社區(qū)文化建設(shè)重要性精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)；群眾文化；文化建設(shè)；必要性

作為統(tǒng)一的多民族國家，我國有55個少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系。基于我國社會的發(fā)展進步，有關(guān)部門加強了對于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強我國的軟實力。目前，我國的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強了對于群眾文化的建設(shè)，由此實現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進各項效益的取得。

一、民族地區(qū)群眾文化開展現(xiàn)狀

目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中，不僅實現(xiàn)了對于地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，還加強對于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進地區(qū)文化軟實力的增強。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。

（一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低

我國幅員遼闊、歷史悠久，祖國大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點，其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風俗等領(lǐng)域。但事實上，盡管我國少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過程中，往往忽視了對于上述文化資源的深入研究與挖掘，進而導致少數(shù)民族的基層群眾文化活動存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運用，導致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項效益的取得。

（二）忽視民族群眾文化開展

作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟價值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會價值的提升。近年來，隨著時代的發(fā)展進步，我國的市場經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強了對于民族文化經(jīng)濟作用的發(fā)揮，并促進文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進而導致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟效果，也導致群眾文化活動在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導致民族文化的發(fā)展不盡如人意。

（三）缺乏專業(yè)性人才

為了進一步促進民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動的穩(wěn)步開展，工作人員在實際的操作過程中，需要實現(xiàn)民族、群眾、文化的有機融合。但目前，我國的民族地區(qū)在運行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過程中，缺乏必要的專業(yè)性較強的群眾文化工作人才，不利于引導群眾自發(fā)地開展文化建設(shè)活動，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。

二、民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性

我國作為多民族、多文化、多相互摻雜的國家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。

（一）傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，在歷史的發(fā)展長河中逐步形成了以儒學為主體的文化體系。事實上，隨著漢文化圈的進一步擴大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習俗、思想為核心的獨特文化。事實上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，加強了對于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚，并依據(jù)時展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進了各項效益的取得。

（二）民族文化相互滲透

民族文化并非獨立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國民族文化體系的博大。通過對我國各民族的文化進行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強的相似性。總而言之，民族的獨立發(fā)展導致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對各民族原有文化底蘊的動搖。

（三）民間習俗的制約

我國各民族在發(fā)展的過程中往往因為、生活習慣的差異性，而導致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實上，各民族流傳至今的生活習俗也實現(xiàn)了對于其原有生活方式與文化風貌的保持，但傳統(tǒng)生活習慣也保留了迷信、陋習的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習俗等都會對群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負面影響。此外，各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對于新生文化、外來文化的排斥，進而影響群眾文化發(fā)展。事實上，文化習俗會隨著人類社會的進步發(fā)展而獲得改善，而習俗也會朝著現(xiàn)代化、先進化的方向發(fā)展。隨著歷史的進步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。

（四）市場經(jīng)濟對群眾文化的影響

民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖耍袌鼋?jīng)濟在運行發(fā)展的過程中往往對民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機，促進了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟與文化之間的互補性，說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟的影響，而地區(qū)經(jīng)濟的進步則有賴于文化的弘揚。改革開放以來，我國的社會主義市場經(jīng)濟體制獲得了不斷完善，并由此為我國特色社會主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動全民族思想道德、科學文化素養(yǎng)的提高，從而實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的有效結(jié)合，為該項工作的開展提供強大的精神動力和智力支持。目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場經(jīng)濟發(fā)育不完善的狀況，故而無法凸顯出市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)?；诖?，各地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，需要實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的有機融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價值。

三、促進民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施

為了進一步促進民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進步，我國的民族地區(qū)積極采取措施進行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。

（一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)

目前，我國的民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展較為落后，但各級政府在群眾文化建設(shè)的過程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過程中。事實上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動民營資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。

（二）合理開發(fā)、利用民族文化

為了進一步提升我國的綜合國力與影響力，我國的有關(guān)部門加強了對于傳統(tǒng)文化的傳揚與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學妥善的保護與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導群眾了解自身的責任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實現(xiàn)有機融合，從而實現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對于人民的吸引，鼓勵民族地方文化走出去、引進來。

（三）培養(yǎng)專業(yè)人才

為了帶動民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開展過程中需要實現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進公益性文化活動的開展，從而在擴大公共文化服務(wù)范圍的同時，強化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進各項效益的取得。在實際的操作過程中，工作人員需要加強對于具有號召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。

四、結(jié)束語

本文主要分析了我國民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問題，并就該類文化發(fā)展的特點與促進群眾文化發(fā)展的措施進行了論述。筆者認為，隨著相關(guān)措施的落實到位以及理念的創(chuàng)新，我國的民族文化必將獲得長足的發(fā)展，促進各項效益的取得。

參考文獻：

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第2篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

關(guān)鍵詞：基層群眾文化；存在問題；有效途徑

前言

從我國目前的社區(qū)建設(shè)來看，和諧社會已經(jīng)成為了社區(qū)建設(shè)的重要目標。在這一目標的指導下，社區(qū)建設(shè)在手段和方式都進行了不斷的創(chuàng)新。為了滿足社區(qū)群眾的文化生活需要，社區(qū)文化部門對群眾的興趣愛好進行了深入了解，并根據(jù)群眾的興趣特點，開展了有針對性的社區(qū)群眾文化活動，提高了群眾的文化生活質(zhì)量，活躍了社區(qū)氣氛，構(gòu)建起了和諧的社區(qū)環(huán)境?；谶@一認識，社區(qū)群眾應(yīng)積極參與到文化活動中來，應(yīng)認識到參與社區(qū)文化活動的必要性和重要意義，提高社區(qū)文化氛圍，提高生活質(zhì)量。

1社區(qū)基層文化建設(shè)的迫切性和重要性

社區(qū)文化建設(shè)是由政府行政主管部門負責組織、指導的一種群眾性文化活動，是融入社區(qū)各民族、各區(qū)域民俗文化特色的小區(qū)文化，它是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，是國家推行文化強國戰(zhàn)略的最為基層也最貼近人民群眾的文化綜合體，它有著廣泛的群眾文化活動發(fā)展空間，是政府機構(gòu)與人民群眾相互聯(lián)系的最接近也最有效的基層和基礎(chǔ)單位，社區(qū)文化的有效活躍開展，起著調(diào)動社會文化氣氛及和諧社會風氣的作用，是國家文化發(fā)展的前沿陣地和發(fā)展橋梁。社區(qū)文化是在中國實行現(xiàn)代化建設(shè)下，全世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期之際得到重視，它是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，社區(qū)文化以社區(qū)為依托，以文化活動家為載體，以宣偉黨的方針政策為路線，以活躍人民群眾文化為目的，在性質(zhì)上，它具社會性，參與和服務(wù)對象都是社區(qū)的長期居住居民；在內(nèi)容上，它貼近生活，所展現(xiàn)的文藝方式都是與人民群眾息息相關(guān)的文化元素，它不斷提煉人民群眾日常勞動的情景和生活氣息；在形式上，它具有開放性，主要對象是生活在最底層的人民群眾。社區(qū)群眾文化以它獨有的方便性，集教育性、娛樂性、知識性和藝術(shù)性于一體，并及時地發(fā)映了社會的不同層面的訴求，提高社區(qū)居民自身素質(zhì)和主人翁意識，有效地拓展了社區(qū)人民群眾的文化空間，吸引和帶動、活躍社區(qū)的精神面貌，促進鄰居關(guān)系和睦，減少社會關(guān)系緊張、關(guān)懷青少年成長都起著不可代替的作用。

2現(xiàn)狀及存在的問題

（1）對社區(qū)文化的重要性認識不夠。

（2）參與意識不夠強。一般來說，一項活動的參與面達到20% 就屬較高了，而目前我們的活動參與面與其相比相差甚遠。老年人是文化活動參與的主力軍，在職職工及青壯年參與率低是一個普遍現(xiàn)象。

（3）社區(qū)文化管理及資金投入不足。目前在社區(qū)，文化設(shè)施主要指街道社區(qū)文化中心、老年活動中心。而這些設(shè)施的活動面積就達不到所需標準，且有的設(shè)施陳舊老化，無資金更新，至于新的文化設(shè)施建設(shè)更不可能。這在客觀上制約了社區(qū)文化活動的發(fā)展。

（4）社區(qū)群眾文化人才缺乏。目前許多社區(qū)居民委員會就無文化人才，而且參加文化專業(yè)培訓的機會也不多，這也影響了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

3完善社區(qū)群眾文化活動途徑

3.1加強管理，完善社區(qū)群眾文化的運行機制。

建立合理完善的運行機制是實現(xiàn)社區(qū)群眾文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的基本條件。社區(qū)群眾文化的建設(shè)工作不可能立竿見影，而是需要建立長效機制，而不是為了應(yīng)付檢查而實行的臨時性政策，從而才能逐步完善社區(qū)群眾文化建設(shè)的各項工作。而構(gòu)建科學合理的社區(qū)群眾文化運行機制，需要主管部門加強管理工作，提出合理化的工作構(gòu)想和計劃，制定切實可行的管理辦法、任務(wù)目標以及落實措施等。

3.2加大資金投入，在評比中提升社區(qū)文化建設(shè)的規(guī)模和層次

通過評比來提升社區(qū)文化建設(shè)規(guī)模和層次，就是要經(jīng)常開展具有藝術(shù)特點和個性的社區(qū)文藝表演活動，不斷更新社區(qū)文化活動的形式與內(nèi)容，進一步改善社區(qū)文化活動的設(shè)施和環(huán)境。只有這樣，社區(qū)群眾文化才會在規(guī)模和層次上產(chǎn)生一個質(zhì)的飛躍。采用多種渠道籌措資金，一方面政府要加強重視，加大資金的扶持力度，給予專項財政撥款。另一方面可以由社區(qū)自籌，政府出臺相應(yīng)的優(yōu)惠政策，由社區(qū)群眾集資或者吸引社會上的企事業(yè)單位對其進行資金贊助，為開展社區(qū)群眾文化活動提供物質(zhì)保障。在充足的物質(zhì)條件保證下，要重點對老舊的群眾文化場所進行改造或者新建，加強硬件設(shè)施的建設(shè)，購置多種設(shè)備以滿足群眾的活動需求。同時，社區(qū)群眾也要多愛護場所的設(shè)施，讓更多人享受到社區(qū)群眾文化建設(shè)所提供的服務(wù)。

3.3“三項到位”

（1）組織運行到位。社區(qū)群眾文化是公共文化建設(shè)的重要組成部分，從它的內(nèi)容來說，也是中華文化的組成部分。因此必須融入時代主題、社會慶典的范疇之中，適時開展主題性活動，以調(diào)動社區(qū)文化成員的積極性，創(chuàng)造性、挖掘它們中的潛能。開展組織紅歌大賽等主題性活動，組織上百支社區(qū)文化隊伍的參與，極大地調(diào)動了社區(qū)文化工作者的積極性，精神面貌煥然一新。

（2）人才培養(yǎng)到位。要使廣大社區(qū)在社區(qū)主義精神文明和文化建設(shè)中發(fā)揮越來越應(yīng)有的作用，人才培養(yǎng)至關(guān)重要，為此，必須發(fā)揮現(xiàn)有人才的作用，通過居住在社區(qū)中的離退休文化專業(yè)人員的優(yōu)勢，實行身邊傳幫帶、做好主力軍；另外文化主管部門、文聯(lián)及各種協(xié)會應(yīng)發(fā)揮人才優(yōu)勢、開展駐點掛牌培訓、培養(yǎng)、給予專業(yè)輸送、提升社區(qū)文化水平。

（3）市場準入到位。通過不同區(qū)域，不同人才對傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承，形成自有特色文化樣式和品牌，以市場之手，讓社區(qū)群眾文化走出“閨房”，讓社會認可，成為大眾的精神食糧，這樣既有利于民族民間文化的發(fā)掘、傳承，又有利于文化的繁榮和發(fā)展，讓市場成為社區(qū)群眾文化健康發(fā)展的催化劑和助推器。

總之，基層群眾文化建設(shè)為居民提供交流的平臺，創(chuàng)造社區(qū)融洽的居住氛圍，有利于提升群眾的形象，也有利于居民文化素質(zhì)的提升，同時還能夠在其中融入對居民的德育教育，對推動我國的道德建設(shè)具有重要的作用。在建設(shè)過程中，應(yīng)根據(jù)群眾的興趣愛好，構(gòu)建有意義的社區(qū)文化活動，鼓勵社區(qū)群眾參與其中，發(fā)揮社區(qū)文化的積極作用，提高社區(qū)文化建設(shè)質(zhì)量，達到構(gòu)建和諧社會的重要目標。

參考文獻：

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第3篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

關(guān)鍵詞：遠程教育；社區(qū)文化

十的召開，為社區(qū)文化建設(shè)指明了方向，開展社區(qū)文化活動應(yīng)堅持正確的政治方向，以人為本，服務(wù)群眾。社區(qū)文化活動應(yīng)以內(nèi)容健康、思想向上、形式多樣、寓教于樂、文明愉悅為準則，深入開掘活動的內(nèi)涵、外延，打破傳統(tǒng)思想模式，探索豐富多彩的文化形式，做好文化的普及工作。同時，注重提高文化活動檔次和品位，走向規(guī)范。這是城市社區(qū)文化發(fā)展的一個戰(zhàn)略目標。為大力發(fā)展社區(qū)文化，不斷提高社區(qū)居民的文化素養(yǎng)，精神生活，道德品質(zhì)，生活質(zhì)量，就要利用現(xiàn)代遠程教育的優(yōu)勢，開展各種活動，以促進社區(qū)文化的大發(fā)展。

一、做好規(guī)劃，統(tǒng)籌建設(shè)好社區(qū)文化設(shè)施

隨著城市化進程的加快，當?shù)卣獙⑸鐓^(qū)文化設(shè)施建設(shè)納入城市發(fā)展規(guī)劃中，要加強社區(qū)文化建設(shè)的研究，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定社區(qū)文化建設(shè)規(guī)劃，明確社區(qū)文化建設(shè)的目標、任務(wù)，完善社區(qū)文化建設(shè)財政投入機制和人才保障機制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好相關(guān)部門在社區(qū)文化建設(shè)方面所承擔的工作，避免多頭各管、缺乏協(xié)調(diào)所帶來的行政資源浪費，從政策、資金、制度上推動社區(qū)文化大發(fā)展大繁榮。對老舊社區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)要進行改擴建，要采取新建、擴建、改建等辦法，加快推進以街道文化站、社區(qū)文化中心、社區(qū)文化廣場、社區(qū)文化活動室等為主體的社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實用高效的社區(qū)文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。要千方百計地用活用好用足現(xiàn)有的社區(qū)文化設(shè)施，提高社區(qū)文化設(shè)施的使用效率和社會效益，杜絕外包私用，將社區(qū)文化活動場所變成低俗文化和有害文化的傳播基地。要倡導社區(qū)內(nèi)的機關(guān)、學校、企業(yè)、事業(yè)單位，向社區(qū)居民開放文化設(shè)施，實現(xiàn)文化設(shè)施資源共享。在規(guī)劃、建設(shè)、改擴建中要注重將遠程教育的設(shè)施條件納入到社區(qū)文化建設(shè)中，使遠程教育資源變?yōu)樯鐓^(qū)居民提高素養(yǎng)素質(zhì)和終身教育的有效途徑。

二、抓社區(qū)文化隊伍建設(shè)，促社區(qū)文化生活豐富多彩

社區(qū)文化需要骨干、帶頭人，要按照政治強、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高、作風正的要求，建設(shè)一支以業(yè)余骨干為主、專業(yè)人員為輔的社區(qū)文化輔導員隊伍，深入實際、深入生活、深入群眾，負責組織、指導社區(qū)文化活動，增強社區(qū)文化建設(shè)的生機與活力。要培育具有社區(qū)特色、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的社區(qū)文化骨干隊伍，定期開展專業(yè)培訓，為開展社區(qū)文化活動服務(wù)，增強社區(qū)文化骨干的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力。要充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)機關(guān)、學校、企業(yè)、事業(yè)單位人才集聚的優(yōu)勢，將社區(qū)內(nèi)單位的文化骨干融入社區(qū)文化隊伍，提升社區(qū)文化隊伍的整體水平。要堅持貼近社區(qū)實際、貼近社區(qū)居民生活，開展豐富多彩、生動活潑的社區(qū)文化活動，充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、鄉(xiāng)土文化與外來文化、通俗文化與高雅文化的結(jié)合，從文化娛樂、休閑健身、環(huán)境美化、科技普及、藝術(shù)培訓等方面充實社區(qū)文化內(nèi)容，以歌舞音樂、說唱彈奏、琴棋書畫、體育競技等形式進行社區(qū)文化傳播，想社區(qū)居民之所想，應(yīng)社區(qū)居民之所需，解社區(qū)居民之所盼，引導社區(qū)居民自覺參與社區(qū)文化活動，保持社區(qū)文化活動旺盛的生命力，滿足不同層次社區(qū)居民的文化需求。

三、推動社區(qū)文化創(chuàng)新，利用遠程教育優(yōu)勢提高社區(qū)文化

水平

要根據(jù)社區(qū)區(qū)位、社區(qū)內(nèi)單位、社區(qū)居民的文化優(yōu)勢，舉辦有特色的文化活動，開展特色文化社區(qū)創(chuàng)建活動，創(chuàng)建各種有品位、有特色的歷史文化社區(qū)、科普社區(qū)、生態(tài)社區(qū)、園林社區(qū)、茶文化社區(qū)等。要組織國內(nèi)外文化藝術(shù)團體來社區(qū)交流，開展高雅藝術(shù)、經(jīng)典藝術(shù)進社區(qū)活動，從總體上提高社區(qū)居民的欣賞水平，提升社區(qū)居民的文化品位。要以信息化為基礎(chǔ)，搭建社區(qū)文化信息服務(wù)平臺，發(fā)展和傳播積極、健康、向上的網(wǎng)絡(luò)文化，讓社區(qū)文化信息化服務(wù)融入社區(qū)居民生活。要充分利用電視、廣播、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，設(shè)立社區(qū)文化建設(shè)專題欄目，大力宣傳社區(qū)文化建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性，及時報道社區(qū)文化建設(shè)取得的成就和典型經(jīng)驗，介紹國內(nèi)外社區(qū)文化建設(shè)的做法和發(fā)展趨勢，反映社區(qū)居民對社區(qū)文化建設(shè)的要求和心聲，針對社區(qū)文化建設(shè)的困難和問題進行解疑釋惑，組織探討社區(qū)文化建設(shè)的新思路、新舉措、新模式，增強社區(qū)居民文化追求的主動性和創(chuàng)造性，在全社會營造人人關(guān)心、支持、參與社區(qū)文化建設(shè)的良好社會氛圍。

參考文獻：

[1]《遠程教育》.

[2]《成人教育》.

第4篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

隨著城市擴張和城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快，城市的社區(qū)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了新的變化，也使社區(qū)文化的內(nèi)涵和外延也出現(xiàn)了深層次的嬗變和擴展，加之目前我國城市社區(qū)的發(fā)展仍處于起步階段，社區(qū)文化的發(fā)展不可避免的出現(xiàn)了一些亟須解決的問題。具體表現(xiàn)如下：

一、社區(qū)文化建設(shè)缺乏經(jīng)費

經(jīng)費不足也是目前制約社區(qū)文化發(fā)展的一個普遍因素，是制約社區(qū)文化建設(shè)的瓶頸。經(jīng)費是社區(qū)文化活動的基本物質(zhì)保證，沒有經(jīng)費，社區(qū)文化活動就只能紙上談兵，文化設(shè)施也無法完善和配套。很多社區(qū)文化建設(shè)存在著一無資金，二無地盤，三無設(shè)施設(shè)備的“三無”現(xiàn)象，如：各大小城市建設(shè)的小區(qū)、家園等占地面積幾十萬平方米，居住人口上萬，室內(nèi)外建設(shè)美觀現(xiàn)代，但唯獨缺少文體活動場所。一是小區(qū)開發(fā)商不愿過多投資在他們所認為不是那么重要的公共文化活動場所，二是社區(qū)所屬街道辦等相關(guān)部門對社區(qū)文化的重要性不夠重視，用于社區(qū)文化建設(shè)的資金少之又少。經(jīng)費不足就構(gòu)成了社區(qū)文化發(fā)展的重大困難，致使社區(qū)居民的文化生活質(zhì)量嚴重下降，對社區(qū)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

二、社區(qū)文化建設(shè)對政府依賴性大，社會化參與程度低

目前，我國大部分社區(qū)文化建設(shè)主要是由政府推動，社區(qū)居民參與主要是以動員型參與為主，社區(qū)參與的廣度和深度遠遠不夠，社區(qū)認同意識薄弱。羅伯特﹒普特南提出社區(qū)建設(shè)獲得成功必須具備的因素有三：規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)以及信任。而我國的現(xiàn)實卻是：社區(qū)文化建設(shè)在很大程度上是一種政府主導的活動，政府主導下的社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展很容易演變成一種行政行為，文化活動的政治性被夸大，而群眾性卻沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)；同時，社區(qū)居民彼此之間存在一種疏離感，對社區(qū)共同利益的關(guān)心程度遠低于對自身利益的關(guān)注程度。而且對社區(qū)文化活動的參與意識低下，認為社區(qū)文化活動是工作生活之外的可有可無的一種活動形式，往往是被動參加，參與熱情不夠。由此造成了社區(qū)居民活動團體或者由街道、居委會直接領(lǐng)導，或者僅以愛好、人情為紐帶，處于松散聯(lián)系、隨意組合的狀態(tài)。

三、社區(qū)文化建設(shè)的管理制度水平低下

現(xiàn)階段，我國社區(qū)建設(shè)以及相應(yīng)的社區(qū)文化的建設(shè)仍處于起步階段，其探索性比較強，因此，社區(qū)文化建設(shè)的管理體制在很大程度上受傳統(tǒng)文化建設(shè)管理體制的束縛。傳統(tǒng)文化管理體制作為傳統(tǒng)計劃體制的有機組成部分，依賴于傳統(tǒng)計劃體制的存在。傳統(tǒng)文化管理體制從產(chǎn)權(quán)制度、人事制度、財務(wù)制度等各方面規(guī)定里文化行業(yè)部門體制結(jié)構(gòu)的基本框架，從而使文化系統(tǒng)從橫向上和縱向上具備了獨特的“身份執(zhí)照”。作為整個計劃體制系統(tǒng)中的一個基本環(huán)節(jié)，文化體制承擔著社會文化資源配置的基礎(chǔ)功能，由國家所掌握的資源通過文化行政系統(tǒng)源源不斷的流向基層文化單位，以維持文化行業(yè)的正常運轉(zhuǎn)，這樣便形成了一個相對封閉的組織系統(tǒng)。

四、社會體制改革對社區(qū)文化建設(shè)的沖擊

社會體制的改革改變了社區(qū)成員的構(gòu)成，一方面，越來越多的外來人員通過購房、工作關(guān)系、投靠親屬等方式落戶社區(qū)；另一方面，越來越多的離退休人員轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎摹吧鐓^(qū)人”。在這些社區(qū)成員擁有不同的文化背景、價值觀念、風俗習慣，等等，這些不同的觀念、行為方式集中在社區(qū)成員生活居住的社區(qū)發(fā)生碰撞，而社區(qū)文化的發(fā)展現(xiàn)狀遠不能解決這些不同觀念的融合。此外，由于相對弱化的精神文明運作機制與社會體制改革不相適應(yīng)，導致社區(qū)群眾的整體素質(zhì)與社區(qū)文化建設(shè)不相適應(yīng)，從而使社區(qū)文化活動出現(xiàn)了宣傳難深入、教育難開展、活動難組織的“三難”現(xiàn)象，降低了社區(qū)文化建設(shè)的速度及質(zhì)量。

五、對社區(qū)文化的理解不全面，對其重要作用認識不夠

由于社區(qū)在我國發(fā)展不夠成熟，人們對社區(qū)、對社區(qū)文化的理解不夠全面，甚至存在誤解。談到社區(qū)文化，在屬性上大多被理解為與群眾文化或群眾文藝等同起來，功能上僅僅被看做是豐富社區(qū)成員文化生活，或者是僅起到寓教于樂的作用，而在形式上，社區(qū)文化建設(shè)被認為是簡單的開展各項文化活動。因此，在社區(qū)文化建設(shè)過程中易把社區(qū)文化管理放到次要位置上，缺乏對社區(qū)文化發(fā)展的整體規(guī)劃，對本社區(qū)社區(qū)文化的管理缺乏個性化的部署和總結(jié)，從而使社區(qū)文化的發(fā)展與整個社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展不相適應(yīng)。

六 、社區(qū)文化工作隊伍建設(shè)不健全

隨著新的社區(qū)模式的不斷出現(xiàn)，以及社區(qū)文化活動形式的不斷豐富，社區(qū)文化工作者的需求量不斷攀升。目前，即使有開展社區(qū)文化建設(shè)的地方，人才問題并沒有列入有關(guān)社區(qū)建設(shè)的議事日程，其社區(qū)文化工作也是出于一種自發(fā)狀態(tài)，活動的開展和維持主要依靠一些離退休的老同志或者愛好文藝的社區(qū)居民。隨著社區(qū)建設(shè)各方面的綜合發(fā)展，社區(qū)文化建設(shè)將面臨更加奇缺的局面，如果社區(qū)文化長期缺位社區(qū)居民就會失去健康向上的文化活動，而各種不健康的文化生活諸如迷信活動、賭博等都會充斥社區(qū)居民的生活，社會主義是非觀、道德觀。價值觀日益薄弱，久而久之使社區(qū)居民的綜合素質(zhì)日益降低，不利于社區(qū)的和諧發(fā)展。

上述這些問題的存在嚴重制約著社區(qū)文化建設(shè)的步伐，而要向建設(shè)為社區(qū)居民所普遍接受和認同的社區(qū)文化就必須解決好這些問題。在解決這些問題時，必須統(tǒng)攬全局，不斷開拓，既立足于當前所面臨的問題又要看到問題未來的發(fā)展，解決社區(qū)文化建設(shè)所面臨的現(xiàn)實問題，保證社區(qū)文化建設(shè)在健康的道路上越走越遠。

參考文獻：

[1]徐越倩，許彬.社區(qū)公共事業(yè)管理，2007

[2]婁成武等.社區(qū)管理.高等教育出版社，2003

[3]王康友.社區(qū)文化建設(shè)初探——以州市貴池區(qū)為例.池州師專學報（第19卷第一期），2005

[4]吳鵬森，章友德.城市社區(qū)建設(shè)與管理.上海：上海人民出版社，2007

第5篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

關(guān)鍵詞：高校圖書館；社區(qū)文化建設(shè)；館藏資源

[本文系2017年度益陽市社科課題《推進社區(qū)圖書館建設(shè)——打造宜居銀城》（課題編號：2017YS70）研究成果。]

我國社區(qū)文化建設(shè)正處于重要的發(fā)展時期，充分利用城市已有的文化基礎(chǔ)設(shè)施，推動社區(qū)文化建設(shè)，能夠起到事半功倍的效果。而高校圖書館作為城市文化設(shè)施的重要組成部分，充分發(fā)揮其優(yōu)勢作用，幫助社區(qū)文化建設(shè)進行有效完善，從而豐富整體人民的精神生活，提升其文化生活質(zhì)量，這對促進城市整體文化事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

一、高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的服務(wù)模式構(gòu)建

（一）自覺服務(wù)模式

高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)，需要社區(qū)與高校方面的積極配合，在這一過程中，高校本身的意識要發(fā)生轉(zhuǎn)變，不能認為這種服務(wù)模式對本校師生權(quán)益造成了損害，更要認識到這種服務(wù)模式對高校圖書館擴充建設(shè)的積極作用。在這種服務(wù)模式之下，高校方面可以有效利用社會資助、公益捐贈等資源渠道，提高圖書館的建設(shè)水平，從而滿足高校師生與社區(qū)居民的綜合需求。

構(gòu)建高校圖書館自覺模式，是促使高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，在這一過程中，高校要組織志愿者，主動、積極到附近社區(qū)走訪，舉辦一些閱讀專題講座等活動，以提升居民的閱讀認知度；也可以在社區(qū)當中，直接舉辦讀書會，在會議期間，居民們可以暢談心得體會，而高校支援，則引導并鼓勵居民自覺挖掘書籍、文章等的深層作用，解決自身相關(guān)問題與困擾。與此同時，還要進一步開展社區(qū)居民深層信息服務(wù)，包括法律援助、有聲圖書等，提升服務(wù)質(zhì)量與文化建設(shè)水平。

（二）法律約束模式

高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)，必須要有一定的規(guī)章制度對其加以保障。從全局的角度來看，法律準則是對其服務(wù)過程進行約束的最好選擇。將社區(qū)文化建設(shè)納入到地方未來發(fā)展規(guī)劃當中，并通過相應(yīng)的衡量標準，明確、落實相關(guān)政府的責任與義務(wù)。另外，將社區(qū)文化建設(shè)視為社會素質(zhì)教育資源建設(shè)，作為社區(qū)居民綜合素質(zhì)提升的教育網(wǎng)絡(luò)體系中的重要環(huán)節(jié)，推動社區(qū)文化建設(shè)的深層發(fā)展。就社區(qū)文化建設(shè)的實際狀況來看，受到地區(qū)本質(zhì)差異的影響，需要將城市文化建設(shè)與教育經(jīng)濟發(fā)展進行綜合考量，以便在缺乏統(tǒng)一立法與制度的情況下，確保社區(qū)文化建設(shè)與服務(wù)的良性發(fā)展。在高校參與社區(qū)文化建設(shè)的過程中，有效構(gòu)建法律制度約束模式，有利于逐步推進社區(qū)文化建設(shè)的穩(wěn)定進行。

（三）權(quán)益平衡模式

社區(qū)建設(shè)屬于公共服務(wù)建設(shè)的范疇，其建設(shè)經(jīng)費均來源與公共財政。在公共文化建設(shè)過程中，其主要目的就是為居民提供文化服務(wù)，這也是公共文化建設(shè)的基本責任，更是社區(qū)應(yīng)盡的義務(wù)。高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)，應(yīng)構(gòu)建權(quán)益平衡的服務(wù)模式，社區(qū)居民具有平等獲取文獻信息的權(quán)利，而高校圖書館方面，要通過強化與社區(qū)的溝通，充分利用自身文獻資源與人才資源的優(yōu)勢，主動承擔社會文化發(fā)展的責任，縮小社會差距，緩解社會矛盾。

二、高校圖書館方面的對策分析

（一）館藏資源方面

在各個城市當中，高校規(guī)模不斷擴張，而高校圖書館的館藏資源也在不斷豐富，以張家口市為例，城市包含教育學院圖書館、張家口大學圖書館、河北北方學院圖書館、張家口職業(yè)技術(shù)學院圖書館等可參與到社區(qū)文化建設(shè)當中去，館藏圖書囊括理、工、農(nóng)、醫(yī)、經(jīng)濟、哲學、管理、藝術(shù)、自然、科學等多個領(lǐng)域，其中，河北北方學院圖書館還珍藏著《永樂大典》《太平御覽》《玉海》《四部備要》等文物[1]。除此之外，國內(nèi)外公開發(fā)行的權(quán)威生物醫(yī)學檢索刊物，也能在相關(guān)高校圖書館中找到，如《中國藥學文摘》《中文科技資料目錄》《ChemicalAbstracts》等。

充分利用高校豐富的館藏資源，將其作用于社區(qū)文化建設(shè)，能夠獲得十分顯著的效果，以原有館藏資源為基礎(chǔ)，借助現(xiàn)代信息技術(shù)等，引進電子圖書、電子期刊等，有效構(gòu)建中文數(shù)據(jù)庫、西文數(shù)據(jù)庫、特色資源庫等，進一步豐富館藏資源形式，這樣一來，高校圖書館不僅能夠為附近社區(qū)的文化建設(shè)提供幫助，還能通過構(gòu)建高校圖書館社區(qū)服務(wù)平臺，為整個城市的社區(qū)文化建設(shè)作出有效貢獻。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施方面

高校圖書館不僅具備豐富的館藏資源，其基礎(chǔ)硬件設(shè)施也十分完善，主要包括舒適、安靜的閱讀環(huán)境，先進的電子設(shè)備。以河北北方學院圖書館為例，圖書館采用的是“一卡通”式的門禁管理，并設(shè)置了24小時自助服務(wù)圖書館，可以免費向師生等提供全天候服務(wù)，在現(xiàn)代科技與管理技術(shù)水平的完善過程中，自助借還系統(tǒng)、座位管理系統(tǒng)、自助打印與復印系統(tǒng)、在線閱報系統(tǒng)等都會相繼設(shè)立，隨著這種自助服務(wù)模式的不斷完善，社區(qū)居民能夠利用高校圖書館資源，滿足自身精神與文化生活需求的過程就會更加便捷[2]。充分利用高校圖書館中先進、完善的基礎(chǔ)硬件設(shè)施，能夠顯著提升社區(qū)文化服務(wù)水平，通過良好的閱讀氛圍，能夠加深社區(qū)居民對圖書、文章等的閱讀理解，還能在一定程度上，幫助提升社區(qū)居民的閱讀興趣，使其能夠積極主動地通過閱讀獲取知識、信息等。

（三）人員素養(yǎng)方面

在高校圖書館管理當中，對于從業(yè)人員的招聘有一定限制，就學歷層面來看，大多數(shù)高校圖書館的館員都具有本科學歷，少部分大專學歷。在能力方面，高校圖書館館員的學習能力較強，業(yè)務(wù)工作掌握較為熟練，效率也很高，在高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵時期，高素質(zhì)的人員基礎(chǔ)能夠有效滿足社區(qū)文化建設(shè)的人才需求。充分利用高校圖書館館員的專業(yè)能力，跟隨信息時代圖書館的服務(wù)需求，將原本的“書本位”的服務(wù)模式向“人本位”服務(wù)模式進行轉(zhuǎn)變，及時推陳出新，有效拓展微信、QQ、在線參考咨詢等服務(wù)渠道，提升社區(qū)文化服務(wù)水平與質(zhì)量。

三、社區(qū)方面的對策分析

（一）提升社區(qū)民眾的服務(wù)共享意識

高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)，高校方面將圖書館面向全社會開放，社會居民在實際使用過程中，需要具備一定的服務(wù)共享意識。以張家口市的各個社區(qū)文化建設(shè)為例，在高校圖書館的參與之下，社區(qū)方面建立了較為規(guī)范的工作機制，定期組織宣傳、規(guī)劃、財政等部門進行聯(lián)席會議，對社區(qū)文化建設(shè)中相關(guān)資產(chǎn)、社區(qū)以及經(jīng)費等問題進行協(xié)商與妥善處理。在獲取高校圖書館人力、物力支持的同時，要注意拓展資源獲取渠道，與旅游系統(tǒng)、創(chuàng)意機構(gòu)、地方志辦公室等構(gòu)建合作關(guān)系，讓其認識到社區(qū)文化服務(wù)對其發(fā)展的重要推動作用，進而引進相關(guān)資源，讓他們成為社區(qū)文化服務(wù)的建設(shè)者，提升其服務(wù)共享意識，主動承擔宣傳公共文化服務(wù)的義務(wù)。

（二）完善社區(qū)基礎(chǔ)硬件設(shè)施

高校方面完善的基礎(chǔ)硬件設(shè)施，能夠為部分居民提供閱讀服務(wù)，但由于其場地限制，無法為城市的全部居民提供完善服務(wù)。因此，在高校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的過程中，社區(qū)方面要重視在社區(qū)當中相應(yīng)增加所需配套設(shè)施，以保障社區(qū)文化建設(shè)的全面展開與順利進行。在高校圖書館的相關(guān)硬件設(shè)施的支持之下，進一步推動社區(qū)文化建設(shè)，可以融合社區(qū)圖書館、社區(qū)活動中心的作用價值，還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，有效構(gòu)建信息咨詢系統(tǒng)[3]。以張家口市的社區(qū)文化建設(shè)為例，以高校學院的虛擬參考咨詢系統(tǒng)為核心，為全市居民提供答疑解惑，為保障這一價值作用的順利實現(xiàn)，申請了大量財政資金，用于社區(qū)活動中心建設(shè)，除社區(qū)圖書館，另外單獨設(shè)置社區(qū)電子閱覽室，增加相關(guān)電子設(shè)備的購置，以承載多媒體以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成果，使文化信息傳輸更加通暢。

（三）強化社區(qū)文化建設(shè)宣傳力度

社區(qū)文化建設(shè)的最終服務(wù)對象是各個社區(qū)居民，作為直接受益者，居民在享受相關(guān)權(quán)益、福利的同時，在社區(qū)文化的建設(shè)過程中，也要貢獻出自己的力量，以促進高校參與下的社會文化建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。為有效聚集社區(qū)居民參與到社區(qū)文化建設(shè)中來，就需要強化相應(yīng)的宣傳力度，具體宣傳方式，可聯(lián)合高校圖書館組織社區(qū)活動，讓社區(qū)居民了解到文化建設(shè)的意義所在[4]。例如，組織高校的知名專家、學者、講師等，到社區(qū)當中進行講座宣傳，在內(nèi)容選取方面，可以保健養(yǎng)生、繪畫書法等較為受歡迎的內(nèi)容為核心，進行有效宣傳；也可組織圖書會、攝影藝術(shù)展、詩歌朗誦會等活動形式，讓居民自身為核心，增強其對文化建設(shè)的切身體驗。通過多樣化的活動形式，讓社區(qū)居民深刻感受到社區(qū)文化建設(shè)對滿足其自身文化與精神生活需求的重要意義。將社區(qū)公共文化建設(shè)的內(nèi)容、目標、價值等灌輸?shù)缴鐓^(qū)居民的內(nèi)心深處，使其在享受社區(qū)文化便利的同時，能夠主動參與到文化建設(shè)過程中來，并有效發(fā)現(xiàn)建設(shè)過程中的不足，集中智慧，讓社區(qū)文化得到更大的發(fā)展。

（四）健全社區(qū)文化建設(shè)監(jiān)督機制

借鑒西方發(fā)達國家的社區(qū)文化建設(shè)模式，將直接管理模式，轉(zhuǎn)變成監(jiān)督資助管理模式。在相應(yīng)監(jiān)督機制之下，社區(qū)文化建設(shè)及其服務(wù)范圍能夠得到有效拓展，從精致文化擴展成為社區(qū)文化和普及文化，能夠作用于生活文化。以此種應(yīng)用效果為目標，在進行社區(qū)文化建設(shè)過程中，政府部門要積極鼓勵市場參與，通過宏觀調(diào)控等手段，倡導私人、商業(yè)資本等參與到文化服務(wù)市場當中來，形成“官商民合作”的全新的文化建設(shè)形式，以推動相關(guān)事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，探究如何發(fā)揮高校圖書館在社區(qū)文化建設(shè)中的作用，有利于在新的發(fā)展時期，推動社區(qū)文化建設(shè)的順利進行。通過相關(guān)分析，能夠分別從社區(qū)以及圖書館方面進行充分考量，利用已有資源、有針對性地完善相關(guān)必要設(shè)施，進而為社區(qū)文化建設(shè)提供良好的基礎(chǔ)，以保障社區(qū)文化的價值作用得到有效實現(xiàn)。因此，在社區(qū)文化的未來建設(shè)過程中，要強化與高校圖書館之間的合作關(guān)系，并不斷完善自身服務(wù)能力，以提升社區(qū)文化服務(wù)水平。

參考文獻： 

[1]桑萍.社區(qū)公共文化服務(wù)中高校圖書館參與性研究[J].蘭臺世界，2015，（29）：133-134. 

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[3]郄少青，謝寶義.城鎮(zhèn)化視角下高校圖書館服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)策略研究[J].河北科技圖苑，2014，（06）：32-34. 

第6篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

社區(qū)是居民長期生活在一起的一個地域，實質(zhì)是指一個區(qū)域性社會，是一定地域范圍內(nèi)人們生活的共同體。關(guān)于文化的定義，各有不同，沒有一個絕對準確的含義。我國著名學者任繼愈先生認為，文化有廣義和狹義之分。廣義的文化，包括文藝創(chuàng)作、哲學著作、、風俗習慣、飲食器服之用等等。狹義的文化，專指能夠代表一個民族特點的精神成果。對于社區(qū)而言，文化是社區(qū)的重要組成部分，它既是維系社區(qū)整合的重要因素，同時也是社區(qū)之間形成區(qū)分的顯著標志。社區(qū)文化是通行于一個社區(qū)范圍之內(nèi)的特定的文化現(xiàn)象。包括社區(qū)的人們的信仰、價值觀、行為規(guī)范、歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、生活方式、地方語言和特定象征等。無論是何種定義，共同點都在于突出了社區(qū)文化的物質(zhì)層面建設(shè)、精神層面建設(shè)和組織或者制度層面建設(shè)。

二、社區(qū)文化建設(shè)的問題分析

社區(qū)文化建設(shè)的基本內(nèi)容包括：社區(qū)文藝建設(shè)，社區(qū)環(huán)境美化建設(shè)，社區(qū)民俗文化建設(shè)，社區(qū)體育文化建設(shè)，社區(qū)教育建設(shè)，社區(qū)精神文明建設(shè)等內(nèi)容。社區(qū)文化具有復合型文化的特征。當前我國的社區(qū)建設(shè)在理論和實際上并不成熟，社區(qū)文化建設(shè)也處于萌芽階段，還需要進一步解決存在的問題。

1.資金短缺，文化活動投入不夠

資金短缺是社區(qū)文化建設(shè)的主要問題之一，充足的資金是社區(qū)文化建設(shè)正常開展的重要條件。如果社區(qū)居委會經(jīng)濟拮據(jù)，又沒有好的政策稅收等優(yōu)惠，很難吸引眾多的社會資本積極投資。我國大多數(shù)社區(qū)沒有文化建設(shè)投入和政策性的財政支持，政府重視不夠，一些社區(qū)文化活動室由于缺乏資金的支持，部分社區(qū)的文化活動沒有對群眾開放。

2.設(shè)施設(shè)備滯后，資源貧乏且配置不均衡

由于資金出了問題，所以出現(xiàn)了硬件設(shè)施問題，導致社區(qū)居民對社區(qū)文化的環(huán)境和設(shè)施建設(shè)的評價總體上是偏低的。硬件設(shè)施的缺乏和環(huán)境的落后大大減少了居民們參與社區(qū)活動的興趣，更難以充分發(fā)揮社區(qū)文化建設(shè)的教育引導休閑等功能。當前我國社區(qū)的發(fā)展仍然處于起步階段，資源的來源主要靠政府和社區(qū)管理的供給。一旦出現(xiàn)資金不足的問題，社區(qū)資源也會存在不足，進而導致“物未盡其用”的資源配置不均現(xiàn)象。這些問題出現(xiàn)的原因與社區(qū)管理體制有很大關(guān)系。傳統(tǒng)的“條塊分割”式管理體系，由于存在許多各個不同的行業(yè)、單位、企業(yè)、事業(yè)單位等，社區(qū)的組織形式，社區(qū)委員會、居民委員會以及物業(yè)管理公司之間不存在上下級的管理關(guān)系，這就造成了各部門各行其是，對社區(qū)文化建設(shè)不理不睬，更不愿意用自己的資源共同創(chuàng)建社區(qū)，致使社區(qū)資源更加缺乏，配置更不均衡。

3.社區(qū)文化功能薄弱，只重外表忽視內(nèi)涵

社區(qū)文化功能的發(fā)揮非常重要，具體表現(xiàn)在以下方面：規(guī)范功能、娛樂功能、教育功能、整合功能。但這些功能在我國大多數(shù)社區(qū)中都沒有體現(xiàn)出來，很多文化活動沒有太多趣味，沒有體現(xiàn)文化的真實內(nèi)涵。很多稍有意義的文化活動也只是徒有其表，沒有具體落實到位，更是難以吸引社區(qū)居民（1）社區(qū)文化活動過于行政化。很多權(quán)利都在政府手中，居民只能充當參與者的角色，大多是自發(fā)組織的散亂的自娛自樂活動。一方面，會使社區(qū)文化建設(shè)過度依賴政府；另一方面，使社區(qū)居民對社區(qū)文化建設(shè)的缺乏一定積極性和創(chuàng)造性。（2）政府在主導社區(qū)文化建設(shè)時，偏向于建設(shè)社區(qū)的基礎(chǔ)文化設(shè)施和構(gòu)建和諧社區(qū)、五好家庭等評選活動。但在實際內(nèi)容上卻以政府的中心工作和形象工程為重點，僅僅是組織開展一些歌舞、書畫等單調(diào)形式的活動，忽視了內(nèi)涵的重要性。（3）文化傳播受眾單一。社區(qū)里很多居民是上班族，生活忙碌，有的甚至沒有雙休日，社區(qū)舉辦的相關(guān)文化活動的對象一般針對于老年人，大部分的青年人都不知道社區(qū)平時舉辦的文化活動，即使知道，也多認為是老年人的活動，沒有給予更多的關(guān)注。所以，在參與社區(qū)文化活動的人不僅大部分是老年人和中年婦女，居民的參與的積極性也普遍不高。

4.社區(qū)文化隊伍薄弱，專業(yè)人士缺乏

目前，社區(qū)文化建設(shè)薄弱主要表現(xiàn)在以下方面：一是缺少專職工作人員，很多領(lǐng)導對社區(qū)文化建設(shè)忽視。二是社區(qū)本身民間文藝骨干少，且流失現(xiàn)象嚴重，政府對基層民眾的文體積極分子缺少扶持引導和保護。三是社區(qū)經(jīng)費短缺，工作人員缺乏較高薪酬及福利待遇作保障，有些人員還是臨時工，沒有正式的編制。四是一些居民文化層次偏低、文化意識薄弱、思想觀念老化，還有生活條件、生活方式的差異，使他們很難真正融入社區(qū)的文化活動。

5.社區(qū)認同感薄弱，居民缺乏認識和參與

在社區(qū)文化建設(shè)中，居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，居民對社區(qū)的認同感和歸屬感是社區(qū)產(chǎn)生凝聚力的重要方面，同時也是社區(qū)文化工作開展的必要條件。由于居民對社區(qū)的認同感不強，對社區(qū)文化建設(shè)的參與屬于執(zhí)行性參與，大家雖然生活在同一個社區(qū)，對各類文化活動卻顯得漠不關(guān)心，有些甚至認為是勞財勞民而加以抵制。

三、完善社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)對策分析

1.建立社區(qū)文化資金投入體系

資金是社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，解決這個問題可以從以下兩個方面考慮。第一，建立以政府為主導的社區(qū)文化體系。政府可以鼓勵社會積極參與，為社區(qū)文化建設(shè)起到推動和促進作用。在制度建設(shè)和具體操作上，加大政府財政的投入，通過相關(guān)的法律法規(guī)將其規(guī)范化、制度化，再對各種投入的資金合理的分配，優(yōu)化資源的分配機構(gòu)，逐步形成一種長效機制。第二，社會集資，吸引社會各界的關(guān)注進行投資?；谏鐓^(qū)建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，存在資金短缺的現(xiàn)狀，要積極拓展集資渠道，逐步形成以地方投資為主體，居民投資相結(jié)合，多渠道、多元化的社區(qū)投融資格局。

2.完善社區(qū)文化相關(guān)設(shè)備設(shè)施

要構(gòu)建社區(qū)文化，必須改善目前的設(shè)施陳舊的現(xiàn)狀。由于社區(qū)文化的硬件設(shè)施是社區(qū)開展文化活動的基本載體，可以通過構(gòu)建社區(qū)圖書館、體育健身室，業(yè)余興趣活動中心等相關(guān)設(shè)施，加強管理社區(qū)的環(huán)境，擴大綠地植物種植面積，營造一個綠色美麗的環(huán)境，建設(shè)設(shè)施齊備，生態(tài)和諧的社區(qū)加以解決，也只有這樣才能讓社區(qū)有更好的文化氛圍。

3.組織多樣性社區(qū)文化活動，發(fā)揮社區(qū)文化功能

如何開展各類有意義、豐富多彩的社區(qū)活動至關(guān)重要。要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，為社區(qū)文化建設(shè)策劃豐富的文化活動。例如，定期舉辦傳統(tǒng)戲劇演出、太極拳、廣場舞展示，活動不僅是老年人的業(yè)余休閑，也可以吸引成為兒童和上班族的參與。

4.加強社區(qū)文化工作隊伍建設(shè)

文化工作隊伍的建設(shè)非常重要，社區(qū)文化隊伍的數(shù)量和質(zhì)量決定了社區(qū)文化建設(shè)的活躍程度。第一，近年來，隨著社會的發(fā)展，國家對構(gòu)建和諧社會的重視，社區(qū)干部綜合素質(zhì)有所提高，招募了很多大學生，為社區(qū)注入了新鮮的血液。社區(qū)單位應(yīng)招聘一些具有一定文化素養(yǎng)的人才，特別是高層次人才充實文化隊伍。第二，要解決如何留住人才的問題，留不住人才是因為沒有相應(yīng)的保障。人們都想向往好的地方。社區(qū)建設(shè)的緩慢，職業(yè)發(fā)展空間不足，是人才流失的重要原因。加強人才的保障性建設(shè)研究就顯得尤為重要。第三，加強社區(qū)文體隊伍精英的培訓。把人才組織起來進行培訓，提高他們的活動組織能力和專業(yè)水準。同時，聘請有經(jīng)驗的人擔任社區(qū)文化指導員,輔導他們開展活動。

5.建立社區(qū)文化的居民參與機制，增強社區(qū)的認同感

第7篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

關(guān)鍵詞：油田社區(qū) 思想政治 重要環(huán)節(jié)

“企業(yè)千條線，班組一針穿”。班組是企業(yè)的細胞，是企業(yè)政策精神和任務(wù)完成的貫徹者和執(zhí)行者，是企業(yè)實現(xiàn)目標愿景的管理基石和發(fā)展根基。班組文化則是激活細胞活力，增強企業(yè)核心戰(zhàn)斗力和競爭力的有效手段和重要途徑，是企業(yè)文化建設(shè)的組成部分，是推進企業(yè)文化建設(shè)的重要抓手。因此，加強基層班組文化建設(shè)對企業(yè)生存和發(fā)展具有十分重要的意義。

一、班組文化建設(shè)的重要性

班組文化是班組成員在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理實踐中所形成的共同的價值觀和行為規(guī)范，在凝聚隊伍、促進生產(chǎn)和提高管理方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

1、班組文化的導向作用有利于實現(xiàn)班組的共同目標。一個班組就是一個企業(yè)的縮影，只有成員之間樹立共同的愿景、共同的文化心理，才能建立起員工間相互認同、相互聚合的基礎(chǔ)，從而保持大家精誠合作，取長補短，最終實現(xiàn)班組的共同目標。

2、班組文化的凝聚作用有利于營造和諧的工作氛圍。班組文化通過大量微妙的方式來溝通企業(yè)員工相互間的情感交流和思想聯(lián)系，形成班組共同的語言、思維方式和行為準則。從而有利于形成積極向上的班組氛圍，有利于增強職工對企業(yè)的歸屬感和對工作的使命感，有利于班組的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、班組文化的激勵作用有利于建立高效的執(zhí)行文化。“企業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在執(zhí)行”。班組文化建設(shè)的目的就是塑造一種員工樂于服從、強于執(zhí)行、相互尊重、志同道合的團隊目標。只有全心全意依靠員工，激發(fā)班組成員的創(chuàng)造熱情，鼓勵員工不斷關(guān)注企業(yè)生產(chǎn)和設(shè)備管理中存在的問題，不斷地深入思考、提出建議，并持續(xù)改進。這樣，班組才能夠優(yōu)質(zhì)高效地完成各項任務(wù)。

4、班組文化的融合作用有利于增強班組的發(fā)展后勁。在良好的文化氛圍中，員工耳濡目染，會自覺不自覺地接受企業(yè)的共同理想和價值觀念，并扎根于廣大員工的心靈深處，融化為思維方式、行為方式、行為自覺、行為規(guī)范、行為習慣，體現(xiàn)在經(jīng)營管理的各個層面，從而化為實際行動，轉(zhuǎn)化為企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績。

二、班組文化建設(shè)的現(xiàn)狀

近年來，越來越多的企業(yè)意識到班組文化的重要性，加大了班組文化建設(shè)的力度，有效地增強了基層職工的自豪感和歸屬感。但不容忽視的是，在班組文化建設(shè)中還存在著以下問題。

1、重“視”不重“實”，主體不明確。當前，在班組文化建設(shè)中，出現(xiàn)了一種“上頭熱、中間忙、下頭涼”的現(xiàn)象。忽略了班組和職工在建設(shè)班組文化中的主體作用和主觀能動性的發(fā)揮，沒有班組內(nèi)在的文化基因，缺乏建設(shè)班組文化的內(nèi)生性。

2、偏好“文化味”，忽視“文化力”。有的企業(yè)搞班組文化建設(shè)多有作“秀”成分，把“文化”的重心放在文體活動和文化墻的建設(shè)上，認為給團隊精神、管理理念琢磨出一個朗朗上口的名稱，就是文化建設(shè)。并沒有把文化建設(shè)作為凝聚團隊力量，促進團隊快速發(fā)展的支撐和持久動力。

3、改“頭”不換“面”，個性不突出。有的企業(yè)在搞班組文化建設(shè)的時候奉行“拿來”主義，將優(yōu)秀的班組文化復制改造。因此，“五型”班組建設(shè)雖然開展的風生水起，但班組文化卻多了些“山寨”，少了些特性和個性。

三、對班組文化建設(shè)的幾點建議

1、要注重營造小氛圍。職工是班組文化建設(shè)的主體，班組文化建設(shè)是全體職工的共同任務(wù)。抓好班組文化建設(shè)必須吸引全員積極參與，使職工人人成為班組文化的創(chuàng)建者、實踐者。要實現(xiàn)這一目標，必須要有班組職工創(chuàng)建參與的平臺。通過開展豐富多彩、健康向上的班組文化建設(shè)活動，建設(shè)班組網(wǎng)站、班組園地、班組文化墻等，讓企業(yè)文化理念與知識上墻面、上頁面、上桌面，進班組、進站所、進現(xiàn)場，使文化建設(shè)更加貼近員工工作與生活，營造出開拓創(chuàng)新、朝氣蓬勃、內(nèi)涵豐富的班組氛圍，樹立文明和諧、積極向上的企業(yè)形象。

2、要注重常開小課堂。不斷提高企業(yè)員工素質(zhì)，是培育良好團隊精神，不斷提升員工執(zhí)行力的核心環(huán)節(jié)。因此，在班組文化建設(shè)上，要注重激發(fā)員工的學習熱情，強化學習技術(shù)的緊迫感和自覺性，通過定期或不定期的測評考試或技術(shù)比武，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才，鞏固和提升學習培訓的效果。對努力學習、刻苦鉆研、發(fā)明創(chuàng)新成效顯著的班組和員工給予表揚和獎勵，認可職工個人學習成就，引導和幫助職工制訂個人發(fā)展規(guī)劃，鼓勵職工自我學習、自我完善、自我發(fā)展。

3、要注重建設(shè)小制度。制度建設(shè)是文化建設(shè)的根本環(huán)節(jié)，只有以健全的制度作為基礎(chǔ)，文化建設(shè)才有堅強的后盾和旺盛的生命力。所以要建立健全班組有關(guān)制度，完善班組文化建設(shè)與外部管理、自律與他律相互補充和促進的運行機制，加強對班組文化建設(shè)的過程與效果進行動態(tài)評估，保證班組文化建設(shè)的針對性與實效性。

第8篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

1.1油田社區(qū)建設(shè)實踐

油田社區(qū)文化在發(fā)展成熟過程中，主要是文化精神的培育與發(fā)展過程，同時也是思想教育成熟的一個過程。想要讓居民能夠不由自主的享受文化產(chǎn)業(yè)的娛樂，并體現(xiàn)出自我的價值，需要在居民互動過程當中將自我文化與內(nèi)涵的培養(yǎng)，通過互動培養(yǎng)，不僅能夠提高居民的整體素質(zhì)，還能夠使居民成為社區(qū)文化中的一員，并實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)、自我教育的升華，從而不斷進行自我約束、自我提升，使所有居民具有團結(jié)精神，為良好文化的發(fā)展做貢獻，共建美好、和諧的家家園。因此，社區(qū)工作人員應(yīng)該積極開展社區(qū)文化宣傳及教育活動，培養(yǎng)職工干部的教育知識及素質(zhì)，積極改革與創(chuàng)新職工觀念，同時有助于社區(qū)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，有助于社區(qū)活動的順利開展。

1.1.1努力搞好陣地文化。陣地文化是指利用俱樂部、電影院、少年宮、電視臺、體育館、職工之家等大型文化設(shè)施開展的文化活動。這是開展文化活動的基礎(chǔ)，具有多功能性，其突出特點是適應(yīng)面廣、形式多樣、層次高雅。通過系統(tǒng)、廣泛地開展一些教育性強、內(nèi)容典雅、群眾喜聞樂見且參加熱情高的電影周、藝術(shù)節(jié)、知識競賽，組織音樂、舞蹈、書法、美術(shù)、器樂、曲藝等活動，陶冶人們的情操，啟迪人們的思想，教育群眾，豐富廣大居民文化生活。

1.1.2努力搞好家庭文化。家庭文化是社會主義建設(shè)進程中最基礎(chǔ)的一部分，社區(qū)是所有居民群眾居住的地方，家庭文化的是尤為重要的一項，在開展社區(qū)文化的同時應(yīng)該積極倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦以及勤儉持家等中國優(yōu)良傳統(tǒng)美德，積極團結(jié)鄰居，將佳通美德作為家庭文化的重點文化進行宣傳與教育，并積極倡導健康、積極、樂觀、文明的一種生活方式。同時，社區(qū)文化管理人員還應(yīng)該進行定期活動的開展，不斷增加活動的趣味性、娛樂性與知識性，用及其吸引居民的方式引導居民將家庭文化的理解與學習，促進居民文明生活，創(chuàng)造幸福、美滿的生活。

1.1.3努力搞好油田社區(qū)文化。油田社區(qū)文化建設(shè)所形成的強大內(nèi)聚力和發(fā)散力表明，企業(yè)文化可以使居民、社區(qū)和社會(市場)的需要從根本上一致起來，并互為推動，形成良性循環(huán)。

1.2油田社區(qū)的發(fā)展方向

1.2.1組建社區(qū)文化搖籃，向素質(zhì)人才基地方向發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)的目的就是要提高居民文化素質(zhì)和文明意識，增強社區(qū)居民凝聚力和認同感。社區(qū)陣地屬于居民，讓每個居民都成為陣地的主角，采取多種形式組建老年門球隊、鑼鼓隊，成立曲藝愛好者協(xié)會，利用假期成立學生志愿者服務(wù)隊，培養(yǎng)社區(qū)居民“用雙手呵護社區(qū)家園”的思想觀念，將居民的生活與社區(qū)、社會融為一體。社區(qū)文化建設(shè)還應(yīng)滿足居民對學前素質(zhì)教育、學生特長教育、居民終身教育的需求，發(fā)揮校外教育培訓基地的作用。一個企業(yè)不僅需要專業(yè)人才，更需要高素質(zhì)員工，作為油田社區(qū)加強文化建設(shè)重點就是讓居民有更多的接受素質(zhì)教育、文化教育、藝術(shù)教育等高層次、高品位教育的機會，使油田職工子女不出工業(yè)區(qū)就可獲得較為完善的學前素質(zhì)培養(yǎng)、特長教育，甚至第二職業(yè)技能培訓。因此，社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵是打造人才培養(yǎng)基地，建立完善的、連貫的，能夠使居民終生受益的素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)，依靠豐富的文化生活和良好的文化環(huán)境，最大程度營造社區(qū)與居民的“人企合一”的氛圍。

1.2.2完善社區(qū)文化服務(wù)功能，向群眾化、多元化、精品化方向發(fā)展。不斷豐富文化內(nèi)容，使之群眾化，充分考慮不同年齡、不同文化層次居民的需求，安排趣味性、知識性、團體性較強的文化廣場活動，諸如廣場電影、廣場晚會、廣場健身及節(jié)假日廣場游園等老少皆宜的活動，吸引居民走出家門，共同參與，繁榮社區(qū)文化。不斷發(fā)掘文化形式，使之多元化，油田社區(qū)居民是隨石油開發(fā)會戰(zhàn)從四面八方匯集而來，婚喪嫁娶、語言習慣等生活習慣各不相同，圍繞油田社區(qū)行業(yè)特性和地域特點，社區(qū)文化組織部門應(yīng)從了解居民習慣、體驗群眾生活、搜集文化生活信息入手，讓居民參與創(chuàng)作，凝煉、培育出令群眾耳目一新、喜聞樂見、民風淳樸多元的社區(qū)文化成果。不斷探討文化實踐，使之精品化，社區(qū)文化不斷創(chuàng)新才能滿足居民對文化的需求，發(fā)揮油田社區(qū)特色和優(yōu)勢，以“擴大視野、增長知識、鍛煉能力”為目的，組織專題策劃、群體實施，統(tǒng)一群體意識和行為規(guī)范，培養(yǎng)居民家園意識，依靠群眾集體智慧和實踐，共建社區(qū)精品文化奇葩。

1.2.3突出文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，向打造優(yōu)勢品牌方向發(fā)展。社區(qū)管理作為服務(wù)行業(yè)，品牌是生命。在創(chuàng)建優(yōu)勢品牌過程中，文化建設(shè)是不可缺少的利器。優(yōu)勢品牌擁有強大的內(nèi)聚力和發(fā)散力，作為社區(qū)經(jīng)營管理的一個關(guān)鍵元素，品牌的重要性在搶占市場份額和保持企業(yè)凝聚力上的作用是無可替代的?？梢哉f競爭的背后是品牌，而打造品牌的支撐是企業(yè)文化。通過品牌的文化力去贏得市場和社會的認同和親和，已經(jīng)成為參與市場競爭的一種深層次、智慧型的競爭。對油田社區(qū)而言，把社區(qū)文化作為產(chǎn)業(yè)做實、做優(yōu)、做精，可以使全體職工的價值觀與社區(qū)精神一致，使職工變被動管理為個人價值自覺實現(xiàn)，使居民變被管理群體為社區(qū)發(fā)展的當家人，實現(xiàn)變無形的文化教育為有形的企業(yè)效益，最終依靠社區(qū)文化力的提升，促進社區(qū)管理各板塊在油田內(nèi)外市場打造各自的強勢品牌，使社區(qū)的對外形象和生存競爭力在文化建設(shè)過程中得到加強。

1.2.4十六大報告提出，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。仙河社區(qū)的實踐證明，一種集文化、教育、衛(wèi)生、體育、娛樂、休閑、購物及多元經(jīng)濟等于一體的，基本設(shè)施完備、服務(wù)功能齊全、發(fā)展機制靈活的工業(yè)社區(qū)模式正在發(fā)展成熟，其多功能的組織和多元化的服務(wù)，將油田社區(qū)真正建設(shè)成為大慶石油人物質(zhì)豐富、民主文明的“小康”社區(qū)。

2結(jié)論

第9篇：社區(qū)文化建設(shè)重要性范文

在城市建設(shè)中，經(jīng)濟是形，文化是神。沒有文化品位的城市是有形無神的城市。看一個城市是否具有吸引力，是否具有競爭力，很重要的一點是看它的文化資源、文化氛圍、文化發(fā)展水平，在一定程度上可以說，城市以文化論輸贏。換言之，城市的競爭力最終表現(xiàn)為文化的競爭力。因此，重視文化建設(shè)，提高文化品位，以文化品位來塑造城市形象，展示城市品牌，以文化氛圍來凝聚人心，推動城市發(fā)展，已成為我國城市建設(shè)和管理的一項重要內(nèi)容。圖書館作為城市文化設(shè)施建設(shè)的重要組成部分，可以說是城市文明的象征，是城市的文化名片。因此，城市文化建設(shè)與圖書館的互動可以促進城市的全面進步和可持續(xù)發(fā)展。

一、社區(qū)圖書館的特征

（一）地域性

這是社區(qū)圖書館最鮮明的特征。目前我國各類型圖書館中，除公共圖書館外，其他類型圖書館都是為某個社會組織服務(wù)，不具備地域特征。現(xiàn)有公共圖書館雖然理論上是為一定地區(qū)的公眾服務(wù)，但其服務(wù)邊界模糊，服務(wù)范圍的實際狀況與理論差別懸殊，而社區(qū)圖書館強調(diào)主要為本地區(qū)的居民服務(wù)，其服務(wù)范圍清晰，有明顯的地域特征。

（二）便民性

社區(qū)圖書館的設(shè)置就是為了方便民眾，它借閱便利，服務(wù)便捷，方式靈活，手段多樣，內(nèi)容豐富，總之一切以居民的便利為原則。

（三）需求牽引

社區(qū)圖書館是按人口分布、地域位置來設(shè)置的。要不要設(shè)、在哪里設(shè)、設(shè)多大規(guī)模、購什么書、開展什么服務(wù)等，都是根據(jù)社區(qū)居民的實際需要來確定，并隨著情況的變化而變化。

（四）面廣量多

社區(qū)圖書館建在社區(qū)，有社區(qū)就有社區(qū)圖書館，這就極大地彌補了目前公共圖書館覆蓋面不足的缺陷，而社區(qū)圖書館也因社區(qū)的發(fā)展而成為覆蓋面最廣、數(shù)量最多的一種圖書館類型。

（五）居民參與程度高

社區(qū)圖書館直接面向居民，服務(wù)居民，因此對居民有一種天然的親和力。由于居民對社區(qū)的歸屬感和主人翁意識，對本社區(qū)的圖書館一般比較關(guān)心和愛護，愿意為社區(qū)圖書館的各項工作提供力所能及的幫助。

（六）規(guī)模不大，注重文化娛樂性

社區(qū)圖書館是一種小范圍的文化場所，一般規(guī)模較小，藏量也不大，內(nèi)容一般為科普類、生活類、娛樂類為主，以滿足居民日常生活信息需求、休閑娛樂為主要原則。

（七）投資渠道多元化

我國現(xiàn)有的社區(qū)圖書館不同于縣以上公共圖書館，由政府財政單列經(jīng)費保障其建設(shè)和運行。目前，社區(qū)圖書館的投資渠道以政府出資為主，同時也因其規(guī)模較小、投資不大、與居民生活貼近等原因，容易得到社會各界和居民個人的資助和捐贈。

二、社區(qū)圖書館建設(shè)對城市文化的促進作用

（一）傳承文化

圖書館是人類知識的寶庫和文獻信息資源中心，人類擁有的知識文獻，最大量、最集中地儲存在圖書館，圖書館因有“文化”的歷史積淀而生存發(fā)展，文化因有“圖書館”這一載體而被傳承于后世。有這么一種說法，如果地球上一切文明被毀滅，而地球上的文獻資源被保存下來，那么用不了多少年人類照樣可以再造文明的輝煌；而如果文獻資源也被摧毀，那么人類社會將再次回到刀耕火種的蠻荒時代。這一說法雖然有點夸張，但反映出了文化傳承的無比重要性。

（二）傳播文化

文化的傳播可分為兩個層面：一方面是面向世界弘揚民族優(yōu)秀文化；另一方面，是面向社會公眾，傳播文化知識，開展公眾教育。當今世界，多元文化相互融合、滲透、碰撞。公共圖書館是弘揚中華文化，保持民族文化的獨立性，抵制西方文化侵略的重要陣地。同時，圖書館作

轉(zhuǎn)貼于

為重要的文化設(shè)施，起著倡導讀書、組織讀書、服務(wù)讀書的重要作用，是傳播文化的最佳場所。

三、城市文化發(fā)展對社區(qū)圖書館的推動作用

社區(qū)圖書館是城市文化事業(yè)網(wǎng)絡(luò)中重要的組成部分，它的建設(shè)和發(fā)展有力地促進了城市文化的興盛和繁榮。同樣，城市文化的發(fā)展推動了社區(qū)圖書館的進一步向前邁進。經(jīng)濟和文化是城市發(fā)展的雙翼，經(jīng)濟的發(fā)展，必定帶動新一輪文化需求的高漲。隨著我國全面建設(shè)小康社會進程的推進，在今后一個時期內(nèi)，文化發(fā)展與民眾的需求將呈現(xiàn)五種趨勢：一是民眾的文化需求日益增長；二是民眾對文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的質(zhì)量要求更高；三是民眾的文化需求更加多樣化；四是文化產(chǎn)品的制作、傳播、消費手段和方式將更加科技化和現(xiàn)代化；五是國際文化交流不斷擴大。針對民眾的文化需求，許多城市紛紛制定了新世紀城市文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化建設(shè)設(shè)施是基礎(chǔ)，借助文化建設(shè)的東風，社區(qū)圖書館的建設(shè)必能乘勢而上。

通過確立社區(qū)圖書館在城市文化建設(shè)中的應(yīng)有地位來促進社區(qū)圖書館建設(shè)。當前，許多城市正走向現(xiàn)代化。城市現(xiàn)代化有五個綜合評價指標：一是經(jīng)濟效益指標；二是社會結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)指標；三是基礎(chǔ)設(shè)施水平指標；四是生活及環(huán)境質(zhì)量指標；五是人口素質(zhì)指標。其中人口素質(zhì)又包括三項指標：每萬人擁有高等學校在校學生數(shù)；每百人公共圖書館藏書量；每10萬人中科研人員數(shù)。“既然，圖書館的發(fā)展對城市現(xiàn)代化的影響如此之大，那么，社區(qū)圖書館理應(yīng)在城市文化建設(shè)中占有不可或缺的位置，納入城市的總體發(fā)展規(guī)劃體系中去。

四、公共圖書館如何推動城市文化建設(shè)