數(shù)字教育的意義精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字教育的意義范文

一、數(shù)字藝術(shù)教育的特點(diǎn)

僅就美術(shù)與設(shè)計(jì)教育而言，數(shù)字藝術(shù)是一個(gè)充滿創(chuàng)新誘惑的平臺(tái)，而非一個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)，既定的美術(shù)與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有容納它的胸懷，而數(shù)字藝術(shù)卻能依仗著數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)力支持，無(wú)所不至地滲透、擴(kuò)張，并可以寬容和介入所有專(zhuān)業(yè)。在這個(gè)綜合的數(shù)字藝術(shù)教育的平臺(tái)上，原有的專(zhuān)業(yè)界限被消解，單一的專(zhuān)業(yè)口徑被擴(kuò)大，基礎(chǔ)的內(nèi)容需要充實(shí)，對(duì)素質(zhì)的要求更加全面。藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育在藝術(shù)與科技相結(jié)合的理念下，在學(xué)科交叉的環(huán)境中被加以整合與創(chuàng)新，這就使得數(shù)字藝術(shù)教育具有多專(zhuān)業(yè)方向、多層次培養(yǎng)、多樣化教育的發(fā)展選擇。

多專(zhuān)業(yè)方向是指：（1）學(xué)科發(fā)展取向所面對(duì)的多種選擇性；（2）經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)整合的特定方向的數(shù)字藝術(shù)教育能有效地?cái)U(kuò)大專(zhuān)業(yè)口徑，學(xué)生可能具備更寬泛的適應(yīng)能力，以面對(duì)更多的專(zhuān)業(yè)選擇和個(gè)人發(fā)展方向。

多層次是基于社會(huì)業(yè)界對(duì)不同層次人才需求而制定的相應(yīng)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位。數(shù)字藝術(shù)的職業(yè)教育是以藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)所需的“藍(lán)領(lǐng)”為培養(yǎng)目標(biāo)，滿足較低層次應(yīng)用設(shè)計(jì)類(lèi)崗位需要，適應(yīng)較單一專(zhuān)業(yè)方向的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)工作（如一般的平面設(shè)計(jì)、熱門(mén)的室內(nèi)裝飾以及動(dòng)畫(huà)制作中的一些環(huán)節(jié)）。本科人才培養(yǎng)當(dāng)屬承上啟下的重要層次，是推動(dòng)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的最重要的專(zhuān)業(yè)教育，應(yīng)以基礎(chǔ)素質(zhì)教育為根本，為培養(yǎng)更高層次的專(zhuān)業(yè)人才和個(gè)人發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。

多樣化教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是 “數(shù)字化生存”的狀況給藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了全面而深刻的改變，傳統(tǒng)的觀念、老化的知識(shí)、落后的方法必然在和“數(shù)字化”的較量中被漸次淘汰與更新。數(shù)字藝術(shù)教育在一定程度上突破了現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)口徑的限制，在教育內(nèi)容及方法上不可能新瓶裝舊酒，換湯不換藥，它所展現(xiàn)的新空間極大地推動(dòng)著教學(xué)觀念及方法的創(chuàng)新，更有效的多樣化的教學(xué)模式將在專(zhuān)業(yè)整合的數(shù)字化平臺(tái)上不斷改進(jìn)與發(fā)展。

二、當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)教育的兩個(gè)問(wèn)題

1.始終把握培養(yǎng)藝術(shù)人才的基本方向

數(shù)字技術(shù)從根本上改變藝術(shù)與設(shè)計(jì)及其教育。新媒體藝術(shù)因此而享有更為綜合與多樣化的創(chuàng)新空間；藝術(shù)設(shè)計(jì)（包括動(dòng)畫(huà)等）更是獲得解放般新生；數(shù)字藝術(shù)教育受到前所未有的重視。但是，在推動(dòng)數(shù)字藝術(shù)教育的實(shí)踐中，由于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的便利、快捷以及遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)手工的品質(zhì)的誘惑，不可避免地給教學(xué)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。必要的審美基礎(chǔ)及能力的教育遭到一定程度的弱化以至于輕視。尤其在設(shè)計(jì)教育中的此類(lèi)傾向不可不給予相應(yīng)的糾正。過(guò)分倚重工具的功能，對(duì)技術(shù)至上的迷信，終究不利于數(shù)字藝術(shù)教育的進(jìn)步與發(fā)展。如果人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的前提仍然強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)”二字，最根本的還是全面審美素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。不管數(shù)字技術(shù)的功能如何的神奇，它也僅僅是一個(gè)工具平臺(tái)。審美的創(chuàng)意以及對(duì)效果的想象畢竟只能產(chǎn)生于人的頭腦，在鍵盤(pán)上是敲不出來(lái)的。

2.復(fù)合型人才與團(tuán)隊(duì)合作能力

所謂復(fù)合型人才，多半是指在現(xiàn)有美術(shù)與設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)，由于數(shù)字藝術(shù)教育的多專(zhuān)業(yè)方向的整合，學(xué)生所具備的審美的基礎(chǔ)素質(zhì)和能力與計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的結(jié)合，可能超越現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)界限，擁有面對(duì)和適應(yīng)多種工作選擇和綜合發(fā)展的能力。而關(guān)于高層次復(fù)合型人才的理想含義，即應(yīng)擁有創(chuàng)意與表現(xiàn)的審美品格與能力，亦應(yīng)具備操控?cái)?shù)字化手段實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想的技能。但實(shí)際上，由于教育及思維方式的差異，這兩方面的高層次素質(zhì)及能力對(duì)于大多數(shù)人都難以平衡與兼具?；蛟S有極少的例外，但對(duì)教育而言可能沒(méi)有普遍性。與傳統(tǒng)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)比較，數(shù)字藝術(shù)教育應(yīng)該十分注重團(tuán)隊(duì)合作的能力培養(yǎng)，所謂復(fù)合型人才，更應(yīng)體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)合作中既可和藝術(shù)家切磋又可和計(jì)算機(jī)專(zhuān)家溝通的本事，是一個(gè)可以把藝術(shù)的想象和技術(shù)的神奇揉捏在一塊兒的關(guān)鍵人物?；蛟S這就是“復(fù)合型”在數(shù)字媒體藝術(shù)事業(yè)中的真正意義。數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)的聯(lián)手正在創(chuàng)造令人耳目一新的虛擬的奇跡。當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)的大手筆，已然必須是一個(gè)團(tuán)隊(duì)通力合作才可能攻克的工程，是一個(gè)多學(xué)科專(zhuān)家彼此發(fā)揮所長(zhǎng)共同創(chuàng)新的事業(yè)，而非任何復(fù)合型的個(gè)人竭盡全力可以應(yīng)對(duì)。

三、建設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)科的基本思路

2002年，北京航空航天大學(xué)在計(jì)算機(jī)學(xué)院創(chuàng)建了新媒體藝術(shù)系。借用人類(lèi)不斷反省與追問(wèn)的那個(gè)基本問(wèn)題，初創(chuàng)的新媒體藝術(shù)系同樣面臨“我們是誰(shuí)（存在的意義）？我們?cè)谀睦铮ìF(xiàn)實(shí)處境）？我們到哪里去（方向與前景）？”的分析與思考，以便作出符合實(shí)際的判斷。

新媒體藝術(shù)系選擇以動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與視頻處理、視覺(jué)傳達(dá)與應(yīng)用設(shè)計(jì)、繪畫(huà)與影像藝術(shù)為專(zhuān)業(yè)教學(xué)與人才培養(yǎng)方向。本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)兼具藝術(shù)素質(zhì)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的復(fù)合型人才，要求學(xué)生具備一定的造型藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合基礎(chǔ)素質(zhì)和能力，掌握相應(yīng)的數(shù)字技術(shù)基本知識(shí)和基本應(yīng)用技能，具有以數(shù)字媒體為形式或手段進(jìn)行創(chuàng)作或設(shè)計(jì)的實(shí)際工作能力，能夠在涉及藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新媒體藝術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、廣告、影視動(dòng)畫(huà)、大眾傳媒等相關(guān)領(lǐng)域從事專(zhuān)業(yè)工作。本專(zhuān)業(yè)要求畢業(yè)生在專(zhuān)業(yè)上應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力。

（1）具備造型藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論和基本知識(shí)；

（2）具備一定的繪畫(huà)、攝影的基本技能；

（3）掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)多方面的基本技能；

（4）掌握以個(gè)人計(jì)算機(jī)為硬件基礎(chǔ)的不同平臺(tái)的操作系統(tǒng)；

（5）掌握多個(gè)具有代表性的專(zhuān)業(yè)圖形軟件的運(yùn)用能力；

（6）具有綜合所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)或藝術(shù)創(chuàng)作的能力；

（7）了解當(dāng)代美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)；

（8）在美術(shù)與計(jì)算機(jī)科學(xué)相結(jié)合而不斷創(chuàng)新的領(lǐng)域具有一定的科研和實(shí)際工作的能力。

根據(jù)學(xué)校的要求，本專(zhuān)業(yè)課程體系和結(jié)構(gòu)由基準(zhǔn)和拓展兩部分組成。基準(zhǔn)部分主要專(zhuān)業(yè)課程涉及中外美術(shù)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)史、藝術(shù)概論、大眾傳播學(xué)、素描、色彩、藝用解剖與透視、構(gòu)成基礎(chǔ)、數(shù)碼攝影基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)技法與創(chuàng)意、動(dòng)畫(huà)影片分析、三維圖形創(chuàng)意、應(yīng)用設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、繪畫(huà)技法、插畫(huà)與連環(huán)畫(huà)、Internet與計(jì)算機(jī)導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)硬件基礎(chǔ)。

第2篇：數(shù)字教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化課程資源庫(kù)；兒童藝術(shù)教育；整合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2009）01/02-0026-04

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的影響越來(lái)越大?！靶畔⒓夹g(shù)與課程整合”“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”“數(shù)字化學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)前教育領(lǐng)域人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。我國(guó)2001年頒布的《新課程改革綱要》中明確指出，要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教育教學(xué)中的普遍運(yùn)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革?！?〕其中，數(shù)字化課程資源庫(kù)建設(shè)尤其受到人們的重視。所謂數(shù)字化課程資源庫(kù)是指按照課程內(nèi)在邏輯關(guān)系構(gòu)建的，由通過(guò)數(shù)字化媒體制作和使用的教學(xué)素材構(gòu)成的可擴(kuò)充再造的開(kāi)放式教學(xué)支持系統(tǒng)?！?〕數(shù)字化課程資源庫(kù)是課程資源的重要組成部分，它為實(shí)現(xiàn)新課程理念提供了強(qiáng)有力的支持，從技術(shù)層面逐漸打破了各種資源的時(shí)空限制，使素材性課程資源的廣泛交流和共享以及校內(nèi)外課程資源的相互轉(zhuǎn)化成為可能?！?〕

目前，幼兒教育領(lǐng)域的數(shù)字化課程資源庫(kù)建設(shè)也受到廣泛重視，它與學(xué)科教學(xué)整合和應(yīng)用的水平直接影響到數(shù)字化教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果。本文從兒童藝術(shù)教育的角度，重點(diǎn)探討數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的重要意義、基本方式以及在整合過(guò)程中需要注意的具體事項(xiàng)。

一、數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的重要意義

數(shù)字化課程資源庫(kù)將網(wǎng)絡(luò)資源服務(wù)于具體的藝術(shù)教育活動(dòng)，它既兼顧了教師“教”的便利性，也兼顧了兒童“學(xué)”的需求性，同時(shí)還能更好地展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，豐富藝術(shù)教學(xué)手段。

1．更好地展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，豐富藝術(shù)教學(xué)手段

藝術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)最主要的不同之處在于藝術(shù)教學(xué)除了大量的“可以言傳”的教學(xué)內(nèi)容外，還存在著大量的“只可感受和意會(huì)”的教學(xué)內(nèi)容。例如，如果僅僅用語(yǔ)言和文字來(lái)描述舞蹈家的美妙舞姿，難免會(huì)讓人有意猶未盡之感。可是在傳統(tǒng)教學(xué)中，大量需要感受和意會(huì)的教學(xué)內(nèi)容只能依靠教師的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，依靠幼兒出類(lèi)拔萃的悟性來(lái)體會(huì)。對(duì)于年幼的孩子來(lái)說(shuō)，這是很難的。如今，當(dāng)數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合時(shí)，藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容便可以在最大程度上得以展現(xiàn)和表達(dá)。就以視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)為例，數(shù)字化課程資源庫(kù)中的素材和信息技術(shù)的運(yùn)用（如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等）可以展示動(dòng)態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)內(nèi)容，進(jìn)一步縮小時(shí)間和空間的差距，這時(shí)即使幼兒身處幼兒園的課堂之內(nèi)，仍然可以望見(jiàn)遙遠(yuǎn)的埃及金字塔。

2．幫助教師順利獲取藝術(shù)教學(xué)資源

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使廣大教師擁有了一個(gè)巨大的學(xué)習(xí)、交流、探討的空間。然而，面對(duì)浩瀚的網(wǎng)絡(luò)資源，教師如何選擇、收集、處理、存儲(chǔ)、使用和改進(jìn)教學(xué)資源，這并不是一個(gè)容易解決的問(wèn)題。在使用網(wǎng)絡(luò)搜索藝術(shù)教學(xué)資源時(shí)，教師往往會(huì)碰到以下問(wèn)題：（1）網(wǎng)絡(luò)資源的質(zhì)量參差不齊，很多資料專(zhuān)業(yè)性和正確性不強(qiáng)，時(shí)有錯(cuò)誤發(fā)生。（2）網(wǎng)絡(luò)資源形式多樣，難以直接滿足不同教師、不同教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格的具體需要。教師在搜索網(wǎng)站與網(wǎng)頁(yè)資源之后，還需花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行篩選和修改才能真正獲得自己需要的資源，這會(huì)大大耗費(fèi)教師的時(shí)間和精力，影響備課質(zhì)量。（3）部分網(wǎng)絡(luò)資源只能在線觀看，不能下載，在時(shí)間有限的課堂教學(xué)中要進(jìn)行在線鏈接觀看，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效率低下。而且網(wǎng)絡(luò)資源更新快，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“死鏈接”現(xiàn)象。一旦出現(xiàn)意外情況，將直接影響教學(xué)效果。而有了數(shù)字化課程資源庫(kù)后，教師可以迅速找到自己需要的教學(xué)素材和教學(xué)資源，豐富藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還可以在課堂上靈活轉(zhuǎn)換角色。例如，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容有了更好的傳播者時(shí)，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、多媒體等數(shù)字技術(shù)邀請(qǐng)更好的“虛擬老師”來(lái)為幼兒上課，教師則可以作為教學(xué)討論的參與者、協(xié)調(diào)者、鼓勵(lì)者，更好地與幼兒互動(dòng)。借助數(shù)字化課程資源庫(kù)的幫助，教師的教學(xué)方式更加靈活，手段更加多樣。

3．轉(zhuǎn)變幼兒傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的幼兒園藝術(shù)教學(xué)通常是讓全班幼兒按照教師的要求統(tǒng)一欣賞、統(tǒng)一實(shí)踐，這樣的教學(xué)活動(dòng)顯然已經(jīng)不能滿足信息時(shí)代幼兒個(gè)體對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的需求。隨著多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，許多具備了交互功能的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作軟件不斷出現(xiàn)。與其他學(xué)習(xí)媒介相比，這種具備交互功能的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作軟件具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。鮮艷的色彩、連續(xù)的動(dòng)畫(huà)能逼真地再現(xiàn)某些藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，為幼兒提供另一種藝術(shù)學(xué)習(xí)的方法與途徑。此外，一些藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作軟件能根據(jù)幼兒的操作情況自動(dòng)調(diào)整所提供的操作內(nèi)容的難度，便于幼兒進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)氛圍十分有利于幼兒藝術(shù)創(chuàng)新精神和藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

二、數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的基本方式

數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的根本宗旨是培養(yǎng)幼兒能夠在信息化環(huán)境中利用信息技術(shù)完成課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)并學(xué)會(huì)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)?！?〕在信息化學(xué)習(xí)環(huán)境中利用數(shù)字化課程資源庫(kù)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)學(xué)習(xí)的具體方式可以分為以下兩種。

1．?dāng)?shù)字化課程資源庫(kù)作為教學(xué)工具，與幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)整合

數(shù)字化課程資源庫(kù)作為教學(xué)工具，與幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)整合，是指幼兒在教師的組織下利用數(shù)字化課程資源庫(kù)中的素材進(jìn)行學(xué)習(xí)，數(shù)字化課程資源庫(kù)完全為幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。〔5〕首先，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析和整理，決定用什么形式來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容（如以課件或網(wǎng)頁(yè)的形式呈現(xiàn)）。幼兒接受了學(xué)習(xí)任務(wù)之后，在教師的指導(dǎo)下，利用教師提供的資料進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。最后，教師和幼兒一起進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)、反饋。

例如，某幼兒園大班幼兒在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中欣賞德沃夏克創(chuàng)作的《幽默曲》。如何引導(dǎo)幼兒欣賞音樂(lè)作品，感受音樂(lè)作品中的音樂(lè)要素以及諸要素的對(duì)比，從而發(fā)揮自己的想象，體會(huì)音樂(lè)表現(xiàn)的情感內(nèi)涵呢？這時(shí)，教師可以利用數(shù)字化課程資源庫(kù)中的相關(guān)素材進(jìn)行輔助教學(xué)。首先，教師可以利用MP3音頻軟件讓幼兒完整地聆聽(tīng)音樂(lè)作品，在優(yōu)質(zhì)的音響效果中充分感受音樂(lè)的整體美。接著，在幼兒初步熟悉音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上，教師可以讓幼兒對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行故事化的想象，對(duì)音樂(lè)的各種要素作出積極反應(yīng)。例如，教師可以利用數(shù)字化課程資源庫(kù)中的動(dòng)畫(huà)視頻資料，讓幼兒在《幽默曲》的音樂(lè)背景中觀看《三只小蝴蝶》的動(dòng)畫(huà)故事。《幽默曲》全曲采用復(fù)三曲式，第一段旋律流暢優(yōu)美，俏皮幽默，好像是一只毛毛蟲(chóng)一點(diǎn)一點(diǎn)地爬動(dòng)，鍛煉身體，準(zhǔn)備變成一只美麗的蝴蝶。稍后，樂(lè)曲旋律轉(zhuǎn)為連貫、抒情的音樂(lè)風(fēng)格，就像一只蝴蝶破繭而出，在天空中自由飛舞。樂(lè)曲第二段開(kāi)頭重復(fù)第一段的開(kāi)始部分，暗示著第二只毛毛蟲(chóng)變成了蝴蝶，但第二段的中間部分音樂(lè)情緒稍有變化，力度加強(qiáng)，旋律純樸動(dòng)人，似乎在講述第二只蝴蝶碰到了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，它頑強(qiáng)地飛舞著。樂(lè)曲的第三段再現(xiàn)第一段，輕盈美妙，似乎意味著故事的結(jié)尾，第三只毛毛蟲(chóng)破繭而出。音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)干脆卻又有一種意猶未盡的感覺(jué)，讓人對(duì)三只小蝴蝶的故事回味無(wú)窮……在聆聽(tīng)音樂(lè)、觀看動(dòng)畫(huà)故事的過(guò)程中，幼兒逐步感受到《幽默曲》中跳躍和抒情等音樂(lè)要素的對(duì)比以及全曲ABA式的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。最后，全班幼兒和教師一起結(jié)合身體律動(dòng)來(lái)加深對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)。在以上教學(xué)過(guò)程中，教師和幼兒借助數(shù)字化課程資源庫(kù)中的音頻和視頻素材，感受了音樂(lè)，加深了對(duì)音樂(lè)要素和音樂(lè)結(jié)構(gòu)的體驗(yàn)和理解，推動(dòng)了藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行。

2．?dāng)?shù)字化課程資源庫(kù)作為學(xué)習(xí)工具，與幼兒自主藝術(shù)探究活動(dòng)整合

數(shù)字化課程資源庫(kù)作為學(xué)習(xí)工具，與幼兒自主藝術(shù)探究活動(dòng)整合，是指幼兒作為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，以自主探究的方式，在數(shù)字化課程資源庫(kù)的幫助下，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。這里的藝術(shù)探究活動(dòng)不是指幼兒園中的集體藝術(shù)教學(xué)，更多的是指課后的延伸活動(dòng)。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不同，數(shù)字化課程資源庫(kù)作為學(xué)習(xí)工具，與幼兒的自主藝術(shù)探究活動(dòng)整合，它是按照幼兒實(shí)際的藝術(shù)能力、認(rèn)知能力和年齡特點(diǎn)的不同，將與幼兒生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)活動(dòng)以主題的形式循序漸進(jìn)地展開(kāi)?！?〕幼兒通過(guò)主體性、探索性、創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐，將藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)等方面的知識(shí)進(jìn)行融合，最終促進(jìn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的全面發(fā)展。自主藝術(shù)探究活動(dòng)更加突出了幼兒的主體性和參與的過(guò)程性，在整個(gè)探究過(guò)程中，各種任務(wù)主要由幼兒自主完成，教師和家長(zhǎng)僅僅對(duì)幼兒的選擇和操作等進(jìn)行一般性指導(dǎo)。這種整合方式是把數(shù)字化課程資源庫(kù)作為幼兒自主藝術(shù)探究活動(dòng)的學(xué)習(xí)工具，幼兒可以在數(shù)字化課程資源庫(kù)中尋找藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲取藝術(shù)學(xué)習(xí)資源，尋求藝術(shù)學(xué)習(xí)幫助。

例如，在5~6歲幼兒“猜猜我是誰(shuí)”的自主藝術(shù)探究活動(dòng)中，教師可以根據(jù)大多數(shù)幼兒喜歡小動(dòng)物、愛(ài)看小動(dòng)物的憨態(tài)、愿意模仿小動(dòng)物的叫聲和動(dòng)作的特點(diǎn)，將藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)和幼兒的興趣結(jié)合起來(lái)，在游戲中開(kāi)展“猜猜我是誰(shuí)”主題活動(dòng)。如在模仿動(dòng)物叫聲的過(guò)程中，幼兒可以體會(huì)聲音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱；通過(guò)對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的模仿，幼兒的肢體動(dòng)作進(jìn)一步協(xié)調(diào)；在對(duì)動(dòng)物生活的體驗(yàn)與動(dòng)作模仿中，幼兒開(kāi)始思考動(dòng)物與人的關(guān)系問(wèn)題，感悟到要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，珍惜生命。具體探究活動(dòng)可以按以下步驟進(jìn)行：（1）幼兒在數(shù)字化課程資源庫(kù)中尋找各種動(dòng)物叫聲的音頻資料，閉上眼睛聽(tīng)聽(tīng)動(dòng)物的叫聲，感受聲音的強(qiáng)弱、高低、長(zhǎng)短、音色等，猜出動(dòng)物的名稱，并試著模仿幾種動(dòng)物的叫聲。（2）幼兒在數(shù)字化課程資源庫(kù)中尋找各種動(dòng)物外形及身體動(dòng)作的視頻資料，比較不同動(dòng)物的身體動(dòng)作、皮毛顏色、外形、五官、神情等有什么區(qū)別，嘗試用身體動(dòng)作表現(xiàn)動(dòng)物的不同之處，并能用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)描述動(dòng)物的特征，如快、慢、笨重、靈巧等。（3）幼兒在數(shù)字化課程資源庫(kù)中尋找與動(dòng)物相關(guān)的音樂(lè)或美術(shù)作品，如《動(dòng)物狂歡節(jié)》《鴨子拌嘴》《賽馬》《小狗圓舞曲》等，欣賞藝術(shù)作品，想象藝術(shù)作品表現(xiàn)的是什么動(dòng)物以及這些動(dòng)物在干什么。（4）幼兒選擇自己最喜歡的動(dòng)物題材的藝術(shù)作品，和同伴或家人嘗試根據(jù)作品創(chuàng)編童話劇并進(jìn)行表演，最后拍攝成錄像上傳到資源庫(kù)中，與其他人交流分享。當(dāng)然，以上環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)還可以根據(jù)幼兒的興趣進(jìn)行自主選擇和更改。在“猜猜我是誰(shuí)”自主藝術(shù)探究活動(dòng)中，幼兒是藝術(shù)學(xué)習(xí)的主人，各種任務(wù)主要由幼兒自主完成，教師或家長(zhǎng)可以提供協(xié)作和幫助。

三、數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的注意事項(xiàng)

當(dāng)前，信息技術(shù)迅速發(fā)展，促使整個(gè)教育環(huán)境快速變化。幼兒園教師只有具備相當(dāng)?shù)男畔⑺仞B(yǎng)，才能勝任教育工作。當(dāng)然，盡管網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、數(shù)字化學(xué)習(xí)有其獨(dú)特的優(yōu)越性，但始終無(wú)法完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式。有學(xué)者在研究網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用時(shí)，將它定位為輔助傳統(tǒng)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，認(rèn)為它具有一些傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法具備的優(yōu)點(diǎn)，但是相對(duì)地也有缺點(diǎn)和限制，因此在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中仍需要教師的指導(dǎo)和幫助。〔7〕隨著信息時(shí)代的到來(lái)，教師在利用數(shù)字化課程資源庫(kù)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)。

第一，不能忽視教師的作用。能否充分發(fā)揮數(shù)字化課程資源庫(kù)的作用，更好地進(jìn)行教學(xué)改革，正確扮演好教師的角色，發(fā)揮教師的作用，這是非常關(guān)鍵的。

第二，在數(shù)字化課程資源庫(kù)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)注重效果而非盲目追趕潮流。教師要以教學(xué)為中心，善于利用各種數(shù)字化課程資源，根據(jù)需要靈活轉(zhuǎn)換媒體展示方法，充分發(fā)揮數(shù)字化教學(xué)媒體的功能。

第三，要不斷更新和充實(shí)數(shù)字化課程資源庫(kù)，確保資源最優(yōu)化，以便有效整合課程資源，為教師和幼兒提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

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On the Integration of Digital Curriculum Resource Database and Children’s Art Education

Xu Yun

(College of Preschool and Special Education, East China Normal University, Shanghai, 200062)

第3篇：數(shù)字教育的意義范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字教學(xué)資源；語(yǔ)義標(biāo)記；語(yǔ)義網(wǎng)；信息組織方式

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2017）13-0040-05

隨著信息化和數(shù)字化的不斷發(fā)展，為了適應(yīng)教育現(xiàn)代化的發(fā)展需要，教學(xué)資源的數(shù)字化進(jìn)程逐步加快。然而其存在的問(wèn)題也日益凸顯。不同來(lái)源的教學(xué)資源采取不同的數(shù)據(jù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，使數(shù)字資源之間難以統(tǒng)一口徑，資源之間缺少必要的關(guān)聯(lián)。除此之外，資源本身的描述不夠具體，用戶往往需要花費(fèi)較多的時(shí)間提取所需信息，這些問(wèn)題的存在都嚴(yán)重阻礙了教學(xué)資源的智能化進(jìn)程。2000年，Web之父、萬(wàn)維網(wǎng)的發(fā)明者伯納斯?李（Berners-Lee）提出了語(yǔ)義網(wǎng)（Semantic Web）的概念。自2009年肖頓?戴維（Shotton David）等人提出語(yǔ)義出版概念后，語(yǔ)義出版就受到了出版界與學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。語(yǔ)義出版是一種語(yǔ)義強(qiáng)的期刊出版形式，它通過(guò)語(yǔ)義標(biāo)記的方式豐富了文章的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，有助于增強(qiáng)文章內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，改善科研用戶的閱讀體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)智能化出版。[1]

近年來(lái)，面對(duì)數(shù)字教學(xué)資源建設(shè)窘迫的現(xiàn)狀，語(yǔ)義相關(guān)技術(shù)逐步受到關(guān)注。楊現(xiàn)民、余勝泉等[2]2013年基于學(xué)習(xí)元平臺(tái)（Learning Cell System， LCS），提出了C合應(yīng)用語(yǔ)義基因、基于規(guī)則的推理、關(guān)聯(lián)規(guī)則挖掘等技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源動(dòng)態(tài)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的方法，并在實(shí)踐中驗(yàn)證了該方法的準(zhǔn)確性。楊現(xiàn)民[3]提出教學(xué)資源動(dòng)態(tài)語(yǔ)義聚合是要自動(dòng)生成具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的資源結(jié)構(gòu)體，且可以隨著資源之間關(guān)聯(lián)關(guān)系的變化而動(dòng)態(tài)更新和發(fā)展。語(yǔ)義標(biāo)記技術(shù)可以增強(qiáng)教學(xué)資源之間的語(yǔ)義關(guān)系，促進(jìn)資源的發(fā)現(xiàn)獲取，能夠在一定程度上解決教學(xué)資源數(shù)字化進(jìn)程中面臨的困境。鑒于此，本研究將對(duì)數(shù)字教學(xué)資源的語(yǔ)義標(biāo)記相關(guān)技術(shù)進(jìn)行探索，提出數(shù)字教學(xué)資源語(yǔ)義標(biāo)記系統(tǒng)模型，并以基礎(chǔ)教育教學(xué)資源為例對(duì)數(shù)字教學(xué)資源語(yǔ)義標(biāo)記實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行分析，期望能對(duì)當(dāng)前數(shù)字教學(xué)資源建設(shè)提供借鑒和參考。

一、數(shù)字教學(xué)資源語(yǔ)義標(biāo)記的相關(guān)理論與技術(shù)

1.語(yǔ)義標(biāo)記的概念與意義

語(yǔ)義標(biāo)記是建立在資源深度揭示與高度集成基礎(chǔ)上的信息組織方式，它的出現(xiàn)為創(chuàng)新教學(xué)資源組織與方式提供了新的思路；同時(shí)，通過(guò)對(duì)資源知識(shí)單元進(jìn)行語(yǔ)義標(biāo)識(shí)提高資源對(duì)象間的關(guān)聯(lián)度，有助于實(shí)現(xiàn)資源內(nèi)容的按需重組與。[1]借助本體、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)等語(yǔ)義相關(guān)技術(shù)，可以豐富數(shù)字教學(xué)資源的內(nèi)容特征，增強(qiáng)不同資源間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，并提供相關(guān)資源數(shù)據(jù)集的獲取途徑，提高資源的利用率。從數(shù)字教學(xué)資源的內(nèi)容、形式和服務(wù)等方面來(lái)看，語(yǔ)義標(biāo)記具有五方面顯著的意義：

（1）實(shí)現(xiàn)資源內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。在海量教學(xué)資源中，存在著大量碎片化、非結(jié)構(gòu)化的信息，用戶無(wú)法高效地進(jìn)行篩選、提取和利用，通過(guò)XML、RDF、OWL等技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，可以將大量非結(jié)構(gòu)化、碎片化信息轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化信息。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)添加語(yǔ)義標(biāo)簽，劃分教學(xué)資源的結(jié)構(gòu)層次，建立資源與數(shù)據(jù)庫(kù)之間的鏈接，以便實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的獲取和處理。

（2）促進(jìn)教學(xué)資源的融合。在語(yǔ)義標(biāo)記的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，不同來(lái)源的數(shù)字資源、不同描述方式的內(nèi)容可以通過(guò)提取元數(shù)據(jù)、構(gòu)建本體庫(kù)、進(jìn)行數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)等方式實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的有效融合；通過(guò)語(yǔ)義互操作實(shí)現(xiàn)不同類(lèi)型數(shù)據(jù)之間的融合，從而解決不同數(shù)據(jù)描述方式帶來(lái)的資源異構(gòu)問(wèn)題以及不同數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源帶來(lái)的跨庫(kù)檢索難以實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，改變信息孤島等情形的存在，大大提升用戶的檢索效率和檢索體驗(yàn)。

（3）實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源可視化。語(yǔ)義標(biāo)記通過(guò)添加語(yǔ)義標(biāo)簽、高亮詞條等可視化方式，可以更好地展示教學(xué)資源的知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助用戶快速理解資源核心主題，獲取相關(guān)信息，提高學(xué)習(xí)效率。

（4）實(shí)現(xiàn)資源對(duì)象關(guān)聯(lián)化。語(yǔ)義標(biāo)記借助語(yǔ)義技術(shù)，通過(guò)自動(dòng)識(shí)別資源中有意義的實(shí)體，從內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)等不同層次實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)資源的精準(zhǔn)分析，實(shí)現(xiàn)知識(shí)單元之間的多層次關(guān)聯(lián)，深度揭示教學(xué)資源的知識(shí)結(jié)構(gòu)，便于用戶閱讀和理解。同時(shí)，通過(guò)教學(xué)資源的多重引用關(guān)系和本體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)不同語(yǔ)義資源之間以及內(nèi)外部資源的聯(lián)系，便于用戶拓展閱讀。

（5）實(shí)現(xiàn)資源個(gè)性化推送。不同的用戶有著不同的信息需求，個(gè)性化是信息服務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)，面向語(yǔ)義標(biāo)記的數(shù)字教學(xué)資源有必要關(guān)注用戶同數(shù)字化資源之間的相關(guān)性，分析用戶的興趣所在，并以用戶需求為導(dǎo)向組織和提供適合的教學(xué)資源。

2.數(shù)字教學(xué)資源語(yǔ)義標(biāo)記的表現(xiàn)形式

數(shù)字教學(xué)資源語(yǔ)義標(biāo)記的表現(xiàn)形式主要包括兩種，一種是對(duì)資源外部形式特征的揭示，如揭示資源的媒體類(lèi)型、格式、適用對(duì)象、作者、日期、版權(quán)管理、標(biāo)識(shí)、評(píng)價(jià)等信息，并根據(jù)這些外部的形式特征建立起與相關(guān)實(shí)體資源的關(guān)聯(lián)。另一種是對(duì)資源內(nèi)容特征和邏輯結(jié)構(gòu)的揭示和描述，具體可以體現(xiàn)為標(biāo)題、學(xué)科、年級(jí)、教材版本、知識(shí)點(diǎn)等實(shí)體的語(yǔ)義標(biāo)注，實(shí)現(xiàn)資源內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化導(dǎo)航及相關(guān)資源之間的聯(lián)系等。語(yǔ)義標(biāo)記的發(fā)展階段大致劃分為三個(gè)層次――描述外部特征的初級(jí)階段、淺層語(yǔ)義特征描述階段和深層語(yǔ)義特征標(biāo)引階段。在淺層語(yǔ)義特征描述階段，主要關(guān)注半隱性或半顯性語(yǔ)義特征的描述。隨著相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展成熟，逐步過(guò)渡到全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義特征標(biāo)記的高級(jí)階段。

3.數(shù)字教學(xué)資源的語(yǔ)義標(biāo)記技術(shù)

語(yǔ)義標(biāo)記通過(guò)XML、元數(shù)據(jù)、本體、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)等語(yǔ)義相關(guān)技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)非結(jié)構(gòu)信息的結(jié)構(gòu)化，通過(guò)添加語(yǔ)義標(biāo)簽使信息資源內(nèi)容有層次，從而為實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的自獲取與融合提供基礎(chǔ)。

（1）XML

XML（eXtensible Markup Language，可擴(kuò)展標(biāo)記語(yǔ)言）是由W3C定義的一種用于對(duì)信息進(jìn)行描述的語(yǔ)言，是標(biāo)準(zhǔn)通用標(biāo)記語(yǔ)言SGML的一個(gè)優(yōu)秀子集。XML既能對(duì)數(shù)據(jù)內(nèi)容進(jìn)行描述，也可以對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述，從而體現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。在數(shù)據(jù)交互和集成方面，XML有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。XML的可擴(kuò)展性使用戶可以根據(jù)特定的需要定義文檔中的標(biāo)記，非常靈活；XML可以使數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化，方便建立任何層次復(fù)雜的模型。作為數(shù)據(jù)表示與交換的標(biāo)準(zhǔn)，XML可以表達(dá)各種類(lèi)型的不同數(shù)據(jù)，提供數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容表示的通用格式，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的交互與共享。此外，其跨平臺(tái)能力能夠?qū)崿F(xiàn)不同數(shù)據(jù)源數(shù)據(jù)的無(wú)縫集成。

（2）元數(shù)據(jù)

元數(shù)據(jù)是用來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)屬性進(jìn)行描述的“關(guān)于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)”。信息界將元數(shù)據(jù)定義為：既可以用來(lái)描述信息資源，也可以為各種不同的數(shù)字化信息單元和資源集合提供規(guī)范，并且能夠?qū)?shù)字資源進(jìn)行整合，加強(qiáng)對(duì)信息資源的搜集開(kāi)發(fā)和組織利用。[4]元數(shù)據(jù)的可獲取性和泛在性，為數(shù)字資源聚合提供了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；其規(guī)范性的結(jié)構(gòu)特征能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字資源不同層次的集成。

（3）本體

本體是某個(gè)領(lǐng)域的概念集合和概念之間的關(guān)系，通過(guò)形式化的方式表達(dá)該領(lǐng)域的知識(shí)及其知識(shí)結(jié)構(gòu)。在Tim Berners Lee提出的Web體系結(jié)構(gòu)中，本體層起著關(guān)鍵作用。本體可以為不同類(lèi)型不同來(lái)源的資源提供統(tǒng)一的概念描述標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)資源的語(yǔ)義化標(biāo)注和資源與資源之間的語(yǔ)義互操作，這為解決不同資源間的語(yǔ)義異構(gòu)難題提供了基礎(chǔ)；同時(shí)，對(duì)不同領(lǐng)域的資源構(gòu)建本體，可以將不同的知識(shí)本體聚合，有利于解決數(shù)字資源孤島問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源多層次全方位的深度聚合。[5]在知識(shí)組織中，本體的主要作用就是基于資源集合構(gòu)建一個(gè)本體概念模型，該模型通過(guò)對(duì)資源進(jìn)行語(yǔ)義標(biāo)注，將其組織成相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而完整清晰地反映資源的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)檢索。[6]目前，基于本體的應(yīng)用主要是構(gòu)建各種類(lèi)型的本體知識(shí)庫(kù)和本體概念模型，在語(yǔ)義層面上對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行描述和揭示。

（4）關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)

關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)由語(yǔ)義網(wǎng)創(chuàng)始人Berners Lee在2006年7月首次提出，是W3C推薦的用來(lái)在語(yǔ)義網(wǎng)上、共享、鏈接各類(lèi)數(shù)據(jù)、信息和知識(shí)的一種標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)是一種推薦的語(yǔ)義網(wǎng)最佳實(shí)踐，是語(yǔ)義網(wǎng)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)可以理解為用URI來(lái)命名數(shù)據(jù)資源，采用RDF模型來(lái)描述和聯(lián)接資源，并揭示資源間的語(yǔ)義關(guān)系，通過(guò)HTTP協(xié)議來(lái)獲取這些數(shù)據(jù)。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)對(duì)數(shù)據(jù)資源進(jìn)行語(yǔ)義描述，不僅可以揭示數(shù)字資源內(nèi)部的復(fù)雜聯(lián)系，還能夠?qū)崿F(xiàn)不同數(shù)字資源之間的語(yǔ)義互操作，從而促進(jìn)資源之間的語(yǔ)義互聯(lián)和深度聚合。它不僅使分散異構(gòu)的數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，還常與本體技術(shù)結(jié)合，增強(qiáng)資源之間的語(yǔ)義相關(guān)，從而使數(shù)據(jù)資源成為無(wú)縫關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，便于實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的一站式檢索等其他應(yīng)用。

二、數(shù)字教學(xué)資源的語(yǔ)義標(biāo)記系統(tǒng)模型

基于當(dāng)前數(shù)字教學(xué)資源建設(shè)面臨的問(wèn)題，以及語(yǔ)義標(biāo)記為導(dǎo)向的數(shù)字資源建設(shè)所具有的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，本文依據(jù)王曉光、陳孝禹提出的語(yǔ)義出版的DBIU模型，借助數(shù)字教學(xué)資源語(yǔ)義標(biāo)記相關(guān)技術(shù)，構(gòu)建了數(shù)字教學(xué)資源的語(yǔ)義標(biāo)記系統(tǒng)模型。[7]（見(jiàn)圖1）

依據(jù)王曉光、陳孝禹提出的語(yǔ)義出版的DBIU模型，⑹字教學(xué)資源語(yǔ)義標(biāo)記層次模型分為數(shù)據(jù)層（Data）、業(yè)務(wù)層（Business）、交互層（Interaction）和用戶層（User）。

數(shù)據(jù)層用來(lái)存儲(chǔ)各種類(lèi)型的數(shù)據(jù)。在語(yǔ)義標(biāo)記中，數(shù)據(jù)類(lèi)型豐富，除了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)之外，還包括了大量的半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)層即用來(lái)存儲(chǔ)不同類(lèi)型的數(shù)據(jù)，它是語(yǔ)義標(biāo)記系統(tǒng)的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)層不僅僅是傳統(tǒng)的以單個(gè)資源作為存儲(chǔ)單元的教學(xué)數(shù)據(jù)資源庫(kù)，還有大量的以細(xì)粒度“知識(shí)單元”作為獨(dú)立存儲(chǔ)單元的數(shù)據(jù)庫(kù)，例如XML數(shù)據(jù)庫(kù)、關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)等。這些數(shù)據(jù)庫(kù)的建立滿足了用戶實(shí)現(xiàn)知識(shí)快速獲取和高效利用的信息需求，將信息服務(wù)由資源本身深入到了資源內(nèi)部的知識(shí)單元，使語(yǔ)義標(biāo)記具備了知識(shí)服務(wù)的功能。

業(yè)務(wù)層則是在數(shù)據(jù)層存儲(chǔ)各類(lèi)數(shù)據(jù)、建立知識(shí)單元的獨(dú)立知識(shí)庫(kù)的基礎(chǔ)之上，對(duì)知識(shí)單元進(jìn)行識(shí)別，實(shí)現(xiàn)知識(shí)單元與知識(shí)單元之間的自動(dòng)關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)建一個(gè)廣泛的、充滿語(yǔ)義聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自動(dòng)發(fā)現(xiàn)。業(yè)務(wù)層能對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，并對(duì)資源內(nèi)部的知識(shí)單元進(jìn)行細(xì)粒度的識(shí)別和語(yǔ)義標(biāo)注，將眾多資源聯(lián)系起來(lái)，建立起層次多且豐富的知識(shí)關(guān)聯(lián)，滿足當(dāng)前環(huán)境下用戶對(duì)信息和知識(shí)集成和集中獲取的需要。業(yè)務(wù)層建立的關(guān)聯(lián)不僅包含傳統(tǒng)的教學(xué)資源之間的相互關(guān)聯(lián)，例如建立一個(gè)資源同相關(guān)資源之間的聯(lián)系，還包括資源內(nèi)部各個(gè)部分之間的聯(lián)系以及教學(xué)資源內(nèi)部知識(shí)單元同外部資源之間的鏈接，大大豐富了教學(xué)資源的知識(shí)內(nèi)容。

交互層是直接面向用戶的，通過(guò)提供用戶交互界面來(lái)對(duì)用戶發(fā)現(xiàn)、獲取和利用知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)。交互層基于資源發(fā)現(xiàn)的導(dǎo)航設(shè)計(jì)以及信息可視化窗口等技術(shù)，可以將知識(shí)以更生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在用戶面前，能夠幫助用戶迅速獲取想要的知識(shí)，增強(qiáng)用戶對(duì)復(fù)雜知識(shí)的理解。

第4篇：數(shù)字教育的意義范文

關(guān)鍵字：全新數(shù)字媒體；沖突；交融；影視藝術(shù)

前言

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技時(shí)代的來(lái)臨，影視藝術(shù)中也運(yùn)用了許多新的科技成果，在影視中不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)影視藝術(shù)的表現(xiàn)力，保證影視藝術(shù)的地位。傳統(tǒng)影視藝術(shù)普遍具有深刻的內(nèi)涵，全新數(shù)字媒體具有創(chuàng)造性和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，可以使模擬的情景更加生動(dòng)真實(shí)?？蓛烧叩碾S意融合可能導(dǎo)致影視作品失去原本的內(nèi)涵和道德功能，所以，要對(duì)兩者怎樣進(jìn)行融合進(jìn)行深入的探究。

1傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體之間的區(qū)別之處

傳統(tǒng)影視藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)全新數(shù)字媒體的推動(dòng)。傳統(tǒng)影視藝術(shù)是利用現(xiàn)有的物質(zhì)建立一個(gè)真實(shí)的世界，還原藝術(shù)影視希望表現(xiàn)的場(chǎng)景和事件，全新數(shù)字媒體是利用高科技技術(shù)，讓人產(chǎn)生一種特殊的視覺(jué)效果，讓人們?cè)谔摂M的世界中，真實(shí)的感受到場(chǎng)景和情景。傳統(tǒng)影視吸收了大量先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更好的展現(xiàn)了藝術(shù)、更加逼真的對(duì)情景進(jìn)行還原，推動(dòng)了影視藝術(shù)的發(fā)展。兩者之間關(guān)系緊密，互相推動(dòng)發(fā)展，同時(shí)也給傳統(tǒng)影視帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)，需要影視制作人員的不斷探索和嘗試。

2傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體之間的矛盾沖突

隨著時(shí)代的發(fā)展，全新數(shù)字媒體在傳統(tǒng)影視中的介入越來(lái)越多，應(yīng)用越來(lái)越廣泛，全新數(shù)字媒體給傳統(tǒng)影視所帶來(lái)的問(wèn)題也日益顯著。

2.1過(guò)度使用全新數(shù)字媒體使影視作品失去原本的內(nèi)涵

傳統(tǒng)的影視作品之所以能夠稱之為藝術(shù)，就是因?yàn)槠渲邪俗髌返膬?nèi)涵。傳統(tǒng)知識(shí)內(nèi)涵、角色表情的內(nèi)涵，角色肢體動(dòng)作的內(nèi)涵，這些都是全新數(shù)字技術(shù)所不能表現(xiàn)出來(lái)的。例如：現(xiàn)在許多劇中角色不用專(zhuān)業(yè)演員，而是用虛擬的數(shù)字人物代替，雖然數(shù)字人物在外貌、衣著上突破傳統(tǒng)、可以完成一些人不宜完成的高難度動(dòng)作，但是，畢竟是通過(guò)數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)，所以其外貌、神情和行為動(dòng)作都給人一種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的感覺(jué)，不能充分表達(dá)作者的意思，更不能體現(xiàn)作品想表達(dá)的含義。雖然高新技術(shù)制作的場(chǎng)景能給人以震撼，但是過(guò)分利用全新數(shù)字媒體，也使作品失去其本身具有的內(nèi)涵。

2.2過(guò)度使用全新數(shù)字媒體使影視制造業(yè)的觀念變質(zhì)

隨著大眾對(duì)全新數(shù)字技術(shù)的了解，全新數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用。在影視制作業(yè)中漸漸出現(xiàn)了一個(gè)誤區(qū)，就是認(rèn)為在影視作品中使用越多的全新數(shù)字媒體會(huì)使影視作品的檔次提高，使其獲得更高的報(bào)酬，因此，全新數(shù)字媒體技術(shù)被濫用于影視作品。這種現(xiàn)象的發(fā)生，導(dǎo)致影視作品內(nèi)涵膚淺、不夠深刻、僅僅局限于表面，滿足大眾消費(fèi)前提下的通俗化、快速化作品層出不窮，不僅影視制造業(yè)的觀念發(fā)生了貶值，也使得人們的審美觀漸漸趨向表面化。

2.3過(guò)度使用全新數(shù)字媒體減弱了傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的道德功能

在多年的影視作品中，影視作品通常有一個(gè)十分重要的作用，那就是傳播道德觀和價(jià)值觀。這是一項(xiàng)十分重要的功能，能夠幫助人們建立良好正確的道德觀和價(jià)值觀，對(duì)人們有勸解和教育的意義，能夠引導(dǎo)人們走出誤區(qū)、解除困擾。然而全新數(shù)字媒體的過(guò)度使用，使現(xiàn)在的大量影視作品低俗、暴力。對(duì)人們不僅沒(méi)有引導(dǎo)作用，還對(duì)人們道德觀樹(shù)立造成不良的影響。

3傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體的交融

3.1全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)效果相互交融

傳統(tǒng)影視藝術(shù)本就是一種高級(jí)藝術(shù)，能夠給人們帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，供人們欣賞、消遣，也能夠帶觀眾進(jìn)入未來(lái)世界的場(chǎng)景中，豐富了人們的生活。而全新數(shù)字媒體的運(yùn)用，為觀眾呈現(xiàn)出了更加真實(shí)、生動(dòng)的場(chǎng)景。全新數(shù)字媒體既可以將情景真實(shí)呈現(xiàn)，還可以將現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景虛擬化，將人們帶入虛擬世界，擴(kuò)大影視作品的表現(xiàn)空間。全新數(shù)字媒體和傳統(tǒng)影視藝術(shù)的結(jié)合，使影視作品演繹的更加真實(shí)、生動(dòng)。

3.2全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的人文內(nèi)涵相互交融

對(duì)一部影視作品的評(píng)價(jià)，不僅要從視覺(jué)美感、情節(jié)新穎等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，最重要的在于影視作品中是否具有人文內(nèi)涵、能否對(duì)觀眾有啟迪作用，在某一方面上激勵(lì)觀眾。傳統(tǒng)影視藝術(shù)在人文內(nèi)涵方面做了足夠的工作。但是全新數(shù)字媒體在人文內(nèi)涵方面就十分缺乏，由于科技的局限性，做出的數(shù)字人物不能充分表達(dá)角色的個(gè)性和情感。所以，要將全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)進(jìn)行合理的交融，呈現(xiàn)更完美的影視作品。結(jié)束語(yǔ)：傳統(tǒng)影視藝術(shù)在我國(guó)是一項(xiàng)是十分重要的一種藝術(shù)形式，它對(duì)于道德觀和價(jià)值觀有社會(huì)性的作用，對(duì)人們建立良好的道德觀有良好的引導(dǎo)作用。全新數(shù)字媒體是我國(guó)一種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。兩者之間看似并沒(méi)有什么關(guān)系，但是在某些程度上，兩者之間可以起到相互促進(jìn)的作用，讓兩者合理的融合，能夠使影視藝術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展和升華，得到更加生動(dòng)真實(shí)具有深刻內(nèi)涵的影視作品。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：數(shù)字教育的意義范文

[關(guān)鍵詞]廣西 區(qū)域藝術(shù) 藝術(shù)欣賞

[作者簡(jiǎn)介]呂屏（1979- ），女，廣西柳州人，桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊褡迕耖g藝術(shù)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)。（廣西 桂林 541001）

[基金項(xiàng)目]本文系2011年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程一般項(xiàng)目“廣西優(yōu)勢(shì)藝術(shù)資源運(yùn)用于地方高校藝術(shù)欣賞課程教學(xué)的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2011JGA045）、2010年度廣西教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新性傳承研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2010C052）的階段性研究成果。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）02-0145-02

“藝術(shù)欣賞”是高校重要的通識(shí)教育課程，是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。隨著《教育部關(guān)于全國(guó)普通高等學(xué)校開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的出臺(tái)，此課程被擺到了更加突出的地位。然而，當(dāng)前不少高校教師對(duì)區(qū)域藝術(shù)資源在“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)中的意義理解不到位，對(duì)存在問(wèn)題認(rèn)識(shí)不充分，因此，本文擬以廣西為例，對(duì)相關(guān)問(wèn)題及可供選擇的措施作初步探討。

一、廣西區(qū)域藝術(shù)資源應(yīng)用在高校“藝術(shù)欣賞”教學(xué)中的意義

本文所指的區(qū)域藝術(shù)資源，主要是指廣西特有并在國(guó)內(nèi)外同類(lèi)藝術(shù)課程中具有重要價(jià)值及影響力的資源，包括民族歌舞、民間美術(shù)、民族工藝等。將廣西區(qū)域藝術(shù)資源運(yùn)用于地方高?！八囆g(shù)欣賞”課程教學(xué)實(shí)踐中，其意義主要在于借助地方文化藝術(shù)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)發(fā)地方特色課程、培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感。具體體現(xiàn)在：

（一）有利于聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

將廣西區(qū)域藝術(shù)資源引入“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)，有利于聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。廣西區(qū)域藝術(shù)具有鮮活性和真實(shí)性，它作為課程內(nèi)容的有益補(bǔ)充，比起傳統(tǒng)的教科書(shū)，內(nèi)容更具現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，更加貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，因而更容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的熱情，提高藝術(shù)欣賞課程的教學(xué)質(zhì)量。相對(duì)于傳統(tǒng)教育的古板、枯燥無(wú)味，利用區(qū)域藝術(shù)資源，拓展教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)區(qū)域民族文化藝術(shù)的喜愛(ài)與認(rèn)知。這是傳統(tǒng)教育所無(wú)法比擬的。

（二）有助于開(kāi)發(fā)地方特色課程

教育部關(guān)于高等學(xué)校公共藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)綱要中，明確要求地方高校應(yīng)建設(shè)體現(xiàn)當(dāng)?shù)刭Y源與文化特色的課程。教師將區(qū)域藝術(shù)資源融入地方高?！八囆g(shù)欣賞”課程教學(xué)中，豐富了藝術(shù)欣賞課程的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)共性和特色的相結(jié)合，有助于突破傳統(tǒng)、陳舊、單一的課堂講授形式，創(chuàng)新藝術(shù)欣賞課程的授課方法與教學(xué)模式。而且將廣西區(qū)域藝術(shù)資源運(yùn)用于高校“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)中，使高校藝術(shù)欣賞課程教學(xué)走向社會(huì)、走向民間，有助于開(kāi)發(fā)具有本土特色的《藝術(shù)欣賞》教材，豐富和完善高校“藝術(shù)欣賞”教育課程體系。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感

將地方區(qū)域藝術(shù)資源引入“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本土文化藝術(shù)，讓學(xué)生了解自己當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀民間文化藝術(shù)的認(rèn)同感，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，還能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)地方高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展服務(wù)的教育宗旨。美國(guó)在20世紀(jì)90年代的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中就指出：為確保學(xué)生接觸區(qū)域藝術(shù)，學(xué)習(xí)對(duì)社區(qū)藝術(shù)資源的創(chuàng)造性和經(jīng)常性的利用便成為重要的因素。日本在藝術(shù)教育中也強(qiáng)調(diào)要充分利用本地區(qū)的美術(shù)館、博物館等設(shè)施和文化財(cái)產(chǎn)。通過(guò)對(duì)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的地方優(yōu)勢(shì)藝術(shù)資源的挖掘及應(yīng)用，不僅使藝術(shù)教育獲得來(lái)自傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的滋養(yǎng)，也將使藝術(shù)教育的課堂成為文化傳承的空間與陣地。可見(jiàn)，對(duì)于地方優(yōu)勢(shì)藝術(shù)資源的拓展與利用已成為各國(guó)藝術(shù)教育改革的一大趨勢(shì)。

二、廣西區(qū)域藝術(shù)資源應(yīng)用在高校“藝術(shù)欣賞”教學(xué)中的問(wèn)題

應(yīng)用廣西區(qū)域藝術(shù)資源在高?！八囆g(shù)欣賞”教學(xué)中存在一定的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在區(qū)域藝術(shù)資源應(yīng)用不足、教學(xué)內(nèi)容脫離區(qū)域現(xiàn)實(shí)、教學(xué)方法單調(diào)等方面。

（一）區(qū)域藝術(shù)資源應(yīng)用不足

廣西在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了具有鮮明民族特征和濃郁地方特色的藝術(shù)資源，然而，在不少高校，承擔(dān)“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)任務(wù)的教師受傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的影響，特別是對(duì)可能增加的教學(xué)負(fù)擔(dān)的擔(dān)憂，在實(shí)際教學(xué)中有意或無(wú)意地“回避”了對(duì)區(qū)域藝術(shù)資源的應(yīng)用。其實(shí)，廣西區(qū)域藝術(shù)資源內(nèi)容豐富，種類(lèi)繁多，如民族音樂(lè)、舞蹈、民間工藝、民間美術(shù)等，這些藝術(shù)資源不僅蘊(yùn)含著各自民族的審美心理、風(fēng)土人情，還折射出本民族的歷史和文化色彩，為地方高?！八囆g(shù)欣賞”教學(xué)提供了豐富且重要的課程資源。在“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)中，很多教師對(duì)這幾大資源類(lèi)型缺少足夠關(guān)注和了解，難以對(duì)這些具有本土特色的教學(xué)資源加以靈活應(yīng)用。此外，網(wǎng)絡(luò)的普及，使外國(guó)文化更容易對(duì)本土文化造成沖擊，從而使人們失去了對(duì)區(qū)域教育資源的辨別能力和控制能力。造成在實(shí)際教學(xué)中教師對(duì)區(qū)域藝術(shù)資源了解不夠、把控不力、應(yīng)用不足。

（二）教學(xué)內(nèi)容脫離區(qū)域現(xiàn)實(shí)

由于地方高校在藝術(shù)欣賞課程教學(xué)中一直使用教育部統(tǒng)一規(guī)劃的教材，系統(tǒng)講授宮廷、文人、精英化的藝術(shù)，這樣的授課內(nèi)容不僅遠(yuǎn)離廣西區(qū)域?qū)嶋H，也脫離學(xué)生的實(shí)際生活。從當(dāng)下藝術(shù)欣賞課程教育的現(xiàn)狀來(lái)看，統(tǒng)一化、單一化的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法充分體現(xiàn)區(qū)域藝術(shù)資源的特性，在一定程度上忽略了地方特有的優(yōu)秀藝術(shù)資源的學(xué)習(xí)與傳承，造成了地域民族文化認(rèn)知教育的缺失，使得地方高校藝術(shù)欣賞課程教學(xué)發(fā)展受到了一定的阻礙。此外，雖然我國(guó)大多數(shù)高校都以不同形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育，然而，這些不同層次的藝術(shù)欣賞課程卻大同小異，授課內(nèi)容的重復(fù)、簡(jiǎn)單化傾向，容易導(dǎo)致藝術(shù)欣賞課程缺乏吸引力，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。

（三）教學(xué)方法單調(diào)

“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)方式單調(diào)，主要體現(xiàn)在兩方面：一是教師主要是以教科書(shū)為教材，沒(méi)有或很少聯(lián)系區(qū)域藝術(shù)內(nèi)容，脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，致使教學(xué)內(nèi)容單一，理論講授為主，實(shí)踐教學(xué)不多，以“照本宣科”為主，這樣的教學(xué)方法讓學(xué)生覺(jué)得課程索然無(wú)味，從而影響學(xué)習(xí)的動(dòng)力。二是教師對(duì)區(qū)域藝術(shù)資源缺乏深入了解和研究，因此無(wú)法科學(xué)地選取有特色的區(qū)域教學(xué)內(nèi)容，對(duì)區(qū)域藝術(shù)教學(xué)資源與課程的結(jié)合方法缺少設(shè)計(jì)與規(guī)劃，致使課堂教學(xué)散漫無(wú)邊，講到哪算哪，有隨意之嫌。教師具有“授業(yè)、傳道、解惑”的責(zé)任，如果自身對(duì)課程內(nèi)容不夠了解，又怎能解決學(xué)生的困惑，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)呢？可見(jiàn)，這兩方面因素的存在，使教學(xué)方法單一，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而影響藝術(shù)欣賞課程的教學(xué)效果。

三、廣西區(qū)域藝術(shù)資源在“藝術(shù)欣賞”教學(xué)中的應(yīng)用策略

如何有效地將廣西區(qū)域藝術(shù)資源應(yīng)用于“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)，是承擔(dān)該門(mén)課程教學(xué)任務(wù)的教師需要深入思考的問(wèn)題。本文認(rèn)為可從以下幾方面著手：

（一）構(gòu)建區(qū)域藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)

對(duì)廣西區(qū)域藝術(shù)資源布局、結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面詳盡的調(diào)研，通過(guò)對(duì)風(fēng)格各異、形式多樣的區(qū)域藝術(shù)資源進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理，構(gòu)建區(qū)域藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，形成全方位、立體化的廣西區(qū)域藝術(shù)資源框架。如對(duì)廣西紅水河流域的銅鼓藝術(shù)文化圈、廣西左江流域的巖畫(huà)藝術(shù)帶、桂東北地區(qū)的民族風(fēng)情藝術(shù)圈等進(jìn)行挖掘與整理，加強(qiáng)不同區(qū)域藝術(shù)資源的聯(lián)結(jié)，整合孤立、分割的區(qū)域藝術(shù)板塊，形成資源豐富、特點(diǎn)明確、相互聯(lián)動(dòng)的廣西區(qū)域藝術(shù)資源體系。收集整理廣西區(qū)域藝術(shù)資源現(xiàn)狀的一手資料和最新數(shù)據(jù)，以生動(dòng)的文字、真實(shí)的圖像和影像等方式，編撰、構(gòu)建“廣西區(qū)域藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)”，為其運(yùn)用于地方高?！八囆g(shù)欣賞”教學(xué)做好資源素材上的準(zhǔn)備。

（二）將區(qū)域藝術(shù)資源作為教學(xué)內(nèi)容

對(duì)廣西區(qū)域藝術(shù)資源的分布狀況、藝術(shù)特色以及相關(guān)的歷史發(fā)展和民俗演變進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際，將其中具有價(jià)值的資源作為“藝術(shù)欣賞”課程的教學(xué)內(nèi)容。以問(wèn)題為導(dǎo)向、以專(zhuān)題為單位，以針對(duì)性和實(shí)效性為著眼點(diǎn)進(jìn)行分層次、有重點(diǎn)的設(shè)計(jì)。此外，以統(tǒng)一性和民族性相結(jié)合為原則，通過(guò)編寫(xiě)與之相適應(yīng)的地方教材，不斷完善區(qū)域藝術(shù)課程資源體系。即在選用國(guó)家統(tǒng)一編寫(xiě)的教材的同時(shí)，增加一定分量的區(qū)域藝術(shù)教育，使地方高校學(xué)生既能學(xué)到全國(guó)統(tǒng)編教材中必不可少的知識(shí)，又受到地方民族文化的熏陶。在這部分教學(xué)資源的選擇中，不僅要處理好廣西壯族藝術(shù)與漢族藝術(shù)內(nèi)容之間的比例關(guān)系，更要在開(kāi)發(fā)利用本土民族藝術(shù)資源時(shí)，避免走民族極端主義。這就要求從具體現(xiàn)狀出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容比重的調(diào)整，注重結(jié)合共有的文化藝術(shù)和地方優(yōu)勢(shì)、特有的文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生關(guān)心區(qū)域各民族文化的興趣，以樹(shù)立起多元文化的觀念。

（三）設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方法

廣西的區(qū)域藝術(shù)資源大多存在于少數(shù)民族地區(qū)，不僅具有廣闊的生活基礎(chǔ)和空間，各種藝術(shù)的傳播途徑和媒介以及對(duì)生活的體驗(yàn)方式也各不相同。因此，對(duì)“藝術(shù)欣賞”的教學(xué)方法不能以簡(jiǎn)單的講解、欣賞方式實(shí)施，應(yīng)突破傳統(tǒng)單一課堂講授方式的束縛，大力加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，充分利用學(xué)?！靶≌n堂”教學(xué)和地方社會(huì)“大課堂”相結(jié)合的多渠道教學(xué)方法。如，可有計(jì)劃地組織師生深入民族地區(qū)參加民間音樂(lè)、舞蹈表演等活動(dòng)，從中體會(huì)各種典型而實(shí)用的歌唱方法、各種民族器樂(lè)的演奏技法。這種真實(shí)的生活環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境，不僅有助于創(chuàng)造出一個(gè)更開(kāi)放、更具情境化的學(xué)習(xí)氛圍，而且通過(guò)親自參與動(dòng)手，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)他們的熱情和創(chuàng)造力，更能切實(shí)有效地提高地方高?！八囆g(shù)欣賞”課程的吸引力與感染力。除加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)以外，為將廣西區(qū)域藝術(shù)資源更好地運(yùn)用于“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)，還應(yīng)采用單元授課、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多形式的教學(xué)方法，以更好地加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的合作，增強(qiáng)其探究問(wèn)題的能力。

（四）充分發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)

根據(jù)數(shù)字化信息發(fā)展的新媒體時(shí)代特色，建立健全廣西區(qū)域藝術(shù)資源數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)體系。它超越了傳統(tǒng)媒介，具有超越時(shí)間、空間的特性，達(dá)到資源共享的目的。建立區(qū)域藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，利用網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)區(qū)域藝術(shù)資源的遠(yuǎn)程共享，讓廣西區(qū)域藝術(shù)資源成為更開(kāi)放的教育內(nèi)容，進(jìn)入更普及的教育領(lǐng)域，努力擴(kuò)大廣西區(qū)域藝術(shù)資源的影響，使廣西地方高校的“藝術(shù)欣賞”課程教學(xué)更加生動(dòng)和豐富多彩。

廣西民族文化底蘊(yùn)深厚，區(qū)域藝術(shù)類(lèi)型豐富。將地方區(qū)域藝術(shù)資源運(yùn)用于高校藝術(shù)欣賞課程教學(xué)中，是弘揚(yáng)民族文化的良好途徑。因而，我們應(yīng)根據(jù)這一客觀實(shí)際，對(duì)地方高校藝術(shù)欣賞課程教學(xué)進(jìn)行大膽的探索與改革，努力走出一條實(shí)踐教學(xué)的新路徑。

第6篇：數(shù)字教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】中職電子；教學(xué)做合一；課堂教學(xué)

我國(guó)著名教育家陶行知先生提出“教學(xué)做合一”的教育思想，這種教學(xué)理念已經(jīng)得到普遍認(rèn)同。這不僅可以把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中提高“做”的能力，對(duì)新知識(shí)形成感性認(rèn)識(shí)。尤其是在以技能培養(yǎng)為主的中職學(xué)校，“教學(xué)做合一”的教育理念能夠突出能力本位的特征，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的一體化教學(xué)。下面，筆者就以中職電子技術(shù)課程教學(xué)為例，談?wù)劇敖虒W(xué)做合一”理念的具體運(yùn)用策略，不正之處請(qǐng)批評(píng)指正。

一、以項(xiàng)目?jī)?nèi)容為載體，體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

中職電子技術(shù)基礎(chǔ)課程分為二大部分：模擬電路和數(shù)字電路。內(nèi)容較為零散，涵蓋基本放大電路、多級(jí)放大電路、組合邏輯電路、集成運(yùn)放以及觸發(fā)器等內(nèi)容，很多學(xué)生學(xué)過(guò)以后都感覺(jué)不知如何使用、用在何處。為此，中職電子教師可以突破教材單元知識(shí)點(diǎn)原有的順序，以項(xiàng)目?jī)?nèi)容為載體，將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)分散到項(xiàng)目中，采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方式，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，在典型項(xiàng)目中完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的培養(yǎng)。這樣的課程內(nèi)容改革，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)做一體，在“做中學(xué)、學(xué)中做”的教學(xué)策略中真正體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

比如在模擬電路的學(xué)習(xí)中，教師可以基于工學(xué)結(jié)合的理念，選擇安裝低頻小信號(hào)放大器、充電器制作、超外差式調(diào)幅收音機(jī)、調(diào)光臺(tái)燈電路、直流穩(wěn)壓電源的制作等內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目。而在數(shù)字電路部分，教師也可以選擇自動(dòng)或手動(dòng)的數(shù)字顯示和發(fā)光二極管點(diǎn)陣顯示的項(xiàng)目產(chǎn)品，幫助學(xué)生熟悉各種常用數(shù)字電路芯片的識(shí)別和使用，比如搶答器或數(shù)字鐘的設(shè)計(jì)與調(diào)試項(xiàng)目。

采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方式，不僅能體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的興趣和能力，不斷探索新知，也能大大提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，獲得良好的教學(xué)效果。

二、以模塊化為教學(xué)體系，突出職業(yè)能力本位

中職學(xué)生的理論學(xué)習(xí)能力本身就弱，在模擬電子技術(shù)課程的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)適當(dāng)減少理論的推導(dǎo)，本著“實(shí)用為主，夠用為度”，在講清概念的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生理論與技能的實(shí)際應(yīng)用。為此，中職電子教師應(yīng)結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況和具體的培養(yǎng)目標(biāo)，打破教材原有的系統(tǒng)性，組合成若干模塊化的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式完成教學(xué)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。

以“二級(jí)管、三級(jí)管的認(rèn)識(shí)與檢測(cè)”項(xiàng)目任務(wù)為例，教師可以按照課程目標(biāo)，將此項(xiàng)目劃分成如下幾個(gè)模塊項(xiàng)目和單元任務(wù)（如下表所示），以打破傳統(tǒng)的學(xué)科本位、理論與實(shí)踐相脫節(jié)的教材體系，使學(xué)生能夠積累經(jīng)驗(yàn)、練就技能，發(fā)揮學(xué)生主體地位，在互助合作中形成綜合職業(yè)能力。

三、實(shí)施多元評(píng)價(jià)，注重過(guò)程與實(shí)踐技能的綜合考核

一直以來(lái)，中職學(xué)校對(duì)課程考試成績(jī)的評(píng)定都是采取“期末+平時(shí)”的形式，其中，平時(shí)學(xué)習(xí)占一定比例，期末考試成績(jī)占比最大，很顯然，這樣的評(píng)價(jià)方式已然不符合中職學(xué)校對(duì)學(xué)生技能的突出培養(yǎng)。新課改下，教學(xué)評(píng)價(jià)的改革勢(shì)在必行?！敖虒W(xué)做合一”的教學(xué)理念下，中職電子技術(shù)課程也應(yīng)實(shí)施多元評(píng)價(jià)，以考評(píng)代替考試，更為科學(xué)合理地評(píng)價(jià)學(xué)生的課程掌握情況。

比如，教師可以采取階段考核方式，階段考核成績(jī)可占比30%，平時(shí)（過(guò)程）成績(jī)可占比30%，實(shí)踐成績(jī)可占比40%，以“4-3-3”模式為課程考核方法，將理論知識(shí)納入實(shí)踐考核內(nèi)容，以階段考核將平時(shí)（過(guò)程）成績(jī)與實(shí)踐環(huán)節(jié)相結(jié)合。階段考試的評(píng)價(jià)主要是在每項(xiàng)任務(wù)結(jié)束時(shí)給予考核，而對(duì)于平時(shí)（過(guò)程）成績(jī)的評(píng)價(jià)則主要包括課堂紀(jì)律、出勤情況、任務(wù)訓(xùn)練、課堂筆記、實(shí)訓(xùn)報(bào)告與作業(yè)等方面。實(shí)踐性環(huán)節(jié)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)則主包括操作過(guò)程、實(shí)訓(xùn)報(bào)告、實(shí)訓(xùn)效率和成功率、安全使用工具和儀器等方面，以典型單元電路組裝調(diào)試為該課程終結(jié)考核。

在“教學(xué)做合一”理念下，改革課程考核方法，以多角度、多層面地評(píng)價(jià)學(xué)生，可以更好地促進(jìn)學(xué)生職業(yè)技能學(xué)習(xí)的發(fā)展，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查和激勵(lì)作用，在不斷實(shí)踐中又能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)與技能深入理解，提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。

綜上所述，“教學(xué)做合一”理念對(duì)中職電子技術(shù)課程的教學(xué)改革的意義是重大的。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)明確“做”的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，真正做到“勞力上勞心”，才能體現(xiàn)以“做”為核心的教與學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)能夠在真實(shí)的情境中創(chuàng)造性地運(yùn)用到實(shí)踐中去。

【參考文獻(xiàn)】

第7篇：數(shù)字教育的意義范文

一、設(shè)計(jì)過(guò)程科學(xué)化

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是構(gòu)建在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展之上的，其最終目的是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，服務(wù)于全社會(huì)的大眾消費(fèi)者。數(shù)字化浪潮對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)影響最為明顯的是設(shè)計(jì)手段的虛擬化和無(wú)紙化。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使一切信息可以數(shù)字化，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)字信息的進(jìn)行處理，模擬出設(shè)計(jì)構(gòu)思的結(jié)果，并可在虛擬的環(huán)境下反復(fù)修改。設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程完成了無(wú)紙化的操作，大大提高設(shè)計(jì)效率并且節(jié)省了資源。數(shù)字技術(shù)加劇了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)程，同時(shí)讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程從管理上更加科學(xué)化，在高新技術(shù)條件下較為突出的例子就是CAID系統(tǒng)。整個(gè)CAID是一個(gè)龐大的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，它的中心環(huán)節(jié)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的全過(guò)程又包括了設(shè)計(jì)概念化、設(shè)計(jì)視覺(jué)化和設(shè)計(jì)商品化，從而使一個(gè)產(chǎn)品從最初的概念產(chǎn)生到最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品。在這當(dāng)中最主要的手段是設(shè)計(jì)制造的計(jì)算機(jī)化，當(dāng)產(chǎn)品項(xiàng)目提出后，設(shè)計(jì)人員通過(guò)大型數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行決策和定型，再利用計(jì)算機(jī)輔助市場(chǎng)分析得到產(chǎn)品的預(yù)期市場(chǎng)效應(yīng)。這樣，設(shè)計(jì)的概念化得以實(shí)現(xiàn)。然后是設(shè)計(jì)的視覺(jué)化，借助計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的大量介入，設(shè)計(jì)過(guò)程更加靈活便捷。不管從產(chǎn)品推出時(shí)間來(lái)看還是從產(chǎn)品性能上看，采用了CAID系統(tǒng)使企業(yè)能夠在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)制造出最優(yōu)秀的產(chǎn)品，進(jìn)而為企業(yè)贏得市場(chǎng)，并在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前長(zhǎng)期立于不敗之地。

在高新技術(shù)的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在設(shè)計(jì)管理中的應(yīng)用越顯突出。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)管理中心的統(tǒng)一調(diào)度下，CAID的各方面因素在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)復(fù)雜而又有序的有機(jī)整體?！疤摂M產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”（VPD）正是在這種環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生。在各個(gè)部門(mén)的協(xié)同工作之下，企業(yè)順應(yīng)客戶需求的變化，對(duì)市場(chǎng)迅速做出反應(yīng)，盡快開(kāi)發(fā)出適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。VPD的基礎(chǔ)是集成化產(chǎn)品與數(shù)據(jù)管理，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程的所有人員，都能迅速的重復(fù)使用、存取所需信息，利用計(jì)算機(jī)仿真實(shí)驗(yàn)來(lái)盡可能多的取代實(shí)物原型試驗(yàn)，減少使用實(shí)物原型浪費(fèi)的時(shí)間，工程師就能更快更多的設(shè)計(jì)，從而獲得更高質(zhì)量的產(chǎn)品。

二、數(shù)字劃時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)新特點(diǎn)

設(shè)計(jì)產(chǎn)生以來(lái)，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索新的設(shè)計(jì)，綜觀世界設(shè)計(jì)史，現(xiàn)代派設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在包豪斯時(shí)代倡導(dǎo)的“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本框架結(jié)構(gòu)，隨著多媒體時(shí)代的到來(lái)，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合才得以真正實(shí)現(xiàn)。一位設(shè)計(jì)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)正在走向大眾。我們看到的東西越來(lái)越有風(fēng)格，人們因此也更挑剔了”。這說(shuō)明人們的標(biāo)準(zhǔn)變高了，新技術(shù)的出現(xiàn)加速了物質(zhì)文明的發(fā)展也極大的豐富了人們的藝術(shù)的需要，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域?yàn)樵O(shè)計(jì)師提供了超乎想象的創(chuàng)意空間和自由，開(kāi)辟了設(shè)計(jì)思維的新視界。

1.新軟件成為輔助藝術(shù)創(chuàng)意的新工具。視覺(jué)傳達(dá)是藝術(shù)設(shè)計(jì)最好的推銷(xiāo)員，它是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，通過(guò)標(biāo)志、廣告、包裝、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面的視覺(jué)形象傳達(dá)給消費(fèi)者。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使人們可以交互地操作，利用圖形、圖像、文字、聲音及視頻等來(lái)傳遞和獲取信息，使人與人之間的交流變得十分方便、快捷，極大的幫助和豐富了設(shè)計(jì)的構(gòu)思和表現(xiàn)，為設(shè)計(jì)實(shí)踐開(kāi)辟了嶄新的天地。例如：設(shè)計(jì)一幅大廈將傾或陡遇海難的超常狀態(tài)的畫(huà)面，現(xiàn)實(shí)拍攝難度大、成本高，然而如果運(yùn)用圖像處理軟件大王photoshop或繪圖專(zhuān)家coreldraw軟件進(jìn)行虛擬合成，就能為這種表現(xiàn)方法帶來(lái)極大的便捷。電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不斷地沖擊著人們的思想生活，也為國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了一個(gè)嶄新的世界，Photoshop、Corel-draw、3D MAX、Flash、Softimage、Maya等設(shè)計(jì)軟件，已被許多愛(ài)好者熟悉和掌握。在急速發(fā)展的信息化時(shí)代，一切都要求準(zhǔn)確、快速，因此我們深刻的領(lǐng)悟到，設(shè)計(jì)不應(yīng)該是獨(dú)立獨(dú)行的，而應(yīng)該成為數(shù)碼設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，只有這樣，設(shè)計(jì)才能夠得到發(fā)展。所以說(shuō)，在數(shù)字化時(shí)代這樣一個(gè)背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要向數(shù)字化發(fā)展。

2.新生代設(shè)計(jì)師成為網(wǎng)絡(luò)主力軍。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，電腦硬件的更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，互聯(lián)網(wǎng)廣泛進(jìn)入了我們的生活。近二十年的改革開(kāi)放，催生了80年代出生的新藝術(shù)家，他們也躍躍欲試地浮出臺(tái)面。富裕無(wú)憂的80后被冠以：透明、輕盈的果凍一代，鮮亮自在，有時(shí)盲目勇敢。這一代年輕人對(duì)生活美學(xué)輕松追求，同時(shí)以活潑又不失自?shī)实姆绞絹?lái)響應(yīng)城市文明、政治社會(huì)現(xiàn)象、以及時(shí)尚流行消費(fèi)文化。與以往的藝術(shù)家相較，他們擁有不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，他們對(duì)科學(xué)對(duì)新知極感興趣，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息，他們?cè)赒Q聊天室中交換著紛雜的題材，從國(guó)際政經(jīng)局勢(shì)、流行趨勢(shì)到八卦部落穿梭游走，并把這些知識(shí)與問(wèn)題挪用到創(chuàng)作之中。這也直接影響了這一代人的審美：越來(lái)越時(shí)尚化和青春化，甚至嬰兒化。有人愛(ài)裝嫩，人老心不老；有人處在“成人版”的青春期，三十多歲了仍不斷地買(mǎi)玩具，看動(dòng)畫(huà)，猛吃果凍。果凍藝術(shù)家的思考與實(shí)踐，普遍受到網(wǎng)絡(luò)世界的影響。求新、求變的新生代人群從思想上為這一時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展提供了未曾有過(guò)的選擇，為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的各種新設(shè)計(jì)的萌發(fā)，提出了新的設(shè)計(jì)方向。因此，在數(shù)字技術(shù)的支撐下，他們的創(chuàng)作必然會(huì)不斷地滿足和影響人們的各種需求，必將促使設(shè)計(jì)藝術(shù)的面貌走向多元化和個(gè)性化。

三、設(shè)計(jì)教育多元化

購(gòu)買(mǎi)一把設(shè)計(jì)絕妙的牙刷可以表現(xiàn)你的個(gè)性，除了要持久地保持你的牙齒清潔外，你不必死守一種風(fēng)格，你對(duì)風(fēng)格的感覺(jué)發(fā)生變化時(shí)，你會(huì)買(mǎi)一把新的。同樣的想法，也適用于我們的設(shè)計(jì)教育。計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)手段在教學(xué)中的應(yīng)用，在很大程度上改變了現(xiàn)有的教學(xué)模式，促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容和體系的更新，推動(dòng)了教學(xué)方法的改革，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的多元化、主體化，使教育教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。

第8篇：數(shù)字教育的意義范文

在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的背景下，藝術(shù)學(xué)升門(mén)類(lèi)后藝術(shù)教育面臨的一系列問(wèn)題，已經(jīng)不只是理論問(wèn)題，更是緊迫的實(shí)踐問(wèn)題，如何使藝術(shù)在文化大發(fā)展大繁榮中發(fā)揮應(yīng)有的作用，是藝術(shù)教育工作者亟待思考與踐行的課題。在2012年第七屆全國(guó)藝術(shù)院校院（校）長(zhǎng)高峰論壇召開(kāi)之際，本刊針對(duì)藝術(shù)學(xué)升門(mén)類(lèi)后藝術(shù)教育面臨的新形勢(shì)邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行了探討，希望能夠?qū)窈蟾咝Ｋ囆g(shù)教育的改革與發(fā)展帶來(lái)一些啟示。

“藝術(shù)院校自身規(guī)模的負(fù)重、學(xué)科設(shè)置的單一及滯后、與市場(chǎng)及行業(yè)的脫離等諸多問(wèn)題日益凸顯?！?/“把本來(lái)讓孩子自由發(fā)揮天性的藝術(shù)教育，又變成一種新的應(yīng)試教育，很多孩子是被逼著去學(xué)藝術(shù)的，這樣藝術(shù)教育就失去了它真正的意義。”

從專(zhuān)家開(kāi)始呼吁將藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門(mén)類(lèi)中獨(dú)立出來(lái)，至今已有10余年的時(shí)間，這期間業(yè)內(nèi)學(xué)者對(duì)藝術(shù)學(xué)自身的學(xué)科地位、學(xué)科屬性和學(xué)科方向等問(wèn)題已進(jìn)行多年的思考，而升門(mén)類(lèi)后藝術(shù)教育及藝術(shù)學(xué)科內(nèi)仍然存在一些問(wèn)題需要進(jìn)一步完善，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授彭吉象對(duì)藝術(shù)學(xué)升門(mén)類(lèi)后存在的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)：

盲目擴(kuò)招——受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，有些學(xué)校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)為了收學(xué)費(fèi)進(jìn)行擴(kuò)招，比如某理工大學(xué)的二級(jí)影視學(xué)院，每年招上千名學(xué)生，卻沒(méi)有一個(gè)全國(guó)知名的學(xué)科帶頭人，這種情況是必須制止的。目前全國(guó)在校藝術(shù)類(lèi)本科生近100萬(wàn)人，約占中國(guó)高等教育的十分之一，數(shù)量太多，其實(shí)不需要這么多人考藝術(shù)，而且很多人學(xué)了藝術(shù)之后也沒(méi)有從事與藝術(shù)相關(guān)的工作。

缺乏規(guī)范——藝術(shù)學(xué)升門(mén)類(lèi)后，有5個(gè)一級(jí)學(xué)科，每個(gè)學(xué)科都需要理順。一是藝術(shù)學(xué)理論升級(jí)為一級(jí)學(xué)科，但是里面有很多問(wèn)題，這個(gè)學(xué)科到底應(yīng)該怎么發(fā)展，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的思想，各個(gè)學(xué)校自行其是，一些規(guī)模較大的學(xué)校還比較好，而一些規(guī)模較小的學(xué)校完全隨心所欲，甚至個(gè)別學(xué)校連一個(gè)搞藝術(shù)學(xué)理論的教師都沒(méi)有，居然也有這方面的碩士點(diǎn)，這樣教出來(lái)的學(xué)生能合格嗎？再有，比如戲劇與影視學(xué)方面，問(wèn)題更嚴(yán)重，現(xiàn)在影視熱，一些學(xué)校便盲目擴(kuò)招。升門(mén)類(lèi)后，這5個(gè)一級(jí)學(xué)科，都有規(guī)范自身的問(wèn)題。建議教育部組織每個(gè)學(xué)科的專(zhuān)家進(jìn)行研究，比如藝術(shù)學(xué)理論，到底應(yīng)該開(kāi)哪些課？學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？課程設(shè)置有哪些？甚至每個(gè)一級(jí)學(xué)科里面有哪些二級(jí)學(xué)科也沒(méi)有討論。另外，還應(yīng)該對(duì)師資進(jìn)行培訓(xùn)，比如原來(lái)沒(méi)有藝術(shù)學(xué)理論這一專(zhuān)業(yè)，教師是改行去做的，所以應(yīng)該規(guī)范師資。

層次不清——現(xiàn)在藝術(shù)教育只是分門(mén)類(lèi)，實(shí)際上還應(yīng)分層次，比如在戲劇影視學(xué)里面，應(yīng)該有少數(shù)是培養(yǎng)精英的，第二部分是培養(yǎng)電視臺(tái)或電影的從業(yè)人員，第三個(gè)層次是培養(yǎng)技能型的人才。這樣分出三個(gè)檔次，一是精英型，二是一般型，三是大眾型。很多學(xué)科都涉及這樣的問(wèn)題。藝術(shù)教育還是應(yīng)該培養(yǎng)尖子的，比如像北京電影學(xué)院，重點(diǎn)就是培養(yǎng)電影演員。

定位不準(zhǔn)——目前藝術(shù)教育往往是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育，其實(shí)還有廣義的藝術(shù)教育問(wèn)題，比如現(xiàn)在各個(gè)學(xué)院都在招藝術(shù)特長(zhǎng)生，藝術(shù)特長(zhǎng)生在招生時(shí)會(huì)加分，這是應(yīng)該的，但現(xiàn)在搞成了一種新的應(yīng)試教育，有些家長(zhǎng)逼著孩子從小彈鋼琴、跳舞、唱歌等，不管孩子喜歡不喜歡，因?yàn)橐院罂梢约臃郑@樣藝術(shù)特長(zhǎng)就成了上大學(xué)的另外一塊敲門(mén)磚，把本來(lái)讓孩子自由發(fā)揮天性的藝術(shù)教育，又變成一種新的應(yīng)試教育，很多孩子是被逼著去學(xué)藝術(shù)的，這樣藝術(shù)教育就失去了它真正的意義。另外，目前還有一些學(xué)校沒(méi)有真正進(jìn)行藝術(shù)教育，甚至個(gè)別學(xué)校團(tuán)委認(rèn)為藝術(shù)教育只是搞活動(dòng)，認(rèn)為唱歌、跳舞等就是藝術(shù)教育，其實(shí)不是，真正的廣義藝術(shù)教育，是要把藝術(shù)當(dāng)成人們心靈的家園，這就是講過(guò)的以美育代宗教，這個(gè)宗教其實(shí)就是一種精神家園，是精神的寄托。

吉林藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馮伯陽(yáng)認(rèn)為，自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)高等教育在快速擴(kuò)張發(fā)展的同時(shí)，高等藝術(shù)教育的辦學(xué)格局也經(jīng)歷了一場(chǎng)令人始料未及的分化與重組，尤其是在中國(guó)社會(huì)變革的激流中，在各種觀念的沖擊下，在理想的堅(jiān)守與利益的博弈的同時(shí)，藝術(shù)院校自身規(guī)模的負(fù)重、學(xué)科設(shè)置的單一及滯后、與市場(chǎng)及行業(yè)的脫離等諸多問(wèn)題日益凸顯。面對(duì)當(dāng)下中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的形勢(shì)，面對(duì)藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)后的藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，面對(duì)中國(guó)日漸融入世界藝術(shù)發(fā)展潮流的趨勢(shì)，藝術(shù)院校能否盡快實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵的拓展及轉(zhuǎn)型發(fā)展，抓緊構(gòu)筑跨門(mén)類(lèi)、跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)和全口徑、緊密服務(wù)于行業(yè)的藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，重新進(jìn)行辦學(xué)定位，將成為未來(lái)一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。

“藝術(shù)院校的競(jìng)爭(zhēng)，從來(lái)就不是規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)，各院校的生存基礎(chǔ)，也不會(huì)絕對(duì)地建立在規(guī)模之上，對(duì)規(guī)模的限制，即是提升質(zhì)量的前提，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)人才的選擇和需求，會(huì)永遠(yuǎn)是以質(zhì)量作為考量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

彭吉象教授在其代表作《中國(guó)藝術(shù)學(xué)》中用六個(gè)字概括了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，即道、氣、心、舞、悟、和。把藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類(lèi)打通，它們的特點(diǎn)都是相同的。他認(rèn)為藝術(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科，有很多種劃分法，第一種劃分法，比如藝術(shù)學(xué)理論，應(yīng)劃分為藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)，這是參考文學(xué)的劃分法。第二種劃分法，是根據(jù)藝術(shù)概論，一是藝術(shù)創(chuàng)作、二是藝術(shù)作品、三是藝術(shù)鑒賞。第三種劃分法，即在藝術(shù)學(xué)理論中，現(xiàn)在常用的劃分不同門(mén)類(lèi)的理論，比如藝術(shù)學(xué)理論包括音樂(lè)理論、美術(shù)理論、影視理論、戲劇理論等，把這些理論的共同點(diǎn)抽出來(lái)進(jìn)行研究，也是一種方法。第四種劃分法，藝術(shù)學(xué)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，近一二十年來(lái)衍生出很多新的學(xué)科，比如藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)，還有比較藝術(shù)學(xué)，我們現(xiàn)在還沒(méi)有很好地開(kāi)展起來(lái)，比較藝術(shù)學(xué)在中國(guó)沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，是因?yàn)橐郧霸谥袊?guó)搞藝術(shù)理論的人非常少，各個(gè)藝術(shù)院校都重視創(chuàng)作和實(shí)踐，藝術(shù)理論起步較晚。

與彭吉象教授關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)及專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相呼應(yīng)，馮伯陽(yáng)認(rèn)為，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的背景下，在藝術(shù)教育使命的感召中，面臨新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，藝術(shù)院校應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的內(nèi)涵拓展和轉(zhuǎn)型發(fā)展。他提出以下建議：

突破院校名稱對(duì)辦學(xué)內(nèi)涵拓展的限制

我國(guó)目前的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校名稱多半是在上世紀(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代確定而沿用至今的，其間，伴隨著我國(guó)人口基數(shù)的不斷增長(zhǎng)，尤其是上世紀(jì)90年代末高等教育擴(kuò)招以來(lái)，各院校的辦學(xué)規(guī)模都相應(yīng)地?cái)U(kuò)大了幾倍、十幾倍，甚至數(shù)十倍，與此同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展對(duì)各類(lèi)藝術(shù)人才的需求，以及藝術(shù)學(xué)科自身的發(fā)展已經(jīng)悄悄地改變著藝術(shù)院校的辦學(xué)內(nèi)涵，然而，人們將藝術(shù)院校的名稱與學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置對(duì)應(yīng)的觀念，或多或少地限制著藝術(shù)院校的進(jìn)一步發(fā)展。

目前，我國(guó)一些省份設(shè)置的幾所綜合性藝術(shù)院校均已處于超負(fù)荷狀態(tài)，在此情況下，按行政大區(qū)設(shè)置的單科性藝術(shù)院校就更難滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)各類(lèi)藝術(shù)人才培養(yǎng)的需求，于是，在藝術(shù)人才培養(yǎng)被盲目分流的狀態(tài)下，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的生源質(zhì)量受到嚴(yán)重削弱，進(jìn)而導(dǎo)致人才培養(yǎng)質(zhì)量受到相應(yīng)的制約和影響。有鑒于此，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校理應(yīng)主動(dòng)突破院校名稱的限制，大力拓展學(xué)科專(zhuān)業(yè)方向，整合藝術(shù)教育資源，在培養(yǎng)多學(xué)科高端藝術(shù)人才方面承擔(dān)更多的重任。

突破學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置對(duì)院校發(fā)展的限制

2011年，當(dāng)藝術(shù)學(xué)上升為獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類(lèi)后，標(biāo)志著專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育從此有了自己的學(xué)科屬性，按照新的藝術(shù)學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)下設(shè)的五個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)，從當(dāng)下社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求和藝術(shù)院校的現(xiàn)狀來(lái)看，在學(xué)科規(guī)劃和建設(shè)方面仍具有很大的拓展空間。藝術(shù)院校在學(xué)科專(zhuān)業(yè)類(lèi)別方面的跨越和突破，將成為藝術(shù)院校內(nèi)涵拓展的途徑之一。

在教育部2012年新頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》中規(guī)定，除了藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)下設(shè)的五個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)中所包含的29種專(zhuān)業(yè)外，在教育學(xué)、工學(xué)、管理學(xué)等門(mén)類(lèi)中的若干專(zhuān)業(yè)也可授藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。此外，許多學(xué)科門(mén)類(lèi)中的專(zhuān)業(yè)都具有與藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)跨界的可能，盡快構(gòu)建學(xué)科門(mén)類(lèi)內(nèi)部的學(xué)科群以及跨學(xué)科的學(xué)科群，將對(duì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

突破傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的限制

高等教育的擴(kuò)招，曾一度使傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式陷入了嚴(yán)峻的困境，一方面體現(xiàn)在藝術(shù)教育規(guī)律對(duì)辦學(xué)規(guī)模的制約，另一方面則體現(xiàn)在辦學(xué)規(guī)模對(duì)人才質(zhì)量的制約，這幾乎成了藝術(shù)院校面臨的共同難題。近年來(lái)，隨著各院校教學(xué)條件的改善，教學(xué)投入的增加，硬件條件雖然有所提升，但人才質(zhì)量問(wèn)題仍不容樂(lè)觀。為此，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，已成為大家共同尋求的改革目標(biāo)。

自創(chuàng)新型人才觀念提出以來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)型藝術(shù)人才培養(yǎng)模式已產(chǎn)生深刻的影響。創(chuàng)新型人才觀念的提出具有重要的時(shí)代意義。在我國(guó)教育規(guī)模達(dá)到一個(gè)空前發(fā)展的階段時(shí)，大家探討創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，實(shí)際上也是在尋找大眾化教育背景下新的精英教育模式，也正是藝術(shù)教育在尋求的新的教育理念。

突破內(nèi)部管理體制與運(yùn)行機(jī)制方面的限制

作為公辦藝術(shù)院校，一方面享受著政府主管部門(mén)在財(cái)政撥款及公共資源配置方面的巨大優(yōu)惠，另一方面也受制于多年來(lái)形成的帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的管理體制及運(yùn)行機(jī)制。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高校帶來(lái)的沖擊，藝術(shù)院校內(nèi)部現(xiàn)行的人事分配制度已經(jīng)不斷地出現(xiàn)尷尬境況。近年來(lái)，被廣泛關(guān)注的高校管理行政化的趨勢(shì)，近期內(nèi)仍難以轉(zhuǎn)變，學(xué)術(shù)的力量、專(zhuān)家的聲音還不足以影響和控制學(xué)校的決策。

藝術(shù)院校內(nèi)部管理體制與運(yùn)行機(jī)制的改革與突破，既有待于國(guó)家政治體制與教育體制改革的逐漸推進(jìn)，更需要院校自身的改革與創(chuàng)新，隨著高校辦學(xué)自的進(jìn)一步落實(shí)和強(qiáng)化，隨著高校自身辦學(xué)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，以及對(duì)高等藝術(shù)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，藝術(shù)院校必然會(huì)擺脫各種束縛，形成具有自身特色的發(fā)展模式。

突破單純追求規(guī)模效益發(fā)展的限制

時(shí)至今日，如果不是國(guó)家教育主管部門(mén)對(duì)招生計(jì)劃的宏觀調(diào)控，我國(guó)藝術(shù)院校的辦學(xué)規(guī)模仍有擴(kuò)張的空間和可能。由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶動(dòng)文化市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)人才的需求以及大眾對(duì)接受高等藝術(shù)教育的渴求是規(guī)模擴(kuò)張的外驅(qū)力，而藝術(shù)院校自身發(fā)展的需要和對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求則是規(guī)模擴(kuò)張的內(nèi)驅(qū)力。然而，藝術(shù)院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展，必定要實(shí)現(xiàn)從規(guī)模發(fā)展向質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變。這不僅僅是對(duì)藝術(shù)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的回歸，更是對(duì)未來(lái)藝術(shù)人才社會(huì)需求的理性判斷。

“多年來(lái)，由于諸多方面的需求及利益所致，‘藝考熱’一直持續(xù)升溫，豐富的藝術(shù)生源在支撐藝術(shù)類(lèi)院校規(guī)模擴(kuò)張的同時(shí)，也造成了藝術(shù)教育虛假繁榮的景象。而隨著我國(guó)人口紅利期的逐漸退去，尤其是當(dāng)人們對(duì)接受藝術(shù)教育的動(dòng)機(jī)逐漸趨于理性之時(shí)，藝術(shù)教育必將面臨一次新的轉(zhuǎn)型。我們應(yīng)該看到，藝術(shù)生源數(shù)量的下降，將為藝術(shù)類(lèi)院校尋求規(guī)模與質(zhì)量的協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造新的機(jī)遇。而且，近年來(lái)在高校提高辦學(xué)質(zhì)量呼聲日益增強(qiáng)的同時(shí)，社會(huì)評(píng)價(jià)大學(xué)的視角也發(fā)生了一些變化，專(zhuān)業(yè)特色、學(xué)生就業(yè)、為社會(huì)服務(wù)能力等方面已成為衡量和評(píng)價(jià)大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量和影響力的基本著眼點(diǎn)?！闭珩T伯陽(yáng)所說(shuō)，“藝術(shù)院校的競(jìng)爭(zhēng)，從來(lái)就不是規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)，各院校的生存基礎(chǔ)，也不會(huì)絕對(duì)地建立在規(guī)模之上，對(duì)規(guī)模的限制，即是提升質(zhì)量的前提，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)人才的選擇和需求，會(huì)永遠(yuǎn)是以質(zhì)量作為考量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”

要實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的內(nèi)涵拓展和轉(zhuǎn)型發(fā)展，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的人才培養(yǎng)，必然涉及改革。針對(duì)教學(xué)改革，星海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)雷光耀提出教學(xué)中融合的必要性，包括：課程設(shè)置的融合，如合理合并一些相近的課程，如公共課程中的和聲與曲式、樂(lè)理與視唱練耳等。教材的融合，指伴隨著課程的融合而新編必要的教材。教學(xué)內(nèi)容的融合，指教師有意識(shí)地加強(qiáng)本課程與其他課程的聯(lián)系，改變由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)完整性與系統(tǒng)性而造成的課程之間內(nèi)容割裂的情況。雷光耀認(rèn)為，無(wú)論是一類(lèi)學(xué)科、一個(gè)專(zhuān)業(yè)或是一門(mén)課程，只有在有縱橫發(fā)展坐標(biāo)的參照下，才能明確自己的定位，也才能了解自己的發(fā)展方向。另外教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變也很重要。包括教學(xué)管理者的前瞻性：政策的制定方面，要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，積極參與改革。因?yàn)樵诂F(xiàn)行體制機(jī)制下，改革若沒(méi)有廣大教師的參與支持，是難以為繼的。教師要能在大視野背景下做學(xué)問(wèn)，搞教學(xué)。古人說(shuō)“不謀全局者不足以謀一隅”，即此道理。

“通過(guò)‘錄音筆’工程，將教師授課中的精華記錄下來(lái)，形成體系，提升至理論高度，這樣做可以幫助藝術(shù)類(lèi)教師從一點(diǎn)一滴抓起，提升理論修養(yǎng)?！?/“樹(shù)立多元文化音樂(lè)教育的理念，強(qiáng)化民族音樂(lè)課程和地方音樂(lè)文化課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和知識(shí)結(jié)構(gòu)與地方文化的對(duì)接?！?/p>

在藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門(mén)類(lèi)后，各藝術(shù)院校及高校藝術(shù)院系均不同程度認(rèn)識(shí)到自身的不足，對(duì)藝術(shù)學(xué)科今后的發(fā)展進(jìn)行理性思考，也為學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不斷探索。

重視科研：調(diào)整理論與實(shí)踐杠桿的平衡

上海師范大學(xué)謝晉影視藝術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)趙炳翔介紹說(shuō)：“藝術(shù)學(xué)升門(mén)類(lèi)后，學(xué)校召開(kāi)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)研討會(huì)，發(fā)現(xiàn)了很多不足，以前我們只重視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的技能性，而忽視了藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的理論性與科研方面，這些方面始終是我們的一個(gè)軟肋，這對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是非常不利的，梳理一下，主要有兩個(gè)方面的原因：一方面，教師還是輕理論重實(shí)踐，輕科研重技能，幾乎所有藝術(shù)專(zhuān)業(yè)都存在這樣的問(wèn)題。現(xiàn)在我們?cè)谶@方面調(diào)整杠桿，包括科研的獎(jiǎng)勵(lì)力度、教師的考核機(jī)制以及一系列的規(guī)章制度，都做了調(diào)整，我們充分認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)學(xué)科升格門(mén)類(lèi)后，我們應(yīng)拿到一級(jí)學(xué)科的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，幾個(gè)藝術(shù)學(xué)院資源共享，同時(shí)加大引進(jìn)人才的力度，加大對(duì)人才的投資。另外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，學(xué)科的整合，把每個(gè)學(xué)科的薄弱環(huán)節(jié)找出來(lái)，著重去加以彌補(bǔ)、修正，這時(shí)我們從本科專(zhuān)業(yè)開(kāi)始梳理，嚴(yán)格按照教育評(píng)估的要求去做，至少理清我們還缺少什么，需要怎樣去做，把藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)抓實(shí)抓好。我們引進(jìn)相關(guān)理論專(zhuān)家，輔導(dǎo)相關(guān)技能教師，幫助他們渡過(guò)難關(guān)。做到‘兩條腿走路’，一方面調(diào)整獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，另一方面引進(jìn)理論專(zhuān)家，促進(jìn)教師申報(bào)科研課題。另外，學(xué)院通過(guò)‘錄音筆’工程，將教師授課中的精華記錄下來(lái)，形成體系，提升至理論高度，這樣做可以幫助藝術(shù)類(lèi)教師從一點(diǎn)一滴抓起，提升理論修養(yǎng)?！?/p>

趙炳翔認(rèn)為，通過(guò)全國(guó)藝術(shù)院校院（校）長(zhǎng)高峰論壇，全國(guó)各高校管理者及教師聚集在一起，共同探討藝術(shù)教育的發(fā)展及未來(lái)，了解各高校的發(fā)展情況及問(wèn)題，共同探討策略，共商發(fā)展大計(jì)，非常有意義。同時(shí)傳達(dá)了上海師范大學(xué)謝晉影視藝術(shù)學(xué)院的一些辦學(xué)理念：

一是作為一所學(xué)校不可能所有學(xué)科都很成功，我們的原則就是“有所為，有所不為”，提出“1+X”設(shè)想，如將準(zhǔn)備申報(bào)博士點(diǎn)的“藝術(shù)學(xué)理論”學(xué)科作為“1”，其他學(xué)科是“X”，成熟一個(gè)，支持一個(gè)，學(xué)校加大力度支持“1”，鼓勵(lì)作為其他學(xué)科的“X”，這樣就調(diào)動(dòng)了所有人的積極性。

二是錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，所謂錯(cuò)位，就是要比較同類(lèi)院校有什么優(yōu)勢(shì)，相互取經(jīng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣就可以知已知彼，贏得一席之地，這樣對(duì)學(xué)生的就業(yè)是非常有好處的。要看全國(guó)重點(diǎn)高校的長(zhǎng)處是什么，作為市重點(diǎn)學(xué)校我們應(yīng)該怎樣錯(cuò)位，比如培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)的師資，如表演師資，將來(lái)那么多高校總會(huì)需要教師，從2007年開(kāi)始我們將表演分為影視戲劇表演和表演師資兩個(gè)方向，這樣就可以融入到師資隊(duì)伍中去，幾年下來(lái)，我們的很多學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入高校做了教師。

整合資源：將校園文化與民族特色融為一體

湖南文理學(xué)院音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)吳修林介紹了湖南文理學(xué)院在教研實(shí)踐中的一系列作法：一是整合資源，將民族民間優(yōu)秀文藝納入大學(xué)藝術(shù)教育課程講臺(tái)；二是精心編排，把本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目作品搬上校園文藝舞臺(tái)；三是策劃創(chuàng)意，塑造具有地域特色、時(shí)代風(fēng)采的文藝精品推上國(guó)家大獎(jiǎng)臺(tái)；四是服務(wù)社會(huì)，將校園文化與地方文藝融合為一體，高校師生濃情獻(xiàn)演地方大舞臺(tái)。

“在課程設(shè)置上，強(qiáng)化民族音樂(lè)課程和地方音樂(lè)課程建設(shè)，促使課程結(jié)構(gòu)與地方文化的對(duì)接。學(xué)院的課程設(shè)置，強(qiáng)化在公共基礎(chǔ)課程、公共選修課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)選修課程中民族民間優(yōu)秀文藝的納入。重構(gòu)專(zhuān)業(yè)課程體系，努力形成音樂(lè)、藝術(shù)和文化三位一體的整體課程結(jié)構(gòu)。樹(shù)立多元文化音樂(lè)教育的理念，強(qiáng)化民族音樂(lè)課程和地方音樂(lè)文化課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和知識(shí)結(jié)構(gòu)與地方文化的對(duì)接。將民族民間優(yōu)秀文藝納入大學(xué)藝術(shù)教育課程，其特色體現(xiàn)在多方面：一是指導(dǎo)思想明確?！诰蛎褡鍌鹘y(tǒng)之藝術(shù)，圍繞專(zhuān)業(yè)教學(xué)搞研究，立足學(xué)生成才重實(shí)踐’一直是學(xué)院緊緊圍繞的目標(biāo)和動(dòng)力。二是地方特點(diǎn)鮮明。常德絲弦、漢劇高腔、澧州大鼓等頗具地方特色的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均納入了課程?！?/p>

地方院校結(jié)合自身所處地理優(yōu)勢(shì)開(kāi)展特色專(zhuān)業(yè)課程及教學(xué)研究，并非只是在藝術(shù)學(xué)升為門(mén)類(lèi)后才開(kāi)始的，但在傳統(tǒng)文化日益受到重視的今天，藝術(shù)教育的本土化呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，正如湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)柳青所說(shuō)：“從近年正式刊發(fā)的教研論文與教育新聞報(bào)道及地方高校專(zhuān)業(yè)建設(shè)數(shù)據(jù)可知，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著以中華文化為‘母語(yǔ)’的音樂(lè)教育意識(shí)的增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)不少地方高校的本土音樂(lè)教研意識(shí)明顯提升，地方高校的音樂(lè)教育本土化辦學(xué)特色日漸鮮明：福建泉州師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)本科開(kāi)設(shè)‘南音’方向，并申報(bào)成功‘南音’國(guó)家級(jí)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)（2003），后又創(chuàng)立南音專(zhuān)業(yè)，成立南音學(xué)院等；評(píng)彈走進(jìn)蘇州大學(xué)的課堂；九江學(xué)院成立青陽(yáng)腔戲曲藝術(shù)中心與青陽(yáng)腔戲曲藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐基地；涪陵學(xué)院與長(zhǎng)江師范學(xué)院開(kāi)展烏江流域民間音樂(lè)的研究與教學(xué)活動(dòng)；漳州師范學(xué)院成立閩南民俗文化研究所；安慶師范學(xué)院開(kāi)展黃梅戲藝術(shù)教育，成立黃梅戲藝術(shù)學(xué)院；昆曲成功地走進(jìn)中國(guó)多所高校；紹興地方戲曲進(jìn)入紹興文理學(xué)院的音樂(lè)教學(xué)課堂等事例說(shuō)明，不少地方高校在新時(shí)期努力履行地方高校音樂(lè)教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的高校職能的同時(shí)，逐漸彰顯出了強(qiáng)勢(shì)的區(qū)域音樂(lè)文化研究態(tài)勢(shì)與鮮明的地方高校本土音樂(lè)的教育特色。蓬勃的地方高校本土音樂(lè)教研教育勢(shì)力，同時(shí)引領(lǐng)著地方高校公共藝術(shù)教育也將區(qū)域音樂(lè)文化的教育傳統(tǒng)納入到地方高校校園文化生活當(dāng)中，大幅度強(qiáng)化了地方高校的本土文化特色。”

“目前很多高校的公共藝術(shù)教育并不理想，也沒(méi)有好的師資，很多高水平的藝術(shù)教師不愿意開(kāi)藝術(shù)普及課，呼吁各位專(zhuān)家學(xué)者要給本科生上課，而不是只帶博士生。高水平的學(xué)者要開(kāi)一些普及課，要面向大學(xué)生講課。”

今天的高等藝術(shù)教育在整個(gè)中國(guó)高等教育的格局中已占據(jù)十分重要的地位，從高等藝術(shù)教育學(xué)科設(shè)置的覆蓋范圍、生源的數(shù)量、社會(huì)影響力等方面，都可看出高等藝術(shù)教育已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。盡管如此，藝術(shù)院校在辦學(xué)模式、招生計(jì)劃、資源配置、管理方式等方面仍然存在很大的提升空間，高等藝術(shù)教育乃至整個(gè)中國(guó)高等教育自主辦學(xué)空間有限。作為藝術(shù)教育工作者及管理者，如何在自己的領(lǐng)域里以改革的態(tài)度與創(chuàng)新的精神，在教學(xué)管理和教學(xué)實(shí)踐中積極探索，更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)學(xué)科調(diào)整后對(duì)人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)效應(yīng)，是當(dāng)下需要思考的問(wèn)題。

第9篇：數(shù)字教育的意義范文

從地方性知識(shí)的形成與構(gòu)建方式的角度去創(chuàng)作民間美術(shù)，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)理論講述方式的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思路，因?yàn)榻^大多數(shù)的民間美術(shù)均有一個(gè)美麗動(dòng)人的神話故事，講述民間美術(shù)與民間群體之間的種種情感，從而在一定程度上增添課堂的易懂性。

二、對(duì)美術(shù)教材的基本基礎(chǔ)知識(shí)細(xì)致梳理

1.教師課前準(zhǔn)備。教師應(yīng)在課前樹(shù)立讓美術(shù)課堂中滲透進(jìn)民間藝術(shù)的技巧和藝術(shù)理念。讓學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)作品產(chǎn)生一定的興趣。所以，在美術(shù)課堂中需要美術(shù)教師通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、文獻(xiàn)等方式搜集相關(guān)民間藝術(shù)資料，編輯專(zhuān)門(mén)的民間藝術(shù)介紹給學(xué)生。從而激發(fā)學(xué)生藝術(shù)的創(chuàng)新性和實(shí)際動(dòng)手能力，通過(guò)創(chuàng)新體驗(yàn)增加對(duì)民間藝術(shù)的了解。2.遵循《美術(shù)大綱》要求和命題“源于課本而又高于課本”的原則。首先，我們應(yīng)清楚民間藝術(shù)資源是學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化的重要源泉，此外，學(xué)生也要自己學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，要把每一階段復(fù)習(xí)的重要知識(shí)點(diǎn)寫(xiě)到筆記上。其次是提高悟性。美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)記扎實(shí)之后，再結(jié)合學(xué)習(xí)加深對(duì)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用和理解。教師在處理教材時(shí)，要多舉一些與生活聯(lián)系密切的例子，既滲透了民間藝術(shù)知識(shí)，又加深了藝術(shù)資源的理解，又增強(qiáng)了課堂的趣味性。

三、構(gòu)建開(kāi)放、綜合的新型美術(shù)學(xué)科體系

我國(guó)目前在美術(shù)學(xué)科上對(duì)于民間美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究還沒(méi)有形成系統(tǒng)性。過(guò)去區(qū)域性的特定環(huán)境缺乏深度挖掘。為此，依托本土民間藝術(shù)資源有助于為民間藝術(shù)素材在大學(xué)生藝術(shù)教育中的教學(xué)實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)美的欣賞和判斷能力。要充分運(yùn)用各種資源真正建立起一個(gè)科學(xué)、完整并具有發(fā)展前景的民族民間美術(shù)教學(xué)體系。隨著課程改革的不斷深入，美術(shù)學(xué)科教師要積極拓寬美術(shù)課程的內(nèi)涵與外延，民間美術(shù)資源與其它學(xué)科的融會(huì)貫通，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，而且還是對(duì)藝術(shù)教學(xué)的極好補(bǔ)充和完善。地方高校開(kāi)展民間美術(shù)教學(xué)的主要途徑應(yīng)是課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐中多方位、多角度地尋求有效的方法和途徑控制作品的數(shù)量，提高對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行理解和消化。

四、教學(xué)內(nèi)容的改革

一是增加一些民間美術(shù)背景、民間美術(shù)作品欣賞的內(nèi)容，講解、評(píng)價(jià)優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，為學(xué)生提供校外民間美術(shù)實(shí)習(xí)基地，請(qǐng)民間工藝師跟學(xué)生進(jìn)行零距離的談話和交流，通過(guò)交流激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。采取這些方法對(duì)民家藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹、繪制，從而不斷拓展實(shí)踐技法表現(xiàn)；二是拓寬教材編寫(xiě)途徑，借鑒民間美術(shù)的表現(xiàn)形式，將民間美術(shù)家豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入到教學(xué)之中。教材成了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化與精神的重要載體，民間美術(shù)正是使這種文化與精神得以實(shí)現(xiàn)的載體。五、構(gòu)建評(píng)估體系教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)民間美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用必須要有一個(gè)與之相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，要注重培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和求新創(chuàng)意思維的發(fā)展。

總之，高等學(xué)校是培養(yǎng)高層次人才的搖籃，高層次的人才素質(zhì)要不斷探索著民族化的現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)模式，增加了學(xué)生們對(duì)民族文化的認(rèn)同感。美術(shù)教育的教育教學(xué)內(nèi)容要凸顯本土化和民族性，用自己的方式使我們的美術(shù)事業(yè)屹立于世界藝術(shù)之林并蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張仃.民間美術(shù)資源與民族繪畫(huà)攜起手來(lái)[M].河北教育出版社,2011(10):123-124.