現(xiàn)代特殊教育精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代特殊教育范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代信息技術(shù) 特殊教育 聾教育 運(yùn)用

一、概念界定

（一）現(xiàn)代信息技術(shù)

對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)大致有兩種不同的理解，一是現(xiàn)代信息技術(shù)是與傳統(tǒng)信息技術(shù)相對(duì)而言的，強(qiáng)調(diào)與以印刷技術(shù)為代表的傳統(tǒng)信息技術(shù)的區(qū)別；二是專(zhuān)指計(jì)算機(jī)多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，強(qiáng)調(diào)與一般電子媒體（幻燈、投影、錄音、電視等）的區(qū)別。

我認(rèn)為現(xiàn)代信息技術(shù)就是現(xiàn)代化的信息技術(shù)，具體到教育應(yīng)用中，使用最多的就是多媒體技術(shù)，教師上課用到的課件，校園內(nèi)信息共享的校園網(wǎng)，師生互動(dòng)、討論用到的論壇等等，都是現(xiàn)代信息技術(shù)。

（二）特殊教育

特殊教育包含著兩層意思：一是特殊教育不等同于普通教育，它要求在貫徹普通教育之外，再根據(jù)特殊兒童的特點(diǎn)進(jìn)行教育。如聾幼兒的聽(tīng)力語(yǔ)言康復(fù)訓(xùn)練，盲生的定向行走訓(xùn)練等等，這些都是在學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展之外的有針對(duì)性的教育，切合實(shí)際的要求。二是特殊教育必須根據(jù)兒童的特殊需要設(shè)計(jì)相關(guān)的課程、教材，教師準(zhǔn)備適應(yīng)特殊兒童需要的教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備，也就是對(duì)校本教材的編排提出了一定的要求。

（三）特殊兒童

特殊教育的對(duì)象是有特殊需要的兒童，包括智力、感官、情緒、身體、行為或是溝通能力與正常情況下有明顯差異的兒童?？v觀中外學(xué)者對(duì)特殊兒童下的定義可以知道，所謂特殊兒童必須具備兩個(gè)條件。一是其身心特質(zhì)的過(guò)分突顯，二是非得借助特殊的協(xié)助，否則將無(wú)法滿(mǎn)足其教育需要。例如，一個(gè)兒童智能特別低下，無(wú)論如何也趕不上教師在班級(jí)教學(xué)中的進(jìn)度；他在學(xué)習(xí)上有特殊的需要，需要教師在課程與教學(xué)上給予個(gè)別的考慮，那么，他就是教育上所謂的特殊兒童。本文重點(diǎn)研究有聽(tīng)力語(yǔ)言障礙的特殊兒童。

（四）聽(tīng)力語(yǔ)言障礙

先天因素或嬰幼兒時(shí)期各種原因引起雙耳重度聽(tīng)力障礙或全聾（沒(méi)有殘余聽(tīng)力），以致無(wú)法學(xué)習(xí)言語(yǔ)或鞏固已掌握的言語(yǔ)，造成既聾又啞的狀態(tài)。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)在特殊教育聾教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)狀分析

運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)可以在某種程度上對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力進(jìn)行一定的補(bǔ)償。舉一堂語(yǔ)文課的例子來(lái)看。教師要在四十分鐘的課堂上讓學(xué)生能夠掌握馬、牛、羊。在我們傳統(tǒng)的教學(xué)中，有美術(shù)功底的教師可能會(huì)在黑板上畫(huà)出馬、牛、羊的大體輪廓，然后告訴學(xué)生馬的頭面平直而偏長(zhǎng)，耳短，四肢長(zhǎng)，骨骼堅(jiān)實(shí)，能在堅(jiān)硬地面上迅速奔馳，毛色復(fù)雜，兩眼距離大等等。學(xué)生一方面要認(rèn)真觀看教師的手語(yǔ)、口型，一方面要快速的思考教師所表達(dá)的意思，再一方面還要快速的將教師表達(dá)的意思與馬、牛、羊結(jié)合起來(lái)，學(xué)生要做大量的信息處理工作，雖然一節(jié)課只有短短的40分鐘，但這種高強(qiáng)度的思維轉(zhuǎn)換會(huì)使學(xué)生感到疲憊，但是將現(xiàn)代化的信息技術(shù)整合進(jìn)課堂后，這樣的一節(jié)課就會(huì)很輕松，很簡(jiǎn)單。通過(guò)電腦，我們可以將馬、牛、羊靜態(tài)的乃至動(dòng)態(tài)的圖像統(tǒng)統(tǒng)展示給學(xué)生，讓學(xué)生能夠看到立體的圖像，相信這種教學(xué)方式很有助于理解、記憶。教師將課堂還給了學(xué)生，一方面體現(xiàn)了以學(xué)生為主題的理念，另一方面學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高了。

（二）存在的問(wèn)題

1.課件中跳動(dòng)的畫(huà)面往往會(huì)起到喧賓奪主的效果

一如上面舉到的例子，利用多媒體確實(shí)在讓學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知上起了很大作用，但是學(xué)生會(huì)只是一味的對(duì)其好奇，課堂秩序會(huì)有些許的失控，特殊教育聾教育的孩子不同于普通孩子，課堂上教師的一句“同學(xué)們注意了，請(qǐng)看黑板”似乎起不到任何作用，教師為集中學(xué)生的精力，甚至要走到學(xué)生面前拍拍他，他才會(huì)意識(shí)到現(xiàn)在應(yīng)該是注意力轉(zhuǎn)向教師的時(shí)間了，所以，有些時(shí)候，反而會(huì)弄巧成拙，沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。

2.某些學(xué)科的某些內(nèi)容慎用多媒體

上面的語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的也還算恰當(dāng)，學(xué)生可以在更短的時(shí)間里學(xué)習(xí)到本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。但是在數(shù)學(xué)教學(xué)中，尤其是高年級(jí)的某些教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)該慎用。如聾校初三年級(jí)的數(shù)學(xué)中，對(duì)于代數(shù)式的值、一元一次方程等等內(nèi)容，教師為了上課方便，在做課件的時(shí)候也將解題過(guò)程做到了課件上，這樣上課的時(shí)候，鼠標(biāo)一點(diǎn)一動(dòng)，題目就講完了，但是學(xué)生似乎并沒(méi)有理解，倘若在黑板上將教學(xué)過(guò)程邊講邊演示，相信學(xué)習(xí)效果是完全不一樣的。所以，教師應(yīng)慎用多媒體。

3.對(duì)教師的信息技術(shù)水平提出了更高的要求

教師不僅要掌握基本的PPT制作課件，還要熟練操作FLASH等等操作軟件。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，沒(méi)有創(chuàng)造性的教師很難培養(yǎng)出創(chuàng)造性的學(xué)生。這就要求我們教師具有開(kāi)拓進(jìn)取精神，具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和知難而進(jìn)的勇氣，不安于現(xiàn)狀，善于學(xué)習(xí)，大膽探索、創(chuàng)新，用新視野、新知識(shí)、新觀念，構(gòu)建新的教育途徑和方法。要在教育教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲、好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，異想天開(kāi)；大膽質(zhì)疑，不因循守舊，不盲從權(quán)威；培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用信息的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到求知欲得到滿(mǎn)足、好勝心得到鼓勵(lì)、創(chuàng)造力得到發(fā)展的成功感。

（三）原因解讀

1.教師對(duì)特殊教育學(xué)生的關(guān)注程度有待提高

作為教師要對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生有一個(gè)充分的了解和認(rèn)識(shí)，尤其是特殊教育學(xué)生數(shù)量很少，一個(gè)班最多也就十幾個(gè)學(xué)生，教師有足夠的時(shí)間和精力對(duì)了解學(xué)生，可以通過(guò)該班班主任了解情況，也可以找學(xué)生談心。從事特教工作以來(lái)，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)特殊教育學(xué)校的學(xué)生非?？释玫嚼蠋煹恼J(rèn)可，非常需要?jiǎng)e人的肯定，你對(duì)他豎大拇指，他會(huì)將微笑掛在臉上，會(huì)對(duì)我們說(shuō)謝謝，我每次找學(xué)生幫忙，都不忘對(duì)他們說(shuō)謝謝，閑暇時(shí)間，都不忘找?guī)讉€(gè)學(xué)生聊聊天，說(shuō)說(shuō)話，一則增進(jìn)了師生之間的感情，再者，將一些他們不知道的事情，比如講講大學(xué)的故事，會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以更加飽滿(mǎn)的熱情去學(xué)習(xí)。

2.教師的信息技術(shù)專(zhuān)業(yè)水平有待提高

現(xiàn)在的課堂不再是簡(jiǎn)單的教師講學(xué)生聽(tīng)，教師在準(zhǔn)備一節(jié)課的時(shí)候，要充分考慮到教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際情況之間的關(guān)系，所準(zhǔn)備的教學(xué)資源要完全的切合實(shí)際，這樣的教學(xué)才會(huì)有好的教學(xué)效果。所以，教師僅是簡(jiǎn)單的會(huì)用PPT做課件是完全不夠的，這完全不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)在特殊教育中的運(yùn)用

（一）合理選取教學(xué)方法，教學(xué)工具，最大限度地滿(mǎn)足特殊學(xué)生的特殊要求

比如說(shuō)聾初三班信息技術(shù)中的一節(jié)動(dòng)畫(huà)課——制作蝴蝶。建議采用分層次教學(xué)的方法，以兼顧到不同層面的學(xué)生。上課之前先設(shè)計(jì)三個(gè)任務(wù)：

1.基本任務(wù)：導(dǎo)入蝴蝶飛翔的序列圖片，修改各幀，使蝴蝶可以隨意飛翔。（60分）

2.提高任務(wù)：通過(guò)復(fù)制幀、翻轉(zhuǎn)幀、改變飛行方向等，使蝴蝶能飛回原位。（80分）

3.拓展任務(wù)：不同蝴蝶（或小鳥(niǎo)、蜻蜓等）同時(shí)運(yùn)動(dòng)。（100分）

要求：學(xué)生任選其中一個(gè)任務(wù)完成并提交即可。

有學(xué)生選擇并完成了基本任務(wù)，提交后當(dāng)堂打分，如果做得很好，這時(shí)我會(huì)讓他繼續(xù)挑戰(zhàn)提高任務(wù)、拓展任務(wù)；若是做得不是很好，就要進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，幫助他將最基本的任務(wù)完成。有學(xué)生選擇并完成了拓展任務(wù)，很顯然這部分學(xué)生就是程度比較好的學(xué)生，經(jīng)過(guò)打分，做得很好的可推薦給全體同學(xué)，如有需要改進(jìn)的地方，教師就進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。教師因生而異，對(duì)癥下藥，讓所有的學(xué)生都“吃得了”“吃得飽”“吃得好”。

（二）做足、做好特教學(xué)校的信息技術(shù)與課程整合，實(shí)現(xiàn)高效課堂

信息技術(shù)整合于課程，主體是課程，而不是信息技術(shù)。多媒體不可能取代教師的教，那種認(rèn)為信息技術(shù)應(yīng)用越多越好的想法也是不正確的，很多時(shí)候，教師過(guò)多的運(yùn)用了多媒體，一節(jié)課下來(lái)，卻是收效甚微。這就是只重視了整合的形式，而忽視了整合的效果，可以說(shuō)是曲解了整合的真正意義。

做好信息技術(shù)與課程整合，必然要求我們有一些根本性的變化，這也是信息技術(shù)與課程整合對(duì)教師提出的新的挑戰(zhàn)，譬如教師觀念的轉(zhuǎn)變，教師角色的轉(zhuǎn)化，教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，還有對(duì)教師的信息能力的要求也會(huì)進(jìn)一步提高。我覺(jué)得教師觀念的轉(zhuǎn)變是非常重要的。首先，教師要明確我們不能為了應(yīng)用技術(shù)而用技術(shù)，我們的真正目的是有一個(gè)高效課堂，學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能的學(xué)更多的東西，所以我們?cè)趥湔n的時(shí)候要兼顧到方方面面，既要考慮到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，又能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)發(fā)適合聽(tīng)力與語(yǔ)言障礙人群使用的軟件，提高特殊學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

視頻一定要有字幕?，F(xiàn)在更多的提倡發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，那么對(duì)于我身邊的這個(gè)特殊群體，他們聽(tīng)不到、說(shuō)不出來(lái)，只能靠眼睛來(lái)看，倘若視頻沒(méi)有字幕，學(xué)生只是看到視頻中的專(zhuān)家、學(xué)者嘴巴不停的一張一合，卻不知道他們?cè)诒磉_(dá)什么意思，當(dāng)然作為教師，我完全有義務(wù)將視頻中的內(nèi)容用手語(yǔ)翻譯給學(xué)生，但是這樣一來(lái)，浪費(fèi)時(shí)間不說(shuō)，學(xué)生要電腦與教師兩邊兼顧，最后的結(jié)果也只能是事倍功半。同樣對(duì)于我們教師，也希望有字幕的配合。我們?cè)诼?tīng)一些專(zhuān)家的講座時(shí)，常常對(duì)一些很專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)感到困惑，聽(tīng)不懂，不理解，想要記下來(lái)查一下卻又無(wú)法確定正確的寫(xiě)法，但是如果有了字幕，這些來(lái)自學(xué)生、教師的問(wèn)題就迎刃而解了。

現(xiàn)在網(wǎng)上有手語(yǔ)學(xué)習(xí)的相關(guān)資料，也有視頻，這些是我們這些教師看的，供我們學(xué)習(xí)的，但是卻沒(méi)有適合我們學(xué)生的學(xué)習(xí)軟件，我希望有一款軟件，學(xué)生可以找到任意他想了解、知道的詞語(yǔ)的口形，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、積累，我相信我的學(xué)生可以看懂更多人要表達(dá)的意思，不再僅僅是我們手語(yǔ)展示給他們的。

此外，我們知道寫(xiě)作是聾啞學(xué)生的弱項(xiàng)，通過(guò)校園論壇這一版塊，學(xué)生可以留言咨詢(xún)，可以向老師講述一些發(fā)生在他們身邊的故事，可以要求老師幫忙輔導(dǎo)，這樣，我們既了解了學(xué)生，又可以讓學(xué)生得到充分的鍛煉，寫(xiě)得多了，老師幫忙改得多了，暴露出來(lái)的問(wèn)題自然就會(huì)越來(lái)越少。再者，我們可以在網(wǎng)上提供一些適合他們的精品課程，比如說(shuō)老師講的優(yōu)質(zhì)課，老師對(duì)教材中重、難點(diǎn)的解讀，這些都可以幫助我們的學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

（四）定期參加各種培訓(xùn)，提高自己的信息技術(shù)素養(yǎng)及專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平

在信息社會(huì)，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具（網(wǎng)絡(luò)、電腦）對(duì)信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運(yùn)用；這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求我們教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿(mǎn)足現(xiàn)代化教學(xué)的需要；信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒(méi)有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿(mǎn)足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師，因此要定期參加各種培訓(xùn)，不斷給自己充電，用知識(shí)豐富大腦，以最飽滿(mǎn)的熱情來(lái)對(duì)待我們的特殊教育工作。

現(xiàn)代信息技術(shù)在特殊教育教學(xué)中運(yùn)用是一個(gè)螺旋上升的發(fā)展過(guò)程，我們每位教師都必須正視這一發(fā)展過(guò)程對(duì)自身提出的新挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)自我、完善自我、超越自我，將現(xiàn)代信息技術(shù)在特殊教育教學(xué)中的作用發(fā)揮到極致。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 信息化論. “現(xiàn)代信息技術(shù)”概念的形成. 導(dǎo)讀.

［2］ 教育心理學(xué). 特殊兒童心理與教育. 個(gè)別差異.

［3］清山吳. 教育概論. 五山圖書(shū)出版社， 2006.

［4］何克抗. 信息技術(shù)與課程整合——深化學(xué)科教學(xué)改革的根本途徑. 北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所，2000.

第2篇：現(xiàn)代特殊教育范文

后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義之間的關(guān)系有顯著的不同。美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家威廉·詹姆斯對(duì)后現(xiàn)代的描述延續(xù)了后結(jié)構(gòu)主義的正確思想，使之成為一部分，如主體和真實(shí)的概念。美國(guó)學(xué)者胡伊森認(rèn)為，必須著手研究概念而不是提供一個(gè)后現(xiàn)代化的概念或者延續(xù)分析當(dāng)代文化，法國(guó)理論給人們提供了低迷時(shí)期重要的現(xiàn)代化理論?；蛟S可以說(shuō)，如果沒(méi)有提供后現(xiàn)論，后結(jié)構(gòu)主義就會(huì)提供不包含在內(nèi)的認(rèn)識(shí)論，或者用認(rèn)識(shí)論信念支撐現(xiàn)代文化，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)文化。如果沒(méi)有達(dá)到后現(xiàn)代主義理論的這種程度，就要深刻地理解其中的每一個(gè)部分。

在哲學(xué)審美、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)教育中，人們一直都有傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的思想，其中存在一定的對(duì)立面，如主體和內(nèi)容、內(nèi)部與外部、含義的必然和偶然。盡管人們可能對(duì)事物內(nèi)外部之間的關(guān)系有不同的解釋?zhuān)窃谀撤N情況下也不完全如此，如形式主義，在某些方面，在所有的解釋中起決定性的因素，如社會(huì)歷史藝術(shù)。人們頭腦中的思維已經(jīng)定位，或者假設(shè)主體的可理解概念存在于是否脫離環(huán)境。這種假設(shè)的合理性在于人們運(yùn)用了不同的方式。所有的這些因素都會(huì)影響人們?nèi)绾谓忉屚獠康臇|西，或者如何將其納入主體的意識(shí)當(dāng)中。由此可見(jiàn)，主體的可見(jiàn)性和可理解性是人們認(rèn)識(shí)外部世界的必要條件。當(dāng)人們將偶然聯(lián)系放到主體中會(huì)產(chǎn)生必要的聯(lián)系，但這并不代表人們得出的主體概念沒(méi)有外部的成分。

在美國(guó)，大多數(shù)藝術(shù)實(shí)踐尤其是20世紀(jì)60年代的一批后結(jié)構(gòu)主義藝術(shù)家，創(chuàng)造了完全的自給自足和意味深長(zhǎng)的藝術(shù)作品的概念，比較有代表性的兩位藝術(shù)家，如邁克爾·弗雷德和唐·賈德。賈德用“實(shí)在性”的概念來(lái)反對(duì)弗雷德的“在場(chǎng)性”現(xiàn)代主義的概念，回顧性的共識(shí)是他現(xiàn)代主義的工作模式。在他的文章《特定的物體》中，賈德詳細(xì)闡述了他的理念，使人們理解了特定的作品，他推動(dòng)了基本的極簡(jiǎn)抽象藝術(shù)雕塑的相反方向發(fā)展。“實(shí)在性”是依照非幻覺(jué)、非指稱(chēng)、非具象等研究出來(lái)的。在他的文章里，真實(shí)直接賦予或蘊(yùn)含了這種含義：固定的事物、材料、部分之間的簡(jiǎn)單聯(lián)系等。這兩個(gè)用途被作為等價(jià)物或有著同樣作用去支撐它，“……什么被看到的……是你看到的就是你看到的。”一個(gè)主體的思想是理想的，是完全自給自足的、意味深長(zhǎng)的，其是自我指涉的，這就是所說(shuō)的“實(shí)在性”宣稱(chēng)的東西。

如果將賈德的作品作為條條框框，用一個(gè)完美地合理方式去描述所看到的“實(shí)在性”，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)潛在的問(wèn)題。賈德談?wù)摰轿矬w的時(shí)候，不是說(shuō)其是簡(jiǎn)單的夾板箱或者一堆磚，而談?wù)摿宋矬w是一種藝術(shù)。問(wèn)題在于，從某種程度來(lái)說(shuō)，夾板組成的是物體的實(shí)在屬性，真實(shí)可見(jiàn)并且服從這種現(xiàn)象，但對(duì)有的人來(lái)說(shuō)那不是藝術(shù)。如果人們看到夾板箱，或者看到一堆磚而沒(méi)有看到藝術(shù)，沒(méi)有看到更多的東西，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)在屬性，人們忽視的是可見(jiàn)的藝術(shù)性。為了“看見(jiàn)”雕塑品，人們需要的是沒(méi)有在物體的實(shí)在屬性或可見(jiàn)性中精確賦予的一些東西。人們需要與其他物體、價(jià)值和知識(shí)相似，這樣才能在實(shí)在屬性的關(guān)系上來(lái)呈現(xiàn)出藝術(shù)的含義。賈德的文章中展現(xiàn)出了這些關(guān)系，但是沒(méi)有明確說(shuō)明主體思想是否與這些物體產(chǎn)生聯(lián)系并且獲得了某種程度上的信任，因?yàn)橹挥羞@樣，這些實(shí)在物體的藝術(shù)性對(duì)人們來(lái)說(shuō)才能變得可以理解。進(jìn)一步說(shuō)，盡管人們將簡(jiǎn)單的物體視為純粹的物體，一個(gè)夾板箱，即使與物體外部發(fā)生偶然的聯(lián)系，只要物體作為藝術(shù)作品能被察覺(jué)、有可體驗(yàn)性，那些關(guān)系就絕對(duì)有必要。藝術(shù)體中沒(méi)有它們，審美將不復(fù)存在。只要其具有可見(jiàn)性，那些關(guān)系就不是偶然的和物體外部的，而是內(nèi)部的和必然的。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果人們接收后結(jié)構(gòu)主義闡述的含義，自主化理論與藝術(shù)作品之間的關(guān)系將產(chǎn)生很大問(wèn)題。盡管思想家們對(duì)于后結(jié)構(gòu)主義的定義各不相同，他們普遍同意索緒爾提出的兩個(gè)基本原則：第一，符號(hào)產(chǎn)生了象限點(diǎn)符號(hào)，換言之，就是與優(yōu)點(diǎn)相關(guān)并在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)不同于其他符號(hào);第二，符號(hào)要素之間的聯(lián)系，能指和所指之間并不是自然、有機(jī)的，而是任意的、慣例的。盡管后結(jié)構(gòu)主義不同于索緒爾和結(jié)構(gòu)主義，后者授予了系統(tǒng)語(yǔ)言作為研究對(duì)象，但所有人一直認(rèn)為含義之間是有關(guān)系的。

第3篇：現(xiàn)代特殊教育范文

【關(guān)鍵詞】 計(jì)算機(jī) 網(wǎng)絡(luò) 現(xiàn)代技術(shù)教育 信息技術(shù)

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是信息傳播的基本載體，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)獲取新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，乃至于提高中華民族素質(zhì)，都有著重要的意義。隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來(lái)越多地走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，為深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的現(xiàn)代素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提供了嶄新的天地。它對(duì)于教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的組合，教學(xué)手段的運(yùn)用起了不可替代的作用。筆者作為學(xué)校現(xiàn)代技術(shù)教育課題組的成員之一，在日常語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，更是切身體會(huì)到現(xiàn)代技術(shù)教育不僅極大地改變了過(guò)去單一的以課本知識(shí)、教師講授為主的教學(xué)模式，改善了在課堂教學(xué)中師生之間的信息交流；建立起以教師傳授和學(xué)生自主探索相結(jié)合的新的現(xiàn)代教育體系，而且在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式上，在學(xué)習(xí)時(shí)間和空間上都極大幅度地提高了學(xué)生的自主能動(dòng)性，滿(mǎn)足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高。現(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。

1 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)

著名教育學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配”。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的傾向，心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會(huì)引起大腦皮層的興奮，促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可見(jiàn)興趣是最好的老師。而計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽(tīng)交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，集文字、聲音、圖象、圖形于一體，它在處理圖文、動(dòng)畫(huà)、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿(mǎn)足學(xué)生視聽(tīng)感官的需要，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。因此，適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，靈活地運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，使他們更加興奮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望就更加強(qiáng)烈，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，則必然使學(xué)習(xí)過(guò)程趣味盎然，學(xué)生自然愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，樂(lè)在其中。

2 轉(zhuǎn)化師生角色，提高學(xué)生主體地位

大家知道，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中一切都是由教師決定。教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是接受者，只能被動(dòng)地參與這個(gè)過(guò)程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。教師通過(guò)黑板、教具模型、幻燈等媒體向?qū)W生展示各種信息，在講臺(tái)上講解、示范，學(xué)生在座位上吸收、記憶，課后抄寫(xiě)、背誦，這種以教師為中心的舊式的教學(xué)方法，只是把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象看待，沒(méi)有看到人是主體，具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，只能培養(yǎng)出一批照本宣科的“書(shū)呆子”。而現(xiàn)代技術(shù)教育手段，能為學(xué)生提供多樣化的教育形式，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境。在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來(lái)選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，從而給學(xué)生更多的時(shí)間與空間去探索、去發(fā)現(xiàn)、去研究。學(xué)生在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中有了主動(dòng)參與的可能，而不是一切都由教師安排好，學(xué)生只能被動(dòng)接受。教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，采取不同的、適合自己的方法主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上豐富的資源進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的討論，可以為學(xué)生提供解決問(wèn)題的一些線索（比如搜索哪一類(lèi)資料，從何處獲取有關(guān)的信息資料），讓學(xué)生圍繞主題自己去查詢(xún)、獲取、處理資源。學(xué)生通過(guò)雅虎中國(guó)、新浪少兒、搜狐等有名的“搜索”引擎網(wǎng)站，查找自己需要的資料，學(xué)會(huì)網(wǎng)上在線自學(xué)，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)能力。還可以通過(guò)網(wǎng)上聊天室留言本、E-mail、BBS等方式與他人交流溝通，向他人尋求幫助，探討學(xué)習(xí)和生活上的一些問(wèn)題。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們不僅能學(xué)會(huì)教師教給的基礎(chǔ)知識(shí)，而且懂得怎樣去獲取知識(shí)，具有在信息時(shí)代獲取知識(shí)、探求知識(shí)的能力。上課時(shí)，同學(xué)們看著自己動(dòng)手參與制作的勞動(dòng)果實(shí)，是那么認(rèn)真、專(zhuān)心，是那么興奮，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師沒(méi)有用過(guò)多的語(yǔ)言進(jìn)行講解課文、分析課文，更沒(méi)有單調(diào)的抄寫(xiě)、背誦，而學(xué)生是對(duì)信息進(jìn)行選擇性加工的主體，具有充分的自主性,不再是簡(jiǎn)單的記憶和儲(chǔ)存，在技術(shù)媒體環(huán)境下，學(xué)生面對(duì)鮮活多變的認(rèn)知材料，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從以前的“老師要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，“我要怎樣學(xué)得好”，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

3 突破課文重難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率

第4篇：現(xiàn)代特殊教育范文

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代信息技術(shù) 美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué) 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 整合 思考

現(xiàn)代信息技術(shù)作為對(duì)人類(lèi)發(fā)展具有影響力的高新技術(shù)，正深刻改變傳統(tǒng)的教育模式。高中美術(shù)特長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)課的訓(xùn)練，多數(shù)學(xué)生在毫無(wú)美術(shù)基礎(chǔ)又迫于文化課不理想的情況下選擇學(xué)美術(shù)考大學(xué)的途徑，只有充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，才能使他們?cè)诟咧须A段有限的時(shí)間內(nèi)掌握美術(shù)基本知識(shí)。我校從高一就開(kāi)設(shè)了“藝文并重模式”的美術(shù)特長(zhǎng)班，筆者將多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)引進(jìn)特長(zhǎng)教學(xué)中，優(yōu)化了美術(shù)課堂教學(xué)，下面從理論和實(shí)踐上進(jìn)行分析和探討。

一、現(xiàn)代信息技術(shù)與高長(zhǎng)教學(xué)課程整合的認(rèn)識(shí)和理解

從現(xiàn)代信息技術(shù)特點(diǎn)、美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)、高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)的目的和現(xiàn)狀分析出發(fā)，尋求支撐的理論依據(jù)和整合點(diǎn)。

1.信息技術(shù)的特點(diǎn)。

（1）資源的豐富；（2）表現(xiàn)的多樣性；（3）交流的互動(dòng)性；（4）時(shí)間的高效性；（5）效果的預(yù)見(jiàn)性；（6）學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2.高中美術(shù)課程的特點(diǎn)。

（1）陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；（2）理解美術(shù)文化，提高人文素養(yǎng)；（3）激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力；（4）調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；（5）拓展發(fā)展空間，幫助規(guī)劃人生。

3.高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)的目的和現(xiàn)狀分析。

高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)的目的以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，一定量的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，通過(guò)嚴(yán)格、科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地、深入地、扎實(shí)地掌握藝術(shù)造型的能力，并具備一定的創(chuàng)新能力和藝術(shù)審美能力，為學(xué)生升入高等藝術(shù)院校繼續(xù)深造和從事一般美術(shù)工作打下必要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。

美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)現(xiàn)狀分析：美術(shù)專(zhuān)業(yè)理論課講授得枯燥乏味，許多抽象概念知識(shí)點(diǎn)學(xué)生難以掌握和理解；美術(shù)教學(xué)方法單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)和機(jī)械化；學(xué)生的審美素養(yǎng)停滯不前，眼界狹小，很少接觸到各種“百花齊放”風(fēng)格的作品和作畫(huà)方法。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)與高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)整合的具體運(yùn)用

高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)是實(shí)踐和理論相結(jié)合的直觀教學(xué)，具備其他學(xué)科的一般流程和環(huán)節(jié)，合理適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)到美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)和各項(xiàng)課程中，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，提高課堂教學(xué)效率。

1.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，形象直觀，改善了美術(shù)理論知識(shí)課。

給學(xué)生傳授美術(shù)理論知識(shí)是進(jìn)行臨摹和寫(xiě)生練習(xí)的一個(gè)必不可少的課程，學(xué)生很難獨(dú)立思考和處理各種復(fù)雜的畫(huà)面，我們可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)找出理論知識(shí)與直觀形象結(jié)合中的轉(zhuǎn)換途徑，達(dá)到提高學(xué)生欣賞水平和繪畫(huà)表現(xiàn)能力的目的。

以靜物寫(xiě)生構(gòu)圖原理的傳授為例，先把要講授表達(dá)的靜物內(nèi)容在3DMAX中進(jìn)行建模，制作出襯布的形狀、大小和貼上不同的顏色或貼圖，然后通過(guò)燈光配置和攝影機(jī)的擺放，形成一個(gè)課堂靜物寫(xiě)生教學(xué)的三維空間，給學(xué)生一個(gè)由理論到真實(shí)環(huán)境相結(jié)合理解的切入方式。

2.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，全程跟蹤學(xué)生考試情況，完善和升華美術(shù)考試過(guò)程。

定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)測(cè)試，及時(shí)了解學(xué)生存在的問(wèn)題。美術(shù)作品的作畫(huà)過(guò)程往往是一幅美術(shù)作品成敗的關(guān)鍵，美術(shù)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練一個(gè)很重要的內(nèi)容就是規(guī)范學(xué)生的作畫(huà)步驟。我們可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過(guò)錄像，全程拍攝記錄下部分學(xué)生考試的過(guò)程，將從學(xué)生起稿構(gòu)圖的第一步到最終修改完成的過(guò)程拍攝下來(lái)。讓學(xué)生及時(shí)了解自己在繪畫(huà)過(guò)程中存在的問(wèn)題，老師可以通過(guò)每次考試的錄像了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

3.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化美術(shù)寫(xiě)生作品的講評(píng)方式。

對(duì)學(xué)生的美術(shù)作品進(jìn)行講評(píng)，是特長(zhǎng)班教學(xué)中的一項(xiàng)主要教學(xué)內(nèi)容?？梢杂孟鄼C(jī)拍攝下學(xué)生每次的美術(shù)作業(yè)，在電腦上給每個(gè)學(xué)生建立成長(zhǎng)檔案，將拍攝下的作業(yè)照片標(biāo)上姓名，完成日期并存進(jìn)檔案里；找出與學(xué)習(xí)內(nèi)容相同的各種類(lèi)型的美術(shù)范本入電腦，放進(jìn)另一個(gè)文件包里，并以不同風(fēng)格和表現(xiàn)特點(diǎn)命名。例如，在進(jìn)行了一次靜物素描寫(xiě)生考試后，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的作業(yè)都出現(xiàn)了“灰”的問(wèn)題，我運(yùn)用軟件photoshop打開(kāi)了一張美術(shù)作業(yè)，選擇了菜單[圖像]|[調(diào)整]命令中的[曲線]功能對(duì)畫(huà)面進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，加強(qiáng)了畫(huà)面的對(duì)比度，頓時(shí)整個(gè)畫(huà)面效果與先前形成了鮮明的對(duì)比，運(yùn)用直觀快速的方法加深了學(xué)生對(duì)“灰”這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。通過(guò)作品顯示比較，獲得難點(diǎn)問(wèn)題的解決途徑。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)與高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)整合的反思

在信息技術(shù)和美術(shù)教育學(xué)課程整合的實(shí)踐中，不斷受到觀念的沖擊、技術(shù)的阻礙，體驗(yàn)著探索的艱辛和創(chuàng)造的快樂(lè)，引發(fā)的思考是廣泛而深入的。

1.整合應(yīng)將信息技術(shù)看做教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，主要在美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)結(jié)合使用信息技術(shù)，以便更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

整合不等于混合，在利用信息技術(shù)之前，教師要清楚信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和不足，哪類(lèi)教學(xué)的需求。設(shè)法找出信息技術(shù)在哪些地方能強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，哪些地方并不適合用，也不要勉強(qiáng)套用，像高中的特長(zhǎng)教學(xué)老師的很多現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)手示范是任何信息媒體都取代不了的。

2.信息技術(shù)與美術(shù)課程的整合對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求。

信息化時(shí)代，美術(shù)教師必須有全面的計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。熟練掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用、圖形軟件等，并對(duì)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)有更深更全更透的掌握，要嘗試運(yùn)用更新的教學(xué)理念、更現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)更好地結(jié)合，才能使學(xué)生有所得、有所獲。

3.信息技術(shù)與美術(shù)課程的整合對(duì)學(xué)生提出了更高的要求。

信息技術(shù)與美術(shù)課程整合變傳統(tǒng)老師講、學(xué)生練的單一形式為信息學(xué)習(xí)的多元化，由被動(dòng)接受到自由選擇、自主探索。有些學(xué)生極易在信息海洋里迷茫，或者沉迷于網(wǎng)上聊天、游戲等轉(zhuǎn)移注意力，使課堂處于失控狀態(tài)，無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，容易導(dǎo)致學(xué)生水平的兩極分化。因此，信息化教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)提出了更高的要求：較強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性、更強(qiáng)的自我控制能力。

4.尚待解決的問(wèn)題。

整合的起步階段不可避免存在一些不足之處，如師生在網(wǎng)絡(luò)上的直接交流仍需加強(qiáng)；學(xué)生的自主參與意識(shí)不強(qiáng)，自我約束能力較差的學(xué)生容易失控；資源的大量、多樣化容易掩蓋分析思考過(guò)程；一些基礎(chǔ)知識(shí)容易被忽略。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳至立.抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，在中小學(xué)大力普及信息技術(shù)教育.中國(guó)教育報(bào)，2000-11-07.

[3]章劍衛(wèi).基于課程整合的新型信息技術(shù)課程模式.浙江教學(xué)研究，2000，（2）.

第5篇：現(xiàn)代特殊教育范文

[論文摘要]“經(jīng)驗(yàn)—分析”為主的實(shí)證主義研究范式、以“歸納—演繹”為主的教育學(xué)研究范式、以“批判—理解”為主的社會(huì)學(xué)研究范式是特殊教育研究的明顯特征。當(dāng)前，特殊教育研究經(jīng)歷著全納教育與傳統(tǒng)教育的抵牾、多學(xué)科的參與對(duì)特殊教育學(xué)科地位的質(zhì)疑、豐富多樣的特殊教育實(shí)踐對(duì)特殊教育研究回應(yīng)能力的質(zhì)疑等后現(xiàn)代遭遇。

[論文關(guān)鍵詞]特殊教育研究 本質(zhì)主義　后現(xiàn)代主義 范式

一、特殊教育研究的范式

對(duì)特殊教育研究的描述和分析不單是一個(gè)方法論的問(wèn)題，而是一個(gè)總體性的范式問(wèn)題。托馬斯·庫(kù)恩指出，范式是“一個(gè)特定社團(tuán)的成員共同接受的信仰、公認(rèn)的價(jià)值和技術(shù)的總和”。“科學(xué)發(fā)展是新范式取代舊范式的過(guò)程”?？梢?jiàn)，范式作為一個(gè)研究共同體所共同遵循的理論體系、價(jià)值信念、思維方式和技術(shù)規(guī)范的總和，為研究者提供了一種觀察世界的視野與理論參照的體系。借鑒他的范式概念和理論，特殊教育研究不但涉及特殊教育研究者共同的研究方法和研究程序，還涉及共同的教育研究信念、價(jià)值觀點(diǎn)。以此反觀，特殊教育研究先后出現(xiàn)了以下三種研究范式：

(一)經(jīng)驗(yàn)一分析為主的實(shí)證主義研究范式

這主要體現(xiàn)在基督教和醫(yī)學(xué)／心理學(xué)為主的前現(xiàn)代特殊教育階段，即特殊教育尚未向教育學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移以前。這時(shí)期，是特殊教育及其研究的自發(fā)和萌芽時(shí)期。特殊教育與研究表現(xiàn)為傳教士個(gè)體自發(fā)行為的“傳教士教育”或醫(yī)生自發(fā)的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”及其研究。這時(shí)期的研究是建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上，主要針對(duì)“特殊兒童的殘疾是怎樣的”、“如何針對(duì)殘疾進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)”，揭示殘疾和教育訓(xùn)練之間的因果聯(lián)系，重視對(duì)特殊兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，提高感官機(jī)能。在研究者的學(xué)術(shù)信念和假設(shè)上，特殊教育視為樸素的上帝博愛(ài)、仁慈，是救贖的工具；或者認(rèn)為特殊兒童可以診斷并通過(guò)經(jīng)驗(yàn)論的感官訓(xùn)練能提高生存技能。形成的基本研究規(guī)范主要是從基督教／醫(yī)學(xué)為基本視野看待特殊教育，把特殊兒童作為身體病態(tài)的患者，并以教育幫助作為救贖特殊兒童以及自己原罪的途徑，運(yùn)用簡(jiǎn)單歸納和形式演繹來(lái)研究特殊教育理論和問(wèn)題。特別是基于醫(yī)學(xué)視角的特殊教育，表現(xiàn)出鮮明的實(shí)證／經(jīng)驗(yàn)主義傾向，認(rèn)為殘疾缺陷能通過(guò)醫(yī)學(xué)來(lái)測(cè)量和診斷，確信對(duì)特殊兒童的醫(yī)療訓(xùn)練、康復(fù)補(bǔ)償能提高特殊兒童生存能力。這一時(shí)期，特殊教育研究盡管不具備現(xiàn)代教育研究意義上的實(shí)質(zhì)，但開(kāi)辟了特殊教育本質(zhì)主義研究起點(diǎn)，為特殊教育研究成為一個(gè)教育學(xué)概念設(shè)下了邏輯必然。

(二)歸納一演繹為主的教育學(xué)研究范式

這主要體現(xiàn)在特殊教育融人教育學(xué)體系的現(xiàn)代特殊教育階段。這是特殊教育及其研究自覺(jué)走向科學(xué)化的黃金時(shí)期。這時(shí)期，由于基督教／醫(yī)學(xué)(心理學(xué))的實(shí)證研究范式面向身體器官機(jī)能的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”，無(wú)法對(duì)增強(qiáng)人的主體理性能力作出回答(如對(duì)創(chuàng)造能力、實(shí)踐與生產(chǎn)能力、認(rèn)識(shí)能力及道德、意志、審美等)。如阿曼“把聾人教學(xué)縮小為單純的發(fā)音教學(xué)，對(duì)智力發(fā)展不重視，形成了機(jī)械訓(xùn)練和形式主義”。另一方面，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，上帝、教會(huì)本身已成為批判的對(duì)象，于是特殊教育研究開(kāi)始向教育學(xué)轉(zhuǎn)移；同時(shí)，隨著西方工業(yè)化大生產(chǎn)和人權(quán)思想的推進(jìn)，出現(xiàn)了特殊學(xué)校教育，特殊教育具有了完全現(xiàn)代意義上的教育形式。這時(shí)期，特殊教育對(duì)象、目標(biāo)等教育思想理論已超出了17世紀(jì)以來(lái)少數(shù)醫(yī)生、教士等基于特殊兒童個(gè)體意義上的個(gè)體教育行為，用具有普遍意義的本質(zhì)描述揭示特殊兒童與教育的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，成為人們的追求和目的。特別是現(xiàn)代科學(xué)主義以來(lái)，隨著特殊兒童從上帝的恩惠和救贖中解蔽出來(lái)，特殊教育研究也開(kāi)始超越簡(jiǎn)單的上帝仁慈、博愛(ài)，走向以人的理性為基礎(chǔ)的、以特殊兒童教育為主的、涉及康復(fù)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識(shí)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。這時(shí)期的特殊教育研究基本成為教育學(xué)的分支，主要以教育學(xué)范式開(kāi)展研究。在研究者的共同信念和假設(shè)上，特殊教育成為了一個(gè)教育學(xué)概念的存在，媾和了教育的功能特點(diǎn)和屬性要求，開(kāi)始從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等外在工具價(jià)值和促進(jìn)自身全面自由發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值出發(fā)進(jìn)行研究。社會(huì)化要求和個(gè)性化成長(zhǎng)是特殊教育研究的大前提。在研究規(guī)范上，認(rèn)為特殊教育本質(zhì)、規(guī)律是人的理性的“客觀發(fā)現(xiàn)”，是人的理性能力的投射，堅(jiān)信人們對(duì)揭示和把握特殊教育本質(zhì)、規(guī)律、特殊兒童成長(zhǎng)規(guī)律的可能。堅(jiān)持特殊教育的本質(zhì)必須在理性面前接受檢驗(yàn)、證明自己的存在。注重從科學(xué)理性出發(fā)運(yùn)用歸納一演繹的方法論研究特殊教育問(wèn)題，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性特征。這直接為擴(kuò)張隔離制的特殊學(xué)校和班級(jí)授課制提供了基礎(chǔ)和依據(jù)。這時(shí)期特殊教育及其研究開(kāi)始成為一個(gè)日趨完整的學(xué)科體系。一是特殊學(xué)校不斷增多，特殊學(xué)校教育形式不斷被國(guó)家確立，且不斷以立法和制度的形式予以保障，使得特殊教育研究開(kāi)始專(zhuān)門(mén)化、體制化，有了自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，成為一種專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，特殊教育理論與實(shí)踐有了相對(duì)固定和完整的體系、范疇和基本根據(jù)。自1789年法國(guó)承認(rèn)萊佩建立的第一個(gè)殘疾人教育機(jī)構(gòu)至19世紀(jì)末和20世紀(jì)中葉，世界各國(guó)都以立法和制度的形式先后確立了特殊教育學(xué)校教育制度，且在20世紀(jì)中葉前一直是主流的教育組織形式，即使在今天的許多國(guó)家仍占據(jù)特殊教育的大半壁江山。二是隨著經(jīng)驗(yàn)科學(xué)分化、獨(dú)立，如心理學(xué)、生物學(xué)及其他與殘疾人相關(guān)的病理學(xué)等逐步加入到特殊教育研究中，為認(rèn)識(shí)特殊兒童和進(jìn)行科學(xué)主義的特殊教育提供了支持，特殊教育研究得以運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的新成果進(jìn)行假設(shè)和檢驗(yàn)，進(jìn)而以盲、聾啞、智力落后、肢體殘疾、問(wèn)題行為等更精細(xì)的分類(lèi)、更專(zhuān)業(yè)化的學(xué)科理論建設(shè)、更相對(duì)分離的專(zhuān)門(mén)教育實(shí)踐等，將特殊教育及其研究予以專(zhuān)門(mén)化、精細(xì)化、常態(tài)化。這時(shí)期的研究主要圍繞確立特殊教育邏輯分析的總體性結(jié)構(gòu)，總結(jié)歸納了特殊兒童教育與訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)，提出了具有普遍意義的特殊教育理論、內(nèi)容和方法，許多著作奠基了特殊教育學(xué)科發(fā)展，使特殊教育逐漸形成了現(xiàn)對(duì)獨(dú)立的交叉和邊緣學(xué)科，為人類(lèi)文明增添了新的內(nèi)容。

(三)批判一理解為主的社會(huì)學(xué)研究范式

這主要體現(xiàn)在全納教育為主的后現(xiàn)代特殊教育階段。這時(shí)期，由于教育學(xué)研究范式的特殊教育研究囿于科學(xué)理性的狹隘視野內(nèi)，用統(tǒng)一的、唯一的本質(zhì)主義發(fā)現(xiàn)和描述特殊教育，所以面臨全球高漲的后現(xiàn)代主義思潮的質(zhì)疑和顛覆。一方面，復(fù)雜多樣的教育實(shí)踐、豐富多樣的特殊兒童差異質(zhì)疑著統(tǒng)一的教育規(guī)律和本質(zhì)的合法存在，特殊教育研究解釋和指導(dǎo)能力變得力不從心(特別是普遍意義的宏大理論對(duì)解決多重殘疾、重度殘疾等特殊兒童的無(wú)能)，面臨壓制個(gè)性、遺忘多樣、抑制創(chuàng)造、扼殺活力的“現(xiàn)代性暴力”的指責(zé)。另一方面，基于教育學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)主義精細(xì)描述的殘疾缺陷的差異不斷被隔離的安置形態(tài)、教學(xué)組織形態(tài)及其課程等強(qiáng)化和夸大，差異成為特殊兒童與其他健全兒童的本質(zhì)不同。特別在安置形態(tài)上，隔離制特殊學(xué)校教育加大了特殊兒童的社會(huì)分層、隔離和歧視，使得教育學(xué)范式的特殊教育研究開(kāi)始與教育學(xué)分離而轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué)研究范式。20世紀(jì)中葉在北歐出現(xiàn)“正?；?normali—zation)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了特殊兒童融合教育、全納教育的序幕。這時(shí)期，特殊教育研究者的共同信念是，從后現(xiàn)代主義視角，反思現(xiàn)代性特殊教育理念給特殊兒童權(quán)利、尊嚴(yán)等帶來(lái)的問(wèn)題，指責(zé)特殊教育給特殊兒童帶來(lái)的人本關(guān)懷的疏離，認(rèn)為特殊兒童生存境遇的窘迫及其生命意義的失落是特殊教育現(xiàn)代性的惡果，是以健全人為主導(dǎo)的社會(huì)群體的價(jià)值選擇對(duì)殘疾人弱勢(shì)群體的壓迫，是普通教育話語(yǔ)權(quán)對(duì)特殊教育地位的遮蔽。先后主張用融合、回歸主流、全納教育的理念重建特殊教育之于特殊兒童價(jià)值秩序的位移，防止特殊兒童生命價(jià)值被剝奪或篡越。特別是全納教育明顯將特殊教育作為一個(gè)社會(huì)學(xué)體系的概念，側(cè)重用社會(huì)學(xué)的方法解決特殊兒童的發(fā)展問(wèn)題。這時(shí)期，確保特殊兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)及其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是特殊教育研究的大前提。在研究規(guī)范上，面對(duì)教育學(xué)對(duì)解決歧視等一系列社會(huì)問(wèn)題的無(wú)能，特別是對(duì)回答平等問(wèn)題、人的尊嚴(yán)問(wèn)題、社會(huì)適應(yīng)等問(wèn)題的無(wú)能為力，注重人本主義的社會(huì)批判研究，喚起人們對(duì)特殊兒童的理解關(guān)注，伸張?zhí)厥饨逃芯康纳鐣?huì)學(xué)視野。在20世紀(jì)90年代后，全納教育思潮迅速蔓延到整個(gè)教育領(lǐng)域，主張用民主、群體、合作的價(jià)值理念和方法論對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育，并提出構(gòu)建全納社區(qū)和全納文化，將博愛(ài)、仁慈、平等、人權(quán)、尊嚴(yán)、價(jià)值空前張揚(yáng)到極致，以期望通過(guò)社會(huì)資源和力量進(jìn)行特殊兒童教育。這時(shí)期主要圍繞“什么是好特殊教育”、“特殊兒童怎樣才更有尊嚴(yán)、更有權(quán)利”、“如何推進(jìn)全納教育”、“個(gè)別化教育計(jì)劃制定實(shí)施”等問(wèn)題展開(kāi)研究。一是將全納教育作為“好特殊教育”的解釋框架，并研究探索了“個(gè)別化教育計(jì)劃”等實(shí)踐模式。

二、特殊教育研究的困境

(一)全納教育與傳統(tǒng)教育的糾結(jié)

自20世紀(jì)中葉產(chǎn)生融合教育后，國(guó)際上逐步形成了隔離制特殊學(xué)校教育與融合教育(后為全納教育)制度并存的兩種教育體制。特殊學(xué)校教育也稱(chēng)為傳統(tǒng)教育。是現(xiàn)代性思維特征的教育方式，以客觀主義和實(shí)證為特點(diǎn)，遵循的是現(xiàn)性，“訴諸科學(xué)的、精確的方法，強(qiáng)調(diào)理性、權(quán)威、同一性、整體性、確定性和終極價(jià)值觀，遵循實(shí)證科學(xué)研究的程序一。它一方面懷有工具理性至上的價(jià)值崇尚，淡忘了特殊兒童個(gè)體的目的性?xún)r(jià)值，注重的是統(tǒng)一化、體制化、模式化和效率化的社會(huì)本位價(jià)值觀，桎梏了特殊兒童的獨(dú)立自主發(fā)展空間，淹沒(méi)了特殊兒童的尊嚴(yán)和權(quán)利。另一方面，基于教育學(xué)范式的特殊教育研究，在追求學(xué)科化建設(shè)的過(guò)程中，借鑒甚至移植了普通教育和自然科學(xué)研究的一些科學(xué)實(shí)證主義的方法體系，建立概念、范疇和理論，盡管“制造”了一些特殊教育知識(shí)，但疏離了特殊兒童及其教育的實(shí)際，將特殊兒童客體化而抽空了鮮活獨(dú)特的內(nèi)容后，研究成果無(wú)法與豐富的實(shí)踐對(duì)話，且難有獨(dú)特的創(chuàng)新。

傳統(tǒng)特殊教育研究忘卻了特殊教育自身根基與個(gè)性，其存在合理性不足的重要缺陷，為后現(xiàn)代思維的全納教育進(jìn)行批判和否定設(shè)置了空間和依據(jù)。但全納教育激揚(yáng)高漲的后現(xiàn)代話語(yǔ)和思維，決定了它在很長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)只能是后現(xiàn)代主義的激情和義憤，是帶有濃厚主觀臆想色彩的“烏托邦”。一是在價(jià)值層面具有高度的理想性質(zhì)。全納教育以人的尊嚴(yán)和權(quán)利為理由否定特殊兒童客觀存在的“差異”，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“差異是正常的”存而不論，且反對(duì)傳統(tǒng)的特殊教育分類(lèi)、診斷和教學(xué)體系，遺忘了基于客觀事實(shí)的實(shí)證就是反對(duì)科學(xué)理性，從而也就失去存在的基礎(chǔ)。二是在方法論方面具有忽視或超越科學(xué)實(shí)證理性的方法論缺陷。它強(qiáng)調(diào)將民主、平等、群體合作這些價(jià)值性質(zhì)的應(yīng)然之物作為實(shí)然的方法論，如通過(guò)民主、平等、合作建構(gòu)全納學(xué)校、全納社區(qū)、全納文化等，以民主、合作等價(jià)值論代替方法論或超越實(shí)證經(jīng)驗(yàn)方法論，來(lái)解決客觀存在的“差異”，存有方法論不足的致命缺陷，對(duì)解決特殊兒童教育問(wèn)題毫無(wú)益處。三是在教育對(duì)象上具有高度張揚(yáng)虛妄的激進(jìn)性質(zhì)。它追求實(shí)質(zhì)平等和關(guān)注每一個(gè)特殊需要個(gè)體生存的境遇和命運(yùn)，提出“滿(mǎn)足所有兒童特殊教育需要”、“每個(gè)兒童獲得成功”等，忽視了特殊兒童生理、心理及認(rèn)知等差異對(duì)成長(zhǎng)的制約，以及特殊兒童社會(huì)生存的現(xiàn)實(shí)，使得全納教育方式和質(zhì)量備受人們的質(zhì)疑。四是全納教育實(shí)踐本身就是對(duì)其自身存在的否定過(guò)程。因?yàn)槿{教育一旦實(shí)施，必然要運(yùn)用實(shí)證的方法對(duì)特殊教育需要者的殘疾缺陷進(jìn)行鑒定、分類(lèi)，而這些分類(lèi)、鑒別本身就是全納教育所反對(duì)的歧視和隔離；另外，對(duì)特殊需要的滿(mǎn)足必然涉及個(gè)別教育方案的制定實(shí)施，無(wú)法繞開(kāi)殘疾缺陷的差異及其建立在這一客觀實(shí)在基礎(chǔ)上的實(shí)證理性，且難以保證滿(mǎn)足所有特殊需要兒童特殊需要及其成功?？梢?jiàn)，全納教育存在本身極易被其理想性所否定，全納教育就只能是這樣一個(gè)悖論的存在——它自身充滿(mǎn)矛盾對(duì)立性，又激發(fā)人們的理想張力。因此，如同后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性徹底的顛覆與反叛，全納教育也僅僅是在徹底反思與批判傳統(tǒng)的隔離式特殊教育模式基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它是一個(gè)社會(huì)批判的解構(gòu)概念，而不是建構(gòu)性的概念。

全納教育與傳統(tǒng)教育的糾結(jié)，反映了后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代性的抵牾。傳統(tǒng)教育的教育方式和思維以及傳統(tǒng)教育研究的本質(zhì)主義宏大敘事，有利于大面積快速普及特殊教育，但它的弊端也顯而易見(jiàn)。后現(xiàn)代主義的全納教育則有利于對(duì)弱勢(shì)的被邊緣化的特殊兒童個(gè)體的保護(hù)和關(guān)注，有利于他們教育實(shí)質(zhì)平等的實(shí)現(xiàn)，但是全納教育極具理想性質(zhì)，而且在本體存在上，全納教育既然無(wú)法被一個(gè)本質(zhì)所涵蓋、為一個(gè)總體性所總結(jié)，其研究也就無(wú)法為其學(xué)科地位的存在而辯護(hù)。

(二)多學(xué)科的參與對(duì)特殊教育學(xué)科地位的質(zhì)疑

特殊教育本身源起于基督教、醫(yī)學(xué)／心理學(xué)、人權(quán)的進(jìn)步與發(fā)展，具有醫(yī)學(xué)／心理學(xué)的醫(yī)療、康復(fù)、訓(xùn)練以及基督教和人權(quán)思想的平等、博愛(ài)、仁慈等蘊(yùn)涵。也就說(shuō)，自其誕生起就在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等多學(xué)科的交叉中缺失著自己自主的學(xué)科地位和意識(shí)。當(dāng)前，隨著經(jīng)驗(yàn)學(xué)科的分化，醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科滲入特殊教育研究，使得特殊教育單一的教育學(xué)研究范式或社會(huì)學(xué)研究范式面臨新的挑戰(zhàn)，甚至連特殊教育的學(xué)科性質(zhì)和地位也面臨質(zhì)疑。

首先，多學(xué)科的參與使特殊教育的學(xué)科邊界越來(lái)越模糊和不確定，教育研究的對(duì)象不再為教育學(xué)所獨(dú)有，而是已經(jīng)被其他學(xué)科所涵蓋，成為具有多學(xué)科性公共學(xué)科。特殊教育究竟是何種類(lèi)型的知識(shí)?在學(xué)科分化日益加劇、學(xué)科邊界日益森嚴(yán)的今天，特殊教育學(xué)科與其他學(xué)科之間的“邊界”在哪里?特殊教育及其研究的獨(dú)立性已遭到邊緣化，與其說(shuō)是一個(gè)學(xué)科倒不如說(shuō)更是一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。其次，在多學(xué)科參與下的特殊教育領(lǐng)域，特殊教育逐漸失去了作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科與相關(guān)學(xué)科對(duì)話而應(yīng)有的基礎(chǔ)性的語(yǔ)言、概念系統(tǒng)，身陷心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、康復(fù)等學(xué)科之中。當(dāng)前，盡管特殊教育已從教育中分化出獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)方式、組織形式和人群，形成了一個(gè)建立在教育學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)等諸學(xué)科基礎(chǔ)上的相對(duì)獨(dú)立的分支研究領(lǐng)域，但一方面由于特殊教育研究者對(duì)價(jià)值研究的疏離，對(duì)實(shí)證主義的事實(shí)研究的偏執(zhí)，使得特殊教育范疇、概念等根本性問(wèn)題尚不明晰，特殊教育不能真正從其他學(xué)科中分離出來(lái)，獲得獨(dú)立。另一方面，由于研究人員缺少學(xué)科獨(dú)立的主體意識(shí)，喪失了堅(jiān)守和捍衛(wèi)特殊教育話語(yǔ)規(guī)則的決心和信念。

在我國(guó)特殊教育作為一個(gè)事實(shí)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，特殊教育研究正處于內(nèi)在的學(xué)科焦慮之中。一方面，特殊教育作為一個(gè)教育事實(shí)的存在，特別是近20年來(lái)，一系列愈來(lái)愈深入、愈來(lái)愈專(zhuān)業(yè)化的基于事實(shí)的研究，使得特殊教育日趨獨(dú)立于普通教育，展現(xiàn)出一種學(xué)科分化的趨向；可另一方面，特殊教育僅僅立足于“事實(shí)”存在的研究，面對(duì)一系列新的實(shí)踐問(wèn)題和反身性的追問(wèn)，顯得局促不安，惶恐無(wú)奈。如：特殊教育屬于教育學(xué)概念，可為什么心理學(xué)、醫(yī)學(xué)和康復(fù)在特殊教育中占據(jù)相當(dāng)大的空間和份額呢?特殊教育是教育事業(yè)，可為什么僅憑教育的專(zhuān)業(yè)支持解決不了特殊兒童教育問(wèn)題呢?這直接引發(fā)了對(duì)“特殊教育是什么”、“特殊教育應(yīng)當(dāng)是什么”、“特殊教育何以可能”、“什么才是更好的特殊教育”等根本性問(wèn)題的思考。同時(shí)，由于本土化主體研究意識(shí)的喪失，使得我國(guó)特殊教育失去了話語(yǔ)權(quán)和自主能動(dòng)性，特別是在西方移植來(lái)的“特殊教育需要”概念啃噬下，特殊教育對(duì)象也不再確定、獨(dú)特，成了無(wú)所不包、無(wú)所不容的“收容所”。這種僅僅以移植、搬運(yùn)為手段復(fù)制西方的特殊教育話語(yǔ)，不但難以滿(mǎn)足我國(guó)特殊教育成長(zhǎng)發(fā)展的渴望，而且使我國(guó)特殊教育產(chǎn)生身份的忘卻和迷失。我國(guó)特殊教育的根基在哪里，何處是我國(guó)特殊教育的家園?這些無(wú)疑是特殊教育研究學(xué)科化、專(zhuān)門(mén)化研究亟待回答的問(wèn)題。也許研究者的“學(xué)科情結(jié)”會(huì)被譏諷為象牙塔的自?shī)首詷?lè)，可缺少學(xué)科研究的獨(dú)立性也就失去了特殊教育研究存在的合理性基礎(chǔ)。

(三)豐富多樣的特殊教育實(shí)踐對(duì)特殊教育研究回應(yīng)能力的質(zhì)疑

第6篇：現(xiàn)代特殊教育范文

關(guān)鍵詞：特殊教育 教師培養(yǎng) 學(xué)生管理

中圖分類(lèi)號(hào)：G762 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.02.139

黨的十報(bào)告從“關(guān)心特殊教育”上升到“支持特殊教育”，意味著特殊教育發(fā)展的春天已經(jīng)來(lái)臨，加強(qiáng)特教學(xué)校的管理成為現(xiàn)代化教育中一個(gè)嶄新的課題。我們必須以改革和創(chuàng)新提高管理效能，努力追求理想化的特殊教育。

1 創(chuàng)新特殊教育的學(xué)校管理理念

第一，遵循殘障兒童身心發(fā)展規(guī)律。理想化的特殊教育應(yīng)堅(jiān)持“以殘疾兒童少年為本”，從特殊教育的特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)明確的教育目標(biāo)，探索有效的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)資源的配置。近年來(lái)，我校以率先實(shí)施殘疾兒童少年15年免費(fèi)教育為目標(biāo)，以推進(jìn)學(xué)?，F(xiàn)代化建設(shè)為主線，以實(shí)施素質(zhì)教育為途徑，以提高教育質(zhì)量為中心，努力為殘疾學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育，學(xué)校辦學(xué)水平穩(wěn)步提升，服務(wù)能力不斷增強(qiáng)，多次被市政府授予“關(guān)愛(ài)兒童貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。我們將進(jìn)一步實(shí)施精細(xì)化管理，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，從每名特殊學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，量身定制個(gè)體發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)學(xué)生多元智能開(kāi)發(fā)，包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)。

第二，在轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上推動(dòng)服務(wù)升級(jí)。特殊教育轉(zhuǎn)型發(fā)展是新形勢(shì)下教育工作的新要求和新任務(wù)。近年來(lái)，我市殘疾兒童少年義務(wù)教育入學(xué)率穩(wěn)定在99%以上，教育權(quán)利得到了充分保障，特殊教育轉(zhuǎn)型發(fā)展具備了較好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其次，人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴望從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)烈。從“學(xué)有所教”到“學(xué)有優(yōu)教”，從“初步均衡”到“優(yōu)質(zhì)均衡”，這是特殊教育學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的必由之路。因此，特殊教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的過(guò)程中，必須堅(jiān)持理念引領(lǐng)，要在教育觀念上體現(xiàn)現(xiàn)代化，在教育管理上體現(xiàn)現(xiàn)代化，在師資素質(zhì)上體現(xiàn)現(xiàn)代化，在教育手段上體現(xiàn)現(xiàn)代化，在教育設(shè)施上體現(xiàn)現(xiàn)代化。理想化的特殊教育，應(yīng)該是普通教育中的一種精細(xì)化教育。其關(guān)鍵所在，是要關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化需要，以及每天的教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容與方法等等。在轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上推動(dòng)服務(wù)升級(jí)，最終要以實(shí)現(xiàn)特殊教育的現(xiàn)代化為目標(biāo)，采取科學(xué)化的綜合性措施，努力使全體學(xué)生得到全面發(fā)展，讓殘障學(xué)生具備適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的能力，能回歸社會(huì)、融入社會(huì)。

2 創(chuàng)新特殊教育的教師培養(yǎng)機(jī)制

近年來(lái)，我校積極實(shí)施“特殊教育教師成才計(jì)劃”，組織教師制定成長(zhǎng)規(guī)劃，制訂三至五年的個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)劃，明確學(xué)歷進(jìn)修目標(biāo)、職稱(chēng)晉升目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并提出達(dá)成的期限和采取的措施。注重人才梯隊(duì)建設(shè)，使骨干教師群體不斷壯大，骨干教師層次不斷提高。

第一，確立“草根化”培養(yǎng)的宗旨。草根化培養(yǎng)，就是堅(jiān)持教師培養(yǎng)工作走平民化、大眾化路線，讓每一個(gè)教師都有人生出彩的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，每一位教師都有發(fā)展?jié)撃?，都能參與課題研究，人人都有獲得成功的機(jī)會(huì)。我們建立了學(xué)校教育教學(xué)微型課題的培養(yǎng)機(jī)制，引導(dǎo)每位教師申報(bào)個(gè)人微型課題，促使每位教師主動(dòng)開(kāi)展微型課題研究，切實(shí)解決班主任工作和教學(xué)工作中的問(wèn)題。即使最近幾年入校的新教師起點(diǎn)低一些、基礎(chǔ)差一些，或者老教師年齡大一些，都不能放棄必須的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。我們成立了學(xué)校的教師發(fā)展中心，通過(guò)訪談、問(wèn)卷調(diào)查，分層次引導(dǎo)每一位教師確定自己的發(fā)展目標(biāo)，始終保持一種積極向上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

第二，運(yùn)用“剛?cè)嵯酀?jì)”策略。剛性的方面是建立規(guī)章制度，用制度來(lái)促進(jìn)學(xué)校的教育科研，用相對(duì)硬性的規(guī)定“逼迫”教師開(kāi)展課題研究。我們學(xué)校的主課題，是蘇州市教育科研“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“殘障學(xué)生藝術(shù)教育校本化的實(shí)踐研究”。作為昆山唯一的特殊教育學(xué)校，我?，F(xiàn)有14個(gè)教學(xué)班，162名在校學(xué)生，教職員工43人。學(xué)校先后被命名為“江蘇省特殊教育現(xiàn)代化示范學(xué)?！薄ⅰ疤K州市教育現(xiàn)代化特殊教育學(xué)?！薄ⅰ敖K省教育學(xué)會(huì)系統(tǒng)先進(jìn)單位”、“江蘇省書(shū)法特色學(xué)?！钡?，學(xué)校發(fā)展需要我們加強(qiáng)教育科研，為研究型教師的培養(yǎng)提供機(jī)制保證。同時(shí)，我們也實(shí)行柔性的管理，誘發(fā)、促進(jìn)教師體驗(yàn)成功。我們努力創(chuàng)設(shè)自由、民主、崇尚創(chuàng)新的文化氛圍，激發(fā)教師的教科研動(dòng)機(jī)，盡可能為教師發(fā)展創(chuàng)造條件，包括提供經(jīng)費(fèi)、聘請(qǐng)專(zhuān)家等。

3 創(chuàng)新特殊教育的學(xué)生管理機(jī)制

第一，提高學(xué)生的參與意識(shí)?，F(xiàn)代教育要以學(xué)生為本，倡導(dǎo)學(xué)生為主體，學(xué)生積極自主地參與到學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中。為了讓學(xué)生更好地參與學(xué)校管理，我們積極建設(shè)和諧校園、文明校園。在創(chuàng)建過(guò)程中，盡可能激發(fā)學(xué)生的主體性，讓聾生做學(xué)校的主人。實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生由“被管理者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾碚摺睍r(shí)，能深切感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師對(duì)自己的信任，因而更加嚴(yán)于律己、以身作則，更加自覺(jué)參與學(xué)校管理，也更加能樹(shù)立威信，讓同學(xué)心悅誠(chéng)服。激發(fā)“主動(dòng)參與管理”的意識(shí)和欲望，是構(gòu)建學(xué)生自我管理機(jī)制的重要條件。

第二，增強(qiáng)學(xué)生的自立意識(shí)。學(xué)生自主管理的另一個(gè)重要條件，是不斷增強(qiáng)自立意識(shí)。只有具備了較強(qiáng)的自立意識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升，做到樂(lè)意幫助別人，才能夯實(shí)特殊學(xué)生自我管理的基礎(chǔ)。由于聾生視覺(jué)敏銳，并且能運(yùn)用手語(yǔ)和筆談與人交流，所以聾生之間手語(yǔ)溝通良好，相互較為信任。當(dāng)聾生干部發(fā)現(xiàn)不良苗頭時(shí)，都能及時(shí)指出，別的同學(xué)也容易接受。

第三，培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力。加強(qiáng)學(xué)生自主管理，關(guān)鍵還在于培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生干部，發(fā)揮引領(lǐng)作用。一是選好苗子。在學(xué)生中挑選政治思想好、工作能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)認(rèn)真的小干部，在強(qiáng)化培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們參與學(xué)校、班級(jí)的常規(guī)管理。二是指導(dǎo)方法。尤其是從未當(dāng)過(guò)班干部的特殊生，在他們剛剛擔(dān)任班干部時(shí)，往往無(wú)法開(kāi)展工作。我們針對(duì)性地進(jìn)行輔導(dǎo)，定期組織優(yōu)秀學(xué)生干部座談會(huì)，開(kāi)展“一幫一、一對(duì)紅”活動(dòng)，讓學(xué)生干部參與到早讀、眼保健操、早操、大課間活動(dòng)等各項(xiàng)活動(dòng)之中，有力地推進(jìn)學(xué)校常規(guī)管理工作水平的提升。

第7篇：現(xiàn)代特殊教育范文

建國(guó)60年來(lái)，我國(guó)的特殊教育走過(guò)了一條不尋常之路，在全面貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》之際，重新審視高校特殊教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，探討其發(fā)展方向，必將有益于我國(guó)高等特殊教育的發(fā)展。

一我國(guó)高等特殊教育課程設(shè)置存在的問(wèn)題

1培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變導(dǎo)致課程設(shè)置目標(biāo)和方向模糊

隨著我國(guó)教育制度的改革，師范教育格局也隨之改變，高校特殊教育專(zhuān)業(yè)原本的培養(yǎng)目標(biāo)由為中等特殊師范院校積極培育師資團(tuán)隊(duì)向?yàn)樘厥鈱W(xué)校直接培育師資團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)變[1]。原有的課程設(shè)置從根本上發(fā)生了變化，使課程設(shè)置的目標(biāo)和方向變得模糊。這種根本性變化對(duì)于以往局限于接受一般性特殊教育及心理教育，卻很少接受基礎(chǔ)性課程，如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科性較強(qiáng)的特殊教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則很難勝任特殊學(xué)校中教師的工作。

曾經(jīng)分配到特殊小學(xué)負(fù)責(zé)教學(xué)的畢業(yè)生業(yè)已無(wú)法駕馭中學(xué)的課程，更何談現(xiàn)今那些專(zhuān)業(yè)對(duì)口的大學(xué)生。教學(xué)實(shí)踐也表明，更多的特殊學(xué)校更愿意選擇專(zhuān)業(yè)對(duì)口的大學(xué)生，如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、計(jì)算機(jī)等專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生，而缺少專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)和能力的特殊教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的就業(yè)對(duì)抗中已顯得形單影孤[2]。

2課程孤立發(fā)展，內(nèi)容落后，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

特殊教育專(zhuān)業(yè)各種新理論不斷發(fā)展，但高校對(duì)特殊教育課程內(nèi)容的選擇則相對(duì)落后，更缺少積極地更新教學(xué)理論和教學(xué)模式，致使高校教師無(wú)法按照課程的發(fā)展盡快地調(diào)整教學(xué)戰(zhàn)略。我們?cè)趯?duì)國(guó)內(nèi)幾所高校特殊教育專(zhuān)業(yè)的師生進(jìn)行相關(guān)調(diào)查時(shí)表明：40%的學(xué)生認(rèn)為教師所講授的知識(shí)比較落后，導(dǎo)致很多學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)的積極性；而25%的特殊教育專(zhuān)業(yè)的教師卻認(rèn)為在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，有很多學(xué)科知識(shí)在實(shí)際教學(xué)中并無(wú)太大作用。這說(shuō)明在校期間，高校學(xué)生用自己的寶貴時(shí)間配合教師演繹著陳舊的知識(shí)理論的學(xué)習(xí)，而畢業(yè)后在工作中，繼續(xù)花費(fèi)大量時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)新的理論，毋庸置疑這是一種時(shí)間和精力的巨大浪費(fèi)。

此外，在高等特殊教育專(zhuān)業(yè)中，教師所授課程內(nèi)容相對(duì)單一，陳述方式陳舊，對(duì)課程之間的關(guān)聯(lián)把握粗糙，重復(fù)講授現(xiàn)象嚴(yán)重，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的邏輯形成和思維發(fā)展。

3課程結(jié)構(gòu)不合理，影響學(xué)習(xí)效果

目前，高等特殊教育專(zhuān)業(yè)中，必修課占據(jù)比例相對(duì)較大，選修課程則較小，且類(lèi)型也很少，總的呈現(xiàn)出一種選修課教學(xué)流于形式的趨勢(shì)，學(xué)生少有選修課的挑選，很大程度上抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，使其內(nèi)在潛力難以挖掘。

理論課與實(shí)踐課分配不科學(xué)。往往是理論課占據(jù)大多數(shù)學(xué)時(shí)，實(shí)踐課則占時(shí)較少[3-4]。即使是實(shí)習(xí)，一般也就占用總課程時(shí)間的10%，且實(shí)習(xí)多在畢業(yè)前夕進(jìn)行，這讓幾乎完成全部理論學(xué)習(xí)的學(xué)生何以在學(xué)習(xí)理論時(shí)與實(shí)踐結(jié)合？理論學(xué)習(xí)的效能難以提高和發(fā)揮，故常導(dǎo)致知識(shí)遺忘，在實(shí)習(xí)中表現(xiàn)為大量查閱書(shū)籍和咨詢(xún)老師等現(xiàn)象。一旦其走上工作崗位，仍需花大量時(shí)間重新學(xué)習(xí)、摸索和探究，大量的重新學(xué)習(xí)，這不但降低其自信，更使其在工作中出現(xiàn)急躁、焦慮的情緒，影響其工作質(zhì)量。

4強(qiáng)調(diào)課程質(zhì)量，忽視學(xué)生個(gè)人發(fā)展

高等特殊教育專(zhuān)業(yè)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的特殊教育工作者，但在其培養(yǎng)過(guò)程中，往往過(guò)重強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)課程質(zhì)量，重視其是否符合特殊教育工作者的培養(yǎng)要求以及是否具備教師的素質(zhì)，忽視了學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展。例如，在高校的具體教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)課程安排較少，偶爾穿插與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、政治、英語(yǔ)等課程，匱乏哲學(xué)、藝術(shù)等課程，乏善上述人文課程的教學(xué)安排，阻礙了學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，缺少人文氣韻，何談全面發(fā)展？此外，高等特殊教育專(zhuān)業(yè)課程也奇缺個(gè)性化的課程設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，身心發(fā)展受到抑制，無(wú)法調(diào)動(dòng)積極性。

目前，高等特殊教育課程設(shè)置中對(duì)于學(xué)生思維能力和邏輯能力的培養(yǎng)也未給予應(yīng)有的重視。學(xué)生缺少對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)力，不善于提出疑惑，這必然限制其思維發(fā)展。這些均有礙社會(huì)對(duì)特殊教育工作者的要求。忽略個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展，最終必然影響特殊教育事業(yè)的發(fā)展。

二我國(guó)高等特殊教育課程設(shè)置的新方向

1重視專(zhuān)業(yè)理論，發(fā)展多項(xiàng)技能

高等特殊教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，必須重視專(zhuān)業(yè)理論，且專(zhuān)業(yè)理論的學(xué)習(xí)不能模糊不清，應(yīng)系統(tǒng)全面。學(xué)生不僅要掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，洞悉專(zhuān)業(yè)課之間的聯(lián)系，而且要培養(yǎng)相當(dāng)?shù)木C合素養(yǎng)。以此為前提，著重打造學(xué)生特殊教育的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)或者課程專(zhuān)長(zhǎng)，盡可能地讓學(xué)生擁有至少一項(xiàng)特殊教育的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。

并且，對(duì)學(xué)生的技能要求也需按多方向和綜合培訓(xùn)。新形勢(shì)下，社會(huì)發(fā)展要求特殊教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置在學(xué)生扎實(shí)掌握基本理論后，在實(shí)際的工作中必須進(jìn)行相關(guān)的理論實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)向多技能和綜合發(fā)展，具備較高的技能和一項(xiàng)以上專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。

于此，高等特殊教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置的方向尤顯重要，它應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生確立清晰完整優(yōu)化的學(xué)科，結(jié)合實(shí)際地協(xié)助學(xué)生選擇自己的強(qiáng)項(xiàng)和發(fā)展特長(zhǎng)?？茖W(xué)的課程設(shè)置必將賦予學(xué)生今后的教學(xué)和實(shí)踐，提高其工作效能，增強(qiáng)其職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2課程設(shè)置向系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化發(fā)展

高等特殊教育學(xué)校，課程設(shè)置必須嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。每一學(xué)科的安排都需合理而細(xì)致，不應(yīng)出現(xiàn)忽視和偏頗。課程設(shè)置必須周密計(jì)劃，從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，按照具體教學(xué)方向，根據(jù)學(xué)生的需要和能力進(jìn)行相關(guān)的課程設(shè)置。在教育理念上要不斷更新，適應(yīng)不斷發(fā)展的特殊教育事業(yè)。教學(xué)實(shí)際中，教師不僅需注重通識(shí)性課程和專(zhuān)業(yè)理論課程之間的聯(lián)系，更需突出課程之間的層次性和關(guān)聯(lián)性，幫助學(xué)生理解專(zhuān)業(yè)學(xué)科的內(nèi)核。對(duì)于同一階段設(shè)立的課程還需注重相互協(xié)調(diào)，避免相互抵觸，不同階段設(shè)立的課程還需保持連續(xù)和互補(bǔ)，避免脫節(jié)。理論性課程和實(shí)踐課程，兩者需要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在理論中指導(dǎo)和推動(dòng)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展，在實(shí)踐中協(xié)助和促進(jìn)對(duì)理論的理解。所以必須強(qiáng)調(diào)，無(wú)論何種課程，設(shè)置時(shí)都要符合系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化發(fā)展方向。

3重視實(shí)踐與理論結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐力度

課程設(shè)置要在相關(guān)教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐的力度，這不僅能夠讓學(xué)生從實(shí)踐中領(lǐng)悟相關(guān)理論，培養(yǎng)理論的運(yùn)用能力和實(shí)踐能力，還可以幫助學(xué)生樹(shù)立新型的、與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的教育理念。我們?cè)谙嚓P(guān)幾個(gè)設(shè)置特殊教育專(zhuān)業(yè)的高校調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在課堂授課或聆聽(tīng)專(zhuān)家講座時(shí)，對(duì)相關(guān)理論知識(shí)都表示了解，但不知將其如何運(yùn)用，尤其缺少具體的方法和相關(guān)的引導(dǎo)，這反應(yīng)了實(shí)踐的重要性，故而加強(qiáng)實(shí)踐的力度就顯得很有必要。

在設(shè)立實(shí)踐課程時(shí)，尤需平衡實(shí)踐形式的多樣性與實(shí)踐內(nèi)容的有效性，強(qiáng)調(diào)小組討論、專(zhuān)家講授、學(xué)生親身演示等實(shí)踐方式方法。實(shí)踐的課程要與專(zhuān)業(yè)理論相結(jié)合，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)后應(yīng)設(shè)置相關(guān)的實(shí)踐課程，兩者相互匹配協(xié)調(diào)，這樣學(xué)生的實(shí)踐能力和掌握能力才會(huì)不斷提高。教師也要把現(xiàn)代化的教育理念融入教學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)了解，運(yùn)用新的教學(xué)手段來(lái)培育學(xué)生，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，發(fā)揮教學(xué)的有效性。

4注重提高學(xué)生的科研能力

特殊教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生在其工作崗位上，不但是一名教育者，更是一名相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，常常存在諸多不確定因素及突發(fā)事件，使相關(guān)畢業(yè)生面臨困惑和挑戰(zhàn)，需要其不斷思考，尋求解決和突破之道。

雖然，某些困惑和挑戰(zhàn)可以尋求有關(guān)幫助，但更多情況需要依靠自身的不斷努力給予解決，故而學(xué)生在具體崗位上必須具有思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，盡可能自行解決實(shí)際中的困難，只有這樣，才能提高工作效率，增強(qiáng)自信心和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

于此看來(lái)，高等特殊教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中，設(shè)置相關(guān)課程，素養(yǎng)學(xué)生科研能力不可或缺，提高其思維能力和邏輯能力，善于發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題，最終自己能獨(dú)立研究和解決相關(guān)問(wèn)題，是課程設(shè)置科學(xué)合理的重要指標(biāo)。

5課程設(shè)置符合現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展理念，與時(shí)俱進(jìn)

鑒于如今新形勢(shì)下高等特殊教育的培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，已不簡(jiǎn)單囿于培養(yǎng)合格的教師，同時(shí)注重學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)涵養(yǎng)，培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀特殊教育教師。故而高校在課程設(shè)置時(shí)，秉承現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展理念，與時(shí)俱進(jìn)，突出于設(shè)立相關(guān)人文課程，提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面科學(xué)發(fā)展，塑造符合社會(huì)需求的新型教師。

課程設(shè)置上力求幫助學(xué)生夯實(shí)理論基礎(chǔ)，發(fā)展實(shí)踐技能。不但充實(shí)人文等課程，更融入個(gè)性化的課程。使學(xué)生各種素養(yǎng)能充分發(fā)展，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)，在快樂(lè)中充分學(xué)習(xí)，不但真正地喜歡專(zhuān)業(yè)，更喜歡學(xué)習(xí)，為勝任今后的工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，在新形勢(shì)下，高等特殊教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，不但要符合現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展，不斷更新教學(xué)理念，更要在踏實(shí)專(zhuān)業(yè)理論的基礎(chǔ)上重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要不斷提高高等特殊教育專(zhuān)業(yè)的課程質(zhì)量，為特殊教育事業(yè)的高效、健康發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)大批優(yōu)秀的特殊教育工作者人才，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：現(xiàn)代特殊教育范文

建國(guó)60年來(lái)，我國(guó)的特殊教育走過(guò)來(lái)了一條不尋常之路，在深入學(xué)習(xí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》之際，以ICF原則審視中外特殊教育，必將有益于思考我國(guó)特殊教育之發(fā)展。

一普遍性原則

特殊教育要遵循普遍性原則，這是現(xiàn)代特殊教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。從14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)到當(dāng)代科技的迅猛發(fā)展，特殊教育實(shí)踐經(jīng)歷了隔離式特殊教育———回歸主流(瀑布式教育)———融合教育階段，特殊教育發(fā)展也完成了從心理———醫(yī)學(xué)———社會(huì)學(xué)———組織學(xué)范式（Paradigm）的變遷。普遍性原則要求特殊教育必須完善教育對(duì)象的擴(kuò)大和教育內(nèi)涵的延伸。

1教育對(duì)象的擴(kuò)大

1990年，美國(guó)修訂《所有殘疾兒童教育法》，并更名為《殘疾人教育法》（IDEA）。用individuals（個(gè)體）取代children（兒童），反映了特殊教育法律關(guān)注對(duì)象的擴(kuò)大，特殊教育法律覆蓋面的延伸，從殘疾兒童擴(kuò)大到涵蓋所有年齡的殘疾個(gè)體。2002年，布什總統(tǒng)簽署實(shí)施《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法》，再次以法律形式確認(rèn)每一個(gè)特殊兒童的教育權(quán)。從上世紀(jì)50年代至今，我國(guó)的特殊教育對(duì)象也經(jīng)歷從早期盲聾啞兒童至各類(lèi)殘疾兒童的過(guò)度。特殊教育對(duì)象的擴(kuò)大還有一重意思，它不但要納入殘疾個(gè)體這一端，也應(yīng)涵蓋某些特殊潛質(zhì)和能力的對(duì)象那一端，他們也應(yīng)得到適當(dāng)?shù)慕逃?，歐美等國(guó)興起的精英教育就屬于這一現(xiàn)象，這類(lèi)特殊教育在現(xiàn)代特殊教育中應(yīng)該受到重視。

2教育內(nèi)涵的延伸

教育的內(nèi)涵極其廣泛。目前，國(guó)際上現(xiàn)行特殊教育和實(shí)踐基本強(qiáng)調(diào)功能主義。近幾年來(lái)，后現(xiàn)代特殊教育思潮逐漸顯現(xiàn)，以日益壯大的融合教育（又稱(chēng)全納教育）為代表，喊出了“以人為本”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)人是一個(gè)社會(huì)的人，教育不但要使學(xué)生全面的發(fā)展，更要個(gè)性的發(fā)展，還要符合社會(huì)的發(fā)展。不可置疑，教育的內(nèi)涵受到一個(gè)社會(huì)和歷史文化的制約。在我國(guó)亦然，只有符合我國(guó)國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)的教育才能被認(rèn)可和執(zhí)行，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育如今已被素質(zhì)教育所取代。

3經(jīng)費(fèi)投入的增加

經(jīng)費(fèi)投入的不斷增加是普遍性原則能夠?qū)嵤┑谋ＷC。美國(guó)2006年將111億美元的經(jīng)費(fèi)預(yù)算撥款用于各州特殊教育，額度比2005年增加5800萬(wàn)美元，比2001年以來(lái)用于資助殘障學(xué)生的款項(xiàng)增加了75 %。我國(guó)特殊教育學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)由1999年的9.3億元增加到2004年的19.3億元，這說(shuō)明國(guó)家對(duì)特殊教育經(jīng)費(fèi)投入力度逐漸增大，但在我國(guó)整個(gè)教育經(jīng)費(fèi)投入中，對(duì)特殊學(xué)校教育的投入比重一直偏低，平均只占整個(gè)教育經(jīng)費(fèi)投入的0. 37 %左右，而且投入不穩(wěn)定，在各地區(qū)也不平衡，這嚴(yán)重束縛了我國(guó)特殊教育的快速發(fā)展[3]。

4法律是重要基礎(chǔ)

普遍性原則的貫徹，法律是重要的基礎(chǔ)，它具有相應(yīng)社會(huì)范圍內(nèi)的強(qiáng)制約束力，且具有較好的穩(wěn)定性。美國(guó)1990年修訂的《所有殘疾兒童教育法》，以及日本的《殘疾人福利法》、《義務(wù)教育費(fèi)國(guó)庫(kù)負(fù)擔(dān)法》、《學(xué)校保健法》等，這些法律保證了各類(lèi)特殊兒童能夠接受到相應(yīng)的教育。我國(guó)1951年在《關(guān)于學(xué)制改革的決定》中將特殊教育納入國(guó)民教育軌道，1989年《殘疾人教育條例》的頒布標(biāo)志著特殊教育領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)法規(guī)的誕生。但同國(guó)外相比，目前我國(guó)特殊教育法律，原則性表述較多，可操作性不強(qiáng)。結(jié)合我國(guó)實(shí)際、借鑒國(guó)外特殊教育立法經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)我國(guó)特殊教育立法，任重而道遠(yuǎn)。

二公平性原則

一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，特殊教育的公平性是檢驗(yàn)社會(huì)文明和發(fā)展程度的重要標(biāo)尺。公平性與一個(gè)國(guó)家地區(qū)的法律、經(jīng)濟(jì)、文化等因素息息相關(guān)。

1法律是實(shí)現(xiàn)公平的基礎(chǔ)

在法制或法制為主的社會(huì)，雖然也存在法律實(shí)施的盲誤區(qū)，但相對(duì)人治或人治為主的社會(huì)其穩(wěn)定性相對(duì)較好。1944年英國(guó)頒布的《教育法》就規(guī)定：“對(duì)未送義務(wù)教育學(xué)齡兒童入學(xué)的家長(zhǎng)，處以10英鎊以下罰金……”；1947年日本頒布《學(xué)校教育法》也規(guī)定：“對(duì)妨礙子女接受義務(wù)教育者，處以3000日元以下的罰金?！保?004年美國(guó)《殘疾人教育促進(jìn)法》確立“零拒絕”等原則，這些有利措施有力地促進(jìn)特殊教育的公平。在我國(guó)，1994年國(guó)務(wù)院出臺(tái)規(guī)范特殊教育的專(zhuān)門(mén)法規(guī)《殘疾人教育條例》，但由于立法層次低，實(shí)踐中未能發(fā)揮其應(yīng)有作用[4]，特別是缺少《特殊教育法》。故吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)的特殊教育立法經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)要求，制定和修改特殊教育相關(guān)法律已成當(dāng)務(wù)之急。

2經(jīng)費(fèi)是實(shí)現(xiàn)公平的重要保證

在美國(guó)，特殊教育的經(jīng)費(fèi)少部分來(lái)自聯(lián)邦，大部分來(lái)自州和地方財(cái)政，前者約占8 %～10 %，后者約占90 %，其中州和地方約各占一半，在有些地區(qū)，州約占40 %，地方占25 %，還有私人捐助約占27 %。日本的特殊教育經(jīng)費(fèi)基本上是國(guó)家負(fù)責(zé)50 %，縣、市町村負(fù)責(zé)50 %，在1990年已達(dá)1086億日元，對(duì)特殊學(xué)生的投入力度也比普通學(xué)生大[5]。雖然我國(guó)特殊教育投入的絕對(duì)數(shù)量呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，但相對(duì)不足已成為制約發(fā)展的主要因素。無(wú)論是國(guó)家的財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)，還是社會(huì)捐資等，都處于不理想的狀態(tài)[3]。故改變我國(guó)特殊教育投入比重低、增長(zhǎng)慢、地區(qū)不平衡的狀況刻不容緩。

3消除歧視是實(shí)現(xiàn)公平的重要舉措

很難想象存在特殊教育歧視的社會(huì)里，特殊教育是公平的。特殊教育的發(fā)展歷程表明，特殊教育不斷破除傳統(tǒng)的受歧視地位，逐漸獲取同等待遇。從教育體制的演變來(lái)看，隔離式特殊教育———瀑布式教育———融合教育正是在體制上逐漸消除歧視的體現(xiàn)，未來(lái)的發(fā)展必將更趨完善。再?gòu)慕逃闹骺腕w看，被教育者常常因?yàn)樽陨淼奶厥庑?，而飽受不公平待遇。即使是教育者，也常因其特殊教育性質(zhì)而受到牽連，出現(xiàn)就業(yè)情緒改變甚至離職和轉(zhuǎn)行。但這種現(xiàn)象在社會(huì)進(jìn)步的大背景下，正逐步得到改觀，比如在英國(guó)，對(duì)有身體殘疾的人除了進(jìn)行教育外，更倡導(dǎo)消除社會(huì)的歧視[6]。在我國(guó)，特殊教育受歧視根深蒂固，短期內(nèi)難有重大改觀。

國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)提出“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”的20字教育工作方針，首次把“促進(jìn)公平”作為國(guó)家基本教育政策，提出實(shí)現(xiàn)惠及全民的公平教育的任務(wù)目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)情況是：2008年，18歲及以上殘疾人中有42. 1%從未上過(guò)學(xué)；2009年全國(guó)學(xué)齡殘疾兒童接受義務(wù)教育的在學(xué)比例為69. 5%，仍有30. 5%的學(xué)齡殘疾兒童沒(méi)有條件或機(jī)會(huì)接受義務(wù)教育，而全國(guó)小學(xué)學(xué)齡兒童凈入學(xué)率為99. 4%，初中階段毛入學(xué)率99%，與此相比，特殊教育差距明顯[7]。所以，在我國(guó)特殊教育要真正做到公正，任務(wù)還相當(dāng)艱巨。

三中立性原則

在不同的領(lǐng)域，中立性的內(nèi)容相差很大。在ICF中，中立性原則原本是對(duì)ICF的表述進(jìn)行要求的，其目的是便于全世界使用者能對(duì)ICF的分類(lèi)進(jìn)行更直接的應(yīng)用。引申到特殊教育領(lǐng)域，要求特殊教育在規(guī)劃、發(fā)展、評(píng)估等方面也要遵循中立性原則。

1特殊教育規(guī)劃

好的教育必須要有科學(xué)的規(guī)劃，但科學(xué)的規(guī)劃必須建立在中立性的基礎(chǔ)上，否則規(guī)劃本身存在偏移，難以保證其正確性和持久性。在美國(guó)，為邊遠(yuǎn)地區(qū)特殊師資培養(yǎng)就有各種規(guī)劃，如“為缺少特殊教育教師的農(nóng)村地區(qū)實(shí)施早期干預(yù)計(jì)劃”、“把臨時(shí)教師培養(yǎng)成教育者計(jì)劃”、“為重度殘疾兒童整合技術(shù)計(jì)劃和為有特殊需要的兒童培養(yǎng)教師計(jì)劃”等[8]。這些規(guī)劃從制定到實(shí)施都很客觀，很開(kāi)放，很好地體現(xiàn)了中立性原則，故而取得了很好的效果。

2特殊教育發(fā)展

在特殊教育的發(fā)展中，特殊教育是按照自己本身的規(guī)律在現(xiàn)實(shí)條件中發(fā)展的。美國(guó)特殊兒童委員會(huì)( The Council For Exceptional Children，CEC) 2003年修訂的《每個(gè)特殊教育者必須知道什么———為特殊教育工作者制定的道德規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)》[9]，該標(biāo)準(zhǔn)的總體框架就是建立在中立性基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)特殊教育事業(yè)的道德準(zhǔn)則、整個(gè)特殊教育生涯的連貫性、學(xué)習(xí)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)的一致性、任職資格、專(zhuān)業(yè)助手的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等。這對(duì)我國(guó)未來(lái)特殊教育的發(fā)展以及特殊教育教師標(biāo)準(zhǔn)的制定有很好的參考價(jià)值。

3特殊教育評(píng)估

特殊教育發(fā)展過(guò)程需要不斷的科學(xué)的評(píng)價(jià)，而這些評(píng)估必須秉承中立性的原則。美國(guó)1990年《殘疾人教育法》規(guī)定：教育和其他相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)孩子進(jìn)行評(píng)估必須獲得家長(zhǎng)的同意，在整個(gè)評(píng)估過(guò)程中需要家長(zhǎng)參與或進(jìn)行監(jiān)督。這些為特殊教育評(píng)估在中立性基礎(chǔ)上執(zhí)行和接受監(jiān)督作了明確規(guī)定，對(duì)我國(guó)特殊教育評(píng)估具有重要借鑒意義。

四環(huán)境相關(guān)原則

在ICF中，這種環(huán)境包括物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，涵蓋極為廣泛，從氣候、地域到社會(huì)態(tài)度、體制、法律等。其原本意義是只有從與環(huán)境相互關(guān)聯(lián)、相互作用的基礎(chǔ)上，才能科學(xué)理解和把握功能和各種殘疾涵蓋性術(shù)語(yǔ)所表述的現(xiàn)象。在這種理念的啟示下，環(huán)境相關(guān)原則也正是特殊教育所遵循的。

1特殊教育是環(huán)境下的產(chǎn)物，受環(huán)境制約

特殊教育不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定條件下具體環(huán)境下出現(xiàn)的，并且經(jīng)歷了各種不同的發(fā)展階段，而成為這些不同階段的產(chǎn)物的原因，則是受這些不同階段各種環(huán)境制約的結(jié)果。在美國(guó)，由于特殊教育服務(wù)對(duì)象范圍逐步擴(kuò)大；教育針對(duì)性逐步增強(qiáng)；資金支持逐步提高；相關(guān)法律逐步完善，這些環(huán)境因素為美國(guó)特殊教育事業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和保障。目前，我國(guó)特殊教育正經(jīng)歷飛速發(fā)展，這正是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)，但我國(guó)特殊教育仍不發(fā)達(dá)，則是制約于我國(guó)社會(huì)的整體狀況仍不發(fā)達(dá)，所以解構(gòu)制約我國(guó)特殊教育發(fā)展的關(guān)鍵還在于大力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的整體發(fā)展。

2特殊教育要適應(yīng)環(huán)境發(fā)展

特殊教育必須適應(yīng)自己的生存環(huán)境，否則其發(fā)展將會(huì)受到阻礙，最終必然導(dǎo)致特殊教育相關(guān)的變革，以此適應(yīng)環(huán)境發(fā)展。美國(guó)1966年出臺(tái)《殘疾人教育法》，后來(lái)的實(shí)踐表明其提倡的“隔離式”特殊教育并不能適應(yīng)時(shí)代環(huán)境對(duì)特殊教育發(fā)展的要求，于是1968年《協(xié)助殘障兒童早期教育法案》、1970年《發(fā)展者的服務(wù)與設(shè)置法案》、1973年《康復(fù)法案》、1975年《所有殘疾兒童教育法》等相繼誕生，這些法案否定了原先的“隔離式”教育方式，具有“融合教育”的理念，適應(yīng)了時(shí)代環(huán)境要求，保障了殘障兒童教育權(quán)，推動(dòng)了美國(guó)特殊教育的發(fā)展。

3特殊教育要改造環(huán)境

特殊教育的目的不但要改造特殊教育的對(duì)象，也要改造與之有關(guān)的社會(huì)環(huán)境，涵蓋特殊教育對(duì)象的教育水平、人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀以及工作能力、人際交流、適應(yīng)能力等范疇，也包括社會(huì)對(duì)特殊人群的態(tài)度、教育制度、福利保障、法律規(guī)章、無(wú)障礙設(shè)施等。我國(guó)特殊教育幾十年的發(fā)展，不但使大批特殊教育對(duì)象接受到教育，改善了自我，有的重返社會(huì)甚至取得巨大成功；同時(shí)我國(guó)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境也順應(yīng)特殊教育的發(fā)展，進(jìn)行了卓有成效的改造，包括相關(guān)社會(huì)制度、設(shè)施等。不可否認(rèn)，即使是在特殊教育較為發(fā)達(dá)的美國(guó)要改造好教育對(duì)象和相關(guān)環(huán)境，其道路也十分漫長(zhǎng)。

當(dāng)美國(guó)2004年在《殘疾人教育促進(jìn)法》中確立“零拒絕”、“正當(dāng)程序”、“非歧視性評(píng)估”、“最少受限制的環(huán)境”、“因材施教”等原則，即為各國(guó)紛紛效仿，推動(dòng)了各國(guó)特殊教育立法的迅速發(fā)展，如今看來(lái)，其與ICF基本原則是相當(dāng)符合的。有比較，才有發(fā)現(xiàn)和思路；有比較，才有目標(biāo)和動(dòng)力。在檢視上述原則與中外特殊教育，對(duì)當(dāng)前我國(guó)特殊教育啟發(fā)很大。雖然經(jīng)過(guò)60年之大發(fā)展，但我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的特殊教育還有漫長(zhǎng)的路要走。希望我國(guó)的特殊教育能廣泛吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)原則和理念，迅速發(fā)展。

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第9篇：現(xiàn)代特殊教育范文

【關(guān)鍵詞】特殊教育;美術(shù)教育;關(guān)懷;生活

特殊教育是現(xiàn)代教育體系中十分獨(dú)特的一類(lèi)教育形式,由于特殊教育的受眾在生理或者心理等方面存在一定的缺陷,所以特殊教育的形式、內(nèi)容和方法與常規(guī)教育相比都有較大差異。特殊教育的目的往往不在于教授知識(shí)的深度,而關(guān)注于特殊教育群體精神和心理上的變化,致力打開(kāi)特殊教育群體心扉,掃除其心理陰影和障礙,能夠走出陰霾,更好地融入到與周?chē)酥g,進(jìn)行較為正常的社會(huì)生活。

在緩解精神壓力,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)或是改觀心理狀態(tài)等方面,美術(shù)教育有十分明顯的作用,尤其是在壓力不斷增大的現(xiàn)代社會(huì),美術(shù)藝術(shù)已經(jīng)成為了社會(huì)人群放松身心,愉悅心靈的一種有效方式,而這恰好和特殊教育的教學(xué)要求不謀而合。正是由于此,特殊教育中的美術(shù)教育逐漸受到了特殊教育界的關(guān)注和重視,在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,人們也發(fā)現(xiàn)了美術(shù)教育對(duì)于撫慰心靈,釋放心理壓力的明顯作用,所以在特殊教育中,美術(shù)教育不僅僅是一門(mén)學(xué)科,還逐漸成為了一種教學(xué)方法。關(guān)于特殊教育中的美術(shù)教育,我們可以從以下一些方面進(jìn)行分析。

1.特殊教育中美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)

1.1使教學(xué)生動(dòng)化形象化

與其他教學(xué)形式相比,美術(shù)教育在形象性和生動(dòng)性方面具有不可比擬的優(yōu)勢(shì),例如對(duì)于聾啞兒童,由于其聽(tīng)力和語(yǔ)言表達(dá)能力均受到較大的限制,于是視覺(jué)感知便成為其理解周?chē)挛锏闹匾緩?而美術(shù)教育中可以運(yùn)用大量的運(yùn)用圖片的形式來(lái)講述相關(guān)的知識(shí),一個(gè)個(gè)的畫(huà)面有效地彌補(bǔ)了聾啞兒童聽(tīng)覺(jué)上的不足。不僅如此,當(dāng)學(xué)生想和周?chē)嘶蚴抢蠋熃涣?、溝通、甚至是討論時(shí),除了傳統(tǒng)的啞語(yǔ)之外,學(xué)生還可以通過(guò)圖畫(huà)的形式表達(dá)自己的想法,大大豐富了聾啞兒童的表達(dá)方式,也加強(qiáng)了他們與正常人群溝通的能力。

1.2 良好的心理教育功能

眾所周知,一件優(yōu)秀的美術(shù)作品,很容易引起觀賞者的共鳴,進(jìn)而進(jìn)行發(fā)散式聯(lián)想,對(duì)其心靈產(chǎn)生影響甚至是震撼。特殊教育受眾是弱勢(shì)群體,他們由于生理心理上的缺陷普遍存在較為嚴(yán)重的心理障礙,表現(xiàn)為自閉癥、妄想癥等等。在這樣心理因素的影響之下,特殊教育的教學(xué)效果要大打折扣,而美術(shù)教育可以在教學(xué)中展示大量表現(xiàn)真、善、美元素的作品,教師可以這些作品為突破口,將學(xué)生的思維引向美好且積極向上的方面。例如通過(guò)賞析《自由引導(dǎo)人民》,來(lái)與學(xué)生討論為了取得自由和尊嚴(yán),多少人甚至付出了生命的代價(jià),從而鼓勵(lì)學(xué)生積極樂(lè)觀,不畏艱險(xiǎn),這些教學(xué)內(nèi)容對(duì)于改善學(xué)生的心理狀態(tài)有十分明顯的作用,從而為其他教學(xué)帶來(lái)便利。

1.3有效地多感官協(xié)同訓(xùn)練

美術(shù)教育一般包括了賞析和創(chuàng)作兩個(gè)部分的內(nèi)容,而當(dāng)中又涉及到色彩、搭配、比例、構(gòu)圖等一系列的因素,通過(guò)賞析可以很好地訓(xùn)練學(xué)生的思維和理解表達(dá)能力,而創(chuàng)作更可以將學(xué)生的手、腦等多個(gè)部位充分調(diào)動(dòng)起來(lái),尤其是對(duì)于智力有缺陷的學(xué)生,這些訓(xùn)練對(duì)于開(kāi)發(fā)其智力和激活大腦部分功能而言,具有很重要的意義。

2.特殊教育中開(kāi)展特殊教育的方法

正如前文所言,特殊教育中由于受眾包括了聾啞、殘障、智力缺陷、心理缺陷等一系列的非正常人群,所以其開(kāi)展美術(shù)教育的方法與一般教育也有所差異,一般來(lái)說(shuō),我們可以從以下一些方面入手:

2.1加強(qiáng)理論教學(xué)的融合

基本的美術(shù)理論是美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ),但是考慮到特殊教育的受眾在理解和表達(dá)能力上的缺陷,美術(shù)教育的教學(xué)目的應(yīng)該更多的放在感知和感官的訓(xùn)練及開(kāi)發(fā)上。因此,我們可以嘗試將大量的美術(shù)基本理論融合到趣味化的教學(xué)之中。例如,可以在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的理解和想法,描繪一定的場(chǎng)景,待大家繪畫(huà)完成之后在課堂上集中進(jìn)行展示,再一起評(píng)選出大家覺(jué)得“最好看”的作品,在這里要注意,我們不要用深?yuàn)W的理論去引導(dǎo)學(xué)生,標(biāo)準(zhǔn)就是簡(jiǎn)單的“覺(jué)得最好看”就行了。之后我們?cè)俳M織大家討論,為什么大家都覺(jué)得那幾幅畫(huà)得“最好看”,是不是在色彩搭配、畫(huà)面比例、布局等方面有一些優(yōu)勢(shì)?在這樣的引導(dǎo)之下逐步將色調(diào)、構(gòu)圖等美術(shù)理論引出,學(xué)生接受起來(lái)會(huì)比較容易和自然。

2.2以學(xué)生為中心

由于特殊教育學(xué)生的特殊性,所以在美術(shù)教學(xué)中我們更需要將學(xué)生的需要放大,更多的關(guān)照他們的心理狀態(tài)。我們?cè)诮虒W(xué)中可以采用圍圈的座位布置形式,教師站在中間講課,以拉近和學(xué)生的親近感,同時(shí)還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作品多鼓勵(lì)多引導(dǎo),必要時(shí)可以采用“角色互換”的方式,讓學(xué)生輪流在圈的中間和大家交流,這樣的教學(xué)方式更容易使學(xué)生敞開(kāi)心扉,加強(qiáng)與周?chē)说慕涣髋c融合。

2.3以生活為素材

特殊教育的美術(shù)教育應(yīng)該將素材鎖定在學(xué)生日常所見(jiàn)所聞的事物,而不是高深的名作或是費(fèi)解的大師作品,生活素材可以給學(xué)生帶來(lái)親切感,同時(shí)也可反過(guò)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。例如我們可以用圖片的形式來(lái)講解生活中的電話、自動(dòng)售票機(jī)、公交車(chē)等事物,之后再讓學(xué)生一邊練習(xí)畫(huà)這些事物一邊講解它們的功能。通過(guò)這樣的練習(xí),一方面可以提高學(xué)生生活自理的能力,同時(shí)可以提高他們美術(shù)動(dòng)手的能力,更可以讓他們認(rèn)識(shí)到美來(lái)源于生活,學(xué)會(huì)用開(kāi)放的眼光去搜尋周?chē)氖挛?發(fā)現(xiàn)生活中的美,這其實(shí)達(dá)到了特殊教育中較高的層次。

特殊教育需要我們共同關(guān)注,當(dāng)中的美術(shù)教育對(duì)于改善和提升特殊教育有重要意義,只要我們多總結(jié)和創(chuàng)新,善于引導(dǎo)和關(guān)懷,相信特殊教育中的美術(shù)教育一定可以邁上更高地發(fā)展平臺(tái)。

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