環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是各國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中,面對(duì)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)資源和生存環(huán)境的巨大壓力而提出的一種新的經(jīng)濟(jì)模式,是一種新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式。在技術(shù)層面上,循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)與資源節(jié)約技術(shù)、環(huán)境保護(hù)技術(shù)體系的融合,強(qiáng)調(diào)減少單位產(chǎn)出的資源消耗,以更多地節(jié)約使用資源,并不斷地減少生產(chǎn)過(guò)程中污染的排放甚至實(shí)現(xiàn)“零”排放;通過(guò)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的循環(huán)使用及生態(tài)環(huán)境的永久平衡,最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)健康發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)層面上,循環(huán)經(jīng)濟(jì)則是一種制度安排和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境也看成稀缺的、社會(huì)大眾共有的自然資本,因而,就要求將生態(tài)環(huán)境納入到經(jīng)濟(jì)循環(huán)過(guò)程之中參與定價(jià)和分配,來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化和社會(huì)公平。

在這樣一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中,傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否會(huì)失去其使用的價(jià)值呢?

一、 自然資源與生產(chǎn)函數(shù)的長(zhǎng)期化

在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中,生產(chǎn)是指一個(gè)從投入到產(chǎn)出的過(guò)程。其中,投入一般也被稱(chēng)為生產(chǎn)要素或生產(chǎn)資源,它們一般被劃分為了四類(lèi):勞動(dòng)(L)、土地(A)、資本(K)和企業(yè)家才能(P)。

勞動(dòng)是指人類(lèi)在生產(chǎn)過(guò)程中提供的體力和智力的總和。資本則分為實(shí)物形態(tài)和貨幣形態(tài)。企業(yè)家才能則指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營(yíng)企業(yè)的才能。土地則指除了包括土地本身外,還應(yīng)該包括一切的自然資源,如森林、江河湖海、礦藏等。這樣一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程可以用生產(chǎn)函數(shù)來(lái)表示,即生產(chǎn)函數(shù)用Q=f(L、A、K、P)表示。在短期內(nèi),也就是在技術(shù)條件不變的情況下,這些投入與所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間存在相關(guān)關(guān)系。在這個(gè)短期中,生產(chǎn)資源的有效使用是非常重要的。因?yàn)樯a(chǎn)函數(shù)要求,在一定的投入條件實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出的最大化,當(dāng)然,如果在技術(shù)不變的前提下,投入增加會(huì)引起產(chǎn)出的增加。這并不是說(shuō)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)主要強(qiáng)調(diào)多投入帶來(lái)多產(chǎn)出,而是要強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資源的有效使用、投入的最大化被利用。而這在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的背景下顯然是非常重要的。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理中,在分析投入時(shí),更多的是將自然資源和自然環(huán)境看作生產(chǎn)函數(shù)的外生變量,是獨(dú)立存在于生產(chǎn)過(guò)程之外的。這樣的分析容易使我們將生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)活動(dòng)與自然資源的提供者——大自然割裂開(kāi)來(lái)。而二者的割裂會(huì)使得生產(chǎn)者更多地將注意力放在生產(chǎn)的過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程中的資源效率,而對(duì)于生產(chǎn)行為產(chǎn)生的對(duì)資源的影響考慮不多。這主要在于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析更多地側(cè)重于短期生產(chǎn)過(guò)程的分析。

正是由于這樣的原因,使得在過(guò)去的實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,絕大多數(shù)的生產(chǎn)者都不會(huì)將自己的注意力放在關(guān)注生產(chǎn)過(guò)程之外的東西,而對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程之外的自然資源和環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題就更不會(huì)關(guān)注和分析了。因?yàn)?只有將更多的精力放在關(guān)注生產(chǎn)過(guò)程中已經(jīng)獲得的資源的最優(yōu)使用問(wèn)題上,才能真正對(duì)自己的利潤(rùn)最大化發(fā)生作用,這樣的做法也是非常理性的。而各級(jí)政府作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理者,為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題,也自然地更為關(guān)注所有企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)性,對(duì)企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束后,有可能產(chǎn)生的諸如資源減少和環(huán)境的破壞問(wèn)題等,關(guān)注度也不會(huì)很高。這是因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)等問(wèn)題對(duì)于政府管理部門(mén)的工作績(jī)效沒(méi)有太大的貢獻(xiàn)。

事實(shí)上,人類(lèi)的所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都不可能長(zhǎng)期地脫離自然環(huán)境而進(jìn)行下去,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須與自然環(huán)境和資源相適應(yīng)、相依存、相制約。如果人類(lèi)進(jìn)行的生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只是一味地、簡(jiǎn)單地向大自然不斷地索取,那么,自然生態(tài)就會(huì)不再平衡,人類(lèi)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期化就難以實(shí)現(xiàn)。因此,人類(lèi)只有在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí),維持自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會(huì)長(zhǎng)期進(jìn)行下去。但這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要不斷地積累。這顯然不是單個(gè)企業(yè)所愿意考慮的。企業(yè)只有將長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展作為自己的目標(biāo),才會(huì)在發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中,對(duì)大自然和環(huán)境進(jìn)行反哺。

由此可見(jiàn),循環(huán)經(jīng)濟(jì)的自然資源的價(jià)值理念要求對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)函數(shù)做一個(gè)長(zhǎng)期化的補(bǔ)充說(shuō)明和肯定,而不是簡(jiǎn)單地將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理予以否定。

二、環(huán)境成本與經(jīng)濟(jì)人假定的不變性

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基本假定前提之一就是將理論分析的人看作“理性”人,即將廠商和消費(fèi)者看作是經(jīng)濟(jì)人。也就是說(shuō),經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為,人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的就是要追求自身利益的最大化,即消費(fèi)者追求效用最大化,生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化。而每一個(gè)單個(gè)的經(jīng)濟(jì)行為主體追求個(gè)體利益最大化的過(guò)程本身就會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的最大化(亞當(dāng)·斯密,1776)。這樣的分析結(jié)論,是以經(jīng)濟(jì)社會(huì)在對(duì)已經(jīng)擁有的資源充分利用的前提下進(jìn)行的。如果一旦出現(xiàn)了社會(huì)資源并沒(méi)有被充分利用的情況,政府就應(yīng)該作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)入市場(chǎng),在充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的前提下,通過(guò)使用各種宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)單個(gè)的經(jīng)濟(jì)主體的行為加以影響和引導(dǎo)(約翰·梅納德·凱恩斯),以此來(lái)提高社會(huì)資源的充分利用的水平。

早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析問(wèn)題時(shí),更多地探討如何用有限的資源生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品數(shù)量。這是因?yàn)?這時(shí)的供給相對(duì)于人們的需求來(lái)說(shuō)顯得不足,人們更多地關(guān)注自己能夠消費(fèi)的商品數(shù)量。此時(shí)重視對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程的研究就顯得尤為重要,許多的學(xué)者探討財(cái)富和商品如何增加,人們更為關(guān)注生產(chǎn)過(guò)程中的效率發(fā)揮和使用的資源投入問(wèn)題。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展,人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富,豐富的商品需要出路,因此,消費(fèi)者需求什么、為什么需求等成為需要解決的問(wèn)題。消費(fèi)者在消費(fèi)各種不同的商品時(shí),只是根據(jù)不同的商品價(jià)格和自己所擁有的收入考慮消費(fèi)不同的商品種類(lèi)和數(shù)量,來(lái)實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足程度的最大化。

隨著新技術(shù)的不斷被使用,人們消費(fèi)的商品種類(lèi)和數(shù)量不斷地豐富,人們的居住環(huán)境也開(kāi)始成為人們消費(fèi)的組成部分。生活環(huán)境的變化成為影響消費(fèi)者的消費(fèi)效用水平的問(wèn)題。優(yōu)美和諧的環(huán)境成為了影響消費(fèi)者效用的主要因素之一,而且隨著技術(shù)水平的不斷提高,人類(lèi)物質(zhì)文明水平的不斷提高,生活的舒適和安全成為人們生活的重要組成部分,在人們生活中的重要性不斷地提高。

從上面經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的回顧中,我們可以看出,實(shí)際上循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念的被提出,是生產(chǎn)不斷發(fā)展的一個(gè)新的必要的階段而已,只是在生產(chǎn)過(guò)程被充分發(fā)展后才會(huì)被提出和被關(guān)注,是生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)延長(zhǎng)。這就可以解釋,為什么在20世紀(jì)70年代,已有學(xué)者注意到人類(lèi)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可能帶來(lái)的問(wèn)題時(shí),不被大多數(shù)的國(guó)家和政府所接納,而在21世紀(jì),可持續(xù)發(fā)展被越來(lái)越多的政府和人們所關(guān)注和重視這樣的一個(gè)事實(shí)。

生產(chǎn)者為了追求利潤(rùn)最大化,就要在一定的價(jià)格水平下,以最小的投入實(shí)現(xiàn)目標(biāo)產(chǎn)出或用一定的資源生產(chǎn)出最大的產(chǎn)出。隨著技術(shù)水平的不斷進(jìn)步,企業(yè)生產(chǎn)同樣的商品所需要的資源總體上看是越來(lái)越少。單個(gè)企業(yè)在生產(chǎn)中只會(huì)考慮生產(chǎn)成本的最小化,而不會(huì)考慮社會(huì)成本或環(huán)境成本的最小化。因?yàn)槿绻恍枰髽I(yè)負(fù)擔(dān)的成本,它是不會(huì)考慮的。因而環(huán)境的破壞更多地與政府行為有關(guān)、與政府政策有關(guān)。只有當(dāng)環(huán)境成本由企業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí),企業(yè)才會(huì)考慮生產(chǎn)中解決環(huán)境的問(wèn)題。而政府一旦通過(guò)相應(yīng)的政策將環(huán)境成本由企業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí),企業(yè)仍然會(huì)將這一成本考慮在生產(chǎn)中。所以,隨著環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻和政

府相關(guān)政策的實(shí)施,企業(yè)負(fù)擔(dān)的成本會(huì)增加,這樣企業(yè)會(huì)不斷地尋找成本最小的方法。從整個(gè)社會(huì)看,仍然實(shí)現(xiàn)了企業(yè)利潤(rùn)的最大化,只是企業(yè)現(xiàn)在的成本中既要考慮解決其生產(chǎn)過(guò)程原來(lái)要考慮的成本,還要考慮產(chǎn)生于生產(chǎn)過(guò)程中的環(huán)境成本問(wèn)題。

由此可見(jiàn),環(huán)境成本只是增大了需要解決的成本內(nèi)容和范圍而已,而對(duì)于經(jīng)濟(jì)人的假定并沒(méi)有否定。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中和居民在消費(fèi)過(guò)程中都必須貫徹所謂“3R”原則。也就是減量化(Reduee)、再利用(Reuse)和再循環(huán)(Recycle)的原則。

所謂減量化原則是指在生產(chǎn)過(guò)程的開(kāi)始投入期,企業(yè)必須考慮到控制生產(chǎn)資源的投放量。這是從源頭上進(jìn)行控制,因?yàn)橹挥衅髽I(yè)在進(jìn)行資源投入前,就考慮到資源的使用量問(wèn)題,才可能在生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)束階段減少污染物的排放。這樣的安排應(yīng)被看作是一種“事前”的方式。這種事先的方式,實(shí)際上要求企業(yè)為本企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展,在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量盡量滿(mǎn)足消費(fèi)者的需要的前提下,節(jié)約生產(chǎn)資源的使用。而這恰恰是企業(yè)為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化所必須考慮的。不過(guò),就現(xiàn)實(shí)看,如果企業(yè)這樣做,會(huì)在短期內(nèi)加大企業(yè)的成本投入。因?yàn)?如果要減少企業(yè)的資源投入,就必須不斷地提高企業(yè)使用資源的效率,而這需要企業(yè)通過(guò)改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、改進(jìn)生產(chǎn)工藝等技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。企業(yè)一方面要保證不斷地提高產(chǎn)品質(zhì)量,另一方面,又要用更高的技術(shù)水平來(lái)減少資源的使用量,這顯然不是能在短期內(nèi)完成的。因此,短期內(nèi)企業(yè)是不會(huì)將資源的效率作為主要的考慮對(duì)象,而只有當(dāng)企業(yè)將長(zhǎng)期發(fā)展作為策略時(shí),才會(huì)將資源效率帶來(lái)的成本降低考慮進(jìn)去。由此可見(jiàn),減量化的原則一定是企業(yè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的時(shí)候才會(huì)考慮的。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的再利用原則是要求在生產(chǎn)過(guò)程中提高資源的使用效率,并且努力地提高產(chǎn)品的潛在使用頻率和利用效率。實(shí)際上商品的使用頻率主要是由消費(fèi)者來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)的,這就要求企業(yè)在提供商品時(shí),要對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)行不同于以往的改進(jìn)。再利用原則體現(xiàn)在消費(fèi)階段,而非生產(chǎn)階段,但要求生產(chǎn)過(guò)程中就存在。這一原則要求企業(yè)將更多的注意力放在對(duì)產(chǎn)品的潛在使用效率的開(kāi)發(fā)上,而這樣的工作在短期內(nèi),仍有成本過(guò)高的問(wèn)題,顯然也是企業(yè)在短期內(nèi)不予考慮的。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的再循環(huán)原則是指把已經(jīng)完成了基本的使用功能和效用的商品,即以往被稱(chēng)為“廢品”或“垃圾”的物品如何變成可以再利用的再生資源,并用這些資源生產(chǎn)出新的產(chǎn)品和服務(wù)的原則。當(dāng)這些所謂的“廢品”或“垃圾”的物品作為可以利用的生產(chǎn)資源進(jìn)入又一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程時(shí),這只不過(guò)是又一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的開(kāi)始而已。在這個(gè)新的環(huán)節(jié)中,利用這樣再生資源的企業(yè)同樣是考慮了這一資源的成本后進(jìn)行的決策,是個(gè)新的生產(chǎn)過(guò)程,是企業(yè)考慮一定的投入能帶來(lái)最大的產(chǎn)出后做出的決定。在這個(gè)新的生產(chǎn)過(guò)程中,已有的生產(chǎn)函數(shù)仍然起非常大的作用,企業(yè)也仍然要考慮成本和利潤(rùn)的問(wèn)題。而消費(fèi)者在消費(fèi)使用這些用再生資源生產(chǎn)出的產(chǎn)品的時(shí)候,同樣還是根據(jù)商品的價(jià)格和收入來(lái)考慮實(shí)現(xiàn)自己的效用最大化的。

綜上分析,我們可以得出結(jié)論:社會(huì)各界現(xiàn)在對(duì)環(huán)境資源的探索和認(rèn)識(shí),或者說(shuō),所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)分析的深入,只能是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的研究?jī)?nèi)容與范圍的充實(shí)和補(bǔ)充,是在新的時(shí)期,伴隨生產(chǎn)過(guò)程對(duì)資源的使用效率的提高而產(chǎn)生的,是生產(chǎn)過(guò)程的長(zhǎng)期化的結(jié)果。

[參考文獻(xiàn)]

第2篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：人；心理；宜居環(huán)境

0引言

隨著人們生活水平的提高，居民對(duì)于居住觀念已經(jīng)從滿(mǎn)足功能的需求轉(zhuǎn)向生態(tài)型需求的變化，居住區(qū)設(shè)計(jì)的最根本的是需要從居住人群的心理角度出發(fā)，心理學(xué)在居住設(shè)計(jì)中的運(yùn)用日益受到廣泛的關(guān)注，成為解決和提高居住環(huán)境問(wèn)題的重要途徑，但更多是沒(méi)有真正把握心理要素的內(nèi)涵，只是認(rèn)為提高居住區(qū)的生態(tài)設(shè)計(jì)就是滿(mǎn)足了心里的需求，沒(méi)有從整體的角度進(jìn)行考慮。所以在這樣的背景下通過(guò)對(duì)使用人群的關(guān)注探討居住區(qū)設(shè)計(jì)是富有重要意義的。

1居住空間環(huán)境的現(xiàn)狀

好的人居環(huán)境不僅可以逾越心情，也為居住人群的相互交流提供了重要場(chǎng)所，為人與人之間最簡(jiǎn)單的交流創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。隨著城市的大規(guī)模建設(shè)更新，人們已認(rèn)識(shí)到居住區(qū)環(huán)境與人們生活之間的關(guān)系，而我們通過(guò)什么樣的途徑來(lái)提升居住環(huán)境呢？長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐中，為了提高居住區(qū)品質(zhì)，特定的功能活動(dòng)設(shè)施及場(chǎng)地、人造硬質(zhì)、生態(tài)景觀一直是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，相對(duì)來(lái)講，人的心理活動(dòng)和行為習(xí)慣卻沒(méi)有得到足夠的重視。對(duì)“人”的淡漠，使得現(xiàn)存的很多住區(qū)環(huán)境中存在著一些普遍的問(wèn)題。第一，缺乏歸屬感。為了提升居住區(qū)的整體質(zhì)量，創(chuàng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。大量運(yùn)用設(shè)計(jì)手段強(qiáng)化的景觀氣勢(shì)，構(gòu)成了不親切的因素。第二，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)效果的思考，忽視功能的需求。在設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用各種造景和藝術(shù)手段，淡化了居住人群在使用時(shí)方便和需求程度，忽略了居住者心理需求的重要作用。第三，過(guò)度強(qiáng)調(diào)景觀的生態(tài)性，缺乏文化精神的傳播。每個(gè)設(shè)計(jì)地塊都會(huì)在長(zhǎng)期的社會(huì)的綜合作用下形成其具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕h(huán)境，但是很多的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，往往忽略了它的文化體現(xiàn)。第四，設(shè)計(jì)作品缺乏個(gè)性。照搬模仿的現(xiàn)象明顯，導(dǎo)致設(shè)計(jì)僵化、缺少個(gè)性。

2設(shè)計(jì)中的心理學(xué)的應(yīng)用

一個(gè)高質(zhì)量的現(xiàn)代居住環(huán)境應(yīng)該是能夠滿(mǎn)足使用功能需要、行為心理要求、符合空間形式美法則的生態(tài)環(huán)境。居住環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接影響環(huán)境質(zhì)量的好壞，進(jìn)而影響到人的心理、生理和精神生活。要建設(shè)符合現(xiàn)代生活物質(zhì)功能和心理特性的居住環(huán)境，從安全、健康、舒適、自然、美觀等多個(gè)角度考慮。人是自然環(huán)境、建筑空間和心理學(xué)研究的紐帶和核心，在居住環(huán)境設(shè)計(jì)中起主導(dǎo)作用，人的行為心理是居住環(huán)境設(shè)計(jì)的依據(jù)和根本。戶(hù)外活動(dòng)是人類(lèi)活動(dòng)中所占比例相當(dāng)大的行為方式。平日里，鄰里之間在門(mén)前的交談、公園中石凳上小憩、路口販賣(mài)者的叫賣(mài)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上孩子們的嬉戲，這些都是時(shí)刻在發(fā)生的活動(dòng)場(chǎng)景。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)方案時(shí)應(yīng)該多站在使用者的立場(chǎng)上，了解人們?cè)诮ㄖ臻g中瞬間的體驗(yàn)和持久的感受，結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)塑造居住環(huán)境。揚(yáng)?蓋爾將人的活動(dòng)大致分為三類(lèi)：必要性活動(dòng)；自發(fā)性活動(dòng)；社會(huì)活動(dòng)。人們?cè)趨⑴c前兩項(xiàng)活動(dòng)時(shí)很容易引發(fā)社會(huì)活動(dòng)，人們?cè)趹?hù)外駐足的時(shí)間越長(zhǎng)，引發(fā)社會(huì)活動(dòng)的可能性就越大。如何讓人們?cè)诖笋v足的時(shí)間長(zhǎng)，其關(guān)鍵因素就是看所在地的環(huán)境質(zhì)量和是否滿(mǎn)足人們的心理需求。由此我們可以推斷出，場(chǎng)所物質(zhì)環(huán)境的好壞對(duì)社會(huì)活動(dòng)的發(fā)生有著不可忽視的作用。居住環(huán)境在與人的行為心理相互作用和交流中得到不斷的改善和優(yōu)化，因此，從心理學(xué)的角度出發(fā)來(lái)研究居住環(huán)境與“人”之間的內(nèi)在聯(lián)系是很有必要的。

3居民對(duì)居住環(huán)境的基本需要

（1）生理需求。人的最基本的生理需求，包括了居住環(huán)境的采光、通風(fēng)、視覺(jué)、人文等，這是提高居住環(huán)境最直接的手段，這方面的問(wèn)題已經(jīng)被絕大部分的人群所認(rèn)可而且也被廣泛的運(yùn)用。

（2）安全需求。安全需求主要體現(xiàn)在心理安全、生理安全和社會(huì)安全三個(gè)方面。安全問(wèn)題總是直接影響居住人群的生活和工作。為了避免安全隱患的發(fā)生，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)設(shè)計(jì)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，如：為了提高小區(qū)的安全防衛(wèi)能力，采取控制小區(qū)的各個(gè)入口和明確劃分空間領(lǐng)域；合理組織空間，為居民創(chuàng)造相互了解和熟悉的機(jī)會(huì)，便于對(duì)陌生人進(jìn)行識(shí)別；通過(guò)對(duì)燈光的設(shè)計(jì)，起到一定的警示作用等等。這不僅有助于防衛(wèi)安全，也對(duì)增進(jìn)鄰里關(guān)系和居民責(zé)任感有一定的促進(jìn)作用。

（3）歸屬的需要。居民的歸屬感是指他們對(duì)所在居住區(qū)所熟悉的環(huán)境特點(diǎn)和人際關(guān)系的喜愛(ài)和依戀等心理感覺(jué)。馬斯洛認(rèn)為，在生理和安全需要得到基本滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，人就開(kāi)始追求和他人建立友情?，F(xiàn)代化的生活方式下，人們的生活遠(yuǎn)離了自然，被生硬的建筑、喧囂的車(chē)?guó)Q、污濁的空氣、巨大的壓力所包圍。所以，越來(lái)越多的人在選擇居住環(huán)境時(shí)開(kāi)始考慮小區(qū)的環(huán)境是否具有足夠的親切感，以便于社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展和精神追求的滿(mǎn)足。

另外，設(shè)計(jì)師要注意不同年齡階段的人們的心理特征。特別是兒童和老年人，創(chuàng)造出易被他們接受的良好居住環(huán)境，只有這樣，居住者的歸屬需求才能得到滿(mǎn)足。

4人、行為、環(huán)境

美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家班圖拉認(rèn)為，在個(gè)人、環(huán)境和行為三個(gè)因素中，三者相互影響，構(gòu)成一種互動(dòng)關(guān)系。個(gè)人和環(huán)境的因素并不能獨(dú)立發(fā)揮作用。人創(chuàng)造環(huán)境，又使用環(huán)境，只有當(dāng)居住環(huán)境與人的活動(dòng)方式一致時(shí)，才能達(dá)到心理平衡。對(duì)設(shè)計(jì)一個(gè)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)師而言，在考慮到有關(guān)環(huán)境的安全性、健康性、通達(dá)性、和諧性以及多樣性的前提下，更應(yīng)該考慮其舒適性和文化性對(duì)人生理和心理的影響。環(huán)境質(zhì)量的好壞，其主要影響因子為：

（1）居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺(jué)上的感受，讓居民體驗(yàn)輕松、安逸的居住生活，避免受到侵害。使用上的舒適，包括各種設(shè)施的使用是否合理，是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿(mǎn)足人們活動(dòng)的空間，這些都直接關(guān)系各類(lèi)空間及設(shè)施的效能，從而影響到居民生活的質(zhì)量。

（2）生活習(xí)慣及理念特征，風(fēng)俗習(xí)慣，其社會(huì)關(guān)懷，是形成社區(qū)整體環(huán)境是否良好的關(guān)鍵。如果居住公共空間貧乏無(wú)味，人們?cè)谶@些場(chǎng)所就會(huì)很少逗留而匆忙回家；但環(huán)境良好的場(chǎng)所則會(huì)出現(xiàn)另一番景象，小孩可在其中玩耍，成人則可約會(huì)、洽談、聽(tīng)歌唱戲，進(jìn)行各種類(lèi)型的活動(dòng)。

（3）居住環(huán)境的文化性。居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時(shí)代性當(dāng)中。自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、社會(huì)風(fēng)尚、生活方式、文化心理、民俗傳統(tǒng)、等構(gòu)成了地方文化的獨(dú)特內(nèi)涵。追求形式的標(biāo)新立異，背離功能和心理的行為，就違背了居住的文化需求。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的割裂，將給人帶來(lái)精神上的茫然。應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn)，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)對(duì)時(shí)代的理解，延續(xù)文化脈絡(luò)。環(huán)境的文化性還體現(xiàn)在環(huán)境與人的行為互動(dòng)過(guò)程中，美好的環(huán)境提升居民的自覺(jué)意識(shí)，而文明的行為活動(dòng)。

總之，居住建筑的主角是“人”，只有從人的心理行為出發(fā)，深入地研究居住環(huán)境與人的關(guān)系，才能創(chuàng)造出適合人的良好居住環(huán)境，使居住環(huán)境不僅成為人的活動(dòng)場(chǎng)所，還可以滿(mǎn)足人的心理感受的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 揚(yáng)?蓋爾.交往與空間[M].中國(guó)建筑公約出版社，2002.

[2] 陳力.居住建筑室內(nèi)環(huán)境的行為心理研究[J].華僑大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，18（4）：389.

第3篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

    論文摘要：伴隨著新制度 經(jīng)濟(jì) 學(xué) 的興起，從環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)的角度出發(fā)也已經(jīng)成為研究和分析環(huán)境問(wèn)題的新方法。通過(guò)對(duì)環(huán)境產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)分析可以看出，作為 公共 物品的環(huán)境在一定條件下具有強(qiáng)烈的外部性，環(huán)境產(chǎn)權(quán)也就具有了排他性和競(jìng)爭(zhēng)性。我國(guó)自然資源產(chǎn)權(quán)存在的諸多問(wèn)題都與產(chǎn)權(quán)制度安排或制度缺失有關(guān)。

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作為一種新的經(jīng)濟(jì)分析范式，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視制度的弊端，繼承了制度學(xué)派的傳統(tǒng)，把制度作為經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)生變量，在宏觀和微觀層面對(duì)經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行了深入地研究，從而開(kāi)辟了一條新的經(jīng)濟(jì)分析道路。伴隨著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，從環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)的角度出發(fā)也已經(jīng)成為研究和分析環(huán)境問(wèn)題的新方法。環(huán)境產(chǎn)權(quán)制度主要包括自然資源產(chǎn)權(quán)制度和排污權(quán)交易制度。

一、環(huán)境產(chǎn)權(quán)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

產(chǎn)權(quán)是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心概念。它反映了產(chǎn)權(quán)主體對(duì)客體的權(quán)利，包括財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)和收益權(quán)等。德姆塞茨認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)是能夠幫助一個(gè)人形成他與其他人進(jìn)行交易時(shí)的合理預(yù)期，并引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)將外部性?xún)?nèi)在化的 社會(huì) 工具。羅伯特•考特和托馬斯•尤倫從 法律 的角度，認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)是一組權(quán)利，這些權(quán)利描述一個(gè)人對(duì)其所有的資源可以做些什么，不可以做些什么；他可以占有、使用、改變、饋贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓或阻止他人侵犯其財(cái)產(chǎn)的范圍。”［1］也就是說(shuō)，產(chǎn)權(quán)既是一種權(quán)利，又是一種自由。產(chǎn)權(quán)界定的實(shí)質(zhì)是財(cái)產(chǎn)權(quán)利的配置, 不同的產(chǎn)權(quán)界定方式不僅影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，而且影響財(cái)產(chǎn)分配的公平。產(chǎn)權(quán)得到明確界定的意義在于，至少使能夠給他人帶來(lái)利益的人能得到受益者的認(rèn)可和回報(bào)，使損害他人利益的人給予受害者一定的補(bǔ)償。因此，科斯在《社會(huì) 成本 問(wèn)題》一文中，強(qiáng)調(diào)了權(quán)利的界定和權(quán)利的安排在經(jīng)濟(jì)交易中的重要性，并認(rèn)為即便存在完全競(jìng)爭(zhēng)的 市場(chǎng) ，也只有在對(duì)產(chǎn)權(quán)有明確的界定后，才能發(fā)揮作用。因此，“權(quán)利的界定是市場(chǎng)交易的基本前提”，只要產(chǎn)權(quán)不明確，外部害就不可避免，只有在明確界定產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，利用市場(chǎng)機(jī)制，才能有效地消除外部性。

產(chǎn)權(quán)理論另外一個(gè)重要的方面就是產(chǎn)權(quán)交易。人們進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易的原因就在于不同主體對(duì)同一物品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，即它可以給不同的主體帶來(lái)不同的收益?？扑拐J(rèn)為，在零交易成本的環(huán)境中，產(chǎn)權(quán)交易在清晰的產(chǎn)權(quán)界定的基礎(chǔ)上可以實(shí)現(xiàn)資源利用的最優(yōu)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的交易不可能沒(méi)有成本。因此，不同的產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可以帶來(lái)不同的效率，而作為權(quán)利最基本的反映形式，法律的重要性得以凸顯。

二、環(huán)境產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)

人們一般傾向于環(huán)境產(chǎn)權(quán)是典型的公有產(chǎn)權(quán)，所以環(huán)境產(chǎn)權(quán)應(yīng)該表現(xiàn)出非排他性。但是從現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)環(huán)境產(chǎn)權(quán)并非是完全的非排他產(chǎn)權(quán)。例如，清新的空氣，在鄉(xiāng)村和城郊是完全非排他、非競(jìng)爭(zhēng)的，任何人都可以 免費(fèi) 享用，阻止其他人享有沒(méi)有必要，也是不可能的，并且增加一個(gè)人的享用也不會(huì)影響其他人的效用；但在擁擠的城市，隨處呼吸到清新的空氣就不是人人都可以免費(fèi)享受得到的，特別是在大氣污染較為嚴(yán)重的大都市，只有居住在生態(tài)環(huán)境較好、 人口 密度較低的社區(qū)才能自由呼吸到清新的空氣，因此，清新空氣在大規(guī)模人群中具有了排他性和競(jìng)爭(zhēng)性。簡(jiǎn)言之，環(huán)境作為一種自然——人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，必須受到自然法則的約束。一旦超過(guò)環(huán)境容量，環(huán)境的排他性則明顯表現(xiàn)出來(lái)。因此，我們可以說(shuō)環(huán)境產(chǎn)權(quán)的排他性源于稀缺，一旦清潔的空氣、潔凈的水源、安全健康的生存條件成為稀缺，環(huán)境資源就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他性,環(huán)境產(chǎn)權(quán)的排他性和競(jìng)爭(zhēng)性也由此產(chǎn)生。

三、產(chǎn)權(quán)理論對(duì)環(huán)境問(wèn)題的解決范圍

作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之作的《社會(huì)成本問(wèn)題》對(duì)產(chǎn)權(quán)的研究就是從環(huán)境問(wèn)題入手的。文章通過(guò)對(duì)許多環(huán)境問(wèn)題的案例展開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，最后得出了學(xué)界非常熟悉的科斯定理。產(chǎn)權(quán)理論是用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究外部效應(yīng)問(wèn)題制度根源的一條重要思路，而環(huán)境問(wèn)題正是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)外部不經(jīng)濟(jì)性的具體體現(xiàn)，因此，環(huán)境問(wèn)題是產(chǎn)權(quán)理論研究的起點(diǎn)和重要的應(yīng)用領(lǐng)域，而產(chǎn)權(quán)理論又為分析導(dǎo)致環(huán)境破壞的權(quán)利安排過(guò)程提供了理論基礎(chǔ)。但由于對(duì)科斯定理在理解上的不同，導(dǎo)致了理論界對(duì)環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)的許多不同觀點(diǎn)。市場(chǎng)理性學(xué)者對(duì)科斯定理的實(shí)用性深信不疑，他們認(rèn)為所有的資源與環(huán)境問(wèn)題,都可以通過(guò)產(chǎn)權(quán)途徑去解決，其代表人物有安德森、利爾、史密斯和古帕塔等。安德森和利爾合著的《從相克到相生——經(jīng)濟(jì)與環(huán)保的共生策略》一書(shū)是市場(chǎng)理性學(xué)者的代表作。該書(shū)的基本思想是環(huán)境是一種資產(chǎn)，圍繞環(huán)境資源是可以建立界定完善的產(chǎn)權(quán)制度的。環(huán)境資源的所有者可以通過(guò)自由市場(chǎng)機(jī)制來(lái)確保經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的共生。因此自由市場(chǎng)機(jī)制是替代環(huán)境 管理 中“專(zhuān)家戰(zhàn)略”與“政府控制戰(zhàn)略”的有效途徑。

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有的學(xué)者對(duì)產(chǎn)權(quán)制度完全解決 環(huán)境 問(wèn)題表示懷疑，主要原因就在于有些環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)是難以界定的。環(huán)境產(chǎn)權(quán)的界定不同于一般物品的產(chǎn)權(quán)界定。環(huán)境產(chǎn)權(quán)是一種十分特殊的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，其與一般財(cái)產(chǎn)權(quán)是有嚴(yán)格區(qū)分的。一般財(cái)產(chǎn)權(quán)利強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有、使用、處分及收益權(quán)，集中反映財(cái)產(chǎn)主體的權(quán)利；而環(huán)境產(chǎn)權(quán)則既強(qiáng)調(diào)權(quán)利主體對(duì)環(huán)境資源的權(quán)利，同時(shí)還必須強(qiáng)調(diào)權(quán)利主體對(duì)環(huán)境資源的 管理 責(zé)任。其原因是：

1.環(huán)境資源存在著嚴(yán)重的外部性問(wèn)題，而一般財(cái)產(chǎn)不存在外部性問(wèn)題。 環(huán)境污染一旦形成，公眾就會(huì)遭受損害。因此，環(huán)境資源的權(quán)利主體可以放棄對(duì)環(huán)境資源的利用權(quán)利，但不能推卸管理環(huán)境資源的責(zé)任。

2.環(huán)境資源是一種十分珍貴的自然財(cái)富，它具有不可再生性和不可逆轉(zhuǎn)性。 環(huán)境污染之后形成的某些物種的滅絕，人類(lèi)無(wú)法使其再生,每一種物種的滅絕都意味著人類(lèi)失去了一筆寶貴財(cái)富。

3.對(duì)環(huán)境資源的破壞或保護(hù)不僅對(duì)整個(gè) 社會(huì) 的 經(jīng)濟(jì) 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而且對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的生存環(huán)境、人類(lèi)健康及其生活質(zhì)量的保障都具有極端重要的意義。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，任何一個(gè)國(guó)家以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都是得不償失的。我們可以失去發(fā)展機(jī)會(huì)，但卻不能失去我們賴(lài)以生存的環(huán)境。

四、我國(guó)環(huán)境產(chǎn)權(quán)制度中存在的主要問(wèn)題及解決方向——以自然資源產(chǎn)權(quán)為例

1.自然資源產(chǎn)權(quán)主體虛置

現(xiàn)行 憲法 規(guī)定“礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，都屬于國(guó)家所有”，即全民所有；由 法律 規(guī)定屬于集體所有的森林和山嶺、草原、荒地除外并進(jìn)一步對(duì)基礎(chǔ)性自然資源—土地的國(guó)家所有和集體所有范圍作了明確界定。但名義上的集體所有在實(shí)踐中逐漸為國(guó)家所有吸收。國(guó)家所有看似產(chǎn)權(quán)清晰，實(shí)則不然。在資源的管理和利用上，中央和地方政府的關(guān)系是委托—，所有者與經(jīng)營(yíng)者職能發(fā)生了分離。但是，這種公有制基礎(chǔ)上的委托—關(guān)系與私有制基礎(chǔ)上的委托—關(guān)系是根本不同的，前者缺乏明確人格化的所有者，自然資源及其收益從理論上講屬于全體人民或有關(guān)集體，但它們卻沒(méi)有支配、轉(zhuǎn)讓等產(chǎn)權(quán)所有者所應(yīng)有的任何權(quán)利。 產(chǎn)權(quán)界定即產(chǎn)權(quán)關(guān)系的不明晰。

第4篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境倫理；綠色設(shè)計(jì)

隨著全球氣候異常天氣出現(xiàn)的越來(lái)越頻繁，人們開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境倫理是人類(lèi)與自然環(huán)境間的道德關(guān)系，也可以說(shuō)是人類(lèi)與自然環(huán)境的倫理責(zé)任。環(huán)境倫理學(xué)是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)，研究環(huán)境倫理學(xué)，可以是我們的設(shè)計(jì)更好的為人類(lèi)服務(wù)的同時(shí)也為人類(lèi)的將來(lái)打算。

人類(lèi)與環(huán)境是一個(gè)相互影響、相互制約、相互依存的統(tǒng)一體，人是天地所生萬(wàn)物中的一員，并不是自然的主宰，人與自然主客體難以分清，人對(duì)自然的索取并不是理所當(dāng)然的，而是接受了天地的恩賜。人類(lèi)在過(guò)去的幾千年里與大自然和平相處，雖說(shuō)不是風(fēng)平浪靜，但是較大規(guī)模的環(huán)境問(wèn)題出現(xiàn)的是比較不頻繁的。一直到人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入工業(yè)革命，大量的開(kāi)采煤炭、石油、天然氣，排放工業(yè)廢水、廢氣、廢渣，溫室化、酸雨、熱導(dǎo)效應(yīng)隨之而來(lái)。

人類(lèi)的文明史也可以說(shuō)就是一部垃圾發(fā)展史。人們所追求的方便生活是建立在大量浪費(fèi)的基礎(chǔ)上，在以前貨物的運(yùn)輸主要是靠火車(chē)鐵路，而現(xiàn)在則大多數(shù)用卡車(chē)和公路；以前我們穿的都是棉、麻、毛、絲等天然纖維制成的衣服，而現(xiàn)在合成纖維已在市場(chǎng)上占據(jù)很大份額；以前的大學(xué)食堂使用的餐具和容器都可以洗了再用，而現(xiàn)在一切都是“一次性”的，使用過(guò)一次就成為垃圾。

在城市化進(jìn)程中，垃圾作為城市代謝的產(chǎn)物曾經(jīng)是城市發(fā)展的負(fù)擔(dān)，世界上許多城市均有過(guò)垃圾圍城的局面。而垃圾如果不及時(shí)處理就會(huì)造成大氣污染、地表水污染、地下水污染、土壤污染及影響環(huán)境衛(wèi)生，處理垃圾又要花費(fèi)大量的時(shí)間和人力。為什么我們不盡量減少它們的出現(xiàn)呢？

如果說(shuō)，消費(fèi)社會(huì)中人與社會(huì)之間的倫理關(guān)系尚屬于傳統(tǒng)倫理學(xué)的范疇，那么，人與環(huán)境之間的倫理關(guān)系則對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)進(jìn)行了挑戰(zhàn)。正如日本環(huán)境倫理學(xué)家?guī)r佐茂所指出的：“環(huán)境倫理并不是維系共同體的存在、在人類(lèi)相互的社會(huì)關(guān)系中直接發(fā)揮作用的倫理，而是人與自然環(huán)境發(fā)生關(guān)系時(shí)的倫理。環(huán)境倫理學(xué)就是研究人與自然關(guān)系時(shí)的倫理。因此，從以往倫理學(xué)的界定來(lái)看，環(huán)境倫理學(xué)已超出了倫理學(xué)的框架，是一種新倫理學(xué)?！?/p>

作為一個(gè)活著的人，不可避免地要與其他有機(jī)體和生物相聯(lián)系，我們完全依賴(lài)于地球上那些尚未開(kāi)發(fā)的景觀區(qū)域的生產(chǎn)力。假設(shè)它們維持生命的功能喪失，或衰竭到不可收拾。那么我們也將不存在。

自然系統(tǒng)保障著人類(lèi)的幸福和健康，對(duì)它的理解和維護(hù)是明智的土地和資源合理規(guī)劃的基礎(chǔ)。綠色設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，在狹義上它是以節(jié)約資源為目的、以綠色技術(shù)為方法、以仿生學(xué)和自然主義等設(shè)計(jì)觀念為追求的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)。而在廣義上它指的是從保護(hù)能源的可持續(xù)發(fā)展觀，到拯救地球的環(huán)境保護(hù)觀。雖說(shuō)可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)都是全球性的戰(zhàn)略決策，但通過(guò)設(shè)計(jì)節(jié)約能源、減少污染，則是這一戰(zhàn)略決策中較易見(jiàn)效的方針。從上述兩方面看，與之相應(yīng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該分為兩類(lèi)。一是節(jié)約型設(shè)計(jì)，即節(jié)約能源和資源消耗的設(shè)計(jì)；二是常說(shuō)的“綠色設(shè)計(jì)”，即無(wú)污染、無(wú)害于大氣環(huán)境和人體的設(shè)計(jì)，兩種設(shè)計(jì)都與我們的生活有直接的關(guān)系。

綠色設(shè)計(jì)是概念寬泛卻定性不嚴(yán)格的，所謂“寬泛”是指所有設(shè)計(jì)都可能涉及，尤其在材料、工藝、使用過(guò)程和對(duì)人對(duì)環(huán)境的影響等；”定性不嚴(yán)格則指的是沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)或法律界限，無(wú)法進(jìn)行有效的管理。有時(shí)候“綠色”只能成為商家的一種促銷(xiāo)手段。

為了解決不可再生資源日漸匱乏的情況，不給子孫后代留下資源枯竭的慘狀。節(jié)約能源和資源消耗的課題，相當(dāng)程度上取決于設(shè)計(jì)的改革，從根本上說(shuō)是設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變。如最近興起的潮汐發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電及太陽(yáng)能等。除了節(jié)約能源外，節(jié)約自然資源也是與設(shè)計(jì)有關(guān)的課題。打比方說(shuō)，節(jié)水型馬桶的設(shè)計(jì)，可以積少成多節(jié)約大量的水資源。節(jié)電型的冰箱、空調(diào)機(jī)，不但可以節(jié)約生活開(kāi)銷(xiāo)，也可節(jié)約電能。還有廢物再利用也是節(jié)約型設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。再生利用既可以減少能源的消耗，也可以減少資源的消耗，所以得到大力提倡。如廢紙、廢布生產(chǎn)的再生紙，是目前印刷業(yè)使用較多的紙，印刷質(zhì)量同原漿紙沒(méi)有任何區(qū)別。再生紙漿也可代替許多商品中的襯墊物，減少泡沫塑料對(duì)環(huán)境的白色污染。這樣的例子不勝枚舉，都是設(shè)計(jì)師們的功勞。

所以說(shuō)設(shè)計(jì)師必須具有一定的環(huán)境倫理的概念，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師比一般大眾有更多的能力為環(huán)保做什么。如果在最初設(shè)計(jì)時(shí)就在設(shè)計(jì)或產(chǎn)品中注入了這樣的理念，那么在生產(chǎn)、銷(xiāo)售和以后的使用中都可以節(jié)約大量的資源。

增加對(duì)環(huán)境倫理的思想的了解可以使人類(lèi)在生產(chǎn)生活中多一份責(zé)任，反思自己的所作所為，“使之必報(bào)之”。 我們更愿意相信：如果沒(méi)有改變，最終毀滅的終將是人類(lèi)自己，而不是地球。

參考文獻(xiàn)：

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[3]尹定邦 《設(shè)計(jì)學(xué)概論》湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社 2004

第5篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

【論文摘要】 教師是教學(xué)活動(dòng)的主體之一。教師的工作動(dòng)力可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師的工作動(dòng)力受諸多因素的影響，按其來(lái)源可分為內(nèi)部動(dòng)力和外部動(dòng)力。內(nèi)部動(dòng)力是決定因素，而優(yōu)良的外部動(dòng)力能有效地提高內(nèi)部動(dòng)力，強(qiáng)化教師的工作動(dòng)力。本文從確立合理目標(biāo)、完善規(guī)章制度、加強(qiáng)人文關(guān)懷三個(gè)方面探討了如何因優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，激發(fā)和強(qiáng)化教師工作動(dòng)力。

教師是教學(xué)活動(dòng)的主體之一。教授活動(dòng)中，教師是整個(gè)教授活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、發(fā)動(dòng)者、執(zhí)行者和管理者，是活動(dòng)的運(yùn)行和發(fā)展，是教授活動(dòng)的主體。因而，教師的工作動(dòng)力強(qiáng)弱，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力的強(qiáng)弱。實(shí)踐證明，教師的工作動(dòng)力可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。持有較強(qiáng)工作動(dòng)力的教師總是具有良好的工作作風(fēng)，高尚的職業(yè)道德，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，高超的教學(xué)藝術(shù)以及對(duì)學(xué)生給予關(guān)懷，寄予希望。教師的這些特殊素質(zhì)必然在教學(xué)中散發(fā)魅力，使學(xué)生產(chǎn)生尊重、敬佩感，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生某種追隨感，甚至可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，鼓舞其一生。

教師的工作動(dòng)力受諸多因素的影響，按其來(lái)源可分為內(nèi)部動(dòng)力和外部動(dòng)力。內(nèi)部動(dòng)力是決定因素，而優(yōu)良的外部動(dòng)力能有效地提高內(nèi)部動(dòng)力，強(qiáng)化教師的工作動(dòng)力。因而，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，建立良好的工作氛圍，是激發(fā)和強(qiáng)化教師工作動(dòng)力的有效途徑。

一 確立合理目標(biāo)激發(fā)工作動(dòng)力

目標(biāo)是行動(dòng)要得到的預(yù)期結(jié)果，同需要一起調(diào)節(jié)著人的行為，把行為引向一定的方向。合理的目標(biāo)，即目標(biāo)與教師的合理需要一致時(shí)，能引發(fā)出強(qiáng)烈的行為動(dòng)機(jī)，使他們表現(xiàn)出較高的積極性。馬斯洛的需要理論指出人的需要是由低層次向高層次發(fā)展的，只有滿(mǎn)足了低層次需要，高層次需要才會(huì)產(chǎn)生。我國(guó)學(xué)者也認(rèn)為教師的需要具有多層次的動(dòng)態(tài)序列，一般可分為生活需要、學(xué)習(xí)需要、政治需要、成就需要、文化需要。這五種需要相互聯(lián)系，互相制約，需要層次的排列組合不斷變化。一個(gè)人如果沒(méi)有需要，就不可能有目標(biāo)。一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的人，就會(huì)處于一種迷茫狀態(tài)，工作就沒(méi)有動(dòng)力、沒(méi)有熱情，就會(huì)無(wú)所事事，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，嚴(yán)重者“鐘”也撞不好。所以確立目標(biāo)，形成合理的目標(biāo)體系，以目標(biāo)的吸引激發(fā)教師的工作動(dòng)力是非常必要的。

目前有的學(xué)校教師工作處于應(yīng)付狀態(tài)，士氣比較低迷，與學(xué)校教師沒(méi)有一個(gè)明確合理的目標(biāo)有關(guān)。主要由這幾方面因素：1、學(xué)校發(fā)展上，雖然“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中專(zhuān)”牌子已經(jīng)掛上，但實(shí)際內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。僅僅是在申報(bào)時(shí)忙著整理材料，申報(bào)過(guò)后沒(méi)有很好地去找差距，補(bǔ)不足。基本還是老樣子，甚至在某些方面還有些倒退。雖然也有“五年規(guī)劃”、“十年愿景”，但那只是領(lǐng)導(dǎo)層的紙上談兵，沒(méi)有落實(shí)到具體的部門(mén)，沒(méi)有具體的實(shí)施措施細(xì)則，教師們不知道那些與自己有多大關(guān)系，因此，教師在學(xué)校發(fā)展上目標(biāo)不定。2、職業(yè)學(xué)校教師基本上是從高校畢業(yè)直接進(jìn)入學(xué)校的，雖有一定的理論知識(shí)，卻無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。有些教師一教就是幾年、十幾年，卻從沒(méi)有走出校門(mén)進(jìn)修。年復(fù)一年，自己的知識(shí)在老化，視野在變窄，專(zhuān)業(yè)發(fā)展無(wú)目標(biāo)。3、在教學(xué)上，生源素質(zhì)逐年下降，學(xué)生難教，要把他們培養(yǎng)成合格的醫(yī)護(hù)人員難度較大，因此工作目標(biāo)不確定。4、雖然國(guó)家對(duì)職業(yè)學(xué)校的發(fā)展非常重視，對(duì)職業(yè)學(xué)校扶持力度加大，但對(duì)衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校影響不大，因此，生源仍然短缺。這就造成了衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校的經(jīng)濟(jì)收入不高。所以，教師在收入上目標(biāo)不確定。

鑒于以上情況，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶領(lǐng)全體員工自下而上確立合理可行的目標(biāo)，形成一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)與近期相結(jié)合的、全方位的目標(biāo)體系。首先要確立學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)不僅僅是“升專(zhuān)”、“國(guó)家重點(diǎn)”、“在校生規(guī)?！?，更應(yīng)是為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而細(xì)化的具體目標(biāo)。使教師們深切感受到這些目標(biāo)與自己的密切關(guān)系，自己所作所為都與能否實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)有關(guān)。其次教師要設(shè)定自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，將發(fā)展目標(biāo)滲透到日常教學(xué)工作的方方面面，不斷反思自己的教學(xué)行為，成為自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人，提高自我更新意識(shí)，為自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)。再有就是與前兩個(gè)目標(biāo)相適應(yīng)的待遇目標(biāo)。待遇目標(biāo)分物質(zhì)待遇和精神待遇。物質(zhì)待遇可滿(mǎn)足教師的低層次需要，但也是最基礎(chǔ)的需要，精神待遇則可滿(mǎn)足教師的高層次需要，兩者缺一不可。如此， 形成一種人人有目標(biāo)、人人有方向的氛圍， 以目標(biāo)激勵(lì)人， 以目標(biāo)激發(fā)教師的工作動(dòng)力。

二 完善規(guī)章制度激發(fā)工作動(dòng)力

利用各種規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行學(xué)校管理，是現(xiàn)代管理的要求，領(lǐng)導(dǎo)者能否正確地應(yīng)用規(guī)章制度，與能否激發(fā)教師的工作動(dòng)力密切相關(guān)。合理可行的規(guī)章制度使教師產(chǎn)生一種限制感，他們?cè)谝?guī)章制度的限制下從事教學(xué)活動(dòng)，形成被動(dòng)性?xún)?nèi)驅(qū)力。規(guī)章制度制定得當(dāng)，就會(huì)使教師產(chǎn)生遵守規(guī)章制度的自然性需要，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為責(zé)任感，保障教學(xué)進(jìn)程的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果沒(méi)有合理完善的規(guī)章制度，處理問(wèn)題就沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)。

因?yàn)閷?duì)同一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)人和那個(gè)人處理的方式往往不一致，即使是同一個(gè)人處理類(lèi)似的問(wèn)題由于主觀隨意性作用，也往往會(huì)發(fā)生不一致的情況。這樣，就會(huì)影響教師的工作動(dòng)力。

一個(gè)合理完善的規(guī)章制度，應(yīng)做到“合法、合理、全面、具體”。 它既要符合國(guó)家的法律法規(guī)以及上級(jí)制定的規(guī)章制度，又要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)制定實(shí)施細(xì)則和補(bǔ)充規(guī)定；它既要考慮學(xué)校管理的整體性，又要顧及學(xué)校管理的方方面面。一個(gè)合理完善的規(guī)章制度，應(yīng)起到獎(jiǎng)勤罰懶、激發(fā)教職員工工作動(dòng)力的作用。對(duì)于學(xué)校具體事物管理規(guī)章制度的制定，要對(duì)學(xué)校內(nèi)部的情況認(rèn)真了解，找出主要癥結(jié)，最主要的是讓教職工參加這些規(guī)章制度的制定。這樣既可以避免規(guī)章制度脫離實(shí)際，從而保證制度的科學(xué)性，又有利于統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，溝通感情，從而為制度的貫徹執(zhí)行奠定心理基礎(chǔ)，減少執(zhí)行制度的阻力，從而達(dá)到激發(fā)工作動(dòng)力的目的。

制定出制度后，關(guān)鍵的工作是落實(shí)。在執(zhí)行規(guī)章制度的過(guò)程中， 領(lǐng)導(dǎo)者（1）要嚴(yán)于律己。一項(xiàng)制度出臺(tái)，在其范圍內(nèi)必須人人執(zhí)行，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)以身作則。如果領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭不執(zhí)行制度，就等于用實(shí)際行動(dòng)向師生員工宣布該制度失效了。（2）對(duì)制度的執(zhí)行要一視同仁， 不能今天執(zhí)行了， 過(guò)一段時(shí)間后， 同樣的問(wèn)題發(fā)生在其他人身上又是另一種處理結(jié)果。給人以朝令夕改之嫌， 如何激發(fā)教師員工的工作動(dòng)力。（3）要防止中層干部怕得罪人、充當(dāng)好好先生的現(xiàn)象發(fā)生。如果遇到問(wèn)題只是： “今天我不點(diǎn)名了， 如果下次再有這種情況發(fā)生……”。那么，久而久之教職員工就會(huì)形成一種心理：規(guī)章制度是約束老實(shí)人的，所以能偷懶就偷懶。領(lǐng)導(dǎo)緊緊我緊緊、領(lǐng)導(dǎo)松松我松松，工作沒(méi)有動(dòng)力、沒(méi)有激情。對(duì)此校領(lǐng)導(dǎo)不可漠然視之，必須制定有關(guān)配套的條文來(lái)約束有關(guān)違背制度的行為，否則，所訂制度就不能貫徹到底，激發(fā)教師的工作動(dòng)力就無(wú)從談起。

因此， 要形成一個(gè)制度管理人， 制度約束人， 制度激勵(lì)人的氛圍， 多勞多得， 優(yōu)勞優(yōu)酬， 才能激發(fā)教師的工作動(dòng)力。

三 加強(qiáng)人文關(guān)懷 激發(fā)工作動(dòng)力

這些年來(lái)， 許多學(xué)校教職工的工作環(huán)境不斷改善：校園的綠化， 辦公空間的擴(kuò)大， 辦公室電腦的配置、更新等等。但學(xué)校人文環(huán)境建設(shè)卻沒(méi)有引起足夠的重視。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系還算融洽，但領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)懷仍顯不足。學(xué)?？傮w上看還缺乏一種昂揚(yáng)向上的精神， 缺少一種溫馨愉悅的家的感覺(jué)。而這些都影響著教師的工作動(dòng)力。

要辦好一所學(xué)校，校長(zhǎng)和教師誰(shuí)最重要？應(yīng)該說(shuō)，兩者是教育大廈兩根最重要的支柱，缺一不可，雙方只有心心相印、互相支持才能形成合力，共創(chuàng)理想的教育?！靶ｉL(zhǎng)有多大的親和力，教師就有多大的凝聚力，對(duì)學(xué)校的發(fā)展也就有多大的驅(qū)動(dòng)力”。所以，激發(fā)教師的工作動(dòng)力， 校長(zhǎng)首先要注重與教職工的情感交流。“感人心者，莫過(guò)于情”。教師教書(shū)育人， 要用真摯的情感去感染教育學(xué)生。校長(zhǎng)管理學(xué)校， 也同樣需要用真摯而豐富的情感去感化激勵(lì)教師。校長(zhǎng)要重視與教師的情感交流。人的情感是豐富多彩的， 有成功的歡樂(lè)， 有挫折的失意， 有獲得友誼的喜悅， 也有遭受非議的苦惱，這些情緒直接影響著他們的工作。校長(zhǎng)要善于創(chuàng)造條件，在處理繁雜事務(wù)的百忙之中抽出時(shí)間， 深入了解教師的喜怒哀樂(lè)， 了解他們工作中的困惑以及在生活方面遇到的困難， 并及時(shí)給予疏導(dǎo)和解決。建議校長(zhǎng)設(shè)立一個(gè)公開(kāi)的電子信箱或是一個(gè)QQ號(hào)， 教師有什么問(wèn)題或是有什么悄悄話 （或署名或匿名）， 均可告知校長(zhǎng)。校長(zhǎng)隨時(shí)可以上網(wǎng)瀏覽， 既可加強(qiáng)與教師之間的交流， 及時(shí)了解教師的思想動(dòng)態(tài)， 又可幫助教師解決問(wèn)題， 增進(jìn)感情， 使教師把校長(zhǎng)當(dāng)作知心人。

在教學(xué)中我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)賞識(shí)教育，教師要欣賞自己的學(xué)生，對(duì)他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步和成績(jī)給予及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)?？墒菂s往往忽略了教師也同樣需要欣賞和支持的反饋。如果教師盡管很努力很勤奮，卻很少被欣賞，同樣也會(huì)使教師感到失落，感到不被領(lǐng)導(dǎo)注意，是個(gè)可有可無(wú)的人。領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)現(xiàn)教師的閃光點(diǎn)，激勵(lì)教師積極進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)。青年教師，尤其是長(zhǎng)時(shí)間得不到表彰和重用的教師，往往自卑感較強(qiáng)，但他們十分注重領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的評(píng)價(jià)，那怕是一句口頭表?yè)P(yáng)和肯定，都受到莫大的鼓舞。因此，要善于發(fā)現(xiàn)教師的閃光點(diǎn)并及時(shí)給于肯定和表?yè)P(yáng)，增進(jìn)他們的榮譽(yù)感和成就感，使他們品嘗成功的喜悅，從而更加努力投入到教學(xué)工作中去。對(duì)于在教學(xué)工作中努力工作取得優(yōu)異成績(jī)的骨干教師，學(xué)校要大張旗鼓地給于表?yè)P(yáng)：創(chuàng)建名師工程、精品課程；設(shè)立青年教師進(jìn)步獎(jiǎng)等等。在每年教師節(jié)，學(xué)校外出郊游時(shí)給先進(jìn)教師披紅戴花，讓他們坐最好的車(chē)，而校長(zhǎng)則和教師一起坐大巴。既可以讓全校教師羨慕他們，學(xué)有榜樣， 又拉近了領(lǐng)導(dǎo)與教師間的距離，鼓舞教師在今后更加努力地工作。

總之， 校長(zhǎng)要盡可能多地給教師以關(guān)懷和激勵(lì)， 不要小視細(xì)微之處， 從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起， 使每位教師對(duì)學(xué)校有一種家的感覺(jué)， 臉上都透出自信， 洋溢著幸福。

優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境可以有效地激勵(lì)個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)， 提高個(gè)體行為的積極性。相反， 某些不良的教學(xué)環(huán)境會(huì)完全抑制教學(xué)正功能的發(fā)揮， 從而給教學(xué)造成很大的危害。因而， 要樹(shù)立“以事業(yè)和目標(biāo)鼓舞人，以榜樣和成就激勵(lì)人，以坦誠(chéng)和民主團(tuán)結(jié)人，以真誠(chéng)和愛(ài)護(hù)關(guān)心人，以自律和示范感染人，以情感和制度管理人”的管理理念。努力創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境， 真正做到“待遇留人， 感情留心， 事業(yè)留魂”。

第6篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

    【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)教育教學(xué)  地理學(xué)科  整合  反思

    隨著2005年農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程的實(shí)施,農(nóng)村中小學(xué)的教育教學(xué)方式也經(jīng)歷了一次歷史性的變革。信息技術(shù)的推廣與普及對(duì)教育的均衡發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用,它成為教學(xué)中超大容量的信息庫(kù),解決了長(zhǎng)期困擾師生的幾大難題:資源缺乏和單調(diào),傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法給予學(xué)生更為直觀、生動(dòng)的展現(xiàn),學(xué)生掌握知識(shí)不牢,學(xué)習(xí)興趣不高,導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)質(zhì)量低下。作為一名初中地理教師和遠(yuǎn)程教育工程項(xiàng)目管理員,筆者特別注重將信息技術(shù)同地理學(xué)科予以整合,加強(qiáng)應(yīng)用,作好推廣。

    一、信息技術(shù)與地理課程的整合,豐富了教學(xué)資源,改變了教與學(xué)的方式

    作為一門(mén)自然學(xué)科,中學(xué)地理學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容,牽涉到方方面面,都是以一定空間分布作為基礎(chǔ)的。教學(xué)中牽涉到某個(gè)地理事實(shí)、地點(diǎn)或者地區(qū),無(wú)論其大小,應(yīng)該在落實(shí)在地理空間上,也就是地圖中。通過(guò)地圖,判斷其地理位置的特點(diǎn)、周?chē)沫h(huán)境及其相互影響。中學(xué)地理學(xué)科還具有通過(guò)地圖、地球儀、虛擬地球、地理信息系統(tǒng)等表現(xiàn)出來(lái)的“空間性”,所以學(xué)生感覺(jué)得很難。地理教學(xué)需要海量的各類(lèi)資源,用以給予學(xué)生更為直觀的感受。若僅僅依靠課本和教師的空洞講解,學(xué)生的感知是枯燥和單一的。課堂上由于缺乏必要生動(dòng)的輔助資源,教師的課堂通常是滿(mǎn)堂灌,把課本說(shuō)完了事。久而久之,學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的興趣就會(huì)喪失,一門(mén)本來(lái)很精彩的學(xué)科卻變成了最難學(xué)的科目,從本校前幾年調(diào)考的情況來(lái)看,學(xué)生的合格率僅為40%,優(yōu)秀人數(shù)更是不足10%,廣大地理教師也很困擾。信息技術(shù)特別是農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育工程實(shí)施以來(lái),給廣大師生的課堂帶來(lái)了福音,通過(guò)電腦,資源豐富了,形式多樣了,利用聲音、光影,學(xué)生能夠很直觀地看到世界各地的景觀;通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示,對(duì)于經(jīng)緯線的原理、各種地形、氣候的成因就有了生動(dòng)形象的掌握,學(xué)生的印象也很深刻。記得在上《地球與地球儀》這課時(shí),筆者給學(xué)生展示了Google Earth,課堂驚呼了,學(xué)生一下子就搞清楚了地球的形狀、大小、經(jīng)緯網(wǎng)、海陸分布,完成了課時(shí)計(jì)劃,直到下課,學(xué)生還不讓走。這若是在以前,可能需要三四課時(shí)的教師個(gè)人表演,空洞描述,學(xué)生的掌握情況也不是很好。通過(guò)現(xiàn)代教育手段,直觀展示,課堂效率自然得到了提高。立體全方位的感官刺激也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然得到激發(fā)。

    在教學(xué)中,個(gè)體差異是普遍存在的,每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)期望、發(fā)展?jié)摿ΑW(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)水平等各方面都有自身的特點(diǎn)和要求。傳統(tǒng)的教學(xué)方式,數(shù)十名學(xué)生面對(duì)同一個(gè)老師,聽(tīng)同樣的課、看同樣的書(shū)、做同樣的題。這種教學(xué)在滿(mǎn)足了學(xué)習(xí)基本需要的同時(shí),必然抹殺了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都是不充分的。地理同時(shí)也是一門(mén)探索學(xué)科,課堂的延展性也很強(qiáng)。由于資源豐富,能夠使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況通過(guò)自己上網(wǎng),查找相關(guān)資源,選擇資源強(qiáng)化訓(xùn)練或是拓展提高,有效解決了傳統(tǒng)課堂上學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生吃不飽、學(xué)習(xí)能力欠缺的學(xué)生吃不了的現(xiàn)狀,這也體現(xiàn)了因材施教的理念,能夠培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的科學(xué)精神。

    二、信息技術(shù)與地理課程整合促進(jìn)了農(nóng)村中學(xué)地理教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

    以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志的信息技術(shù)革命,正以驚人的速度改變著人們的生產(chǎn)方式、工作方式、生活方式和學(xué)習(xí)方式。地理教學(xué)與多媒體網(wǎng)絡(luò)的友好結(jié)合,也在改變著地理教師的工作方式。在實(shí)踐中,若把傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學(xué)方式進(jìn)行對(duì)比,不難看出:過(guò)去,地理教師備課總要依賴(lài)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)?，F(xiàn)在,備課除了教材以外,還要花大量時(shí)間上網(wǎng)查找各種資料、制作課件;過(guò)去地理教師上課,憑的是一支粉筆一張嘴,一本書(shū)一張圖,充當(dāng)演員或?qū)а?。而現(xiàn)在的地理教師更多的是培養(yǎng)學(xué)生獲得信息的能力,充當(dāng)學(xué)生的協(xié)作者和合作伙伴。地理教師的主要任務(wù)是為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和進(jìn)行指導(dǎo)。地理教師的行為將由單一的演示講解,變?yōu)檠菔局v解、指導(dǎo)、引導(dǎo)、激勵(lì)、組織等。

    在農(nóng)村中,學(xué)地理是個(gè)薄弱學(xué)科,沒(méi)有專(zhuān)任教師,很多是由其它主要學(xué)科的教師兼任的,而由于地理教學(xué)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng),地理教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)亟待提高。一方面苦于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn),另一方面又由于是兼任,時(shí)間不允許教師潛下心來(lái)去做專(zhuān)業(yè)的研究。信息技術(shù)特別是遠(yuǎn)程教育工程給地理教師相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)的提高創(chuàng)造了有利條件,地理教師通過(guò)專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、遠(yuǎn)程學(xué)科培訓(xùn),邊教邊學(xué),不斷加強(qiáng)自我素質(zhì)的提高,以適應(yīng)新環(huán)境下的地理教學(xué),一批半路出家的地理教師也迅速成長(zhǎng)起來(lái)了。

    三、信息技術(shù)與地理學(xué)科的整合要避免走向幾個(gè)誤區(qū)

    現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段讓課堂更充滿(mǎn)生機(jī),教師更省事,學(xué)生學(xué)習(xí)也很輕松,但是對(duì)于信息技術(shù)與地理學(xué)科的整合,筆者認(rèn)為,要避免走入以下幾個(gè)誤區(qū)。

    1.不能以在線演示代替實(shí)物展示

    信息技術(shù)環(huán)境下的資源演示很低方便,也很生動(dòng)立體,但總是一種視覺(jué)的表面,如果學(xué)生不能有一些親身的感受,對(duì)于知識(shí)的掌握仍然只停留在表層上。比如Google Earth在演示地球的形狀及經(jīng)緯網(wǎng)方面的確方便,但如果僅僅這樣,學(xué)生對(duì)于地球儀及經(jīng)緯網(wǎng)的掌握就不能落實(shí)到實(shí)物上,所以即使各種課件對(duì)于演示相關(guān)知識(shí)形象生動(dòng),但在這樣的課程中,像實(shí)物地球儀仍然是不可缺少的。

    2.不能以資源的信息展示代替師生的動(dòng)手實(shí)踐

    地理學(xué)科中有很多對(duì)于我們生活的現(xiàn)象予以闡述解釋的內(nèi)容,如氣候的成因,人們的生活習(xí)慣,經(jīng)濟(jì)的特色等等。如若僅僅課堂上資源的講授,不讓學(xué)生去親身感受自己生活的環(huán)境,學(xué)生對(duì)此的掌握也始終停留在字面上,同時(shí)也背離了地理這門(mén)學(xué)科與實(shí)踐相結(jié)合特色。如等高線的理解,就應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、觀察模型,去感知并形成同實(shí)物相結(jié)合的認(rèn)知感受,這才有利于學(xué)生對(duì)此類(lèi)知識(shí)掌握得更為牢固。

    3.不能用信息技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式

第7篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：能源經(jīng)濟(jì)學(xué)；戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)；課程體系；內(nèi)容模塊

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）36-0117-03

當(dāng)前，能源生產(chǎn)、分配和利用方式正面臨深刻變革，能源對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和基礎(chǔ)性作用日益突出。能源產(chǎn)業(yè)也在經(jīng)歷從傳統(tǒng)壟斷和計(jì)劃為主的管理模式，通過(guò)管制放松和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行的市場(chǎng)化改革進(jìn)程，能源相關(guān)資源配置將更多通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)。這一進(jìn)程中有大量理論和實(shí)踐問(wèn)題需要回答和解決。

能源經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以能源生產(chǎn)、分配和利用全過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為核心，闡釋能源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系與相應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)能源及相關(guān)資源在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的有效配置和管理，提供理論和方法論支撐的一門(mén)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，是能源經(jīng)濟(jì)管理研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)理論。2010年，教育部啟動(dòng)包括能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)在內(nèi)的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程普遍作為該專(zhuān)業(yè)的核心課程之一。

一、對(duì)能源經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的理解――基于課程知識(shí)框架的角度

當(dāng)前，能源經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)內(nèi)容主要包括：能源與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；能源與環(huán)境和氣候變化的關(guān)系；能源資源的優(yōu)化配置；能源價(jià)格、能源市場(chǎng)和稅收；節(jié)能與循環(huán)經(jīng)濟(jì)；能源替代；能源國(guó)際貿(mào)易和能源金融；能源政策等[1，2，4，5]?？傮w上，能源經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和有關(guān)理論來(lái)源，包括新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管制經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等理論，所采用理論分析工具主要是運(yùn)籌學(xué)及數(shù)學(xué)規(guī)劃、應(yīng)用統(tǒng)計(jì)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、可計(jì)算一般均衡（CGE）理論、系統(tǒng)科學(xué)及系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、博弈論及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

對(duì)能源經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)成，可以從對(duì)能源經(jīng)濟(jì)的不同認(rèn)識(shí)角度理解。

1.從宏觀、中觀和微觀多層面（圖1）角度

宏觀層面內(nèi)容側(cè)重總量分析，有關(guān)政策分析考慮經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素，主要有宏觀能源供需及平衡分析、能源市場(chǎng)、能源環(huán)境管制政策、能源安全等；中觀層面內(nèi)容主要是能源產(chǎn)業(yè)政策與管制；微觀層面內(nèi)容涉及能源價(jià)格形成機(jī)制、能源供需均衡與配置優(yōu)化、能源生產(chǎn)消費(fèi)的外部性等。相對(duì)而言，能源技術(shù)經(jīng)濟(jì)則強(qiáng)調(diào)圍繞能源生產(chǎn)消費(fèi)過(guò)程或項(xiàng)目，更具有與技術(shù)特征相結(jié)合的管理學(xué)特征，如投資決策分析、能源管理機(jī)制、生產(chǎn)消費(fèi)過(guò)程（或設(shè)備）的能效分析等?，F(xiàn)在部分開(kāi)設(shè)的“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程，涵蓋了能源技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分內(nèi)容。

2.從產(chǎn)業(yè)鏈及其技術(shù)經(jīng)濟(jì)特性角度

考慮不同品種能源，結(jié)合從作為礦權(quán)的資源到勘探/開(kāi)采/生產(chǎn)、輸配和利用等環(huán)節(jié)（圖2）的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分，如煤炭經(jīng)濟(jì)學(xué)、石油經(jīng)濟(jì)學(xué)（勘探開(kāi)采、石油市場(chǎng)等）、天然氣經(jīng)濟(jì)學(xué)（勘探開(kāi)采、管道輸配等）、電力經(jīng)濟(jì)學(xué)（發(fā)輸配、電力市場(chǎng)）、新能源經(jīng)濟(jì)學(xué)等?，F(xiàn)有能源經(jīng)濟(jì)學(xué)體系就是以以國(guó)際石油市場(chǎng)為背景的石油經(jīng)濟(jì)學(xué)為肇始，在原有各品種能源的專(zhuān)門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上拓展、融匯和深化形成的。

3.從研究方法論角度

以規(guī)范的定性和數(shù)理模型為方法的研究，為能源經(jīng)濟(jì)相關(guān)分析提供理論基礎(chǔ)，如能源供需分析、能源環(huán)境稅收、能源環(huán)境資源配置優(yōu)化等；采用實(shí)證分析方法的研究?jī)?nèi)容，為能源經(jīng)濟(jì)分析提供實(shí)證方法和必要證據(jù)，如能源供需定量分析、CGE模型應(yīng)用和能源市場(chǎng)建模等內(nèi)容。

與資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源技術(shù)經(jīng)濟(jì)等周邊支撐理論相比，能源經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有以下特點(diǎn)：

（1）與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合更為緊密：緊密?chē)@能源的生產(chǎn)、分配和利用過(guò)程，有更鮮明的針對(duì)性，側(cè)重闡釋能源在能源、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境（3E）系統(tǒng)中的作用，研究能源與經(jīng)濟(jì)和環(huán)境諸要素之間的關(guān)系及相互影響、政策涵義。從宏中微觀層面，為能源經(jīng)濟(jì)研究和實(shí)踐提供理論支撐和方法論支持。在當(dāng)前主流能源經(jīng)濟(jì)研究中，實(shí)證分析占有主要地位，重視實(shí)際應(yīng)用。相比而言，資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)更具基礎(chǔ)性，而能源技術(shù)經(jīng)濟(jì)理論則側(cè)重于更微觀的工程經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。（2）兼具基礎(chǔ)性和應(yīng)用性：能源經(jīng)濟(jì)學(xué)為能源經(jīng)濟(jì)研究提供相對(duì)基礎(chǔ)性的理論、方法和工具支撐。但是，如能源平衡表、能源CGE模型、3E系統(tǒng)理論等有關(guān)方法和工具，以及相關(guān)實(shí)證方法及其研究提供的實(shí)證證據(jù)，也能夠直接用于能源經(jīng)濟(jì)管理決策和實(shí)踐；（3）交叉融合性、動(dòng)態(tài)發(fā)展性和創(chuàng)新性：能源經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源多樣，現(xiàn)代能源經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容實(shí)際上結(jié)合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和能源工程等不同學(xué)科的理論方法，不斷進(jìn)行交叉、融合和發(fā)展，不斷在深入和拓展研究領(lǐng)域，不斷為回答和解決能源經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題提供創(chuàng)新的理論、方法和工具支撐，逐步成長(zhǎng)為相對(duì)獨(dú)立的理論體系。

但是，無(wú)論從研究還是從教學(xué)的角度，目前對(duì)能源經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋范圍的認(rèn)識(shí)尚不統(tǒng)一，理論體系本身遠(yuǎn)未成熟完善。

二、能源經(jīng)濟(jì)方向?qū)I(yè)和課程設(shè)置情況

能源經(jīng)濟(jì)研究方興未艾，國(guó)內(nèi)外高校設(shè)置能源經(jīng)濟(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)能源經(jīng)濟(jì)管理和研究人才，歷史不長(zhǎng)，人才培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)內(nèi)容及教材編制、都仍處于起步階段，各具特色。以前多作為研究生層次專(zhuān)業(yè)，設(shè)置于環(huán)境或能源相關(guān)系（學(xué)院），或能源環(huán)境相關(guān)跨學(xué)科專(zhuān)門(mén)研究中心，依托所在院系的專(zhuān)業(yè)及研究基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容的工程和管理學(xué)特征較強(qiáng)。依托理論和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科開(kāi)設(shè)能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的相對(duì)較少?？紤]到學(xué)科交叉性，專(zhuān)業(yè)生源主要來(lái)自于理科和工科生源。

美國(guó)特拉華大學(xué)能源環(huán)境政策中心，于1983年最早面向博士和碩士研究生設(shè)置了能源經(jīng)濟(jì)及管理專(zhuān)業(yè)，2012年開(kāi)始招收能源經(jīng)濟(jì)及管理本科專(zhuān)業(yè)。近年來(lái)，由于能源經(jīng)濟(jì)及其研究的重要性日益提高，專(zhuān)業(yè)人才需求增加明顯。國(guó)外的著名高校如MIT、加大伯克利分校、南加大、科羅拉多礦業(yè)學(xué)院等，國(guó)內(nèi)很多高校，如國(guó)內(nèi)的中科院、清華大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、中國(guó)石油大學(xué)、江蘇大學(xué)、南京郵電大學(xué)、西安財(cái)經(jīng)學(xué)院等，也都相繼招收能源經(jīng)濟(jì)方向研究生。2011年后，中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)石油大學(xué)、重慶大學(xué)、山西財(cái)經(jīng)大學(xué)、晉東學(xué)院等高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)能源經(jīng)濟(jì)本科專(zhuān)業(yè)。

目前，國(guó)內(nèi)已出版的教材[2-6]中，筆者認(rèn)為魏一鳴主編的《能源經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第2版，2011年）較為符合當(dāng)前專(zhuān)業(yè)教學(xué)要求，其它教材多適合研究生層次。國(guó)外多數(shù)院校多采用講義形式，也沒(méi)有正式教材。知名教材中，《Energy Economics：Concepts， Issues， Markets and Governance》較適合本科教學(xué)，但內(nèi)容程度偏淺；《International Book on the Economics of Energy》更適合研究生層次使用。

從多數(shù)課程開(kāi)設(shè)的情況來(lái)看，由于能源經(jīng)濟(jì)學(xué)覆蓋面寬和研究視角多樣，對(duì)能源經(jīng)濟(jì)學(xué)及其體系的認(rèn)知差異較大，課程內(nèi)容也因?yàn)殂暯诱n程的差異和依托專(zhuān)業(yè)不同，差異較大，深淺不一。目前存在的明顯問(wèn)題有：

（1）課程內(nèi)容體系欠規(guī)范，與相關(guān)課程內(nèi)容重復(fù)和沖突的情況突出：例如，資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)可耗竭資源開(kāi)采、環(huán)境經(jīng)濟(jì)的分析，在本課程中也會(huì)講授。在“能源經(jīng)濟(jì)”專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容方面，前者有關(guān)內(nèi)容作為能源經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)源之一，完全可以簡(jiǎn)化和有針對(duì)性地納入能源經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容之中，作為基礎(chǔ)理論模塊的內(nèi)容；還有，能源經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、氣候變化經(jīng)濟(jì)學(xué)等教學(xué)內(nèi)容存在部分重疊。（2）缺少一致認(rèn)可的成熟教材，也是一個(gè)突出問(wèn)題，教學(xué)多采用課堂講義和教輔資料結(jié)合的方式。（3）教學(xué)手段和方法有待創(chuàng)新。對(duì)非工科背景的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)技術(shù)關(guān)聯(lián)性的能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)課程，理解上有一定難度，可考慮選擇多媒體課件、有關(guān)能源生產(chǎn)過(guò)程和技術(shù)的視頻、現(xiàn)場(chǎng)參觀及專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等多元化輔助教學(xué)手段，提高學(xué)生的接受程度；反之，依托工科專(zhuān)業(yè)建設(shè)能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)，需要增加開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)和管理有關(guān)課程，加深學(xué)生從經(jīng)濟(jì)管理角度對(duì)能源經(jīng)濟(jì)的理解。（4）教學(xué)學(xué)時(shí)數(shù)偏少。在目前高校本科培養(yǎng)體系規(guī)范下，多數(shù)高?？煞峙浣o專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)時(shí)僅約占總學(xué)時(shí)的10～15%，單科課程多不超過(guò)60學(xué)時(shí)，中國(guó)石油大學(xué)等在能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)中具有較長(zhǎng)辦學(xué)時(shí)間的高校，專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)環(huán)節(jié)約占總學(xué)時(shí)的20%。教學(xué)學(xué)時(shí)普遍偏少，多是32或48學(xué)時(shí)。既要符合現(xiàn)有本科培養(yǎng)規(guī)格要求，又要盡可能地讓學(xué)生接受能源和經(jīng)濟(jì)管理等多學(xué)科交叉的知識(shí)傳授和素養(yǎng)培養(yǎng)，以滿(mǎn)足未來(lái)從事能源經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵺`與科研工作的要求，需要把握教學(xué)規(guī)律和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更為合理安排教學(xué)資源，改革教學(xué)方式，課內(nèi)課外相結(jié)合，提高學(xué)生的知識(shí)接受程度。

總之，從國(guó)內(nèi)外發(fā)展動(dòng)態(tài)來(lái)看，本科層次“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的規(guī)范化建設(shè)還處于探索階段，教學(xué)體系建設(shè)存在諸多需要探討的問(wèn)題，包括教學(xué)內(nèi)容、輔助教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)等。本文主要對(duì)教學(xué)內(nèi)容和輔助教學(xué)方法、手段進(jìn)行探討。

三、對(duì)“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程建設(shè)的思考

1.建設(shè)思路

作為創(chuàng)新型專(zhuān)業(yè)核心課程，“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的建設(shè)，從教學(xué)體系建設(shè)角度，特別是教學(xué)內(nèi)容組織方面，應(yīng)注意把握以下幾點(diǎn)原則：

（1）體現(xiàn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)：能源經(jīng)濟(jì)本身屬于新興領(lǐng)域，新的技術(shù)、理論方法和問(wèn)題層出不窮。這要求能夠把握能源經(jīng)濟(jì)理論及發(fā)展動(dòng)態(tài)，在內(nèi)容上采取教材（講義）和科研文獻(xiàn)相結(jié)合方式，不斷充實(shí)、拓展和創(chuàng)新課程教學(xué)內(nèi)容，包括教學(xué)內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)、課件和實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)等，反映該領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)新發(fā)展。（2）特色定位：應(yīng)充分結(jié)合原有教學(xué)和研究基礎(chǔ)，在目前國(guó)內(nèi)能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)尚不多的情況下，各專(zhuān)業(yè)應(yīng)找準(zhǔn)自身定位，有的放矢，根據(jù)各品種能源及其子產(chǎn)業(yè)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，有選擇地突出某一兩子產(chǎn)業(yè)或部分教學(xué)內(nèi)容，單獨(dú)開(kāi)設(shè)相關(guān)特色課程，形成自身特色和優(yōu)勢(shì)。如石油大學(xué)單獨(dú)開(kāi)設(shè)了“國(guó)際能源市場(chǎng)分析方法及應(yīng)用”、“國(guó)際石油經(jīng)濟(jì)學(xué)”，反映出了自身特色。（3）重視理論與實(shí)際相結(jié)合：能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)置的直接目的是要培養(yǎng)面向能源經(jīng)濟(jì)實(shí)際，能夠回答和解決制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊迫能源經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人才隊(duì)伍。因此，應(yīng)注重課堂教學(xué)與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐培養(yǎng)環(huán)節(jié)相結(jié)合，豐富教學(xué)手段和方式，特別重視對(duì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)際能力的培養(yǎng)。需特別指出的是，出于數(shù)量實(shí)證方法在能源經(jīng)濟(jì)分析中的重要作用，能源平衡表、計(jì)量分析、投入產(chǎn)出分析、SAM及CGE模型編制的工作量大和比較復(fù)雜，有關(guān)教學(xué)內(nèi)容最好安排獨(dú)立實(shí)驗(yàn)課程。（4）區(qū)別不同能源品種及其產(chǎn)業(yè)鏈：在對(duì)能源經(jīng)濟(jì)總量概念及有關(guān)分析理論的把握之外，應(yīng)在能源供給、能源市場(chǎng)與價(jià)格、能源產(chǎn)業(yè)管制等具有明顯子產(chǎn)業(yè)特征差異的內(nèi)容部分，根據(jù)不同能源品種的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特性劃分教學(xué)內(nèi)容模塊，如可大致分為煤炭、油氣、電力和新能源等和能源市場(chǎng)、能源金融等細(xì)分內(nèi)容模塊。在此基礎(chǔ)上，按照專(zhuān)業(yè)特色定位進(jìn)行適當(dāng)側(cè)重和取舍。（5）教學(xué)內(nèi)容的靈活組合和調(diào)整：應(yīng)從基礎(chǔ)理論、研究方法、分析應(yīng)用和政策應(yīng)用的維度，對(duì)內(nèi)容模塊的設(shè)置仔細(xì)分析、靈活剪裁和設(shè)計(jì)，反映專(zhuān)業(yè)定位及特色，區(qū)分主干和拓展內(nèi)容。（6）注意與其它課程的銜接承遞：明確課程之間的序貫承遞關(guān)系，合理設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，盡量減少課程內(nèi)容的重疊冗余，提高不同課程內(nèi)容之間的相互支撐度，最大限度節(jié)約教學(xué)資源。適當(dāng)考慮與研究生階段有關(guān)課程的銜接。

2.課程教學(xué)內(nèi)容的模塊化設(shè)計(jì)

從各高校課程開(kāi)設(shè)的情況來(lái)看，“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程多設(shè)置于第4或5學(xué)期，課程學(xué)時(shí)多是32或48學(xué)時(shí)。課程預(yù)備知識(shí)，主要有：能源概論、宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等。課程內(nèi)容的設(shè)置，應(yīng)是對(duì)這些知識(shí)的綜合運(yùn)用和深化。參考有關(guān)《能源經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材內(nèi)容，從便于學(xué)生消化吸收的教學(xué)需求出發(fā)，筆者認(rèn)為該課程作為專(zhuān)業(yè)核心課程，應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)時(shí)至60學(xué)時(shí)，內(nèi)容模塊可大體劃分如表1所示。

對(duì)教學(xué)內(nèi)容的取舍，基本思路和原則是：（1） 以“能源供需分析―能源市場(chǎng)與能源價(jià)格―能源產(chǎn)業(yè)管制―能源政策―能源與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、環(huán)境的關(guān)系”的有關(guān)概念及其理論闡釋為核心脈絡(luò)，組織和展開(kāi)教學(xué)主干內(nèi)容。（2）在理論和分析方法論的教學(xué)中，注重與有關(guān)課程內(nèi)容銜接：理論分析部份，應(yīng)注重在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上有針對(duì)性地加以講授和深化，注重提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析能源經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力；注重講授3E領(lǐng)域應(yīng)用廣泛的主要量化方法，包括指數(shù)理論與因素分解、DEA效率評(píng)價(jià)、投入產(chǎn)出分析、CGE模型和計(jì)量分析等方法，最好能夠結(jié)合典型文獻(xiàn)和課程實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，深化學(xué)生對(duì)有關(guān)方法及其在3E領(lǐng)域應(yīng)用的理解。該部分內(nèi)容有一定深度，可選擇另外單獨(dú)開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)或課程，實(shí)驗(yàn)課時(shí)也可適當(dāng)增加。（3）考慮內(nèi)容深度、專(zhuān)業(yè)課程培養(yǎng)體系及教學(xué)安排和優(yōu)化教學(xué)資源配置，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)“能源-環(huán)境-經(jīng)濟(jì)”基本問(wèn)題及知識(shí)的掌握和準(zhǔn)確理解，突出特色定位，有所側(cè)重，兼顧理論和方法論教學(xué)，進(jìn)行內(nèi)容取舍或單設(shè)課程。

3.輔助教學(xué)手段和方法

由于學(xué)時(shí)有限，學(xué)生對(duì)于跨經(jīng)濟(jì)學(xué)和能源科學(xué)的課程內(nèi)容理解上會(huì)有一定難度。因此，在教學(xué)上，既要安排對(duì)能源學(xué)科特別是能源工程領(lǐng)域知識(shí)的預(yù)備課程，也要結(jié)合有效的教學(xué)輔助手段，可包括：（1）以專(zhuān)業(yè)研究報(bào)告和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)作為補(bǔ)充，較全面、細(xì)致和及時(shí)地反映能源經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展，反映能源經(jīng)濟(jì)研究的主要方法和重要結(jié)論。（2）能源經(jīng)濟(jì)與工程技術(shù)的教學(xué)視頻、動(dòng)畫(huà)等多媒體資源，能夠?yàn)閷W(xué)生提供直觀和感性認(rèn)識(shí)。（3）能源經(jīng)濟(jì)模型及其分析工具，如CGE模型、3E系統(tǒng)模型，能夠?yàn)閷W(xué)生更為深入和準(zhǔn)確地理解能源系統(tǒng)提供模擬或仿真環(huán)境。有條件的情況下，還可以利用能源學(xué)科專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室，提供能源工程教學(xué)的輔助仿真實(shí)驗(yàn)。（4）安排課程認(rèn)知實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。（5）有組織地開(kāi)辦課外能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)講座，增加學(xué)生課外的知識(shí)獲取渠道等。

四、對(duì)重慶大學(xué)“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程建設(shè)的思考

重慶大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院（CEBA）于2011年獲批在現(xiàn)有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)二級(jí)學(xué)科下籌建“能源經(jīng)濟(jì)”專(zhuān)業(yè)，于2012年開(kāi)始招生。在專(zhuān)業(yè)建設(shè)上，CEBA結(jié)合自身實(shí)際，提出了“依托技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，傳承電力技術(shù)經(jīng)濟(jì)特色方向，以打造輻射全國(guó)的特色專(zhuān)業(yè)為目標(biāo)，為西南地區(qū)及至國(guó)家相關(guān)行業(yè)部門(mén)輸送急需的能源經(jīng)濟(jì)及管理專(zhuān)門(mén)人才，并為相關(guān)專(zhuān)業(yè)研究生階段的教學(xué)科研培養(yǎng)輸送人才”的專(zhuān)業(yè)建設(shè)目標(biāo)。從人才培養(yǎng)角度，提出了培養(yǎng)符合國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和能源經(jīng)濟(jì)研究急需的“懂能源，精經(jīng)濟(jì)，會(huì)管理”的創(chuàng)新和復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)。

在“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程建設(shè)上，課程教學(xué)學(xué)時(shí)規(guī)劃設(shè)置為48學(xué)時(shí)。根據(jù)我院本科教學(xué)總體課程規(guī)劃，梳理“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程與其它課程的銜接關(guān)系如表1。對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容作出了相應(yīng)安排：（1）在課程內(nèi)突出能源經(jīng)濟(jì)實(shí)證研究方法內(nèi)容，設(shè)置實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)。（2）相對(duì)突出電力技術(shù)經(jīng)濟(jì)特色，單設(shè)“電力技術(shù)經(jīng)濟(jì)”、“電力市場(chǎng)與電力經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程，安排“電力工程概論”課程作為預(yù)備課程。（3）建立與能源企業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)合作關(guān)系，安排能源企業(yè)管理和技術(shù)人員舉辦講座，安排課程認(rèn)知實(shí)習(xí)、專(zhuān)業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)和專(zhuān)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)。

五、總結(jié)

能源經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置和能源經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系本身都是新興事物，需要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程建設(shè)處于初創(chuàng)階段，有待規(guī)范化和經(jīng)驗(yàn)積累。本文基于對(duì)能源經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的理解，結(jié)合國(guó)內(nèi)能經(jīng)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)的實(shí)際，探討提出了“能源經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容設(shè)置模塊化設(shè)計(jì)及其原則與必要輔助教學(xué)手段，希望能夠?yàn)槟芙?jīng)專(zhuān)業(yè)的下一步建設(shè)提供一定的參考和借鑒。

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第8篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

一、中學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

1.環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)薄弱

樣卷調(diào)查結(jié)果表明學(xué)生缺少環(huán)境基本知識(shí)，如在調(diào)查中認(rèn)為近幾年自然災(zāi)害頻發(fā)原因主要是自然因素的學(xué)生占21.4%（表1），說(shuō)明部分學(xué)生不了解人與環(huán)境的關(guān)系，忽視人類(lèi)對(duì)環(huán)境的作用；27.7%的學(xué)生認(rèn)為可再生資源可以永續(xù)利用，說(shuō)明其缺乏最基本的環(huán)境知識(shí)；23.0%的學(xué)生認(rèn)為隨著科技發(fā)展，環(huán)境污染和生態(tài)破壞可以修復(fù)，夸大科技作用，不明確科學(xué)技術(shù)需要結(jié)合一定條件才能發(fā)揮作用。

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2.環(huán)境倫理素養(yǎng)缺乏

環(huán)境倫理知識(shí)是環(huán)境倫理態(tài)度的基礎(chǔ)，更是環(huán)境倫理行為的有力保障。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示學(xué)生環(huán)境倫理認(rèn)知現(xiàn)狀不容樂(lè)觀（表2）。如認(rèn)為自然界萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的學(xué)生只有78.8%，其中15.2%的學(xué)生持完全否定態(tài)度，還有部分學(xué)生觀點(diǎn)不明確；80.3%的學(xué)生認(rèn)為每個(gè)人都有自己的環(huán)境權(quán)力，12.6%的學(xué)生不知道自己是否有環(huán)境權(quán)力；認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有存在權(quán)力的學(xué)生僅占85.4%，持完全否定態(tài)度的學(xué)生占7.9%；認(rèn)為人類(lèi)沒(méi)有權(quán)力減少生命的豐富性與多樣性，除非為了維持自身生命需要的學(xué)生占46.8%。

環(huán)境倫理態(tài)度對(duì)環(huán)境倫理行為的終極表現(xiàn)起決定性作用，也是體現(xiàn)環(huán)境倫理素養(yǎng)的重要參數(shù)。樣卷顯示74.9%的學(xué)生認(rèn)為“人們對(duì)環(huán)境資源過(guò)度使用是提前使用下一代人的資源”，9.2%的學(xué)生持否定態(tài)度（表1）。說(shuō)明部分學(xué)生對(duì)資源代際公平認(rèn)識(shí)不到位，只考慮當(dāng)前利益，違背資源可持續(xù)利用原則，對(duì)全球資源現(xiàn)狀、資源與人類(lèi)關(guān)系及自然環(huán)境各要素內(nèi)部關(guān)系缺乏基本認(rèn)知。還有極個(gè)別學(xué)生弱化環(huán)境帶給人類(lèi)的負(fù)面影響，如10.8%的學(xué)生認(rèn)為“環(huán)境問(wèn)題不是人類(lèi)面臨的生死攸關(guān)問(wèn)題”（表2）。

■

3.資源危機(jī)和環(huán)保行為意識(shí)淡薄

樣卷顯示只有35.3%的學(xué)生做過(guò)家庭節(jié)水調(diào)查活動(dòng)，并能做到節(jié)約用水（表2）。水資源是人類(lèi)賴(lài)以生存的可再生資源，若污染和浪費(fèi)嚴(yán)重，其循環(huán)周期超過(guò)其可再生速度，就會(huì)引起水資源危機(jī)。目前國(guó)內(nèi)很多城市都存在不同程度的缺水和水質(zhì)危機(jī)，節(jié)約用水必須從生活中的一點(diǎn)一滴開(kāi)始。生活垃圾和大多數(shù)資源一樣，如果處理得當(dāng)，可以變成二次資源重復(fù)利用，在一定程度上減少資源浪費(fèi)。但調(diào)查顯示只有29.2%的學(xué)生分類(lèi)丟垃圾，而41.3%的學(xué)生從未做過(guò)垃圾分類(lèi)，同樣，17.7%的學(xué)生在超市購(gòu)物會(huì)經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)購(gòu)物袋，不能做到購(gòu)物袋重復(fù)利用。樣卷顯示只有13.0%的學(xué)生看到校園里踐踏草坪行為會(huì)及時(shí)制止， 60.9%的學(xué)生發(fā)現(xiàn)河流正在被工廠污染會(huì)給環(huán)保局打電話（表2）。以上數(shù)據(jù)表明部分中學(xué)生環(huán)保行為欠缺，即使有環(huán)境保護(hù)行為，也只停留在淺層意識(shí)，對(duì)社會(huì)及個(gè)人成長(zhǎng)沒(méi)有積極影響。

二、中學(xué)環(huán)境倫理教育現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

1.教師對(duì)中學(xué)環(huán)境教育總體方向不明確

調(diào)查顯示21.6%的教師不了解教育部頒布的《中小學(xué)環(huán)境教育實(shí)施（試行）指南》（表3）；僅有12.5%的教師認(rèn)為自己的環(huán)境倫理知識(shí)充足。目前中學(xué)衡量教師的主要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生成績(jī)，由于工作環(huán)境壓力，教師沒(méi)有精力關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展，但大部分教師希望學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，如在調(diào)查中有63.6%的教師認(rèn)為有必要參加環(huán)境倫理教育方面培訓(xùn)。

2.中學(xué)地理教學(xué)資源對(duì)環(huán)境教育滲透不夠

調(diào)查表明中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中相關(guān)內(nèi)容雖然科學(xué)詳盡，但部分內(nèi)容并不符合教學(xué)實(shí)際，如僅有14.8%的教師認(rèn)為課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容符合教學(xué)實(shí)際情況。教材是中學(xué)滲透環(huán)境倫理教育的主要資源，在環(huán)境倫理教育滲透方面，地理學(xué)科所占比例最大。但由于環(huán)境限制，僅有55.3%的教師在教學(xué)中能做到偶爾鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)反映環(huán)保主題的作品；同時(shí)63.6%的教師認(rèn)為中學(xué)地理教學(xué)中，環(huán)境教育有提升到環(huán)境倫理教育的必要性。

3.地理課堂教學(xué)環(huán)境教育滲透不足

雖然大部分教師認(rèn)為地理學(xué)科是滲透環(huán)境倫理教育的主陣地，但只有40.4%的教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境倫理教育滲透，能夠結(jié)合課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行環(huán)境教育教師僅占34.1%，能做到經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)反映環(huán)保主題作品的教師僅占15.2%。

學(xué)生教育離不開(kāi)學(xué)校和家庭，但更離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境。調(diào)查顯示學(xué)生參與具有環(huán)保意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很少，絕大部分學(xué)生在“參加過(guò)以下哪些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”中選擇“從沒(méi)”、“學(xué)校不組織”、“非常想去，可是沒(méi)時(shí)間”等。學(xué)生環(huán)境倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成在很大程度取決于學(xué)校培養(yǎng)方式，不但體現(xiàn)于教師地理課堂教學(xué)的滲透，還與學(xué)校的德育教育方式有一定關(guān)系。調(diào)查顯示能夠經(jīng)常做到對(duì)學(xué)生不良行為進(jìn)行公示批評(píng)的學(xué)校僅占58.0%；只有9.0%的學(xué)校能做到經(jīng)常聘請(qǐng)專(zhuān)家開(kāi)辦講座，進(jìn)行環(huán)境教育宣傳；經(jīng)常組織學(xué)生參加類(lèi)似于“世界環(huán)境日”、“節(jié)水日”等環(huán)境保護(hù)活動(dòng)的學(xué)校僅占9.6%。

第9篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)教學(xué)；速寫(xiě)能力；途徑

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)被廣泛的應(yīng)用于各行各業(yè)。計(jì)算機(jī)藝術(shù)不能全部代替徒手進(jìn)行操作設(shè)計(jì)，在對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，離不開(kāi)素材的積累，應(yīng)該重視速寫(xiě)能力在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要作用，養(yǎng)成注重觀察周?chē)暮昧?xí)慣，確保藝術(shù)創(chuàng)作能夠保持激情，精確的進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思的表達(dá)。速寫(xiě)能夠及時(shí)捕捉靈感的火花，展現(xiàn)出良好的設(shè)計(jì)思維和形象思維，是設(shè)計(jì)師構(gòu)思的起點(diǎn)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是指通過(guò)對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行改造而形成的人工環(huán)境，作為一項(xiàng)龐雜的系統(tǒng)工程，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)涉及大量的自然生態(tài)環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境領(lǐng)域，作為一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要確保相關(guān)學(xué)科門(mén)類(lèi)的完整性，明確環(huán)境藝術(shù)構(gòu)成要素，需要對(duì)環(huán)境藝術(shù)所涵蓋的各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的基本內(nèi)容和設(shè)計(jì)原則進(jìn)行掌握，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成要素包括城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、景觀藝術(shù)、公共空間和室內(nèi)空間等[1]。

二、培養(yǎng)速寫(xiě)能力在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義

1.是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)

速寫(xiě)能力是衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員水平的重要形式，要求相關(guān)的設(shè)計(jì)人員必須要掌握速寫(xiě)能力，將其作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生相通的藝術(shù)規(guī)律和審美法則，具有重要的作用。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生獲得很多繪畫(huà)方面的感性知識(shí)，幫助學(xué)生積累更多的繪畫(huà)素材，促進(jìn)學(xué)生繪畫(huà)能力的提升，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)思維達(dá)到一定的高度，推動(dòng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的生化，為日后的繪畫(huà)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.是培養(yǎng)學(xué)生自身素質(zhì)的有力手段

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生速寫(xiě)能力的培養(yǎng)，需要從不同角度來(lái)展現(xiàn)出理想中的設(shè)計(jì)思維，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，使學(xué)生能夠掌握頭、眼和手并用的形象化思維，是展現(xiàn)學(xué)生基本功的主要要求。應(yīng)該將素描作為一切藝術(shù)造型的基礎(chǔ)，有效的運(yùn)用速寫(xiě)技術(shù)手段，來(lái)展現(xiàn)出生動(dòng)的物象結(jié)構(gòu)，來(lái)解決在速寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)的物象光影、色調(diào)和質(zhì)感等問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)速寫(xiě)的有效研究，展現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)的強(qiáng)大表現(xiàn)力[2]。

3.是獲得設(shè)計(jì)靈感有效形式

創(chuàng)造性思維時(shí)創(chuàng)意思維的重要展現(xiàn)，自身具有實(shí)用性較強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有較大的推動(dòng)性作用，在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中，打破了傳統(tǒng)概念的影響，需要將設(shè)計(jì)思維建立在科技知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)思維認(rèn)知性和心理活動(dòng)性的理解，充分實(shí)現(xiàn)對(duì)情感和意志等積極心理的調(diào)動(dòng)，通過(guò)外部世界的感染力，來(lái)實(shí)現(xiàn)具象形式的組合和創(chuàng)造，確保創(chuàng)新性思維的典型化和深刻化。

三、提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生速寫(xiě)能力的有效途徑

1.課堂訓(xùn)練

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的影響較大，美術(shù)基礎(chǔ)課程存在枯燥乏味的特點(diǎn)，常會(huì)出現(xiàn)興趣不高情況的產(chǎn)生。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)該通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的速寫(xiě)能力，采取相應(yīng)和有效的教學(xué)辦法，來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。首先，教會(huì)學(xué)生熟悉線條，需要學(xué)生對(duì)線進(jìn)行深入的理解，提升學(xué)生的美術(shù)基本功。其次，教學(xué)學(xué)生透視的應(yīng)用，學(xué)生需要掌握一定的透視原理，對(duì)求點(diǎn)、畫(huà)線，確保透視感覺(jué)的準(zhǔn)確性，掌握透視的規(guī)律和方法。最后，臨摹，要求學(xué)生對(duì)照片和書(shū)寫(xiě)圖稿進(jìn)行臨摹，提高學(xué)生的感悟線的特性，強(qiáng)化臨摹的技巧和表現(xiàn)力。加強(qiáng)對(duì)速寫(xiě)的分析和理解[3]。

2.走進(jìn)生活

藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，速寫(xiě)作為視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)形式，與社會(huì)生活有著密切的關(guān)系。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的速寫(xiě)寫(xiě)生訓(xùn)練，是環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，必須要深入實(shí)際生活，讓學(xué)生通過(guò)速寫(xiě)訓(xùn)練，來(lái)觀察生活和感受生活，深入了解生活中的細(xì)微事物，善于發(fā)現(xiàn)自然規(guī)章，能夠加深學(xué)生的記憶，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力具有重要的作用。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)生活中的事物進(jìn)行詳細(xì)的記錄，以便積累大量的生活資料，豐富設(shè)計(jì)表達(dá)內(nèi)容，促進(jìn)自身設(shè)計(jì)思維能力的擴(kuò)展。

四、結(jié)論

要想促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高，應(yīng)該將速寫(xiě)基本訓(xùn)練作為環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分，需要在學(xué)校內(nèi)部營(yíng)造良好的習(xí)慣氛圍，展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的魅力。要求培養(yǎng)學(xué)生良好的速寫(xiě)能力和速寫(xiě)習(xí)慣，要用情感走進(jìn)生活和觀察生活，對(duì)大自然中的事物進(jìn)行判斷，熟悉大自然的形象，提高學(xué)生的審美醫(yī)師，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊B.基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐[J]. 中國(guó)電力教育，2013，04：120-121.