建筑抗震設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則精選(九篇)

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第1篇：建筑抗震設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則范文

關(guān)鍵詞：建筑方針；適用；堅(jiān)固；經(jīng)濟(jì)；美觀；傳承與發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：TU202

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2013）06-0058-02

1 中國(guó)建筑方針的提出

2000年前，維特魯威（Vitruvi）在《建筑十書(shū)》中提出了“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”的建筑原則，成為建筑經(jīng)典思想，至今仍啟迪著世界的建筑學(xué)人。1952年7月，第一次全國(guó)建筑工程會(huì)議提出建筑、設(shè)計(jì)的總方針：（1）適用；（2）堅(jiān)固安全；（3）經(jīng)濟(jì)；（4）適當(dāng)照顧外形的美觀。1955年2月，建筑工程部召開(kāi)設(shè)計(jì)及施工工作會(huì)議明確提出全國(guó)的建筑方針，就是“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀”。1956年，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)設(shè)計(jì)工作的決定》，明確提出“在民用建筑的設(shè)計(jì)中，必須全面掌握適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀的原則”。

我國(guó)的建筑方針把建筑最基本的要素做了最簡(jiǎn)單的概括。這一方針既講了目的，又講了手段；既是建筑工作的基本方針，也是建筑創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。廣大建筑工作者根據(jù)“適用、經(jīng)濟(jì)，在可能條件下注意美觀”的方針，進(jìn)行了大量的建筑實(shí)踐活動(dòng)，很多設(shè)計(jì)師既注意建筑的使用功能，又注意建筑的風(fēng)格及美觀。因此，在中國(guó)出現(xiàn)了一批適用、經(jīng)濟(jì)、而又美觀的建筑物。1978年，進(jìn)入改革開(kāi)放初期，不少建筑師提出將建筑方針改為“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”。無(wú)論是在一窮二白的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，還是在改革開(kāi)放奔小康的建設(shè)大潮中，這一方針客觀地把握了建筑的本質(zhì)要素，指導(dǎo)了我國(guó)60年的建筑發(fā)展，對(duì)加快建筑業(yè)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。時(shí)至今日，中國(guó)的建筑方針仍是一個(gè)常議常新的話(huà)題。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的建設(shè)，加上國(guó)外各種建筑思潮的涌人，建筑方針逐漸被人遺忘，甚至被認(rèn)為是束縛建筑創(chuàng)作的條條框框而加以摒棄，一些盲目追求大氣魄、高標(biāo)準(zhǔn)、新奇特，不合國(guó)情、違背建筑目的性的畸形建筑逐漸多了起來(lái)，有些建筑忽視功能，甚至犧牲功能只追求某種形式，遠(yuǎn)離了“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一建筑設(shè)計(jì)的基本原則。許多業(yè)界人士普遍關(guān)注：“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀”的建筑方針是否過(guò)時(shí)，現(xiàn)代化、國(guó)際化的今天是否還依然要堅(jiān)持這個(gè)方針。

2 中國(guó)建筑方針的內(nèi)涵

“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀”的建筑方針較為原則，比如，“在可能條件下注意美觀”就存在不同的理解，有的認(rèn)為：既然是“在可能條件下注意美觀”，就是可要可不要美觀，沒(méi)有條件就可不注意建筑的美觀了；也有的把適用、經(jīng)濟(jì)和美觀對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為要美觀就要多花錢(qián)，錢(qián)少了就達(dá)不到美的要求。于是，有些設(shè)計(jì)就盡量減少裝飾，搞得過(guò)于簡(jiǎn)陋。因此，研究和探討“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的內(nèi)涵和它們之間的關(guān)系很有必要。我認(rèn)為“在可能條件下注意”這幾個(gè)修飾詞語(yǔ)可以取消，這是因?yàn)槊總€(gè)建筑自建成的那天起，就面對(duì)著一個(gè)形式美的問(wèn)題，客觀上是不容回避的。建筑與電影一樣被人們統(tǒng)稱(chēng)為藝術(shù)的表現(xiàn)，但電影不好可以不看，而建筑每天都要與之接觸使用，不看都不行。所以，建筑就要考慮其基本功能是供人使用，要與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)及自身的美觀的問(wèn)題，要盡量減少給別人的審美帶來(lái)遺憾。我國(guó)的建筑方針強(qiáng)調(diào)了“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”三要素三位一體的建筑原則，要素簡(jiǎn)單、關(guān)系簡(jiǎn)單、表述簡(jiǎn)單，易于共識(shí)。1959年建筑工程部部長(zhǎng)劉秀峰在《創(chuàng)造社會(huì)主義的建筑新風(fēng)格》文章中對(duì)建筑方針作了闡述，說(shuō)明“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”是有機(jī)的、辯證的統(tǒng)一，而又主次分明的，要在“適用、經(jīng)濟(jì)的前提下，盡可能做到美觀”。

2.1 適用

適用包括滿(mǎn)足使用功能要求，即恰當(dāng)?shù)拇_定建筑面積，合理的布局，必需的技術(shù)設(shè)備，良好的設(shè)施以及保溫、隔聲的環(huán)境。適用涉及技術(shù)和工藝、材料和設(shè)備，直接體現(xiàn)在建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上。適用必須“以人為本”，包括結(jié)構(gòu)、場(chǎng)地安全，要考慮建筑物內(nèi)外對(duì)使用人的健康影響。

2.2 經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)主要包括節(jié)約建筑造價(jià)，降低能源消耗及運(yùn)行、維修和管理費(fèi)用等，縮短建設(shè)周期。既要注意建筑物本身的經(jīng)濟(jì)效益，即提高資源的利用率達(dá)到經(jīng)濟(jì)的目的，又要注意建筑物的社會(huì)和環(huán)境的綜合效益，即資源節(jié)約和保護(hù)環(huán)境。

2.3 美觀

美觀是建筑藝術(shù)的美，應(yīng)當(dāng)把建筑外觀和內(nèi)在空間相結(jié)合，與四周環(huán)境相協(xié)調(diào)；體現(xiàn)地域特點(diǎn)和民族文化，反映人們的審美情趣，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步而帶來(lái)的對(duì)建筑審美的新要求；綜合考慮新技術(shù)、新材料、新工藝以及新觀念，突出時(shí)代精神。

3 中國(guó)建筑方針的傳承與發(fā)展

1986年時(shí)任建設(shè)部設(shè)計(jì)局長(zhǎng)的張欽楠先生，先后提出過(guò)一個(gè)在當(dāng)時(shí)表述最為全面的提法：“建筑設(shè)計(jì)的任務(wù)是全面貫徹適用、安全、經(jīng)濟(jì)、美觀的方針”；1990年時(shí)任建設(shè)部長(zhǎng)的葉如棠先生表示同意龔德順先生的主張。黨的十六大提出了樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，就是在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展中要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原則。我認(rèn)為建筑方針必須一方面有其包容性，一方面要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。目前，建筑學(xué)正從以往“時(shí)空建筑學(xué)”轉(zhuǎn)向如今“生態(tài)建筑學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“人-建筑-環(huán)境”的相互協(xié)調(diào)，建筑是環(huán)境的一部分，應(yīng)更好地滿(mǎn)足人類(lèi)生活的“功能需求、心理需求、生理需求及舒適度需求”?！斑m用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的建筑方針需要與時(shí)俱進(jìn)，新時(shí)期的建筑方針應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)以建筑的全生命周期為研究對(duì)象，賦予新的內(nèi)涵。

3.1 綠色建筑全生命周期

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，發(fā)達(dá)國(guó)家中英國(guó)的建筑平均壽命達(dá)到了132年，美國(guó)的建筑壽命也達(dá)到了74年，我國(guó)的建筑從建造到拆除平均壽命不足三十年，建筑的生命周期被嚴(yán)重打折。如此短壽的建筑每年將產(chǎn)生數(shù)億噸建筑垃圾，給中國(guó)乃至世界帶來(lái)巨大的環(huán)境威脅。因此，建筑須引入綠色建筑全生命周期概念，即建筑要從選址立項(xiàng)、規(guī)劃設(shè)計(jì)始，計(jì)量備料、實(shí)施建設(shè)、使用運(yùn)行、維修改造及至最后拆遷回收等全過(guò)程要與自然生態(tài)“和諧共生”，要對(duì)建筑從“出生”到“死亡”的全過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控。黨的十明確提出生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)建筑提出了更高要求。建筑設(shè)計(jì)要運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法，集成采用先進(jìn)的建筑技術(shù)，積極應(yīng)用太陽(yáng)能、地?zé)崮?、風(fēng)能、生物質(zhì)能等可再生能源，創(chuàng)造滿(mǎn)足時(shí)代需要的綠色生態(tài)節(jié)能建筑。

3.2 適用

過(guò)去我國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件差，適用所要求的標(biāo)準(zhǔn)較低，范圍較窄?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，技術(shù)進(jìn)步了，適用既要更好地滿(mǎn)足建筑使用需要，滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展，又要滿(mǎn)足生態(tài)環(huán)境要求。以前的建筑設(shè)計(jì)很少在規(guī)劃層面從區(qū)域環(huán)境的角度對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，很少對(duì)建筑與環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，很少對(duì)城市環(huán)境景觀風(fēng)貌進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，影響了建筑及城市建設(shè)水平的提高。現(xiàn)在講適用就是要運(yùn)用生態(tài)建筑學(xué)的理念，充分結(jié)合城市建設(shè)規(guī)劃的需求，對(duì)各區(qū)位的建筑功能、綠地率、密度、容積率、形式、色彩、地上地下空間等進(jìn)行科學(xué)研究和合理控制，提高規(guī)劃的科學(xué)性和合理性，避免出現(xiàn)建了拆、拆了建的窮折騰，保證建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，建設(shè)更高層次適宜人的需求的建筑環(huán)境。

3.3 堅(jiān)固

建筑方針有其歷史局限性。建國(guó)初期一窮二白，百?gòu)U待興，主要矛盾是解決有沒(méi)有建筑使用的問(wèn)題，在節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約的要求下，安全就得不到保證，造成我國(guó)城鄉(xiāng)大量建筑存在安全隱患。從唐山大地震到汶川特大地震，每次均造成重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。2008年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部按國(guó)務(wù)院《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建條例》的要求，對(duì)《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》進(jìn)行了修訂，建筑抗震安全性有了顯著提高。因此，我認(rèn)為建筑方針須強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)固”。堅(jiān)固是安全性標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)滿(mǎn)足建筑結(jié)構(gòu)的安全度以及抗震防災(zāi)能力、耐火等級(jí)、耐久年限等要求。即一是結(jié)構(gòu)安全，即全壽命使用周期內(nèi)的耐久性和安全度；二是使用安全，即建筑物內(nèi)外對(duì)使用人的健康影響；三是場(chǎng)地安全，即防御自然災(zāi)害等。

3.4 經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)主要是指因地制宜并運(yùn)用新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)以節(jié)約造價(jià)，降低能耗，縮短建設(shè)周期，降低運(yùn)行、維修和管理費(fèi)用，同時(shí)提高“建筑壽命”等。既要注意建筑物本身的經(jīng)濟(jì)效益并注重社會(huì)和環(huán)境的綜合效益，又要建立建筑使用全壽命周期都要考慮經(jīng)濟(jì)的理念。我國(guó)是一個(gè)人口眾多、地區(qū)發(fā)展不平衡的發(fā)展中國(guó)家，一些地區(qū)還沒(méi)有解決基本的溫飽問(wèn)題，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別較大，環(huán)境和資源壓力較大，經(jīng)濟(jì)并不富裕。不能不顧環(huán)境和資源條件追求豪華，不顧財(cái)力盲目建設(shè)，盲目攀比追求高標(biāo)準(zhǔn)建筑，因此，必須強(qiáng)調(diào)建筑經(jīng)濟(jì)。

3.5 美觀

美觀是指建筑藝術(shù)中的形式美，是把建筑形象和生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，創(chuàng)造與自然生態(tài)“和諧共生”的室內(nèi)外空間形象。建筑美觀具有雙重性，既是具有使用功能的物質(zhì)產(chǎn)品，又是具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)產(chǎn)品；既體現(xiàn)物質(zhì)文明水平又體現(xiàn)精神文明水平，反映著時(shí)代的社會(huì)文明水平。梁思成先生曾說(shuō)，作為建筑師應(yīng)該在任何條件下注意美觀。

4 中國(guó)建筑方針的貫徹

中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生多元的價(jià)值取向。當(dāng)前，建筑界出現(xiàn)了一些混亂的現(xiàn)象，主要包括重?cái)?shù)量發(fā)展，輕質(zhì)量提升；重領(lǐng)導(dǎo)意志，輕科學(xué)論證；重新奇造型，輕地方特色；重硬件投入，輕管理支撐；重表面文章，輕人文精神等。由于開(kāi)發(fā)商片面追求利潤(rùn)和一些官員盲目追求“政績(jī)”更加劇了這種混亂局面。看看我們的城市，富有特色的傳統(tǒng)街區(qū)和建筑被當(dāng)做破爛一拆了之，千城一面，同質(zhì)化嚴(yán)重。不論城市的大小、地區(qū)的特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)的實(shí)力、文化的差異，一窩蜂地搞搞大廣場(chǎng)、大馬路、大立交、大劇院等，造成國(guó)土資源的極大浪費(fèi)，生態(tài)的破壞、文化的摧殘，普通百姓的利益受傷害等等。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因決不僅是觀念和方針的問(wèn)題，而是涉及到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中體制機(jī)制的問(wèn)題，暴露了無(wú)法可依、有法不依、執(zhí)法不力、司法不嚴(yán)等違規(guī)違法的問(wèn)題。

十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，為建筑的繁榮發(fā)展提出了更高的要求，因此，要以新的視角思辨我們的建筑設(shè)計(jì)，抓住和用好重要的發(fā)展機(jī)遇期，不斷改革，堅(jiān)持創(chuàng)新，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。在這個(gè)背景下，建筑方針一是需要完善，根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的總的目標(biāo)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的要求，提出簡(jiǎn)明、全面、有時(shí)代感和針對(duì)性的建筑方針。二是要把政府、業(yè)主，設(shè)計(jì)、營(yíng)造、監(jiān)理、開(kāi)發(fā)商、供應(yīng)商和消費(fèi)者各方面都應(yīng)該統(tǒng)一到這個(gè)方針的理念上來(lái)，三是從建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度來(lái)端正設(shè)計(jì)思想，矯正建筑評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)，提高建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益，環(huán)境效益。

“適用、堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)、美觀”的建筑方針是評(píng)價(jià)建筑創(chuàng)意設(shè)計(jì)和建設(shè)的基本準(zhǔn)則。貫徹建筑方針的思路就是要體現(xiàn)回歸城市理想、回歸歷史責(zé)任、回歸永恒價(jià)值、回歸文化特征、回歸科學(xué)精神、回歸社會(huì)期待、回歸生態(tài)環(huán)境的要求，滿(mǎn)足社會(huì)職能，真正服務(wù)和造福于社會(huì)民眾。要真正落實(shí)建筑方針，就必須建立相應(yīng)制度。一是引進(jìn)重大項(xiàng)目公眾參與機(jī)制，提高和確立行業(yè)專(zhuān)家及公眾參與制度的法律地位，建立和健全建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品招投標(biāo)和評(píng)審的法制體系，加大建筑方針執(zhí)行力度。二是提高建筑行業(yè)協(xié)會(huì)在項(xiàng)目審查和評(píng)判過(guò)程中的法律地位，建立建筑設(shè)計(jì)后評(píng)估制度，對(duì)設(shè)計(jì)作品執(zhí)行法律法規(guī)和建筑方針情況進(jìn)行管理。三是各地方行業(yè)協(xié)會(huì)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化特點(diǎn)等因素制定建筑設(shè)計(jì)技術(shù)政策實(shí)施細(xì)則，研究建筑方針的地域適應(yīng)性，使建筑方針具有較強(qiáng)的可操作性和指導(dǎo)性。四是設(shè)計(jì)人員參與項(xiàng)目前期可行性研究，加強(qiáng)對(duì)整個(gè)建造過(guò)程經(jīng)濟(jì)性的了解，確保建筑方針得到有效的落實(shí)。