(rèn)知和文化團(tuán)結(jié)。從社會(huì)角度來看，色彩在表達(dá)一個(gè)人的精神需求、、文化歸屬感和認(rèn)同感、地區(qū)風(fēng)俗和時(shí)代特征方面都發(fā)揮著不可替代的作用，隨著環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩理論的深入研究，我國很多城市開始尋找具有地域特性和標(biāo)志性的顏色作為整個(gè)整個(gè)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的顏色。比如提到哈爾濱就想到白色和米黃色，提到大連想到藍(lán)色等等。不同時(shí)代不同地區(qū)的流行色彩，反映了該地區(qū)的文化現(xiàn)象。比如（如圖2-2-2），根據(jù)中國人的喜愛和偏好，在世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)中，標(biāo)志建筑就選用了中國人視為喜慶的紅色，而且凸顯了建筑的層次感，增加了建筑的立體性。這些在研究結(jié)果中脫穎而出的色彩在一定程度上反映了色彩的流行趨勢，也指導(dǎo)了環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的色彩調(diào)配和展現(xiàn)方式。

色彩環(huán)境設(shè)計(jì)中不同時(shí)期觀念下形成的思考。從色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀得知，我國的環(huán)境設(shè)計(jì)和色彩觀念處于不斷完善和發(fā)展的階段，思想認(rèn)識完整度有待加強(qiáng)。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們?nèi)找嬗X醒的精神需求，對于環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩要求越來越高。一方面是人們?nèi)找嬖鲩L的色彩需求，另一方面是剛起步的色彩研究，前者既是后者有力的推動(dòng)者，也可能是后者的毀滅者，所以相關(guān)的研究主體應(yīng)該客觀理性看待人們的色彩需求，一方面加深研究，另一方面也要重視對于人們形成環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩理念的引導(dǎo)。色彩具有象征的作用，特別是建筑的外部環(huán)境色彩，常常用來象征一個(gè)民族的思想意識、文化特色、社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣和。

2.色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的感覺

色彩可以給環(huán)境設(shè)計(jì)帶來分量感、透明感和適度感等。而這些感覺是環(huán)境設(shè)計(jì)中其它元素所不能給予的，利用這些感覺則可以為我們的設(shè)計(jì)帶來契機(jī)。

分量感，拿環(huán)境設(shè)計(jì)中的建筑設(shè)計(jì)來說，這種感覺更為明顯。位于馬德里中心地帶的當(dāng)代藝術(shù)博物館就是其中的杰出代表（如圖2-2-1）。該建筑是由發(fā)電廠改建而成，分為上、下兩大部分。建筑的下部是架空層，從遠(yuǎn)處望去，上部的建筑類似于懸空，給人視覺上的沖擊。除此之外，在主建筑之前，豎立著一座植物墻，據(jù)統(tǒng)計(jì)該植物墻24米高，種植植物15000棵共計(jì)250種，與主建筑后方的紅磚墻相映襯，突出了主建筑的分量感和層次感。豐富且具有生命力的色彩搭配，紅綠色的視覺沖擊，主建筑的立體感和質(zhì)感被完美體現(xiàn)。

透明感，即允許空氣或者光通過，然而在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，則主要指代有材料透明的客觀事實(shí)，能夠引導(dǎo)感官主體，感受色彩的透明性。把透明性運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以創(chuàng)造更加多變的環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格和展現(xiàn)方式。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，最能夠體現(xiàn)色彩透明性的材料就是玻璃。這種透明感可以把環(huán)境設(shè)計(jì)中其它顏色透過玻璃體現(xiàn)出來，并結(jié)合自然光和人工光源把玻璃運(yùn)用到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以營造一種更為寬闊的視覺體驗(yàn)（如圖2-2-2）：將玻璃運(yùn)用到建筑的外側(cè)，則可以通^天氣的陰晴變化，更改建筑的外觀顏色，豐富感官享受，這也是為什么近年來越來越多的設(shè)計(jì)師重視透明感設(shè)計(jì)的原因。

適度感，是環(huán)境設(shè)計(jì)中根據(jù)所設(shè)計(jì)項(xiàng)目的風(fēng)格、功能、材料、體量以及周圍環(huán)境進(jìn)行適度的選取和運(yùn)用。在具有歷史性項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用應(yīng)秉承歷史原貌和場景為標(biāo)準(zhǔn)；在工業(yè)區(qū)中色彩應(yīng)體現(xiàn)高科技和現(xiàn)代化，以低明度、簡潔為主（如圖2-2-3），如北京藝術(shù)區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)形象，色彩的運(yùn)用結(jié)合建筑的階梯和拱形的屋頂，形成了鮮明的空間感，擴(kuò)大了視覺享受：在商業(yè)性質(zhì)的場所設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡可能營造熱鬧、繁榮、蒸蒸日上的環(huán)境效果，而且要醒目、整體，可以采用亮麗些的色彩：在人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，要考慮個(gè)人以及周圍環(huán)境的因素，滿足兒童、老人等特殊人群的需要，對居民心理產(chǎn)生健康的影響。

1.色彩和造型的統(tǒng)一

色彩和造型是環(huán)境設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)方面，在以往的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，如果建筑的整體效果不符合實(shí)際要求，就會(huì)面臨拆除和破壞。但是，隨著人們對色彩的作用認(rèn)識越來越深入，色彩對于建筑的拯救作用也被越來越重視，人們開始意識到，建筑形體的不足可以由色彩來改善。建筑可以借助色彩的作用，改變?nèi)藗儗τ诮ㄖ闹饔^感受，以此來達(dá)到轉(zhuǎn)變建筑的目的。不同的色彩搭配可以產(chǎn)生不同的視覺沖擊，可以由此來改變建筑主體的建筑風(fēng)格，達(dá)到預(yù)期的效果。如英國的蓋茨黑德大廈的整體造型（圖3-1-1），表面的玻璃材質(zhì)增加了建筑的美感，也提升了建筑的形體魅力。建筑整體呈波浪形，又給人以感官?zèng)_擊。色彩與形體的緊密結(jié)合，為建筑增加了不一樣的視覺效果。

2.色彩與光線的結(jié)合

光是色彩的基礎(chǔ)，沒有光就沒有色彩。不管是自然光線還是人工光線，當(dāng)光線發(fā)生改變的時(shí)候，任何處于環(huán)境設(shè)計(jì)的物體也會(huì)隨之改變，因此我們對于色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用就不能總認(rèn)為物體就只有固有色，應(yīng)考慮光線在其中的作用。如我國舉辦奧運(yùn)會(huì)期間建立的水立方（圖3-2-1，3-2-2，3-2-3），整體的輪廓結(jié)構(gòu)通過實(shí)色表現(xiàn)，在白天等光線較為明亮的時(shí)候，建筑物呈現(xiàn)白色，到了夜晚，通過對于燈光的控制，可以對水立方的表現(xiàn)色彩進(jìn)行調(diào)改，進(jìn)而使建筑物呈現(xiàn)不同的顏色.使人產(chǎn)生建筑物透明的錯(cuò)覺。

2.色彩與光線的結(jié)合

光是色彩的基礎(chǔ)，沒有光就沒有色彩。不管是自然光線還是人工光線，當(dāng)光線發(fā)生改變的時(shí)候，任何處于環(huán)境設(shè)計(jì)的物體也會(huì)隨之改變，因此我們對于色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用就不能總認(rèn)為物體就只有固有色，應(yīng)考慮光線在其中的作用。如我國舉辦奧運(yùn)會(huì)期間建立的水立方（圖3-2-1，3-2-2，3-2-3），整體的輪廓結(jié)構(gòu)通過實(shí)色表現(xiàn)，在白天等光線較為明亮的時(shí)候，建筑物呈現(xiàn)白色，到了夜晚，通過對于燈光的控制，可以對水立方的表現(xiàn)色彩進(jìn)行調(diào)改，進(jìn)而使建筑物呈現(xiàn)不同的顏色，使人產(chǎn)生建筑物透明的錯(cuò)覺。

3.環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩的搭配

環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩的搭配很多，形成的效果參差不齊，為此改變了人們的生活，并影響人們因視覺而產(chǎn)生的心理。在色彩關(guān)系中有鄰色、接色、類似色、互補(bǔ)色等等，而在環(huán)境設(shè)計(jì)中對于色彩的處理則有調(diào)和與對比等等。