節(jié)約糧食的感悟精選(九篇)

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第1篇：節(jié)約糧食的感悟范文

一、“收獲”，為了回答教師的問(wèn)題

整理小學(xué)生在課堂中所談的收獲，大體有以下兩種情況：

1.如“我認(rèn)識(shí)了梯形”“我會(huì)計(jì)算9加幾了”“我知道什么是有余數(shù)的除法”“我知道了什么是周長(zhǎng)”等，課堂上常聽到學(xué)生們這樣的話語(yǔ)。學(xué)生們真的“學(xué)會(huì)了什么”或“真的知道了什么”了嗎？一位學(xué)生在說(shuō)“我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了梯形”之后，我便畫出兩底不是水平方向的梯形（兩底與水平方向垂直的）放到他的面前，“你說(shuō)這個(gè)是梯形嗎？他脫口而出“不是”。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生們所說(shuō)的“我知道了什么”“我學(xué)會(huì)了什么”之類的話語(yǔ)就一定表明學(xué)生們學(xué)后真的有收獲嗎？不是的，這只不過(guò)是對(duì)課題名稱的重復(fù)而已。

2.全盤羅列

如“我知道要珍惜時(shí)間”（“認(rèn)識(shí)鐘表”一課中教師導(dǎo)入時(shí)提到珍惜時(shí)間）“我知道要給媽媽買禮物”（人民幣的認(rèn)識(shí)”一課的情境中就是用自己的零花錢給媽媽買禮物）等。這些“收獲”往往是在教師不斷追問(wèn)“還有什么收獲”的時(shí)候，學(xué)生為了迎合教師的問(wèn)題，而不斷地將本節(jié)課所涉及到的名詞補(bǔ)充羅列。其實(shí)，他們對(duì)課堂所學(xué)的知識(shí)也許是似會(huì)非會(huì)，或是根本不會(huì)，但是覺得別人都會(huì)了，自己不好意思說(shuō)不會(huì)，只好隨聲附和。

以上兩種情況的收獲，體現(xiàn)了對(duì)教師提問(wèn)的一種應(yīng)付，而原本期待的自我歸納和回顧總結(jié)蕩然無(wú)存，即便有，也僅僅是星星點(diǎn)點(diǎn)的感覺。

二、研究“收獲”，還原本位的“收獲”

教師應(yīng)如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)，如何還原本意的“收獲”呢？

1.教給學(xué)生總結(jié)的方法

（1）提示內(nèi)容，讓學(xué)生靜靜地回顧

“大家回顧一下，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)？”這是對(duì)知識(shí)的回顧。

“我們是怎樣分析解決問(wèn)題的？試著整理一下解決問(wèn)題的過(guò)程?！边@是對(duì)過(guò)程與方法的回顧。“這節(jié)課你對(duì)自己在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題方面，以及小組合作、數(shù)學(xué)表達(dá)方面滿意嗎？有什么體會(huì)？”這是對(duì)情感與態(tài)度的回顧。給學(xué)生一分鐘左右的時(shí)間，靜靜地讓學(xué)生去回顧、回味。

（2）動(dòng)筆整理，使每個(gè)學(xué)生都有“收獲”

在即將下課的時(shí)候，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生有目的地重點(diǎn)整理。學(xué)生在動(dòng)筆整理的過(guò)程中，自然地將本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行全面而系統(tǒng)的回顧與整理。

2.變換方式，讓學(xué)生體會(huì)“收獲”

“你有什么收獲”的本意就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和總結(jié)，由于小學(xué)生的年齡比較小，往往不具備總結(jié)能力，甚至他們已經(jīng)有了收獲卻不知道，或者表達(dá)不出來(lái)，在這種情況下，可以變換方式進(jìn)行。

（1）傾聽概括總結(jié)

針對(duì)“解決問(wèn)題的策略――列表”的內(nèi)容，教師直接進(jìn)行概括：“這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了列表的策略，這種信息和條件對(duì)應(yīng)的問(wèn)題適合于列表解決，回想我們解決問(wèn)題的過(guò)程：大家提取信息、列表整理、分析數(shù)量關(guān)系、列式解答問(wèn)題，這也是解決問(wèn)題的一般過(guò)程?！苯Y(jié)合板書教師進(jìn)行總結(jié)，使得整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程有所提升。

（2）共同梳理，形成體系

一節(jié)課即將結(jié)束時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勈斋@，這是對(duì)這節(jié)課的回顧與整理，也是培養(yǎng)學(xué)生反思和總結(jié)的必要環(huán)節(jié)。在學(xué)生談收獲的時(shí)候教師應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充引領(lǐng)。在教師的幫助下，學(xué)生既進(jìn)一步完善了對(duì)本節(jié)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，又實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的建構(gòu)。

（3）拓展延伸，激發(fā)求知欲

教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”時(shí)，可設(shè)計(jì)應(yīng)用拓展性的活動(dòng)。教師出示用紙板做成的四邊形、五邊形和六邊形，邊總結(jié)邊提問(wèn)：“我們通過(guò)學(xué)習(xí)和證明，已經(jīng)知道三角形的內(nèi)角和是180度，那么這些圖形的內(nèi)角和是多少呢？當(dāng)學(xué)生面有難色時(shí)，教師可進(jìn)一步啟發(fā)：“計(jì)算和證明三角形的內(nèi)角和時(shí)，我們采用了‘拼圖法’。對(duì)于這些圖形，我們能不能采用類似的方法呢？比如是否可以用‘分圖法’，把它們分解成幾個(gè)三角形，再計(jì)算它們的內(nèi)角和呢？”學(xué)生很快順次把這些圖形分成2個(gè)、3個(gè)、4個(gè)三角形，從而得出四邊形的內(nèi)角和是180°×2，五邊形的內(nèi)角和是180°×3，六邊形的內(nèi)角和是180°×4。在此基礎(chǔ)上，教師再設(shè)問(wèn)：“照這樣七邊形、八邊形、九邊形的內(nèi)角和各是多少呢？你能從中發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎？”這類小結(jié)激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

（4）聯(lián)系實(shí)際，感受數(shù)學(xué)的價(jià)值

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又高于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生體會(huì)到生活中許多地方都包含數(shù)學(xué)。如教學(xué)“小數(shù)點(diǎn)移動(dòng)引起小數(shù)大小的變化”一課時(shí)，即將下課時(shí)課件出示這樣一段材料：

一般情況下，100粒米的重量大約是2克。

（1）你能算算平均1粒米的重量大約是多重嗎？

（2）如果每位小學(xué)生每天浪費(fèi)一粒米，那么全國(guó)約1億小學(xué)生一天大約浪費(fèi)多少粒米？合多少噸呢？

第2篇：節(jié)約糧食的感悟范文

一、巧設(shè)情境，喚醒審美意識(shí)

在品德課堂中要提高小學(xué)生的審美能力，首先必須喚醒小學(xué)生的審美意識(shí)。小學(xué)生還處在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，其審美的意識(shí)較弱，必須得到教師的引導(dǎo)才能意識(shí)到生活的美。在情境教學(xué)中喚醒小學(xué)生的審美意識(shí)首先要設(shè)置好情境，魯迅曾說(shuō)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！币簿褪钦f(shuō)要通過(guò)聲音和視覺來(lái)創(chuàng)設(shè)富有感染力的情境，并將思想內(nèi)涵浸潤(rùn)其中。具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)悅耳，可以渲染情境；圖畫悅目，可以再現(xiàn)情境；故事扣動(dòng)心弦，都是創(chuàng)設(shè)情境的好材料。在小學(xué)品德課教學(xué)中，優(yōu)秀情景材料的良好運(yùn)用，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考等有著很明顯的效果。情境的設(shè)置，要盡量讓學(xué)生能夠多參與，這樣才會(huì)有切身之感。例如，在教學(xué)小學(xué)二年級(jí)品德與生活上冊(cè)“糧食來(lái)得真不容易”時(shí)，教師在讓學(xué)生了解了幾種主要糧食作物的生長(zhǎng)過(guò)程，知道了種植莊稼需要許多人的辛勤勞動(dòng)后，可以立刻發(fā)動(dòng)小學(xué)生們到校園的種植園里進(jìn)行十分鐘的勞動(dòng)，小學(xué)生們可以分工進(jìn)行澆水、拔草、松土，人人參與勞動(dòng)，人人體悟勞動(dòng)的艱辛。

二、渲染情感，增強(qiáng)領(lǐng)悟能力

在喚醒了小學(xué)生的審美意識(shí)的前提下，教師還必須在課堂上創(chuàng)設(shè)一定深度的教學(xué)情境，以其增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)審美的領(lǐng)悟能力。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的在于提高品德課堂教學(xué)的有效性，更好地完成思想品德課的教學(xué)任務(wù)。小學(xué)品德課的重點(diǎn)是讓小學(xué)生學(xué)會(huì)自己去領(lǐng)悟，在別開生面的課堂中，在教師的引導(dǎo)中，自己去領(lǐng)悟去判斷什么是美、什么是丑。教師要努力創(chuàng)設(shè)有感染力、說(shuō)服力的情境，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟力。在“我們的生活離不開水”這個(gè)課堂里，教師可以先通過(guò)多媒體播放幾個(gè)場(chǎng)景。場(chǎng)景一：山間綠樹蔥蘢，明凈的小溪緩緩流淌，不時(shí)有飛鳥從樹陰下掠過(guò)。場(chǎng)景二：寧?kù)o的小村前，清澈的河水在奔流，牛羊在河邊悠閑地吃草，突然出現(xiàn)一個(gè)人向河里倒了一桶黑糊糊的東西，黑色在河流中不斷彌漫，面積越來(lái)越大，清澈的河水變得越來(lái)越渾濁。場(chǎng)景三：車間里，工人穿著白色的整潔制服在忙碌，一瓶瓶透明、純凈的礦泉水從流水線上奔涌而來(lái)。看完了這些以后，老師再讓小學(xué)生們品嘗各種各樣的水，有苦澀的水（加入蘇打）、咸水（加入食鹽）、甘甜的水（礦泉水）、果汁等。然后，老師問(wèn)學(xué)生喝這些水的感受。最后，老師再問(wèn)那幾個(gè)場(chǎng)景，哪一個(gè)是丑的，哪一個(gè)是美的。由于學(xué)生對(duì)各種各樣的水有了切身的感受，所以很容易就判斷出有關(guān)水的美與丑：創(chuàng)造甘甜、清澈的水的人和行為就是美的，把水弄得苦澀、渾濁的行為就是丑的。

三、落實(shí)行動(dòng)，塑造審美品格

審美能力最終要落實(shí)到審美行動(dòng)上。在課堂上大聲地朗讀著“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，下課以后就糟蹋浪費(fèi)課間餐，這樣的審美能力是沒有意義的?！凹Z食來(lái)得真不容易”這個(gè)課堂追求的是小學(xué)生真真切切的節(jié)約糧食、尊重勞動(dòng)的行為的落實(shí)。由審美判斷到審美行動(dòng)，需要多個(gè)環(huán)節(jié)的密切銜接。教師在課堂上的教導(dǎo)只是一個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)本身需要做到審美化。一個(gè)沒有美感的課堂，很難培養(yǎng)出小學(xué)生的審美能力。首先，教師要以美的言行成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都會(huì)影響到學(xué)生審美能力的形成。其次，教學(xué)內(nèi)容的審美化。追求自由、富于創(chuàng)造、充盈情感等特征都是教學(xué)的審美品格。在一般的審美形態(tài)上，教師要通過(guò)音樂(lè)、圖畫等，讓課堂充滿詩(shī)情畫意的美感；在高級(jí)的審美形態(tài)上，教師要表現(xiàn)出包容、寬容，給小學(xué)生以充分施展才華的機(jī)會(huì)，讓小學(xué)生成為課堂的主體。課堂內(nèi)的審美教育再完美，也會(huì)有缺陷。老師要在學(xué)校的支持下，拿出一定的時(shí)間帶學(xué)生參加一些社會(huì)活動(dòng)，讓小學(xué)生對(duì)“美”有更真切的感悟。

第3篇：節(jié)約糧食的感悟范文

關(guān)鍵詞：幼兒；自控；培養(yǎng)

我們一直說(shuō)，良好的習(xí)慣要從小培養(yǎng)，從幼兒抓起，這也正是因?yàn)橛變旱目伤苄浴Ｋ麄冞€沒有進(jìn)入社會(huì)，還沒有一定的是非觀念，而家長(zhǎng)對(duì)于孩子的過(guò)分約束，又會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理，適得其反，出于叛逆心理，孩子反而容易誤入歧途。所以，幼兒的家長(zhǎng)必須意識(shí)到培養(yǎng)幼兒自控能力的重要性，從孩子抓起，找出幼兒容易接受的方法對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從幼兒的心理、生理等方面進(jìn)行培養(yǎng)，讓幼兒具備是非觀念，知道什么能做，什么不能做，從而培養(yǎng)幼兒健全的人格，進(jìn)而培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人才。所以，作為幼兒的家長(zhǎng)、老師，我們必須思考怎樣才能更好地培養(yǎng)幼兒的自控能力。

一、引導(dǎo)幼兒樹立正確的是非觀念

幼兒的年齡小，沒有經(jīng)歷過(guò)太多事情，不知道社會(huì)的構(gòu)成，對(duì)于“社會(huì)”這個(gè)詞語(yǔ)也沒有概念，做任何事情都是以自我為中心，還不懂得去團(tuán)結(jié)別人，禮貌待人，這樣的表現(xiàn)并不是說(shuō)孩子不好，不禮貌，這僅僅是幼兒年幼的表現(xiàn)形式。這個(gè)時(shí)候，就需要家長(zhǎng)去幫助孩子樹立正確的是非觀念，給孩子講道理，耐心教育，從小事做起，以小見大，從而逐漸培養(yǎng)孩子的自控能力。例如，孩子在幼兒期間，還不懂得去分享，一切都是以自己為中心。當(dāng)孩子拿著自己最喜愛的糖果時(shí)，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子讓爺爺奶奶先吃，孩子肯定是不大情愿，或者直接塞到自己嘴里，這時(shí)家長(zhǎng)就要充分利用機(jī)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，給孩子講道理。當(dāng)然，這些道理必須要是孩子能夠接受的，跟他們講，他們從小就是爺爺奶奶帶大的，他們的衣服都是爺爺奶奶一針一線縫制的，如果沒有爺爺奶奶的辛勤付出就不會(huì)有現(xiàn)在的美好生活，更吃不起糖果，所以，我們?cè)谙硎苊篮蒙畹耐瑫r(shí)，必須先想到長(zhǎng)輩，做一個(gè)孝順的人，做到百事孝為先。

二、強(qiáng)化區(qū)域活動(dòng)中規(guī)則自治

通過(guò)區(qū)域活動(dòng)中的規(guī)則自治策略來(lái)培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)和遵守規(guī)則的能力，這是促進(jìn)幼兒自控能力發(fā)展的必要原則?！敖處煈?yīng)通過(guò)多種途徑，讓幼兒了解規(guī)則對(duì)社會(huì)生活的重要性，清楚遵守規(guī)則是每個(gè)人的職責(zé)，否則將會(huì)給自己和別人帶來(lái)不便和傷害?！北热?，教師可以通過(guò)電視、錄像、情境表演讓幼兒體會(huì)感悟，或把幼兒遵守規(guī)則的實(shí)際情況錄下來(lái)，再進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。通過(guò)分析來(lái)自身邊的事，對(duì)幼兒更具有實(shí)際的教育效果，讓幼兒從小就懂得執(zhí)行規(guī)則的意義，樹立規(guī)則意識(shí)。

在幼兒園中，一般規(guī)則往往都是由教師制訂的，幼兒往往是被動(dòng)接受，是一種他律，而非自律。由于幼兒的自控能力比較差，經(jīng)常不能做到自覺遵守。而采取規(guī)則自治，可以讓幼兒在理解規(guī)則的基礎(chǔ)上，參與規(guī)則的制訂，自己制約違規(guī)行為，體驗(yàn)違規(guī)行為的后果，使幼兒更加深刻地體驗(yàn)到規(guī)則的重要性，增強(qiáng)幼兒遵守規(guī)則的自覺性，將教育的要求轉(zhuǎn)化為孩子自身的要求，變“老師要我這樣做”為“我應(yīng)該這樣做”，使幼兒的主動(dòng)性及行為的自我調(diào)控能力大大增強(qiáng)。因此，規(guī)則自治使幼兒更易于接受和遵守，有效地促進(jìn)了幼兒自控能力的形成。

三、引導(dǎo)幼兒行動(dòng)前學(xué)會(huì)思考

自古以來(lái)，人類的行為都是受大腦支配的，在做任何事之前都要去動(dòng)腦，去思考，思考要怎樣做才能做好，怎樣做才是對(duì)的，當(dāng)然，幼兒也不例外。現(xiàn)在有很多幼兒園，在孩子吃飯之前，都會(huì)先讓孩子去背誦《憫農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹诿坎筒颓白層變鹤约阂庾R(shí)到糧食來(lái)之不易，認(rèn)識(shí)到節(jié)約糧食的重要性，這樣一來(lái)，幼兒自然而然地就樹立了是非觀念，進(jìn)而增強(qiáng)自控能力。還有很多幼兒園，在幼兒剛到學(xué)校的時(shí)候，會(huì)讓學(xué)生先背誦一遍三字經(jīng)。我們知道，三字經(jīng)里邊的內(nèi)容都是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的自控能力，背誦也是很好的方法，值得借鑒。

結(jié)合研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)幼兒的自控能力，必須從多個(gè)方面出發(fā)，利用多種方法，其中包括家長(zhǎng)的語(yǔ)言肯定、獎(jiǎng)罰分明的家庭制度，幼兒行動(dòng)前的語(yǔ)言引導(dǎo)等等，并且由于幼兒的年齡因素，家長(zhǎng)以及老師必須考慮幼兒的接受能力，找出適應(yīng)幼兒的、幼兒容易接受的方法去引導(dǎo)幼兒，以防止幼兒產(chǎn)生逆反心理。綜合這些因素，從多個(gè)方面提高孩子的自控能力，要撓錐抓起，才能培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的全能型人才。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：節(jié)約糧食的感悟范文

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文課;工具性;考試;內(nèi)涵

中圖分類號(hào):G652文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)10-0024-01

“語(yǔ)文無(wú)處不在”。從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),就已經(jīng)開始接觸到語(yǔ)文,進(jìn)了小學(xué)更是從語(yǔ)音、詞匯這樣一點(diǎn)一滴系統(tǒng)學(xué)起。應(yīng)該說(shuō),透過(guò)語(yǔ)文我們學(xué)會(huì)了母語(yǔ),只是幼童時(shí)期我們學(xué)習(xí)的是口語(yǔ),而進(jìn)入學(xué)校才開始學(xué)習(xí)正式的書面語(yǔ)言。

既然語(yǔ)文的地位這么重要,那為什么時(shí)至今日社會(huì)各界普遍認(rèn)為語(yǔ)文存在大量的弊端,語(yǔ)文課難上,更難上好;甚至已經(jīng)到了要求取消語(yǔ)文課這樣的嚴(yán)重地步。大部分人都認(rèn)為只要認(rèn)識(shí)兩千個(gè)常用漢字,看得懂別人說(shuō)的內(nèi)容能表達(dá)出自己的意思就行了,甚至兩千個(gè)漢字都不必了,幾百個(gè)也就夠用,反正日常交流也不需要什么文采。如果著重對(duì)中學(xué)生而言,語(yǔ)文課就是“休息課”,課上時(shí)間基本都在看小說(shuō)、睡覺、或者做其他課的作業(yè);而對(duì)大學(xué)生而言,語(yǔ)文課是“文科生不屑、理科生不學(xué)”這樣一門誰(shuí)都不愛學(xué)的課。

究竟是什么原因讓語(yǔ)文課陷入這樣一種尷尬的境地?筆者認(rèn)為有以下幾方面的原因。

一、 把語(yǔ)文課等同于考試結(jié)果

在現(xiàn)行高考競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的大環(huán)境下,無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)家長(zhǎng)而言,語(yǔ)文都不再是“美”。不管有多么優(yōu)美的詩(shī)詞、生動(dòng)的句子、精美的課文都不及分?jǐn)?shù)來(lái)得重要。學(xué)與不學(xué)好像差距都不是很大,那索性不如多花點(diǎn)時(shí)間在數(shù)理化上,這些科目可都是付出與分?jǐn)?shù)成正比。

二、 缺乏對(duì)語(yǔ)文課內(nèi)涵的理解

語(yǔ)文課之所以會(huì)陷入這樣一種尷尬的境地,讓老師覺得語(yǔ)文課“難以教”,學(xué)生覺得語(yǔ)文課“難以學(xué)”,很大程度就是因?yàn)槔蠋熁驅(qū)W生以至社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文課都缺乏內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),忽略了語(yǔ)文的精髓從而感受不到語(yǔ)文的美。

三、 單單重視語(yǔ)文課的工具性

大多數(shù)人都認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)文課多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字,會(huì)讀會(huì)寫就可以算是學(xué)有所成了,因?yàn)槿粘Ｉ钪幸膊灰笪覀円髟?shī)作賦,能把該說(shuō)要寫的東西掌握就差不多了,不需要要求多么的詩(shī)情畫意,始終認(rèn)為語(yǔ)文課還是以訓(xùn)練學(xué)生聽說(shuō)讀寫的技能課。

四、 感悟語(yǔ)文的意識(shí)還未建立

大多數(shù)人總以為語(yǔ)文是很抽象的東西,比如我們讀唐詩(shī)宋詞,詩(shī)詞里面作者的心境要表達(dá)出的感情都需要老師的講解或是自己去查閱才可以理解,無(wú)師自通的基本不存在。然而在現(xiàn)代社會(huì),人們要的更多是立竿見影的效果,像語(yǔ)文這種慢工出細(xì)活的知識(shí)大多數(shù)人就認(rèn)為則是能免則免。

那既然已經(jīng)知道了這些問(wèn)題的存在,究竟如何解決了?筆者認(rèn)為首先應(yīng)該是從觀念上改變對(duì)語(yǔ)文的看法。

雖然語(yǔ)文不像數(shù)理化那樣高效率高成效,但實(shí)際上語(yǔ)文對(duì)我們的影響將伴隨我們的一生。從我們記事起,父母就教我們做人的道理。讓我們節(jié)約糧食不要浪費(fèi)時(shí),就教我們背“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。”那時(shí)候我們根本還認(rèn)不全這首詩(shī)中的字,但是父母已經(jīng)根據(jù)詩(shī)里的意思教育我們了。讓我們學(xué)會(huì)利用節(jié)約時(shí)間時(shí),就教我們念“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?！痹傥覀兩蠈W(xué)讀書后,又會(huì)教我們“為故而知新”“不恥下問(wèn)”這樣的道理。可以說(shuō),我們現(xiàn)在形成的思想養(yǎng)成的修養(yǎng)待人處事方面都跟語(yǔ)文脫離不了關(guān)系,它就像一盞明燈一樣指引著我們前進(jìn)的方向。既然語(yǔ)文的地位如此重要,那么我們的觀念里不但不應(yīng)該輕視它反而更應(yīng)該重視它,讓語(yǔ)文時(shí)時(shí)刻刻與我們相隨。

再次,在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立了這樣的基本理念“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

但在當(dāng)下實(shí)際的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,我們只在乎了語(yǔ)文的“工具性”認(rèn)為掌握了寫作和口語(yǔ)交際這樣的功能就能應(yīng)付日常的需要?？蓪?shí)際上對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)僅僅停留在工具性的層面上早已不能適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)了,語(yǔ)文學(xué)習(xí),當(dāng)然要完成聽說(shuō)讀寫的基本能力訓(xùn)練,可語(yǔ)文課程的目的是要使學(xué)生會(huì)使用語(yǔ)文這個(gè)基本工具去進(jìn)行思想的交流,從這個(gè)方面說(shuō),是指語(yǔ)文的人文性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文學(xué)熏陶、文化價(jià)值、審美教育、情感培養(yǎng)等都是語(yǔ)文“人文性”的體現(xiàn)。通過(guò)語(yǔ)文教育的人文性來(lái)注重人的個(gè)性發(fā)展、情感和諧、內(nèi)心的體驗(yàn)。

可見語(yǔ)文絕不僅僅局限于課堂上的聽說(shuō)讀寫,人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”就是通過(guò)語(yǔ)文的“人文性”表現(xiàn)出來(lái)的。在語(yǔ)文課堂上所學(xué)到的知識(shí)技能可以提升我們的才華,但它更需要與人們的生活內(nèi)容精神內(nèi)涵一致提升。了解了內(nèi)涵的可貴形成氣質(zhì)之美,更能在生活中養(yǎng)成一種風(fēng)格,不再是像機(jī)器一樣一味追求“分?jǐn)?shù)”、“成績(jī)”,更懂得欣賞語(yǔ)文的“美”。

語(yǔ)文的“美”如何獲得?這就在第三個(gè)方面“語(yǔ)文需要感悟”在語(yǔ)文課程中感悟美,在美中得到收獲。就以人教版初中語(yǔ)文教材為例,它充分體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)“典范性、文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息,體裁、題材、風(fēng)格豐富多樣,難易適度,適合學(xué)生學(xué)習(xí)”的要求。無(wú)論是在“質(zhì)”還是“量”方面,都很好的適應(yīng)了學(xué)生發(fā)展與需要。

第5篇：節(jié)約糧食的感悟范文

關(guān)鍵詞：思想品德；教育；學(xué)生

初中生正處于思想品德與價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。促進(jìn)人的健康素質(zhì)發(fā)展是思想品德課程育人的基礎(chǔ)，促進(jìn)人的思想與精神生活的全面發(fā)展是現(xiàn)代思想品德教育育人的目標(biāo)，增強(qiáng)思想品德教育系統(tǒng)的綜合與優(yōu)化，是初中思想品德教學(xué)育人的必要條件。所以，在教學(xué)過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮思想品德課的育人功能，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。

1.聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，激感共鳴

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教學(xué)要面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解并掌握社會(huì)生活中的思想要求和道德規(guī)范。”教學(xué)實(shí)踐證明，只有貼近學(xué)生生活實(shí)際開展教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求知欲望，才能更好地引起學(xué)生的情感共鳴。所以，學(xué)生的生活實(shí)際是思想品德課重要的教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)中所生成的成果又要回歸于生活，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行道德實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)，提高學(xué)生的道德踐行能力，做到“知、情、意、行”的統(tǒng)一，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。這就要求教師要樹立“生活即教育，教育即生活”的思想，做到課內(nèi)與課外的結(jié)合，如珍惜勞動(dòng)成果教育與節(jié)約糧食、愛護(hù)莊稼的行動(dòng)相結(jié)合，熱愛父母、孝敬父母教育與日常生活中為父母做力所能及的事相結(jié)合，遠(yuǎn)離不良誘惑教育與拒絕煙酒、不進(jìn)電子游戲廳與營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧的行為相結(jié)合等，使教育貼近學(xué)生生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際生活，在動(dòng)態(tài)的教育中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

2.感知道德情感，在感悟中升華

在新課程改革理念與新課程標(biāo)準(zhǔn)的影響下，初中思想品德教科書在內(nèi)容的編排上更注重貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在課堂上有更多的發(fā)言權(quán)，以便激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，更好地實(shí)現(xiàn)思想品德教育的德育作用。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)教材知識(shí)有所拓展和擴(kuò)充，有針對(duì)性地利用課內(nèi)課外資源，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，有效地進(jìn)行思想品德教學(xué)。例如：在教學(xué)“資源在枯竭”時(shí)，可以先用多媒體給學(xué)生播放《地球家園》的視頻，以此導(dǎo)入新課：資源在枯竭，環(huán)境在惡化，人類唯一的家園在哭泣。接著給學(xué)生呈現(xiàn)幾幅具有代表性的漫畫，分別說(shuō)明資源枯竭的四種表現(xiàn)。最后提出這樣的問(wèn)題：面對(duì)如此嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，我們應(yīng)該做什么？學(xué)生通過(guò)討論得出幾點(diǎn)保護(hù)環(huán)境的具體措施。教師要求學(xué)生按照討論出的措施來(lái)規(guī)范自己的行為，并讓學(xué)生在行動(dòng)中感悟，在感悟中升華，取得了理想的德育效果。

3.用環(huán)境熏陶人，用措施激勵(lì)人

教學(xué)中要通過(guò)開展一些有益的活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的生活，開闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思想道德層次。我們不僅要營(yíng)造良好的校園環(huán)境氛圍，還要營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與雙邊教學(xué)過(guò)程的主動(dòng)性和積極性，教師要由“權(quán)威型”改為“民主型”，營(yíng)造“茶館式”的輕松氛圍，要建立民主平等新型師生關(guān)系，讓學(xué)生知道老師是學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者與參與者，這也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。要還學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生的人格，發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師在教學(xué)中應(yīng)該對(duì)學(xué)生的好的言行適時(shí)評(píng)價(jià)，運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，或肯定、或認(rèn)同，即使只是一抹盈滿笑意的眼光，或者只是一個(gè)表示贊賞的眼神，也足以讓學(xué)生得到滿足與鼓勵(lì)，讓他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、修養(yǎng)過(guò)程中繼續(xù)保持上進(jìn)的激情與沖動(dòng)，不斷提升自己的思想道德境界。

4.大膽創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)積極情感

新《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念?！彼?，思想品德教師必須轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)方法，大膽創(chuàng)新。新的教學(xué)理念不能僅停留在理念的更新上，它需要廣大的一線教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地去實(shí)踐和貫徹。這就對(duì)教師的教學(xué)工作提出了新的要求與挑戰(zhàn)。那么，如何做才能上好思想品德課呢？教學(xué)實(shí)踐證明，改變過(guò)去的“一言堂”“填鴨式”的教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感，充分地進(jìn)行自我教育、自我提高，使思想品德課堂教學(xué)充滿了人情味，充滿了活力與激情。以達(dá)到教育的功能，讓思想品德理論內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。把思想品德課作為育人的主要陣地，這是我們思想品德教師的重要責(zé)任。

總之，思想品德課的關(guān)鍵在育人。要做好這項(xiàng)工作，作為教師首先應(yīng)樹立現(xiàn)代教育理念，具有創(chuàng)新意識(shí)與開拓精神，并堅(jiān)持以人為本的原則，把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)成一塊寶。他需要你去欣賞，才能體現(xiàn)價(jià)值；他需要你去呵護(hù)，才能隨時(shí)發(fā)光；他需要你去雕琢，才能變得更加美麗。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉雪玲.初中思想品德教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J].新課程（中學(xué)），2012（10）.

第6篇：節(jié)約糧食的感悟范文

一、讓學(xué)生上網(wǎng)查閱與該課題相關(guān)的問(wèn)題

要查閱的問(wèn)題包括：我國(guó)有哪些環(huán)境問(wèn)題？這些環(huán)境問(wèn)題是怎樣形成的？怎樣才解決這些問(wèn)題？

這樣既迎合了學(xué)生喜歡上網(wǎng)的心理，又解決了問(wèn)題。

通過(guò)以上環(huán)節(jié)，學(xué)生得知了環(huán)境問(wèn)題的種類，如大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、生態(tài)的惡化、森林草場(chǎng)面積的減少等等。這些環(huán)境問(wèn)題，絕大多數(shù)是人類不遵守自然規(guī)律造成的，是人為的。要克服這些問(wèn)題，人類就要敬畏自然，順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧相處，不要人為地破壞自然。

二、播放一則公益廣告的視頻

廣告內(nèi)容為：在一條寬闊的馬路上，媽媽牽著一個(gè)小女孩，微風(fēng)輕輕吹來(lái)一片紙屑，小女孩掙脫了媽媽的手，將小紙屑拾起來(lái)放進(jìn)路邊的垃圾箱。

視頻播放完畢，提出兩個(gè)問(wèn)題：

1.這則公益廣告的含義是什么？

2.在你身邊有沒有出現(xiàn)過(guò)類似的事情？你是怎樣做的？

關(guān)于廣告的含義，學(xué)生議論紛紛。有的說(shuō)，保護(hù)環(huán)境要從我做起；有的說(shuō)，保護(hù)環(huán)境要從身邊的小事做起；有的說(shuō)，保護(hù)環(huán)境要從娃娃抓起……

關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)做得好的學(xué)生，大家報(bào)以熱烈掌聲。也有學(xué)生自我解剖，說(shuō)出自己做得不到位的地方，并面帶愧色，決心今后從自身做起。教師對(duì)做得好的學(xué)生給予了表?yè)P(yáng)，對(duì)做得不到位的學(xué)生則肯定了他們能嚴(yán)于律己，有自我批評(píng)的精神，也給他們指出了今后努力的方向。

三、屏幕顯示以下內(nèi)容

①為了大方或風(fēng)度，致宴席上剩菜太多；②為了耍派頭顯威風(fēng)而鞭炮震云；③豪華車后尾氣繚繞；④為了省事，焚燒秸稈，濃煙滾滾；⑤被稱為“空中死神”的酸雨。

視屏結(jié)束后要求學(xué)生回答：以上這些污染給我們的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)了哪些危害？

對(duì)于這一問(wèn)題的答案是顯而易見的：霧霾影響交通，影響人們的出行；汽車的尾氣、燃燒鞭炮的硝煙、焚燒秸稈的滾滾濃煙，都對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)、健康有著直接的影響；酸雨對(duì)植物的影響可想而知，如同火燒一般，幾天后全部枯死。

四、自查自找，自我發(fā)現(xiàn)

屏幕顯示：

1.有關(guān)資料顯示，一節(jié)一號(hào)電池爛在水里，能使1平方米的土壤永久失去利用價(jià)值，一粒紐扣般大小的電池可使600噸水受到污染，這相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量。電池里包含了汞、鉛、鎘等多種物質(zhì)，這些都是對(duì)自然環(huán)境威脅很大的幾種物質(zhì)。若將廢舊電池與生活垃圾一起填埋，或隨手丟棄，滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會(huì)污染土壤和地下水，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康。

2.播放公益廣告：100個(gè)人，100輛車，每天碳排放量1350千克；100個(gè)人一輛公交車，每天碳排放量189千克；100個(gè)人，100輛自行車，每天碳排放量0。低碳生活，請(qǐng)選擇綠色出行。

提問(wèn)：在我們的學(xué)習(xí)和生活中存在哪些環(huán)境問(wèn)題？我們?cè)撛趺醋?？（從身邊的小事說(shuō)起，以4人為一小組進(jìn)行討論）

經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生發(fā)言非常踴躍。

對(duì)于第一問(wèn)，各小組給出以下答案。

小組（1）：亂拋紙屑、亂扔粉筆頭的現(xiàn)象。

小組（2）：隨地吐痰，零食的包裝袋亂扔。

小組（3）：快餐的飯盒和一次性筷子亂扔。

小組（4）：吃飯不光盤，亂倒剩飯剩菜，既影響環(huán)境，又不節(jié)約糧食。

對(duì)于第二問(wèn)，學(xué)生總結(jié)出更多。

小組（1）：多運(yùn)動(dòng)，少看電視，少上網(wǎng)，多與家人出去散步。平時(shí)照明多用節(jié)能燈，少用白熾燈；不亂扔垃圾，對(duì)垃圾進(jìn)行分類。

小組（2）：多喝水，少喝飲料；近距離外出選擇步行或騎自行車；沒必要時(shí)不開空調(diào)。

小組（3）：多開窗多通風(fēng)，隨手關(guān)燈，關(guān)緊水龍頭、煤氣閥門，少開電腦；叫家人如果沒有特殊情況晚上手機(jī)關(guān)機(jī)，一可以省電，二可以防輻射；盡量不開空調(diào)，可以開電風(fēng)扇或用以前的芭蕉扇。

小組（4）：洗菜水、淘米水用來(lái)澆花草，生活廢水再利用；包裝紙、廣告紙反面是空白的可用來(lái)做草稿紙；不乘電梯爬樓梯，既省電又鍛煉身體；吃飯不用一次性筷子，到市場(chǎng)買菜帶菜籃子不用塑料袋。

概括起來(lái)，就是要愛護(hù)我們周圍的環(huán)境，哪怕是一草一木。

第7篇：節(jié)約糧食的感悟范文

一、探索德育管理新模式

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！钡拇_，學(xué)校德育不能簡(jiǎn)單地將學(xué)生置于被管理者的地位，尤其是在學(xué)生自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)的今天，采用傳統(tǒng)的、簡(jiǎn)單的、單一的管理方式肯定是行不通的。學(xué)校德育要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，要“尊重學(xué)生、以人為本”，倡導(dǎo)科學(xué)的學(xué)生觀、教師觀，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，為學(xué)生的自主管理創(chuàng)造條件，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。為此，我校確立了“該學(xué)生做的、學(xué)生能做的，放手讓學(xué)生做；該學(xué)生做的、學(xué)生做不了的，教給學(xué)生做；不該學(xué)生做、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有利的，讓學(xué)生知道該怎么做”的工作思路，并努力探索在生本理念下的學(xué)生自主管理的德育管理新模式。

二、建立學(xué)生自我管理模式

1.形成管理網(wǎng)絡(luò)

我校建立了德育管理兩條線：一條是校長(zhǎng)室――德育處――年級(jí)――班主任，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，調(diào)整工作方向；另一條是學(xué)生會(huì)、團(tuán)委――各班委會(huì)、團(tuán)支委――各班工作小組，讓學(xué)生干部參與學(xué)校和班級(jí)的管理工作，負(fù)責(zé)學(xué)校每天的日常管理，對(duì)各項(xiàng)常規(guī)進(jìn)行檢查和信息反饋，組織學(xué)校里的各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)。還設(shè)立了樓層紀(jì)律值周生、衛(wèi)生值周生、操場(chǎng)管理員、食堂管理員、兩操指揮員等職位，讓學(xué)生能夠全方位地參與學(xué)校管理。

2.放手讓學(xué)生自治自理

在德育工作中，我們充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，放手讓學(xué)生自治自理，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己分析原因、自己制定對(duì)策、自己組織實(shí)施、自己檢查效果、自己評(píng)價(jià)自己，促使學(xué)生將道德意識(shí)內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。

每周五下午兩節(jié)課后，各班班長(zhǎng)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)行周會(huì)。先由本周值周班長(zhǎng)總結(jié)值周工作，之后大家一起討論學(xué)校管理中出現(xiàn)的問(wèn)題，再將討論信息帶回班級(jí)，與班級(jí)學(xué)生共同商討解決辦法，將解決問(wèn)題的建議在下次周會(huì)時(shí)反饋上來(lái)。經(jīng)過(guò)幾次班長(zhǎng)周會(huì)的商討，師生共同制定了文明公約：1.文明學(xué)習(xí)。上課認(rèn)真聽講，不抄襲作業(yè)；認(rèn)真完成前置性作業(yè)；考試不作弊；多看書開闊眼界。2.文明守紀(jì)。不在教室內(nèi)大聲喧嘩，不在走廊里打鬧；不吸煙，不喝酒；不隨地吐痰，不亂扔廢棄物；不隨意踐踏草坪。3.文明就寢。按時(shí)作息，熄燈后不在宿舍內(nèi)喧嘩、打鬧、玩手機(jī)、吃零食。4.文明就餐。排隊(duì)就餐，不隨意插隊(duì)；節(jié)約糧食，不亂倒剩飯剩菜。

通過(guò)學(xué)生的自我管理大大減輕了值周教師的工作量，增強(qiáng)了學(xué)生參與管理的積極性，學(xué)生的責(zé)任感得到了提升，校園的環(huán)境也得到了美化。

3.創(chuàng)建溫馨的住宿環(huán)境

學(xué)生在校住宿，為我們提供了很好的德育資源。我們從培養(yǎng)學(xué)生基本的生活自理能力做起，教育學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，還要學(xué)會(huì)和他人共同生活，承擔(dān)一定的住宿責(zé)任。還引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手，打造寢室文化，創(chuàng)建溫馨的寢室環(huán)境。我們利用不同地區(qū)、不同成長(zhǎng)背景的學(xué)生共同生活的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立起平等友愛、互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信的同學(xué)關(guān)系，使學(xué)生在每天的集體生活中形成良好的生活習(xí)慣和與人合作的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

四、學(xué)生在生本理念下的自主發(fā)展

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自我管理能力，營(yíng)造濃郁的德育氛圍，我校全力支持學(xué)生的自主發(fā)展，努力為學(xué)生搭建自我展示的平臺(tái)。

1.學(xué)生自主安排主題班會(huì)。政治處要求各班學(xué)生自主開展主題班會(huì)，并月月進(jìn)行評(píng)比和展示。通過(guò)組織班會(huì)，挖掘?qū)W生潛在的管理能力，包括策劃能力、組織能力、思辨能力、人際協(xié)調(diào)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，也使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀更上一個(gè)臺(tái)階。例如，今年三月份我校開展了以“行為習(xí)慣文明禮儀”為主題的班會(huì)活動(dòng)，內(nèi)容要求結(jié)合《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及學(xué)校制定的《學(xué)生在校一日常規(guī)》，班會(huì)的設(shè)計(jì)和節(jié)目的編排都由學(xué)生自主完成，體現(xiàn)了生本理念。此次活動(dòng)得到了全校學(xué)生的積極響應(yīng)，經(jīng)過(guò)學(xué)生們的周密安排和精心準(zhǔn)備，各班的班會(huì)都特色鮮明、緊扣主題、貼近生活。班會(huì)上，學(xué)生通過(guò)自己表演或觀看其他學(xué)生表演，能夠認(rèn)識(shí)到自身行為習(xí)慣和文明禮儀方面的缺點(diǎn)和不足。班會(huì)后，學(xué)生們紛紛表示，今后的學(xué)習(xí)生活中將從身邊的小事做起，改掉陋習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣，爭(zhēng)做文明中學(xué)生。

第8篇：節(jié)約糧食的感悟范文

劉芳嶺是銀川一中專職心理健康教師，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，銀川一中團(tuán)委書記，8年來(lái)，她開展的心理健康教育工作位于寧夏前列，獲全國(guó)教育部首批“心理健康教育特色學(xué)?！睒s譽(yù)，起到帶頭示范作用，并將成功經(jīng)驗(yàn)輻射到全區(qū)，為各地校長(zhǎng)、心理教師進(jìn)行展示和培訓(xùn)，為促進(jìn)地區(qū)心理健康教育做出貢獻(xiàn)；她致力于共青團(tuán)工作，在銀川一中開展的各項(xiàng)共青團(tuán)工作，對(duì)青年教師和學(xué)生產(chǎn)生積極影響，也為學(xué)校教育工作貢獻(xiàn)了力量。她致力于公益志愿活動(dòng)，在自己做志愿者的同時(shí)，也帶出兩個(gè)團(tuán)隊(duì)――銀川一中青年教工志愿服務(wù)隊(duì)與銀川一中紫羅蘭志愿者社，指導(dǎo)開展多種多樣創(chuàng)新性與實(shí)效性相結(jié)合的志愿服務(wù)活動(dòng)。銀川一中于2016年獲“全國(guó)學(xué)雷鋒示范點(diǎn)”，其中有她的很多付出……

在最平凡的崗位上，做最有價(jià)值的工作

劉芳嶺于2008年大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入銀川一中工作，擔(dān)任心理健康教育教師職務(wù)。彼時(shí)心理健康教育在中國(guó)起步不久，學(xué)校并沒有可供心育工作開展的“土壤”。劉芳嶺初到一中時(shí)，學(xué)校的心育工作幾乎是一片空白，沒有團(tuán)隊(duì)沒有導(dǎo)師，只能單打獨(dú)斗。在這樣的情況下，工作開展是很有難度的，但是劉芳嶺沒有退縮，她先從課堂入手，讓學(xué)生們了解心理課、心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，逐步為學(xué)校心育工作鋪墊基石。作為一個(gè)剛?cè)肼毜慕處?，她的職業(yè)理想很簡(jiǎn)單，只求“對(duì)得起專業(yè)、對(duì)得起職業(yè)，對(duì)得起學(xué)生，也對(duì)得起良心”。從零起步，構(gòu)思、鉆研、試課、反思，終于，心理課從一門被“嫌棄”的課程，變成了學(xué)校最受歡迎的課程。許多老師都開玩笑，說(shuō)學(xué)校的心理課是不能占用的，否則學(xué)生會(huì)“抗議”。此后，銀川一中心理課排上了學(xué)校課表，并且在這些年里不斷增加課時(shí)，這在全區(qū)各校中，是很少見的。

課程穩(wěn)定下來(lái)后，劉芳嶺就開始展開心理咨詢工作，她利用課堂或各種機(jī)會(huì)給師生家長(zhǎng)普及心理健康知識(shí)，調(diào)研他們的需求。由于劉芳嶺親和溫暖的人格特質(zhì)和真心關(guān)愛學(xué)生的情感，大量的學(xué)生開始涌向心理咨詢室。一個(gè)人面對(duì)全校三千多師生，還有部分家長(zhǎng)，其實(shí)是非常重的工作量。每一次個(gè)體咨詢都要占用劉芳嶺一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，雖然只是“談話治療”，但實(shí)際上要用到的專注力、精力、體力以及腦力是非常多的，一天幾節(jié)課加上很多心理咨詢，她常常精疲力盡，這八年來(lái)，她常常因?yàn)榻o學(xué)生做心理咨詢錯(cuò)過(guò)吃飯時(shí)間，也無(wú)數(shù)次因?yàn)楸０膊恢獦侵杏腥硕环存i在樓中。有時(shí)候沒有場(chǎng)地，她就在教室外面、操場(chǎng)上、校門外的花池邊上和學(xué)生談心。由于心理咨詢工作的特殊性，學(xué)生咨詢的資料需要被保密，因此大家并不清楚她私下的付出，工作量得不到認(rèn)定，考評(píng)分?jǐn)?shù)最低，沒有相應(yīng)報(bào)酬，甚至很多人都認(rèn)為心理工作是“花架子”……但劉芳嶺卻堅(jiān)持了下來(lái)，看著學(xué)生們愁眉苦臉而來(lái)，心情舒暢而去，就是她最大的滿足。慢慢地，銀川一中的心理咨詢工作開展了起來(lái)，得到了大家的認(rèn)可，成為了全寧夏心理咨詢量最大的一所中學(xué)。劉芳嶺的咨詢量達(dá)3000人次以上，成為寧夏最有經(jīng)驗(yàn)的青少年心理咨詢師，許多外校甚至外省的家長(zhǎng)學(xué)生都慕名前來(lái)……

就這樣一步一步，劉芳嶺逐漸將校園的心理健康工作開展了起來(lái)。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際和特色，她組建了寧夏第一個(gè)學(xué)生心理社團(tuán)――靈動(dòng)心理社，帶著孩子們做活動(dòng)，擴(kuò)大心理學(xué)的影響力；為學(xué)生進(jìn)行大型的心理普查，為全體學(xué)生建立心理檔案，這也是寧夏第一；開展心理健康周、心理健康月主題教育活動(dòng)；編輯印發(fā)學(xué)生心靈感悟文集《心靈花園》，上千份文章，逐個(gè)挑選，逐份修改，逐個(gè)評(píng)語(yǔ)，進(jìn)行心理疏導(dǎo)和學(xué)法輔導(dǎo)；開展成長(zhǎng)記錄冊(cè)制作展示評(píng)比活動(dòng)，開展班主任講座，教師講座等……起初因?yàn)闆]有其他部門配合，一旦開展一項(xiàng)新工作，工作量就都?jí)涸谒粋€(gè)人身上，數(shù)量非常龐大。有一年她因?yàn)橛醚圻^(guò)度導(dǎo)致右眼視網(wǎng)膜脫落，險(xiǎn)些失明，當(dāng)時(shí)家人朋友埋怨她：“并不是主要學(xué)科，又不涉及高考，做那么多也沒有報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)，何必自找麻煩?！彼龥]有說(shuō)什么，但是心里覺得：“很多人都是在最平凡的崗位上，做最有價(jià)值的工作，有些東西不需要通過(guò)外人的評(píng)論來(lái)獲得滿足，也不是非得追求什么外在獎(jiǎng)勵(lì)，只要真正有人受益，就是最大的意義?！?/p>

通過(guò)長(zhǎng)期的默默付出和不懈努力，她的工作終于得到大家認(rèn)可，并且做出了特色。2015年，她幾乎憑一己之力開展起來(lái)的心育工作，獲得教育部“全國(guó)心理健康教育特色學(xué)?！睒s譽(yù)，是全國(guó)首批獲此殊榮的學(xué)校之一，也是寧夏最，成為寧夏對(duì)內(nèi)對(duì)外的心育示范學(xué)校。劉芳嶺也在2016年獲中國(guó)心育委“心理健康教育卓越人才”稱號(hào)，開展的工作被寫入中國(guó)心理健康教育特色書系。將一項(xiàng)幾乎空白、并不被人看好的工作承擔(dān)起來(lái)并堅(jiān)持下來(lái)，讓大家認(rèn)可并廣泛受益，這一路走來(lái)，其中的辛苦和付出，來(lái)自于責(zé)任感，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是責(zé)任感……

務(wù)實(shí)創(chuàng)新，開展各項(xiàng)共青團(tuán)工作

說(shuō)起共青團(tuán)工作，劉芳嶺其實(shí)在青少年時(shí)期就有接觸了。在高中時(shí)，她就是班里的團(tuán)支部書記，組織同學(xué)參加校團(tuán)委組織的各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)共青團(tuán)工作最初的認(rèn)識(shí)就是來(lái)自于那個(gè)年代。

2014年底，銀川一中青年教師逐漸增多，學(xué)校團(tuán)委成立了青年教工團(tuán)支部，劉芳嶺老師任青年教工團(tuán)支部書記。三年時(shí)間，她每年組織青年教師開展數(shù)次團(tuán)組織生活：2014年到鹽池一中學(xué)開展“同課異構(gòu)”“送教下鄉(xiāng)”等教學(xué)教研活動(dòng)；帶領(lǐng)青年教師餐館古長(zhǎng)城，在長(zhǎng)城上誦詩(shī)；帶領(lǐng)青年教師參觀革命烈士紀(jì)念館，進(jìn)行紅色教育；策劃組織“軍事體驗(yàn)日”活動(dòng)，與武警部隊(duì)聯(lián)歡，進(jìn)行國(guó)防教育；帶著青年教師參加團(tuán)工委組織的各種活動(dòng)，健步公益行、義務(wù)植樹、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)……帶領(lǐng)單身教師參與各種相親活動(dòng)，關(guān)心他們的個(gè)人問(wèn)題；以青年教工團(tuán)支部，組織或協(xié)助學(xué)校開展各種大型活動(dòng)，如教工趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、新年聯(lián)歡會(huì)等，讓一中煥發(fā)出新的生機(jī)，獲得一致好評(píng)……

2017年，劉芳嶺老師擔(dān)任銀川一中團(tuán)委書記一職，開始組織各種豐富多彩的共青團(tuán)活動(dòng)。她結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行大膽改革創(chuàng)新，使得活動(dòng)更加新穎和有效。在3月學(xué)雷鋒月，組織了以“踐行雷鋒精神”為主題的學(xué)雷鋒月活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)由“青年教師在行動(dòng)”“一次有意義的黨課”“老年公寓愛心慰問(wèn)活動(dòng)”“全員志愿”四個(gè)子活動(dòng)組成，歷時(shí)一個(gè)月，廣受好評(píng)……手工社與銀華社區(qū)聯(lián)合，舉辦“相約三八，感恩母親”特色活動(dòng)；舉辦“美式辯論賽”、“模擬聯(lián)合國(guó)”大會(huì)；與寧夏電視合舉辦“溝通成就未來(lái)”大型講座表演、職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)；結(jié)合學(xué)校后勤服務(wù)中心策劃活動(dòng)，號(hào)召大家節(jié)約糧食；與政教處聯(lián)合舉辦銀川一中心理健康月活動(dòng)，大型戶外拓展主題團(tuán)日活動(dòng)等。由她策劃的銀川一中首屆高三年級(jí)“追夢(mèng)勵(lì)志行”徒步健走暨成人禮活動(dòng)也在進(jìn)行中。

結(jié)合職業(yè)與專業(yè)，積極投身志愿服務(wù)

大學(xué)期間，劉芳嶺就擔(dān)任學(xué)生會(huì)干部以及系素質(zhì)拓展部部長(zhǎng)，組織參與數(shù)次志愿服務(wù)活動(dòng)，到特殊教育學(xué)校、敬老院等地方進(jìn)行愛心活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，她接觸到了更廣闊的世界，遇到了許許多多需要幫助的人，感受到了自己的愛心能夠帶給他人的溫暖，一顆愛心志愿的種子開始在心里萌發(fā)。但是同時(shí)，一些問(wèn)題也開始縈繞心頭：什么是志愿者，該怎么做志愿者，怎樣才能把志愿服務(wù)活動(dòng)做得更好更有特色。

參加工作以后，她著力開展學(xué)校心育工作，在志愿活動(dòng)方面一直以來(lái)的疑問(wèn)找到了方向，那就是結(jié)合自己的職業(yè)與專業(yè)做志愿服務(wù)工作。常規(guī)的愛心志愿活動(dòng)固然也很有意義，可是心理服務(wù)是一個(gè)很特殊的行業(yè)，許多需要心理支援的個(gè)人和家庭，都是非常無(wú)助的，心理干預(yù)常?？梢酝炀纫粋€(gè)人的生命，挽救一個(gè)家庭，甚至能預(yù)防許多疾病暴力事件的發(fā)生，如果能用專業(yè)技術(shù)去服務(wù)有需要的人，豈不是更有意義。工作與志愿活動(dòng)并不沖突，反而是互相補(bǔ)充，可以在工作崗位上做志愿活動(dòng)，更重要的是，有了較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)，就可以做更有特色更有針對(duì)性更有效的志愿服務(wù)活動(dòng)。

第9篇：節(jié)約糧食的感悟范文

【關(guān)鍵詞】 電視劇音樂(lè)；主題曲，片頭片尾音樂(lè)；流變

在半個(gè)世紀(jì)的探索和跋涉中，中國(guó)電視劇音樂(lè)經(jīng)歷了素年也擁有錦時(shí)，如今它已經(jīng)成為一種具有自己觀念和特質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)，在藝術(shù)和技術(shù)的“合流”中趨向于珠聯(lián)璧合的圓潤(rùn)。俄羅斯思想家赫爾岑說(shuō)過(guò)：“充分地理解過(guò)去，我們可以弄清楚現(xiàn)狀；深刻認(rèn)識(shí)過(guò)去的意義，我們可以提示未來(lái)的意義；向后看，就是向前進(jìn)。”[1]236為此，我們展開五十多年來(lái)電視劇音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐史冊(cè)，以期“知史而后興”。

一、中國(guó)電視劇音樂(lè)初創(chuàng)與發(fā)展階段（1958年—1980年代）

1958年，中國(guó)第一部電視劇《一口菜餅子》問(wèn)世。這是一部30分鐘的單本劇，由于沒有磁帶錄像設(shè)備，只能采取“現(xiàn)場(chǎng)直播”的方式，所以，更談不上電視劇音樂(lè)的使用了。但是這部憶苦思甜的電視劇卻反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)訴求——國(guó)家面臨糧食短缺、極力號(hào)召節(jié)約糧食。這部劇的誕生說(shuō)明從源頭開始，中國(guó)的電視劇創(chuàng)作就奠定了沉厚的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在此后的五十多年中，每一次的時(shí)代變遷，每一回的潮起潮落，我們都能在小小的熒屏中看到光陰的印跡。

期間，電視劇的創(chuàng)作完全停滯，直到改革開放后才重現(xiàn)生機(jī)。1980年，中央電視臺(tái)播出了9集電視劇《敵營(yíng)十八年》，這是中國(guó)第一部電視連續(xù)劇，也是第一部采用情節(jié)劇模式制作的電視劇，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響，具有標(biāo)志性的意義。這個(gè)大膽的嘗試，盡管在藝術(shù)上并不算成功，但還是受到了觀眾的廣泛關(guān)注和熱議，尤其是電視劇的主題歌《曙光在前頭》，至今令人印象深刻。該主題歌是由王扶林、凌曉作詞，閻飛作曲，整首歌曲快速有力，曲調(diào)激昂，充滿了革命的英雄主義精神。

真正開啟中國(guó)電視劇時(shí)代的是1982年的《蹉跎歲月》，這是第一部描寫知青生活的電視劇?！鄂沲蓺q月》根據(jù)葉辛的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)改編而成，因其生動(dòng)再現(xiàn)了時(shí)期轟轟烈烈的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)、接受貧下中農(nóng)再教育的歷史而名極一時(shí)，囊括了第三屆“飛天獎(jiǎng)”和首屆“金鷹獎(jiǎng)”。該劇的主題歌《一支難忘的歌》由葉辛作詞，黃準(zhǔn)作曲，其緩慢深情、如泣如訴的旋律和述說(shuō)心聲的歌詞，準(zhǔn)確的抒發(fā)了一代青年對(duì)青春逝去的無(wú)奈，對(duì)命運(yùn)的反思和抗?fàn)帲瑢?duì)幸福時(shí)光的回憶，對(duì)新生活的向往。這首歌真正成為一代人“難忘的歌”，唱出了千萬(wàn)人的青春記憶，喚起了無(wú)數(shù)人對(duì)人生的感慨。從《蹉跎歲月》開始，知青題材的電視劇成為獨(dú)具中國(guó)特色的一種電視劇類型。從1980年代的《今夜有暴風(fēng)雪》、《雪城》，一直到1990年代的《孽債》，再到2012年的《知青》，知青以及他們兒女的故事仍然不斷的讓人們感動(dòng)和傷懷。這些電視劇的音樂(lè)《心中的太陽(yáng)》（《雪城》的主題曲）、《哪里有我的家》（《孽債》的主題曲）、《曾經(jīng)》（《知青》的主題曲）也都從容的傳遞著那段集體記憶。

二、中國(guó)電視劇音樂(lè)成熟與創(chuàng)新階段

（1990年代——至今）

進(jìn)入1990中國(guó)電視劇站在新的起點(diǎn)上并迅速發(fā)展成熟起來(lái)。題材越來(lái)越豐富，制作手法越來(lái)越純熟，畫面越來(lái)越精致，視聽語(yǔ)言越來(lái)越生動(dòng)，呈現(xiàn)多元化的全面發(fā)展態(tài)勢(shì)。從以《渴望》為開山之作的家庭倫理劇，到以《蒼天在上》為開端的反腐倡廉劇，從《士兵突擊》為代表的軍旅劇，到《將愛情進(jìn)行到底》為起點(diǎn)的青春偶像劇，從名著改編劇到主旋律電視劇，從海巖劇到古裝穿越劇，電視劇音樂(lè)也伴隨著電視劇一路成長(zhǎng)。在《國(guó)劇盛典·回響30年》（1）中由觀眾參與投票產(chǎn)生了30首最具影響力電視劇主題曲大獎(jiǎng)，分別是《一只難忘的歌》、《敢問(wèn)路在何方》、《滾滾長(zhǎng)江東逝水》、《枉凝眉》、《好漢歌》、《少年壯志不言愁》、《悠悠歲月》、《為一句無(wú)聲的諾言》、《我不想說(shuō)》、《糊涂的愛》、《重整河山待后生》、《百姓才是頭上天》、《故事里的事》、《向天再借五百年》、《讓愛冬眠》《我很好》、《暗香》、《等你愛我》、《千萬(wàn)次的問(wèn)》、《木魚石的傳說(shuō)》、《愛如空氣》、《你快回來(lái)》、《當(dāng)》、《歷史的天空》、《心中的太陽(yáng)》、《籬笆墻的影子》、《濟(jì)公傳》、《我很好》、《投入的愛一次》、《圓夢(mèng)》。可見，這些歌曲和電視劇一樣，在一代代觀眾的心中留下了深深的印跡。

除這些耳熟能詳?shù)碾娨晞「枨?，電視劇中的音?lè)也豐富多彩，各種類型的音樂(lè)都運(yùn)用其中，同樣呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)?！堕僮蛹t了》里的無(wú)調(diào)式女聲哼唱、《冬至》里的古典音樂(lè)《魔笛》含而不露的暗喻哲理、《大宅門》里的京腔京調(diào)、《喬家大院》里的山西地方曲調(diào)的運(yùn)用、《青衣》里黑人說(shuō)唱音樂(lè)RAP的巧妙出現(xiàn)，使得古典、民族、流行元素在電視劇音樂(lè)中游刃有余、出奇制勝，帶給我們更多的審美感受。

五十多年來(lái)，電視劇音樂(lè)潤(rùn)澤和裝點(diǎn)下的電視劇更流暢、更激烈，更眷注心靈、更鑄就理想。電視劇音樂(lè)藝術(shù)也在此起彼伏的電視劇文本更新中，經(jīng)歷著自身的種種美學(xué)裂變。但是，當(dāng)我們?cè)噲D在中國(guó)電視劇的發(fā)展鏈條中為電視劇音樂(lè)尋其端緒時(shí)，五十多年中上百萬(wàn)集的研究樣本卻給電視劇音樂(lè)史的梳理帶來(lái)了巨大的難度。當(dāng)我們難以接近險(xiǎn)峻的山頂時(shí)，山腳下的一汪泉水卻能映出山峰的倒影。于是，我們不妨換個(gè)角度，走進(jìn)中國(guó)電視劇中最繁盛的、產(chǎn)量最高的家庭倫理劇題材中，以十年為一個(gè)刻度，擷取刻度區(qū)間中最具代表性的作品，在每部作品相同的時(shí)間位置，記下重要節(jié)點(diǎn)處音樂(lè)的姿態(tài)和作為，最終通過(guò)一粒沙里看到的世界，力圖掀開電視劇音樂(lè)史書寫的一角。

下面我們就將分析1990年播出的《渴望》、2000年播出的《貧嘴張大民的幸福生活》、2010年播出的《媳婦的美好時(shí)代》三部電視劇的片頭音樂(lè)、片尾音樂(lè)和劇中配樂(lè)。

（一）《渴望》：通俗歌曲帶來(lái)久違的心靈溫暖

1990年初，商品化、市場(chǎng)化的浪潮裹挾著時(shí)代、人群奔涌向前，人們?cè)诜爬诵魏〉谋寂苤谢剡^(guò)頭來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)文化的腳步已經(jīng)越來(lái)越踉蹌?！叭藗兛释痰睦斫夂蛽嵛俊脷g笑溫暖現(xiàn)實(shí)的冷冽，用通俗故事引動(dòng)的淚水暫一沖洗蒙塵的心靈。”[2]52此時(shí)，電視劇《渴望》（2）出現(xiàn)了。

《渴望》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇室內(nèi)電視劇。它以曲折動(dòng)人的故事情節(jié)、清新健康的格調(diào)和對(duì)人生價(jià)值的孜孜探求，牽動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心，引起了人們強(qiáng)烈的感情共鳴。它以家庭為軸心，通過(guò)兩座四合院、一棟小洋樓、四戶三代人的悲歡離合，再現(xiàn)了動(dòng)亂年代和變革年代普通老百姓生活的歷程。家庭倫理劇一直是中國(guó)電視劇撩撥老百姓情感神經(jīng)的最佳劇種，也是傳達(dá)出變動(dòng)的社會(huì)格局中市井小人物心聲的最佳載體。顯然，在民族文化心理的建構(gòu)中，《渴望》可以稱得上是中國(guó)的一則道德預(yù)言，但是在視聽語(yǔ)言的打磨和鍛造上，它還明顯滯后于同時(shí)代的電影《紅高粱》、《菊豆》等。然而，當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)理性審視，劇中的音樂(lè)在今天看來(lái)仍然可圈可點(diǎn)，它雖沒有歐美音樂(lè)的洋范兒，也沒有中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的堆砌，但營(yíng)造出“悠悠歲月”感的質(zhì)樸旋律就這樣靜靜的流淌著，進(jìn)而流進(jìn)億萬(wàn)中國(guó)老百姓的心中，難以抹去。

電視劇《渴望》的音樂(lè)主要由以下幾個(gè)部分構(gòu)成：片頭曲《好人一生平安》、片尾曲《渴望》、插曲《每一次》，以及由三首歌曲變奏發(fā)展而來(lái)的諸多配樂(lè)，還有多段與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相關(guān)的背景音樂(lè)。

片頭曲《好人一生平安》由易茗作詞，雷蕾作曲，李娜演唱。歌曲旋律悠長(zhǎng)，具有敘述性，以回憶的口吻向我們娓娓道來(lái)“有過(guò)多少往事”和“有過(guò)多少朋友”。此曲在電視劇的開頭，奠定了全劇的基調(diào)，深化了主控思想。歌曲的前奏由小提前奏出，細(xì)膩悠長(zhǎng)的琴聲一下把我們帶入到那些年發(fā)生的那些事。前奏部分分別用了三個(gè)鏡頭：搖晃的鐘擺、鐘表的表盤、盛開的迎春花。在第三個(gè)鏡頭時(shí)，“渴望”的大紅色片名緩緩的出現(xiàn)，女聲演唱進(jìn)入。

片頭中畫面的選用獨(dú)具匠心。其畫面與音樂(lè)有著相同的節(jié)奏和情感基調(diào)，共13個(gè)鏡頭，鏡頭的切換速度大概是每10秒鐘一個(gè)融入融出，節(jié)奏和緩。畫面中沒有出現(xiàn)任何一個(gè)人，選擇的全是主人公用過(guò)的物品或者是生活過(guò)的環(huán)境——初春時(shí)節(jié)盛開的黃色迎春花、滴著水的水龍頭、放著亞茹和羅剛幸福照片的相框、未完成的毛衣和散落在地的紅色毛線球、盛開的水仙等等——營(yíng)造出一種“物是人非”的感覺。13組鏡頭猶如13幅油畫靜物，但每幅畫中總有一種動(dòng)態(tài)的元素吸引人的眼球，如來(lái)回?fù)u晃的鐘擺、不時(shí)飄落的雪花、不停搖曳的樹葉、不斷閃爍的燭火，配合著流動(dòng)舒緩的音樂(lè)，故事就此拉開序幕。

在此要特別說(shuō)明的是，這首歌在第45集再次出現(xiàn)，但略有改動(dòng)。竹心離開北京遠(yuǎn)赴美國(guó)，她坐在開往機(jī)場(chǎng)的車中，此時(shí)的歌聲深沉的響起，歌詞不著痕跡的將“好人一生平安”改成了“好人一路平安”，似在祝福這個(gè)執(zhí)著于愛情又奉獻(xiàn)于真情的竹心。

片尾曲《渴望》由易茗作詞，雷蕾作曲，毛阿敏演唱。整首歌傳遞出一種豁達(dá)寬容的生活態(tài)度：人們?cè)诮?jīng)歷了生活的酸甜苦辣、恩恩怨怨之后，對(duì)待幸福生活和美好愛情依然選擇執(zhí)著。歌曲旋律平實(shí)，沒有花哨的裝飾，節(jié)奏平穩(wěn)，速度中庸，和著歌詞，將人生感悟徐徐道出。只是在歌詞的中間部分發(fā)出了“漫漫人生路，上下求索，心中渴望真誠(chéng)的生活，誰(shuí)能告訴我，是對(duì)還是錯(cuò)，問(wèn)詢南來(lái)北往的客”的疑問(wèn)，但這里的疑問(wèn)并不需作出解答，因?yàn)閯≈械闹魅斯珎冊(cè)缫延辛舜鸢浮?/p>

用當(dāng)今的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看《渴望》中的音樂(lè)，好像所有的音樂(lè)元素都欠雕琢：也許配器色彩過(guò)于清淡，配樂(lè)的使用過(guò)于機(jī)械和單一，音樂(lè)的制作稍欠精致，音樂(lè)表現(xiàn)的戲劇沖突沒有那么的激烈。也許《渴望》的音樂(lè)中所傳遞的世界觀早已不再適應(yīng)這個(gè)光與影高速旋轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，但音樂(lè)所傳遞出的那質(zhì)樸的美好和簡(jiǎn)單的無(wú)私卻依然能夠讓人在某個(gè)瞬間被打動(dòng)，觸動(dòng)人們心底最柔軟的部分。

（二）《貧嘴張大民的幸福生活》：說(shuō)唱與民謠的雙重譜寫

2000年，電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》（3）的播出獲得了觀眾的熱烈歡迎。劇中主人公張大民掙扎于種種生活的困厄之中，卻沒有喪失品味點(diǎn)滴幸福的能力，成為當(dāng)時(shí)觀眾定義幸福生活的比照樣本。劇中贊頌了蘊(yùn)含于國(guó)民性中深厚而廣大的積極的正能量，討論了“無(wú)望與希望同在，淚與笑共存”[3]23的幸福存在方式。

經(jīng)歷了20世紀(jì)最后十年的中國(guó)社會(huì)和社會(huì)各階層的民眾， 其精神層面發(fā)生了巨大的變化， 而這種變化所呈現(xiàn)的深刻性和復(fù)雜性， 也是任何一個(gè)歷史時(shí)期都無(wú)法比擬的。陶東風(fēng)先生稱這種變化為“社會(huì)同質(zhì)性的消解”[4]1。更多的時(shí)候， 這種變化還可能以社會(huì)心理投射的方式進(jìn)人大眾文化領(lǐng)域， 電影、暢銷書、流行音樂(lè)， 都有可能裝載社會(huì)群體要求， 投射群體心理幻象。而筆者認(rèn)為，最重要的載體非電視劇莫屬。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》的出現(xiàn)，正像人們吃多了大魚大肉（4）之后端上來(lái)的一碗蘿卜湯，及時(shí)而又恰如其分的滿足了當(dāng)下觀眾的審美需求。而劇中的音樂(lè)正如這道蘿卜湯里不可或缺的調(diào)味品——鹽，為整部電視劇調(diào)味，增加了些許回味無(wú)窮的味道。

電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》的音樂(lè)出自小柯之手，這是筆者個(gè)人非常欣賞的一位音樂(lè)人，曾為多部電視劇創(chuàng)作音樂(lè)。片尾曲《日子》是一首耐人尋味的歌，隨著劇中場(chǎng)景的一幕又一幕的回放，電視劇所表達(dá)的核心意象隨著歌聲一次又一次的傳遞。被編導(dǎo)精心錘煉的片尾共22個(gè)鏡頭，這比十年前的《渴望》足足多出一倍，畫面更流暢，音樂(lè)更貼切。在前奏 “啊，呀啦啊”的看似隨意的歌聲當(dāng)中，對(duì)生命的感悟緩緩道出。畫面的選擇也很獨(dú)特，首尾兩個(gè)鏡頭都是長(zhǎng)鏡頭，而中間的20個(gè)鏡頭都來(lái)自劇中主人公們的生活片段：下崗后的張大民肩頭前后搭著兩個(gè)大包沿街奔波，推銷暖瓶以維持生計(jì)；張大民陪著拼命考大學(xué)以逃出生存窘境的大軍騎著自行車穿梭在北京的胡同；淋著雨正一盆一盆淘門前積水的張大民，眼見大軍又領(lǐng)進(jìn)門來(lái)一個(gè)搶占原本擁擠的陋室的準(zhǔn)媳婦；車水馬龍的都市大馬路上，滿臉笑容的張大民蹬著小三輪板車，載著也同樣滿臉幸福的懷孕的妻子；靠樹建起的溫暖小屋里，做了父親的張大民幸福的抱起襁褓中的兒子……一個(gè)場(chǎng)景搭配一句歌詞，節(jié)奏平穩(wěn)，旋律富有韻律，和聲運(yùn)用巧妙，層次豐富，配器清爽自然，與《渴望》的音樂(lè)相比，加入了更多的流行元素，音樂(lè)織體更加豐富多彩。而且歌曲中有出現(xiàn)，不是一味的平鋪直敘，但給人感覺并不突兀，如同生活中人們隨意哼唱出的曲調(diào)。歌曲中透露出些許的無(wú)奈，但無(wú)奈中又有一種溫暖的力量存在，面對(duì)生活的百般無(wú)奈，發(fā)出“你這又何苦呢”的感慨，然而生活還要繼續(xù)，不僅要繼續(xù)還要更加精彩的活下去。歌中和劇中同樣傳達(dá)的生存感悟把人們帶入加繆筆下的西西弗境界——誕生到一個(gè)荒謬世界上來(lái)的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。“明知世界冰冷，仍要盡力燃燒”[3]25。

電視劇里的另外兩首歌曲也十分的有特色。片頭曲《活著》由李小龍作詞并演唱，小柯作曲。這是一首說(shuō)唱音樂(lè)，搭配著片頭那片樹木環(huán)抱的四合院屋瓦、灰蒙蒙天空中盤桓的鴿群、剝落的黑白磚墻，一個(gè)男聲開始跟我們“嘮叨”起來(lái)。這種說(shuō)唱音樂(lè)似乎預(yù)示了主人公的突出特點(diǎn)，或者說(shuō)甚至放大了他的這一“貧嘴”的特質(zhì)。對(duì)于張大民來(lái)說(shuō)，“貧嘴”不單單是一種話語(yǔ)方式，更是他面對(duì)殘酷生存困境的一種生活態(tài)度，從現(xiàn)實(shí)的角度審視，這也是一種孕育于底層的生存智慧。所以在每一集的開頭，在說(shuō)唱音樂(lè)的引領(lǐng)下，觀眾更快的進(jìn)入劇中狀態(tài)，一步步走進(jìn)張大民那所謂“貧嘴的”、“幸福的”生活。

另一首歌曲是插曲《婆婆丁黃》，由鄒敬之作詞，小柯作曲并演唱。這首歌曲出現(xiàn)在劇終前的那場(chǎng)重頭戲：一大家子人和四合院的鄰居圍坐在桌前給患了老年癡呆癥的母親過(guò)生日。母親辨認(rèn)完子女后把孫子小樹誤認(rèn)成少年時(shí)期的長(zhǎng)子大民，隨之憶及當(dāng)年丈夫因鍋爐爆炸而死，囑咐大民陪自己去看看丈夫。突然之間被撕開痛楚記憶的大民欲阻止母親，但母親清醒而決絕的讓他“記著，別哭！”此時(shí)由鋼琴奏出的前奏響起，小柯那深沉而又冷靜的歌聲緩緩進(jìn)入，“婆婆丁黃 婆婆丁黃 婆婆丁在墻外面靜靜的黃……她不知咸啊她不知甜 她不知每個(gè)人能把家找見 她等著花開 她說(shuō)著無(wú)耐 像一只候鳥離去又回來(lái)……天下的事亦如此的平淡 世上的人啊生死各孤單?！贝藭r(shí)全劇中憑一張“好嘴”，始終一臉陽(yáng)光笑對(duì)困窘、屈辱、下崗等無(wú)數(shù)艱辛的張大民忽然失控地淚流滿面的沖出屋子，感同身受的觀眾也沉浸在音樂(lè)聲中為大民這一生的不易而唏噓不已。整部劇的最后，張大民一家三口來(lái)到屋頂放鴿子。在《婆婆丁黃》的歌聲中，全劇的劇魂通過(guò)小樹與爸媽的一段既童真又極性的對(duì)白得以直陳——沒人槍斃你，你就好好活著（大民回應(yīng)兒子的提問(wèn)時(shí)說(shuō)）?！镀牌哦↑S》中所蘊(yùn)藏的人生哲學(xué)與電視劇不謀而合，此時(shí)的音樂(lè)再次傳遞出整部電視劇的核心意象，生存的終極意義就是如婆婆丁般悄悄的生、靜靜的黃、頑強(qiáng)的“好好活著”！

（三）《媳婦的美好時(shí)代》：電聲音樂(lè)編織出多彩世界

2010年播出的電視劇《媳婦的美好時(shí)代》（5），不流于俗長(zhǎng)的倫理是非，帶著溫暖的體溫滌蕩了許久以來(lái)盤居于屏幕婆媳間的陰霾之氣。在高度世俗化和高度物質(zhì)化的今天，處在財(cái)富持續(xù)膨脹、欲望不斷升級(jí)中的蕓蕓眾生們，無(wú)論其地位高低，也無(wú)論其成敗榮辱，大都生活在一種過(guò)度緊張、亢奮、焦慮和急功近利的精神軌道中，被無(wú)窮無(wú)盡的欲望壓迫得不停地在“追求”之途上狼奔豸突、晝夜兼程。而電視劇《媳婦的美好時(shí)代》中這個(gè)獨(dú)具東方文化深厚底蘊(yùn)的“媳婦”形象的全新亮相，用“幸?！钡纳顟B(tài)度喚起了社會(huì)的集體共鳴。這部劇不僅表現(xiàn)了生活的復(fù)雜性和人性的多元化，更重要的是提供了一種生活方式及一種能夠引起觀眾共鳴的生活哲學(xué)。

《媳婦的美好時(shí)代》的音樂(lè)同樣給我們帶來(lái)一股清涼之風(fēng)，這是作曲家劉思軍的又一力作，這個(gè)擁有電子音樂(lè)作曲專業(yè)博士頭銜的音樂(lè)人力求在創(chuàng)作中探索電聲音樂(lè)與交響樂(lè)、民族音樂(lè)的新型匹配與組合形式。《媳婦的美好時(shí)代》的片頭片尾并沒有采用主題歌的形式，反而選擇了兩種不同風(fēng)格的片頭音樂(lè)和片尾音樂(lè)。這里我們著重分析一下片頭音樂(lè)。

片頭音樂(lè)采用的是電聲音樂(lè)，因沒有歌詞，更容易讓人們把注意力放在音樂(lè)的本身。這段時(shí)長(zhǎng)不到兩分鐘的音樂(lè)大體可分為四個(gè)部分，每段音樂(lè)的色彩各不相同，概括來(lái)說(shuō)就是炫麗多彩、詼諧俏皮、激情向上、溫暖抒情。音樂(lè)一出場(chǎng)給人的感覺怎一個(gè)“炫”字了得，青春洋溢、激情四射、活力無(wú)限。標(biāo)準(zhǔn)的funk（6）音樂(lè)類型開場(chǎng)，吉他的掃弦震撼過(guò)后， 鼓、電吉他、bass等利用合成器制作出的一系列合成音色輪番上演。鼓和bass共同構(gòu)成的節(jié)奏型鋪底，鋼琴過(guò)渡之后是口琴演繹出的主旋律。進(jìn)入第二部分的音樂(lè)主旋律由黑管奏出，風(fēng)趣幽默，俏皮詼諧，讓人不禁的聯(lián)想到《彼得與狼》中貓的機(jī)警神情。第三部分由弦樂(lè)組拉出主旋律，鼓和bass的節(jié)奏型依然鋪底，給人以激情向上的感覺。最后一部分音樂(lè)，節(jié)奏放緩，鋪底的節(jié)奏型驟然消失，小提琴和吉他交相輝映，兩種樂(lè)器猶如劇中的男女主人公一唱一和。吉他的彈撥如同余味的干練，小提琴的柔情如同毛豆豆的溫婉，音樂(lè)在溫暖抒情的情緒中定格在兩人擁吻的畫面，“媳婦的美好時(shí)代”片名出現(xiàn)。

再來(lái)看看片頭中畫面的選擇，短短兩分鐘的片頭容納了50多個(gè)鏡頭，平均兩秒就一個(gè)鏡頭。就單位時(shí)間內(nèi)的鏡頭密度而計(jì)，《媳婦的美好時(shí)代》相當(dāng)于二十年前《渴望》的兩倍，十年前《貧嘴張大民的幸福生活》的一倍多。大量的電腦特技和短鏡頭的快切，在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出多個(gè)時(shí)空的非線性并列與疊加。對(duì)于片頭畫面的選擇，編導(dǎo)也煞費(fèi)苦心。音樂(lè)的前兩部分節(jié)奏較快，畫面多以表現(xiàn)人物的爭(zhēng)吵、拉扯、無(wú)奈、驚恐為主。音樂(lè)的后兩部分節(jié)奏放緩，畫面多以表現(xiàn)人物擁抱、流淚、親吻、微笑為主。

在此，筆者要著重說(shuō)一下在片頭和片尾中被反復(fù)書寫的一個(gè)意象——相機(jī)。劇中的男主人公余味是一名攝影師，相機(jī)是他工作的工具，這個(gè)畫面的選擇一方面出于體現(xiàn)主人公職業(yè)象征的考慮，另一方面編導(dǎo)也有深層的意蘊(yùn)要闡釋?！跋鄼C(jī)”，能夠定格生活的瞬間，讓人們透過(guò)鏡頭體味生活的本真，洞察世間的百態(tài)，也能夠讓人們沉淀下來(lái)，感悟生命，體驗(yàn)生活的力與美。

舍棄片頭片尾主題歌，取而代之的是片頭片尾音樂(lè)，如今越來(lái)越多的電視劇選擇了這種方式開始他們的敘事之旅。例如2004年的《歷史的天空》，該劇的片頭音樂(lè)長(zhǎng)度為2分10秒，在這個(gè)長(zhǎng)度內(nèi)，畫面將重點(diǎn)放在劇中主角的特寫鏡頭組合上?？焖偌艚釉谝黄鸬?08個(gè)特寫鏡頭，包括了劇中全部主要角色的精彩特寫鏡頭，再加上硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，造成了情節(jié)緊張、節(jié)奏快速、人物眾多、沖突激烈的效果，具有強(qiáng)烈的看點(diǎn)。由作曲家董立強(qiáng)創(chuàng)作的交響樂(lè)堅(jiān)實(shí)的支撐著這些畫面所承載的能量，吸引著觀眾走進(jìn)這片“歷史的天空”。2006年的電視劇《喬家大院》也沒有片頭主題歌，在1分20秒的片頭音樂(lè)中，將喬致庸經(jīng)商道路上的幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)期的鏡頭組合在一起，如他大喊“走嘞！”的特寫鏡頭，分別將他在家鄉(xiāng)、在蒙古、在長(zhǎng)江邊穿不同衣服喊“走嘞！”的三個(gè)鏡頭組接在一起。隨后，他的駝隊(duì)走在沙漠上與土匪的遭遇，他與陸玉菡結(jié)婚、與江雪瑛分手后的痛苦時(shí)刻，他入大牢、與孫茂才分手等鏡頭魚貫而出，體現(xiàn)出全劇主要的故事情節(jié)。作曲家趙季平以山西的民間音樂(lè)為基本素材創(chuàng)作了大氣輝煌的這段交響樂(lè)，伴著這般有氣勢(shì)的音樂(lè)，聽著韻味無(wú)窮的晉胡之聲，讓觀眾們開始品味一則驚心動(dòng)魄的創(chuàng)業(yè)故事，聆聽一曲纏綿凄婉的愛恨長(zhǎng)歌，感受一代彪炳千秋的中國(guó)商魂。除此之外，葉小綱的《玉觀音》、關(guān)峽的《士兵突擊》、丁薇的《人間正道是滄?！范疾扇×似^音樂(lè)的這種方式。