科技發(fā)展的原動力精選(九篇)
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第1篇：科技發(fā)展的原動力范文
1、通過本次活動提高對高效課堂的再認識。
2、通過本次活動進一步提高校本教研能力。
3、通過本次活動使我們的年輕教師盡快走向成熟。
4、通過本次活動提升我們對課堂的反思能力。
本次活動歷時半個多月，從準備到展示到今天的評課結束，各個教研組通過集體備課，到試講再評課，再修正，反復錘煉，既體現(xiàn)了團隊精神，又提升了集體備課的水平，也使講課教師得到了鍛煉。本次活動各位教師踴躍聽課達500多人次，積極參與評課，收選評票108張，不言而喻，本次活動的任務已完成，目的已達到。
二、聽課后所引發(fā)的幾點思考
1、以生為本的課堂才是有活力的課堂，才是有生命力的課堂。
以生為本是教學要以學生為主體：營造民主、平等、和諧的氛圍，把問題交給學生，把時間留給學生，讓學生去思考、去交流、去合作、去探索。
當然，這里的提問是關鍵。
比如，劉瑞芳老師的《從算式到方程》整個課堂設計了15個大問題和若干個小問題，全部由學生自主作答，問題的設計是一環(huán)緊扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，教師簡煉精準的語言起到控制課堂節(jié)奏，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動學生思維的作用，整堂課一氣哈成，效果極好。
這15個問題由表及里，由淺入深，極好得展現(xiàn)了知識的生成與發(fā)展過程，問題之間的思維連續(xù)性讓學生不由自主的饒有興趣地去思考，去探究去解答。
隨著問題的解決，學生之間的交流，本節(jié)課所達成的目標自然完成，這個目標就是新課程標準的三維目標。
王杰老師的《美國南北戰(zhàn)爭》也體現(xiàn)了這一點，王杰的問題設計前后存在邏輯連續(xù)，是用演繹推理的方法來教會學生讀歷史、來講解歷史，來享受歷史，來反省歷史。歷史課本來就是應該這樣來上的。
以生為本就是教學中要面向全體，一節(jié)課下來，讓每位學生都有收獲和進步。
比如劉萍老師，汪宏志老師的課讓每位同學都有發(fā)言的機會，學生的發(fā)言面寬。
又比如，劉瑞芳老師的課專門為學有余力的學生設計了一個拔高問題（雞兔同籠問題）課堂既富彈性又有張力。只有以生為本，三年以后，我們的學生才有后勁，我們的尖子生的苗子才厚實，我們的學生才不會兩極分化。我們的學生才樂于學習，有興趣地學習。
2、課堂評價是提高學生能力和興趣的法寶。
課堂評價就是對學生課堂中的回答問題，參與活動。師生交流、生生交流，教師所給予的評價（也只能說是點評）。有時是語言，有時是動作，有時是眼神。比如劉瑞芳老師課堂上的掌聲以及微笑地看著回答問題的同學并耐心地聆聽，汪宏志老師分小組賽給一面小紅旗，還有其他老師的“表現(xiàn)得很好”，“說得太好了”等鼓勵性的語言?！安诲e，還有誰要補充的？”
“再讀一遍試試看”，等啟發(fā)性的語言。當然，課堂點評是一門學問，具有科學性和藝術性，老師們都在朝這方面努力在做，有這方面的意識，但僅僅是上面所說的作法是遠遠不夠的。課堂點評并沒有具體的模式和公式。比如鼓掌并不是人人回答完問題都鼓掌，每節(jié)課都要鼓掌。（掌聲是給對問題的解答具有創(chuàng)造性學生的，是同學們不由自主的）。少用“很好”、“很對”等膚淺的詞語。點評要有啟發(fā)性，擴展性、延伸性?！包c評”是融洽師生關系、溝通師生認知的橋梁，是聯(lián)系師生情感的紉帶，是教學是否成功的關鍵。課堂上的評價語言應該準確而得體，生動而有效，而這決非一日之功，它雖生于即興，卻根植于深厚的教學積淀和文化修養(yǎng)中。另外，批評、挖苦、嘲笑的語言，不能用到課堂點評中，請老師們高度重視。
3、完善的教學的設計（合理的課堂教學結構）是高效課堂的保障。
應該說通過各個教研組的集體備課，以上8節(jié)課的課堂結構都是合理的為一堂高效課提供了保障。這里無需要展開，希望以后各教研組加強這樣的集體備課研究，形成成果。我有這樣的想法，通過這樣的研究，每學期完成一部分教學設計，幾年后完成所有學科內(nèi)容的每課時的教學設計是不愁我們上不出高效課了。
4、教師的教學基本功是實施高效課堂的必要條件。
教師是課堂的組織者，引導者和教學的實施者。在備好課的同時，還要不斷提高駕馭課堂的能力，當然有時也是一種經(jīng)驗的積累，這次講課的劉萍、周盼、張南三位教師本身的素質還不錯，具備扎實的學科功底。由于才參加工作，表現(xiàn)出較為青澀是難免的。隨著經(jīng)驗的不斷積累，他們會逐漸走向成熟。就拿劉萍老師的這一節(jié)課來說，這節(jié)課的教學設計是比較合理的，既注重了內(nèi)容的教學，也重視了形式的教學。通過學生自讀課文來挖掘人物的面貌、性格和內(nèi)心世界。通過通讀課文來感受作者所要表達的精神實質。通過品讀課文來體驗語感和美詞、美句、美文。通過細讀來品嘗寫作技巧與方法。
我們把前面兩點稱為內(nèi)容的教學，把后兩點稱為形式的教學，語文課應該同時重視這兩方面的教學，根據(jù)不同的課文略有偏重。當時劉萍在上課時，可能太注重多給學生發(fā)言的機會，在課堂的調(diào)控上沒有做到恰到好處。內(nèi)容的教學上花的時間過多，以至于在形式的教學上匆匆忙忙，效果降低，實際上越是后來越出彩。這節(jié)課因為在進行語言教學時，預設性的問題逐漸減少，生成性的問題不斷增多，這里就需要教師的教學機智參與其中處理問題。如她在試講時，在進行以“家是什么”為題寫一句話的環(huán)節(jié)時，有一位學生說“家是溫暖的”一時卡殼，教師及時補充：“搖籃、港灣”。當學生表達的語言太生活化、太口語，教師建議用詞語進行修飾等，這時就可看見教師和學生融為一體了。這樣才能上出高效課堂。
5、開展聽課、評課活動是提升教師素質的捷徑。
第2篇：科技發(fā)展的原動力范文
摘 要:“李約瑟難題”可另讀另解為:由于制度安排的不同,導致經(jīng)過不同的發(fā)展路徑之后古中國的科學文化到近代仍然是中國古代實用科學,而古希臘的科學文化卻成為近代科學的直接先聲。這對當代中國構建創(chuàng)新型國家提供有益警示:沒有與社會需求相適應的科學發(fā)展,社會需求終究會枯竭,科學的發(fā)展方向也會因此改變。
關鍵詞:制度安排;科學形態(tài);科技政策;“李約瑟難題”
中圖分類號:B028 文獻標識碼:A 文章編號:1004-1605(2010)01-0045-04
在研究中國古代科技史時,英國著名學者李約瑟發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象,“為什么在公元前1世紀到15世紀期間,在應用人類的自然知識于人類的實際需要方面,中國文明遠比西方更有成效得多?”、“為什么當代科學、伽利略時代的‘新哲學’或稱‘實驗哲學’只產(chǎn)生于歐洲文化,而非中國文化或是印度文化中呢?”[1]長期以來,這個被稱為“李約瑟難題”的謎題困擾了幾代中國學者。對這一迷題的解答,不同學者見仁見智。
一、李約瑟難題的另一種解讀
古中國和古希臘是世界上最早進入文明社會的地區(qū),它們都發(fā)育出比較發(fā)達的科學文化。從科學形態(tài)看,兩者都沒有從其他學科中獨立出來,都處于以直覺為主的、對自然界進行猜測的自然哲學階段;從科學文化的內(nèi)容看,李約瑟曾經(jīng)把《墨經(jīng)》中有關的集合定義和定理與歐幾里德的《幾何原本》做了對比,發(fā)現(xiàn)歐氏書中的許多定義和定理與《墨經(jīng)》中的表述一模一樣。[2]有足夠的證據(jù)表明,公元前4世紀前后(西方是希臘文化時期,中國是戰(zhàn)國時期),中西方處于大致相同的水平。
盡管起點相同,考察古希臘和古中國科學文化其后的發(fā)展軌跡,我們發(fā)現(xiàn),兩者發(fā)展路徑差別很大(見圖1)。
中國春秋戰(zhàn)國之后是秦始皇統(tǒng)一六國,進入封建社會,從中國科學史發(fā)展的實際情況看,這一階段是中國古代實用科學的萌芽和奠基時期,經(jīng)過兩漢、魏晉南北朝,中國古代實用科學進入了重要的發(fā)展時期,到唐宋達到,中國古代實用科學日趨完善,明清時期的發(fā)展可以說是唐宋科技發(fā)展的延續(xù),其中,雖有很多值得稱道之處,但也只是“落日的輝煌”?？梢哉f,中國古代科學發(fā)展到19世紀,從科學形態(tài)上看與秦漢時期基本上沒有什么差別――都是理論與技術混雜在一起的實用科學形態(tài)(按照不同的標準,科學形態(tài)的劃分方法是多樣的,我們從科學體系本身的角度(如體系結構、邏輯性等)可以將古代科學分為兩類:理論形態(tài)的科學和實用形態(tài)的科學。如直角三角形三條邊之間的關系,古希臘稱為畢達哥拉斯定理,表達形式是a2+b2=c2(a、b是兩條直角邊,c是斜邊),這種形式高度抽象,具有一定的邏輯性,是以理論形式表達客觀真理(自然規(guī)律的),用這種方式表達客觀規(guī)律所構成的理論體系,我們稱之為理論形態(tài)的科學。但在中國古代,上述直角三角形邊角之間的關系則是以另外一種方式表達的,在《周髀算經(jīng)》中有一段現(xiàn)在被稱為勾股定理(或商高定理)的記載:“勾三,股四,弦五”?？吹焦垂上?就是目不識丁的匠人也知道它們指的是直角三角形的三條邊,它們之間滿足3、4、5的關系,這種將客觀規(guī)律寓于生產(chǎn)實踐當中,以生產(chǎn)生活中的物的關系來表達客觀規(guī)律所形成的知識體系,可以稱為實用形態(tài)的科學)。
古代科學文化之花在西方走過的則是一條完全不同的道路。與春秋戰(zhàn)國時期相同的古希臘文化經(jīng)過了幾個世紀的輝煌之后,愷撒大帝的鐵騎橫掃希臘半島,對古希臘科學文化進行了無情的摧殘,亞歷山大圖書館被烈火焚毀、柏拉圖學院被下令關閉、歐幾里德倒在古羅馬士兵的屠刀之下……,古希臘科學文化被埋藏在厚厚的歷史塵埃之中,被湮沒了,西方進入了以實用技術為主的古羅馬時期;緊隨古羅馬之后是歐洲的中世紀,在談及中世紀時我們經(jīng)常在前面還要加一個定語――“黑暗”的中世紀,在中世紀,科學在封建神學的統(tǒng)治之下,沒有自己獨立的位置,淪為神學的婢女;15世紀前后,發(fā)生于歐洲的文藝復興對近代科學的影響怎樣評價都不為過,這場運動復興了古希臘時期的科學文化,就好像將覆蓋在古希臘科學文化這個稚嫩的種子之上的塵土和重負給去除了,讓這個稚嫩的種子能夠接觸到陽光和新鮮的空氣。幸運的是,這個種子剛破土而出就在一種嶄新的制度安排中發(fā)育成長,最終導致近代科學革命,形成了以理論形態(tài)為主要特點的近代科學,以至“在古希臘哲學的多種多樣的形式中,差不多可以找到以后各種觀點的萌芽、胚胎。因此,如果理論自然科學要追溯自己今天的一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史,它也不得不回到希臘人那里去”[3]。
在兩種不同的路徑發(fā)展下,古中國(春秋戰(zhàn)國時期)的科學文化經(jīng)過了兩千多年的發(fā)展,到近代仍然是中國古代實用科學;古希臘的科學文化卻成為近代科學的直接淵源。由此,我們可將“李約瑟難題”換一種表述――古中國和古希臘科學文化處于同樣的高度,但是經(jīng)過了不同的發(fā)展路徑之后,為什么古中國的科學文化發(fā)展到近代仍然是中國古代實用科學,而古希臘的科學文化卻成為近代科學的直接先聲?
二、制度安排和科學形態(tài)間的張力
科學自產(chǎn)生之日起就在不斷地發(fā)展變化,但其發(fā)展變化的方向并不是唯一的,我們現(xiàn)在所看到的科學和技術形態(tài)并不是其發(fā)展的必然結果。除科學自身的因素外,科技發(fā)展與社會制度安排有很大關系,這種制度安排某種程度上決定影響了科學的發(fā)展及表現(xiàn)形態(tài)。某個社會的制度安排(包括上層建筑、意識形態(tài)制度等)是由這個社會的生產(chǎn)方式或生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的,而“科學技術是第一生產(chǎn)力”,即生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)方式是由這個社會的科學技術水平?jīng)Q定的。由此,我們可以推論,某一社會的制度安排是由以科學發(fā)展水平為主要標志的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的;另一方面,科學發(fā)展和社會制度安排之間保持著必要的張力。當社會制度的安排適應生產(chǎn)力的發(fā)展和科學進步時,這種制度將會有力地促進生產(chǎn)力的發(fā)展和科學的進步;當生產(chǎn)力水平和科學進步與社會制度安排不相適應時,這種生產(chǎn)力發(fā)展水平就不能為當時的社會制度安排所容納,科學進步就會受到抑制。對此,馬克思有一個著名的結論性命題,即“無論哪一個社會形態(tài),在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的,而新的更高的生產(chǎn)關系,在它存在的物質條件在舊社會的胎胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的”[4]。(如圖2)
古希臘和古中國的科學文化起點相同,都是一種樸素的、原始的科學形態(tài),在這種原始的科學形態(tài)中,理論形態(tài)的科學和實用形態(tài)的科學混雜在一起,其后的分化是因為遇到了不同的制度安排。
眾所周知,繼春秋戰(zhàn)國之后,中國開世界文明之先進入了封建社會――公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國,社會制度安排進入了一個新階段――封建制生產(chǎn)關系。馬克思認為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系,可以肯定,古中國率先進入封建社會是與其較高的生產(chǎn)力水平密切相關的。我們認為導致古中國的科學演變?yōu)閷嵱眯螒B(tài)科學的原因是中國過早地進入了封建社會,是中國封建社會特殊結構的產(chǎn)物。封建的制度安排需要比奴隸制社會更高的生產(chǎn)力水平,如果達不到相應的水平,封建的制度安排是不能維持的。問題是,古代中國樸素的科學形態(tài)所能支撐起的生產(chǎn)力水平是有限的,但社會應用的要求卻很高。在中國古代就出現(xiàn)了這樣的矛盾:封建制度安排對生產(chǎn)力發(fā)展水平有更高的要求,但是中國古代科學卻處于自然哲學階段的萌芽狀態(tài),它的發(fā)展水平不能給封建社會的經(jīng)濟發(fā)展提供原動力。于是,為了滿足社會需求,求得經(jīng)濟的發(fā)展,人們不得不將“原動力”的尋求轉向另一個方向――技術,但是技術的發(fā)展歸根結底還是受科學知識指導的,失去科學指導的技術只能尋求對生產(chǎn)實踐經(jīng)驗的總結,這樣,中國古代科學走上了另一條發(fā)展道路,只重視技術而忽視科學理論的發(fā)展,最后只能形成實用形態(tài)的科學。
可見,因為中國古代社會生產(chǎn)力的發(fā)展對科學提出了不合其自身發(fā)展階段的要求,處于萌芽狀態(tài)的中國古代樸素的科學理論在強大的封建社會發(fā)展生產(chǎn)力需求面前只能提前發(fā)芽,改變其發(fā)展方向,形成實用科學這一不成熟的果實(科學形態(tài))。這也能解釋為什么漫長的中國封建社會的社會生產(chǎn)力發(fā)展始終沒能達到很高的水平,因為失去科學基礎的技術發(fā)展是不能持久的。
對于希臘文明之后古羅馬人的殺戮(或征服)和中世紀的黑暗,我們通常會遺憾地認為,古希臘文明從此衰落了,但是,從制度安排中科學的作用以及社會需求對科學發(fā)展的影響來看,反倒是古羅馬保存了古希臘文明,保存了古希臘科學文化,使古希臘科學文化這個稚嫩的種子深埋在地下,沒有在超出其科學形態(tài)的社會需求下提前發(fā)芽(這時沒有適合科學發(fā)展的土壤,封存起來對科學的發(fā)展是有利的――不至使它發(fā)展成為畸形――實用形態(tài)的科學),以至和中國古代自然哲學一樣結出實用科學的果實。
古希臘科學文化經(jīng)過漫長的中世紀的沉寂(這種休眠對于科學的發(fā)展其實是極為有利的),到文藝復興時期,遇到了合適的土壤,才萌芽最終成為近代科學的先驅。這其中最重要的因素是資本主義生產(chǎn)關系的出現(xiàn),資本主義制度安排比封建制度蘊涵著更大的生產(chǎn)力發(fā)展空間。但是,當社會生產(chǎn)力的發(fā)展使某種制度安排(資本主義或封建主義)受到威脅時,這種制度就會反過來抑制社會生產(chǎn)力的發(fā)展,使科學進步停滯,或使其畸形發(fā)展。因此,在古代中國,由于封建社會漫長,制度對科學發(fā)展的長期壓抑催生了實用形態(tài)的科學。
上述情況在近代科學、在產(chǎn)業(yè)革命時期的發(fā)展中也能得到旁證。在前人發(fā)明蒸汽推動活塞的基礎上,瓦特發(fā)明了離心式調(diào)節(jié)器。瓦特是一名技工,沒有太多的熱力學方面的知識,他對活塞的改進不過是生產(chǎn)需要使然。中國古代科學也遇到了類似的情形:在萌芽狀態(tài)(樸素的自然哲學)的科學知識“指導”下,面對社會生產(chǎn)的需要,古代的工匠們只能憑自己的經(jīng)驗從技術角度對生產(chǎn)過程進行改進,然后再總結。問題是,中國古代實用形態(tài)的科學形成之后為什么一直沒有太大的發(fā)展?這主要原因是中國的社會需要一直停留在某一水平上,兩千多年的封建社會沒有對社會生產(chǎn)提出更高的發(fā)展要求?！霸诶硇曰纳鐣敖?jīng)濟結構的史境中,經(jīng)濟發(fā)展所提出的工業(yè)技術要求對于科學活動的方向具有雖不是惟一的,也是強有力的影響。這種影響可能是通過特別為此目的而建立的社會機構而直接施加的,由工業(yè)、政府和私人基金資助的現(xiàn)代工業(yè)研究實驗室和科學研究基金,現(xiàn)已成為在相當程度上決定著科學興趣焦點的最重要因素。”[5]也就是說,具體的和歷史的社會因素可以解釋科學知識生產(chǎn)的“前進速度”。
三、對當代中國科學政策的啟示
在國家經(jīng)濟社會發(fā)展中,科學是原動力,社會需求是推進器,只有推進器(社會需求)和原動力(科學)處于協(xié)調(diào)狀態(tài),這個國家和地區(qū)的科學和經(jīng)濟方能獲得持續(xù)發(fā)展。在國家的科學進步水平和社會制度安排中,通?？赡艹霈F(xiàn)兩種情形:一是科學發(fā)展水平高,但是由于制度、組織、管理等方面的原因,社會對與科學水平相聯(lián)系的需求不旺盛,這時這個國家不僅經(jīng)濟得不到快速的發(fā)展,而且科學的發(fā)展也會失去方向和動力,現(xiàn)代英國的衰落對此是很好的說明。英國科學在20世紀中葉之前保持著較高的水平,但由于國家創(chuàng)新制度安排的問題,最終淪為二流資本主義國家。二是科學水平發(fā)展不高,但由于國家創(chuàng)新系統(tǒng)的效率比較高,社會需求很旺盛,以至超出了科學水平的承載能力,這時該國家和地區(qū)會取得某一階段的快速發(fā)展,但終究沒有“原動力”,它的發(fā)展也是不可持續(xù)的,如現(xiàn)代日本的崛起。而且由于社會提出了超過科學水平的要求,還會使科學的發(fā)展方向甚至科學形態(tài)發(fā)展變化。
聯(lián)系上述科學和社會發(fā)展的兩種情形所致的不同結果及我們國家的現(xiàn)實不禁令人擔憂。我國近年來基礎研究的投入明顯不足、成果很少,但是社會需求和經(jīng)濟發(fā)展卻一直保持較高的水平,借鑒歷史,這就給我們提出了一個問題:沒有與社會需求相適應的科學的發(fā)展,社會需求終究會枯竭,科學的發(fā)展方向也會因此改變?，F(xiàn)代日本發(fā)展史不能不令我們警覺,二戰(zhàn)后,日本經(jīng)濟確實取得了很大的成就,但是由于沒有科學發(fā)展的支撐,其發(fā)展終究會成為無源之水、無本之木(日本近十年的經(jīng)濟衰退就是很好的例證),而且由于經(jīng)濟的發(fā)展對科學的發(fā)展水平提出了超越可能的要求,迫使科學形態(tài)發(fā)生了變化,日本只能確立“技術立國”的方針,以至日本諾貝爾獎得主在論及日本科學技術發(fā)展時痛心地說日本沒有科學,這對我國的科學發(fā)展和科學政策的制定應有借鑒意義。
參考文獻:
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[3]恩格斯.自然辯證法[M].北京:人民出版社,1984:9.
第3篇：科技發(fā)展的原動力范文
1.1科技管理體系不完善
受傳統(tǒng)科技管理體制和體系的影響，科技管理體制中僵化的現(xiàn)象仍然存在，科技管理體系中條塊分割的格局還沒有被完全打破?？萍脊芾眢w系的不完善直接造成科技管理體制難于適應市場和競爭的實際要求，難于形成科技管理的良好空間與氛圍，造成科技資源、管理重點的分配不公，出現(xiàn)科技管理組織能力和協(xié)調(diào)能力的下降，影響科技管理體制的建設，制約著科技管理工作的發(fā)展。
1.2科技管理體制市場化程度低
市場機制和市場化是科技管理體制創(chuàng)新的平臺與方向，與其他事業(yè)相比，我國科技管理體系發(fā)展的狀態(tài)出現(xiàn)了明顯落后和不足的問題。在科技資源配置的過程中，市場機制需要將其作用充分發(fā)揮出來。但是目前實行的科技管理體制并沒有將市場發(fā)展規(guī)律的指導性作用發(fā)揮出來，使得項目研發(fā)與成果在應用的過程中出現(xiàn)了較為明顯的分離現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是科技成果難以轉化，不能獲得應有的經(jīng)濟效益。另一方面是科技管理部門并沒有充分發(fā)揮作用，產(chǎn)學研究聯(lián)系不緊密。
1.3科技成果轉化率低
受科技管理體制落后的影響，我國科技成果轉化率長期低于國際平均水平，這種問題將會使科研工作的發(fā)展進入逐步下降的“死循環(huán)”，既形不成科研與市場的有效對接，也不能形成科技成果與商品的有效轉化，使科技活動和管理工作失去社會的認可和市場的肯定，難于發(fā)揮市場資源的優(yōu)勢，形不成對科技管理體制改革的有力支持。
2構建創(chuàng)新體系為背景的科技管理新體制
2.1轉變科技管理工作的觀念
新時期科技管理工作要實現(xiàn)觀念的轉變和理念的創(chuàng)新，特別是在科技管理體制的建設中，要將轉變觀念和創(chuàng)新理念列為頭等大事。要從科技管理體制和意識兩個重要層面入手，將科技管理工作的職能做到分解，實行決策權與執(zhí)行權的有效分類，使科技人員、管理人員能夠各司其職，真正將精力放在各自的本職工作中。此外，要引入第三方監(jiān)督機制，科技管理工作要主動利用社會上專業(yè)組織的優(yōu)勢，大膽將監(jiān)督和評估職能讓渡給第三方，這樣可以有效集中科技管理人員的精力，落實科技管理的責任，在創(chuàng)新科技管理工作觀念的同時，做到對科技管理工作質量和體系上的保證。
2.2建立和完善科技成果轉化機制
針對當前存在的科技成果轉化率低的實際問題，應加速科技管理體制的創(chuàng)新進程，要將市場資源引入到科技工作和管理工作之中，建立科技管理與市場結合的新體制，以科技人才、學術成果作為資產(chǎn)，加深科研單位與市場的進一步合作和聯(lián)系，使傳統(tǒng)的、束之高閣的科技成果及時轉化為生產(chǎn)力，進一步推進市場化和商業(yè)化，在發(fā)揮科技成果經(jīng)濟和市場優(yōu)勢的同時，發(fā)展出科技成果轉化的新機制和新體系。
2.3建立和健全科技人才的評價機制
建立科技人才的評估評價體系是當前科技管理體制改革的核心目標之一，要針對當前科技人才數(shù)量和質量兩方面問題展開評價機制的創(chuàng)新，使科技人員的本職工作與日常其他工作相分離，將科技人員更主要的精力和時間更多地投入到科學技術研究之中，真正實現(xiàn)對科技人才的約束、控制和激勵，在正確評價人才、完善評價機制的同時，做到對科技人員主動性和積極性的保證，提升科技人員的原創(chuàng)能力和科研水平，為更高科技成果的誕生鋪平體系性和機制性道路。此外，要通過評價機制形成科技管理工作的正確方向，使科技人才能夠通過自身價值的體現(xiàn)來堅定科技事業(yè)的從業(yè)信心，取得外部環(huán)境和內(nèi)部認知的雙方面認可，做到對科技人員全面發(fā)展的有效保障，達到創(chuàng)新和改革科技管理工作的深層次目標。
3結語
第4篇：科技發(fā)展的原動力范文
關鍵詞：科技管理；科技發(fā)展；科技意識；管理體制
中圖分類號：C931 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）13-0312-02
科學技術是第一生產(chǎn)力。人類社會已進入知識經(jīng)濟時代，世界各國之間綜合國力的競爭歸根結底是科技的競爭。科學技術的進步離不開有效的科技管理手段和完善的科技管理體制。為順利實現(xiàn)我國科技發(fā)展的目標，必須深刻認識世界形勢，深入研究科技與經(jīng)濟的關系及在經(jīng)濟全球化趨勢下我國科技工作面臨的問題與挑戰(zhàn)。新形勢下，科技管理部門面臨更新更高的要求，科技工作者也被寄予更多的期望。
一、新時期科技工作面臨的挑戰(zhàn)
1.經(jīng)濟發(fā)展科技化。當前，世界經(jīng)濟正在由工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟邁進，人類社會的經(jīng)濟發(fā)展，已經(jīng)從原始的依靠生產(chǎn)經(jīng)驗積累發(fā)展到依靠技術創(chuàng)新突破來推進?？萍脊芾硎强萍紕?chuàng)新的有力保障，也是促進社會經(jīng)濟可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要推動力。以能源行業(yè)為例，科學化的管理手段能夠指導國家同時進行傳統(tǒng)能源的開采和新能源、新材料的開發(fā)，有效地降低了對不可再生能源的開采率，推動了資源的合理、高效和綜合利用。
2.社會發(fā)展信息化。進入21世紀，世界知識經(jīng)濟發(fā)展進程日益加快，以信息技術為代表的新技術革命突飛猛進，網(wǎng)絡化加速發(fā)展，信息、科技、教育等知識產(chǎn)業(yè)逐步成為主導產(chǎn)業(yè)。在信息產(chǎn)業(yè)的支持下，科技成果可以在各國之間得到快速的傳播，使科學與技術得到很好的融合。另外，在信息化網(wǎng)絡日益發(fā)達的今天，科技管理工作也面臨著改革和創(chuàng)新的機遇，可以利用計算機建立人力資源管理和項目申報管理數(shù)據(jù)庫，提高管理效率，為科技發(fā)展提供有力保障。但目前我國企業(yè)科技管理人才的文化程度相對較低，網(wǎng)絡信息普及程度也不高，這將成為科技工作者和管理者迫切需要改進的問題。
3.科技發(fā)展國際化。當今科技已成為跨國界的全球化活動，伴隨著現(xiàn)代信息和通訊技術的快速發(fā)展，研究資源和研究成果可以在國際范圍內(nèi)得到很好的流動和共享?？萍佳芯亢烷_發(fā)的國際化對于發(fā)展中國家來說是一個機遇，更是一個挑戰(zhàn)。發(fā)達國家憑借雄厚的經(jīng)濟實力，吸引眾多的科技投資和優(yōu)秀人才，增強本國科技創(chuàng)新能力，同時對全球市場和資源進行爭奪。因此，在這樣的背景下發(fā)展中國家應當加大科技投入，提供廣闊的科技資源和優(yōu)越的科研環(huán)境，努力減少本國優(yōu)秀科技人才的流失，加速提升發(fā)展中國家的科技實力。
4.科技管理創(chuàng)新化。由于科學技術水平在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，科技管理工作已經(jīng)不是單一的行政管理，而是一個涉及企業(yè)技術開發(fā)、產(chǎn)品制造、交流合作、人才建設等多方面的綜合管理。科技創(chuàng)新管理是指通過以體制、機制創(chuàng)新為動力，結合企業(yè)實際和發(fā)展中遇到的問題，提出可行有效的管理模式和管理方法，從而提高企業(yè)的核心競爭力，為企業(yè)創(chuàng)造更好的經(jīng)濟效益和社會效益。
科技戰(zhàn)略的創(chuàng)新是科技管理創(chuàng)新的重要組成部分?？萍脊芾淼膭?chuàng)新實質是科技超前性和管理前瞻性的結合，合理的科技戰(zhàn)略的制定即是對未來科技發(fā)展的可行性預測，通過提前制定和完善科技管理手段來適應未來科技發(fā)展的趨勢。這就要求科技管理人員具備較高的科技文化水平和靈活的科技頭腦，準備把握科技的發(fā)展動向和企業(yè)發(fā)展特點，為企業(yè)的進步及時獻計獻策。
二、樹立正確意識，實現(xiàn)科學管理
科技工作作為一項社會活動，具有經(jīng)濟和社會雙重屬性。其經(jīng)濟屬性體現(xiàn)在科技對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的支撐作用，發(fā)展科技的重要目的之一即是推動經(jīng)濟更好更快發(fā)展。同時，科技工作又是一項探索知識、發(fā)現(xiàn)自然、推動人類社會文明進步的實踐活動，具備社會屬性。科技管理工作者應該準確把握科技工作的內(nèi)涵，明確科技管理工作的定位，樹立全新的科技工作意識，積極促進科技資源合理配置，努力提高科技管理水平。
1.創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是科技發(fā)展進步的靈魂和原動力?？萍脊芾硎滓娜蝿站褪且獮榭萍及l(fā)展提供創(chuàng)新的制度和環(huán)境。因此，科技工作者和管理者都應全面具備創(chuàng)新意識，并將其充分發(fā)揮到科技管理工作中去。創(chuàng)新管理的意識適用于項目申請、資金運轉、人才配備和考核獎勵等各個方面。項目申報與完成的過程中，創(chuàng)新的溝通方式可以為科研人員順利完成科技攻關提供良好的條件；人才建設中，創(chuàng)新化、合理化的工作方式能夠使得科技人員充分發(fā)揮自身的潛能，實現(xiàn)自我價值；科技管理采取先進的考核評價理念和創(chuàng)新的鼓勵機制，能夠獎賞有據(jù)，可以極大的激發(fā)科研人員的工作積極性。
2.人本意識。人是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，是科技進步、社會發(fā)展的主體和根本。因此，以人為本的人才發(fā)展模式是企業(yè)革新和發(fā)展的重要戰(zhàn)略，也是科技管理工作中應當重點把握的方向。企業(yè)為了能夠在激烈的市場競爭中立于不敗之地，一方面應當加強人力資源的科學化管理，加強企業(yè)內(nèi)部的科技人才隊伍建設，從企業(yè)長期發(fā)展的戰(zhàn)略角度去培養(yǎng)和利用人才。再者，企業(yè)管理部門應引進先進的管理理念和措施，為各類科技人員發(fā)展提供不同的平臺，為其創(chuàng)造學習機會，落實各項鼓勵和獎勵措施，激發(fā)技術人員的工作熱情，促進科技成果的產(chǎn)生。
總之，樹立創(chuàng)新化和人本共存的科技管理意識是當今企業(yè)科技管理人員需要加強和完善的重要能力。只有將科技化的管理融入到技術創(chuàng)新、制度建設和人才培養(yǎng)等各方面，才能夠使得科技管理全面化、制度化、人性化。
三、完善科技管理體制，提升核心競爭力
科學技術的發(fā)展，需要一套完善的科技管理體制來支撐?？萍脊芾眢w制改革至今已走過三十年，而企業(yè)在改革中扮演著重要的角色?？蒲袡C構的改制、改組給企業(yè)管理的改革和發(fā)展提供了良好的契機。企業(yè)在科技管理體制的完善過程中擁有更多的政策和資源，企業(yè)可以通過合理化配置政策、信息和財政等各種資源來為科技創(chuàng)造提供有力保障。但同時我們也必須認識到，從未來的發(fā)展趨勢來看，企業(yè)的科技管理體制將會有一個新變化，建立一套完善化、科技化的管理體制，將面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，企業(yè)應當將發(fā)展實際和國家科技政策制度相結合，在實踐的指導中不斷探索和完善有效科學的管理制度。
1.把握發(fā)展機遇，創(chuàng)建產(chǎn)學研用聯(lián)合體。自1998年我國開始實施“科教興國”與建設國家創(chuàng)新體系的科技戰(zhàn)略以來，我國企業(yè)的科技管理發(fā)生了很大的變化。企業(yè)在科技發(fā)展中有了較為全面的定位，切實落實國家的科教興國戰(zhàn)略，大力發(fā)展科技項目創(chuàng)新研究，努力解決企業(yè)發(fā)展中面臨的基礎性、戰(zhàn)略性和綜合性的科技問題。同時，企業(yè)還應逐步加強同高等院校和科研院所的合作，有效地整合科研資源，成為科學研究的產(chǎn)業(yè)化基地，從而形成產(chǎn)學研用的有機科技聯(lián)合體。聯(lián)合體的形成一方面能夠促進科學成果的有效轉化和平穩(wěn)落地；另一方面也能夠使得企業(yè)的經(jīng)營和管理更加具有科學性和前瞻性。
2.優(yōu)化資源配置，營造創(chuàng)新環(huán)境?？茖W進步和科技創(chuàng)新是一項系統(tǒng)工程，涉及諸多要素，如制度、政策、資金、人力資源、信息等，這些要素的積聚對科技發(fā)展和創(chuàng)新至關重要?？萍脊芾聿块T與其他政府管理部門有著多渠道的聯(lián)系合作，因此，要主動把分散于政府各職能部門和社會中的各類要素資源進行引導和聚集，整合配置到科技創(chuàng)新工作中去。優(yōu)化創(chuàng)新的企業(yè)環(huán)境不僅能夠加速科技轉化為生產(chǎn)力，而且能夠提升員工的素質，有力地促進企業(yè)的長久發(fā)展。因此，資源的合理化配置是企業(yè)長治久安的有效措施。
3.加強評價體系建設，充分發(fā)揮科技管理的作用。企業(yè)的評價體系一般包括兩方面的內(nèi)容：科研活動及其創(chuàng)造的經(jīng)濟效益評價和人力資源評價。在科研活動方面，企業(yè)應當落實國家科技政策，規(guī)范科研成果研究和科技經(jīng)費使用，并按時定期對承擔的科研項目進行調(diào)查，對科研成果給予充分肯定，對于成果為企業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟效益進行評價并進行表彰鼓勵。人力資源評價是指企業(yè)的人力資源管理部門將科技人員的勞動成果與其個人的經(jīng)濟利益進行關聯(lián)，通過實行合理化的激勵措施來提高員工的工作積極性，激發(fā)他們的科學創(chuàng)造力。科學合理化的評價體系，不僅能夠增強企業(yè)各部門之間的相互了解和交流合作，而且能夠為企業(yè)培養(yǎng)一批具有團隊精神和創(chuàng)造力的人才，是將企業(yè)科技進步和經(jīng)濟建設相融合的一項有效舉措。
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第5篇：科技發(fā)展的原動力范文
文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟的結合，也是文化與科技的結合。一百多年來，人類發(fā)生了三次科技革命。第一次科技革命極大地提高了生產(chǎn)力，使得造紙術和印刷術不斷改進，形成了科技運用與文化生產(chǎn)之間的良性互動。第二次科技革命，推動了電影、電視、廣播等多元化文化傳播途徑的發(fā)展，孕育了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的萌芽。而以電子計算機和空間技術的誕生為標志的第三次科技革命，讓文化產(chǎn)業(yè)成為融合多種技術群因子的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開始向新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、轉變。總之，文化產(chǎn)業(yè)演化的軌跡表明文化產(chǎn)業(yè)的每一步跨越都建立在科技創(chuàng)新的基礎上。
二、科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)的互促互進
第一，科技創(chuàng)新對文化產(chǎn)業(yè)的技術支撐?？萍紕?chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力和增長的源泉?？萍紴槲幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供技術支撐，使得文化生產(chǎn)要素在創(chuàng)新過程中實現(xiàn)優(yōu)化組合、持續(xù)創(chuàng)新，以此拓展發(fā)展空間。諸如廣播憑借電磁輻射傳播電波，并依托衛(wèi)星的應用不斷開拓受眾領域；電影電視則依賴圖像處理技術與光纜、計算機等技術的進步來提高視聽效果等。而數(shù)字技術的不斷升級又促使文化產(chǎn)業(yè)結構向高技術、高集約化演化，不斷創(chuàng)造出文化產(chǎn)業(yè)新的增長極。此外，科技創(chuàng)新提高了文化產(chǎn)品的附加值。如網(wǎng)絡的即時性和互動性實現(xiàn)了新聞傳媒業(yè)的連續(xù)性；而手機與電視、電影以及音樂的結合產(chǎn)生了手機電視、手機電影，成為娛樂節(jié)目互動的商業(yè)媒介和文化產(chǎn)業(yè)新的增長點。
第二，文化產(chǎn)業(yè)對科技創(chuàng)新的內(nèi)在推動。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求張力對科技創(chuàng)新提出了新的研究課題，推動了科學技術的進步，加速新科技在全球的流動速度和流量，促使科技成果的迅速轉化，從而加速了高科技文化產(chǎn)品的上市。如廣播作為第一個帶入千家萬戶的電子媒介給報紙帶來巨大的沖擊，促使報紙行業(yè)開始改版、擴版，從而推動印刷技術的提高；而面對電視技術競爭，廣播業(yè)發(fā)展亟需技術上的革新，客觀上又推動了無線電接收裝置的變化和調(diào)頻電臺的興起；電影業(yè)面對電視業(yè)的挑戰(zhàn)而尋求高投入大制作，應用高新技術，直接刺激了電腦特技、數(shù)字技術在電影業(yè)的應用和電腦高科技術自身的進一步發(fā)展?？萍紕?chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成的良性循環(huán)已經(jīng)形成一股合力，推動科技創(chuàng)新力的提升和文化產(chǎn)業(yè)的闊步向前。
三、科技創(chuàng)新主導下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略
第一，加強文化產(chǎn)業(yè)支撐技術的研究。從技術角度而言，計算機網(wǎng)絡化、數(shù)字化、多媒體化作為文化產(chǎn)業(yè)科技化的趨勢，應成為我國重點研究領域。從產(chǎn)業(yè)角度出發(fā)，則需要研究重點領域的技術發(fā)展和介入問題，確定文化產(chǎn)業(yè)中科技發(fā)展的優(yōu)先領域和重點課題，結合實際，加強自主創(chuàng)新，不能停留于模仿與跟隨的層面。
第二，提高文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈條的科技含量。國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗表明，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈條的科技含量對文化產(chǎn)業(yè)的效益與興衰起著重要作用，針對我國文化產(chǎn)業(yè)科技水平較低的現(xiàn)狀，應加大科技投入，全面提高文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈條的科技含量，以技術創(chuàng)新促進文化產(chǎn)業(yè)鏈條中各環(huán)節(jié)以及核心產(chǎn)業(yè)和延伸產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)能力和管理能力，加快文化產(chǎn)業(yè)鏈條的優(yōu)化升級。
第三，增強文化生產(chǎn)主體的技術吸收能力。技術吸收是提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力和優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結構的重要手段，文化生產(chǎn)對創(chuàng)新成果的吸收和融合能力越強，其競爭力也越強。不僅能縮短創(chuàng)新成果轉化為文化生產(chǎn)的周期，促使文化產(chǎn)業(yè)結構向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)轉型，也能使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)脫胎換骨，成長為基于高新技術特別是信息技術的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，煥發(fā)出新的生機和活力。
第四，促使文化產(chǎn)業(yè)增長與科技創(chuàng)新周期的融合?？萍紕?chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和演化周期縮短的動因?？萍紕?chuàng)新周期縮短，產(chǎn)業(yè)新陳代謝能力增強，會導致文化產(chǎn)業(yè)的演化周期越來越短。所以現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)的增長要積極適應技術創(chuàng)新周期的演進，通過自身的發(fā)展需求引導技術創(chuàng)新的方向和進展，使產(chǎn)業(yè)增長和技術創(chuàng)新二者之間步調(diào)和諧，相得益彰。
第五，培養(yǎng)復合型文化科技人才。人力資源是發(fā)展文化科技的主體，應加快培養(yǎng)能夠適應數(shù)字技術環(huán)境中多種產(chǎn)業(yè)需求的文化資本人才、數(shù)字藝術軟件開發(fā)人才和媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才。要鼓勵和支持國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地及有條件的大學設置相關學科專業(yè)，參與文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)、培訓工作，為可持續(xù)發(fā)展積蓄人力資本。
第6篇：科技發(fā)展的原動力范文
黃秀春
一班級基本情況：二班級管理目標：
讓每位學生養(yǎng)成良好的行為習慣，創(chuàng)設良好的班風；全體同學都能端正學習態(tài)度，樹立明確的學習目標，制定好學習計劃，形成良好的學習風氣；開展豐富課余活動，陶冶學生的情操。抓好班級值日清潔工作，創(chuàng)建整潔舒適的學習環(huán)境，建立一支有進取心，有責任感，能力較強的班干部隊伍，嚴抓班級紀律，逐步形成一個守紀、團結、進取、勤奮、和諧的班級體，使學生在德、智、體、美、勞方面得到全面發(fā)展。
三具體實施計劃：
一幫助學生樹立遠大的人生理想，變“要我學”為“我要學”
1中學生是人生觀形成的重要時期。關心時政，關心國家民族的前途命運，希望自已一生有所作為是他們的共同特性，因此抓緊抓好時政教育，特別是當前世界與中國在經(jīng)濟科技發(fā)展上的機遇和挑戰(zhàn)，歷史上中國的落后給我們的苦難和今天我們與發(fā)達國家相比我們存在的弊端，以此常常能喚起他們的歷史責任感，樹立起為中華之崛起而努力學習的信念，這是學生時代最具感召力的學習原動力。
2幫助學生分析自已的潛在優(yōu)勢或幫助尋找適合于他的人生道路。讓他看到希望，讓希望燃燒起光明，照亮他人生的路。這樣將大道理同小道理與學生個人的切身利益掛勾，思想教育工作實在，有利于學生清醒頭腦，樹立遠大而實際的人生理想。
3鼓舞學生信心
首先，要樹立榜樣：個人修養(yǎng)的榜樣，學習刻苦終成大器的榜樣，敢于拼搏的榜樣，成績先居劣勢后終于趕上來了，取得了好成績的榜樣，偉人，名人，民間故事中的典范，特別是他們的已畢業(yè)校友的先進事跡。
其次，實事求是地指出學生的優(yōu)缺點,幫助他樹立目標,取長補短。
最后，面對挫折實事求是地分析學生失敗的原因，指出成功的道路，和他這時具備的優(yōu)勢條件，并鼓舞他的斗志，強調(diào)人不應只重視一城一地的得失，而應著眼于人生的全局。
加強課外閱讀指導，拓展學生的知識面。要教育學生既要重視課內(nèi)知識的學習，又要重視課外知識的吸取，課堂內(nèi)與課堂外的知識是相輔相成的。學習方法的養(yǎng)成是差生能否轉化和學生學習能否進步的核心。
二加強班級管理
1學生交流，把握每個學生的思想，學習，生活的動態(tài)。定期或不定期的在班上進行書面調(diào)查，讓他們反映教室的紀律，清潔衛(wèi)生，同學關系等等問題，以及學生學習和教師教學方面存在的問題，這樣可以及時地加以引導，修正和跟蹤管理班級，同時也可給科任教師指出部題以便修正教學，平時，早自習，上午上課，下午上課，晚自習課，以及自習時間多到教室向學生了解班情，觀察學生作習情況，向學生了解學生，總之日常管理在于花時間，勤動腦勤動手這樣才能保持班上始終處于班主任的有效監(jiān)管中
2精心挑選班干部，大膽鼓勵他們在班上開展活動，同時加強指導，讓他們盡可能快的成熟，有力地管理班上。
第7篇：科技發(fā)展的原動力范文
第二!它是在市場經(jīng)濟競爭激烈條件下的客觀要求\"市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，這種競爭實際上就是人的競爭，是人的各種能力的大比拼。知識和技術豐富人的大腦，掌握良好的操作技能，就比別人多一種謀生的手段。
通過加強學習和提高技能，考慮向多方面發(fā)展，任何時候都有了立足的資本。
第三!它是愛崗敬業(yè)實現(xiàn)人生價值的現(xiàn)實體現(xiàn)\"如今，各單位“尊重知識，尊重人才”的氛圍日漸濃厚，激勵各類人才脫穎而出的機制基本建立，為人才的發(fā)展打造了堅實的平臺。學好了技術，得到的機會就越多，發(fā)展前途會更廣闊。否則，沒有知識，沒有技術，謀取高職位、高待遇只能是一句空話。
第四!它是面向未來打好基礎尋求發(fā)展的原動力\"常言道：“技多不壓身”、“活到老，學到老”，有了技術走到哪里都不怕。
從以上分析中我們可以看出，大多數(shù)職工在“感到自己最缺少的是什么”這一問題上的選擇，提醒我們在做思想政治工作時，一定要牢牢地把握住這個“最大需要”，注重針對性，找準進入頭腦、進入工作的切入點，改進內(nèi)容，“按需供給”。職工感到“最缺的”，我們及時補給，相反，人家感到不缺的，我們反倒拼命去“灌”，效果一定會適得其反。根據(jù)這一實際，我們要做一些力所能及的工作：一是抓好專業(yè)人才的培養(yǎng)和學歷教育#還應大力開辦專業(yè)技術人員的英語強化班!計算機能力培訓班等\"在技術工人培養(yǎng)上，要舉辦高級化驗工、中級鉗工等培訓和班組長培訓。要加強崗位職工新工藝技術培訓，使職工在技術改造后就能駕馭新設備，讓設備在較短的時間達產(chǎn)達效。
二是在職工培訓上要狠下功夫\"隨著內(nèi)退等原因造成的技術工人人才短缺現(xiàn)象，要組織大規(guī)模的“一專多能”崗位工人培訓，使一大批年輕的技術工人脫穎而出，成為工作中的骨干和多面手。
各單位要盡可能為職工創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，搭建一個學習的平臺。努力實踐“以人為本”的核心價值觀，首先要“尊重知識，尊重人才”，對人才的價值給予充分肯定。必須以“求賢若渴”的態(tài)度對待人才，善待人才。堅持內(nèi)容豐富、形式多樣的原則，把專業(yè)技術學習與自我學習相結合，深入開展技術比武、技術交流、崗位練兵等活動，最大限度地給職工學習提供支持與幫助。
三是幫助職工正確處理個人目標與現(xiàn)實差距的關系上不能很好定位的問題\"要保持創(chuàng)造性張力，目標與現(xiàn)實的差距是創(chuàng)造力的源泉。差距太大，致使目標的實現(xiàn)過于困難，從而使人產(chǎn)生力不從心的感覺，打擊個人學習的積極性：而差距太小，目標過于容易實現(xiàn)，會失去個人學習的動力。因此，建立恰當?shù)膫€人目標，組織目標，并適時調(diào)整目標，有利于學習興趣的提高，激發(fā)學習的活力。
第8篇：科技發(fā)展的原動力范文
寫作一部文學史，除了史料的準確性之外，最重要的是修史者的文學史觀，修史者要做的是在著作中提出一套自己的理論和詮釋，然后將符合自己理論框架的作品篩選進來，并非要將歷史上出現(xiàn)過的所有文學作品都寫入書中，我們從主流文學史書寫中就能體悟到，像20世紀80年代提出的“重寫文學史”口號，像近幾年張愛玲、沈從文、錢鐘書、汪曾祺等人在文學史中地位的提升，都是研究者背后文學史觀變遷造成的產(chǎn)物。那么，在《科幻小說史》中，羅伯茨的文學史觀或者更確切地說他的科幻小說史觀是怎樣的呢？閱讀本書，我們可以輕易地發(fā)現(xiàn)一條“貫穿始終”的浮在表面的歷史觀，這是羅伯茨自己在書中反復強調(diào)的觀點。但在實際的文本敘述層面，這一觀點并沒有那么“貫穿始終”；而在它背后，我們卻發(fā)現(xiàn)了另外一條若隱若現(xiàn)的，真正主導著他寫作這本《科幻小說史》的歷史觀，這一書寫策略和他的寫作目的有著莫大的關系，那就是———為科幻小說正名。
羅伯茨自己反復強調(diào)“科幻小說復興于新教改革”，是天主教與新教之間的矛盾沖突重塑了“現(xiàn)代科幻”的面貌并使它不斷發(fā)展壯大，他認為“‘新教／人文主義’的技術與‘天主教’魔法之間的辯證關系決定了1600年之后的科幻批判史的討論”，而他認為優(yōu)秀的科幻小說就是在內(nèi)容上充分體現(xiàn)出“新教”與“天主教”這兩者之間矛盾張力的小說。無可否認，羅伯茨將眼光聚焦于17世紀初的宗教改革，從前人沒有發(fā)掘的角度對科幻誕生的歷史原動力作了獨到而精彩的分析。但是，這一“新教／天主教”的辯證關系并沒有如他本人所說的那樣“貫穿科幻小說發(fā)展的始終”，基本上在進入“20世紀”的章節(jié)以后，羅伯茨的書寫就偏離了這一主題，但恰恰20世紀以后才是“科幻小說”這一文類真正確立自身身份并蓬勃發(fā)展的時代，這不能不說是本書最致命的漏洞。而且，從另外一方面看，在沒有“新教／天主教”傳統(tǒng)的國家也發(fā)展出了他們自己的科幻小說，例如中國（羅伯茨的《科幻小說史》對中國科幻只字未提，倒是少量提及了日本科幻），那他的這一套解釋在普遍性的問題上首先就值得質疑了，或許書名改為《歐美科幻小說史》更貼切一些?？偟膩碚f，羅伯茨對于科幻起源問題的解釋沒能貫徹到后期小說的文本層面，或者說分析過于貧弱、牽強。他太著迷于自己“發(fā)現(xiàn)”的這一套科幻誕生原動力的論述，不舍得放棄，但當實際的文學現(xiàn)象并非像他所期望的那樣時，他的分析就難免捉襟見肘了。
那么，如果這套“新教／天主教”的文學史觀論述不成立的話，羅伯茨在《科幻小說史》里到底有著一個怎樣的歷史觀呢？從章節(jié)分布上看，前七章似乎都是按照“科技大發(fā)展”或者說“人類對宇宙新的認識”反映到科幻小說的創(chuàng)作上，由此形成不同歷史時期的不同面貌的科幻小說，來對科幻小說進行分期的。不過，第七章以后（時間上進入“20世紀”以后），這條線索又斷掉了，作者的論述回到了傳統(tǒng)的約定俗成的科幻分期方式，“黃金時代”、“新浪潮”、“賽博朋克”……這種分期主要從小說內(nèi)容的“通俗（大眾）／現(xiàn)代（精英）”來區(qū)分，著重于小說的受眾群體。這樣看來，本書就形成了一種明顯的斷裂，如果說前七章是闡述在科技發(fā)展的現(xiàn)實刺激下，伴隨新教從天主教中分裂而獲得重生的科幻小說的誕生史的話，后七章則是以小說內(nèi)容分類為主的輔以“大眾／精英”分野標準的百科全書式科幻大羅列，其中提到了科幻電影、電視，科幻動漫、廣播、電子游戲，甚至科幻音樂，似乎他想將所有涉及科幻的表達形式一網(wǎng)打盡，這讓我們難免再次對本書的題目產(chǎn)生質疑———這還是科幻“小說”史嗎？當然，他可以辯解道“小說”的定義在他那里是廣義的。的確，在某些文學理論下，廣義的“小說”可以包含一切反映和表現(xiàn)生活的藝術形式，那么暫時撇開這個問題不談，至少我們可以明顯地看到羅伯茨的“科幻小說史觀”在20世紀處出現(xiàn)了一道裂痕。
而最讓筆者感興趣的問題是，在整本書之中，難道羅伯茨就沒有表現(xiàn)出“一以貫之”的觀點嗎？到底有沒有一個“標準”決定他對歷史上散落的如此眾多的科幻小說進行判斷和分類？或者說，到底哪些作品獲得他的青睞得以入選“史書”，而哪些作品又是他不屑一顧或大力貶斥的呢？通過反復的閱讀之后，筆者發(fā)現(xiàn)了這一潛藏在眾多“表面線索”之下的書寫策略或者說價值取向，那就是———對非科技小說的推崇。科幻小說中總會有科學技術的成分，這是它的文類本質所決定的，但其中的科技成分卻有多寡之分，那種科技成分占據(jù)整個小說故事核心的小說一般被稱為“硬科幻小說”；而與之相對的，小說的故事核心不是科技發(fā)展，而是以哲學、倫理學、社會學、經(jīng)濟學等討論為主的小說，被稱為“軟科幻小說”。羅伯茨明顯更偏愛所謂的“軟科幻”，他對pulp（低俗／通俗）科幻小說不屑一顧，而大力推崇高雅現(xiàn)代主義科幻小說和“新浪潮”科幻小說。正因如此，他揚威（威爾斯）抑凡（凡爾納）；他推崇高雅現(xiàn)代主義科幻小說，有意貶低通俗雜志科幻小說；他高揚“新浪潮”科幻小說而看低“黃金時代”的科幻小說；對于某一作家的成就，如科幻大師阿西莫夫，也是推崇他探討倫理道德的“機器人”系列而批評更偏科學主義的《基地》系列；他更將托馬斯·品欽的《萬有引力之虹》推為經(jīng)典中的經(jīng)典，認為1973年的科幻星云獎和雨果獎沒有頒獎給這部作品是評委們都瞎了眼，用羅伯茨的話來說：“這標志著科幻界走向日益自我封閉的小團體主義……科幻粉絲圈對小說采取了一種可悲的保守口味。”
第9篇：科技發(fā)展的原動力范文
隨著人類社會的發(fā)展，人們不僅僅滿足于物質需求，而逐步追求精神文化的享受。藝術品不再只充當原始的記錄符號，而逐漸具備了更多的裝飾性和觀賞性，逐漸發(fā)展成為藝術品。人類收藏活動在奴隸社會曾達到一定的繁榮時期。許多現(xiàn)代人不可企及的古代藝術品就是在這一時期保留下來的。古代社會，人們向神廟謝恩的奉獻物被人們收集起來。旅行家或者士兵從遙遠的地方把一些罕見的東西帶到神廟中。如凱撒大帝就把豐厚的私人收藏品獻給了神廟。許多藝術品收藏就是通過這種特殊的途徑形成的。早期的私人收藏使藝術品逐步走向公眾。
羅馬許多私人收藏是以古希臘的藝術品為基礎的。早在歐洲中世紀時期，一些貴族階層滿足一些富足階層往往把收藏作為嗜好，他們?yōu)榱藵M足炫耀與欣賞的心理需求，常常在家中將自己的珍寶，藝術品等集中陳設在一個地方，后來規(guī)模不斷擴大逐漸發(fā)展為家庭或者家族收藏室。因此而產(chǎn)生了私人收藏和陳列藝術品或者文物的場所，這就是美術館和博物館的雛形。
歐洲文藝復興時期，自然科學，考古學以及航海業(yè)迅速地發(fā)展。私人收藏品的種類和范圍急劇增加和擴展。這些藏品的展示也從家庭走入了社會。許多私人收藏也逐步向公眾開放，而貴族階層以“贊助人”的身份成為藝術品或其它藏品的收藏者。在15世紀出現(xiàn)"博物館"一詞。當時博物館中收藏的大都為寶石，戰(zhàn)利品，藝術珍品。而當時博物館的藝術品多是油畫，雕塑或精美的工藝品，寶石之類，藝術品更多的價值在于價值本身。因此，由于藝術品的形式需求，博物館的作用尤其重要，當時的博物館不僅改善了個人收藏雜亂無章的問題，也為藝術品提供了良好的陳列場所、科學的保存方法和舒適的欣賞場所。公共美術館和博物館是藝術展示的早期方式，它是一定的歷史階段的產(chǎn)物。
隨著現(xiàn)代藝術、后現(xiàn)代藝術的興起，博物館已經(jīng)逐漸不能夠滿足藝術的展出需求，有的時候甚至限制了藝術的表達。藝術形式不再是單一的繪畫或者雕塑等形式，出現(xiàn)了聲光藝術，影像藝術，大地藝術，行為藝術等越來越趨于多元化的形態(tài)。這些后現(xiàn)代藝術的支流藝術的存在方式是多樣性的，藝術家對作品的呈現(xiàn)效果有越來越高的要求。因此單一的“博物館式”展出形式已經(jīng)不在適應當代藝術品的展示需求，當代藝術開始走出博物館。
藝術功能的轉變對當代藝術的展示方式產(chǎn)生了影響。我們通常把現(xiàn)代藝術之前的藝術稱作“傳統(tǒng)藝術”。傳統(tǒng)藝術”大都是繪畫，雕塑，裝飾品等藝術形式。這些藝術的功能僅僅在于其裝飾性和欣賞性。傳統(tǒng)藝術大都以宗教為題材，一些很有名望的宮廷畫師專門為王宮貴族畫像，那時候的藝術是為統(tǒng)治階層展示個人身份和地位服務的。所以人們看重的是“傳統(tǒng)藝術”中其“物的價值”而輕視藝術家們的藝術造詣和思想價值。因此時侯的 “藝術家”是以“畫匠”的身份存在的，當時的人們最注重的是其“物”的價值所在，沒有把“人”的因素放在首位。
當代藝術是藝術家觀念性和思想性的表達。人們對藝術品的價值追求已不再停留在藝術品本身，而更多追求藝術的思想和內(nèi)涵，藝術由此上進入到一個新的層次。19世紀初，隨著科學技術的進步，人類思想意識的轉變，藝術家的思想意識得到越來越多的關注，與藝術品中“物”的價值共同成為藝術品的評判要素。當然這個過程也是逐漸形成的。
從傳統(tǒng)意識到當代意識的轉變，是隨著科技發(fā)展而開始萌芽的。1839年8月19 日法國畫家達蓋爾發(fā)明了世界上第一臺可攜式木箱照相機。被稱為“達蓋爾銀版攝影術”照相機的誕生在某種意義上讓繪畫的功能得到改變。繪畫的作用不再是也為了記錄某個事件或者為了保存肖像，藝術家們把更多的精力轉放在了藝術本身的創(chuàng)作當中去。照相機的出現(xiàn)，已經(jīng)完全的終結了繪畫"記錄歷史"的功能，藝術家的注意力從最原始的描摹中走出來，不再以"象"與"不像"作為評判的主要標準。從此，人們開始發(fā)現(xiàn)光影的變化，漸漸地關注傳統(tǒng)的天光光源之外的光源變化――室外光源。于是印象派的產(chǎn)生使繪畫發(fā)生了重大的變革，印象派代表畫家――現(xiàn)代繪畫之父"塞尚"對繪畫做出了全新的解析。繪畫由此擺脫了其"記錄歷史"的功能。由此可見，藝術的發(fā)展與科技的進步是密不可分的。
