建筑藝術(shù)的民族性與時(shí)代性精選(九篇)

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第1篇：建筑藝術(shù)的民族性與時(shí)代性范文

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；理念；時(shí)代訴求

伴隨著我國生產(chǎn)力的快速發(fā)展，我國建筑設(shè)計(jì)的整體水平有了較大的提升，這與我國建筑設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的快速發(fā)展離不開的。所謂“設(shè)計(jì)”即是指“對一個(gè)事物的造型、結(jié)構(gòu)、功能和審美等方面進(jìn)行的綜合性的規(guī)劃”。設(shè)計(jì)理念的好壞將直接影響到建筑發(fā)展的成賬?？v觀，世界建筑物的整體發(fā)展與我國建筑物的發(fā)展還具有著較大的差異，這從一個(gè)側(cè)面的說明我國目前建筑設(shè)計(jì)理念與世界建筑設(shè)計(jì)主流趨勢還存在著較大的差距。為了更好的促進(jìn)我國建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在普遍學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合我國建筑發(fā)展的基本國情進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)對于社會(huì)建筑業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢的研究，這樣才能夠更好的促進(jìn)我國建筑設(shè)計(jì)理念整體水平的提升。結(jié)合相關(guān)材料，筆者認(rèn)為目前以及未來社會(huì)發(fā)展過程之中，以下幾個(gè)方面要求將表現(xiàn)的更為顯著。

1 生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展性

二十一世紀(jì)，人們加強(qiáng)了對生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展的思考，進(jìn)而使得生態(tài)意識(shí)的普及和可持續(xù)發(fā)展的深入人心。這種發(fā)展趨勢直接影響到建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也是建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的基本要求。尤其人們生產(chǎn)與生活節(jié)奏的加快，人們往往都渴望回歸自然，更期望與大自然有著更為緊密的接觸。因此，生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展性無疑是未來建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)較強(qiáng)的趨勢，這是與資源的消耗以及人們意識(shí)的提升緊密相關(guān)的。同時(shí)，從許多發(fā)達(dá)國家的設(shè)計(jì)理念來看，人們往往把生態(tài)性與建筑設(shè)計(jì)緊密的聯(lián)系在一起。例如，日本傳統(tǒng)建筑之中的生態(tài)理念在于將建筑視為大自然不可分割的一部分，建筑多采用水平的線條和樸素的材料，通過大面積開窗、陽臺(tái)和長廊等將生活空間與周圍環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共處。

其次，“可持續(xù)發(fā)展性設(shè)計(jì)道路”筆者認(rèn)為在建筑設(shè)計(jì)過程之中，主要包括以下重要組成部分。首先，對涉及的地方性，地域性理解，重視地方場所的文化脈絡(luò)；其次，運(yùn)用技術(shù)的公眾意識(shí)，結(jié)合建筑功能要求，采用簡單合適的技術(shù)；第三，樹立建筑材料蘊(yùn)含能量和循環(huán)使用的意識(shí)，在最大范圍內(nèi)使用可再生的地方性建筑材料，避免使用高溫能量，破壞環(huán)境，產(chǎn)生廢物以及帶有放射性的建筑材料，征求重新利用舊的建筑材料和構(gòu)件；第四，針對當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，采用別動(dòng)式能源策略，盡量應(yīng)用可再生能源；第五，完善建筑空間使用的靈活性，以便減少建筑體量。將建設(shè)所需的資源降至最少；第六，減少建筑過程中對環(huán)境損害，避免環(huán)境的破壞，資源的浪費(fèi)以及建材的浪費(fèi)。但是，我們需要需要注意的是建筑設(shè)計(jì)僅有綠色還不能說起具有生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展性，建筑的生態(tài)型是以綠色為基礎(chǔ)涵蓋生態(tài)環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展等多種理念。首先就綠色本身而言，要達(dá)到國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，并具有完整的包括設(shè)計(jì)，施工，物業(yè)管理等多個(gè)環(huán)節(jié)的生命周期評價(jià)，且要和所有城市的整體環(huán)境質(zhì)量相結(jié)合。

2 注重科學(xué)性與舒適性

建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個(gè)工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi)，按照周密考慮的預(yù)定方案，統(tǒng)一步調(diào)，順利進(jìn)行。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。通過其概念的陳述我們就可以看出建筑設(shè)計(jì)無論是從其設(shè)計(jì)理念以及具體的實(shí)踐步驟來看，均具有著科學(xué)性?？茖W(xué)性，毋庸置疑是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的時(shí)代訴求之一。筆者認(rèn)為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)過程之中要注重設(shè)計(jì)的科學(xué)性。這就要求建筑設(shè)計(jì)工作者需要不斷的涉及于諸多學(xué)科的學(xué)習(xí)過程之中，例如，建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、力學(xué)等等，其中包括了社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)。這樣才能夠算得上是建筑設(shè)計(jì)的真正的“科學(xué)性”。通過不斷的加強(qiáng)對于相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)，才能夠潛移默化的將其運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)之中。

伴隨著人們生活水平的提升，對于建筑物的設(shè)

質(zhì)量以及舒適度的追求越來越明顯。例如，人們以前對于住宅的要求往往是“有地方可住，簡單即可”?，F(xiàn)在則對于建筑功能、美觀性、舒適性提出了更高的要求。從人的主觀感受上來看，加強(qiáng)對于建筑物的舒適度的考慮將更好的促進(jìn)其內(nèi)心的愉悅性的提升。作為新時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)工作者，在建筑設(shè)計(jì)工作過程之中，要能夠從人們對于建筑物的設(shè)計(jì)要求進(jìn)行入手，使自己的建筑設(shè)計(jì)工作與客戶的需要緊密結(jié)合，這樣才有利于設(shè)計(jì)出客戶所需要的產(chǎn)品。建筑設(shè)計(jì)涉及到藝術(shù)、物理、工程、環(huán)境學(xué)等諸多學(xué)科，同時(shí)，由于不同的客戶的對于建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際需要是不同的，這使得建筑設(shè)計(jì)工作困難重重。這就要求建筑設(shè)計(jì)工作者要一方面結(jié)合自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)在具體的實(shí)踐過程之中，能夠積極的從客戶的角度進(jìn)行深入的思考，積極的進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)思想以及實(shí)踐的創(chuàng)新。這樣才能夠更好的滿足不同客戶的實(shí)際需要，長此以往，必將促進(jìn)我國建筑設(shè)計(jì)水平的整體提升。

3 民族性與時(shí)代性

建筑是一種實(shí)用藝術(shù)，是民族的史詩以及時(shí)代的縮影！縱觀歷史，環(huán)游世界，我們總是能從不同民族，不同時(shí)代所創(chuàng)造的建筑中看到其被賦予的民族性和時(shí)代性。不同的民族創(chuàng)造除了不同風(fēng)格，不同造型的建筑，同時(shí)也其在所創(chuàng)造出的建筑中展現(xiàn)了本民族的風(fēng)俗、文化，閃爍著其智慧的結(jié)晶！強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)的民族性是非常有必要的。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化和信息大爆炸的當(dāng)下，注重建筑藝術(shù)的民族性有積極的意義。有這么一種說法我是十分贊同的，越是民族性的越具國際性。試想，如果我們一味地與外來文化趨同、融合，一味地只求同，不存異，那么我們將看不到各種風(fēng)格迥異建筑藝術(shù)，我們將失去因民族性而大放異彩的各民族的智慧結(jié)晶。因此，筆者認(rèn)為作為中華民族的建筑設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)過程之中，不能夠單純的去模仿西方國家的設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)與思路，同時(shí)，我們在設(shè)計(jì)過程之中要能夠凸顯自己的民族特色，這樣才能夠使建筑設(shè)計(jì)具有著民族性特征。

建筑體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)和文化發(fā)展水平，同時(shí)也顯示著那個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和美學(xué)觀念，因此他總是具有時(shí)代標(biāo)記的意義，反映時(shí)代的面貌。建筑不是通過在現(xiàn)生活的具體面貌來反映時(shí)代。它的時(shí)代特征，當(dāng)然與它的使用功能是分不開的，除了來自他在當(dāng)時(shí)所實(shí)現(xiàn)的功能之外，就是它所具有的風(fēng)格。比如氣勢雄偉的萬里長城，當(dāng)時(shí)是出于防御外敵的軍事功能而修建的，而現(xiàn)在卻成了中華民族的標(biāo)志之一。當(dāng)然，時(shí)過境遷，原有的功能消失之后，但風(fēng)格依然鮮明，時(shí)代所賦予的氣息依然生生不息。

綜上所述，作為新時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)工作者，在我們的設(shè)計(jì)工作之中，要能夠結(jié)合自己的專業(yè)素養(yǎng)、客戶的實(shí)際需要、國內(nèi)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念以及時(shí)代特征、民族性等特征，進(jìn)而深入的探索與挖掘，這樣才能夠提升我國建筑設(shè)計(jì)的整體水平，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更多的精品，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

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