初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

一、農(nóng)村初中歷史復(fù)習(xí)課堂教學(xué)現(xiàn)狀

1.復(fù)習(xí)課=復(fù)述課

為了在有效的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，我們往往會(huì)把復(fù)習(xí)課上成復(fù)述課。即一堂課下來(lái)，全由教師代辦，把一個(gè)單元或一個(gè)專題的內(nèi)容羅列一遍。稍好一點(diǎn)的，是教師整理出復(fù)習(xí)提綱，帶著學(xué)生一同重溫一遍所學(xué)的知識(shí)。這種課往往是在剛開始進(jìn)入復(fù)習(xí)階段最常出現(xiàn)。

2.復(fù)習(xí)課=測(cè)試課

完成第一輪復(fù)習(xí)后，很多復(fù)習(xí)課堂就成了測(cè)試課。由此而誕生的模擬考試多之又多，據(jù)我了解，我們這里就有學(xué)校提出每周一次模擬考。測(cè)試，這是很多教師最喜歡的，它可以省了很多備課的時(shí)間。

3.復(fù)習(xí)課=講評(píng)課

進(jìn)入總復(fù)習(xí)后，特別是到了4月份后，由于測(cè)試多了，很多時(shí)候課堂就是試卷講評(píng)課。 一測(cè)一評(píng)，一周的時(shí)間就打發(fā)了。

4.復(fù)習(xí)課=問(wèn)答課

為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，不少教師也很喜歡由教師提出問(wèn)題然后讓學(xué)生集體或個(gè)人回答。這樣的課堂熱熱鬧鬧，其實(shí)收效并不大。

5.復(fù)習(xí)課=自習(xí)課

到了復(fù)習(xí)后期，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師覺(jué)得該講的東西都講了，學(xué)生也會(huì)覺(jué)得該練的也練了，都會(huì)覺(jué)得無(wú)事可做，這樣也會(huì)出現(xiàn)讓學(xué)生自習(xí)的現(xiàn)象。

二、提高農(nóng)村初中中考?xì)v史復(fù)習(xí)課堂效率的思考

針對(duì)目前農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，提高中考?xì)v史復(fù)習(xí)課堂教學(xué)效率應(yīng)關(guān)注下面的一些問(wèn)題。

1.要根據(jù)不同的復(fù)習(xí)階段合理安排課堂教學(xué)方式

第一階段（3月份以前），課堂教學(xué)主要以引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地整理單元知識(shí)為目的，講述課、問(wèn)答課、練習(xí)課上使用較多。第二階段（4至5月份），課堂教學(xué)主要以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記、理解為目的，此時(shí)應(yīng)多采用練習(xí)課、測(cè)試課、講評(píng)課。第三階段（6月份至中考前），此階段課堂教學(xué)的目的是強(qiáng)化學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成分?jǐn)?shù)的能力，因此講評(píng)課在此階段非常重要。臨考前幾天自習(xí)課也有必要安排一些，讓學(xué)生把課本瀏覽一遍，回歸課本，調(diào)整狀態(tài)。

2.要認(rèn)真研讀《考試說(shuō)明》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，有針對(duì)性地組織課堂復(fù)習(xí)

中考復(fù)習(xí)說(shuō)白了就是把課本知識(shí)“讀薄”然后又把它“讀厚”這樣一個(gè)周而復(fù)始的過(guò)程。根據(jù)近年來(lái)的備考，我覺(jué)得教師首先要做好一個(gè)工作，就是要把《考試說(shuō)明》里的范圍做一下歸納，這樣好在學(xué)生的心中有個(gè)總的印象，即把課本“讀薄”。如今年賀州市中考?xì)v史的《考試說(shuō)明》里，涉及的內(nèi)容涵蓋了中國(guó)和世界5本歷史課本共38課的內(nèi)容，其中《中國(guó)古代史》為5課，《中國(guó)近代史》為9課，《中國(guó)現(xiàn)代史》為10課，而《世界近代史》和《世界現(xiàn)代史》都是7課。再結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》，今年中考所涉及的考點(diǎn)為60個(gè)，其中《中國(guó)古代史》5個(gè)，《中國(guó)近代史》14個(gè)，《中國(guó)現(xiàn)代史》15個(gè)，而《世界近代史》15個(gè)，《世界現(xiàn)代史》11個(gè)。通過(guò)這樣疏理，就可在學(xué)生中形成這樣一個(gè)概念：要在38課書60個(gè)知識(shí)點(diǎn)里考取50分。教師和學(xué)生就可以根據(jù)這個(gè)安排復(fù)習(xí)進(jìn)度，逐一突破各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，做到心中有數(shù)。

3.要以近年來(lái)中考試題為范本，全面把握中考試題特點(diǎn)和答題技巧

賀州市自2005年開始把歷史學(xué)科列為中考科目，命題的原則多年來(lái)基本保持一致，命題的方式和難易程度變化不大，這就給備考復(fù)習(xí)提供了很好的借鑒。近年來(lái)，我對(duì)中考試題的使用一般都是采取如下方式，效果不錯(cuò)。即在復(fù)習(xí)前把上一年度的中考試題印發(fā)下來(lái)給學(xué)生測(cè)試，讓學(xué)生一開始復(fù)習(xí)即可了解中考試題到底是什么樣的，好比是揭開中考的神秘面紗。學(xué)生做題以后，又可知識(shí)自己就算不復(fù)習(xí)也可得不少的分?jǐn)?shù)，而接下來(lái)的工作，就是把不足分?jǐn)?shù)復(fù)習(xí)補(bǔ)足即可，從而減輕了學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)的畏懼心理。教師要帶學(xué)生認(rèn)真分析答案書寫的規(guī)范，做到問(wèn)什么答什么，提高答題的準(zhǔn)確性。

4.要以課本為原型，從多個(gè)角度，以多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)、訓(xùn)練

很多教師特別重視去組織一些復(fù)習(xí)資料，諸如“知識(shí)要點(diǎn)”“分類知識(shí)”等，然后把資料印發(fā)到每位學(xué)生手中，讓學(xué)生按復(fù)習(xí)資料去背、去寫。剛開始時(shí)確實(shí)能起到較快提高考試成績(jī)的效果，可到了復(fù)習(xí)后期，成績(jī)就很難提高。學(xué)生做題時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)張冠李戴或丟三落四等現(xiàn)象。究其原因，是對(duì)課本知識(shí)的把握不牢。為什么這樣說(shuō)呢？課本是學(xué)生第一次接觸時(shí)的范本，是第一印象。俗話說(shuō)“第一印象”很重要，其實(shí)并不單是這樣。因?yàn)檎n本有圖、有色彩、有思考題，這些在人的大腦中留下的印象是復(fù)習(xí)資料和試卷所不能比擬的。因此，復(fù)習(xí)時(shí)絕對(duì)不能丟開課本。

5.要合理分配講授、練習(xí)、閱讀、思考的時(shí)間，高度重視課堂教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)

根據(jù)“學(xué)習(xí)金字塔”，我們知道，不同方式對(duì)人的大腦皮層的刺激是不同的，不同的人從中所獲取知識(shí)與能力的效率也不同。如從學(xué)生的注意力保持時(shí)間來(lái)看，單一的課堂教學(xué)方式直接影響學(xué)生對(duì)注意力的保持時(shí)間。這好比吃菜，一餐就只有一樣的菜，就算是再美味的佳肴，吃多兩口也沒(méi)有胃口了。因此，無(wú)論是哪種類型的復(fù)習(xí)課，一堂課上都應(yīng)有教師的引導(dǎo)講授，學(xué)生的動(dòng)手練習(xí)、自主閱讀和思考互動(dòng)，而且還應(yīng)在時(shí)間的分配和方式的選擇先后上多加考慮。這樣，才能使40分鐘的課堂教學(xué)達(dá)到更高的效率。

6.要重視尋找當(dāng)節(jié)復(fù)習(xí)內(nèi)容與相關(guān)舊知的聯(lián)系，關(guān)注知識(shí)在人的大腦中的遺忘規(guī)律

第2篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

新舊初中課標(biāo)（分別是2001年《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）中的文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是課程內(nèi)容選擇的結(jié)果，其呈現(xiàn)的差異不僅隱含著文化史的價(jià)值取向的變化，還隱含著課程價(jià)值取向與歷史教育價(jià)值取向的變化。

文化有廣義和狹義之分，廣義的文化包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神文化的總和，通常分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化；狹義的文化主要是指精神文化，其產(chǎn)生發(fā)展的歷史即是精神文化史，主要包括科學(xué)技術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史、文學(xué)藝術(shù)史、宗教史、社會(huì)史、教育史等等。此文中初中歷史課標(biāo)中的文化史主要是指以上狹義的精神文化史所包括的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”或“課程內(nèi)容”，也兼及考古發(fā)現(xiàn)的史前文化史、中外文化交流史、社會(huì)生活與習(xí)俗等。

價(jià)值取向，就是人們?cè)凇▓?chǎng)合以一定方式采取一定行動(dòng)的行為傾向，它來(lái)自行為主體的價(jià)值體系、價(jià)值意識(shí)[1]。文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”呈現(xiàn)的內(nèi)容是課標(biāo)編制者在唯物史觀指導(dǎo)下多種歷史觀選擇的結(jié)果，如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文化史觀、社會(huì)史觀等，體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國(guó)際化、社會(huì)化、政治化等文化價(jià)值取向。比較古今中外各類文化史，其中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際、科學(xué)與人文、社會(huì)與政治等文化價(jià)值取向差異。

一、分布情況與統(tǒng)計(jì)分析類目、單位的確定

（一）分布情況

舊初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)以主題的形式集中呈現(xiàn)，其中中國(guó)與世界的古代、近代、現(xiàn)代六個(gè)板塊都有科學(xué)技術(shù)和思想文化的學(xué)習(xí)主題；新初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)則是按照歷史朝代的時(shí)序性分布在各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)“課程內(nèi)容”之后，分散呈現(xiàn)。

（二）統(tǒng)計(jì)分析類目

根據(jù)初中歷史課標(biāo)的內(nèi)容呈現(xiàn)，可以將文化史分為中國(guó)古代文化史、中國(guó)近代文化史、中國(guó)現(xiàn)代文化史、世界古代文化史、世界近代文化史、世界現(xiàn)代文化史六個(gè)板塊，每個(gè)板塊又分為學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、教育、社會(huì)生活六類。

（三）統(tǒng)計(jì)分析單位

以課標(biāo)中的具體“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”（或“課程內(nèi)容”）為單位，如舊課標(biāo)中的中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想“知道孔子，了解‘百家爭(zhēng)鳴’的主要史實(shí)”就是一個(gè)單位，包括“孔子”、“百家爭(zhēng)鳴”兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)分析以上各類文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)和知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)及其所占比例。

二、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果

新舊課標(biāo)中呈現(xiàn)的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的條數(shù)以及知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1：

根據(jù)表1可以看出，中國(guó)文化史、世界文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及其所占的比例都在減小，其中中國(guó)古代文化史減少幅度較小，中國(guó)近現(xiàn)代文化史減少幅度較大，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化在初中歷史課程中占有重要的地位；世界古代文化史個(gè)數(shù)有所增加，世界近代文化史下降的幅度最大，表明目前對(duì)世界近代文化史的關(guān)注減弱、重視世界古典文化是學(xué)界的共識(shí)；中國(guó)文化史減少的幅度大于世界文化史，中國(guó)文化史在中國(guó)史中的百分比仍然小于世界文化史在世界史中的百分比，由此可見(jiàn)，國(guó)際化的文化意識(shí)比較明顯。

從表2、表3我們可以發(fā)現(xiàn)，新舊初中歷史課標(biāo)中國(guó)文化史知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今的變化呈平行下降的狀態(tài)，世界文化史知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今則是古代不變、近代增加、現(xiàn)代下降，近現(xiàn)代的下降也處于平行的狀態(tài)。新舊課標(biāo)比較，中國(guó)文化史下降的幅度大于世界文化史，中外現(xiàn)代文化史的知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)都是最少，比例也最小，由此可見(jiàn)，現(xiàn)代文化史的內(nèi)容比較薄弱，有待增加。

根據(jù)表2、表3，科學(xué)技術(shù)在中國(guó)古代文化史中的比例最大，占主要地位，由此可見(jiàn)，隱含著重視科學(xué)技術(shù)史的思想，有偏重科學(xué)主義的文化價(jià)值取向。其次是文學(xué)藝術(shù)，排第二位，其用較大比例突出了我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的成就，因?yàn)樗钌畹赜绊懼腥A民族的文化發(fā)展和延續(xù)，反映出了注重文化的傳承。

中國(guó)近代文化史中近代科學(xué)技術(shù)從有到無(wú)的變化，表明這一時(shí)期的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)不及思想政治、社會(huì)等領(lǐng)域重要。加之，近代的思想文化、文學(xué)藝術(shù)具有救國(guó)救民于水火之中的時(shí)代情懷，其中的“資產(chǎn)階級(jí)改良思想”“”“新文化思想”“革命文學(xué)”等都具有濃厚的政治色彩，政治性的文化價(jià)值取向很明顯。社會(huì)生活的百分比雖減少，但仍體現(xiàn)了關(guān)注社會(huì)生活的文化價(jià)值取向。

中國(guó)現(xiàn)代文化史中社會(huì)生活的百分比大幅度下降，思想文化大幅度上升，科學(xué)技術(shù)略有上升，可見(jiàn)科學(xué)技術(shù)仍然受到重視，同時(shí)與人們生活相關(guān)的社會(huì)生活史也受到了關(guān)注。然而，文學(xué)藝術(shù)與教育知識(shí)點(diǎn)的缺失，顯示了在現(xiàn)代精神生活價(jià)值取向的模糊性和對(duì)教育追求的迷茫性。

世界古代文化史中三大宗教的地位不可動(dòng)搖，世界古典文化仍然占有重要地位，文學(xué)藝術(shù)下降的比例最大，但關(guān)注到了教育（中世紀(jì)的早期大學(xué)）。然而由于社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)缺少，使得學(xué)生不能更加全面地了解世界地方古代的社會(huì)生活。

世界近代文化史中科學(xué)技術(shù)占的比例最大，突出了科學(xué)技術(shù)在世界近代化進(jìn)程中的作用，由此可見(jiàn)，科學(xué)化的文化價(jià)值意識(shí)在世界近代文化史中占有主導(dǎo)地位，而教育、社會(huì)生活等知識(shí)點(diǎn)的缺失，反映了價(jià)值取向的偏頗會(huì)導(dǎo)致對(duì)歷史文化認(rèn)知的偏頗，在工業(yè)社會(huì)里科學(xué)技術(shù)的作用最為關(guān)鍵，但是同時(shí)期教育作用的發(fā)揮、社會(huì)生活的變化、新的社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)是不能忽視的。

在世界現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有十分重要的地位，現(xiàn)代社會(huì)日益突出的問(wèn)題更是關(guān)注的重點(diǎn)，社會(huì)化的文化價(jià)值取向日益明顯。

三、結(jié)論與思考

（一）結(jié)論

1.傳統(tǒng)的文化價(jià)值取向不可動(dòng)搖

對(duì)新舊課標(biāo)古今中外的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代文化史在中國(guó)古代史中所占的比例大于中國(guó)近代文化史在中國(guó)近代史中所占的比例和中國(guó)現(xiàn)代文化史在中國(guó)現(xiàn)代史中所占的比例，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向非常的明顯。世界古代文化史在世界古代史中的比例大于世界近代文化史在世界近代史中的比例和世界現(xiàn)代文化史在世界現(xiàn)代史中的比例，重視世界古典文化的價(jià)值取向也十分突出。中外古代文化史是人類早期創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，在古代史中占有十分重要的地位，對(duì)后來(lái)以致今天文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用，體現(xiàn)了“傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)”的價(jià)值要求。因此，重視傳統(tǒng)文化史的文化價(jià)值取向不能改變，也不可動(dòng)搖。與此相比，中外近現(xiàn)代文化史在近現(xiàn)代史中的百分比則較小，受到重視的程度不如古代文化史，現(xiàn)代化的文化價(jià)值取向較弱。

2.國(guó)際化的文化價(jià)值取向日益突出

中外文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)進(jìn)行比較，可以看出，中國(guó)文化史比例下降幅度大于世界文化史，中國(guó)文化史在中國(guó)史中的比例小于世界文化史在世界史中的比例，世界文化史受到的重視程度大于中國(guó)文化史，重視中國(guó)本土文化的意識(shí)弱于重視世界文化的的意識(shí)。在學(xué)習(xí)世界史的過(guò)程中多學(xué)習(xí)世界文化史，體現(xiàn)了以開放的心態(tài)接受世界各地多元文化的意識(shí)，也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)的要求。

3.科學(xué)化的文化價(jià)值取向是時(shí)代的主旋律

科學(xué)技術(shù)在近代文化史中所占比例最大，占據(jù)主要地位，在現(xiàn)代文化史中關(guān)注的重點(diǎn)雖有所轉(zhuǎn)移，但是依然是至關(guān)重要的內(nèi)容。在中國(guó)古代各類文化史中科學(xué)技術(shù)的比例最大，而在中國(guó)現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有重要地位，由此可見(jiàn)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深深植入歷史課程中，這凸顯了崇尚科學(xué)這一時(shí)代主旋律的文化價(jià)值取向。

4.社會(huì)化的文化價(jià)值取向是關(guān)注的生長(zhǎng)點(diǎn)

在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，受到關(guān)注的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還包括一些與人們生活接近的社會(huì)問(wèn)題。相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)在中國(guó)史中古今都有，世界史中則是古代、近代沒(méi)有，現(xiàn)代有；中外比較中國(guó)史中較多，世界史中較少。社會(huì)問(wèn)題等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的出現(xiàn)，有助于學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)歷史社會(huì)、現(xiàn)實(shí)社會(huì)及文化史的社會(huì)性。從社會(huì)的角度去認(rèn)識(shí)和關(guān)注歷史，反映了社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的新要求。

5.政治化的文化價(jià)值取向是靈魂

政治是文化產(chǎn)生的重要背景，也是文化史選擇的重要背景，新課標(biāo)明確提出“在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界?！币浴芭嘤哂猩鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的公民”[2]，可見(jiàn)政治化的文化價(jià)值取向指引著文化史內(nèi)容的選擇，滲透著整個(gè)歷史課程。

6.人文精神的文化價(jià)值取向是歸宿

選擇歷史文化的精華讓學(xué)生學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生不僅能夠繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，還能夠全面發(fā)展。文化史中有很多有高尚的人格魅力和無(wú)窮智慧的歷史人物及其思想著作等，是提高學(xué)生人格魅力、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的好素材。文化史本是有智慧之人的創(chuàng)造杰作，也是培養(yǎng)有智慧人的源泉，從人類的智慧中吸取精華，使學(xué)生得以更加全面地發(fā)展。這些人類文化所體現(xiàn)的根本精神，也就是文化史價(jià)值取向的歸宿。

（二）思考

新課標(biāo)中文化史的價(jià)值取向多元，主要包括上述幾種價(jià)值取向，然而受課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、歷史觀、編寫體例等因素的影響，各種文化價(jià)值取向會(huì)有所偏重，難以達(dá)到理想的平衡狀態(tài)或者應(yīng)然的狀態(tài)，這就需要思考以下兩個(gè)問(wèn)題。

1.文化史的價(jià)值取向要符合當(dāng)代課程價(jià)值取向

過(guò)去歷史教學(xué)大綱中的知識(shí)點(diǎn)偏向?qū)I(yè)化，過(guò)分追求完整的學(xué)科體系，是一種以“歷史學(xué)科知識(shí)為中心”的課程價(jià)值取向。隨著“學(xué)科中心”課程的實(shí)施，其教學(xué)內(nèi)容（即知識(shí)點(diǎn)）普遍存在著“難、繁、偏、舊”的問(wèn)題，課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也偏向了傳授知識(shí)。然而，當(dāng)代教育要求知識(shí)要與學(xué)生的社會(huì)生活接近要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，卻沒(méi)有受到足夠的重視，因此當(dāng)代課程改革特別強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。文化史的內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活接近嗎？關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展嗎？這不僅是需要深入思考的問(wèn)題，還需要在課程教學(xué)中踐行。精神層面的文化來(lái)源于生活，又高于生活，如何將其融入學(xué)生的生活并能夠體驗(yàn)，這就需要將文化史知識(shí)與課程的價(jià)值取向相結(jié)合，用課程的價(jià)值取向指導(dǎo)文化史教學(xué)。

弄清當(dāng)代課程價(jià)值取向又是重要的一環(huán)，事實(shí)上，在當(dāng)今多元價(jià)值取向的時(shí)代，傳統(tǒng)的“學(xué)科知識(shí)中心”、“學(xué)生中心”、“社會(huì)中心”課程價(jià)值取向，沒(méi)有哪一種能夠起絕對(duì)的主導(dǎo)作用，而是多種課程價(jià)值取向的共生共存共發(fā)展。正如教授所說(shuō)的：“知識(shí)本位、社會(huì)本位、人本位等三種價(jià)值取向是人們對(duì)課程形成的基本價(jià)值取向，在網(wǎng)絡(luò)化生存、全球一體化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的影響下，在課程價(jià)值取向上體現(xiàn)出多元價(jià)值的和平共存和多元共生，通過(guò)對(duì)知識(shí)觀與社會(huì)服務(wù)觀的重新認(rèn)識(shí)與改造，形成了以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價(jià)值取向?！盵2]

初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容的選擇受當(dāng)代課程價(jià)值取向影響，選擇的結(jié)果中也蘊(yùn)含著當(dāng)代的課程價(jià)值取向，本土化、國(guó)際化、科學(xué)化、傳統(tǒng)化、現(xiàn)代化等諸多文化史價(jià)值取向要繼承多元文化價(jià)值取向的合理內(nèi)核，符合以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價(jià)值取向。

2.多元的文化價(jià)值取向應(yīng)該趨于平衡

雖然文化價(jià)值取向是多元的，但是多元中免不了有所偏重。比如古今文化史，中外古代文化史在中外古代史中的百分比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中外近現(xiàn)代文化史在中外近現(xiàn)代史中的百分比；古今中外各類文化史中的比例，有時(shí)候科學(xué)技術(shù)最大，有時(shí)候文學(xué)藝術(shù)最大、有時(shí)候思想文化最大，有時(shí)候社會(huì)生活最大，古今中外各類文化史的比例差距較大，明顯可以看出文化價(jià)值取向的偏重。偏重略微或輕微的偏重是在所難免的，但是不能偏得太重，以致失去了平衡。因此在遵循歷史學(xué)科規(guī)律的前提條件下，在有些知識(shí)點(diǎn)上做一下調(diào)整，從而減小一些文化價(jià)值取向的偏重程度，實(shí)現(xiàn)多元文化價(jià)值取向的平衡。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐日新等.價(jià)值取向與價(jià)值導(dǎo)向[M].長(zhǎng)沙：中南工業(yè)大學(xué)出版社，1996：3.

第3篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】多媒體 初中歷史 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.09.112

隨著時(shí)代的不斷前進(jìn)和發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高。我們的初中歷史課標(biāo)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，初中生通過(guò)在日常的學(xué)校教育中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，要能讓我們的學(xué)生了解人類形成的基本過(guò)程和人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，讓我們的學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中樹立正確的歷史學(xué)的觀念，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。同時(shí)，初中歷史課中包含著我國(guó)豐富的歷史文化知識(shí)和傳統(tǒng)，這就為我們的學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)信念提供了保障。而且，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)初中歷史的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，也可以繼承我們國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和知識(shí)，總結(jié)歷史事件帶給我們的教訓(xùn)，培養(yǎng)自己健全的人格和個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。因此，學(xué)好歷史是我們每一位學(xué)生的義務(wù)和使命，也會(huì)深深地對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)益處。既然如此，就要求我們的教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中安排好初中歷史這門課程的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)工作，進(jìn)而幫助我們的學(xué)生牢固地掌握這門知識(shí)。在現(xiàn)階段的教育中，多媒體技術(shù)已經(jīng)深入到我們的教學(xué)環(huán)節(jié)中。歷史雖然是一門古老的學(xué)科，但是也可以在先進(jìn)技術(shù)的輔助下獲得新的發(fā)展。那么，在我們的初中歷史教學(xué)中使用多媒體網(wǎng)絡(luò)究竟有哪些作用呢？結(jié)合近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者就具體地來(lái)談一談在日常的初中歷史教學(xué)中使用多媒體技術(shù)的作用，希望可以幫助我們的其他教師認(rèn)識(shí)到這些內(nèi)容，以便為今后更好地教學(xué)做好準(zhǔn)備。

一、在日常的初中歷史教學(xué)過(guò)程中使用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引我們的學(xué)生進(jìn)行深入持久的學(xué)習(xí)和研討活動(dòng)

在傳統(tǒng)的歷史課堂上，我們大多數(shù)歷史教師只重視自己的教學(xué)過(guò)程，而嚴(yán)重忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師是整個(gè)課堂的主體，只是一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)內(nèi)容，從而約束了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力，阻礙了學(xué)生進(jìn)行思考的能力。這樣的教學(xué)方式顯然不能收到良好的效果。使用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)參與教學(xué)活動(dòng)之后，我們就可以改變這種局面。學(xué)生面對(duì)教師提供的豐富多樣的教學(xué)形式，一定會(huì)改變對(duì)歷史課堂的原始看法，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸愛(ài)上對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。初中歷史主要學(xué)習(xí)的是中國(guó)古代史、中國(guó)近代史以及世界近代史，這些基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)生很容易就能夠掌握，不需要教師在課堂上進(jìn)行一一贅述，那樣只會(huì)增加學(xué)生對(duì)教師、對(duì)歷史學(xué)習(xí)的反感，而收不到任何效果。由于這些歷史知識(shí)都與學(xué)生的實(shí)際生活有很大的差距，因此，需要我們的教師在教學(xué)的過(guò)程中借助其他的形式來(lái)完善學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的空缺，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就可以改變這種局面，使枯燥的歷史知識(shí)以鮮活的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和活力。

二、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)參與到我們?nèi)粘５某踔袣v史教學(xué)過(guò)程中，直接改變了傳統(tǒng)教學(xué)方式中教學(xué)內(nèi)容的傳遞方式，給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了新的體驗(yàn)，可以更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而也有效地提高了教師的教學(xué)效率

在沒(méi)有運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，我們的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)大都是通過(guò)文字和少量圖片向?qū)W生傳遞的，教學(xué)方式過(guò)于單一，學(xué)生也很難對(duì)這種教學(xué)方式產(chǎn)生濃厚的興趣。在以往的教學(xué)中，我們也可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的時(shí)候就靠死記硬背，以為這樣就可以牢固掌握其中的知識(shí)體系和內(nèi)容，獲得有效的學(xué)習(xí)成果。然而，真實(shí)的情形并不是這樣的，任何一門學(xué)科的知識(shí)沒(méi)有事先進(jìn)行理解掌握，單靠死記硬背都是不行的，也很難在今后的學(xué)習(xí)中獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步和發(fā)展。在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的今天，我們的教師就可以結(jié)合多媒體技術(shù)的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)指導(dǎo)教學(xué)，將知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式擴(kuò)大化，采用影片、聲音、動(dòng)畫的形式來(lái)參與我們的教學(xué)活動(dòng)，使那些難以讓學(xué)生直接理解的歷史知識(shí)變得形象生動(dòng)，進(jìn)而易于掌握和記憶。這種形式就可以很好地幫助我們的學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得很多的時(shí)間去思考和總結(jié)，進(jìn)而深化自己對(duì)那些歷史知識(shí)的理解和掌握程度，為今后更好地學(xué)習(xí)這門學(xué)科帶來(lái)極大的好處。同時(shí)，一些歷史事件被拍攝成的電影也可以積極地引進(jìn)到我們的日常教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在繁忙的初中學(xué)習(xí)生活中面對(duì)歷史課堂上這種輕松愉悅的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，一定會(huì)非常樂(lè)意接受。這樣也就很容易實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)了。

三、使用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，可以在課堂教學(xué)活動(dòng)開展的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)情境，使得我們的初中歷史課堂活躍起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程的思維，幫助教師的歷史教學(xué)取得更大的收益

第4篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

在初中階段的歷史教育中，不僅包含了中國(guó)的古今歷史，也囊括了世界歷史的主要組成部分，紛繁錯(cuò)雜的內(nèi)容相互交織，覆蓋了人類生活和社會(huì)的多個(gè)方面，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。在初中歷史教材中，教材目錄是整部歷史教材在編排過(guò)程中所遵循的一條完整脈絡(luò)。因此，在教學(xué)過(guò)程中正確地運(yùn)用教材目錄能夠有效指導(dǎo)學(xué)生們對(duì)于歷史科目的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提升。本文結(jié)合初中歷史的實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，深入分析教材目錄對(duì)教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生的積極影響，在下文將提出幾點(diǎn)可供參考的建議以促進(jìn)教材目錄在初中歷史教學(xué)過(guò)程中的有效利用。

【關(guān)鍵詞】

初中歷史；教材目錄；教學(xué)策略

當(dāng)我們翻開一本書籍時(shí)，最先看見(jiàn)的便是這本書的目錄，從目錄中我們能夠快速了解這本書的編排結(jié)構(gòu)和主旨，提高我們的閱讀和學(xué)習(xí)效率。因此，在歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師也應(yīng)當(dāng)注重教材目錄在教學(xué)中的有效運(yùn)用，幫助學(xué)生從層層疊疊的知識(shí)點(diǎn)中找到其根源，從目錄中找到重點(diǎn)，深入了解所學(xué)知識(shí)。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中許多教師和學(xué)生都還未能意識(shí)到教材目錄在整本教材中所占據(jù)的重要地位，并且無(wú)法將教材目錄應(yīng)用在學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中。教材目錄往往是對(duì)教材內(nèi)容的總結(jié)和歸納，為提高初中歷史教學(xué)效率，教師應(yīng)當(dāng)重視歷史教材目錄在教學(xué)中的重要作用，并思考如何才能有效發(fā)揮教材目錄對(duì)于促進(jìn)歷史教學(xué)效率的積極作用。

一、初中歷史教材目錄的作用

1.教材內(nèi)容的高度概括。

初中歷史教材的目錄循著一條完整的歷史脈絡(luò)，將初中歷史內(nèi)容分割為古代史、近代史和現(xiàn)代史，并且又從中細(xì)分了經(jīng)濟(jì)、政治、科技發(fā)明等多個(gè)方面，以及世界史的發(fā)展歷程，還敘述了幾個(gè)主要國(guó)家的歷史。例如，在介紹奴隸社會(huì)這一內(nèi)容時(shí)，編者不僅講解了中國(guó)古代奴隸制的形成發(fā)展過(guò)程，還介紹了埃及、巴比倫、印度等多個(gè)國(guó)家的奴隸制狀況，為學(xué)生描繪出奴隸制在整個(gè)人類歷史發(fā)展過(guò)程中的狀態(tài)，奴隸制的各種形成原因，以及奴隸制對(duì)于歷史發(fā)展的推進(jìn)或阻礙作用。

2.蘊(yùn)含教材內(nèi)容的主旨。

教材目錄中還往往包含著該教學(xué)內(nèi)容的主題和意義，避免被人們忽視。比如在學(xué)習(xí)以前的中國(guó)歷史時(shí)，我們可以從中了解到中國(guó)曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平和科技發(fā)明，以及燦爛的文化，學(xué)生不僅能通過(guò)對(duì)中國(guó)千年文化的了解來(lái)拓展歷史知識(shí)面，更能從學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心。在學(xué)習(xí)《侵略與反抗》這一章時(shí)，從打破中國(guó)的和平寧?kù)o，再經(jīng)歷第二次，到以及八國(guó)聯(lián)軍侵華等種種列強(qiáng)主義對(duì)中國(guó)的暴行中認(rèn)識(shí)到華夏子女在艱苦的狀態(tài)下是怎樣頑強(qiáng)反抗的，意識(shí)到今日中國(guó)的和平與獨(dú)立來(lái)之不易，從而認(rèn)識(shí)到中華民族愛(ài)好和平、堅(jiān)強(qiáng)不屈的偉大精神，并從對(duì)“落后就要挨打”、“弱國(guó)無(wú)外交”幾句話的具體感悟中激勵(lì)學(xué)生為中華之崛起而讀書，為中國(guó)美好的明天而奮起。

3.導(dǎo)讀和檢索功能。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并在學(xué)生需要查找某些知識(shí)時(shí)提供方便的檢索功能是教材目錄所具備的基本功能，為學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)提供幫助。

二、如何利用教材目錄提高初中歷史的教學(xué)效率

1.理解教材目錄。

初中階段的歷史學(xué)科有多本教材，其中包含了成千上百的知識(shí)點(diǎn)以及眾多需要記憶的年代，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅容易混淆所學(xué)知識(shí)，更造成學(xué)習(xí)效率低下的結(jié)果。而教材目錄便是對(duì)于教材知識(shí)的梳理和總結(jié)，我們可以將教材目錄比作是樹干和樹枝，而那些紛繁復(fù)雜的歷史知識(shí)則是樹枝上的果實(shí)。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解歷史目錄，為學(xué)生在今后使用目錄給自己創(chuàng)造便利提供基礎(chǔ)。

2.利用教材目錄。

學(xué)會(huì)理解教材目錄對(duì)于與學(xué)生來(lái)說(shuō)或許并不難，但教會(huì)學(xué)生理解教材目錄的目的在于教會(huì)學(xué)生使用教材目錄，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用教材目錄來(lái)掌握歷史知識(shí)，從宏觀的角度來(lái)學(xué)習(xí)歷史，根據(jù)教材內(nèi)容從具體的小細(xì)節(jié)來(lái)豐富目錄，從而促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)效率的顯著提升。比如每當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完一個(gè)章節(jié)的知識(shí)后，教師能夠教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用教材目錄來(lái)檢測(cè)自己對(duì)知識(shí)的掌握程度，以《統(tǒng)一國(guó)家的建立》這一章節(jié)為例，學(xué)生首先需要根據(jù)“統(tǒng)一國(guó)家的建立”這句話回憶出中國(guó)歷史上率先完成統(tǒng)一的國(guó)家有哪一些？接著回憶秦朝又是怎樣完成國(guó)家統(tǒng)一的？“秦王掃六合”具體是指秦王掃除了哪幾個(gè)國(guó)家？秦朝完成統(tǒng)一之后又繼續(xù)頒布了哪些措施來(lái)維持國(guó)家的發(fā)展？而“伐無(wú)道，誅暴秦”的原因是什么？具體又是誰(shuí)來(lái)伐？怎么伐？順著這條線索我們來(lái)到了“大一統(tǒng)的漢朝”，學(xué)生只需要跟隨目錄的指引繼續(xù)回憶漢朝在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、外交等方面的知識(shí)，便能夠順利完成對(duì)該單元的復(fù)習(xí)，并從對(duì)知識(shí)的回顧中及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的遺漏和不足。此種復(fù)習(xí)方式不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，還有利于促進(jìn)學(xué)生思維邏輯的發(fā)展，更有利于提升學(xué)生的記憶力。

三、結(jié)語(yǔ)：

初中歷史教材目錄是對(duì)于教材內(nèi)容的高度總結(jié)，體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)以及學(xué)習(xí)的主要脈絡(luò)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了有效的引導(dǎo)作用。初中教師在實(shí)際的歷史教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于教材目錄的應(yīng)用，為學(xué)生繪出一條貫穿于歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)，并教導(dǎo)學(xué)生怎樣利用教材目錄來(lái)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，不用再面對(duì)龐大復(fù)雜的歷史知識(shí)點(diǎn)。在初中歷史教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用歷史教材目錄來(lái)提高教學(xué)效率，不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)效率，也能教會(huì)學(xué)生一種新的、更有效率的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

作者：武美麗 單位：山西省大同市南郊實(shí)驗(yàn)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第5篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

思考

這里的“歷史教育”指的是狹義的歷史教育，即在學(xué)校教育中，以歷史學(xué)科為依托，以學(xué)生為主要培養(yǎng)對(duì)象，師生共同探究、成長(zhǎng)的教育活動(dòng)，通常也稱為歷史學(xué)科教學(xué)、歷史課程教學(xué)等。受眾多因素的影響，歷史學(xué)科在中學(xué)相對(duì)邊緣化。在與教師們的交流中發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)于歷史教學(xué)都存在不少困惑，我先談?wù)劯杏|較深的兩點(diǎn)。

困惑一：中考要求與認(rèn)識(shí)間的矛盾

中考作為重要的評(píng)價(jià)手段，是對(duì)初中階段教學(xué)的綜合考核，也是學(xué)生未來(lái)求學(xué)的重要參照。中考的總分為750分，歷史只占50分，而且是以開卷、與政治合堂分卷方式呈現(xiàn)。由此可見(jiàn)，在考試指揮棒“指點(diǎn)江山”的現(xiàn)實(shí)下，歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)地位多少有些尷尬。

對(duì)于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，許多人存在認(rèn)識(shí)上的偏差：一種認(rèn)為反正考試可以翻書抄，所以平常教師怎么教、學(xué)生怎么學(xué)都沒(méi)關(guān)系；另一種則認(rèn)為不管怎么考，我以“不變”應(yīng)“萬(wàn)變”，學(xué)生只要將知識(shí)點(diǎn)背熟就行。所以，教師的教、學(xué)生的學(xué)都存在問(wèn)題，忽視了平常教與學(xué)的積累，把希望寄托在考前背書、考中翻書。真的可以這樣嗎？縱觀2007年以來(lái)的中考試題，我們發(fā)現(xiàn)，中考關(guān)于歷史的考察有明確的要求：立足基礎(chǔ)知識(shí)和技能、強(qiáng)調(diào)能力立意、彰顯學(xué)科知識(shí)傳承與資鑒明智的功能、注重育人價(jià)值、進(jìn)行綜合考察。從這個(gè)角度看，考試本身與教學(xué)的價(jià)值取向是吻合的、不矛盾的。但是，如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒(méi)有構(gòu)建起學(xué)科清晰的知識(shí)框架和脈絡(luò)，沒(méi)有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有深刻體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值，他們很難在中考中取得理想的成績(jī)。近幾年重慶市中考?xì)v史平均分都在33分左右，這在一定程度上也反映了這一問(wèn)題。

困惑二：學(xué)生喜歡歷史與不喜歡歷史課的矛盾

大多數(shù)初中生對(duì)歷史是感興趣的。他們喜歡歷史故事、歷史人物、歷史傳說(shuō)，他們愛(ài)看歷史劇、歷史小說(shuō)，他們?cè)敢饴?tīng)易中天、袁騰飛……與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是：他們并不愛(ài)上歷史課！這是為什么？除了學(xué)生自身的因素，我們教師也應(yīng)該反思自己的教學(xué)。在許多人看來(lái)，歷史教學(xué)就是講過(guò)去的事情，在舊紙堆中翻找陳舊的知識(shí)，并將其分割為時(shí)間、人物、背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響……于是，歷史的豐滿與美感被肢解，原本靈動(dòng)的歷史成為生硬的知識(shí)點(diǎn)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，有的教師照本宣科、羅列課本知識(shí)；有的教師偏離主題，講故事說(shuō)閑文；有的教師對(duì)照考點(diǎn)勾劃要點(diǎn)，要求當(dāng)堂背誦……這樣的教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)喜歡？當(dāng)然，也有似乎很不錯(cuò)的教學(xué)：課件精美、資源豐富、活動(dòng)頻繁，課堂氣氛熱烈。然而刻意的熱鬧之后，留在學(xué)生腦海里的東西并沒(méi)有多少。久而久之，學(xué)生也就淡漠了。對(duì)此，我不禁要問(wèn)：我們的歷史教學(xué)怎么了？我們到底要進(jìn)行怎樣的歷史教學(xué)？我們的教學(xué)到底該給學(xué)生們什么？

這樣的困惑許多一線教師都有，當(dāng)然也包括我。要走出困境，肯定需要改變，怎么做？就是改變自己、改變自己的課堂、改變自己的教學(xué)。遵循歷史教學(xué)的價(jià)值準(zhǔn)則，回歸教育本源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正需要的歷史教學(xué)。

二、回歸學(xué)科本源，做有價(jià)值的歷史教學(xué)

歷史的本源和價(jià)值是什么？西漢史學(xué)家司馬遷曾說(shuō)：“述往事，思來(lái)者?！痹谒磥?lái)，歷史貴在啟示后人，啟發(fā)人生智慧，資鑒明智，進(jìn)行方法論和價(jià)值觀的引導(dǎo)。這就是對(duì)歷史本源的表述?！罢嬲氖穼W(xué)，必須是以人生為中心的，里面跳動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的生命?！盵1]歷史的價(jià)值在于能服務(wù)人生。歷史的本源和價(jià)值就是：以史啟智，服務(wù)人生。

作為教師，要改變自己的教學(xué)，就必須從歷史本源入手。教師要常追問(wèn)自己：這節(jié)課我要干什么？這節(jié)課的靈魂和主線是什么？它的教學(xué)價(jià)值到底是什么？教師通過(guò)深入思考，把握知識(shí)學(xué)習(xí)與思想價(jià)值的關(guān)系，用思想價(jià)值引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，用思想塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣的歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生才更有意義。

1.遵循歷史之“道”，用智慧引領(lǐng)課堂

所謂歷史之“道”，就是歷史學(xué)科的智慧、素養(yǎng)與價(jià)值，它隱含在歷史事件之中。教師要分析、感悟并提煉歷史之“道”，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，做到立意高遠(yuǎn)、講求主旨，從歷史意識(shí)的角度入手，引領(lǐng)學(xué)生從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中取汲取智慧。這就是專家所言：課堂的靈魂就在于價(jià)值引領(lǐng)！[2]

歷史的價(jià)值與智慧無(wú)處不在，認(rèn)識(shí)原始文化不僅在于知道有哪些原始人類、他們?cè)趺瓷睿€在于了解認(rèn)識(shí)他們的過(guò)程體現(xiàn)了“探索永無(wú)止境”的精神；古代的卓越工程，其“卓越”不在于建造了多少宏偉工程，而是在于其因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜；古今中外的改革，其價(jià)值不僅在于能學(xué)習(xí)、善借鑒、敢創(chuàng)新，更在于它遵循規(guī)律從國(guó)情出發(fā)……歷史的智慧還在于它不是孤立的點(diǎn)而是延續(xù)的線。例如，該怎么看待中國(guó)近代史？曾說(shuō)：“……看中國(guó)近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場(chǎng)景就痛徹肺腑！”[3]中國(guó)近代史的基調(diào)是痛苦的，那學(xué)習(xí)中國(guó)近代史就應(yīng)當(dāng)立足于中華民族如何在悲苦中不斷地抗?fàn)?、探索、突圍、解困……一?jié)課、一個(gè)主題、一段歷史，只有按這樣的立意去思考、建構(gòu)，三維目標(biāo)才能融為一體而生成有靈魂、有智慧的課堂，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)歷史的無(wú)窮魅力，將之內(nèi)化為自己的人生智慧。

2.追求教學(xué)之“術(shù)”，用精彩助推學(xué)習(xí)

第6篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

一、史料運(yùn)用在初中歷史教學(xué)中的作用

1.有助于生動(dòng)地解釋歷史知識(shí)

唯物辯證法認(rèn)為，認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段，感性認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐基礎(chǔ)上獲得的直接、具體的認(rèn)知，屬于初級(jí)階段；而理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，間接而抽象，屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。初中歷史教學(xué)中有著許多抽象的歷史規(guī)律與概念，這些理性知識(shí)是橫亙?cè)诔踔猩鷮W(xué)習(xí)路途上的難關(guān)，此時(shí)教師引用形象生動(dòng)的史料來(lái)增加課本知識(shí)的深度與廣度，幫助學(xué)生形成正確的歷史認(rèn)知，再在這些感性認(rèn)識(shí)的積累中升華成理性認(rèn)識(shí)，無(wú)疑是事半功倍的。譬如在中國(guó)近代史開端的歷史學(xué)習(xí)中，歷史教師可用多媒體展示自開始中國(guó)人民進(jìn)行的一系列反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后簽訂的一份份不平等條約，豐富具體的史料呈現(xiàn)在初中生眼前，近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史一目了然，落后就挨打的歷史教訓(xùn)為學(xué)生深刻理解和牢記。在分析這些形象具體的史料的過(guò)程中，抽象、枯燥的歷史規(guī)律與概念被生動(dòng)解釋與印證，教學(xué)實(shí)效自然很好。

2.有助于增加歷史學(xué)習(xí)的趣味性

愛(ài)因斯坦認(rèn)為“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西并非僅僅從責(zé)任感出發(fā)，而是對(duì)客觀事物抱以熱忱”。只有讓學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生興趣，他們才愿意花費(fèi)時(shí)間與精力，有了動(dòng)力才能產(chǎn)生效果。所以，初中歷史教師應(yīng)以學(xué)生的興趣特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，有選擇性地挑取那些初中生感興趣的史料，用形象生動(dòng)的豐富史料激起其求知欲，使其發(fā)散思維，激發(fā)其靈感。比如教師在講授遠(yuǎn)古人類時(shí)，可收集一些與“山頂洞人”和“北京人”相關(guān)的史料，除教材上的圖片外，還可用多媒體展示更多關(guān)于遠(yuǎn)古人類的頭蓋骨及其復(fù)原情況，文字、圖像、視頻等各種史料交錯(cuò)而有序地向?qū)W生呈現(xiàn)，此時(shí)教師的講解更加風(fēng)趣生動(dòng)，北京人與現(xiàn)代人頭骨的不同也更加形象地被學(xué)生了解。生動(dòng)、豐富而特色鮮明的遠(yuǎn)古人類史料給學(xué)生以直觀印象，濃厚的興趣刺激著他們的求知欲，教師講解的知識(shí)點(diǎn)自然被他們高度關(guān)注著，在被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中他們對(duì)歷史知識(shí)的領(lǐng)悟也更深了。

二、初中歷史教學(xué)中運(yùn)用史料時(shí)需把握的原則

運(yùn)用史料輔助授課確實(shí)有助于提高初中歷史教學(xué)的實(shí)效，但是作為一種教學(xué)方式，教師進(jìn)行史料教學(xué)時(shí)還要注意以下幾個(gè)方面。

1.運(yùn)用史料要有度

在初中歷史教學(xué)中，有針對(duì)性地選擇形象生動(dòng)的史料，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生理解一些復(fù)雜抽象、不易理解的歷史概念，學(xué)生對(duì)歷史規(guī)律與本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也更加深刻。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，初中歷史教師更要注意史料運(yùn)用的度，切記不可忽略教材?，F(xiàn)有的義務(wù)教育體制下，初中歷史課本無(wú)疑是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，其中的歷史知識(shí)是教學(xué)的重點(diǎn)，其地位是任何史料、參考書目都無(wú)法取代的。日常教學(xué)中，因課本內(nèi)容的限制，教師選取一些相關(guān)的文字、圖片或視頻史料來(lái)加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知，在印證歷史的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升教學(xué)效果，是可取的。但是要注意不能使用過(guò)多的史料，否則容易導(dǎo)致學(xué)生的注意力偏離課本。初中生正處于掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的最佳時(shí)期，此階段的學(xué)生可塑性最強(qiáng)，但他們對(duì)問(wèn)題的宏觀把握能力卻不強(qiáng)，此時(shí)若是實(shí)施偏離教材的大綱式教學(xué)，對(duì)部分內(nèi)容的史料關(guān)注過(guò)多，十分容易導(dǎo)致初中生思維的片面性，甚至在一定程度上影響他們今后的綜合學(xué)習(xí)能力。因此，初中歷史教師要以教材為施教主體，適度地選擇史料穿插其間，千萬(wàn)不可喧賓奪主。

2.要選擇直觀易懂的史料

到了初中階段，學(xué)生的認(rèn)知水平雖有了提高，卻依舊偏向于接受直觀易懂的事物，因此，初中歷史教師在選擇史料時(shí)應(yīng)挑選那些相對(duì)簡(jiǎn)單明了且特色鮮明的史料來(lái)輔助教學(xué)。雖然豐富、深刻的史料可以給人更加全面的歷史認(rèn)知，原始史料更是給人真實(shí)感，但是大多數(shù)初中生對(duì)歷史與史料的把握能力與理解能力不夠，史料愈是原始、深刻，愈容易增加學(xué)生的理解難度，這樣會(huì)影響運(yùn)用史料的教學(xué)效果。譬如在學(xué)習(xí)女皇武則天這段歷史時(shí)，《資治通鑒》中的話常常被教師引用：“太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕馭天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用”。教師的本意，是要學(xué)生了解兩點(diǎn)：武則天因女人當(dāng)政常用官職來(lái)籠絡(luò)人心，但同時(shí)也重視選賢任能。這段史料本來(lái)是不錯(cuò)的，但對(duì)初中生而言卻顯得難度大，很少有學(xué)生有興趣去細(xì)讀這些話，更難有共鳴。因此，史料并非是越原始越好，而應(yīng)以直觀易懂為優(yōu)先選擇。

3.不同教學(xué)階段對(duì)史料的運(yùn)用要有不同的側(cè)重點(diǎn)

在實(shí)際授課過(guò)程中，文字史料與音像史料這兩類史料在不同教學(xué)階段有不同的作用?？紤]到初中生的心理特點(diǎn)，直觀的音像史料更容易激發(fā)他們的興趣，而且音像史料本身具有的生動(dòng)性與豐富內(nèi)容也能使學(xué)生的注意力更加集中、持久，這些都在很大程度上幫助初中生更好地把握史事和理解歷史概念與規(guī)律。因此，一般情況下，初中歷史課堂上應(yīng)首選直觀易懂且信息量豐富的音像史料。而且在新時(shí)期素質(zhì)教育的背景下，教師還應(yīng)鼓勵(lì)初中生利用多媒體等現(xiàn)代化資源，以團(tuán)隊(duì)合作的方式嘗試收集、分析、歸納史料，加深他們對(duì)史料的認(rèn)知，同時(shí)也培養(yǎng)他們探究歷史的問(wèn)題意識(shí)與邏輯論證能力，提升他們學(xué)習(xí)的綜合能力與思維能力。 然而，教師也要注意使史料的運(yùn)用與實(shí)際教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相符，在多元化的史料運(yùn)用中要有所側(cè)重。初一、初二時(shí)運(yùn)用音像史料的比重較大，而初三時(shí)隨著學(xué)生閱讀分析能力的提升與升學(xué)考試的實(shí)際情況，則要較多引入文字史料了。比如初一講授宋代歷史時(shí)，可用多媒體展示名畫《清明上河圖》，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入宋代的社會(huì)環(huán)境了解宋人的社會(huì)生活，極大地調(diào)動(dòng)了初一學(xué)生的興趣，他們的認(rèn)識(shí)也更深刻了。而到了初三復(fù)習(xí)階段，教師則要為學(xué)生提供各類記錄宋代歷史的文字，讓學(xué)生在閱讀中了解歷史、總結(jié)規(guī)律。只有在不同教學(xué)階段有重點(diǎn)地運(yùn)用史料，才能在激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)逐步提升其學(xué)習(xí)能力。

總而言之，在初中歷史課堂上運(yùn)用史料輔助教學(xué)，生動(dòng)地解釋歷史知識(shí)，增加歷史學(xué)習(xí)的趣味性，適應(yīng)了初中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，符合教學(xué)規(guī)律，提高了初中歷史的教學(xué)實(shí)效。然而，在運(yùn)用史料時(shí)要注意有度的原則，以教材為主體，同時(shí)選擇那些直觀易懂的史料，且在不同教學(xué)階段有所側(cè)重。如此，不僅能激發(fā)初中生學(xué)習(xí)歷史的熱情，使課堂更加豐富生動(dòng)，而且也能提升學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、閱讀分析能力與邏輯論證能力，真正做到提高教學(xué)實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部. 全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

第7篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

一、巧設(shè)歷史情景導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生注意力。

初中歷史課由于要記憶大量時(shí)間、人物、事件、歷史意義等。相當(dāng)學(xué)生不喜歡記憶。但對(duì)于過(guò)往的歷史事件還是新奇，感興趣。如何吸引學(xué)生的眼球和注意力，順著老師引導(dǎo)思路去思考和發(fā)現(xiàn)呢？這就要在新課的開篇引入方面做個(gè)小小的設(shè)計(jì)。如講授中國(guó)現(xiàn)代史12課《民族團(tuán)結(jié)與民族區(qū)域自治》，可結(jié)合中國(guó)地理，進(jìn)行民族知識(shí)小競(jìng)賽。滿足學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。還可結(jié)合近期社會(huì)熱點(diǎn)，網(wǎng)上下載2008年廣西壯族自治區(qū)成立50周年慶典圖片。2009年3月28日百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日，即紀(jì)念民主改革50周年圖片及相關(guān)資料。拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離，在擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，老師也獲得教學(xué)認(rèn)識(shí)提高。

二、采用多媒體教學(xué)更能突出歷史教學(xué)的直觀性原則。

歷史學(xué)習(xí)過(guò)程是感知―積累―運(yùn)用的過(guò)程。初中學(xué)生的思維處于形象思維向抽象思維的過(guò)渡，主要還是形象思維為主。而歷史學(xué)科具有過(guò)往性與抽象性的特點(diǎn)。采用多媒體突破這一難題。教師可從網(wǎng)上下載歷史人物圖片，歷史插圖，歷史漫畫及歷史資料，對(duì)課程現(xiàn)組合再設(shè)計(jì)。還可以結(jié)合視頻，動(dòng)畫制作及相關(guān)聲音或背景音樂(lè)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒與歷史人物或事件同歡呼共悲喜。從而內(nèi)化為知識(shí)體驗(yàn)，最終達(dá)到師生共鳴的效果。在實(shí)踐世界現(xiàn)代史第20課《美蘇冷戰(zhàn)》這一課，

筆者采用歷史探究形式設(shè)計(jì)課件，收集斯大林于1945年在雅爾塔的發(fā)言及美蘇在二戰(zhàn)后的實(shí)力對(duì)比的數(shù)據(jù)來(lái)解釋盟友為何成為敵人。這樣客觀、具體展現(xiàn)美蘇冷戰(zhàn)原因，有效補(bǔ)充、豐富教材內(nèi)容。在美蘇冷戰(zhàn)形成過(guò)程中采用圖示法對(duì)比美蘇在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上采取的措施。美國(guó)采用山姆大叔為形象代表，蘇聯(lián)以北極熊為代表。形象有趣展現(xiàn)兩國(guó)的標(biāo)志，容易引起學(xué)生無(wú)意注意，成為學(xué)生記憶的鏈接。教學(xué)設(shè)計(jì)中補(bǔ)充杜魯門主義在1947年發(fā)表文章片斷及馬歇爾計(jì)劃的數(shù)據(jù)引出問(wèn)題讓學(xué)生思考，并加入美蘇較量的漫畫。學(xué)生能從學(xué)習(xí)美蘇冷戰(zhàn)的過(guò)程中，形成豐富的感知表象，為理解歷史事件，正確運(yùn)用知識(shí)打下基礎(chǔ)。

三、充分運(yùn)用幻燈片的色彩變換與動(dòng)畫，形象展現(xiàn)歷史空間、人文地理與歷史事件的聯(lián)系。

歷史事件特別是戰(zhàn)爭(zhēng)更離不開具體的地點(diǎn)。如何形象展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)空間，傳統(tǒng)教學(xué)模式只能讓學(xué)生看地圖冊(cè)，老師講解地圖。由于學(xué)生有一定的識(shí)圖障礙，歷史地圖與現(xiàn)代地圖又有很大區(qū)別。因此效果往往不是很理想。采用多媒體教學(xué)后，從網(wǎng)上下載彩色地圖并在幻燈片中進(jìn)行動(dòng)畫處理或直接下載flash地圖進(jìn)行課堂演示，既節(jié)省課堂時(shí)間又大大提高識(shí)圖的能力。讓學(xué)生直接感知?dú)v史事件的空間變化。而且可以結(jié)合地理環(huán)境，從人文地理方面來(lái)理解歷史現(xiàn)象或事件。如古代阿拉伯民族為何成為東西方交流的橋梁和紐帶？阿拉伯民族地處西亞阿拉伯半島，自然環(huán)境是沙漠，條件較惡劣。農(nóng)業(yè)只能分布在沙漠中的狹小的綠洲，大部分從事游牧。更重要的是阿拉伯半島地處歐、亞、非三洲的交接處，使阿拉伯人在遷徙中容易接觸到不同的文明，特別古埃及文明和兩河流域文明，還有地中海文明。歷史證明，越是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，自然環(huán)境對(duì)民族特征形成越起至關(guān)重要的作用。運(yùn)用課件演示地圖能有效把歷史事件的人物、時(shí)間、空間、過(guò)程串聯(lián)成整體，形成整體感知。如世界近代史第20課《黑奴貿(mào)易和拉丁美洲的社會(huì)變遷》通過(guò)對(duì)三角貿(mào)易的地圖的動(dòng)畫制作，形象展示歐洲殖民者在歐洲―非洲―美洲三個(gè)地區(qū)進(jìn)行三次交換的東西，同時(shí)結(jié)合非洲和美洲人文地理講解。明確行程的過(guò)程：出程――中程――歸程，跨越的海洋。配合黑奴被抓獲、販運(yùn)等圖片，分析理解三角貿(mào)易對(duì)歐洲、非洲、美洲的影響。進(jìn)一步理解馬克思在《資本論》中論述資本原始積累時(shí)說(shuō)過(guò)：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。從感知?dú)v史現(xiàn)象上升到理解其內(nèi)在原因及影響。并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋史論。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，步步深入，水到渠成，形成正確的史觀。

四、采用多媒體能動(dòng)態(tài)展示歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，揭示歷史知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。

歷史是一條浩瀚的大河，歷史事件是一朵朵浪花。匯聚成巨大波浪，推動(dòng)歷史前進(jìn)的腳步。歷史事件之間不是割裂，紛亂的，通過(guò)歸納分析把它們串在一起，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，歷史內(nèi)在聯(lián)系。在課堂上依據(jù)一定的主題或線索把一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)整合起來(lái)，通過(guò)課件制作讓知識(shí)點(diǎn)一個(gè)個(gè)跳出來(lái)，并用超級(jí)鏈接深入具體內(nèi)容。學(xué)生了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)及相互之間的關(guān)系。如中國(guó)近代史第15課《的勝利》運(yùn)用圖示法教學(xué)。較好地展示三大戰(zhàn)役環(huán)環(huán)相扣又各具特色，關(guān)注到三大戰(zhàn)役局部與整體關(guān)系。制作《三大戰(zhàn)役對(duì)比表》要求學(xué)生回答。這樣去繁存簡(jiǎn)，知識(shí)點(diǎn)一目了然。便于記憶且記得牢。

五、運(yùn)用多媒體對(duì)鞏固知識(shí)、提高復(fù)習(xí)效率有明顯成效。

學(xué)習(xí)歷史離不開記憶，只有掌握基本歷史知識(shí)才能理解、運(yùn)用知識(shí)。有人說(shuō)好的復(fù)習(xí)是一個(gè)精神旅游的過(guò)程，教科書是一張尋寶圖，是一張精神漫游的“導(dǎo)游圖”，它是火種，而不是燃料。復(fù)習(xí)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，需要把分散在每?jī)?cè)、每課的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行有效整合。課前充分準(zhǔn)備，理清每單元、每板塊，每?jī)?cè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)歷史專題復(fù)習(xí)，對(duì)歷史知識(shí)通過(guò)圖文并茂形式展現(xiàn)給學(xué)生，把收集到的資料與練習(xí)補(bǔ)充到復(fù)習(xí)過(guò)程中，用問(wèn)題的方式展開與學(xué)生探討，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有了新的認(rèn)識(shí)，真正達(dá)到“溫故而知新”，更重要的是能讓學(xué)生及時(shí)獲得成功的體驗(yàn)，體會(huì)學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。實(shí)踐中，運(yùn)用課件可節(jié)省板書的時(shí)間，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)不容易遺漏，并可隨時(shí)修改與補(bǔ)充內(nèi)容。如果學(xué)生沒(méi)聽(tīng)清楚或有疑問(wèn)，可重復(fù)播放?？朔艘郧鞍鍟浇虒W(xué)的缺點(diǎn)。學(xué)生還可以把課件拷貝回家復(fù)習(xí)。

六、多媒體運(yùn)用應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題

多媒體在教學(xué)的運(yùn)用確實(shí)讓人感受到現(xiàn)代科技給教學(xué)帶來(lái)極大好處。大大擴(kuò)展教師與學(xué)生的視野與思維。但多媒體運(yùn)用也應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題。

1、課件設(shè)計(jì)應(yīng)為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，應(yīng)突出重點(diǎn)，淺化難點(diǎn)，而不是資料越多，動(dòng)畫設(shè)計(jì)得越多越好。背景設(shè)計(jì)不能太復(fù)雜，以免影響學(xué)生注意力。

第8篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

一、時(shí)間記憶法

記憶歷史時(shí)間是歷史學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)任務(wù)，大量的歷史時(shí)間往往也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的難點(diǎn)。雖然準(zhǔn)確記憶歷史時(shí)間給我們的歷史學(xué)習(xí)帶來(lái)了不小的麻煩，但只要我們留心，歷史時(shí)間也可以成為我們記憶歷史知識(shí)的法寶。在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，按時(shí)間順序來(lái)記憶相關(guān)史實(shí)，不但會(huì)令歷史知識(shí)變得更具時(shí)間延續(xù)性，而且也不容易混淆歷史時(shí)間。例如，在講到《三國(guó)鼎立》時(shí)，魏蜀吳三個(gè)國(guó)家建立的時(shí)間分別是公元220年、公元221年、公元222年，在記憶的時(shí)候，我們就可以按照這個(gè)時(shí)間順序，把三國(guó)的建立者、都城、勢(shì)力范圍等信息一個(gè)個(gè)地填入相應(yīng)的國(guó)家和時(shí)間之下，這樣會(huì)大大減輕我們的記憶負(fù)擔(dān)。又比如，在記憶美國(guó)的獨(dú)立過(guò)程時(shí)，由于幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)是按照順序推進(jìn)的，我們同樣也可以采取這種時(shí)間順序記憶法：1775年，來(lái)克星頓打響了反英的第一槍，并召開了第一次大陸會(huì)議；1776年，召開了第二次大陸會(huì)議，發(fā)表《獨(dú)立宣言》，自此美國(guó)就誕生了；1777年，美軍取得了薩拉托加大捷，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折；1778年，戰(zhàn)爭(zhēng)的重心開始南移；1781年，英軍投降；1783年，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。就這樣，以時(shí)間為線索，整個(gè)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)點(diǎn)都能夠被學(xué)生輕松地記在大腦中。

二、對(duì)比記憶法

在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到很多同類型、同性質(zhì)、同時(shí)間的歷史史實(shí)，而這些知識(shí)也是造成學(xué)生在記憶歷史知識(shí)時(shí)出現(xiàn)混淆、錯(cuò)誤的主要原因。其中最具代表性的就是學(xué)習(xí)中國(guó)近代史時(shí)，發(fā)生的各種侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以及在這些戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的各種喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。這些條約的內(nèi)容大多是割地、賠款、開放口岸之類，然而每個(gè)條約割讓的地方、賠款的數(shù)額、開放的口岸又都不相同，這就給學(xué)生的記憶帶來(lái)了麻煩。遇到類似問(wèn)題時(shí)，我們就可以采取對(duì)比記憶的方法。例如，我們可以把《》、《》、《》、《》等一系列的條約放在一起進(jìn)行比較記憶，找出它們之間的異同點(diǎn)，這樣不但可以有效防止記憶發(fā)生混淆，還可以在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)很多更深層次的東西。就拿不平等條約來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)比學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然這些條約的內(nèi)容看起來(lái)大致相同，但是在侵略的程度上卻在進(jìn)一步加深，從中可以清楚地看到中國(guó)是怎樣由一個(gè)封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的。

三、圖表記憶法

第9篇：初中歷史近代史知識(shí)點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】 電教；品味；歷史

多媒體的教學(xué)方式如今已成為眾多教師共同的選擇，電教媒體在初中課堂中的應(yīng)用，能夠在很大程度上活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。尤其是歷史這門課程，內(nèi)容相對(duì)枯燥，但系統(tǒng)性和多樣性較強(qiáng)，電教的運(yùn)用能夠改善課程內(nèi)容的乏味感，更加便利地梳理課堂內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)。在新的課程改革不斷深入的情況下，如何有策略地運(yùn)用電教媒體提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，成為了當(dāng)下初中歷史教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

電教教學(xué)較傳統(tǒng)教學(xué)手段，更加形象直觀，教師可以通過(guò)視頻等方式，重現(xiàn)歷史情境，在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放而又充滿知識(shí)性的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生將能與歷史產(chǎn)生互動(dòng)，能夠身臨其境的感受到歷史的推進(jìn)，與曾經(jīng)單純聽(tīng)教師講述的方法不同，學(xué)生能夠參與歷史的發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將會(huì)有感情地融入歷史的學(xué)習(xí)環(huán)境，其興趣將被大大激發(fā)，對(duì)接下來(lái)發(fā)生的歷史事件有所好奇，求知欲不斷加強(qiáng)，課堂氣氛更加活躍。這樣，教師的講解過(guò)程將會(huì)不再枯燥，對(duì)學(xué)生思考的引導(dǎo)也會(huì)更加容易，課堂能夠在一個(gè)輕松活躍的氣氛中，達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。例如，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí)，教師可以播放電影《》，讓學(xué)生通過(guò)他們更加有興趣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，但教師應(yīng)在影片結(jié)束后對(duì)電影中的史實(shí)進(jìn)行講解，指出電影拍攝中的不合理之處，這樣學(xué)生能夠更加清晰地理解歷史，更易于接受歷史的學(xué)習(xí)，教師還可以結(jié)合電影根據(jù)歷史過(guò)程提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考，在歷史中的意義，并且根據(jù)當(dāng)下對(duì)的討論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)請(qǐng)學(xué)生討論對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義，這樣引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，更易于讓學(xué)生自己形成較為成熟的思考模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積O性，使其掌握更好的學(xué)習(xí)方法。為其全面發(fā)展起到推動(dòng)作用。

二、直觀展示史料，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感

電教最突出的特點(diǎn)就是可以將歷史材料以更加直觀的方式展現(xiàn)給學(xué)生，作為課本上所提供的歷史材料的擴(kuò)展和補(bǔ)充，電教可以通過(guò)視聽(tīng)說(shuō)多個(gè)角度，綜合圖像、聲音和文字，學(xué)生所能夠接受的史實(shí)將不僅僅局限于課本中提供的圖片，而是能夠聽(tīng)到、看到歷史，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將更能夠清晰地理解歷史發(fā)展的進(jìn)程，以及某個(gè)事件在歷史發(fā)展中的意義。除此之外，更為直觀的史實(shí)能夠充分地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，學(xué)生能夠更多地了解我國(guó)國(guó)情，感受我國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，并逐漸形成民族的歷史使命感，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感也會(huì)更加強(qiáng)烈，這是不可多得的培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感的好機(jī)會(huì)。例如，在學(xué)習(xí)第二次時(shí)教師可以通過(guò)電化手段展現(xiàn)史實(shí)，更多地提供相關(guān)歷史資料，讓學(xué)生不僅僅從課本中看到圓明園被燒毀的畫面，更能看到它是怎么被列強(qiáng)摧毀的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將不僅作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，而是作為一個(gè)中華民族的傳人來(lái)了解資料，他們的愛(ài)國(guó)主義情感將會(huì)不斷高漲，產(chǎn)生對(duì)軍國(guó)主義的痛恨，切實(shí)體會(huì)到“落后就要挨打”的道理，油然而生出一種強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，愿意為建設(shè)祖國(guó)以及促進(jìn)人類的和平和進(jìn)步作出自己的努力。在此后教師的講解中，學(xué)生也將更為認(rèn)真的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)的方式為將來(lái)的美好理想而付出。

三、鼓勵(lì)思維發(fā)散，加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)

學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，不僅僅要掌握基本的歷史知識(shí)，更要在學(xué)習(xí)中提高閱讀能力以及對(duì)歷史信息進(jìn)行分析、對(duì)比和歸納的能力，建立完整的知識(shí)體系的同時(shí)，提高自身素質(zhì)。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，學(xué)生無(wú)法充分地提高這些能力，而通過(guò)電化教學(xué)手段，教師可以在課后給學(xué)生提供更多與課本知識(shí)相關(guān)的材料如圖片、拓展閱讀等，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些材料的自主學(xué)習(xí)，更加明晰地理解知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)教師還可以利用電教手段，輔助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的梳理，將歷史的框架表現(xiàn)得更為清晰，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)的歷史進(jìn)程進(jìn)行思考，自主歸納出不同時(shí)期的歷史內(nèi)容，建立自己的歷史學(xué)習(xí)體系。例如，在學(xué)習(xí)完中國(guó)近代史的內(nèi)容之后，教師可以利用電教手段，構(gòu)建出一個(gè)歷史發(fā)展圖，根據(jù)時(shí)間或其他因素來(lái)進(jìn)行構(gòu)建，在課上讓學(xué)生進(jìn)行討論后進(jìn)行填充，自己畫出一個(gè)歷史年表；在學(xué)習(xí)某一事件時(shí)，教師也可以通過(guò)電教的手段，對(duì)事件的發(fā)生時(shí)間、背景、具體事件以及其意義進(jìn)行整理，同樣也是讓學(xué)生進(jìn)行填充工作，這樣學(xué)生將不僅是死記硬背知識(shí)，而是通過(guò)思考，在教師的輔助下做好自主梳理知識(shí)的工作，提升思考能力。教師也可通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，提出某一類事件的共同意義，讓學(xué)生回答都是哪些事件，或提出一連串的事件讓學(xué)生思考其中的共通性。

總之，在新時(shí)代的發(fā)展下，初中教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都應(yīng)作出相應(yīng)的革新。歷史這門科目也應(yīng)當(dāng)做出發(fā)展，運(yùn)用電教手段，通過(guò)生動(dòng)而直觀的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，理解歷史，更能從多方面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，充分培養(yǎng)初中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)其歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)其更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)投入對(duì)社會(huì)的建設(shè)中。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，講解知識(shí)點(diǎn)的難度將會(huì)降低，教師將更易推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)度，增強(qiáng)教學(xué)效率提高教學(xué)效果，在這個(gè)過(guò)程中，教師的自我素質(zhì)水平也將有更多的提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]齊彬.新課改背景下初中歷史教學(xué)的策略[J].吉林教育2011年02期