短詩現(xiàn)代精選(九篇)
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第1篇：短詩現(xiàn)代范文
最近30年，人們?nèi)粘Ｉ铒嬍持袛z入了倍增甚至暴增的脂肪類食物，而這些脂肪類食物很容易產(chǎn)生過多的能量，堆積在人體內(nèi)導(dǎo)致高血脂、脂肪肝的誘發(fā)。比如一些畜肉類的食物：豬肉、牛肉、羊肉等都含有大量的飽和脂肪酸，而飽和脂肪酸的攝入有明顯影響血脂水平的作用。有證據(jù)顯示，血脂升高，特別是血清膽固醇水平的升高是動(dòng)脈粥樣硬化的主要原因。攝入過多的高脂肪類食物，還會引起體重增加導(dǎo)致肥胖，同時(shí)還會促發(fā)慢性疾病的發(fā)生，像高血脂、脂肪肝等。因此《中國營養(yǎng)學(xué)會》推薦每人每天攝入的畜禽肉類食品不得超過50～75g，（相當(dāng)于一塊做熟的五花肉面積是你手掌的大小，厚度是2厘米）魚蝦類75～100g。如果已經(jīng)患有嚴(yán)重高血脂的，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上減量。
此外我們還吃了比以前更多的糖。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們現(xiàn)在每人每年平均吃糖38kg，而1900年，這一數(shù)字僅為9kg。雖然政府建議人們攝入來自糖分的能量不得超過10%，但這個(gè)建議對阻止人們吃糖幾乎沒有效果。這里的糖不單單指白砂糖，還有各類食品中所含的糖分，市面上常有的蜜餞食品、甜點(diǎn)、飲料等。包括隱藏的糖分，比如某些商家在黑芝麻糊的包裝袋上標(biāo)注著“無蔗糖食品”，真的如商家所說嗎？我們可以透過食品配料表來看：黑芝麻、大米、麥芽糊精、白砂糖、植脂末（葡萄糖漿、氫化植物油等），其中麥芽糊精、白砂糖、葡萄糖漿都屬于糖，大米（米粉）里面也有糖。不過我們確實(shí)沒有看見“蔗糖”兩個(gè)字，這就是商家利用文字游戲“隱藏”的糖。除此之外，我們喝的飲料中也含有大量的糖，經(jīng)計(jì)算得來，兩瓶500ml的甜飲料所含的能量接近一個(gè)輕體力勞動(dòng)女性一餐飯的能量。
接著我們來說說平時(shí)所吃的主食，米飯、面條、烙餅等。它們也就是碳水化合物，現(xiàn)代人為了減肥幾乎把主食都省去了?？捎兴恢氖?克脂肪所產(chǎn)生的能量其實(shí)是碳水化合物的2.2倍。飲食中我們最該省去的是攝入油脂的食物，而不應(yīng)該拒絕主食。況且碳水化合物還能快速給大腦提供能量。很多人都有早晨不吃飯的習(xí)慣，長期下去會導(dǎo)致人注意力不集中，記憶力下降，精神恍惚。除了米、面這些加工比較精細(xì)的食物，我們還應(yīng)該增加粗糧、雜豆類、薯類食品。因?yàn)榫庸さ陌酌装酌嬖诩庸み^程中會造成維生素B族、維生素E、膳食纖維等營養(yǎng)素的流失，而過多的缺乏維生素B1會引起腳氣病。所以應(yīng)該多吃粗雜糧包括薯類，如：糙米、薏米、玉米、紅豆、南瓜、山藥等。建議每周至少食用薯類5次，每次50～100g，每次可以換著吃。
第2篇：短詩現(xiàn)代范文
關(guān)鍵詞：城市景觀；雕塑；創(chuàng)作
一、引言
隨著人們物質(zhì)生活質(zhì)量的不斷提高，人們越來越注重精神生活的建設(shè)。在繁忙的城市生活中，到處是鱗次櫛比的高樓大廈，為了點(diǎn)綴城市，使人們生活地更加舒暢，使城市更加有活力，城市景觀雕塑應(yīng)運(yùn)而生。
城市景觀雕塑是將藝術(shù)在立體空間中創(chuàng)造、表現(xiàn)出來，它與繪畫、音樂等藝術(shù)形式不同。雕塑家構(gòu)建的真實(shí)體，其形成之時(shí)，就灌注了生氣，自然得體，落落大方，就如同躍動(dòng)的生命，靜動(dòng)融合，形成雕塑藝術(shù)的特征。古老的東方，歷盡千年的審美，與西方充滿想象與理性光芒的審美，在雕塑藝術(shù)中交相輝映，美輪美奐?，F(xiàn)在，很多城市都用城市景觀雕塑承載著自己的藝術(shù)精神和民族氣派，也承載著本地區(qū)所特有的文化底蘊(yùn)。
二、城市景觀雕塑創(chuàng)作的影響因素
正因?yàn)槌鞘芯坝^雕塑承載著精神與文化的內(nèi)核，影響城市景觀雕塑創(chuàng)作的因素也離不開景觀雕塑所在城市的人文環(huán)境、景觀雕塑所表現(xiàn)的形式、景觀雕塑所處的環(huán)境空間、景觀雕塑的材質(zhì)與色彩及藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
（一）城市的文化歷史
正所謂一方水土養(yǎng)育一方人。城市景觀雕塑作為人的內(nèi)在思想的一種表達(dá)，必然要受當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的影響。同時(shí)，城市景觀雕塑作為一種很好的宣傳城市的手段，很多城市景觀雕塑的創(chuàng)作都或多或少地蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐臍v史文化，承載著本地區(qū)的英雄人物、事跡，在美化環(huán)境的同時(shí)，也傳承了民族文化。
（二）城市景觀雕塑的表現(xiàn)形式
有一些城市景觀雕塑較為具體形象，人們可以直觀地認(rèn)出，其形態(tài)與社會生活中的實(shí)際景物相似。雕塑家以雕塑藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)事物富有藝術(shù)性地表現(xiàn)出來，其手法與繪畫相似，運(yùn)用透視、分解等原理。而另外一些城市景觀雕塑則表現(xiàn)的較為抽象。藝術(shù)家將要表達(dá)的事物的核心要素提取出來，運(yùn)用想象、結(jié)合、分離、寓意等手法進(jìn)行創(chuàng)作，構(gòu)成全新的藝術(shù)作品，表達(dá)新的含義。具象與抽象不同的表現(xiàn)形式，必將影響城市景觀雕塑的創(chuàng)作。
（三）城市景觀雕塑創(chuàng)作的環(huán)境與空間
任何藝術(shù)的表現(xiàn)形式都需要一定的空間來承載，城市景觀雕塑也如此。在我們所居住的地球上，物質(zhì)的基本表現(xiàn)形式是其空間形態(tài)，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來。而空間又有兩種認(rèn)識方式：一種是有具體客觀的尺寸，我們能夠通過視覺簡單的分辨其大小形狀等；另一種是人們意識中的空間，它是空間在人們頭腦中形成的虛幻空間，藝術(shù)家通過藝術(shù)手段使人們感受到的空間――心理空間。雕塑家在特定空間里創(chuàng)作，其作品受到客觀物理空間的影響（比如大小、形狀），而雕塑完成之后，與周圍環(huán)境形成統(tǒng)一的整體，這就會給身處其中的人們帶來一種心理上的空間感受，所以雕塑與其所處的物理空間相互支持相互映襯，形成雕塑景觀。
（四）景觀雕塑的材質(zhì)與色彩
能夠支持物質(zhì)存在的基本要素可以稱其為某物質(zhì)的材質(zhì)，由眾多化學(xué)元素、原子等構(gòu)成。構(gòu)成雕塑的材料主要有植被、石材、金屬、玻璃、化合材料等等。植被如今被越來越多的用來美化城市，其不僅為人們提供美感，還能凈化空氣，成為當(dāng)前城市景觀雕塑的新寵兒。石材是雕塑運(yùn)用最廣泛的一種材料。古代雕塑與近代雕塑都將石材作為雕塑的首選材料，其價(jià)格相對低廉，塑形容易。石材厚重粗糙，賦有歷史與文化的沉積感。而隨著近代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，金屬與玻璃以及大量的化合材料也開始廣泛的使用，為雕塑創(chuàng)作帶來了新的工藝與藝術(shù)。金屬材料光澤細(xì)膩，塑形柔美，經(jīng)常用來塑造人體形態(tài)，能夠充分表現(xiàn)人物的動(dòng)作美感，柔和且輕快。
雕塑與其存在的場景構(gòu)成一幅雕塑景觀，而首先映入人們眼簾的是其色彩，光鮮亮麗的色彩給人活潑開朗的感受，使人視覺舒適，身心愜意。而深邃厚重的色彩能夠使人們內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，發(fā)人深省，激發(fā)人們更深層次的思考。
（五）藝術(shù)的表現(xiàn)手法
表達(dá)的藝術(shù)是藝術(shù)的語言，在具象、意象、抽象的表達(dá)方式上應(yīng)用一定的手法來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果，將藝術(shù)效果傳達(dá)給受眾，使作品在受眾中產(chǎn)生共鳴。
1.概括式表達(dá)：自然界中的元素瑣碎、重疊、復(fù)雜，有時(shí)甚至被虛幻錯(cuò)誤的表象所遮掩。表達(dá)這樣的元素群，不能逐一地實(shí)現(xiàn)，須要用到一個(gè)常用的手法――概括。藝術(shù)家們將復(fù)雜的元素去除表象，取其本質(zhì)，化繁為簡，之后用更具有美感，更具有生命力的藝術(shù)將其表現(xiàn)出來，贏得人們的共鳴與認(rèn)同。這種藝術(shù)手法更適合于現(xiàn)今日益繁忙緊張的社會生活節(jié)奏，簡單明了，突出本質(zhì)內(nèi)涵，符合現(xiàn)代審美觀。
2.張揚(yáng)個(gè)性表達(dá)：樸實(shí)的表達(dá)有時(shí)不能給人以足夠的趣味，使得雕塑作品過于平庸，缺乏情感。這時(shí)我們就可以使用張揚(yáng)夸張的表達(dá)方式。將要表達(dá)的元素的內(nèi)涵有意識地突顯出來，這樣的雕塑往往更具美感，更具動(dòng)感，更具有感染力。
三、城市景觀雕塑創(chuàng)作新技術(shù)手段的應(yīng)用
現(xiàn)代科技日新月異，計(jì)算機(jī)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)越來越成熟，并被應(yīng)用到人們生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域。城市景觀雕塑的創(chuàng)作也適時(shí)地引入了這些現(xiàn)代的高科技手段，使雕塑家們在設(shè)計(jì)、繪畫時(shí)更加輕松快捷，設(shè)計(jì)者的思想將借助一種數(shù)字虛擬技術(shù)展現(xiàn)在多媒體計(jì)算機(jī)上，使人們能夠直觀地看到設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的作品。設(shè)計(jì)師們也可以對計(jì)算機(jī)展示出來的作品進(jìn)行修改、完善，直到達(dá)到滿意的效果，再進(jìn)行實(shí)物的雕塑。這種全新的技術(shù)手段的應(yīng)用不僅僅是方便快捷，還會減少設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，驗(yàn)證方案的可行性、計(jì)算方案的材料及花費(fèi)，避免直接雕塑對材料損毀所產(chǎn)生的不必要的開資，可謂一舉多得。
（一）計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)
使用計(jì)算機(jī)作為設(shè)計(jì)的輔助工具，將景觀雕塑虛擬數(shù)字化在多媒體計(jì)算機(jī)上，然后再根據(jù)創(chuàng)作的虛擬模型塑造具體的實(shí)物。我們可以應(yīng)用繪圖軟件輕松地繪出廣場、公園的形狀與結(jié)構(gòu)，幫助我們選擇雕塑的地點(diǎn)、位置。仿真軟件可以幫助我們計(jì)算雕塑的受力情況，提高設(shè)計(jì)的精度?，F(xiàn)在又出現(xiàn)了材料軟件，這個(gè)軟件可以幫助我們計(jì)算材料強(qiáng)度，分析的材料價(jià)格。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)具有精確、可靠、高效、互動(dòng)、可視、節(jié)約、環(huán)保等主要特征，為雕塑家及雕塑建設(shè)者的建模提供有效的技術(shù)支持。
（二）遙感影像輔助設(shè)計(jì)
遙感影像技術(shù)能夠分析城市格局，景點(diǎn)廣場的位置尺寸，使得整個(gè)城市在一個(gè)平面上體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)者可以有效地掌握城市景觀的格局、位置、尺寸、植被分布情況。這樣設(shè)計(jì)規(guī)劃者就可以從整體上規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。同時(shí)城市景觀的熱效應(yīng)也會被計(jì)算出來，有利于生態(tài)文明的建設(shè)。
四、結(jié)語
在現(xiàn)代繁忙的城市生活中，人們越來越注重生活質(zhì)量的提高。藝術(shù)將不在是遙不可及的高深的、虛的東西，她將以一種更貼近普通人的姿態(tài)融入到人們的生活中。城市景觀雕塑就是在這一背景下產(chǎn)生的。城市景觀雕塑將以一種獨(dú)特的方式展現(xiàn)著一座城市的經(jīng)濟(jì)、文化及歷史，將成為美化城市環(huán)境的一個(gè)重要組成部分。不僅如此，現(xiàn)代城市景觀雕塑的設(shè)計(jì)將更好地使藝術(shù)、功能和科學(xué)融為一體。尤其是在科技迅速發(fā)展的今天，城市景觀雕塑設(shè)計(jì)的思想和手段也更加豐富。雕塑家們創(chuàng)作出的簡單清晰的結(jié)構(gòu)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，不僅給人們帶來獨(dú)特的視覺審美效果，也在向人們傳達(dá)著一種文化追求，陶冶人們的情操，教育、引導(dǎo)著人們形成正確的價(jià)值觀，以一種隱晦的方式為城市精神文明的建設(shè)作著貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]諸寧.景觀雕塑與城市形象傳播[J].林業(yè)科技開發(fā)，2012（6）：123～127.
第3篇：短詩現(xiàn)代范文
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③王滬寧：《行政生態(tài)學(xué)》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1998年，第270頁。
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第4篇：短詩現(xiàn)代范文
1）審美價(jià)值
端午節(jié)視覺符號本身就具有審美價(jià)值，視覺符號包括由色彩、圖案、線條、文字等，經(jīng)過自由組合，在設(shè)計(jì)中融入審美因素。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們一直在探求端午視覺符號的魅力所在，其審美價(jià)值甚至超過了實(shí)用功能。端午節(jié)視覺符號大多數(shù)最初的目的是出于辟邪，但經(jīng)過不斷的繼承創(chuàng)新，其審美性已成為第一目的。端午視覺符號并不是把與端午相關(guān)的事物還原出來，而是對其相關(guān)事物的簡化、抽象，取其精華。端午節(jié)視覺符號是歷史的載體，信仰的載體、以及我國社會發(fā)展史的重要表現(xiàn)形式之一，是我國我國端午歷史發(fā)展的縮影，深刻的印記著我國社會的精神狀況。端午節(jié)蘊(yùn)涵著豐富的文化資源，這些都是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要資源。端午節(jié)視覺符號在形態(tài)具有整體審美價(jià)值，在我國的建筑、服飾等領(lǐng)域都表現(xiàn)出其極強(qiáng)的裝飾性和審美性，體現(xiàn)著人們對形態(tài)美學(xué)的獨(dú)特觀點(diǎn)。在端午節(jié)視覺符號的探索過程中，探尋我國優(yōu)秀的民族文化內(nèi)涵，尋找到端午節(jié)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)作品將民族文化與民族精神傳承下去。這一些的研究與探索過程，其實(shí)就是端午節(jié)視覺符號運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美價(jià)值所在。
2）文化價(jià)值
端午節(jié)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的載體。視覺符號的提取都是源于文化，端午節(jié)視覺符號恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以增加現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力無形當(dāng)中展示我國的傳統(tǒng)文化、民族精神，同時(shí)表達(dá)出各族人民對生活的美好向往，道德追求，智慧的追求等等。這也是宣揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的新的方式，增強(qiáng)人們對民族文化的了解，提高民族自信心以及我國文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)民族精神，保持中國特色，還可以增強(qiáng)各民族凝聚力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民族自信心的建立就是依附在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，同時(shí)民族自信心也是建立在民族文化基礎(chǔ)之上的。隨著中西經(jīng)濟(jì)文化的交流，現(xiàn)在越來越多的年輕人喜歡過洋節(jié)，對國外的節(jié)日有著超高的興趣，反而忽略了自己國家的節(jié)日。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，非物質(zhì)文化更是建立文化自信心的精神支柱。借助于端午節(jié)視覺符號可以充分展示我國傳統(tǒng)文化，還可以增強(qiáng)我國的民族自信心。3）商業(yè)價(jià)值。視覺符號可以直接展示設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，還有提升設(shè)計(jì)作品價(jià)值的功能。設(shè)計(jì)作品主要通過其包含的視覺符號來定位商品的服務(wù)層次以及行業(yè)特性。例如現(xiàn)在受廣大女青年喜歡的裂帛品牌，個(gè)性且富有民族氣息濃厚，衣服大都選用刺繡，服飾中的圖案有蓮花、等花鳥視覺符號。其恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用視覺符號，在眾多的服飾品牌中脫穎而出，獲得了廣大女青年的青睞。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，定位設(shè)計(jì)的消費(fèi)人群、消費(fèi)檔次，在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，深度挖覺適合的傳統(tǒng)節(jié)日視覺符號運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出具有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。隨著歷史的不斷發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷提高?，F(xiàn)在市場上每個(gè)節(jié)日對應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)等，雖然數(shù)量眾多，但只是對傳統(tǒng)圖案的抄襲。在設(shè)計(jì)中融入具有本民族的文化和視覺符號，給人一種高端、與眾不同的感覺?？傊谌找婕ち业氖袌龈偁幹校绾紊?，獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益，就要不斷的挖掘我國的傳統(tǒng)節(jié)日視覺符號，加以提煉創(chuàng)新，充分考慮不同人群的訴求，才可以在眾多的設(shè)計(jì)中脫穎而出。
3）總結(jié)
第5篇：短詩現(xiàn)代范文
關(guān)鍵詞：噪聲系數(shù) 三階交調(diào) 本振抑制 中鏡頻抑制 組合干擾
中圖分類號：TN851 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9416（2013）03-0180-02
隨著雷達(dá)和電子對抗技術(shù)的不斷發(fā)展，偵察設(shè)備所面臨的電磁環(huán)境越來越復(fù)雜，對接收機(jī)的線性度、動(dòng)態(tài)范圍、靈敏度、抗干擾能力、適應(yīng)性等方面提出了越來越苛刻的要求。射頻前端是接收機(jī)的關(guān)鍵部件，它的設(shè)計(jì)往往對整個(gè)系統(tǒng)的的非線性指標(biāo)、靈敏度、噪聲系數(shù)、增益等特征起著決定性的作用。因此為了獲得最好的接收性能，應(yīng)該對射頻前端進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。
1 寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端的性能指標(biāo)
寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端主要技術(shù)指標(biāo)為：輸入頻率：1GHz～2GHz，輸出頻率：750MHz/200MHz，噪聲系數(shù)：≤10dB，增益：≥45dB，動(dòng)態(tài)范圍：≥50dB，中頻抑制：≥70dBc，鏡頻抑制：≥70dBc。
2 變頻方案設(shè)計(jì)
寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端采用超外差體制，變頻是超外差體制的核心，其過程如以下公式所示。
式中，fR為接收信號的頻率，fL為本振頻率，fI為輸出的中頻頻率。寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端若采用一次變頻方案，則本振信號將不可避免的落入中頻帶寬或射頻帶寬內(nèi)無法濾除。因此采用二次變頻方案，設(shè)計(jì)射頻前端一本振頻率為6.4GHz，二本振頻率為4.15GHz/800MHz。
3 本振源的設(shè)計(jì)
3.1 一本振的設(shè)計(jì)
一本振輸出單點(diǎn)6.4GHz，采用鎖相單環(huán)實(shí)現(xiàn)。其框圖如圖1所示。
圖中，PD為鑒相器，LPF為低通濾波器，VCO為壓控振蕩器，÷16為集成在鑒相器中的分頻器。100MHz晶振相噪可達(dá)到-150dBc/Hz@10kHz，VCO頻率范圍為6.1GHz～6.72GHz。鑒相頻率為100MHz，此時(shí)鑒相器的本底相噪指標(biāo)為-147dBc/Hz@10kHz，輸出頻率的倍頻次數(shù)為6400÷100=64，因晶振與鑒相器的相噪指標(biāo)接近，故輸出相噪指標(biāo)為-147+20lg64≈-110dBc/Hz，由于環(huán)路及部件引入的噪聲一般會影響最終相噪3dB左右，因此最后的相噪指標(biāo)可以達(dá)到-107dBc/Hz@10kHz。
3.2 二本振的設(shè)計(jì)
為了能夠使二本振得到更好的相噪指標(biāo)，二本振采用混頻方案，包括大步進(jìn)環(huán)和混頻環(huán)。其框圖如圖2所示。
大步進(jìn)環(huán)鑒相頻率為25MHz，此時(shí)鑒相器的本底相噪指標(biāo)為-145dBc/Hz@10kHz，最高輸出頻率的倍頻次數(shù)為4450÷25=178，則輸出相噪指標(biāo)為-145+20lg178≈-100dBc/Hz @10kHz。
混頻環(huán)中鑒相頻率1MHz，此時(shí)鑒相器的本底相噪指標(biāo)為-153dBc/Hz@10kHz，混頻后信號最高頻率為100MHz，分頻比為100÷1=100，相噪指標(biāo)為-153+20lg100= -113dBc/Hz @10kHz，此指標(biāo)遠(yuǎn)小于大步進(jìn)環(huán)信號相噪指標(biāo)，所以對最終輸出信號的相噪影響可忽略。由環(huán)路及其部件（主要是加法器）引入的噪聲影響一般變差5dB，最終輸出相噪指標(biāo)可達(dá)到-95dBc/Hz @10kHz。
4 主要技術(shù)指標(biāo)分析
4.1 雜散抑制
寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端采用上述變頻方案，產(chǎn)生的帶內(nèi)雜散信號主要有三種：1、信號的多次諧波2、信號多次諧波和本振多次諧波的組合產(chǎn)物3、兩次本振的組合產(chǎn)物。
信號的多次諧波，及其和本振多次諧波的組合產(chǎn)物電平的大小與混頻器的非線性度及輸入信號的電平大小有關(guān)，在設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量選取線性度高、動(dòng)態(tài)范圍大的混頻器，此外還要合理分配通路的增益，使信號在輸入混頻器前的幅度不能過高。寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端最大輸入信號電平為-40dBm，第一、第二混頻器采用高本振電平的混頻器，在進(jìn)行增益分配時(shí)，信號輸入混頻器的電平約為-75dBm，產(chǎn)生的帶內(nèi)干擾信號電平可低于靈敏度。
抑制本振間的組合干擾，采取的主要措施是在一混后利用一中濾波器對一本振及其多次諧波進(jìn)行抑制。在寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端的一中放大器后設(shè)計(jì)一級腔體帶通濾波器和兩極微帶低通濾波器對一本振的多次諧波進(jìn)行抑制。
除了采取以上措施抑制帶內(nèi)雜散信號外，射頻前端入口還設(shè)計(jì)了預(yù)選濾波器對帶外無用信號進(jìn)行抑制，防止其進(jìn)入射頻前端和本振混頻產(chǎn)生干擾信號，同時(shí)可以防止過多的信號進(jìn)入射頻前端內(nèi)，造成射頻前端的飽和。
4.2 噪聲系數(shù)
多級級聯(lián)的二端口網(wǎng)絡(luò)的噪聲系數(shù)如下：
式中，F(xiàn)i表示第級的噪聲系數(shù)，Gr表示第級的增益，F(xiàn)表示級聯(lián)后的總噪聲系數(shù)。由公式可以看出，第一級的噪聲系數(shù)和增益對系統(tǒng)噪聲系數(shù)影響最大，因此需要在系統(tǒng)最前端設(shè)計(jì)低噪聲放大器。此外由于無源網(wǎng)絡(luò)噪聲系數(shù)在數(shù)值上等于它的插入損耗，所以在設(shè)計(jì)射頻前端的預(yù)選濾波器時(shí)要盡量減小其插入損耗。
4.3 動(dòng)態(tài)范圍
這里所指的動(dòng)態(tài)范圍為無虛假響應(yīng)動(dòng)態(tài)范圍，是反映多信號輸入時(shí)，由于接收系統(tǒng)的非線性產(chǎn)生的互調(diào)量電平低于某一要求的動(dòng)態(tài)范圍。通常用三階截點(diǎn)值（IP3）表示。無虛假響應(yīng)動(dòng)態(tài)范圍和輸入三階截點(diǎn)值的關(guān)系為IP3in=D/2+Pin，min，其中D表示無虛假相應(yīng)動(dòng)態(tài)范圍，Pin，min表示輸入靈敏度。
當(dāng)兩個(gè)信號同時(shí)落入射頻前端帶內(nèi)時(shí)，其互調(diào)產(chǎn)物可發(fā)生在射頻前端的每一級，輸入信號每經(jīng)過一級有增益的電路，信號電平都會增高，互調(diào)產(chǎn)物也會提高。因此越是靠后的電路應(yīng)當(dāng)線性度越好，動(dòng)態(tài)越高。當(dāng)兩個(gè)信號或其中一個(gè)信號落入帶外時(shí)，互調(diào)產(chǎn)物主要產(chǎn)生在射頻前端寬帶的各級，這時(shí)輸入的大信號還未受到抑制，到了窄帶各級，輸入的大信號受到抑制，產(chǎn)生的互調(diào)產(chǎn)物電平很低，不會造成虛假相應(yīng)。因而要求前端的各級電路動(dòng)態(tài)范圍大或盡量提高接收系統(tǒng)，特別是其第一級的選擇性。
4.4 中、鏡頻抑制
抑制鏡頻信號主要依靠混頻前的濾波器，抑制中頻信號除了依靠濾波器外還可利用混頻器的射頻-中頻隔離度。在寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端設(shè)計(jì)中，由于進(jìn)行了兩次變頻，因此其鏡頻信號有一、二鏡頻兩種。二鏡頻折算到二混前的頻率范圍為3.1GHz～3.7GHz，一中濾波器選用5節(jié)～7節(jié)腔體濾波器對其進(jìn)行抑制。
5 射頻前端設(shè)計(jì)框圖
經(jīng)過以上指標(biāo)分析后，設(shè)計(jì)寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端框圖如圖3所示。
圖中，LNA表示低噪聲放大器，BPF表示帶通濾波器，LPF表示低通濾波器，AMP表示放大器，MIXER表示混頻器，DIGITAL ATTEN表示數(shù)控衰減器。
6 測試結(jié)果
設(shè)計(jì)、調(diào)試完成后指標(biāo)測試結(jié)果：增益≥47dB，噪聲系數(shù)≤9.2dB，動(dòng)態(tài)范圍≥52dB，矩形系數(shù)K≤1.75，本振反向輻射≤-80dBm，中頻抑制≥85dBc，鏡像抑制：≥84dBc，頻率步進(jìn)1MHz。滿足各指標(biāo)要求。
7 結(jié)語
本文通過實(shí)例介紹了射頻前端變頻方案的設(shè)計(jì)原則，對射頻前端的關(guān)鍵指標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和分析。實(shí)測結(jié)果表明寬帶大動(dòng)態(tài)射頻前端的性能良好，達(dá)到了系統(tǒng)設(shè)計(jì)要求，實(shí)現(xiàn)了其低噪聲、大動(dòng)態(tài)輸出。
參考文獻(xiàn)
[1]賈士旺.EHF頻段上變頻器設(shè)計(jì)及實(shí)現(xiàn)[J].無線電通信技術(shù)，2010（3）：37-38.
第6篇：短詩現(xiàn)代范文
關(guān)鍵詞：展示服務(wù) 策劃定位 模特
隨著現(xiàn)代商業(yè)性展示功能的不斷擴(kuò)展，以及參展商所期望的“產(chǎn)品展示與成果表現(xiàn)，企業(yè)形象塑造，營銷和市場拓展，廣告與信息收集這些功能”能在有限的展期中集中的和最大化的體現(xiàn)，與展示內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的各種服務(wù)手段已被越來越多的參展商所青睞和應(yīng)用，展示服務(wù)已日益成為現(xiàn)代商業(yè)性展示中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在一些特定的商業(yè)性展示中（房、車、通訊等），展示服務(wù)的方式與手段對整個(gè)展會的效果都起著非常重要的作用。故在展示服務(wù)這一行業(yè)迅速發(fā)展的今天，對現(xiàn)代商業(yè)性展示中服務(wù)手段的分析已成為了一項(xiàng)重要的課題。
傳統(tǒng)意義下的展示服務(wù)方式是以人員講解形態(tài)為主，這種服務(wù)的主要特點(diǎn)是：一、是一種單項(xiàng)的信息傳遞，參展者（商）與參觀者基本沒有溝通；二、形式非常簡單，語言表達(dá)是主體，肢體語言的應(yīng)用及豐富多彩的表現(xiàn)形式基本沒有；三、很少將服務(wù)內(nèi)容與諸多的展示功能相連接，更缺乏通過展示服務(wù)來整體的體現(xiàn)品牌與企業(yè)形象。嚴(yán)格意義講，這種服務(wù)是一種政治性的服務(wù)，而非市場化的服務(wù)，所以其內(nèi)涵基本不能屬于真正展示服務(wù)的范疇。隨著現(xiàn)代商業(yè)性展示諸多種功能的釋放和開發(fā)以及參展企業(yè)的不同定位，展示服務(wù)的內(nèi)涵及手段發(fā)生了巨大的變化。參展商對展示功能的不同追求決定了展示服務(wù)具有不同的層面和內(nèi)涵。其服務(wù)的內(nèi)涵可分為“形象型服務(wù)”，“營銷型服務(wù)”和“綜合型服務(wù)”，而不同型態(tài)的服務(wù)更決定了應(yīng)有不同的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、服務(wù)人員和策劃程序。
如果展示功能更多的定位在信息與傳播上，服務(wù)的形式應(yīng)偏重于“形象型服務(wù)”，這種服務(wù)形式無需更多的語言表達(dá)，外表、肢體及肢體語言的運(yùn)用是服務(wù)的主體內(nèi)容，這種特定的服務(wù)通?？蛇_(dá)到參展者對參展商、產(chǎn)品及各種信息的認(rèn)知和了解的效果。這種服務(wù)形式對人員的要求更多的體現(xiàn)在形體、氣質(zhì)以及肢體語言的運(yùn)用上，而對服務(wù)人員在語言表達(dá)、勾通能力、營銷意識以及專業(yè)知識等方面的要求相應(yīng)不高。這一形式具有較高的視覺沖擊效果和現(xiàn)場感染力，但缺乏廠家和參展者（顧客）的溝通，信息有去無饋，廠家和顧客之間有一種無形的距離感，顧客常常有一種可望而不可及的感覺。如果參展商的參展定位更多的是在營銷和市場拓展的功能上，或是在信息和市場開發(fā)相結(jié)合方面，參展商在很大程度上寄予展示服務(wù)是達(dá)到營銷與市場開發(fā)的效果，那么，服務(wù)的內(nèi)容僅停留在引發(fā)觀展者的視覺關(guān)注就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，在此視覺關(guān)注已為次要內(nèi)容，而起到參展商與參展者的連接，即成為參展者（顧客）與參展商（企業(yè)）連接的橋梁已成為服務(wù)的主體內(nèi)容。這時(shí)仍就采用“形象型服務(wù)”就不合適宜了。而應(yīng)更多的采用“營銷型服務(wù)”。“營銷型服務(wù)”在對人員的基本要求上除具備亮麗的形象和肢體語言的表現(xiàn)外，文化知識、外語水平、勾通能力、專業(yè)知識和整體素質(zhì)已成為必備條件，而在兩者不能兼顧的情況下對后者的考核應(yīng)放在主要位置?！盃I銷型服務(wù)”不僅在服務(wù)人員的基本條件上與“形象型服務(wù)”有所不同，其策劃的角度和表現(xiàn)的方式也有所不同，這種服務(wù)的策劃更多的是通過現(xiàn)場的一些文化性與專業(yè)性想結(jié)合的表演和展示，最大限度的傳達(dá)產(chǎn)品的各種信息從而勾通直接用戶和開發(fā)潛在市場。
現(xiàn)在很多企業(yè)參展多是綜合性的定位，更有一些企業(yè)是以樹企業(yè)與品牌形象為參展的主打，通過形象的塑造與提升帶動(dòng)其他的展示功能。對于這類參展商來說，展示服務(wù)應(yīng)更多采用“綜合型服務(wù)”。“綜合型服務(wù)”有兩個(gè)突出特點(diǎn)，一是在基本內(nèi)容上要做到“形象型服務(wù)”與“營銷型服務(wù)”主體內(nèi)容的體現(xiàn)與結(jié)合；二是要采用多種多樣的手段和豐富多彩的形式向觀展者整體展示企業(yè)和品牌?！熬C合型服務(wù)”無論是對服務(wù)人員還是對活動(dòng)策劃人都提出了很高的要求，服務(wù)人員的要求更多的體現(xiàn)在綜合素質(zhì)上，這里文化素質(zhì)的考核應(yīng)作為重點(diǎn)；對活動(dòng)策劃人的要求集中體現(xiàn)在策劃和組織兩大方面，所以在此策劃人必須首先對參展企業(yè)的定位、目的、要求做認(rèn)真的領(lǐng)會和細(xì)致的分析，其次策劃人在服務(wù)內(nèi)容的策劃上還要注意這樣幾點(diǎn)：（一）表現(xiàn)形式與企業(yè)定位的結(jié)合，（二）傳統(tǒng)形式與創(chuàng)新內(nèi)容的結(jié)合，（三）選用人員與服務(wù)內(nèi)容及效果的結(jié)合，（四）現(xiàn)場效果與后期廣告宣傳的結(jié)合。作好“綜合型服務(wù)”是很不容易的，絕非向我們一些人想象的找?guī)讉€(gè)模特、幾個(gè)舞蹈演員、請個(gè)樂隊(duì)那樣簡單。
由上述分析我們可以看到，作好展示服務(wù)的關(guān)鍵是首先要確定服務(wù)的形態(tài)，而確定服務(wù)形態(tài)的關(guān)鍵又是必須明確參展企業(yè)的定位及目的要求。我們目前在展示服務(wù)領(lǐng)域暴露出了一些的問題，而這些問題在很大程度上都和上述兩方面的有關(guān)問題不明或一些問題的混淆有關(guān)。
1、參展企業(yè)自身對展示服務(wù)的內(nèi)涵缺乏整體的認(rèn)識
參展企業(yè)大都有明確的參展定位，多數(shù)是追求商業(yè)展示功能的綜合體現(xiàn)。但一些企業(yè)在如何通過有效的服務(wù)手段和方式來實(shí)現(xiàn)參展定位，或明確指定所需的服務(wù)形態(tài)上缺乏具體的定位和要求。以車展、通訊展這些需要服務(wù)較多的展覽為例，應(yīng)該講這類展覽的產(chǎn)品是目前大眾關(guān)注度較高的，作為展示服務(wù)人員向觀展者簡單的介紹一下產(chǎn)品（展品）應(yīng)為起碼的服務(wù)內(nèi)容，但我們在現(xiàn)場不要說富有創(chuàng)意的介紹方式，就是基本的講解式介紹都很難看到。企業(yè)花較大價(jià)錢聘用的服務(wù)人員無非是擺擺造型和發(fā)發(fā)資料，當(dāng)問到一些參展企業(yè)的現(xiàn)場負(fù)責(zé)人為什么要用這些服務(wù)人員時(shí)，回答竟是別人有我沒有乞不是太難看了；而當(dāng)問到對這些服務(wù)人員應(yīng)側(cè)重考慮其文化層面還是形象層面這類問題時(shí)，一些參展商也不知所答?？傊恍﹨⒄蛊髽I(yè)對展示服務(wù)的概念、內(nèi)涵及與參展定位的關(guān)系缺乏整體的認(rèn)識，而正是這種認(rèn)識上的缺乏不僅造成了展示服務(wù)效果的不高，更促使了展示服務(wù)中一些錯(cuò)誤認(rèn)識和做法的蔓延。
2、展示服務(wù)形態(tài)選擇上的錯(cuò)位
展示服務(wù)形態(tài)選擇上的錯(cuò)位主要是指混淆展示服務(wù)中“形象型服務(wù)”、“營銷型服務(wù)”和“綜合型服務(wù)”三者的內(nèi)涵與關(guān)系，片面的追求“形象型服務(wù)”。
上面我們已經(jīng)分析了三種服務(wù)形態(tài)的內(nèi)涵與特點(diǎn)，“形象型服務(wù)”有著他特有的優(yōu)點(diǎn)，在一些展示中如：服裝、面料、鞋帽、頭飾等方面有著其獨(dú)到的作用，但這種展示服務(wù)形態(tài)又有著“親和力低、距離感大、交流性差和無直接反饋等一些明顯不足。而象房、車、通訊、家電等一些產(chǎn)品，參展廠家力求最大化的和公眾交流以增強(qiáng)企業(yè)和消費(fèi)者的親和力，力求最小化的和公眾縮短距離以傾聽消費(fèi)者的直接需求。如果我們不加分析和任何變化的將“形象型服務(wù)”的人員和做法移植到房、車、通訊、家電等一些參展廠家的服務(wù)中，其效果又將如何呢？無怪呼一些參展廠家在嘗試了一次后便大或不解，聲言再不在此花一分錢。其實(shí)這里并非展示服務(wù)本身的問題，而主要是這些參展廠家在選擇服務(wù)形態(tài)上錯(cuò)位了。再有就是我們的一些策劃人和展示服務(wù)人員該提高綜合能力了。
3、服務(wù)形式與參展企業(yè)的產(chǎn)品和形象缺乏有機(jī)結(jié)合
如果說前兩個(gè)問題出現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)還在參展商的話，這一問題的暴露就主要出自于服務(wù)商。在此領(lǐng)域暴露的問題集中表現(xiàn)在兩大方面：其一、缺乏服務(wù)形式與展示內(nèi)容的結(jié)合，服務(wù)的深度不夠，服務(wù)中模特造型、舞蹈表演、樂隊(duì)演奏、歌手演唱、明星捧場等形式是被廣為采用的，但在如何通過這些形式最大限度的表現(xiàn)企業(yè)形象和產(chǎn)品特點(diǎn)上明顯缺乏。其二：缺乏豐富和富有創(chuàng)意的服務(wù)形式，服務(wù)的廣度不夠，服務(wù)的形式各家基本上是大同小異，盡管也有一些服務(wù)商推出了一些新的形式，如打鼓表演、武術(shù)表演、京劇表演等，但這些形式和參展企業(yè)及產(chǎn)品總是有一種隔絕感，缺乏融合；而象“音樂劇、廣告小品等一些能直觀反映參展企業(yè)及產(chǎn)品特點(diǎn)的服務(wù)形式基本上沒有應(yīng)用。這里還暴露出一個(gè)突出的問題，就是一些服務(wù)缺乏整體的策劃，因而造成了服務(wù)在缺乏有機(jī)性和表現(xiàn)力的同時(shí)，又缺乏了服務(wù)內(nèi)容和形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，故使服務(wù)的整合效果不高，而這種不高的整合效果無論是對參展商對此事物的再次使用，還是對展示服務(wù)這一事物的發(fā)展都將起到負(fù)面的作用。
第7篇：短詩現(xiàn)代范文
《武術(shù)史》第25～26頁寫道：春秋戰(zhàn)國(公元前770至前221年)為我國歷史上極為重要的時(shí)代。一、生產(chǎn)力大為提高，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展；二、文化學(xué)術(shù)繁榮，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；三、戰(zhàn)爭頻繁，極大地促進(jìn)了社會尚武之風(fēng)。在這樣的歷史條件下，作為中華文化巨大系統(tǒng)組成之一的武術(shù)體系得以初步形成?！苯又痔岢?，初步武術(shù)體系形成的三個(gè)表現(xiàn)：“一、武術(shù)的社會功能向多面性發(fā)展；二、武術(shù)技術(shù)(器械與徒手)向多樣化發(fā)展；三、武術(shù)意識向自覺性、理論性發(fā)展?！?/p>
關(guān)于第一個(gè)表現(xiàn)，《武術(shù)史》寫道：“春秋戰(zhàn)國時(shí)期運(yùn)用于陣戰(zhàn)的軍事武藝，伴隨作戰(zhàn)方式的變化，固然有很大的演變，但更重要的是武術(shù)的表演性、競技性、娛樂性及健身性等社會功能的出現(xiàn)。武術(shù)功能的多樣化使其性質(zhì)發(fā)生了變異，突破了單一的軍事武藝局限。從技術(shù)到組織，從形式到思想，均發(fā)生了極大的變化與發(fā)展，使它從較為質(zhì)樸單純的軍事武藝演變成色彩絢麗、豐富多姿的武術(shù)文化。”
《武術(shù)史》的這段文字是極其關(guān)鍵的，暴露出他們的根本觀點(diǎn)，明白無誤地提出：武術(shù)性質(zhì)發(fā)生了“變異”。說穿了，就是武術(shù)的性質(zhì)從姓“武”變成了姓“舞”。提出了四性：表演性、競技性、娛樂性和健身性。這并不是什么春秋戰(zhàn)國時(shí)的歷史，乃是今天學(xué)院派的“舞術(shù)”的寫照，抽去了武術(shù)的“技擊”靈魂，只剩了一個(gè)“花架”子空殼。
“變異”是學(xué)院派武術(shù)的一個(gè)最基本和最普遍的觀點(diǎn)，用詞有時(shí)不同，用意是相同的。如：“傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”、“現(xiàn)代武術(shù)”、“武術(shù)的現(xiàn)代化”等等。這里突出一個(gè)“異”字，異的意思是變了，變成了什么?《武術(shù)史》提出了“四性”：表演性、競技性、娛樂性、健身性。其實(shí)健身性不是“變異”的結(jié)果，是武術(shù)固有的，所以說“變異”止有“三性”：表演性、競技性、娛樂性。
《武術(shù)史》用大量篇幅論述“武舞”，為今日的舞蹈化武術(shù)作歷史鋪陳，把今天的“武術(shù)變異”一下子提到二千七百年前的春秋時(shí)代!提出了“武舞與武術(shù)一體”、“武舞具有武術(shù)實(shí)戰(zhàn)性”、“武舞與武術(shù)套路的一致性”，這樣一些極富挑戰(zhàn)性的提法，絲毫不加掩飾地?cái)[在讀者面前?！段湫g(shù)史》提出非常戲劇性的邏輯：“武術(shù)不具技擊性，武舞倒有實(shí)戰(zhàn)性”!似乎無人監(jiān)督，可以任意捏掐歷史。
關(guān)于第二個(gè)表現(xiàn)，《武術(shù)史》說：“武術(shù)技藝的多樣化，首先體現(xiàn)在日常武藝的發(fā)展上。陣戰(zhàn)武藝與日常武藝的分流，是武術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志之一?！闭f陣戰(zhàn)武藝的特點(diǎn)是“集體性、單一性與實(shí)用性”；“日常武藝則呈現(xiàn)出以個(gè)體性為基本特征，并由此產(chǎn)生出技藝的復(fù)雜性與多樣性?！边@些話說得多別扭!簡直不知道他們說些什么?這里，提出了二個(gè)新名詞：“陣戰(zhàn)武藝”和“日常武藝”，又提出二者“分流”。
這里“武藝”含義是什么?和“武術(shù)”的含義相同?不同?什么關(guān)系?是包容?還是從屬關(guān)系?含混不清。我們從文中的邏輯分析，他們的意思是，日常武藝從陣戰(zhàn)武藝分流出來，其表現(xiàn)是“技藝的復(fù)雜性與多樣性”。這又回到前面《武術(shù)史》對“武術(shù)體系”下的定義，所謂“分流”，其實(shí)質(zhì)也是“變異”?！胺至鳌被颉白儺悺钡慕Y(jié)果，就是抽掉了武術(shù)技擊性的所謂“多樣性”?！段湫g(shù)史》說春秋戰(zhàn)國時(shí)武術(shù)就變種了，這不是歪曲歷史嗎!按照《武術(shù)史》的說法，秦漢以后到唐、宋、元、明、清、民初，中國武術(shù)全是花架子的“武舞”了。廣大的中國武術(shù)愛好者能同意這種說法嗎!
《武術(shù)史》拋出的另一個(gè)挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)，叫作“文武分途”。說“春秋時(shí)代，文士興起，文武分途。文士憑知識謀略求仕干祿，而社會上則出現(xiàn)憑武藝本領(lǐng)立足為生的武士。此時(shí)武士已非貴族子弟，多來自平民，亦被稱為‘俠士’?！薄段湫g(shù)史》又說：官府鼓勵(lì)民間習(xí)武，春秋戰(zhàn)國各國統(tǒng)治者“廣泛重視、推薦武藝出眾的人才，推動(dòng)了武術(shù)的開展?！?/p>
《武術(shù)史》對“文武分途”的解釋是歪曲歷史的。歷史上的“文武”指文治武功，具體到人是指文官武將。被搬上舞臺的著名京戲“將相和”，講的是戰(zhàn)國時(shí)趙國拜相的藺相如和武將廉頗的故事，這可以說是一個(gè)典型?！皞b”自古無地位，多為社會底層，那有拜相之才與刺客、死士相提并論的!《武術(shù)史》卻寫出大量的古代刺客，如：荊軻、專諸之流，說這是春秋時(shí)代的“文武分途”，不但有違史實(shí)，更是笑談。
《武術(shù)史》沒有認(rèn)識到，俠以武犯禁的“禁”字是什么意思?“禁”，不為統(tǒng)治者所容也。民間是武術(shù)的生存空間，古代，武術(shù)的民間性決定了武術(shù)不為官府所容?！段湫g(shù)史》說 ，春秋戰(zhàn)國各國統(tǒng)治者“鼓勵(lì)民間習(xí)武”，不符合史實(shí)。實(shí)際上，歷史是這樣寫的，武術(shù)的發(fā)展為歷代統(tǒng)治者所不容。秦始皇收民間兵器鑄銅人十二，就是典型的在民間禁武。為什么要禁?回答是：“俠”追求法律之外的公正、官府之外的公平；俠不為官府所利用，其行為不為官府左右。所以，俠不為官府所容。
武術(shù)的民間性質(zhì)，歷代不受官方控制，民間武術(shù)家不聽官府的話，我行我素，不為所用。武術(shù)的傳承和發(fā)展，從來就不是官府支持下進(jìn)行的。一大批民間武術(shù)家，在極其困難的環(huán)境下，堅(jiān)持習(xí)練、發(fā)展、傳承下去，一代一代，不使失傳。歷史上，誰在每天堅(jiān)持習(xí)練武術(shù)?誰在刻苦鉆研武術(shù)?誰在傳授武術(shù)?回答是：民間拳師、豪俠義士、江湖隱逸、僧侶道士、失志文人雅士，就是靠他們。不信!翻開歷史看看，方知言之不虛也。
關(guān)于第三個(gè)表現(xiàn)，《武術(shù)史》提出“武術(shù)意識”的發(fā)展。這個(gè)“武術(shù)意識”到底是什么呢?《武術(shù)史》寫道：“所謂自覺性武術(shù)意識，主要表現(xiàn)為武術(shù)競技意識、武術(shù)理論意識以及武術(shù)理論認(rèn)識等方面?！?/p>
對“競技意識”，《武術(shù)史》寫道：“把通過武藝(請注意!此處不提“武術(shù)”，可見《武術(shù)史》使用詞概念的混亂――筆者)競技取得勝利與人們的英雄觀、歡樂滿足感、榮譽(yù)感及審美感等一系列社會心態(tài)聯(lián)系起來，這便是武術(shù)獲得多方面社會功能心理契機(jī)，也是武術(shù)競技能實(shí)現(xiàn)多方位社會需要的基礎(chǔ)。”這些話說得多別扭，十分苦澀，令人費(fèi)解。實(shí)際上，其真實(shí)的意思就是說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，武術(shù)就已經(jīng)“異化”，成了“競技武術(shù)”，其勝負(fù)不再是技擊，不是你死我活的打斗，乃是什么“英雄觀”、“歡樂感”、“滿足感”、“榮譽(yù)感”、“審美感”。這實(shí)際講的就是今天推出的“高、難、新、美”的“競技武術(shù)”套路比賽的春秋戰(zhàn)國版!試問，春秋戰(zhàn)國什么時(shí)候舉行過這種“競技比賽”!這不是指鹿為馬嗎?
《武術(shù)史》又進(jìn)一步說：“春秋戰(zhàn)國時(shí)代的武士們在較武競技的實(shí)踐中，形成了一種公平競爭，崇敬強(qiáng)者，以武藝高低決定社會地位的競技意識。”
第8篇：短詩現(xiàn)代范文
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)審美；功能合理；形式
中圖分類號：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）36-0190-01
關(guān)于設(shè)計(jì)，我們可以作這樣的一個(gè)理解，設(shè)計(jì)是一個(gè)由設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者和使用者三個(gè)主體人群共同組成的活動(dòng)。設(shè)計(jì)師內(nèi)心的靈感沖動(dòng)誘發(fā)設(shè)計(jì)欲望，通過繪制、合成平面效果圖現(xiàn)，再經(jīng)過生產(chǎn)者進(jìn)行某種工藝流程制造成“物”，人們通過對物的實(shí)踐得到物品的使用價(jià)值，并獲得一種使用心理和審美的滿足。從這一系列的過程中，我們可以認(rèn)識到一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)，其評價(jià)依據(jù)應(yīng)取決于人的效用實(shí)踐、功能評價(jià)、社會效益。筆者認(rèn)為：設(shè)計(jì)產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)的物質(zhì)承擔(dān)者，是設(shè)計(jì)美學(xué)的邏輯起點(diǎn)，對其審美的價(jià)值評判應(yīng)從其內(nèi)部功能與外部形式來探討，更進(jìn)一步來說應(yīng)具備以下準(zhǔn)則：一、產(chǎn)品在實(shí)踐中的功能合理性。二、產(chǎn)品形態(tài)符合有意味的形式。
一、產(chǎn)品在實(shí)踐中的功能合理性
隨著社會的進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是建立在以人為主體地位上的，利用現(xiàn)代科技文明成果，促使人們改變自身環(huán)境的重要手段，它離不開實(shí)用工藝、物質(zhì)生產(chǎn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是寓物質(zhì)使用的精神于物質(zhì)本身的審美活動(dòng)。
（一）實(shí)用功能
產(chǎn)品的實(shí)用功能也稱物質(zhì)功能，它是通過產(chǎn)品與人之間的物質(zhì)能量交換，直接滿足于人的某種物質(zhì)活動(dòng)的需要。合理的實(shí)用功能，一方面體現(xiàn)在由結(jié)構(gòu)、材料和工藝技術(shù)等因素組成的產(chǎn)品，在其設(shè)計(jì)過程中，一切因素應(yīng)以實(shí)際用途為準(zhǔn)則。另一方面合理的實(shí)用功能體現(xiàn)在：產(chǎn)品與人使用之間合理的關(guān)系?，F(xiàn)代科技大生產(chǎn)要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須考慮人體工學(xué)中的解剖學(xué)、生理學(xué)、體測量學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識，并進(jìn)行交叉融合，進(jìn)而探討人與器物、環(huán)境的適應(yīng)性關(guān)系。
（二）認(rèn)知功能
認(rèn)知功能是由產(chǎn)品的一種精神功能。產(chǎn)品除了具有一定的實(shí)用功能之外，還必須向人們提供足夠的關(guān)系，表明它是什么，它又意味著什么。產(chǎn)品對于人的認(rèn)知功能的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：指示和象征。
產(chǎn)品的指示功能在一定程度上影響著人們的行為判斷，如：書籍文字的排列形式，從左向右的文字排列提示著人們的閱讀順序和閱讀方式；VI（企業(yè)形象視覺識別系統(tǒng)）功能等。
象征功能也是產(chǎn)品的認(rèn)知功能的另一重要體現(xiàn)，如果說指示功能表達(dá)了“物是什么”，那么象征功能則傳達(dá)出“物意味著什么”的信息內(nèi)涵。具有某種象征、隱喻或暗示功能的符號稱為象征符號，物在使用過程中所體現(xiàn)的社會意義，倫理觀念等內(nèi)容，都是象征符號形成和運(yùn)用的結(jié)果。
當(dāng)一件產(chǎn)品具備了實(shí)用功能與認(rèn)知功能時(shí)，可以說，它已具備了內(nèi)部美的因素，只有兩種功能的共同作用才能形成產(chǎn)品的內(nèi)在的審美功能，這種共同作用并不是兩種功能簡單的相加的結(jié)果，簡單的相加也不可能產(chǎn)生出物的整體功能性的合理狀態(tài)，在這兩種因素的組合過程時(shí)還應(yīng)具體產(chǎn)品具體對待，以其功能的互相協(xié)調(diào)為準(zhǔn)則，也就是要達(dá)到功能合理的效應(yīng)。因而，產(chǎn)品在實(shí)踐中的功能合理是設(shè)計(jì)審美的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)之一。
二、產(chǎn)品形態(tài)合符有意味形式
正如李澤厚說：“美之所以不是一般的形式而是所謂‘有意味的形式’，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開自然形態(tài)固然沒有美，只有形式也不成其為美?！痹O(shè)計(jì)師既不能讓形式的審美功能取代并影響使用功能；同時(shí)也不能容忍為極力地追求產(chǎn)品的實(shí)用功能而忽視了人類自身的情感要求和風(fēng)格特征，只能是符合人們審美情趣而相適應(yīng)的形式美創(chuàng)造。
（一）形態(tài)與其形式內(nèi)容相適宜
美，是產(chǎn)品的內(nèi)容和形式的獨(dú)特的、有機(jī)的統(tǒng)一體。從內(nèi)容上說，美是顯示在感性形式中的人的本質(zhì)力量；從形式上講，美是顯現(xiàn)人的本質(zhì)力量的感性形式。任何事物都是內(nèi)容和形式的辨證統(tǒng)一。任何美的事物，都是由美的內(nèi)容和美的形式所構(gòu)成的。表現(xiàn)在產(chǎn)品上，形式的內(nèi)容就是材料、結(jié)構(gòu)和功能之間的關(guān)系，在物質(zhì)功能中考慮的是功能與使用者“人”的合理性，在精神功能中則應(yīng)注重形式，這樣的形態(tài)就是有意味的形式。
（二）多樣的形式合符不同消費(fèi)層的需求
設(shè)計(jì)師首先要考慮消費(fèi)者的審美需要，設(shè)計(jì)產(chǎn)品只有在尊重共同美感的前提下才能成為社會、公眾認(rèn)可的有生命力的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師一方面要把握準(zhǔn)不同消費(fèi)階層的價(jià)值需要。另一方面也應(yīng)該站在時(shí)代審美前沿，創(chuàng)造出符合新時(shí)代審美觀念的產(chǎn)品，引導(dǎo)人們接受新的設(shè)計(jì)觀念并提高人們的審美素養(yǎng)。
設(shè)計(jì)審美價(jià)值判斷的兩條原則：產(chǎn)品在實(shí)踐中的功能合理與其形態(tài)合符有意味的形式，不是相孤立的而是相輔相成的，并不存在沒有功能的形式，也不能認(rèn)為形式是多余的累贅，一概排斥。形式服從功能，功能又促進(jìn)形式的進(jìn)步。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念總是隨著時(shí)代和技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化的，因而它的審美價(jià)值判斷也是不斷更新的，所謂 “永恒的美”是不存在的。只有從產(chǎn)品本身以及產(chǎn)品與人、與社會、與環(huán)境的關(guān)系來考慮，才能讓我們把握住設(shè)計(jì)審美的價(jià)值判斷。
第9篇：短詩現(xiàn)代范文
關(guān)鍵詞：水庫;病險(xiǎn);加固;建議
中圖分類號： TV697.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI編號： 10.14025/ki.jlny.2015.24.047
1 我國中小型水庫存在的主要問題
在我國的農(nóng)業(yè)事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步過程中，水利事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用，水利工程的不斷建設(shè)，促進(jìn)了防洪抗旱能力的提高，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行提供了保障，為防洪抗旱減災(zāi)及保障國民經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展起到了巨大的作用。在我國現(xiàn)有的各類水庫中，絕大部分都是興建于20世紀(jì)六、七十年代，限于當(dāng)時(shí)的人力、財(cái)力、物力水平，這些水庫的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)普遍偏低，施工水平差，工藝落后，而且工程投入運(yùn)行后由于資金、管理等問題，很多工程難以進(jìn)行及時(shí)管理養(yǎng)護(hù)，導(dǎo)致一些工程設(shè)施老化，年久失修，形成了大量的病險(xiǎn)水庫。另外由于管理不到位，人為的破壞也給水庫工程造成了一定的影響，一些工程設(shè)施被毀壞或盜走，這些都給工程的正常運(yùn)行帶來了隱患。水利工程建設(shè)都有其預(yù)期的運(yùn)行壽命，這些水利工程已經(jīng)運(yùn)行多年，很多都屬于超期服務(wù)狀態(tài)，其工作性能都有不同程度的下降，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)性能，更無從提起滿足現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，多數(shù)工程都存在這樣或那樣的安全隱患，很多是帶病運(yùn)行，一旦遇到大汛很可能發(fā)生重大的事故，給周邊的群眾帶來生命和財(cái)產(chǎn)損失，對于這些病險(xiǎn)水庫必須要及時(shí)進(jìn)行除險(xiǎn)加固，確保其安全運(yùn)行。
2 關(guān)于病險(xiǎn)水庫除險(xiǎn)加固的建議
2.1 拓展融資渠道，保證資金充足
在病險(xiǎn)水庫的除險(xiǎn)加固工作落實(shí)過程中，資金問題是首要的問題，這是各地區(qū)在水利工程治理及管護(hù)過程中都需要解決的問題。病險(xiǎn)水庫的加固工程是一項(xiàng)投資規(guī)模較大，治理周期較長的項(xiàng)目，雖然社會效益顯著，但是資金短缺始終是一個(gè)最大的問題，應(yīng)當(dāng)以公共投入為主，采取多層次、多渠道融資的辦法，確保除險(xiǎn)加固資金的保證。資金的來源僅靠政府的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足的，必須要進(jìn)行多元化融資，建立投資體系，確保資金的多渠道來源，對于一些小型水庫，可以以地方為主，國家給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼確保資金來源。另外要從政策層面對小型水庫的產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行改革，理清權(quán)責(zé)，這樣利于水庫的管理和資金明確。對于一些水庫的管理，在明確防汛抗旱責(zé)任的前提下，可以按市場規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作，比如通過拍賣、租賃、承包、股份合作等方式來進(jìn)行資金的籌集?？傊?，要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會發(fā)展、人力、物力等條件，采取綜合措施，確保水庫除險(xiǎn)加固資金的保障。
2.2 做好水庫大壩的安全鑒定
水庫大壩運(yùn)行過程中出現(xiàn)的險(xiǎn)情，有的用眼觀察便能發(fā)現(xiàn)，有的隱藏在水庫大壩的內(nèi)部，需要專業(yè)的工具進(jìn)行勘察才能確定。所以在病險(xiǎn)水庫加固之前要做好勘察鑒定工作，要提前請水利工程安全鑒定的主管部門相關(guān)專家，綜合設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行管理等方面的資料、數(shù)據(jù)，對水庫大壩進(jìn)行詳細(xì)的勘察，找出存在的各種險(xiǎn)情隱患，實(shí)事求是確定水庫的安全級別，從而制定科學(xué)的加固方案和治理措施，做到有目標(biāo)的除險(xiǎn)，有標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)行加固。通過有資質(zhì)的專業(yè)機(jī)構(gòu)對水庫病險(xiǎn)情況進(jìn)行詳細(xì)的掌握，特別對于一些隱蔽性強(qiáng)的險(xiǎn)情，要一并找出，找準(zhǔn)隱患部位，分析產(chǎn)生原因，提出處理措施。做到不漏一險(xiǎn)，確保一次性治理到位，避免雖經(jīng)數(shù)次處理，仍未能徹底根治的情況發(fā)生。
2.3 加固時(shí)要考慮增容和恢復(fù)庫容
除險(xiǎn)加固的同時(shí)要把增容與恢復(fù)庫容一并考慮進(jìn)來，這樣可一舉兩得，節(jié)省工程施工成本，避免分開施工帶來的不必要的浪費(fèi)。很多水庫帶病運(yùn)行，汛期往往通過降低水位確保水庫安全，導(dǎo)致調(diào)蓄能力大減，而有些水庫年久失修，淤積情況嚴(yán)重，影響其效益的發(fā)揮，對于這樣的病險(xiǎn)水庫在除險(xiǎn)加固時(shí)，可以進(jìn)行一次性規(guī)劃施工，同時(shí)完成增容和恢復(fù)庫容的工作，既除去了病患險(xiǎn)情，同時(shí)也恢復(fù)了水庫應(yīng)有的功能，提高水庫自身經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
2.4 提高病險(xiǎn)水庫加固的科技含量
病險(xiǎn)水庫多數(shù)都是很久以前修建的，這些水庫由于當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)水平、施工能力及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等條件的制約，在各個(gè)方面都處于相對較低的水平，僅能滿足當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的需要，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，加上這些水庫的長期運(yùn)行，已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對水利的需要，所以在除險(xiǎn)加固過程中，一定要高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)，用現(xiàn)代思維和現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，采用新技術(shù)、新方法、新材料、新工藝，力求體現(xiàn)先進(jìn)性、科學(xué)性和經(jīng)濟(jì)性，提高加固的科技含量，不但要加固而且要提高，并要與技術(shù)進(jìn)步相融合。同時(shí)要與綜合利用及管理設(shè)施的改善相結(jié)合，應(yīng)考慮增設(shè)防汛指揮調(diào)度網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)及通信預(yù)警系統(tǒng)、水文水情測報(bào)自動(dòng)化系統(tǒng)、大壩監(jiān)測自動(dòng)化系統(tǒng)等先進(jìn)的管理設(shè)施。
3結(jié)語
