故宮博物院教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：故宮博物院教學(xué)反思范文

［教學(xué)目標(biāo)］

1.能通過交流討論，梳理出本單元“有目的地閱讀”的基本策略和常用方法，并逐步形成“有目的地閱讀”的良好習(xí)慣。

2.了解怎樣在句子中寫出人物入迷的樣子。

3.體會順序詞在表達(dá)上的妙處。

4.積累背誦《春日》一詩。體會詩歌的意境，了解作者所表達(dá)的思想感情。

［教學(xué)重難點］

1.能夠根據(jù)不同的閱讀目的，選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方法，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

2.學(xué)會如何描寫人在入迷時的樣子。

3.積累背誦《春日》一詩。體會詩歌的意境，了解作者所表達(dá)的思想感情。

［教學(xué)課時］

2課時

第1課時

課時目標(biāo)

1.能通過交流討論，梳理出本單元“有目的地閱讀”的基本策略和常用方法，并逐步形成“有目的地閱讀”的良好習(xí)慣。（重點）

2.了解怎樣在句子中寫出人物入迷的樣子。（重點）

一、交流平臺：總結(jié)方法

1.導(dǎo)入新課：同學(xué)們，這個單元大家一起學(xué)習(xí)了三篇課文，從中你一定有所收獲，誰來分享一下？（學(xué)生自由回答）這節(jié)課讓我們帶著收獲進(jìn)入語文園地的學(xué)習(xí)，看一看哪位同學(xué)掌握得牢固，并且能夠靈活運(yùn)用。

2．同學(xué)們回想一下我們是如何學(xué)習(xí)本單元課文的，我們學(xué)習(xí)時用上了什么方法，完成了什么任務(wù)？（學(xué)生自由發(fā)言）

點撥：在大家學(xué)習(xí)課文《故宮博物院》時，我們共同完成了兩個任務(wù)：一是設(shè)計故宮博物院參觀路線圖；二是詳細(xì)介紹一處景點。

3.請你分享完成這兩項任務(wù)的方法，或者你覺得有什么更好的方法。（學(xué)生自由說）

4.教師小結(jié)：就像大家說的那樣，為家人計劃故宮一日游，與之相關(guān)的是材料一、材料三和材料四，就沒有必要把材料二再分析閱讀，重點閱讀材料一、材料三和材料四，再進(jìn)行分析，排序就可以了。若我們完成的任務(wù)是介紹太和殿這一處景點，就與剛才的任務(wù)側(cè)重點不同，我們就需要閱讀材料一、材料二和材料四，再進(jìn)行分析，可以忽略材料三。

5.學(xué)習(xí)《竹節(jié)人》時，大家運(yùn)用了哪些閱讀方法？

師引導(dǎo)學(xué)生交流：根據(jù)不同的閱讀目的，選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方法。回顧課文，如，帶著“寫玩具制作指南，并教別人玩這種玩具”這一任務(wù)讀《竹節(jié)人》，相關(guān)聯(lián)的段落應(yīng)該仔細(xì)閱讀，反復(fù)閱讀，而關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的段落，不需要逐字逐句地讀。如，玩竹節(jié)人的有趣經(jīng)歷這部分內(nèi)容，可以采用瀏覽閱讀的方法。這樣可以提高閱讀速度，提高學(xué)習(xí)效率。

6.

師總結(jié)：讀書時，同學(xué)們應(yīng)該先想想閱讀的目的，再有針對性地選擇適合的閱讀方法和閱讀材料。

二、詞句段運(yùn)用：關(guān)注描寫方法

生活中有無數(shù)個瞬間，怎樣定格某個瞬間，并表達(dá)出自己的感受呢？閱讀“詞句段運(yùn)用”的第1題。

1.思考：你覺得哪個情景寫得最好？先朗讀你認(rèn)為寫得最好的情景，再分享你的理由。

預(yù)設(shè)學(xué)生交流：

（1）第一個片段，作者抓住“一圈黑腦袋、攢著觀戰(zhàn)、跺腳拍手、咋咋呼呼”4個關(guān)鍵詞語，運(yùn)用動作描寫，寫出了當(dāng)時場面的熱鬧氣氛。

（2）第二個片段，作者抓住“看得入了迷、伸長脖子、恨不能、探過來”4個關(guān)鍵詞語，運(yùn)用神態(tài)描寫和動作描寫，寫出觀戰(zhàn)人入迷的情景。（3）第三個片段，作者通過“上前、后退、嘰里咕嚕、閃著異樣的光、踩得吱吱響、手不停地?fù)]動、癡癡地微笑、輕輕地舒了口氣”等關(guān)鍵詞，運(yùn)用動作描寫、神態(tài)描寫，巧用“……”“——”，寫出羅丹塑像時的認(rèn)真態(tài)度和入迷的情景。

教師總結(jié)：在描寫場面時，可以采用動作描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等描寫方法，這樣可以使內(nèi)容生動具體，吸引讀者。還可以巧用標(biāo)點符號，給文章增彩。

2.體驗嘗試：選擇一個你印象深刻的情景，運(yùn)用剛剛大家總結(jié)的方法，練習(xí)一下。

3.學(xué)生分享，投影儀展示，全班點評。

第2課時

課時目標(biāo)

1.體會順序詞在表達(dá)上的妙處。

2.積累背誦《春日》一詩。體會詩歌的意境，了解作者所表達(dá)的思想感情。（難點）

一、詞句段運(yùn)用：學(xué)習(xí)有序的表達(dá)

1.在文章中對一種事物進(jìn)行說明時，為了使條理更清楚，讓讀者更明白你所表達(dá)的觀點，你會采用什么方法呢？

2.閱讀“詞句段運(yùn)用”的第2題，注意加點的部分，想一想：這樣寫有什么好處？（學(xué)生自由交流）

教師總結(jié)：介紹說明事物時，采用“一是……二是……三是……”的表達(dá)方式來說明理由、表達(dá)觀點，可以使表達(dá)條理清楚，觀點明確。

3.創(chuàng)設(shè)情景，表達(dá)交流。

（1）班級里舉行“競選班級體育委員”的活動，你會用什么表達(dá)方式，向老師、同學(xué)們介紹自己？（學(xué)生自由交流）

預(yù)設(shè)：我競選班級體育委員的理由：一是我愛好體育運(yùn)動，跑步是我的強(qiáng)項；二是我有能力勝任這個職位，我有責(zé)任感；三是我能帶領(lǐng)同學(xué)們加強(qiáng)體育鍛煉……

（2）你是一個足球愛好者，想向媽媽請求，每周三放學(xué)后踢一會兒足球，你會用什么樣的表達(dá)方式說明理由，表達(dá)觀點？（學(xué)生自由交流）

預(yù)設(shè)：親愛的媽媽，踢足球有很多好處：一是能有效地改善呼吸系統(tǒng)的功能，使肺活量增強(qiáng)；二是能強(qiáng)化腿部的骨骼，使骨骼更結(jié)實粗壯；三是能提高免疫力，使身體更健康……

二、日積月累

1.出示古詩《春日》，教師指導(dǎo)朗讀，齊讀。

2.理解詩意，引導(dǎo)學(xué)生想象春天的畫面，體會喜悅的心情。

（1）借助資料，小組內(nèi)成員用自己的話試著翻譯詩句，教師適時指導(dǎo)。

（2）全班交流詩句描述的場景，想象春天的畫面。

（3）教師引導(dǎo)學(xué)生探究交流作者喜悅的心情及古詩中的哲理。

3.通過對古詩《春日》的學(xué)習(xí)，你有什么感想？從中感悟到了什么？

第2篇：故宮博物院教學(xué)反思范文

【關(guān) 鍵 詞】 歷史題材；愛國價值觀"培養(yǎng)；品德與社會

誦讀聲朗朗，卻難走進(jìn)心坎里。開展“愛國價值觀”有效培養(yǎng)實踐的目的：任何道德行為的踐行，都需要經(jīng)歷獲得道德認(rèn)知、積累道德情感、磨礪道德意志這前三個階段，“愛國”這一社會主義核心價值觀的踐行也是如此。“愛國價值觀”的提出，是黨的十對全體公民提出的個人層面的價值準(zhǔn)則。如僅僅將“愛國價值觀”的培育定位在誦讀層面，那么簡單的知曉一定不會對“理解認(rèn)同、感悟反思、銘記立志、實踐行動”做出任何有價值的指導(dǎo)。

開展“愛國價值觀”有效培養(yǎng)實踐的迫切性：筆者認(rèn)為，學(xué)生在品德與社會的歷史題材課堂學(xué)習(xí)應(yīng)是高效的，其中包括依托《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中“我與祖國”這一知識序列，結(jié)合“時展特點、學(xué)生道德發(fā)展特點”開展分階段的讓學(xué)生有知識增量，更有內(nèi)心感悟，乃至“觸動心靈”的歷史題材之有效教學(xué)。以下結(jié)合對中段“我與祖國”這一知識序列將實踐與思考做闡述，愿與同行剖析探討實踐之價值所在。

一、重方法選擇，甄選學(xué)習(xí)載體：“動手動腦”感知

“重視學(xué)生個體差異，跳脫流水教學(xué)”是為了讓學(xué)生能夠更好地在認(rèn)知階段有所嘗試從而為獲得相應(yīng)的內(nèi)心感受做鋪墊。認(rèn)知的最初一步就是看一看、讀一讀，了解一下。然而看過了、讀過了、了解了，真能夠理解明白嗎？答案是否定的。如果看和讀不能激發(fā)學(xué)生興趣，沒能引起學(xué)生思考，那么看和讀就成為工廠生產(chǎn)線上的流水步驟，只是在走程序，只為了看而看，讀而讀，根本沒有考慮到學(xué)生是具有“年齡差異、心理差異、學(xué)能差異”的生命個體。

如何針對學(xué)能差異，“甄選教學(xué)載體，擇優(yōu)教學(xué)方法”，促成學(xué)生獲得道德認(rèn)知和情感？①及時捕捉課堂生成。尤其應(yīng)該正視和重視不符合教學(xué)預(yù)設(shè)的學(xué)生反饋，不忽略，不將預(yù)設(shè)“進(jìn)行到底”。②適時引導(dǎo)探究方向。如能當(dāng)堂了解并確定暫時影響認(rèn)知的關(guān)鍵點，定出釋疑的下一步調(diào)整方法為佳，或也應(yīng)在課后及時通過查閱、請教等方法，做出調(diào)整嘗試。③善用學(xué)生實踐探究。鼓勵學(xué)生為主體的探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去做，成也好，失敗也好，都是寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。即使失敗也能獲得失敗的經(jīng)驗。④細(xì)致指導(dǎo)實踐探究。指導(dǎo)分：前期指導(dǎo)，著重探究前講明目標(biāo)、提出方法；中期指導(dǎo)，著重跟蹤實踐中的實際情況，把握關(guān)鍵、做出調(diào)整、及時糾錯；后期指導(dǎo)，著重反饋收效成果，指導(dǎo)交流性展示、小結(jié)方法經(jīng)驗、鼓勵優(yōu)秀作法。

【案例】

解決認(rèn)知疑難：《》釋疑“鄉(xiāng)愁”

情境再現(xiàn)：組織引導(dǎo)《品德與社會》三年級下冊第三單元《東西南北中》的《我們都是龍的傳人》一課時，在已介紹完香港、澳門、臺灣被迫與祖國大陸分離的歷史及香港、澳門順利回歸，臺灣與大陸關(guān)系日漸回暖，兩岸已通商通航，相互促進(jìn)旅游貿(mào)易等知識后。筆者請同學(xué)們讀讀余光中老先生的《鄉(xiāng)愁》，體會海峽兩岸是一家的骨肉親情。很多學(xué)生仍然表現(xiàn)為對海峽兩岸分隔、家人分離的不解。他們問道：“為什么鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭？”“為什么鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭？”

課中困惑：筆者反思，雖然臺灣的歷史已遠(yuǎn)離這代孩子的生活，但遠(yuǎn)得不至于不能以了解與感受的心態(tài)走進(jìn)這段歷史。了解歷史需要一個逐步的過程，更應(yīng)借助教材，選用一個合適豐滿的教學(xué)載體，讓學(xué)生們擁有其年齡段必須具有的愛國情懷。

解決方法：筆者沒有直接回答，卻說要在下節(jié)課開設(shè)專門的視頻觀賞，觀片后答疑。同時，還請學(xué)生做臺灣歷史知識的資料搜集查找。此時，筆者想到一套絕妙的教學(xué)視頻――央視在2008年12月播放的大型紀(jì)錄片《》。此片以北京故宮珍品南遷，博物院創(chuàng)建發(fā)展歷史為縮影，折射寶島臺灣歷史，是一部視角獨(dú)特、生動翔實的好教材。

【反思】

上段教學(xué)中，甄選了兩個載體，也是前后兩個教學(xué)步驟：一是資料查找，重課外，以鼓勵學(xué)生探究為主；二是觀賞紀(jì)錄片，重課上，以激發(fā)學(xué)生感受為主。前者作為初步認(rèn)知的鋪墊，后者是較為被學(xué)生所接受的形象化的認(rèn)知過程。沒有比親身查找資料、獲取知識更讓學(xué)生們印象深刻的道德認(rèn)知學(xué)習(xí)。他們通過書籍、互聯(lián)網(wǎng)獲得許多臺灣歷史圖文資料，也通過詢問家長朋友獲得許多口授知識。而后，學(xué)生們深深地被紀(jì)錄片《》吸引，第一集里軍隊渡海峽撤離大陸的珍貴黑白影像，恰如其分地表達(dá)了兩岸骨肉分離的真實歷史，給學(xué)生們帶來極大的內(nèi)心震撼。

“愛國價值觀”的培養(yǎng)先從“了解國史”邁出了第一步。多元途徑引領(lǐng)“動手、動腦”的有效實踐性學(xué)習(xí)和全程的有效思考：以上兩個教學(xué)步驟，讓學(xué)生心生許多感動，這種感動非同我們一般理解的是受到別人幫助后的感動，更多的是一種被震撼后的發(fā)自心靈的觸動，這種感受來之不易，它不會是“空中樓閣”高懸于“聽來的，老師告訴我的”這樣的無效教學(xué)，它有最真實的基礎(chǔ)就是學(xué)生動起來了，不是靜態(tài)地坐于課堂一味地讀和聽。借助教材、音像、網(wǎng)絡(luò)資源以及同伴、家長、老師等人力資源達(dá)成了解臺灣最初步歷史知識的探究目標(biāo)，在教學(xué)載體的推進(jìn)下，學(xué)生們有了對臺灣這段歷史的符合他們年齡特點的初步理解。

二、重情感激發(fā)，珍視課堂瞬間：“動心”感動

“重視學(xué)生適時情緒，激感共鳴”是為了緊抓學(xué)生已有的課堂情緒和內(nèi)心感受從而為獲得相應(yīng)的內(nèi)心感動做鋪墊。感動發(fā)自內(nèi)心尊崇獨(dú)到的心靈感受，如能經(jīng)過思考的錘煉，就成為專屬于學(xué)生個體的獨(dú)到思考所得，值得珍視。筆者認(rèn)為如能緊抓某個教學(xué)瞬間，重視情感的激發(fā)，定能促進(jìn)學(xué)生思考，從而生成獨(dú)特的道德感悟。而最終感悟也將為日后的行為實踐奠定心理基礎(chǔ)，并指引方向。

如何緊抓學(xué)生情緒，“珍視課堂瞬間，達(dá)成情感激發(fā)”，促成學(xué)生獲得內(nèi)心感悟和感動？①緊觀課堂表現(xiàn)。重視學(xué)生在小組合作中的具體情況，分組傾聽，不要遺漏。②選取典型個案。重視學(xué)生反饋中有價值的討論點，全班展示。③鼓勵逐一談感受。可以說給同伴聽，也可以說給全班聽，有話則長，無話可短。④重視“為什么”這類追問或認(rèn)同語。教師可在學(xué)生抒發(fā)感受的后，追問一句“為什么？”或者表示認(rèn)同的引導(dǎo)語，如“還有哪些同學(xué)也是這么想的？老師也感受到了，謝謝你的分享！”等語言，發(fā)揮語言在情感上激發(fā)感動的因素，進(jìn)一步促進(jìn)全班情感上的共鳴。

【教學(xué)實錄】

促進(jìn)情感升華：“曬”收獲，“享”心情

第二節(jié)課上，筆者問：課前做了臺灣歷史資料收集查找的同學(xué)請舉手。孩子們齊刷刷地舉起小手，手里有著各種顏色的卡紙，上面貼著一些打印照片也寫著一些字。筆者又說：真不錯，請大家先在小組里按順序分享給伙伴好嗎？一會兒，每組推薦一位代表先來說。筆者在以往的教學(xué)中已經(jīng)習(xí)慣按照同學(xué)們的性格脾氣、志趣愛好、知識構(gòu)成等要素，讓孩子自發(fā)組成了8個“自然學(xué)習(xí)群落”，每組4人，一切以孩子們自愿喜歡為主，在小組里即使某個孩子不愿意說，也可以做個好聽眾。孩子們開始分享材料了，筆者開始巡回聽，找找有沒有什么很棒的切入點。

很快筆者發(fā)現(xiàn)一些有價值也貼近孩子們自己生活的匯報點，于是各小組開始發(fā)言了：一個孩子得意地指著卡紙上打印的“百度知道”欄目說他在媽媽的幫助下找到了1992年余光中老先生在闊別祖國大陸43年后接受央視記者的采訪錄，了解到《鄉(xiāng)愁》的創(chuàng)作背景是在他離開大陸整整20年時在臺北廈門街的舊居內(nèi)寫成，僅僅用了20分鐘。一個孩子蹦蹦跳跳地走上講臺指著卡紙上的一幅白菜圖說，這是她按照故宮博物院“翡翠白菜”的照片畫的，她又告訴大家這顆白菜的真品原本應(yīng)該待在北京故宮呢；一個孩子拿著她在卡紙上手抄的《鄉(xiāng)愁》，說在家和爸爸一起練習(xí)過朗誦，現(xiàn)在懂得里面的意思了，她想朗誦給大家聽；還有一個孩子拿著好幾張卡紙講了個“臺灣原鄉(xiāng)”的故事。

【反思】

學(xué)生們在介紹自己的調(diào)查所得時，情緒是飽滿的。有的同學(xué)在自己的調(diào)查資料上寫下“我終于知道臺灣的故事了！”“我好想在這個假期去一次臺灣！”這樣的話語?！敖K于”“好想”表達(dá)的是學(xué)生們在探究過程中的一種豁然開朗的心境和一種迫切想要進(jìn)一步了解的心情。這種獨(dú)到的感悟因?qū)W生了解國情、尊重國情而顯得如此自然真實。

“愛國價值觀”的培養(yǎng)又從“尊重國情”邁出了第二步。同伴分享引領(lǐng)“動心”的有效實踐性學(xué)習(xí)和全程的有效思考：課堂上，所有同學(xué)都盯著發(fā)言的同學(xué)，生怕漏掉一句話；同學(xué)們時不時還發(fā)出“原來是這樣”的認(rèn)同聲，說到好時，還情不自禁地鼓掌。不管是原鄉(xiāng)故事里遮不住的鄉(xiāng)愁，還是里的國寶故事說的都是那段臺灣的歷史，也是祖國的歷史，雖然滿目瘡痍，但這是真實的歷史事件。因此維護(hù)祖國統(tǒng)一，深信世界只有一個中國，臺灣是祖國不可分割的土地這樣的愛國情感的種子，也深深地在同學(xué)們心里扎了根。

三、重課后實踐，鼓勵自主實踐：“動身”感悟

“重視學(xué)生自主實踐，促進(jìn)道德行為”是為了讓學(xué)生能夠在已有知識基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)上做出相應(yīng)的道德實踐。筆者認(rèn)為，課后的實踐既是課堂的延伸也是檢驗教學(xué)效度的手段，更是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，實踐自己思考的有效途徑。以“提升歷史知識學(xué)習(xí)效度，實踐愛國價值觀”為出發(fā)點，筆者制定出“四級”進(jìn)階式“微日志”操作：①確立主題框架：依據(jù)學(xué)情和教材系統(tǒng)中歷史內(nèi)容的分布，確立個性化“微”日志的各個學(xué)習(xí)主題。②確定時間起始：依據(jù)主題框架，結(jié)合教學(xué)步驟，確立個性化“微”日志在課前、課中、課后開展的時間點。③確定創(chuàng)作形式：依據(jù)課前、課中、課后的任務(wù)要求，確立個性化“微”日志的創(chuàng)作形式。④確定固定板塊：依據(jù)主題、時間點、創(chuàng)作形式等，定位個性化“微”日志的各個板塊，形成一種適用于中段的歷史學(xué)習(xí)操作模式。以下將三、四年級歷史題材相關(guān)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合“微”日志列出操作方向?！皭蹏鴥r值觀”的培養(yǎng)再從“嘗試實踐”邁出了第三步。

1. 讓感知成為學(xué)習(xí)的初始。無論是培養(yǎng)“愛國價值觀”還是任何一個道德品質(zhì)，感知過程中教師應(yīng)甄選合理精彩的教學(xué)載體做好教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)，從而讓動手、動腦的探究、感知真正成為學(xué)習(xí)的第一步，而不是最后一步。

2. 讓感動成為學(xué)習(xí)的推進(jìn)。感動有無數(shù)種原因，但不同的感動中有一點是相同的，就是必然觸動了學(xué)習(xí)者的內(nèi)心，因此要善用“動心”感動這樣寶貴的課堂教學(xué)情緒，讓感動成為教學(xué)過程有效的推手。“愛國價值觀”的培養(yǎng)正需要無數(shù)基于祖國認(rèn)知的感動積累起厚實的基礎(chǔ)，并不是無情感的“空中樓閣”所能構(gòu)建出學(xué)生的愛國品質(zhì)。

3. 讓感悟成為實踐的基礎(chǔ)，讓實踐促成道德的踐行。感悟因為有了悟出的道理、方法而成為實踐重要情感基礎(chǔ)和方法基礎(chǔ)。因此在“愛國價值觀”的踐行中，教師要利用好教材體系，結(jié)合課堂所授為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的課后實踐內(nèi)容，并積極利用好課內(nèi)時間指導(dǎo)、反饋。

讓我們用“尊重學(xué)生、啟迪心靈、滋養(yǎng)價值觀”的教學(xué)觀來開展品德與社會的歷史教學(xué)，用尊重甄選學(xué)生適用的教學(xué)載體，讓學(xué)生感知；用啟迪喚起學(xué)生內(nèi)心感動，啟蒙感悟；用滋養(yǎng)的視角看待學(xué)生的感悟；用實踐培養(yǎng)擁有“愛國價值觀”等12個社會主義核心價值觀的符合其年齡身心特點的新一代學(xué)生。

【參考文獻(xiàn)】

第3篇：故宮博物院教學(xué)反思范文

【中圖分類號】G420

人教版八年級語文上冊第三單元以建筑園林、名勝古跡為主題。所選的五篇課文分別是：《中國石拱橋》、《橋之美》、《蘇州園林》《故宮博物院》和《說“屏”》。由于五篇課文中有兩篇都和“橋”有關(guān)，所以，教材把這個單元的綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計為“說不盡的橋”。然而，我本人就自己教過的兩級學(xué)生的教學(xué)效果來看，讓學(xué)生收集資料后介紹各種各樣的橋，不如讓學(xué)生親自動手架一座橋。

第一次教學(xué)時，我采用了傳統(tǒng)的“說橋”模式。即先將學(xué)生分成興趣小組，分別安排橋梁知識和橋梁文化兩個小組。兩個小組又細(xì)分為“橋梁分類”“橋梁建材”“橋梁設(shè)計”“橋梁之最”“中外名橋”“橋的故事”“橋的命名”“橋詩”“橋聯(lián)”等各子小組。小組內(nèi)的同學(xué)設(shè)計互動問題，準(zhǔn)備好資料，教師參與安排指導(dǎo)。然后用2課時進(jìn)行成果展示。各個小組分別把各自收集的資料向全班同學(xué)展示，其中“中外名橋”小組還給大家展示了一些名橋圖片，兩堂課安排得滿滿的，但卻把很多學(xué)生聽得直打哈欠，課堂顯得枯燥乏味，不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二次教學(xué)時，我采用了“架橋”的方法。在將要教學(xué)這個單元的綜合性學(xué)習(xí)時，學(xué)生們對我說：“老師，我們小時候都玩過用石頭架橋的游戲，我們學(xué)習(xí)了《中國石拱橋》一文，我們也想自己架一座石拱橋，咱們學(xué)校離河邊近，能不能讓我們到河灘上去架橋玩？”我覺得這個提議很有創(chuàng)意，當(dāng)即采納了他的建議。到了那天，我把學(xué)生帶到學(xué)校后門外的河灘上，4人一小組，讓學(xué)生自己用片石架一座拱橋，架好后看能不能站個人上去。這個單元學(xué)了《中國石拱橋》這篇課文，從課文中知道了中國石拱橋有“形式優(yōu)美”、“結(jié)構(gòu)堅固”、“歷史悠久”三個特點，如果試驗成功可以讓學(xué)生充分理解和認(rèn)識中國石拱橋的特點。

活動開始了，學(xué)生們興趣高漲。各小組找來片石、廢磚頭等材料開始架橋，第一次有很多小組都失敗了。后來，他們采用了少數(shù)成功的小組的經(jīng)驗：先找兩塊大石頭做橋墩，在這兩個橋墩之間用細(xì)沙石磊起一個小土堆，然后用片石在小土堆上從兩邊橋墩向中間砌橋拱，拱合攏后，再用手掏掉拱下面的小土堆，這樣，一座石拱橋就架好了。第二次，大部分小組的石拱橋4個人站上去都沒跨，學(xué)生們忘乎所以地為他們的成功歡呼。他們看著自己親手完成的杰作，欣賞著石拱橋那優(yōu)美的弧線，直觀的體驗了石拱橋超強(qiáng)的承重能力，理解了中國石拱橋“形式優(yōu)美”、“結(jié)構(gòu)堅固”的特點。

以上就是“說橋”和“架橋”兩種不同的方法。相比之下，“架橋”方案明顯優(yōu)于“說橋”。不僅教學(xué)效果更好，而且我認(rèn)為“架橋”方案更好的體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“綜合性學(xué)習(xí)”的一些基本理念。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、體現(xiàn)了綜合性?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“語文綜合性學(xué)習(xí)”的綜合性表現(xiàn)在很多方面，其中“內(nèi)容綜合”方面強(qiáng)調(diào)：“注重語文和其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的綜合”。“架橋”的方案中，“拱”涉及到數(shù)學(xué)上的弧形和物理上的力學(xué)方面的知識，是讓學(xué)生對這兩門學(xué)科知識綜合運(yùn)用的一個過程。

二、體現(xiàn)了實踐性。綜合性學(xué)習(xí)要求增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會，在生活實際中學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文、通過實踐活動，溝通學(xué)生同社會生活、大自然的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力、獨(dú)立自主能力和創(chuàng)新精神。在華盛頓兒童博物館的墻上有一幅醒目的格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了?！边@句話非常深刻地揭示了兒童學(xué)習(xí)的特點：在實踐中獲得真知。我國在總結(jié)以往課程建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上開展的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革也充分體現(xiàn)了實踐活動在基礎(chǔ)教育過程中的重要作用。“架橋”的方案中，學(xué)生在學(xué)了《中國石拱橋》的特點后，自己動手架一座石拱橋，正是一個由理論到實踐的過程，一個理解運(yùn)用的過程。

三、體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

自主學(xué)習(xí)筆者非常贊同學(xué)者龐維國的觀點。即學(xué)生在學(xué)習(xí)活動之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計劃、做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補(bǔ)救，那么這樣的學(xué)習(xí)就是自主的?！凹軜颉钡姆桨笍奶嶙h到實施全是由學(xué)生自己完成的，充分體現(xiàn)了自主性。

合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)必須具備以下幾個方面的要素：積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進(jìn)性互動；積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個人的責(zé)任；期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對于個人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對共同活動的成效進(jìn)行評估，尋求提高其有效性的途徑。架橋的過程，4人小組里的成員，有著細(xì)致的分工和充分的合作。4個人中，有撿片石、廢磚的，有安橋墩的，有磊小土堆的，到了架拱這個環(huán)節(jié)，則要4個人齊心協(xié)力才能完成。可以說，合作是架橋成功的前提。

第4篇：故宮博物院教學(xué)反思范文

一、優(yōu)化環(huán)境，搭建資源使用平臺

伴隨著“遠(yuǎn)程教育工程項目”的實施，我校著力優(yōu)化環(huán)境，建立校園網(wǎng)及遠(yuǎn)程教育資源中心，搭建資源使用平臺，使農(nóng)村教育插上信息的翅膀，為師生的資源應(yīng)用奠定了堅實基礎(chǔ)。

（一）天網(wǎng)－地網(wǎng)－校園局域網(wǎng)三網(wǎng)合一。為充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源的優(yōu)勢，學(xué)校添置了多媒體計算機(jī)，改善現(xiàn)有計算機(jī)的配置，將綜合樓三樓全部設(shè)置為遠(yuǎn)教資源室，校園內(nèi)接通了光纖，專用教室、校長室、教師辦公室全部聯(lián)網(wǎng)，初步形成了天網(wǎng)（衛(wèi)星接收網(wǎng)）+地網(wǎng)（Internet）建設(shè)立體網(wǎng)的格局。

（二）建立學(xué)校資源中心。衛(wèi)星下載的數(shù)據(jù)資源信息非常大，大量優(yōu)秀的教學(xué)資源，能使教師教學(xué)教研如虎添翼，所以我校把接收到的資源通過整理加工建立成自己的資源中心，設(shè)置公共資源服務(wù)器，將遠(yuǎn)程教育資源共享到多功能室，供教師選用，使教師教學(xué)效果大幅度提高。如年輕教師方昌富、雷四海、劉小東的教學(xué)質(zhì)量成直線上升。

（三）建立FTP服務(wù)器讓廣大教師方便應(yīng)用。學(xué)校建立了WEB桌面，設(shè)立了FTP個人文件服務(wù)器，為每位教師建立個人文件夾。學(xué)校要求每個文件夾中有教學(xué)設(shè)計、課堂實錄、相關(guān)教育教學(xué)資源，只需在桌面上一點就進(jìn)入辦公系統(tǒng)，辦公十分方便。

（四）加大相關(guān)設(shè)備的投入。三年來，學(xué)校擠出資金20萬元，增添了30臺計算機(jī)，組建了三個多媒體教室，配備了2套辦公設(shè)備和大容量存儲設(shè)備,分別由秦加強(qiáng)、金威林、伍晶晶負(fù)責(zé)管理，保證系統(tǒng)正常運(yùn)行。

（五）將遠(yuǎn)教資源管理納入到教科研中心，促資源的利用常態(tài)化管理。2007年9月，學(xué)校成立了由語文首席教師楊用國、數(shù)學(xué)首席教師金二安等組成的教科研組，開展研究如何利用遠(yuǎn)教資源，促進(jìn)教學(xué)改革，開展對信息技術(shù)的學(xué)習(xí)研究，從此標(biāo)志著資源的管理應(yīng)用進(jìn)入常態(tài)化。由于學(xué)校注重搭建資源的利用平臺，為我校師生廣泛利用資源提供了有利條件，資源應(yīng)用平臺的建立，為學(xué)校帶來一池“活水”。如金二安、王官清、彭從見等十幾位老師的論文見于報刊雜志，年輕教師楊光彥的論文刊發(fā)在《中國教育報》上。

二、用活資源，實現(xiàn)教師專業(yè)化成長

（一）利用網(wǎng)臺資源進(jìn)行電子備課。

以前我校教師備課只有一本備課手冊一本書，備課資源的局限性制約了教學(xué)研究的步伐，使得部分教師教法陳舊。針對這一突出的問題，我校規(guī)定每位教師每周到電子備課室，利用中央電教館資源不少于5課時。經(jīng)過兩年來的實踐，老師們的備課思路更清晰了，全校有金威林、秦加強(qiáng)、闞福清、彭從見等52名教師累積電子備課2700多課時。年輕教師雷四海說：“自從用上了電子備課，我的課堂更生動了，效果更好了。對同一課，一般有多篇教學(xué)設(shè)計，便于進(jìn)行對比挑選；資源中心的課堂實錄，課后反思，更能給我有益的啟迪?！?/p>

（二）利用網(wǎng)臺資源進(jìn)行校本培訓(xùn)

以往進(jìn)行校本培訓(xùn)時，總苦于無內(nèi)容可學(xué)，學(xué)校多采用學(xué)理論法規(guī)，學(xué)上級文件，再就是開會，教師對這老三套毫無興趣，甚至對這樣的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有抵觸情緒?，F(xiàn)在，我們利用資源庫中的名師實錄，聽專家講座，這些內(nèi)容教師看得懂，學(xué)得進(jìn)，用得上，具有很強(qiáng)的借鑒性、實用性，教師們樂學(xué)、愛學(xué)。如本學(xué)期組織的名師推介會，我們的做法是充分利用身邊的教師資源，內(nèi)部挖潛。并著重學(xué)習(xí)具有全國影響性的名師的教學(xué)理念和教學(xué)藝術(shù)。把他們的講課、講座、教學(xué)設(shè)計資源讓教師們集中學(xué)，效果很好。老師們在學(xué)中悟到了名師的教學(xué)藝術(shù)精髓，自己的素質(zhì)有很大提高，同時對教學(xué)方法和教學(xué)效果也有很大的提高，如年輕教師雷四海、萬和明的教學(xué)藝術(shù)與過去相比有了長足進(jìn)步。

（三）依托網(wǎng)臺資源進(jìn)行校本教研

由于農(nóng)村學(xué)校信息相對閉塞，加上學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限，教師外出學(xué)習(xí)的機(jī)會相對較少，制約了學(xué)校教學(xué)研究的深入開展，為此學(xué)校把網(wǎng)絡(luò)資源作為校本教研的一大載體，我們利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)名校、訪名師、看博客、建博客、發(fā)帖子，借助資源開展語文“讀、寫、評”課題研究，和物理概念化教學(xué)課題研究，同時把資源的應(yīng)用與每學(xué)期的達(dá)標(biāo)課、評優(yōu)課、示范課、說課結(jié)合起來，讓老師們的課堂教學(xué)水平與教科研能力有大幅提高。如本學(xué)期學(xué)校舉行“說課大練兵”時，首先在教育網(wǎng)臺中下載印發(fā)說課的方式方法，讓老師們明確說課的方法和要求，再印發(fā)說課案例供老師們摹寫，最后組織大家觀看說課實錄，堅持先讓骨干教師帶頭說課，再次讓老師們先學(xué)后練的方法，激發(fā)了老師們的教研熱情，使我校年輕教師在兩年內(nèi)分別有胡愛香、宋逍、雷四海、萬和明、查延安等5人獲得湖北省、孝感市、安陸市講課、說課一、二等獎。

（四）從教育敘事入手，開展教學(xué)研究

我校將e21教育網(wǎng)和校本教研網(wǎng)進(jìn)行鏈接，方便老師們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教研，老師們通過開展教育敘事研究，讓老師們把自己的教學(xué)故事，教學(xué)反思通過e21網(wǎng)站和校本教研網(wǎng)發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)上與全省同行共同探討，我校數(shù)學(xué)教研組成為網(wǎng)站注冊會員，王官清老師在校本教研網(wǎng)20多篇通過網(wǎng)絡(luò)教研方式，使學(xué)校教科研主體化。王官清老師在博客上發(fā)表的課后反思《從學(xué)生說“雙向式”所想起》的文章被評為“精品文章”。老師們注重了資源與課堂教學(xué)、學(xué)生的實際情況相聯(lián)系，真正做到為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)。

由于注重資源的應(yīng)用，我校教師的專業(yè)化水平得到了極大的提高，老師們在用活資源的過程中，感受到了一種心靈的轉(zhuǎn)變，從而更加樂教了，學(xué)校學(xué)習(xí)型團(tuán)隊得以真正揚(yáng)建。

三、活用資源，促進(jìn)學(xué)生茁壯成長

“同在藍(lán)天下，共享好資源”，我校通過各種途徑讓學(xué)生用資源，讓身在農(nóng)村的孩子足不出戶即可遍歷大江南北，讓“秀才不出門盡知天下事”成為現(xiàn)實。通過活用資源，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識，發(fā)展了學(xué)生的能力。

（一）引領(lǐng)學(xué)生課前應(yīng)用資源自主學(xué)習(xí)

每遇到一些精典課例的時候，學(xué)校教師在課前集中組織學(xué)生到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室觀看，對于這些資源是新增的課本上所沒有的知識，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性很高。學(xué)生程冬生說：“學(xué)《故宮博物院》一課時，我進(jìn)入故宮一日游的界面，一下子就知道故宮的整體設(shè)計和布局了。

（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入電教課堂

中央電教館資源里每課都有教學(xué)課件，學(xué)校規(guī)定每班每學(xué)科至少到多媒體教室上兩節(jié)電教課，每節(jié)電教課必須有生動的課件，課件的引入使課堂由單學(xué)科講授向多學(xué)科整合轉(zhuǎn)變，教學(xué)形式由靜態(tài)呈現(xiàn)向動態(tài)課堂轉(zhuǎn)變，課堂氣氛由沉悶向活躍轉(zhuǎn)變，生動的情境，直觀的圖片，動聽的音樂把學(xué)生引入到一個全新的境地，學(xué)生每一次到多媒體教室上課都?xì)g呼雀躍，就像過節(jié)一樣。

我校將教育頻道的信號送到4個多媒體教室，經(jīng)常組織學(xué)生收看教育頻道的節(jié)目，既豐富了學(xué)生的課余生活，又開闊了學(xué)生視野。學(xué)生通過收看《空中課堂》后說：“屏幕上的老師教學(xué)水平真高”！在收看空中課堂的同時還經(jīng)常讓學(xué)生觀看影視片和少年文藝等欄目，如：九月組織學(xué)生收看中央文明辦和教育部舉辦的《形勢教育大課堂》，在觀看活動結(jié)束后，廣大學(xué)生面對祖國的變化而贊不絕口，同時更加激發(fā)出他們好好學(xué)習(xí)，將來報效祖國的激情。

（三）倡導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常自覺走進(jìn)閱覽室。

在引導(dǎo)學(xué)生活用資源的同時，學(xué)校還倡導(dǎo)同學(xué)們經(jīng)常到閱覽室去借書、讀書，讓校園充滿書香氣，校園圖書室和圖書資源借閱率達(dá)到90%以上，我校學(xué)生己養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，校園里學(xué)習(xí)風(fēng)氣更濃了。

（四）確保功能室開出率，學(xué)生動手動腦能力更強(qiáng)

我們把學(xué)校的物理實驗室、生化實驗室和微機(jī)室，也當(dāng)成學(xué)生實踐的重要資源陣地，除老師按規(guī)定上好實驗課和微機(jī)課以外，還成立了興趣小組，每周都安排各班學(xué)生課外活動的時間到理化實驗室和微機(jī)室進(jìn)行上機(jī)操作和實驗，充分發(fā)揮功能室的作用，讓學(xué)生在動手動腦的實踐中，養(yǎng)成熱愛科學(xué)的興趣 。

第5篇：故宮博物院教學(xué)反思范文

《語文園地三》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)導(dǎo)航

【教學(xué)目標(biāo)】

1.能在閱讀不同類型的文本時采用不同的閱讀策略。

2.學(xué)會分析記敘文段落中的細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)結(jié)合動作來描寫人物神態(tài)的方法。

3.掌握說明文的邏輯特點，學(xué)習(xí)用有條理的表達(dá)方式表明自己的想法。

4.利用教材中形象的插圖幫助學(xué)生感受詩歌描寫的春景，朗讀并背誦古詩《春日》。

【教學(xué)重點】

能根據(jù)不同類型的文本選擇不同的閱讀策略。

【教學(xué)難點】

分析段落細(xì)節(jié)，并學(xué)會根據(jù)不同的文本或不同的寫作目的進(jìn)行仿寫。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

課件

【課時安排】

2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、交流平臺

1.帶領(lǐng)學(xué)生梳理、回顧本單元學(xué)習(xí)的三篇課文，激發(fā)學(xué)生思考：你們從這篇文章中學(xué)到了什么？哪篇文章中的哪些細(xì)節(jié)給你留下了深刻的印象？

生1：在學(xué)習(xí)《竹節(jié)人》這篇課文的時候，有幾個閱讀任務(wù)是要找到與這個任務(wù)相關(guān)的段落去進(jìn)行分析體會的。

生2：《竹節(jié)人》中，“我”和小伙伴們玩竹節(jié)人癡迷到上課都忍不住偷著玩的細(xì)節(jié)，給我留下了很深刻的印象。

生3：《故宮博物院》篇幅很長，我學(xué)會了要根據(jù)自己的閱讀目的去選取相關(guān)的材料進(jìn)行閱讀。

生4：在學(xué)習(xí)《宇宙生命之謎》的時候，我學(xué)會了與問題相關(guān)的內(nèi)容要細(xì)讀，關(guān)聯(lián)不大的內(nèi)容可以略讀。

生5：我還知道了概括文章主要內(nèi)容可以選取文中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行整合概括。

2.看來，同學(xué)們通過這三篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)到了不少閱讀方法。請同學(xué)們齊讀交流平臺中的三個同學(xué)的心得體會，用自己的話說說他們到底學(xué)到了什么吧！

課件出示：

學(xué)習(xí)了這個單元，我知道了要根據(jù)目的選擇合適的材料。如，要為家人計劃故宮一日游，應(yīng)該重點閱讀材料一、材料三和材料四。

課件出示：

讀文章時，與閱讀目的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的內(nèi)容，不需要逐字逐句地讀，這樣可以提高閱讀速度。如，帶著“寫玩具制作指南，并教別人玩這種玩具”這一任務(wù)讀《竹節(jié)人》，有關(guān)玩竹節(jié)人的有趣經(jīng)歷這部分內(nèi)容，瀏覽一下就可以了。

課件出示：

我逐漸養(yǎng)成了一個習(xí)慣，讀書時先想想閱讀的目的，再有針對性地選擇適合的閱讀方法。

3.生齊讀。

4.生交流。

5.師進(jìn)行總結(jié)：

課件出示：

讀書時，思考閱讀目的，根據(jù)不同的目的，選擇合適的閱讀方法，選取合適的閱讀材料。

閱讀時，重點閱讀、快速瀏覽、略讀相結(jié)合。

二、詞句段運(yùn)用

（一）寫話訓(xùn)練。

1.學(xué)生自由朗讀以下三句描寫人對某事入迷的樣子的語句，圈出當(dāng)中描寫動作、神態(tài)的詞語。

課件出示：

下課時，教室里擺開場子，吸引了一圈黑腦袋，攢著觀戰(zhàn)，還跺腳拍手，咋咋呼呼，好不熱鬧。常要等老師進(jìn)來，才知道已經(jīng)上課。

偏偏后面的同學(xué)不知趣，看得入了迷，伸長脖子，恨不能從我們肩膀上探過來。

課件出示：

只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰里咕嚕的，好像在跟誰說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地?fù)]動……一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動了。他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了——大約過了一個小時，羅丹才停下來，對著塑像癡癡地微笑，然后輕輕地舒了一口氣。

2.學(xué)生分組匯總?cè)Τ雒鑼憚幼?、神態(tài)的詞語，每組派代表分享這些詞語在表達(dá)上的作用。

（1）第一段：

擺：表現(xiàn)玩竹節(jié)人的陣勢大。

攢著：涌向一個點，說明大家都被竹節(jié)人深深吸引，圍成一團(tuán)。

跺腳拍手：表現(xiàn)了同學(xué)們觀戰(zhàn)時激動的樣子。

咋咋呼呼：聲音描寫，表現(xiàn)同學(xué)們隨著竹節(jié)人游戲的緊張氣氛變得激動起來。

（2）第二段：（學(xué)生小組做動作演示）

伸長脖子：描寫出后面的同學(xué)好奇張望的樣子。

從肩膀上探過來：生動表現(xiàn)出大家唯恐錯過游戲過程的樣子。

（3）第三段：

一會兒上前，一會兒后退：寫出羅丹糾結(jié)的樣子。

嘰里咕嚕：聲音描寫，表現(xiàn)羅丹的投入。

眼睛閃著異樣的光：將眼神的變化寫出動感。

踩得吱吱響：用地板的聲音表現(xiàn)出羅丹激動的樣子。

手不停地?fù)]動：手腳并用，富有戲劇性。

癡癡地微笑：表現(xiàn)出羅丹的愉悅。

吁了口氣：一系列激動過后，羅丹終于從“迷”的狀態(tài)中走出來。

3.朗讀這三段話，再次感受人物入迷時的生動場景。

【設(shè)計意圖】

通過具體分析三個場景當(dāng)中的動作、神態(tài)描寫，學(xué)習(xí)記敘文段落中的細(xì)節(jié)描寫，讓表達(dá)變得更加生動形象。

4.播放一段有關(guān)人“著迷”的視頻（2分鐘左右），讓學(xué)生根據(jù)這段視頻，用3~5句話描寫人物的狀態(tài)。

【設(shè)計意圖】

語文課堂將讀寫相結(jié)合，能讓學(xué)生快速的學(xué)以致用。

（二）表達(dá)訓(xùn)練。

1.學(xué)生快速閱讀例句，理解加點部分在段落中的作用。

課件出示：

人們認(rèn)為天體上若有生命存在，至少應(yīng)有這樣幾個條件：一是適合生物生存的溫度，一般應(yīng)在-50—15℃之間；二是必要的水分，生命物質(zhì)諸如蛋白質(zhì)、核酸的活力都和水緊密相關(guān)，沒有水，也就沒有生命；三是適當(dāng)成分的大氣，雖然已發(fā)現(xiàn)少數(shù)厭氧菌能在沒有氧氣的條件下生存，但氧氣和二氧化碳對于生命的存在是極為重要的；四是要有足夠的光和熱，為生命體系提供能源。

生：有了加點的詞語可以使表達(dá)更有條理性和邏輯性。

2.師生總結(jié)出此類表達(dá)的特點：“觀點

+

原因一

+

原因二……”

3.生根據(jù)“競選班級體育委員”和“向媽媽請求，每周三放學(xué)后踢一會兒足球”這兩個語言環(huán)境，按照說明文的邏輯格式表達(dá)自己的觀點和想法。

【示例一】我覺得擔(dān)任體育委員必須具備以下幾點素質(zhì)：一是要有良好的身體條件，體育成績優(yōu)異；二是要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，熱心地為班集體做貢獻(xiàn)，能夠為老師和同學(xué)做些力所能及的事情；三是組織能力強(qiáng)，聲音洪亮。我覺得自己非常符合以上幾點，可以勝任體育委員這一職務(wù)。

【示例二】媽媽，我希望每周三放學(xué)后能踢一會兒足球。首先，我特別喜歡踢足球；其次，踢足球是一項非常好的運(yùn)動，能鍛煉身體；最后，我向您保證，我一定會按時完成作業(yè)，絕對不會影響我的功課。請您答應(yīng)我的請求吧！

4.師點評。

第二課時

課時目標(biāo)

1.能用自己的話說出詩句的意思，能熟讀并背誦。

2.感受這首詩所描繪的春光美，體會詩人熱愛春天的感情。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1.出示關(guān)于春的詞語。

課件出示：

春回大地

春光明媚

春光融融

春光旖旎

春色怡人

春燕回巢

春色迷人

春色無邊

春意盎然

2.出示關(guān)于春的詩句。

課件出示：

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

男女生互讀。

【設(shè)計意圖】

朗讀這些詩句，既是對關(guān)于春天的詩句的回顧，也是對語文的一種積累。在進(jìn)入課文之前，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，感受春的氣息。

3.同學(xué)們，當(dāng)春天到來時，人們會自然而然地想起古代詩人對春天的贊嘆。他們對春天是那樣癡情，那樣欣賞！真可謂把春天描摹得絢麗而又迷人！古人贊美春天的詩詞很多，今天，我們就來學(xué)習(xí)這首朱熹的《春日》。（板書詩題：春日）（齊讀）

4.讀了這個詩題，你能理解詩題的意思嗎？

生：春天的日子。

5.春天的日子，是一番怎樣的光景呢？讓我們走進(jìn)詩中去感受吧！

【設(shè)計意圖】

讓學(xué)生回憶春天的美好，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本詩的熱情。

二、了解作者

課件出示：

朱熹，字元晦，徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人,閩學(xué)派的代表人物，世稱“朱子”，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

三、初讀古詩，自主學(xué)習(xí)

1.請大家打開書本，自由地朗讀《春日》，注意讀準(zhǔn)字音。

注意熹（xī）、泗（sì）、濱（bīn）的讀音。

2.檢查學(xué)生讀書情況，糾正讀錯的字音。

四、了解詩意，感情朗讀

1.生再次朗讀，與同桌交流詩文的大意。

2.通讀詩句。（借助教材中的插圖讀懂詩句）

匯報交流：

預(yù)設(shè)：本詩主要寫了詩人朱熹在一個晴朗的日子里，來到泗水河邊尋找春天。

課件出示：

勝日：好日子。

尋芳：尋找春天。

濱：水邊。

一時：短時間。

等閑：平常、隨意。

3.指導(dǎo)朗讀。

（1）如果此時我們一起去尋找生機(jī)勃勃的春天，你會有怎樣的心情呢？誰來讀讀第一、二句詩，把你的心情讀出來。（指生感情朗讀第一、二句詩，教師適當(dāng)評價）

（2）詩人看到泗水河邊的春景有煥然一新的感覺，你從中看到了什么？

生描繪畫面，教師評價補(bǔ)充：“萬紫千紅”這個成語就出自朱熹的這首詩，原本是說色彩很豐富，現(xiàn)在還用來形容無限美好的景象和豐富多彩的事物。

出示萬紫千紅圖：

課件出示：

師：同學(xué)們，當(dāng)你看到漫山遍野這么美麗的景色，你的心情會怎樣呢？誰來讀讀詩文第三、四句？把你的心情讀出來。

（3）讀全詩，讀出節(jié)奏。讀出自己的理解和感悟。

【設(shè)計意圖】

通過理解詩意來感受詩境，并通過朗讀進(jìn)一步感受春天的美好，感受作者對春天的熱愛。

五、誦讀古詩，以讀悟情

1.多美的春天??！請同學(xué)用自己喜歡的方式朗誦這首古詩，再次感受春天的美好吧！

2.老師今天也帶來了一段輕快的音樂，請同學(xué)們先欣賞，再起立，和著音樂朗誦、吟唱這首詩，可以配上喜歡的動作。（配樂吟唱古詩，加上喜歡的動作）

3.教師小結(jié)：詩歌不但可以用誦讀來表現(xiàn)，還可以用吟唱、繪畫的方式來展示。同學(xué)們，你們看，這是一幅多美的尋芳圖，其實春天就在這破土而出的小草上，就在這競相開放的花朵上，就在我們悠揚(yáng)的歌聲里。

六、了解背景，升華內(nèi)涵

1.其實，這首詩是一首哲理詩。正是因為朱熹愛讀書、才識淵博，他才成為南宋著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

2.泗水這個地方是春秋時孔子云游講學(xué)、教授弟子的地方，因此詩人到泗水濱尋找春天，實質(zhì)是在書海中求知，所謂“尋芳”即是指求圣人之道。（師板書：書海求知）

3.今天，同學(xué)們懷著無比愉悅的心情跟隨詩人朱熹去尋找春天，我們發(fā)現(xiàn)不光大自然的春天是萬紫千紅的，在書海中也有一片萬紫千紅的春色，就讓我們在大自然的春天、書海的春天里恣意行走吧！

【教學(xué)反思】

《春日》這首詩，不僅是一首詠春詩，而且是一首含意深刻的勸學(xué)詩，勸誡人們努力學(xué)習(xí)、多讀書。在教學(xué)前，對朱熹哲理詩的特點進(jìn)行講解，使學(xué)生充分了解朱熹的寫作特點，才能為理解《春日》的哲理含義做好鋪墊。

第6篇：故宮博物院教學(xué)反思范文

祝帥

亟待“正名”的書法專業(yè)教育

祝帥（北京大學(xué)研究員）

時至今日，有關(guān)書法是不是一個專業(yè)的質(zhì)疑仍然會時常蹦出來。這里所說的書法專業(yè)，主要是指高等書法專業(yè)教育，包括書法教育的本科、碩士、博士以及博士后等各個層級。我們的假設(shè)是，與上世紀(jì)80年代至90年代中國書協(xié)一家獨(dú)大的情形不同，在多元化的今天，中國書協(xié)的作用漸漸退回到了“普及”，其一度通過“國展”“蘭亭獎”等建立起來的“提高”的職能，在21世紀(jì)以來逐漸被漸次興起的各層次高等書法專業(yè)教育所取代。然而，書法專業(yè)教育經(jīng)過這些年的發(fā)展本應(yīng)建立起一個厚實的基礎(chǔ)，但似乎它現(xiàn)在還并沒有完全達(dá)到我們的期望。這里我先泛泛談一些有可能展開深入思考的現(xiàn)象和話題，點到即止，作為拋磚引玉。

回溯歷史，我國的書法本科教育起源于六十年代初的浙江美術(shù)學(xué)院（中國美術(shù)學(xué)院）。起初潘天壽的想法是，書法在中國的傳承不能中斷，每年哪怕只招收幾個人，但要讓這個傳統(tǒng)傳下去。于是，第一屆書法專業(yè)本科生在浙江美院應(yīng)運(yùn)而生?？上в捎诒娝苤脑?，好景不長。我國第一屆書法專業(yè)的研究生招生則要到了1979年，還是在浙江美院。這一屆研究生無論是導(dǎo)師陣容還是學(xué)生成績都是有目共睹的。美術(shù)院校雖然有博士點，但長期以來，博士招生僅限于美術(shù)史論類專業(yè)，書法這樣的藝術(shù)實踐類專業(yè)最高學(xué)位就是碩士。書法專業(yè)開始招博士，還是1993年歐陽中石在北京師范學(xué)院（今首都師范大學(xué)）開始的。1998年，歐陽中石開始在首都師范大學(xué)招收書法博士后研究人員。至此，書法專業(yè)教育的體系完全建立了起來。在某種意義上，書法專業(yè)教育是中國高等教育的一個創(chuàng)舉。在世界高校范圍內(nèi)，書法學(xué)科的設(shè)置更可謂獨(dú)此一家。因此，書法教育從不必?fù)?dān)心“與國際接軌”的問題，反而是國外的漢學(xué)家研究書法的著作還要回到中國來找市場。在高校愈來愈以英文“SCI”論文和國際同行評議為評價導(dǎo)向的今天，書法專業(yè)更可以名正言順地成為對抗國際化的一個特例。

然而，幾乎是從一誕生開始，書法專業(yè)教育就始終圍繞著爭議。六十年代浙江美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)的建立應(yīng)該說與潘天壽的個人堅持是分不開的，同時期北京的中央美術(shù)學(xué)院就沒有開出這樣的先例。這種情況一直影響到后來的書法專業(yè)碩士招生，除了浙江美術(shù)學(xué)院，當(dāng)時培養(yǎng)書法專業(yè)人才的中央美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等，都沒有專門的書法師資，而是書法、繪畫、篆刻一起教。至于博士教育就更需要正名了。圈內(nèi)流傳著這樣一個段子：最早在國內(nèi)招收書法博士的歐陽中石教授找到啟功先生，邀請后者與他一起帶書法博士。據(jù)說啟先生給歐陽教授的回復(fù)是：“什么是博士水平的字？什么是碩士水平的字？你能回答清楚這個問題，我就和你一起帶。”當(dāng)然歐陽教授無言以對，啟先生自然也沒有指導(dǎo)過“書法博士”。筆者寓京多年，終究無緣拜見啟先生，而歐陽教授雖有一面之緣，但此事自然也無法向當(dāng)事人求證。不過，熟悉啟先生的人都知道，這樁公案頗符合啟先生一貫的觀點和神采，應(yīng)該八九不離十。

到今天，圍繞著書法教育，爭論仍然沒有平息的跡象。還有很多學(xué)校圍繞著是否該上書法教育而喋喋不休。支持者有之，反對者亦有之。而且支持者、反對者各自都有自己的道理，各自都堅持自己的主張。就本科教育而言，應(yīng)該是爭議最大的。原因是，盡管書法專業(yè)本科教育已經(jīng)是既成的事實，但學(xué)科目錄上至今沒有書法專業(yè)的字樣。時至今日，藝術(shù)學(xué)成為學(xué)科門類，美術(shù)學(xué)也已成為一級學(xué)科，但一級學(xué)科中并沒有“書法學(xué)”，而美術(shù)學(xué)一級學(xué)科下面又遲遲沒有設(shè)置二級學(xué)科。既然名不正，自然言不順，至于各高校管理者關(guān)心的就業(yè)問題，自然也在考慮的范圍之內(nèi)。在北京有上百所高校，幾乎占據(jù)了中國高等教育的半壁江山，但其中設(shè)立書法本科專業(yè)的只有中央美院、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京語言大學(xué)等4、5所而已。顯然這與全國上百所學(xué)校設(shè)置書法本科教育的現(xiàn)象極不相稱。反正我們能夠看得到的現(xiàn)象是，很多開設(shè)書法專業(yè)教育的學(xué)校，往往校領(lǐng)導(dǎo)都是“書法迷”。校領(lǐng)導(dǎo)愛書法，對于書法當(dāng)然不是一件壞事，但對于學(xué)科設(shè)置而言究竟是否是件好事，就不得而知了。

至于研究生教育就更泛濫了。北京只有4、5所大學(xué)有書法本科專業(yè)，但以各種名目招收書法碩士研究生的卻難以統(tǒng)計。原因是，書法碩士研究生的招生不一定在美術(shù)學(xué)的名目下，很多文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、設(shè)計學(xué)等相關(guān)專業(yè)都可以招收書法研究方向的碩士研究生，甚至各招生單位可以自主設(shè)置學(xué)科授權(quán)點。于是全國范圍內(nèi)，各種名目的書法碩士應(yīng)運(yùn)而生，有依托于地理學(xué)碩士點的“書法地理學(xué)”，有依托于管理學(xué)碩士點的“書法藝術(shù)管理”，有依托于心理學(xué)碩士點的“書法心理學(xué)”，還有依托于傳播學(xué)的“書法國際傳播”……不一而足。招生的名目又分為“科碩（學(xué)碩，三年制）”和“藝碩（專碩，兩年制）”。還有各種科研院所，沒有本科教育，卻可以大量招收碩士研究生。筆者在中國藝術(shù)研究院給書法專業(yè)碩士研究生論文開題時發(fā)現(xiàn)，該院有的導(dǎo)師指導(dǎo)的書法專業(yè)碩士研究生竟多達(dá)數(shù)十人。書法博士的招生數(shù)量雖然遠(yuǎn)少于碩士，但上述問題仍然不同程度地存在。

其實在今天，啟先生問歐陽教授的那個問題，仍然沒有獲得很好的解答。我們并不能夠通過量化或者質(zhì)化的任何一種手段，清晰地分辨出哪些人受到了專業(yè)的書法教育，哪些人沒有受到專業(yè)的書法教育。如果是以中國書協(xié)的“國展”作為一種衡量標(biāo)準(zhǔn)的話，很多書法專業(yè)的博士也入選不了“國展”，反而很多“國展”“蘭亭獎”獲金獎的選手并非出身于書法專業(yè)――他們很可能大學(xué)都沒有上過，談何“書法專業(yè)”？可是，如果說書法博士的水平不體現(xiàn)在創(chuàng)作，而體現(xiàn)在研究方面，那所謂“實踐類”“理論類”博士的區(qū)分和不同考察方式（前者除畢業(yè)論文外還需要畢業(yè)創(chuàng)作）又是如何呢？很多書法專業(yè)的師資，自己就不是書法專業(yè)出身，有國專業(yè)轉(zhuǎn)來的，還有研究埃及學(xué)獲得博士學(xué)位的。至于書法博士，沒有念過本科或者碩士階段，或者本科或碩士階段學(xué)習(xí)的是無線電通信工程、計算機(jī)等根本和藝術(shù)無關(guān)的其他專業(yè)的，更是數(shù)不勝數(shù)。為什么一個工科背景的人可以輕易轉(zhuǎn)入書法專業(yè)博士學(xué)習(xí)，卻很難轉(zhuǎn)入美術(shù)學(xué)其他專業(yè)？反之，如果一個人本科學(xué)習(xí)的是書法專業(yè)，卻很難考上無線電通信工程或者計算機(jī)專業(yè)的研究生？

恐怕這一切的根源都要從書法本科教育說起。書法本科招生屬于美術(shù)類，但卻和“美術(shù)學(xué)”專業(yè)一樣，是僅有的兩種不需要通過各省“聯(lián)考”的美術(shù)類，也是唯一的一種不需要通過繪畫基礎(chǔ)測試的美術(shù)實踐類專業(yè)。這就造成了這樣一種現(xiàn)象：書法、美術(shù)學(xué)等專業(yè)本身門檻設(shè)置過低，以至于很容易讓一些“文改藝”或者其他專業(yè)的考生鉆了空子，即不需要按照這門專業(yè)的特點特別備考，僅需根據(jù)自己以往習(xí)字的經(jīng)歷就可以輕易考取。在美術(shù)院校中，書法專業(yè)也很像一些另類：既不是美術(shù)學(xué)這樣理論類的專業(yè)，又不用畫畫。2001年前后，中央美院曾經(jīng)進(jìn)行過本科實踐類不分專業(yè)的改革，即統(tǒng)一設(shè)立“基礎(chǔ)部”，一年級學(xué)習(xí)素描色彩等造型藝術(shù)共同的基礎(chǔ)課，二年級才分入國畫、油畫、版畫、雕塑、書法等不同專業(yè)?？墒莾H僅由于書法專業(yè)的存在，就使得這場改革不到一年就以失敗告終。

筆者曾聽一位書法專業(yè)的博士生導(dǎo)師談起自己招收博士生的被迫與無奈：如果其他學(xué)校都開始招收書法專業(yè)的博士研究生了，自己的學(xué)校還堅持不招書法博士的話，那么許多優(yōu)秀的生源就會流失。也就是說，這其實是一種惡性循環(huán)。在80年代，我國書法教育最高學(xué)位只到碩士的話，那時候碩士的含金量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于今天的碩士甚至部分院校的博士?？涩F(xiàn)在大家都招到博士了，為了和碩士拉開距離，自然要降低碩士的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。至于本科教育的標(biāo)準(zhǔn)，更是要“水降船低”。而博士招生的英語門檻又使得很多書法真正有水準(zhǔn)的人考不上書法專業(yè)，所以筆者早就指出，在美術(shù)院校普遍流傳的“博士不如碩士，碩士不如本科”的段子，到了書法和美術(shù)史這兩個專業(yè)這里恐怕要改寫，即本科水平并不突出，博士水平很可能也高不到哪兒去。――這里說的只是一般的情況，而不包括一些天才的個案。畢竟，專業(yè)教育的經(jīng)歷不能直接等同于一個人的專業(yè)水準(zhǔn)。

當(dāng)然，書法專業(yè)教育的成績也是有目共睹的。筆者的看法是，當(dāng)今書法教育蓬勃發(fā)展，但當(dāng)代書法創(chuàng)作和書法理論研究卻并沒有與專業(yè)教育的“”同步發(fā)展，其原因在于，如果沒有書法教育的推波助瀾，這些年來的書法創(chuàng)作和書法理論研究很可能將更差。因此，筆者認(rèn)為書法專業(yè)教育還是有成績的，只是這種成績還很不夠，“專業(yè)”的教育培養(yǎng)出來的“專業(yè)”水準(zhǔn)人才的成材率太低。專業(yè)不等于職業(yè)，專業(yè)教育也不是職業(yè)教育。書法專業(yè)教育需要重新設(shè)置門檻，調(diào)整教學(xué)體系和評價標(biāo)準(zhǔn)。而對于一部分優(yōu)秀的人才和一些優(yōu)秀的學(xué)校，要保留它們不參與、不介入書法教育的權(quán)利。在未來，很可能一流的書法創(chuàng)作和書法理論研究人才梯隊是這樣構(gòu)成的：他們不一定是書法專業(yè)教育出身，但一定有靠近書法的相關(guān)專業(yè)，如文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)學(xué)的博士學(xué)位；他們不一定專門從事職業(yè)的書法研究和書法教育，但能夠拿出一流的書法研究成果，與職業(yè)的書法人士相對話。那時，“專業(yè)”將回歸它的本義：專業(yè)是一種價值判斷，而職業(yè)則僅僅代表一種經(jīng)歷，僅此而已。

高校也是如此。要允許甚至鼓勵一些一流高校不設(shè)置書法類專業(yè)，甚至不聘請專門的書法教師。不設(shè)書法專業(yè)，不代表一所一流大學(xué)沒有一流的書法品味和書法研究能力。沒有專業(yè)的書法教師，也不必然意味著一所學(xué)校的書法品位就很低下。筆者所在的北京大學(xué)多年來就沒有趕書法教育的時髦。至今沒有一位書法專業(yè)的師資，筆者本人在北大除了開設(shè)書法講座外，也不任教專門的書法課程，但這并不妨礙北大在書法研究和創(chuàng)作方面的學(xué)術(shù)地位。北京大學(xué)老一輩的書法研究者，從馬衡、劉季平到沈尹默，沒有一個人是書法專業(yè)而沒有其他專業(yè)作為支撐的。而且筆者認(rèn)為，以北大為代表的綜合大學(xué)，還是不設(shè)置藝術(shù)類專業(yè)好。畢竟術(shù)業(yè)有專攻。所謂雙一流，指的是一流大學(xué)一定要有一流學(xué)科相配合。C合大學(xué)盲目設(shè)置書法專業(yè)，欲與具有多年學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的專門美術(shù)學(xué)院相抗衡是不明智的。不能說一流的北京大學(xué)，配上的卻是三流的書法師資、二流的書法專業(yè)。若是將來沒準(zhǔn)哪一天，北大設(shè)了專門的書法教師甚至?xí)▽I(yè)，北京大學(xué)在書法界反而不會像今天這樣受人尊重了吧？

其實，關(guān)于高校與書法的親密接觸這個話題，很多關(guān)鍵的問題取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。一所學(xué)?？梢圆辉O(shè)書法甚至藝術(shù)實踐類專業(yè)，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一定要有藝術(shù)的常識甚至高水平的藝術(shù)鑒賞力，要接觸包括書法界在內(nèi)的藝術(shù)界的頂尖藝術(shù)家。高校領(lǐng)導(dǎo)不僅要等人上門，只關(guān)注那些來到學(xué)校辦展覽的藝術(shù)家，還要走出去，了解整個書法界、藝術(shù)界發(fā)展的總體水平。事實上，我們已經(jīng)看到一種令人不安的現(xiàn)象在不設(shè)書法專業(yè)的學(xué)校中滋生：即一些二三流水準(zhǔn)的藝術(shù)家（還不限于書法家），看準(zhǔn)這些高校享有極高的學(xué)術(shù)地位，卻又沒有懂行的領(lǐng)導(dǎo)的這一漏洞，以各種名義打入高校內(nèi)部，與對藝術(shù)缺乏專業(yè)鑒賞力的高校領(lǐng)導(dǎo)打得火熱，或者高調(diào)以專業(yè)人才的名義引進(jìn)高校擔(dān)任教授，或者設(shè)立各種名為“研究院”實為個人在高校名利雙收的平臺的機(jī)構(gòu)，利用高?！安欢小钡穆┒礊樽约褐\利。這種現(xiàn)象在目前有愈演愈烈的趨勢，不得不令人憂心。

書法教育：零星回顧與斷想

楊頻（故宮博物院館員）

談到書法教育，首先容易想到的，是一些個人化的所見所感。

前段時間到成都，跟侯開嘉老師做了一個訪談。侯老師回憶了自己在上世紀(jì)六十年代學(xué)習(xí)書法的艱辛經(jīng)歷。當(dāng)時是中學(xué)階段，兩位曾做過中學(xué)校長的恩師發(fā)現(xiàn)了他的潛質(zhì)，傾力加以培養(yǎng)，不但沒有課酬的觀念，周末還吃住在老師家，臨帖指導(dǎo)，視同己出。由于時代氛圍的限制和身份的敏感，兩位老師對于傳統(tǒng)詩文書印方面的傳授，都非常謹(jǐn)慎低調(diào)，生怕給難得的學(xué)書苗子招來麻煩。但運(yùn)動并沒有放過這樣的前輩先生，他們受盡折磨摧殘，最后自殺或病死，讓人感慨不已。

那個時候，誰也不會想到有一天，書法能夠成為專門招生的學(xué)科，并且培養(yǎng)出大批專業(yè)化的人才。

感慨之余，我也覺得傳統(tǒng)藝術(shù)與時代大勢，乃至國族命運(yùn)之間，有著某種玄奧難言的關(guān)系。什么樣的時代，會在大眾精神層面也需要書法？需要的是什么面孔的書法？什么樣的書法教育又是好的教育？又怎樣才算的上是好的教育者？

這些簡單的問題，并不容易回答。

面對書法教育這樣一個內(nèi)容龐雜的領(lǐng)域，籠統(tǒng)言說，容易含混和無效。如作簡單分類的話，大致可以分為基礎(chǔ)教育與高等教育，或者學(xué)校教育與社會教育。

當(dāng)代書法教育的五重后果

劉德龍（常州大學(xué)副教授）

近年來，書法教育發(fā)展迅猛。書法成為藝考中越來越熱門的專業(yè)，開設(shè)書法專業(yè)的高校也越已達(dá)120多所，迅速建立起了書法本科、碩士、博士、博士后一整套完整的高等教育學(xué)制，客觀上提升了當(dāng)代書法創(chuàng)作、研究、教學(xué)的專業(yè)水準(zhǔn)。書法熱提升書法教育水準(zhǔn)的同時也帶來了不可忽視的問題。

總的來說，書法教育應(yīng)該是有計劃、有步驟、有組織的引導(dǎo)學(xué)習(xí)者習(xí)得書法知識、歷史、技能、審美、創(chuàng)作表達(dá)等能力的過程，有什么樣的書法認(rèn)知就有什么樣的書法教育。書法教育目前出現(xiàn)的種種問題，我想除了高等教育體制自身無可避免的弊病之外，對書法本體認(rèn)知不夠清晰才是核心原因。

第一，西式教育體系抽離了中國書法的文化核心。

近代以來，在科學(xué)精神的鼓舞下，教育文化全面向西方學(xué)習(xí)，寄望以此來改造甚至拯救中國傳統(tǒng)文化。但事與愿違，“自近代以來，西方學(xué)問和知識體系以不可遏止之勢取代中國的學(xué)問和知識體系，國學(xué)式微，只留下痕跡于中國歷史文獻(xiàn)的研究以及中國古典文學(xué)的研究之中?！眰鹘y(tǒng)文化傳承出現(xiàn)了不少問題，甚至成了“無源之水，無本之木”，文化靈魂喪失殆盡。

相反，最近二三十年以來西方漢學(xué)興盛，出現(xiàn)了一批研究中國書畫的大家，如：高居翰、柯律格、雷德侯、蘇立文以及海外華人方聞、白謙慎、徐小虎等人。他從西方文化視角打開了一扇認(rèn)識中國藝術(shù)的窗戶，對中國本土藝術(shù)研究者頗有啟發(fā)。但是從藝術(shù)實踐層面來看，他們的認(rèn)識和結(jié)論離開我們的藝術(shù)感知頗有一段距離，就是我們常說的“隔”，這樣的“隔靴撓癢”撓不到癢處，卻帶來了不少困惑與搖擺。

實際上，中西方思維存在著明顯的差異，諸如：整體性與分析性，意象性與實證性，直覺性與邏輯性，模糊性與精確性，求同性與求異性……這些不同正是中國文化的特點，體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)上便是其獨(dú)特之處。文化傳承者如不對兩者差異性保持警惕，文化發(fā)展就必然走上虛無彷徨之路。

比如：“天人合一”便是整體性思維感知世界的方式，對傳統(tǒng)書法和繪畫的影響巨大，強(qiáng)調(diào)身心合一，神形合一，心手雙暢，物我兩忘。而分析性思維則將整體進(jìn)行拆分逐一研究分析，下文所討論的“書法精細(xì)化訓(xùn)練”和“書法形式構(gòu)成分析”均是沿用此思路，當(dāng)然西方當(dāng)分科之學(xué)走不下去的時候又衍生出了“模糊數(shù)學(xué)”理論試圖將細(xì)分之后的局部再整合起來，而在當(dāng)前學(xué)院書法教學(xué)中卻沒有什么辦法把進(jìn)入微觀的訓(xùn)練拉回整體思考的創(chuàng)作之中，只能是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，全看各自的悟性與機(jī)緣了。

再如：意象性也是中國文化的重要特點，蔡邕在《筆論》中說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火、若云霧、若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣！”衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中談到點劃的特征時說“‘橫’如千里之陣云、‘點’似高山之墜石、‘撇’如陸斷犀象之角、‘豎’如萬歲枯藤、‘捺’如崩浪奔雷、‘努’如百鈞弩發(fā)、‘鉤’如勁弩筋節(jié)?！币庀笮砸浴傲⑾笠员M意，得意而忘象”為特點，充滿著浪漫和奇特的想象，也為書家追求個性書風(fēng)留下充裕的想象空間和諸多可能。若將其以“對象性”、“實證性”的思維將書論中的意象與客觀對象一一對應(yīng)，那么書法將失去表現(xiàn)的可能。

總的來看，以西方思維來改造中國傳統(tǒng)文化，帶來的是“中醫(yī)西醫(yī)化”、“國畫素描化”、“書法空殼化”……共同的特征都是中國傳統(tǒng)文化精神被抽離之后徒具形式的空殼。書法被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化中最典型的代表，是“中國文化核心的核心”。書法依附于中國傳統(tǒng)文化的高墻已大部分倒塌，書法自然也逃脫不了被西化、圖像化、空殼化的命運(yùn)。

第二，書法精細(xì)化訓(xùn)練模式消解了書法意蘊(yùn)的豐富性。

自上個世紀(jì)六十年代以來浙江美術(shù)學(xué)院（中國美術(shù)學(xué)院前身）在潘天壽、沙孟海、陸維釗等老一輩藝術(shù)家的努力下開創(chuàng)了高等書法專業(yè)教育，及至八十年代逐漸成熟，在總結(jié)前期教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成了書法訓(xùn)練教學(xué)法。

1989年陳振濂出版了《書法教育學(xué)》，又陸續(xù)推出《大學(xué)書法教材集成》系列書籍。據(jù)1990年《陳振濂書法教學(xué)法――大學(xué)書法本科實踐課程設(shè)置與訓(xùn)練程序》一文的介紹，陳振濂將教學(xué)設(shè)置分為五個單元：準(zhǔn)確的臨摹、分析的臨摹、印象的臨摹，從臨摹到創(chuàng)作，創(chuàng)作。

這種教學(xué)法在整個訓(xùn)練過程中關(guān)注書法用筆、動作、點劃、行氣、墨色、形式等視覺問題，從握筆、毛筆的運(yùn)行動作、點劃的立體感、線質(zhì)到線條的方向，單字與單元字塊圖形的歸納，再到行間距與行軸線的體會與理解等等細(xì)節(jié)提取出來進(jìn)行單項訓(xùn)練。

但是，模式化的點劃限制了個性風(fēng)格的突破，整齊劃一的精細(xì)化訓(xùn)練催化了當(dāng)前書風(fēng)面目的雷同，當(dāng)前行、草書法風(fēng)格過于趨同，就是源于取法及訓(xùn)練方法過于一致，像“一個師父教出來的”。同時，僅僅關(guān)注于視覺可感的字結(jié)構(gòu)與章法等外在形式，將經(jīng)典作品從其獨(dú)有歷史文化語境和個性化情感表達(dá)中抽離出來，忽視字體演變的獨(dú)特階段，漠視作者豐沛的情感，抽離書法背后的深厚文化底蘊(yùn)。如此一來，紙面上的形式、節(jié)奏等視覺效果是第一位的，書寫內(nèi)容已經(jīng)不重要了，文化意蘊(yùn)豐富的書法變成了純粹的視覺表達(dá)。

第三，書法形式構(gòu)成分析導(dǎo)致了對實踐感知分離。

上世紀(jì)80年代以來，伴隨著“美學(xué)熱”，書法美學(xué)的討論一度甚囂塵上。沃爾夫林從視覺符號、視覺方式與藝術(shù)風(fēng)格演變的關(guān)系出發(fā)提出形式分析的方法，成為二十世紀(jì)藝術(shù)史研究最重要的成果。將形式分析的方法轉(zhuǎn)借到對書法上，使諸多原本只可意會，不可言傳的細(xì)微局部，似乎瞬間就變成為可以感知、度量、對比的空間實在，所以一經(jīng)提出便成為書法教學(xué)、研究、欣賞等活動中的王牌工具，頗有一統(tǒng)江山的味道。

書法形式構(gòu)成分析多采用參考線，幾何形，箭頭等的方式提示觀者注意書法中的字空間，行空間以及章法的空間布白關(guān)系，對比書法線條組成的圖與底之間的關(guān)系，增強(qiáng)對抽象空間的敏感度，特別是線條纏繞的黑白對比與大小跌宕的節(jié)奏關(guān)系能更清晰的表現(xiàn)出來。書法形式構(gòu)成分析在教學(xué)中能夠幫助學(xué)習(xí)者以多種方法體會書法的視覺呈現(xiàn)，理解點劃的細(xì)微變化、結(jié)體空間分布、行氣以及章法布白等問題，相對之前的意會式理解更容易體會書法的空間分布，已被廣泛接受而成為普遍的書法形式分析法。

書法形式構(gòu)成分析成為當(dāng)前書法教學(xué)深入“讀帖”的主要方式，確實有其獨(dú)特的價值，但是長期依賴此單一方式對經(jīng)典作品的理解和書法創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)的單調(diào)帶來了不可避免的負(fù)面作用。藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注心靈，是以人為中心的創(chuàng)造活動，書法創(chuàng)作也不例外，書法形式構(gòu)成將書法領(lǐng)會性欣賞中對“人”的關(guān)注轉(zhuǎn)到對“物”的分析，舍棄了書寫過程中的“時間”因素，只對書寫結(jié)果的“空間”呈現(xiàn)進(jìn)行幾何及數(shù)理比例分析，舍棄了書法背后的文化和書寫者的情感因素，同時這種事后分析又與書寫過程中書者的感受相分離。曾見到有人用紅線將王羲之手札上下文字的幾何空間關(guān)系，做了錯綜復(fù)雜的示意標(biāo)注，密密麻麻的紅線箭頭，幾何形，看的頭暈。真不知道這些細(xì)致入微的對比解說除了束縛學(xué)習(xí)者的手腳和思維之外，還真能對其自由書寫和創(chuàng)作時有指導(dǎo)作用嗎？況且由于風(fēng)格而導(dǎo)致的結(jié)體、線條、空間的差異，每個人的書寫的動力形式和結(jié)構(gòu)都是大相徑庭的。

為了體現(xiàn)形式構(gòu)成分析中的那種起伏變化，便采用反復(fù)設(shè)計的方式制作“小異大同”風(fēng)格的書法作品，使書法喪失了自然書寫和情感表達(dá)，視覺因素成了書法唯一關(guān)心的東西，甚至寫什么內(nèi)容都無所謂，重要的是那一堆線條組成的獨(dú)具形式美感的視覺呈現(xiàn)，如此一來，書法的空殼化愈加明顯，果真成了西方視野下的“抽象藝術(shù)”了。

第四，重知R、輕情感的教學(xué)模式，加速了書法空殼化傾向。

沙孟海曾在《與劉江書》中提出書法家要有一門學(xué)問作為支撐，這是極有見地的思想。僅僅“寫”是不能作為書法家的唯一專業(yè)的，書法必須借助有深度的文化研究來支撐書寫，藝術(shù)之所以能打動人，除了高超技巧之外還有對生命的理解，對人情練達(dá)的觀察和體悟，啟功、沙孟海、陸維釗、林散之等老一輩書法家在此方面為我們做出了榜樣。

沈鵬曾說：“‘書法家’的文，有其獨(dú)立于書法之外的一面，也直接關(guān)系到書法作品的氣息。書法家的人文素養(yǎng)，既是知識積累，也是一種精神境界、精神狀態(tài)在書寫中的直接流露。從事各類藝術(shù)都要‘博學(xué)’，而書法家的博學(xué)有書法家所要求的特殊性，直至滲透到數(shù)不清的‘一畫’之中，深藏在‘一波三折’之中?！苯虒W(xué)中常將傳統(tǒng)文化修養(yǎng)等同于文化知識的，修養(yǎng)是深入骨髓的文化存在，是活潑潑的人生體驗，知識是干巴巴的記憶，將知識轉(zhuǎn)化為文化才是關(guān)鍵。

文化是對高格調(diào)、高品味心性的引導(dǎo)，使之遠(yuǎn)離庸常思維模式和低俗審美取向。我們平日里也能見到一些開口就“之乎者也”的“書法文化學(xué)者”，但一看他們的書法便大倒胃口――惡俗。我們熟知的某書畫“名家”張口就背誦《離騷》，登央視大談?wù)軐W(xué)、玄學(xué)，一副“國學(xué)大師”的模樣，但仍然掩蓋不了其單一、呆板，俗不可耐的書畫風(fēng)格。我們知道視覺有其自身的規(guī)律和表達(dá)方式，文史哲知識不能直接轉(zhuǎn)化成書法的品味，書法需要依托于文史哲的精神內(nèi)涵之上，但不能等同，況且在網(wǎng)絡(luò)時代培養(yǎng)一個會“行走的書櫥”是毫無意義的。將看不見的文化轉(zhuǎn)化為書法中可見的書卷氣、文氣是至關(guān)重要的。文化和審美是靠多樣化的熏陶和體悟，不是幾門文史專業(yè)課就能解決的。

第五，開放性與包容性不夠，限制了學(xué)院書法實驗的可能。

現(xiàn)代教育以營造多元文化學(xué)習(xí)環(huán)境為特征，當(dāng)代學(xué)院書法是在西方學(xué)科分科視野下的教育模式，吸收了當(dāng)代心理學(xué)教育學(xué)以及藝術(shù)史研究的相關(guān)成果，呈現(xiàn)中西復(fù)合的教學(xué)模式。當(dāng)前的學(xué)院書法教育總體上仍然是“以古為徒”的思路，由于抽離了蘊(yùn)含其間的中國傳統(tǒng)文化因素，導(dǎo)致書法徒具視覺形式的情況越來越明顯，雖然書法作品表面上呈現(xiàn)一些“現(xiàn)代”的影子，但由于課程設(shè)置幾乎全部都是面向經(jīng)典，以承繼為主，再加上鼓勵學(xué)生進(jìn)行實驗嘗試的創(chuàng)新氛圍不夠，書法專業(yè)學(xué)生的視覺藝術(shù)視野不夠?qū)掗?，能夠以新思維新的書寫方式和表達(dá)方式嘗試的人數(shù)較少。

書法是視覺藝術(shù)的一個門類，雖然我們一直試圖避免書法過于視覺化的傾向，但這并不意味著我們不需要從視覺藝術(shù)的角度來思考書法。高校從課程設(shè)置上要保證學(xué)生一定量的中西方藝術(shù)史、設(shè)計史、特別是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)觀念及創(chuàng)作方法等當(dāng)代視野的綜合性課程，讓學(xué)生明白書法是個開放的藝術(shù)系統(tǒng)，鼓勵他們在根植中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，將書法形態(tài)由傳統(tǒng)向當(dāng)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行多媒材多空間的實驗。中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等高校有極少數(shù)教師自己也在做書法的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)實驗，卻罕有在書法專業(yè)教學(xué)上進(jìn)行此方向嘗試的。同時我們也?？吹礁鞲咝ＴO(shè)計專業(yè)和實驗藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生從傳統(tǒng)書法資源中汲取元素進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的，其作品往往更具藝術(shù)性和實驗性，這說明在當(dāng)前書法專業(yè)開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)拓展和實驗課程面臨著知識、觀念、技能的困難，需要做更多的鋪墊與準(zhǔn)備。學(xué)院的這種情況與當(dāng)前的書法界極少有進(jìn)行實驗性嘗試的現(xiàn)實也是相吻合的，同樣說明書法從業(yè)者需要更多的關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論與方法，進(jìn)行更多的實驗性嘗試，避免陷入技術(shù)性抄寫的工藝美術(shù)層面，讓書法真正成為文化表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)作。

當(dāng)然，這樣說并不意味著所有書法專業(yè)的學(xué)生都要去做當(dāng)代藝術(shù)，任何事情都有左中右，針對于當(dāng)前學(xué)院書法教育過于保守的現(xiàn)狀，多增加一些實驗性課程未嘗不是好事。