基層社會(huì)文化精選(九篇)

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第1篇：基層社會(huì)文化范文

（一）基層群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程群眾是城市的基本組成部分，優(yōu)化城市社會(huì)狀態(tài)之前，需要先優(yōu)化基層群眾文化建設(shè)。所以基層群眾文化建設(shè)是發(fā)展構(gòu)建和諧社會(huì)必須解決的問(wèn)題，也是構(gòu)建社會(huì)主和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。如果將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)比喻成一個(gè)建筑，那么基層群眾文化建設(shè)就是建筑的地基，必須要打牢地基才能建造高樓。如果站在國(guó)家、民族、社會(huì)的角度，將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)比喻成一個(gè)人，那么基層群眾文化建設(shè)就是人的靈魂。人要得到發(fā)展就必須先發(fā)展靈魂，沒(méi)有靈魂的人根本不能生存。同理，沒(méi)有基層群眾文化做基礎(chǔ)，構(gòu)建的和諧社會(huì)就失去了進(jìn)步的動(dòng)力，失去了戰(zhàn)斗的能力，更不用說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在建設(shè)社會(huì)主義和諧體制的過(guò)程中，群眾文化建設(shè)已經(jīng)成為一個(gè)重要組成部分，它為和諧社會(huì)提供了精神基礎(chǔ)，引導(dǎo)群眾向正確的發(fā)展方向前進(jìn)。沒(méi)有文化建設(shè)的和諧社會(huì)是不完全的和諧社會(huì)，因?yàn)楹椭C社會(huì)最主要的組成成分—人群的思想無(wú)法得到良性引導(dǎo)，沒(méi)有文化積淀的和諧社會(huì)就是一個(gè)空架子，沒(méi)有實(shí)在意義。所以沒(méi)有群眾文化建設(shè)的和諧社會(huì)是沒(méi)有和諧的文化根基，沒(méi)有發(fā)展的潛質(zhì)，基層群眾文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必備條件。

（二）基層群眾文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的重要途徑社會(huì)主義和諧社會(huì)最初的理念就是建造一個(gè)“以人為本”的社會(huì)體系，以人作為發(fā)展重點(diǎn)，所以基層群眾文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)的體現(xiàn)。促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展是打造文明社會(huì)體系的目標(biāo)，是人民群眾的文化需要，也是時(shí)代進(jìn)步的前提?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)給我國(guó)建造社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了保障，是構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)大的后盾。這主要是因?yàn)榛鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)能有效地加強(qiáng)社會(huì)凝聚力和友愛(ài)性，并且化解了社會(huì)矛盾，推進(jìn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的繁榮發(fā)展。所以基層群眾文化建設(shè)不僅是社會(huì)主義和諧社會(huì)的表現(xiàn)載體，也是和諧社會(huì)的文化根基和精神支撐?，F(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)的水平成為了衡量社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、建設(shè)基層群眾文化的幾點(diǎn)建議

基層群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分，就筆者的調(diào)查結(jié)果而言，我國(guó)基層群眾文化建設(shè)還有一些不足之處。接下來(lái)筆者總結(jié)幾個(gè)做好基層群眾文化建設(shè)的方法。

（一）建設(shè)具有個(gè)性的城市形象文化城市的外觀建設(shè)代表了城市的形象文化，例如：空間布局、建筑的造型風(fēng)格、建筑的彩繪方式等。在保持城市整體和諧的同時(shí)加入審美情趣和當(dāng)?shù)匚幕厣?，許多文化名城的建筑都有獨(dú)特的文化元素，比如：法國(guó)巴黎、英國(guó)倫敦、威尼斯等。如果不能大面積鋪設(shè)，也可以設(shè)置一兩個(gè)亮點(diǎn)設(shè)施，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，比如悉尼的海上歌劇院。

（二）群眾文化工作要突出地方特色和歷史資源抓住地方群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實(shí)、發(fā)展的精神，突出時(shí)代氣息與健康的民俗色彩。在節(jié)假日舉辦大型的職工文藝演出和趣味文化娛樂(lè)活動(dòng)，使地方性的群眾文化活動(dòng)在節(jié)日得到集中的體現(xiàn)。鄭汕、趙康認(rèn)為“歷史文化資源是以文化形態(tài)存在的社會(huì)資源，它是人類社會(huì)進(jìn)步的紀(jì)錄，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的積淀，是社會(huì)文明的結(jié)晶”。所以，突出地方文化特色是建設(shè)基層群眾文化的重要途徑。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：基層社會(huì)文化范文

群眾文化；農(nóng)村；和諧社會(huì)

【中圖分類號(hào)】D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）04-0047-02

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)30多年的發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有，從小到大，取得了一定的成績(jī)，積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，為今后的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是也必須看到，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)還有一系列亟待解決的突出問(wèn)題。

1農(nóng)村群眾文化發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)

1.1文化是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的，是人民群眾在日常的生活中的方式、地方習(xí)俗、行為規(guī)范、價(jià)值觀等的體現(xiàn)。群眾文化是傳統(tǒng)文化的一部分，來(lái)自于人民群眾長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊(yùn)含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大眾的文化，而社會(huì)的和諧是需要全民的配合和支持的。群眾是社會(huì)的一份子，他們的覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)、以及思想等的提高和改變，直接影響這社會(huì)的和諧發(fā)展，兩者是息息相關(guān)的，不可分割的整體。

1.2所謂農(nóng)村文化，從狹義的角度來(lái)講，是指一定區(qū)域的農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在漫長(zhǎng)的農(nóng)村文明中形成并積淀下來(lái)的認(rèn)知方式、思維方式、價(jià)值觀念、情感狀態(tài)、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層的心理結(jié)構(gòu)的反映。它表達(dá)的是農(nóng)民的心靈的世界、人格特征以及文明開(kāi)化的程度。在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了根本的變化，農(nóng)民的精神狀態(tài)、思想道德水準(zhǔn)、科學(xué)文化程度、價(jià)值取向等方方面面都在發(fā)生著積極的變化。但我們也必須清醒的看到，農(nóng)村文化在積極發(fā)展的同時(shí)，也面臨著一些不容樂(lè)觀的境遇。所以，我們必須正確審視農(nóng)村群眾文化事業(yè)建設(shè)中的不良現(xiàn)狀，這是“三農(nóng)”建設(shè)必須面臨并要解決的問(wèn)題。

2和諧社會(huì)建設(shè)對(duì)農(nóng)村群眾文化發(fā)展提出的時(shí)代要求

2.1農(nóng)村文化的原生性形態(tài)與當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)技術(shù)形態(tài)一體互動(dòng)。與傳統(tǒng)的農(nóng)村文化不同，如今的農(nóng)村文化不僅凸現(xiàn)其原生性形態(tài)，而且也顯現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)技術(shù)形態(tài)。進(jìn)入二十世紀(jì)八九十年代以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“文化力”和“文化資本”在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮的作用愈來(lái)愈明顯。農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，大批的文化資源轉(zhuǎn)為文化產(chǎn)業(yè)并創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)財(cái)富，區(qū)域經(jīng)濟(jì)與區(qū)域文化一體互動(dòng)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又促進(jìn)農(nóng)村文化的繁榮。

2.2農(nóng)村文化的個(gè)性化特征在多元文化格局競(jìng)爭(zhēng)中凸現(xiàn)整合與發(fā)展。特別是改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)流動(dòng)的不斷加速，區(qū)域經(jīng)濟(jì)、區(qū)域文化的合作與交流也日益頻繁，農(nóng)村文化與現(xiàn)代文化區(qū)域不斷互動(dòng)，農(nóng)村文化的發(fā)展視野不再是獨(dú)立的、小范圍的行政區(qū)劃單元，而是超出地域限制，納入了現(xiàn)代文化區(qū)域的交流圈甚至更大的范圍之中。農(nóng)村文化一方面?zhèn)鞒衅洫?dú)特的優(yōu)秀文化，彰顯其地域的個(gè)性化特色，同時(shí)又不斷吸收和利用外來(lái)文化。過(guò)去單一的、傳統(tǒng)的農(nóng)村文化逐漸退縮。在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中，大量的農(nóng)村文化在不斷吸納異質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，資源得到了更為合理的配置。在文化經(jīng)營(yíng)上，農(nóng)村文化也從分散、自發(fā)狀態(tài)，經(jīng)過(guò)聯(lián)合向產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，農(nóng)村文化在內(nèi)容與形式上都出現(xiàn)了新的整合和創(chuàng)新。

2.3群眾文化事業(yè)建設(shè)的直接目的是為了提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，營(yíng)造良好的文化氛圍，改造和豐富人的主觀世界。因此，群眾文化事業(yè)建設(shè)實(shí)質(zhì)上是在建設(shè)“以人為本”的生態(tài)“軟環(huán)境”及和諧共存的“精神生態(tài)”。在價(jià)值層面上，要貫徹“以人為本”的發(fā)展理念，把最廣大人民的根本利益、人的全面發(fā)展作為一切文化發(fā)展的歸宿；在技術(shù)層面上，要堅(jiān)持文化的包容性和開(kāi)放性，保持文化自身的創(chuàng)新能力，使農(nóng)村文化發(fā)展能夠反映時(shí)代要求和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，促進(jìn)生產(chǎn)力的解放，最終推動(dòng)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展；在方法措施上，要按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求，因地制宜、因時(shí)制宜，在堅(jiān)持先進(jìn)文化發(fā)展主旋律的前提下，形成多樣文化的和諧發(fā)展。

3關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村基層群眾文化事業(yè)發(fā)展促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的若干構(gòu)想

新農(nóng)村群眾文化事業(yè)建設(shè)是指農(nóng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)作、農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)民群眾文化活動(dòng)開(kāi)展，具體包括以下幾個(gè)方面：

3.1農(nóng)村文化產(chǎn)品的創(chuàng)作。文化產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上有：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、文學(xué)評(píng)論、戲劇、音樂(lè)、歌曲、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑等。優(yōu)秀的農(nóng)村文化產(chǎn)品是對(duì)農(nóng)村新風(fēng)貌的反映，體現(xiàn)著從農(nóng)民切身利益出發(fā)的善惡判斷和理想追求，體現(xiàn)著農(nóng)民的政治傾向、道德理想、、審美趣味和哲學(xué)觀念。當(dāng)前，農(nóng)村存在多種經(jīng)濟(jì)成分，必然使意識(shí)形態(tài)包括文學(xué)藝術(shù)多樣化。

3.2農(nóng)村文化隊(duì)伍的建設(shè)。農(nóng)村文化工作者是農(nóng)村文化產(chǎn)品生產(chǎn)的主體，他們素質(zhì)的高低，直接影響文化產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣。新時(shí)期，農(nóng)村文化工作者應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)。一是努力學(xué)習(xí)，提高思想理論修養(yǎng)；二是樹(shù)立精品意識(shí)，努力創(chuàng)造有利于提高農(nóng)民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、反映時(shí)代主旋律的精品力作。三是要有奉獻(xiàn)精神。文學(xué)精品凝聚著文化工作者對(duì)生活的深入思考和獨(dú)特的人生體驗(yàn)，不付出代價(jià)和艱辛，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，是不可能創(chuàng)作出精品的。

3.3農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。主要指：廣播站、電影放映隊(duì)、有線電視、鄉(xiāng)村圖書(shū)館、文化館（站、室）和其他文化活動(dòng)場(chǎng)所等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。這些都是傳播文化的重要陣地，是農(nóng)村群眾文化事業(yè)建設(shè)的重要組成部分。

3.4農(nóng)村群眾性文化活動(dòng)的開(kāi)展。農(nóng)村群眾性文化活動(dòng)是指廣大農(nóng)民群眾在日常生活、生產(chǎn)中涉及飲食、服飾、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、娛樂(lè)以及人際交往、家庭文化等多個(gè)方面的文化活動(dòng)。這些文化活動(dòng)，只有人民群眾廣泛地積極地參與，文化活動(dòng)才有強(qiáng)大的生命力。

綜上所述，群眾文化提高意義遠(yuǎn)大。群眾文化以其獨(dú)有的和諧的特征，影響著社會(huì)和諧的發(fā)展；社會(huì)和諧的發(fā)展直接制約人民群眾生活的質(zhì)量。群眾文化的提高和社會(huì)和諧的發(fā)展是無(wú)法分割的整體，兩者的進(jìn)步和發(fā)展是相互的。社會(huì)和諧是一切事業(yè)發(fā)展之基本，國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)，和諧是前提，群眾是基礎(chǔ)。沒(méi)有社會(huì)的和諧穩(wěn)定，就沒(méi)有群眾文化的豐富多彩和生活的安居樂(lè)業(yè)。社會(huì)由群眾組成，群眾來(lái)自社會(huì)的大家庭。加強(qiáng)群眾文化的教育，社會(huì)和諧也必然就隨之進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]樸今海.邊疆少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村群眾文化事業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考[J].黑龍江民族叢刊，2006年第5期.

第3篇：基層社會(huì)文化范文

關(guān)鍵詞：基層群眾文化建設(shè)；社會(huì)主義新農(nóng)村；重要性

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）03-0275-01

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的全面發(fā)展與進(jìn)步，如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)等多方面的變革與創(chuàng)新來(lái)加強(qiáng)新時(shí)代要求的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主、村容整潔”并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、文明和諧、環(huán)境優(yōu)美且設(shè)施完備的最終目的，這成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要面臨的重大問(wèn)題，可有效保持我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步快速發(fā)展，是我國(guó)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重大舉措，對(duì)推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加快具有重要意義。群眾文化是人們?cè)诼殬I(yè)以外，進(jìn)行自我?jiàn)蕵?lè)、自我參與、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化，而基層群眾文化，主要是社區(qū)、村委會(huì)、街道級(jí)的群眾文化工作與活動(dòng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)廣大群眾的切身利益而言具有重要意義，不僅可以加強(qiáng)群眾與政府間的密切聯(lián)系，還能不斷提高人民群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們健康文明的生活方式。

一、在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，基層群眾文化建設(shè)具有重要意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

（一）基層群眾文化建設(shè)促進(jìn)農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬?！?/p>

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷深化，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的現(xiàn)代社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷發(fā)生變化，如何提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力以在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這是各個(gè)國(guó)家落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略所面臨的重要問(wèn)題。文化產(chǎn)品的越來(lái)越豐富多樣為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更多獲取效益的途徑，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的帶來(lái)與深化，文化已不可能單獨(dú)脫離而實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而是摒棄傳統(tǒng)抽象作用并與經(jīng)濟(jì)融合形成具有自身特色的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)魅力，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容與任務(wù)，通過(guò)群眾文化建設(shè)，可以有效增強(qiáng)新農(nóng)村農(nóng)民的各項(xiàng)技能與本領(lǐng)，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)與思想認(rèn)知，讓他們自覺(jué)投入到新農(nóng)村建設(shè)中，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)增加源源不斷的智力支持與精神動(dòng)力。因此，加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)，可以有效結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)推動(dòng)與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)新農(nóng)村的“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬?！薄?/p>

（二）基層群眾文化建設(shè)推進(jìn)農(nóng)村“鄉(xiāng)風(fēng)文明，管理民主”

通過(guò)基層群眾文化建設(shè)，可以不斷提高新農(nóng)村農(nóng)民的綜合素質(zhì)與科學(xué)文化素養(yǎng)，不斷提升農(nóng)民的生活品味與道德品質(zhì)，讓他們?cè)谟懈星榈娜宋年P(guān)懷下培養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與方式，養(yǎng)成勤儉愛(ài)國(guó)、尊老愛(ài)幼、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念與思維模式，為新農(nóng)村建設(shè)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)文化氛圍，不斷加強(qiáng)新農(nóng)村的精神文明建設(shè)，推進(jìn)新農(nóng)村“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的實(shí)現(xiàn)。另外，農(nóng)民的文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高，尤其是通過(guò)文化活動(dòng)傳遞的法制教育與政策教育知識(shí)，農(nóng)民豐富了對(duì)富民政策信息的認(rèn)識(shí)與理解，更好地理解與認(rèn)識(shí)國(guó)家政策與法律法規(guī)，充分提高民主意識(shí)，懂得利用法律武器來(lái)維護(hù)自身的切身利益，通過(guò)行使自己的民利來(lái)實(shí)現(xiàn)自我管理與自我服務(wù)，進(jìn)一步深化新農(nóng)村農(nóng)民的民主意識(shí)，有助于新農(nóng)村“管理民主”的實(shí)現(xiàn)。

（三）基層群眾文化建設(shè)培養(yǎng)新型農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)“村容整潔”

基層群眾文化建設(shè)的受益者是農(nóng)民，而農(nóng)民群眾同時(shí)也是新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)造者與參與者，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要具有較高綜合素質(zhì)的新型農(nóng)民，這是基層群眾文化建設(shè)的一大重要目的，通過(guò)具有較大吸引力的文化活動(dòng)來(lái)激發(fā)農(nóng)民群眾的參與意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)，在實(shí)踐參與過(guò)程中不斷提高自身文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)，不僅豐富了農(nóng)民群眾的科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)了他們的精神文化建設(shè)，而且?guī)椭r(nóng)民群眾更深一步了解與認(rèn)識(shí)衛(wèi)生常識(shí)、疾病傳播及預(yù)防知識(shí)等相關(guān)的衛(wèi)生知識(shí)，以及循環(huán)利用、科學(xué)種田等科普知識(shí)，不斷提高農(nóng)民的文化素質(zhì)與科學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的環(huán)保觀念，培養(yǎng)具有良好衛(wèi)生意識(shí)的新型農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)真正的“村容整潔”。

二、如何加強(qiáng)新農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要目的就是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，進(jìn)而促進(jìn)新農(nóng)村健康快速發(fā)展?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)就是通過(guò)直接或間接方式來(lái)促進(jìn)新農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展與生活寬裕，并推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明與管理民主以及實(shí)現(xiàn)村容整潔的重要途徑，作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要部分，基層群眾文化建設(shè)大大推動(dòng)了新農(nóng)村建設(shè)的快速發(fā)展。因此，如何加強(qiáng)新農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)是相當(dāng)重要的，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的基礎(chǔ)保障。對(duì)此，筆者認(rèn)為可通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：（1）建立專門(mén)的文化協(xié)調(diào)組織機(jī)構(gòu)，通過(guò)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)起文化活動(dòng)舉辦的積極性，綜合提高基層群眾對(duì)于文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，努力開(kāi)創(chuàng)與構(gòu)建新農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)的新格局，通過(guò)農(nóng)村文化體制改革的進(jìn)一步深化，將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效結(jié)合起來(lái)，通過(guò)宏觀管理體制充分調(diào)動(dòng)起所有可參與建設(shè)的團(tuán)體、機(jī)構(gòu)或個(gè)人，創(chuàng)建新農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展新格局。（2）在產(chǎn)業(yè)化原則的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)拓并培育新農(nóng)村群眾文化市場(chǎng)，充分而合理地利用已有設(shè)施、設(shè)備與人才，有目的性地開(kāi)展文化活動(dòng)，將文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等通過(guò)創(chuàng)新方式結(jié)合起來(lái)，發(fā)展具有本地特色的文化產(chǎn)業(yè)，綜合提高新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率與水平。（3）提高對(duì)基層群眾文化建設(shè)的重視度，加大對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的投入，將文化設(shè)施建設(shè)通過(guò)區(qū)域中心的輻射與帶動(dòng)作用，合理納入城鎮(zhèn)建設(shè)總規(guī)劃范圍內(nèi)，利用合理布局并充分利用廣播、文化中心及圖書(shū)館等建立農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)良好的互動(dòng)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化知識(shí)的傳播與普及。另外黨委政府要加大對(duì)基層群眾文化的投入，將文化建設(shè)的支出納入政府財(cái)政預(yù)算，確?？茖W(xué)、合理的的文化活動(dòng)能積極開(kāi)展，進(jìn)而才能起到良好地效果，綜合提高新農(nóng)村農(nóng)民群眾的綜合素質(zhì)與科學(xué)文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基層群眾文化建設(shè)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而言具有重要意義，不僅能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展與生活富裕的目的，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且可以落實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主，推動(dòng)農(nóng)村基層民主與精神文明的健康發(fā)展，還有效強(qiáng)化了村容整潔目的，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民文化素質(zhì)的綜合提高。總之，基層群眾文化建設(shè)可以不斷提高人民群眾的的綜合素質(zhì)與科學(xué)文化素養(yǎng)，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的社會(huì)、文化建設(shè)方面產(chǎn)生直接影響，進(jìn)而影響到其他方面的發(fā)展與進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一部分，基層群眾文化建設(shè)是相當(dāng)重要而必要的。

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第4篇：基層社會(huì)文化范文

關(guān)鍵詞：黨建工作；企業(yè)文化；班組建設(shè)

Abstract： the focus of the grass-roots party construction in the new period， is to fully mobilize grassroots reform and team members work enthusiasm and motivation， from top to bottom combined form a cohesive force. Through the play to the party construction in the aspect of ideological and political education of the traditional advantages， construction and business quality and creative ability of grassroots reform， department office and team， let all the staff fully realize their own interests and the relationship between enterprise development， thus and fully arouse the enthusiasm of broad worker work continuously promote the healthy development of the enterprise party construction and the enterprise culture.

Keywords： party construction， enterprise culture， team building

基層站隊(duì)和班組是企業(yè)黨建工作和企業(yè)文化落實(shí)中最為基礎(chǔ)的單元組成部分?；鶎拥狞h建和企業(yè)文化的實(shí)踐及發(fā)展是企業(yè)安全生產(chǎn)的重要組成部分?；鶎悠髽I(yè)文化的建設(shè)既是企業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)更是先進(jìn)企業(yè)文化的實(shí)踐者。如何更好的加強(qiáng)黨建工作在企業(yè)文化建設(shè)中的作用，切實(shí)發(fā)揮基層單位、班組在日常生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和企業(yè)文化建設(shè)中的重要作用，不斷促進(jìn)企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化的健康發(fā)展。本文通過(guò)結(jié)合日照實(shí)華原油碼頭有限公司操作運(yùn)行部黨建與企業(yè)文化和班組建設(shè)的實(shí)際工作，探討如何更好的加強(qiáng)黨建工作在企業(yè)文化建設(shè)中的作用，不斷促進(jìn)企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化的健康發(fā)展。

1 加強(qiáng)班組成員對(duì)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)、打造過(guò)硬的班組團(tuán)隊(duì)

注重培養(yǎng)每個(gè)班組成員牢固樹(shù)立忠誠(chéng)企業(yè)的思想意識(shí)、將企業(yè)文化的宣貫與學(xué)習(xí)生產(chǎn)業(yè)務(wù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，將5S管理與各項(xiàng)設(shè)備操作規(guī)程和各項(xiàng)規(guī)章制度結(jié)合起來(lái)。為培養(yǎng)一支素質(zhì)過(guò)硬的隊(duì)伍，公司統(tǒng)一安排各班組積極參加戶外拓展訓(xùn)練活動(dòng)，力求在活動(dòng)中增強(qiáng)大家的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和組織的凝聚力。通過(guò)拓展訓(xùn)練增強(qiáng)各班組成員間的團(tuán)結(jié)，和戰(zhàn)勝各種困難的信心，同時(shí)增強(qiáng)大家對(duì)積極參加集體活動(dòng)的參與意識(shí)和促進(jìn)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步的責(zé)任意識(shí)。幾年來(lái)，隨著公司的不斷壯大與發(fā)展，公司的企業(yè)文化理念也在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。在工作中如何能夠不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題并有所創(chuàng)新已成為每個(gè)班組不斷創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2 夯實(shí)基礎(chǔ)工作、營(yíng)造積極向上的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)氛圍

俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。有序的科學(xué)管理是推行企業(yè)各項(xiàng)工作向精細(xì)化管理和卓越績(jī)效發(fā)展的基礎(chǔ)。該部依據(jù)精細(xì)化管理的要求，建立完善了多項(xiàng)管理制度，形成了“明職責(zé)、重標(biāo)準(zhǔn)、細(xì)考核”的管理機(jī)制。在認(rèn)真落實(shí)公司部門(mén)各項(xiàng)規(guī)章制度的的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持橫向到邊，縱向到底的原則，不斷細(xì)化班組管理制度，逐步形成了事事有標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)有監(jiān)督，事事有考核的內(nèi)部管理體系。

為激發(fā)各班組成員的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)效理念，該部以抓好安全生產(chǎn)作業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)和提高生產(chǎn)效率為重點(diǎn)，積極推廣作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的星級(jí)管理，各班組內(nèi)部都積極開(kāi)展了“爭(zhēng)旗奪標(biāo)活動(dòng)”，通過(guò)組織一系列的生產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)進(jìn)一步提高了各班組的管理效能和質(zhì)量，通過(guò)近六年來(lái)的不斷改進(jìn)與發(fā)展該部各班組成員的整體素質(zhì)都有了明顯的提高。

3 抓業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)、綜合提升整體生產(chǎn)操作技能水平

公司成立初期，該部各個(gè)班組成員大多是剛畢業(yè)的學(xué)生，成員文化水平從初中、職高到大學(xué)，文化程度參差不齊，既沒(méi)有原油接卸工作的經(jīng)歷，也不具備危化品工作的相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，與所要從事的?；吩脱b卸作業(yè)的要求差距太大，如何抓好生產(chǎn)業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)便成了該部全體成員的首要任務(wù)。

為提高大家的學(xué)習(xí)積極性，該部結(jié)合實(shí)際工作需要制定了 “三結(jié)合”學(xué)習(xí)制度。即：將培訓(xùn)內(nèi)容同實(shí)際工作需要相結(jié)合，對(duì)照技術(shù)資料和現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備掌握碼頭上所有設(shè)備設(shè)施的操作、檢查、維護(hù)保養(yǎng)等技能。將班組成員培訓(xùn)的結(jié)果同個(gè)人的績(jī)效考核結(jié)合起來(lái)，成績(jī)優(yōu)異的要獎(jiǎng)，不及格的重新學(xué)習(xí)。有效調(diào)動(dòng)了大家主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

培訓(xùn)助推學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)推動(dòng)創(chuàng)新，從2012年開(kāi)始各個(gè)班組的成員踴躍向公司提出各種合理化建議近百項(xiàng)，針對(duì)影響生產(chǎn)作業(yè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，班組成員積極開(kāi)展QC小組攻關(guān)活動(dòng)。幾年來(lái)各個(gè)班組通過(guò)技術(shù)比武和各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)公司的安全生產(chǎn)起到了積極的推動(dòng)作用。

4 注重安全生產(chǎn)質(zhì)量的同時(shí)不斷提高生產(chǎn)作業(yè)效率

在安全生產(chǎn)組織管理方面該部嚴(yán)格按照公司所制定的各項(xiàng)規(guī)程要求，從船前準(zhǔn)備、原油接卸各項(xiàng)設(shè)備操作和巡檢三個(gè)方面抓起。

針對(duì)單繩引纜影響作業(yè)效率的難點(diǎn)問(wèn)題，該部班長(zhǎng)丁籍州與同事們一起經(jīng)多次的分析、實(shí)驗(yàn)、研究，創(chuàng)新提出了靠泊帶纜“引雙繩作業(yè)法”，該作業(yè)法的使用有效降低了作業(yè)時(shí)間，減少了船舶在港停泊時(shí)間，工作效率明顯提高，并很快在該部所有班組推廣應(yīng)用，帶纜時(shí)間由過(guò)去的120余分鐘減少到現(xiàn)在的90分鐘左右。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的推廣使用證明該帶纜作業(yè)法確實(shí)提高了油輪靠泊的作業(yè)效率。

近六年來(lái)，該部在班組內(nèi)部管理、安全生產(chǎn)、工作效率等方面均取得了許多優(yōu)異的成績(jī)。從2011年開(kāi)始該部室多次獲得公司和集團(tuán)公司先進(jìn)部室和先進(jìn)基層黨支部的榮譽(yù)，以上成績(jī)的取得再次證明了黨建工作與企業(yè)文化的建設(shè)密不可分，黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)是任何一個(gè)企業(yè)安全生產(chǎn)和健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)工作之一。

5 進(jìn)一步加強(qiáng)黨建工作與企業(yè)文化建設(shè)的探索

黨建工作與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合已成為各企業(yè)新形勢(shì)下做好思想政治工作的關(guān)鍵點(diǎn)。要以關(guān)心職工、愛(ài)護(hù)職工為出發(fā)點(diǎn)，要突出職工的主體意識(shí)，真正體現(xiàn)職工的主人翁意識(shí)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在言行上要尊重和關(guān)心職工，在工作上要理解和信任職工。建立起領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系群眾的機(jī)制，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持經(jīng)常深入基層，通過(guò)與基層群眾所開(kāi)展的各類交流對(duì)話活動(dòng)，真正達(dá)到相互交流，共同促進(jìn)的目的。企業(yè)的班組文化首先要根據(jù)自身特點(diǎn)，以貼近實(shí)際生產(chǎn)需要，貼近職工群眾的生活為基本原則。在具體做法上要充分利用形式多樣的方法，結(jié)合實(shí)際工作多開(kāi)展一些豐富多彩、健康向上、群眾熱愛(ài)參與的活動(dòng)，以達(dá)到傳播企業(yè)文化，倡導(dǎo)安全生產(chǎn)，陶冶情操的目的。在理論和形式方面不斷的創(chuàng)新和充實(shí)班組文化的內(nèi)容。有針對(duì)性的把思想政治教育和職工思想道德建設(shè)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)融為一體，使班組文化的內(nèi)容更加豐富和充實(shí)。要不斷豐富班組文化建設(shè)方面的內(nèi)容，用知識(shí)啟迪引導(dǎo)、解惑釋疑、開(kāi)闊視野、更新思想觀念。通過(guò)開(kāi)展一系列比、學(xué)、趕、幫、超等勞動(dòng)競(jìng)賽、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，增強(qiáng)和豐富企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)班組建設(shè)工作在職工群眾中的吸引力和感召力。

第5篇：基層社會(huì)文化范文

【關(guān)鍵詞】　社會(huì)管理；農(nóng)村基層自治組織；矛盾調(diào)處

一、引言

近年來(lái)，我國(guó)日益強(qiáng)大在這種情況下，基層自治組織努力積極發(fā)揮在社會(huì)管理中的協(xié)調(diào)利益，化解矛盾的作用，已成為當(dāng)前迫切需要研究的問(wèn)題。在進(jìn)行社會(huì)管理中，社會(huì)基層組織對(duì)于調(diào)處社會(huì)矛盾起著關(guān)鍵性的作用。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)下，創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制關(guān)鍵在于完善和實(shí)現(xiàn)社會(huì)基層管理，從源頭杜絕和防范社會(huì)矛盾，解決社會(huì)矛盾，達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定與和諧的目標(biāo)。

二、農(nóng)村社會(huì)基層組織的重要地位和獨(dú)特作用

我國(guó)的社會(huì)基層組織是指城市中的居民委員會(huì)，農(nóng)村中的村民委員會(huì)，政黨、國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體的基層組織，各類企業(yè)、事業(yè)單位等[1]。社會(huì)基層組織既是公民個(gè)人參與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)文化生活的最主要渠道和載體，又是組織和調(diào)動(dòng)公民積極性，進(jìn)行社會(huì)矛盾調(diào)處的重要主體。因此社會(huì)基層組織在社會(huì)矛盾調(diào)處中起著至關(guān)重要的作用。農(nóng)村社會(huì)基層組織對(duì)社會(huì)矛盾調(diào)處作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）農(nóng)村基層組織是我國(guó)社會(huì)管理最基礎(chǔ)的成分：主席指出：“不能把人民的權(quán)力理解為人民只能在某些人的管理下，享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利等等權(quán)利。人民最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利是管理國(guó)家、管理各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的權(quán)利”[2]。受?chē)?guó)際化的影響，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)管理體制，但這幾十年體制的延續(xù)同時(shí)形成了我國(guó)社會(huì)基層組織成為了公民個(gè)體參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的重要載體。因此，社會(huì)基層組織既可以保護(hù)和代表公民個(gè)體利益，又在必要時(shí)充當(dāng)成員間或者是成員和組織外其他利益主體之間矛盾的調(diào)處員，從而達(dá)到了社會(huì)管理有序，化解社會(huì)矛盾的目的。

（二）農(nóng)村基層組織是國(guó)家民主法治建設(shè)最基層的單元：我國(guó)的民主法治是一項(xiàng)工程，在社會(huì)管理中是否進(jìn)行法制化的管理，這關(guān)系到社會(huì)主義的民主法治建設(shè)是否得以真正的實(shí)現(xiàn)。第一、社會(huì)基層組織是公民參與和體驗(yàn)國(guó)家社會(huì)管理的直接單位。第二、社會(huì)基層組織大多數(shù)是公民自愿組成的，這是對(duì)民主和法治建設(shè)的實(shí)踐與宣傳。第三、公共權(quán)力配置機(jī)制的變化必然引起公共權(quán)力運(yùn)作的變動(dòng)，社會(huì)對(duì)政府的要求更高，需要政府提高效率，增加透明度等。實(shí)行基層群眾自治是發(fā)展社會(huì)主義民主的一項(xiàng)根本性的基本建設(shè)和基礎(chǔ)工作，對(duì)于調(diào)動(dòng)人民群眾的社會(huì)主要積極性和創(chuàng)新性，促進(jìn)社會(huì)主義和諧發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的意義。

（三）農(nóng)村基層自治組織的功能：在《村民委員會(huì)自治條例》中可以看到這樣的規(guī)定，村民委員會(huì)的主要任務(wù)是辦理關(guān)系群眾切身利益的事?？梢钥闯?，農(nóng)村基層自治組織的基本功能中都包含了協(xié)調(diào)利益、調(diào)處矛盾，為群眾提供社會(huì)福利。這些職能基本上可以統(tǒng)稱為社么矛盾調(diào)處職能。也就是說(shuō)在社會(huì)矛盾調(diào)處體系中，政府的司法部門(mén)、行政部門(mén)作為矛盾的調(diào)處機(jī)制發(fā)揮作用是有終極性的，而處于矛盾調(diào)處前線的首先是連接政府與基層的各種組織：如機(jī)制爭(zhēng)取的司法調(diào)處人員、村委會(huì)的安保委員、村委會(huì)的治安巡邏隊(duì)等。除此以外，農(nóng)村的基層自治組織還具有利益代表、意見(jiàn)傳達(dá)、民意整合等功能，這些對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)，推進(jìn)和諧社會(huì)進(jìn)程的建設(shè)有基礎(chǔ)性的作用。

總而言之，由于社會(huì)基層組織在矛盾調(diào)處中的作用，在創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制中，必須以社會(huì)基層組織作為重點(diǎn)和要點(diǎn)，建立以社會(huì)基層組織為基礎(chǔ)的，并且適應(yīng)和諧社會(huì)要求的社會(huì)矛盾調(diào)處機(jī)制。

三、完善我國(guó)農(nóng)村基層自治組織，優(yōu)化社會(huì)矛盾調(diào)處機(jī)制

面對(duì)基層組織在社會(huì)矛盾調(diào)處中的困境，必須明確思路，要把社會(huì)矛盾調(diào)處放在基層，必須健全和完善社會(huì)基層組織的管理體制，重點(diǎn)在于完善我國(guó)基層自治組織的形式、功能、作用。

（一）加強(qiáng)和完善基層組織組織的立法，確定其地位和權(quán)力：即使我國(guó)已頒發(fā)了《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》，但現(xiàn)行法律還不夠完善，法律關(guān)系還沒(méi)有理順，這就需要通過(guò)修改相關(guān)法律或出臺(tái)與原來(lái)法律配套的法律體系，如社區(qū)組織自治法等，理順基層組織和相關(guān)組織以及各種非政府組織間的關(guān)系，對(duì)于基層自治組織依法行使自治權(quán)力是很重要的。通過(guò)法律規(guī)定杜絕對(duì)基層自治組織人、財(cái)、事的不法干涉，保證自治的有效性和真實(shí)性。

（二）創(chuàng)新農(nóng)村基層自我組織和自我管理的機(jī)制，完善基層事務(wù)的民主決策和公共服務(wù)：創(chuàng)新農(nóng)村基層自治組織的組織和管理機(jī)制，在自治組織產(chǎn)生、運(yùn)行等環(huán)節(jié)充分發(fā)揮村民的監(jiān)督作用，保證在組織產(chǎn)生和組織運(yùn)作的各個(gè)環(huán)節(jié)的公開(kāi)、公證、透明，實(shí)現(xiàn)真正的民主。對(duì)于在進(jìn)農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中，新農(nóng)村自治組織，由于其人口密集，厲害矛盾也比較尖銳，更需要加強(qiáng)民主參與的程度和民主決策集中建設(shè)，才能做到防范社會(huì)矛盾的產(chǎn)生及時(shí)調(diào)處社會(huì)矛盾的目的。

四、總結(jié)

社會(huì)矛盾的繁多、復(fù)雜性，對(duì)社會(huì)基層管理體制具有直接而重要的意義。針對(duì)社會(huì)矛盾的防范和化解需要入手，對(duì)社會(huì)基層管理體制進(jìn)行創(chuàng)新，首先要加強(qiáng)基層社會(huì)組織的自治能力，是基層社會(huì)具備社會(huì)矛盾的自我調(diào)處能力。這就像人有了一個(gè)抗體一樣，加強(qiáng)基層社會(huì)自治組織功能，就給予社會(huì)具備對(duì)社會(huì)矛盾的抵抗力和免疫力。第二，要通過(guò)合理創(chuàng)基層管理體制，提高社會(huì)的公共服務(wù)能力和水平，落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以公民和社會(huì)為本的公共服務(wù)。這就從經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)根源方面解決社會(huì)矛盾的產(chǎn)生和惡化問(wèn)題。只有從以上各個(gè)方面共同入手，多管旗下，才能真正建立起有效的防范和解決社會(huì)矛盾的機(jī)制，才能減少社會(huì)矛盾的產(chǎn)生和擴(kuò)展。

參考文獻(xiàn)

[1]施九青 《當(dāng)代中國(guó)政治運(yùn)行機(jī)制》，山東人民出版社2002年版，第8、517頁(yè)

[2]《文集》第8卷，人民出版社1986年版，第129頁(yè)

第6篇：基層社會(huì)文化范文

一、西湖區(qū)社區(qū)文化的特點(diǎn)

西湖區(qū)社區(qū)文化的形成是隨著城區(qū)改革開(kāi)放力度加大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐加快，城市區(qū)位結(jié)構(gòu)的大變化而變化發(fā)展的，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)比較健全

作為南昌市的中心城區(qū)，一批批標(biāo)志性的社區(qū)文化設(shè)施，如：象山廣場(chǎng)、繩金塔文廟廣場(chǎng)、建設(shè)橋社區(qū)文化廣場(chǎng)、南浦（飛云）文化廣場(chǎng)、沿江休閑文化廣場(chǎng)等都是城區(qū)文明程度的新標(biāo)志，也是西湖經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的新象征。但是，體現(xiàn)城區(qū)文明程度和居民的科學(xué)素養(yǎng)還要看社區(qū)文化館（站）的建設(shè)，特別是貼近居民、方便居民，星羅棋布于大街小巷的文化室的建設(shè)。

當(dāng)前西湖區(qū)共有100個(gè)社區(qū)，31個(gè)居委會(huì)，13個(gè)行政村。

同時(shí)，全區(qū)共新建了600多米長(zhǎng)的文化科技宣傳櫥窗，廣泛深入地開(kāi)展了文化活動(dòng)。由此可見(jiàn)，我區(qū)構(gòu)筑的區(qū)、街道（鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）三級(jí)社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成，并在豐富群眾的文化生活，提高人的素質(zhì)的社區(qū)精神文明建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。

2.豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)

由于社區(qū)的人文、習(xí)俗、歷史、地理?xiàng)l件的不同，社區(qū)文化也不盡相同。特別是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活的改善，一批政府民心工程的實(shí)施，使各個(gè)社區(qū)的文化有了新的、多樣化的發(fā)展，如繩金塔社區(qū)的“風(fēng)箏會(huì)”、“百姓十分鐘文化圈”，象山社區(qū)的8個(gè)文化亮點(diǎn)和推出的“社區(qū)公民道德論壇”，丁公路街道社區(qū)的文化共建活動(dòng)，建設(shè)橋社區(qū)的“精品社區(qū)”的國(guó)際特色文化，西湖社區(qū)的徐孺子“歷史文化”，廣潤(rùn)門(mén)的“鄰里文化”，警園社區(qū)的“共建文化”，等等。從總體上看，西湖區(qū)是一個(gè)老城區(qū)，五方雜處，人文薈萃，具有深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的現(xiàn)代文化特色。西湖區(qū)從2006年在全市率先組織舉辦的每年一屆的“社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”，唱響了社區(qū)文化的“四季歌”；結(jié)合重大節(jié)慶日活動(dòng)，江西省民間文化藝術(shù)節(jié)“民俗情”大型歌舞晚會(huì)，“共創(chuàng)和諧――走進(jìn)西湖區(qū)”大型電視文藝活動(dòng)等活動(dòng)，在建設(shè)橋社區(qū)先后成功舉辦全國(guó)“四進(jìn)社區(qū)”西湖分會(huì)場(chǎng)全場(chǎng)演出和全省首屆“千禧杯”、“四進(jìn)社區(qū)”文藝展演，創(chuàng)作作品獲國(guó)家級(jí)、省、市級(jí)社區(qū)文藝展演活動(dòng)多項(xiàng)大獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，五年來(lái)共舉辦各項(xiàng)社區(qū)文化活動(dòng)600場(chǎng)（次），在全區(qū)形成了濃郁、健康的文化氛圍。

新型的西湖社區(qū)文化著眼于人民群眾的廣泛參與，努力營(yíng)造文明社區(qū)人與人的和諧氛圍。在各社區(qū)活動(dòng)中起核心作用的區(qū)文化館，充分利用館內(nèi)文化藝術(shù)人才和設(shè)施、設(shè)備優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮輔導(dǎo)、培訓(xùn)、娛樂(lè)、引導(dǎo)等多種功能，在社區(qū)發(fā)揮了文化輻射功能。全區(qū)共建有組織業(yè)余群眾文化團(tuán)隊(duì)、有陣地、有活動(dòng)的300多個(gè)，參加人數(shù)達(dá)10多萬(wàn)人。不少社區(qū)內(nèi)白發(fā)垂髻各有所樂(lè)，文化藝術(shù)形式多樣，新型的社區(qū)文化也成為為社區(qū)居民提供文化知識(shí)教育、就業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、現(xiàn)代家政示范、科學(xué)知識(shí)普及、文明禮儀培養(yǎng)、特色文化風(fēng)貌、娛樂(lè)休閑空間的載體和平臺(tái)。

3.建立穩(wěn)定的文化干部隊(duì)伍

全區(qū)11個(gè)鎮(zhèn)、街道文化站共有專職文化干部20人，其中，行政編制3人，事業(yè)編制17人；30歲以下的13人，占總?cè)藬?shù)的65%；大專以上學(xué)歷者為18人，所占比率為90%；中級(jí)職稱有2人，中級(jí)以下職稱有18人，均為專業(yè)型文化干部。106個(gè)社區(qū)和13個(gè)行政村也分別配備了文化專干上百余人，文化兼職指導(dǎo)近千人。同時(shí)，廣泛開(kāi)展定向培訓(xùn)和輸送文化從業(yè)人員，定期培訓(xùn)文化專干，確保了社區(qū)文化干部思想道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。在西湖“十大”藝術(shù)（器樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈、曲藝、戲劇、攝影、美術(shù)、書(shū)法、文學(xué)和民俗）的人才庫(kù)中，全區(qū)共有534名藝術(shù)人才，其中群眾藝術(shù)人才為428人，占81.8%。這些人才構(gòu)成的文化隊(duì)伍都是長(zhǎng)期活躍在文化戰(zhàn)線上的主力軍。

4.形成新的文化工作格局

全區(qū)文化工作以政府為主導(dǎo)，社會(huì)、民間參與，轄區(qū)內(nèi)各行各業(yè)、各界人士都有代表參加。對(duì)全年和重大的社會(huì)文化活動(dòng)，社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)和資源配置以及資金投向、資源共享等方面都進(jìn)行共同協(xié)商，齊抓共管，形成大文化工作格局。社區(qū)文化在工作中不斷架構(gòu)新的社會(huì)文化形態(tài)，不斷拓展公眾對(duì)社會(huì)文化資源的享受度，打破了文化部門(mén)獨(dú)家興辦的舊模式，形成了一個(gè)嶄新的文化格局，出現(xiàn)了傳統(tǒng)的群眾文化形式與現(xiàn)代都市群眾文化形成交相輝映的好勢(shì)頭，“以塊為主，條塊結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，齊抓共管，資源共享”已成為我區(qū)開(kāi)展新型社區(qū)文化活動(dòng)的有效途徑。

二、西湖區(qū)社區(qū)文化的發(fā)展策略

1.搞好調(diào)查研究，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的文化陣地

為打造全省“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)、文化大區(qū)”，社區(qū)文化建設(shè)的總體目標(biāo)必須要建成與城區(qū)定位相匹配，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，與市民文化需求相適應(yīng)的機(jī)構(gòu)合理、布置優(yōu)化、設(shè)施先進(jìn)、多層次的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前我區(qū)各社區(qū)文化陣地設(shè)施發(fā)展不夠平衡，主要是因?yàn)楦魃鐓^(qū)地理位置、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)狀況、人口構(gòu)成、素質(zhì)和社會(huì)環(huán)境等因素存在較大差異，市民文明程度十分懸殊，開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)，創(chuàng)建文明小區(qū)的艱難程度不一。以我區(qū)為例，現(xiàn)有的住宅區(qū)分為五大類：第一是歷史上形成的舊住宅區(qū)。南昌建市歷史悠長(zhǎng)，遺留下來(lái)的老城區(qū)大多是商業(yè)區(qū)和居民區(qū)混雜在一起。第二類為原郊區(qū)土生土長(zhǎng)的農(nóng)村城市的村民住宅區(qū)。第三類是改革開(kāi)放以來(lái)陸續(xù)由政府統(tǒng)一規(guī)劃，投資興建起來(lái)的福利房或微利房小區(qū)，多為機(jī)關(guān)、事業(yè)單位或部分國(guó)企人員居住。第四類是國(guó)企劃圈而建的集工業(yè)區(qū)、職工宿舍區(qū)、生活區(qū)于一院的“城中之城”。第五類是由開(kāi)發(fā)商直接投資征地興建的各種新型商品房住宅區(qū)，如“花園”、“新村”等。目前我區(qū)第一、二類社區(qū)文化活動(dòng)空間有限，文化活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)施、群眾文化生活相對(duì)缺乏，陣地建設(shè)有待加強(qiáng)；第三、四類社區(qū)多數(shù)不僅是人們棲身之地，其基本設(shè)施也相對(duì)配套，功能相對(duì)比較齊全；第五類基本是新開(kāi)發(fā)的大型住宅區(qū)，大多數(shù)生活起居、文化體育、娛樂(lè)消遣等設(shè)施一應(yīng)俱全，為開(kāi)展基層文化活動(dòng)提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本條件。

基層文化設(shè)施是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣的重要陣地。實(shí)踐證明，凡是擁有基本文化設(shè)施，群眾文化開(kāi)展得好的住宅小區(qū)，居民精神面貌更好，普遍成為文明社區(qū)。因此，我們提出要按照中央和省、市的要求，針對(duì)基層社區(qū)不同層次居民群眾的文化需求，凡是新建小區(qū)都要有配套的群眾文化設(shè)施，至2008年底，全區(qū)各社區(qū)都要建成一個(gè)設(shè)施較為完善的公益性配套的社區(qū)文化中心，對(duì)其功能的設(shè)置，要求達(dá)到“五室兩隊(duì)一園地”的基本要求。切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)有文化設(shè)施的管理和利用，有效發(fā)揮其娛樂(lè)消遣、宣傳教育、普及知識(shí)和美化心靈等綜合服務(wù)功能，在不斷提高利用率的同時(shí)，對(duì)那些尚未規(guī)劃或沒(méi)有興建文化設(shè)施的基層社區(qū)，要主動(dòng)當(dāng)好相關(guān)部門(mén)的參謀，提出可行性意見(jiàn)，以盡快完善各社區(qū)的基本活動(dòng)陣地。

2.以培訓(xùn)為抓手，培養(yǎng)高素質(zhì)的文化隊(duì)伍。

單靠文化館這支有限的專業(yè)隊(duì)伍，要繁榮所有的社區(qū)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們必須鞏固并長(zhǎng)期建立一支穩(wěn)定的專兼結(jié)合的文化隊(duì)伍，制定和完善我區(qū)社區(qū)文化輔導(dǎo)員、聯(lián)絡(luò)員制度。群眾文化專業(yè)的業(yè)務(wù)人員可以分派到基層社區(qū)掛點(diǎn)，結(jié)對(duì)子擔(dān)負(fù)指導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)任務(wù)，及時(shí)了解和幫助解決社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)中碰到的新問(wèn)題。同時(shí)積極引導(dǎo)鼓勵(lì)社區(qū)有文化專長(zhǎng)和組織才能的居民擔(dān)任社區(qū)文化輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)和組織社區(qū)居民開(kāi)展文化活動(dòng)。區(qū)文化館要發(fā)揮自身職能，整合和社會(huì)創(chuàng)作力量，發(fā)揮自身的業(yè)務(wù)技能，為全區(qū)各社區(qū)創(chuàng)作譜寫(xiě)社區(qū)區(qū)歌，率先實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作率達(dá)100%；編輯、整理《西湖區(qū)社區(qū)區(qū)歌集》，組織舉辦全區(qū)社區(qū)區(qū)歌大賽。

為適應(yīng)新時(shí)期基層文化工作的需求，群文工作者不但要轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)出擊，把立足點(diǎn)放在社區(qū)，認(rèn)真做好組織、輔導(dǎo)工作，還要充分利用現(xiàn)有場(chǎng)地、設(shè)施、設(shè)備和藝術(shù)人才資源、組織活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)豐富等諸多優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地舉辦各類業(yè)余文藝培訓(xùn)班，培養(yǎng)和造就一大批基層文藝活動(dòng)骨干和積極分子，不斷有效地提高他們的思想藝術(shù)修養(yǎng)，為廣大社區(qū)開(kāi)展經(jīng)常性的活動(dòng)提高人才保障，提升活動(dòng)質(zhì)量。同時(shí)，要特別注意關(guān)心社區(qū)老年人與少年兒童的文化生活需求。

3.舉辦示范活動(dòng)，豐富高層次的活動(dòng)內(nèi)容。

群眾文化工作的根本任務(wù)是普及文藝知識(shí)，培養(yǎng)大眾藝術(shù)鑒賞能力，豐富人民文化生活，提高人們的整體素質(zhì)與文明程度。我們除了要繼續(xù)堅(jiān)持文藝“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”以及組織好各類慶典、重大節(jié)假日綜合性文化活動(dòng)，還要繼續(xù)利用好本館、站和各類文化廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)、站廳等載體，因人、因地、因時(shí)制宜地舉辦一些示范性、導(dǎo)向性的匯演、調(diào)演及藝術(shù)作品匯展等活動(dòng)，發(fā)揮貼近群眾、自愿參加、自由組合、喜聞樂(lè)見(jiàn)、就近活動(dòng)、多樣選擇、積極健康的特點(diǎn)，打造和完善繩金塔文化風(fēng)情線，使其成為代表西湖文化形象的標(biāo)志文化區(qū)域。弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)和傳播現(xiàn)代先進(jìn)文化，促進(jìn)基層文化活動(dòng)上水平、上檔次。這類活動(dòng)既能倡導(dǎo)文明精神，增強(qiáng)居民的環(huán)保意識(shí)，又能使人們受到主動(dòng)活潑的公民道德教育，對(duì)推動(dòng)社區(qū)文化活動(dòng)向前發(fā)展，將起到很好的促進(jìn)作用。

4.更新內(nèi)容與方式，創(chuàng)新高品質(zhì)文化特色。

只有不斷創(chuàng)新，才能使文化活動(dòng)始終保持感染力和吸引力。社區(qū)文化活動(dòng)的基本內(nèi)容與方式，并沒(méi)有什么一成不變的模式，我們要在繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀遺產(chǎn)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。

在當(dāng)今時(shí)代，百姓生活水平日漸提高對(duì)精神文化生活的要求自然也越來(lái)越高。所以，組織一場(chǎng)社區(qū)文化活動(dòng)，不能總是獨(dú)唱、健身操、腰鼓、扇子舞。應(yīng)重視多種活動(dòng)的開(kāi)展，不斷推進(jìn)社區(qū)文化活動(dòng)內(nèi)容和方式的創(chuàng)新。

成功的社區(qū)文化無(wú)一不是發(fā)掘本地域的文化優(yōu)勢(shì)，獨(dú)樹(shù)一幟，從而形成一定的文化社區(qū)。地域風(fēng)味濃，特色突出的民族民間文化藝術(shù)，深得百姓喜愛(ài)，能廣泛吸引眾多居民群眾參與，如采茶戲、方言故事、小品等。此類地域特色鮮明的民族民間文化藝術(shù)，在本地區(qū)長(zhǎng)盛不衰、歷久彌新的原因，就是因?yàn)閾碛袕V泛的群眾基礎(chǔ)，這也是構(gòu)成社區(qū)特色內(nèi)容的重要資源之一。我們的活動(dòng)組織者在對(duì)所處地域資源加大挖掘力度，組織、策劃、輔導(dǎo)各類社區(qū)文化活動(dòng)中，要善于分析總結(jié)，把那些既具先進(jìn)性又具廣泛性的活動(dòng)內(nèi)容和形式，作必要的加工和提煉，使之成為特色“品牌”活動(dòng)。

在具體操作上，可以把握以下幾個(gè)原則：一是創(chuàng)辦特色活動(dòng)項(xiàng)目要連續(xù)性；二是特色活動(dòng)要有群眾基礎(chǔ)，并能不斷地?cái)U(kuò)大影響；三是要不斷地宣傳普及這種形式，使更多的人關(guān)心支持這種活動(dòng)。

5.走共建共享之路，發(fā)揮高強(qiáng)度的文化效應(yīng)。

第7篇：基層社會(huì)文化范文

結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會(huì)員“我我我”為你整理了《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)參考借鑒作用。

【正文】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部飽含家國(guó)情懷的經(jīng)典力作，先生基于大量扎實(shí)的社會(huì)調(diào)查，以簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言勾畫(huà)出中國(guó)基層社會(huì)的面貌和主要特征，探尋了家國(guó)鄉(xiāng)土深處的文化根脈。

“鄉(xiāng)土”尋根。兩千多年來(lái)，中國(guó)一直處于封建王朝的統(tǒng)治下，經(jīng)濟(jì)上，封建土地所有制占主導(dǎo)地位；政治上，實(shí)行高度中央集權(quán)的封建君主專制制度；文化上，以儒家思想為主；社會(huì)結(jié)構(gòu)上，是族權(quán)與宗教相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)下，統(tǒng)治者為了自身的延續(xù)，禁錮每個(gè)個(gè)體的思想和行為，對(duì)思想文化的統(tǒng)一，對(duì)男女情感的壓制等等。站在現(xiàn)在來(lái)看，我們可能不能完全接受，而先生在書(shū)中解釋了這些傳統(tǒng)思想的來(lái)源，以及在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期其存在的益處和合理性。

第8篇：基層社會(huì)文化范文

民族地區(qū)公共文化體系建設(shè)問(wèn)題路徑選擇

1民族地區(qū)公共文化體系建設(shè)方面存在的問(wèn)題

1.1公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)備建設(shè)發(fā)展滯后

近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)一系列政策，要求改善民族地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備。但是對(duì)照國(guó)家設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我國(guó)文化場(chǎng)館面積達(dá)標(biāo)率普遍偏低，特別是地市級(jí)圖書(shū)館，達(dá)標(biāo)率僅為25%，就是以“文化立市”的麗江在2015年才建成了市級(jí)圖書(shū)館。因?yàn)楣参幕聵I(yè)經(jīng)費(fèi)投入有限，民族地區(qū)圖書(shū)館、文化館等文化設(shè)施、設(shè)備建設(shè)更為滯后，成為當(dāng)?shù)毓参幕ぷ鞯木薮笞璧K。

1.2公共文化需求表達(dá)機(jī)制不健全

群眾的公共文化需求是建設(shè)公共文化服務(wù)體系的依據(jù)，公共文化的發(fā)展要重視公民的文化權(quán)利，以人民的公共需求為依據(jù)，尊重他們對(duì)公共文化需求的表達(dá)，讓公民參與到公共文化選擇的決策中去。少數(shù)民族公共文化服務(wù)的需求者是少數(shù)民族大眾，少數(shù)民族公共文化的需求狀況受到少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生活水平、生產(chǎn)方式和民俗習(xí)慣等多方面的影響，因此少數(shù)民族公共文化需求是具有特殊性和多樣性的。

1.3公共文化管理及運(yùn)行機(jī)制的相對(duì)滯后

當(dāng)前，一個(gè)地區(qū)社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)工作由市、縣文化部門(mén)組織實(shí)施，而具體的群眾公共文化服務(wù)管理工作一般由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府負(fù)責(zé)，而直接組織管理群眾公共文化服務(wù)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心因各方面因素的限制，造成職能上的錯(cuò)位和缺失，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部的技能培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)測(cè)試不能實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，使他們?cè)诠ぷ髦腥狈?lì)，不利于公共文化服務(wù)的創(chuàng)新。

1.4缺乏優(yōu)秀文化、教育人才

以麗江市為例，玉龍和寧蒗是民族自治縣，有許多優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，而這些文化的傳承和開(kāi)發(fā)目前不約而同遇到缺少優(yōu)秀的文化人才的問(wèn)題。當(dāng)?shù)孛袼?、民族歌舞、傳說(shuō)、民間技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值有待開(kāi)發(fā)和弘揚(yáng)，以此帶動(dòng)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，為民族文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。然而，寧蒗縣大部和玉龍縣的東部地區(qū)，因地處于高海拔艱邊地區(qū)，生活條件艱苦，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后。大多數(shù)文化干部身在基層，工作條件艱苦，工作內(nèi)容相對(duì)單調(diào)，因晉級(jí)難、評(píng)職稱難，對(duì)工作人員缺乏有效的激勵(lì)制度，所以很難吸引到高學(xué)歷、高素質(zhì)的專業(yè)人才。

2民族地區(qū)公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的路徑選擇

2.1優(yōu)化公共文化服務(wù)的供給方式

一是優(yōu)化公共文化服務(wù)資源。民族地區(qū)公共文化服務(wù)水平相對(duì)落后，面臨公共文化設(shè)施投入資金不足及后續(xù)運(yùn)作資金的缺乏，這影響了公共文化產(chǎn)品的使用效率，導(dǎo)致公共文化活動(dòng)不能實(shí)現(xiàn)效益最大化。二是構(gòu)建社會(huì)力量參與的多元化公共文化服務(wù)供給方式。堅(jiān)持政府主導(dǎo)，由政府提供最基本、必要的的公共文化服務(wù)；突出社會(huì)參與，通過(guò)純粹消費(fèi)供給、政府出資、政府外包、政府補(bǔ)貼等方式推動(dòng)市場(chǎng)參與公共文化產(chǎn)品的生產(chǎn)；鼓勵(lì)非政府組織志愿供給，由非政府組能夠調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，籌集相關(guān)配備，自己組織生產(chǎn)文化相關(guān)產(chǎn)品，提供相關(guān)文化服務(wù)；支持基層社區(qū)自給式供給，以民俗文化和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)為主要文化資源進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新，完成社區(qū)文化創(chuàng)作。

2.2加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系的基礎(chǔ)建設(shè)

一是加強(qiáng)公共文化服務(wù)制度建設(shè)。通過(guò)制度建設(shè)輔助公眾的文化生活質(zhì)量和文化福利水平的提高，盡可能公平社會(huì)文化資源的分配，限制對(duì)公共文化利益的侵害行為。二是加強(qiáng)公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。健全的公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，是完善公共文化服務(wù)體系的重要指標(biāo)，也是保障少數(shù)民族群眾享受文化權(quán)利的基本前提。針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)地方公共財(cái)政能力嚴(yán)重不足，文化基礎(chǔ)建設(shè)困難的現(xiàn)實(shí)，要適當(dāng)集中財(cái)力加以調(diào)節(jié)，平衡區(qū)域財(cái)政差距。三是加強(qiáng)公共文化服務(wù)人才隊(duì)伍建設(shè)。民族地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)中普遍存在基層文化服務(wù)人員結(jié)構(gòu)編排不合理、專業(yè)文人才匱乏、缺少引入人才政策和人員激勵(lì)制度等問(wèn)題。要通過(guò)制定人才鼓勵(lì)政策、加強(qiáng)文化從業(yè)人員培訓(xùn)、壯大教師隊(duì)伍等形式，為公共文化從業(yè)者的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，鼓勵(lì)文化從業(yè)者在工作中積極創(chuàng)新的政策支持和用人制度，形成一套有序、科學(xué)的人才體系。

2.3改進(jìn)公共文化服務(wù)管理方式

一是完善公共文化服務(wù)績(jī)效考核和監(jiān)督機(jī)制。依據(jù)指標(biāo)體系的績(jī)效考核結(jié)果對(duì)公共文化服務(wù)的實(shí)行情況進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理，保證公共文化服務(wù)資金使用、公共文化服務(wù)人員工作、公共服務(wù)質(zhì)量等真正使公眾受益，使整個(gè)公共文化服務(wù)體系得以良性運(yùn)作。二是文化事業(yè)單位引入企業(yè)化管理理念。從管理方行為上進(jìn)行改變，增強(qiáng)文化事業(yè)單位的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和人員活力。三是改變政府傳統(tǒng)行政管制行為。把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等市場(chǎng)能做的事情交給市場(chǎng)，政府主要負(fù)責(zé)文化發(fā)展戰(zhàn)略方向、文化政策法規(guī)、提供文化發(fā)展信息、合理分配和使用國(guó)家文化資源投入等組織、管理、監(jiān)督的工作，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)”的政府職能，從真正意義上轉(zhuǎn)為公共服務(wù)型政府。四是建立“自下而上”的內(nèi)需表達(dá)機(jī)制。強(qiáng)調(diào)基層民眾通過(guò)自治組織、社會(huì)組織、企事業(yè)單位等通道向政府和社會(huì)表達(dá)一定的訴求，讓政府行為建立在民眾意愿的基礎(chǔ)之上。

2.4加快民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

一是制定鼓勵(lì)政策積極引導(dǎo)社會(huì)資金發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)。制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鼓勵(lì)政策，引導(dǎo)文藝工作者、高收入群體、企業(yè)家將其財(cái)力投入到少數(shù)民族圖書(shū)出版發(fā)行、民族文化影視音像、民族歌舞、民族特色食品加工、民族服飾生產(chǎn)等行業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡逦幕漠a(chǎn)業(yè)化發(fā)展。二是著重發(fā)展少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)。將文化旅游產(chǎn)業(yè)定位為地區(qū)戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，努力使旅游業(yè)成為助推地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，不斷加快少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造民族品牌文化，擴(kuò)大少數(shù)民族文化影響力。

第9篇：基層社會(huì)文化范文

二十世紀(jì)70年代，企業(yè)文化作為一種管理理論被提出，并在改革開(kāi)放初期引入中國(guó)，是一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的企業(yè)管理方式。企業(yè)文化是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐漸形成的，并為全體員工所認(rèn)同和遵守的，帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對(duì)外形象中的體現(xiàn)的總和。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中逐漸形成了企業(yè)特有的文化，而這種文化又反過(guò)來(lái)激勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，所以企業(yè)文化建設(shè)的本質(zhì)就是喚醒人的創(chuàng)造力，將企業(yè)成員的使命感和價(jià)值感喚醒，并與企業(yè)相融合，形成企業(yè)的精神與靈魂。企業(yè)文化的作用取決于企業(yè)文化系統(tǒng)中的各要素質(zhì)量以及文化的結(jié)構(gòu)，這些要素相互作用、相互協(xié)調(diào)，共同推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。一般而言，企業(yè)文化主要發(fā)揮著以下幾方面作用：一是明確企業(yè)的發(fā)展方向和目標(biāo)，建立企業(yè)自身的價(jià)值體系和規(guī)范，完善企業(yè)規(guī)章制度。二是形成企業(yè)的核心價(jià)值觀和發(fā)展的精神支柱，成為企業(yè)成員的精神和情感寄托，發(fā)揮企業(yè)的凝聚力。三是激發(fā)員工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高員工的工作熱情，強(qiáng)化工作動(dòng)機(jī)。四是完善企業(yè)能動(dòng)性，緩解企業(yè)各部門(mén)、企業(yè)成員以及社會(huì)公眾之間所產(chǎn)生的矛盾，約束企業(yè)成員的行為規(guī)范。五是將企業(yè)文化與社會(huì)文化、地區(qū)文化相融合，通過(guò)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)滲透到整個(gè)社會(huì)中，對(duì)社會(huì)的文化發(fā)展產(chǎn)生影響。

二、閩南地區(qū)文化的內(nèi)涵

閩南地區(qū)位于福建的南部沿海地區(qū)，從行政區(qū)域劃分來(lái)看主要包括廈門(mén)市、漳州市以及泉州市。閩南地區(qū)是福建省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭地區(qū)，2014年福建省的生產(chǎn)總值為24055.76億元，其中漳州、廈門(mén)、泉州三地的生產(chǎn)總值總和為11512.72億元，占到全省生產(chǎn)總值的47.86%。閩南地區(qū)的居民主要由中原人、閩越族人、廣東等鄰省人、波斯等外國(guó)人在閩南地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期居住融合而構(gòu)成。閩南文化是中華文化中一個(gè)具有鮮明特色的地域文化。閩南文化的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演化及文化的沖突磨合，并結(jié)合地區(qū)獨(dú)特的地理人文因素融合而成，它集中地區(qū)文化、中原文化、海外文化等多種文化于一身，多元互補(bǔ)，融會(huì)貫通。從某種意義上講，閩南文化的歷史，就是中原民族開(kāi)發(fā)閩南、臺(tái)灣、南洋的遷移史。閩南文化具有鮮明的區(qū)域特色及獨(dú)特的人文魅力，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：

（一）源于中原文化，又具有獨(dú)特的邊陲文化特征

唐宋時(shí)期，隨著北方漢族文化引入閩南地區(qū)，儒家正統(tǒng)思想在閩南社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中確立了核心地位，并開(kāi)始對(duì)閩南文化的形成起主導(dǎo)性的作用。而獨(dú)特的地理位置，使得閩南地區(qū)樂(lè)于接受外來(lái)文化及海外文化的傳統(tǒng)，這又反過(guò)來(lái)影響和制約著中原的傳統(tǒng)文化，具有邊陲文化的特征。突出表現(xiàn)在思想上追求革新變化、擯棄因循守舊，在行為上腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)做事、追求效益、商品意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)外來(lái)文化具有較強(qiáng)的寬容性。

（二）多元性的人文性格

閩南地區(qū)人員組成具有多源性的特征，這就衍生出了多元性的人文性格。這種性格不拘束于傳統(tǒng)的社會(huì)心理，具有強(qiáng)烈的區(qū)域本土認(rèn)同感以及自我表現(xiàn)和欣賞的社會(huì)文化心態(tài)。這種性格容易突破傳統(tǒng)觀念的束縛，破舊推新，推動(dòng)新事物的發(fā)展。閩南文化伴隨著遷徙文化而形成，冒險(xiǎn)進(jìn)取成為了順理成章的精神理念。多源文化的融合，使得閩南文化在科學(xué)與上融洽并存。

（三）宗親意識(shí)強(qiáng)烈

閩南地區(qū)的家族宗親組織作為一種基層社會(huì)組織，在長(zhǎng)期遷移及開(kāi)發(fā)的過(guò)程中不斷完善和鞏固，并日益擴(kuò)大，對(duì)基層社會(huì)的控制力也逐漸增強(qiáng)，使得閩南文化中的家族宗親觀念根深蒂固，鄉(xiāng)土觀念濃厚。閩南地區(qū)的家族宗親制度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了祭祀先祖、敬祖敬宗的行為范疇，而是幾乎遍布社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)細(xì)胞。家族制度及其組織已經(jīng)向宗教與民間信仰、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)控制與管理、民間啟蒙教育等各個(gè)方面延伸。

三、閩南文化與地區(qū)企業(yè)文化的融合情況

不同區(qū)域滋生不同的文化，企業(yè)文化作為社會(huì)文化中的一份子，也深受地區(qū)文化的影響和約束。閩南地區(qū)的企業(yè)在閩南文化的影響下，也具有鮮明的地方色彩和文化特征。研究閩南文化與地方企業(yè)文化的融合情況，有助于發(fā)揮企業(yè)文化的協(xié)調(diào)性，調(diào)整人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)企業(yè)成員的積極性，提高企業(yè)的凝聚力，從而在整體上提升企業(yè)的管理能力。在閩南文化的影響下，閩南地區(qū)的企業(yè)文化凸顯以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）有容乃大的企業(yè)文化氛圍

閩南地區(qū)的企業(yè)吸收了閩南文化中開(kāi)放性的特點(diǎn)，在企業(yè)文化中體現(xiàn)出多樣性和包容性。在閩南地區(qū)企業(yè)文化的構(gòu)建過(guò)程中，既有本土企業(yè)文化的特色，也兼具舶來(lái)文化的影響，呈現(xiàn)出百家齊放的特點(diǎn)。企業(yè)文化對(duì)于不同的管理理念、管理方式及管理個(gè)性具有較強(qiáng)的包容性，體現(xiàn)了海納百川、有容乃大的寬容性。

（二）愛(ài)拼才會(huì)贏的企業(yè)精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究固守家園、中庸隨意、安于現(xiàn)狀，而閩南文化則講究“闖”。這種拼搏和冒險(xiǎn)的意識(shí)在閩南企業(yè)文化中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)又接納和吸收了其他外來(lái)文化的長(zhǎng)處，使得這種“愛(ài)拼才會(huì)贏”的企業(yè)精神在閩南企業(yè)文化中得到補(bǔ)強(qiáng)和升華。閩南企業(yè)不滿足于現(xiàn)狀、勇于拼搏、敢于創(chuàng)新的精神流淌到了企業(yè)文化的每一滴血液中。走出地區(qū)、走向世界是閩南地區(qū)企業(yè)文化的精神支柱。

（三）家族企業(yè)文化特征明顯

在閩南文化中以家族宗親為紐帶的宗親文化對(duì)閩南地區(qū)企業(yè)的構(gòu)建模式也產(chǎn)生了很大的影響。在閩南地區(qū)的企業(yè)中有很大一部分是以家族式管理為主的中小型企業(yè)，家族企業(yè)在內(nèi)部管理上強(qiáng)調(diào)禮義忠孝、服從族長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)；在對(duì)外管理上重視關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立，在共同的利益目標(biāo)下，展示出了強(qiáng)大的生命力和凝聚力；在文化上體現(xiàn)出了精神理念的高度一致。閩南文化構(gòu)成了地區(qū)企業(yè)文化的生存環(huán)境，為之提供了文化的母體，同時(shí)地區(qū)企業(yè)文化又通過(guò)多種形式對(duì)閩南文化進(jìn)行了繼承、轉(zhuǎn)化、吸收和沉淀。閩南文化滲透到了閩南地區(qū)企業(yè)的生產(chǎn)管理、規(guī)章制度、經(jīng)營(yíng)理念等方方面面，使閩南地區(qū)企業(yè)文化形成了敢于競(jìng)爭(zhēng)、敢冒風(fēng)險(xiǎn)；勇于拼搏、開(kāi)拓進(jìn)??；重視商業(yè)，務(wù)實(shí)逐利；兼容團(tuán)結(jié)、開(kāi)放豪爽；戀祖愛(ài)鄉(xiāng)、回饋桑梓的特點(diǎn)。

四、閩南地區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的建議

（一）將企業(yè)文化公共性與地方獨(dú)特性相統(tǒng)一

任何地區(qū)的企業(yè)文化都存在著公共性的一面，即企業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，這種規(guī)律為大家所共同遵守。同時(shí)，由于文化和環(huán)境的差異，企業(yè)文化又具有地方獨(dú)特性的一面。因此在構(gòu)建企業(yè)文化的過(guò)程中，要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行增值開(kāi)發(fā)，保留企業(yè)文化的基礎(chǔ)和生命力，對(duì)企業(yè)文化共性的部分進(jìn)行借鑒，取精去粕。另外，在構(gòu)建中，也要注重個(gè)性特色。企業(yè)文化的個(gè)性是企業(yè)文化的一個(gè)重要特征，要將地區(qū)文化所特有的道德、精神、責(zé)任感融入到企業(yè)文化的理念中，將傳統(tǒng)共性與地方獨(dú)特性相統(tǒng)一，塑造企業(yè)特色文化，才能在企業(yè)之林中獨(dú)樹(shù)一幟，為市場(chǎng)所認(rèn)可。

（二）要明確企業(yè)的精神文化

企業(yè)精神是企業(yè)意識(shí)與企業(yè)個(gè)性結(jié)合的一種群體意識(shí)，反映了企業(yè)的特點(diǎn)，其中企業(yè)的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)精神文化建設(shè)的核心內(nèi)容，關(guān)系到企業(yè)存在的價(jià)值和意義，是企業(yè)日常運(yùn)作的行為準(zhǔn)則。企業(yè)價(jià)值觀決定著企業(yè)文化的性質(zhì)和企業(yè)的發(fā)展方向，能夠統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)成員的經(jīng)營(yíng)思想和行為。經(jīng)營(yíng)理念則是企業(yè)發(fā)展的方向，體現(xiàn)企業(yè)的責(zé)任和使命。企業(yè)在文化建設(shè)過(guò)程中要明確企業(yè)的精神文化，才能使企業(yè)文化建設(shè)不偏離軌道。閩南文化中的世界市場(chǎng)觀、愛(ài)拼才會(huì)贏的拼搏觀、愛(ài)崗忠誠(chéng)觀、創(chuàng)新冒險(xiǎn)觀等都是企業(yè)精神文化建設(shè)中不可忽視的文化要素，必須將這些文化融入到企業(yè)的價(jià)值觀和理念當(dāng)中，建立企業(yè)遠(yuǎn)見(jiàn)性的意識(shí)，樹(shù)立企業(yè)良好的形象。

（三）將企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)群體文化