兒童素質(zhì)教育課程精選(九篇)

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第1篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

關(guān)鍵詞：心理素質(zhì)；教育課程；方法

中圖分類號：G441

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-0845(2007)02-0100-02

一、心理素質(zhì)教育課程目標(biāo)體系的確立

1.必須符合教育的總目標(biāo)。心理素質(zhì)教育目標(biāo)的構(gòu)建必須置于人的全面素質(zhì)教育的任務(wù)體系之中，注意與德、智、體等幾方面的各項教育目標(biāo)的銜接，必須為促進全體學(xué)生的全面、主動發(fā)展，為實現(xiàn)充分個性化與順利社會化服務(wù)。

2.必須從全面提高人的心理素質(zhì)出發(fā)。心理素質(zhì)是指在遺傳的基礎(chǔ)上，在教育、環(huán)境及主體實踐的綜合影響下形成的心理能力、心理狀態(tài)及心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。心理素質(zhì)的狀態(tài)主要體現(xiàn)在心理能力的強弱、心理健康狀況的好壞、個性心理品質(zhì)的優(yōu)劣，以及由心理因素所影響的行為的社會適應(yīng)狀態(tài)上。

3.應(yīng)以心理科學(xué)為基礎(chǔ)。心理教育指對人的心理的各層面實施有計劃、有目的的積極影響，從而達到心理素質(zhì)的全面優(yōu)化。它既是有別于心理學(xué)的教學(xué)，也不是某一分支學(xué)科理論的具體應(yīng)用，而是需要運用普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、人格心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理咨詢學(xué)、心理治療學(xué)、心理測量學(xué)等相關(guān)學(xué)科的有關(guān)理論，同時需要有機地運用教育科學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)、哲學(xué)等相鄰學(xué)科的原理、研究方法及具體技術(shù)。這樣，才能科學(xué)地確立心理素質(zhì)教育課程的目標(biāo)體系。

4.必須注意內(nèi)容的全面及系統(tǒng)間的協(xié)同。心理素質(zhì)各要素對于促進人的發(fā)展各有其獨特的功能。心理素質(zhì)教育的具體目標(biāo)要與素質(zhì)教育總目標(biāo)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時還須注意心理素質(zhì)內(nèi)部要素間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在智力、非智力能力、心理健康水平、個性心理品質(zhì)及行為適應(yīng)之間，他們又是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互制約的。在設(shè)定每一發(fā)展階段的課題時要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的水平等多方面因素，還應(yīng)注意內(nèi)部要素間的具體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

5.以青少年身心發(fā)展規(guī)律和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。遵循青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律是教育的一條基本原則。青少年學(xué)生正處在人生從幼稚走向成熟的過渡階段，要經(jīng)歷兒童期、少年期、青年初期三個發(fā)展階段。這三個階段是既有區(qū)別又互相聯(lián)系、互相銜接、持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。在各個不同發(fā)展階段，學(xué)生身心發(fā)展既有穩(wěn)定性又有可變性，既有本階段共同年齡特征，又存在著個別差異。

二、構(gòu)建心理素質(zhì)教育的本土化模式

心理素質(zhì)教育模式的建構(gòu)有兩條基本的途徑：一條是實踐的途徑，即從實踐中自下而上地逐步積淀形成心理素質(zhì)教育模式；另一條是理論的途徑，即以理論教育為起點，結(jié)合心理素質(zhì)教育實踐所形成的模式。從教育理論的高度來看，更應(yīng)強調(diào)第二條途徑的開掘，只有在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，在雄厚的教育實踐基礎(chǔ)上形成的心理素質(zhì)教育模式，才能更好地適應(yīng)教育實踐的要求。在心理素質(zhì)教育模式建構(gòu)的起步階段應(yīng)該有清晰的框架，具體地說，應(yīng)具有如下特點：

1.有特色。特色就是與眾不同的風(fēng)格，從宏觀上講，應(yīng)建構(gòu)適合國情的規(guī)范模式。近些年來我國教育工作者的心理素質(zhì)教育實踐是富有本土化特色的。從微觀上講，一個地區(qū)乃至一所學(xué)校，構(gòu)建心理素質(zhì)教育模式也應(yīng)考慮地區(qū)和學(xué)校的情況，體現(xiàn)自己的特色。

2.高起點。雖然我國心理素質(zhì)教育還處在發(fā)展初期，但不能因此而降低心理素質(zhì)教育模式的要求。如果草率套用理論或者按部就班地沿襲別人的老路，心理素質(zhì)教育模式建構(gòu)勢必會經(jīng)歷一段低水平的重復(fù)過程，就會滯后于心理素質(zhì)教育發(fā)展的要求。

3.可操作。心理素質(zhì)教育課程模式的兩個端點分別連接著理論與實踐，模式是理論與實踐上通下達的中介和橋梁，因此，能否有效地進入操作狀態(tài)是心理素質(zhì)教育模式的適應(yīng)性與效用性的重要標(biāo)志。任何一種模式的建構(gòu)首先要解決的就是實踐問題，心理素質(zhì)教育模式的建構(gòu)也是以理論為指向、操作為基點，充分發(fā)揮其促進學(xué)生心理成長的效能。

三、心理素質(zhì)教育課程體系

從現(xiàn)代教育的意義上理解，心理素質(zhì)教育已進入學(xué)校教育的各個層面，本著一種大課程的思路，結(jié)合心理素質(zhì)教育實踐運作的取向，可以從發(fā)展性―矯正性、顯性―隱性兩個緯度建構(gòu)心理素質(zhì)教育課程。

1.認知性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于發(fā)展性―顯性區(qū)間的第一種課程形態(tài)，它以增進人的心理成長為宗旨，以心理素質(zhì)教育的進程為依托，組織師生互動的心理情境。它通過交流、對話、論辯、述理等形式促進學(xué)生對心理現(xiàn)象、心理品質(zhì)、心理調(diào)控及心理建構(gòu)等方面的認知。認知性心理素質(zhì)教育課程是探究和建構(gòu)式的，注重營造認知的氛圍，使學(xué)生成為真正意義上的認知主體，民主、平等、合作地介入到認知性的心理素質(zhì)教育進程中，增進心理認知的發(fā)展和心理品質(zhì)的提升。

2.融入性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于發(fā)展性―顯性區(qū)間的第二種課程形態(tài)。這種課程是指在學(xué)校常規(guī)教育活動中，幫助學(xué)生提高認知技能、情意特質(zhì)和人格素養(yǎng)，從而完善心理技能的一種課程形式?！叭诤稀蹦耸怯袡C的結(jié)合，是使課程實現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)通、一體化的契合。心理素質(zhì)教育作為一門導(dǎo)引學(xué)生心靈成長發(fā)展的課程領(lǐng)域，其主體應(yīng)是發(fā)展性、塑造性的，即在常規(guī)教育教學(xué)活動中培育學(xué)生的心理素質(zhì)，學(xué)校各門學(xué)科課程以及班會活動、團隊活動、文體活動等都隱含心育資源，如能充分挖掘其隱性的教育價值，就能達成融合性心理素質(zhì)教育課程目標(biāo)。

3.活動性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于發(fā)展性―顯性區(qū)間的第三種課程形態(tài)。由活動課程到活動性心理素質(zhì)教育課程并不是課程形式的變化，而是課程內(nèi)涵的變化和功能的拓展?；顒诱n程對人的影響是綜合的，是道德的、審美的、心理的多重教育影響的復(fù)合體。所謂活動性心理素質(zhì)教育課程就在于根據(jù)心理素質(zhì)教育的要求，在活動課程中融合心理素質(zhì)教育的原理、方法與技術(shù)，以學(xué)生的直接經(jīng)驗與體驗為基礎(chǔ)，增進其心理品質(zhì)發(fā)展的教育進程。

4.矯正性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于矯正性―顯性區(qū)間的一種課程形態(tài)。隨著學(xué)校心理素質(zhì)教育“發(fā)展性”取向的逐步確立，以及“發(fā)展性的心理咨詢”、“積極的心理治療”的誕生，學(xué)校心理矯正的目標(biāo)也逐步與發(fā)展性的心理素質(zhì)教育目標(biāo)融合。

5.隱性心理素質(zhì)教育課程。這是屬于發(fā)展性―隱性與矯正性―隱性區(qū)間的一種課程形態(tài)，體現(xiàn)了隱性心理素質(zhì)教育課程的發(fā)展性與矯正。心理素質(zhì)的形成與發(fā)展是基于“養(yǎng)成”的復(fù)雜過程，心靈的成長需要“潤物細無聲”的環(huán)境氛圍，不能追求“速成”。從心理品質(zhì)的發(fā)展來看，知、情、意、行等要素構(gòu)成了心理發(fā)展的整體，這一整體結(jié)構(gòu)是在學(xué)生的生活過程中逐步發(fā)展起來的，隱性心理素質(zhì)教育課程正是以生活(主要是學(xué)校情境的生活)為媒介，通過無意識心理活動潛移默化地影響學(xué)生的心理成長。

四、心理素質(zhì)教育課程的類型

獨立性的心理素質(zhì)教育課程包括心理素質(zhì)教育科學(xué)課和心理素質(zhì)教育活動課。前者是一門傳授較系統(tǒng)的心理學(xué)基本知識，進行心理自我教育的獨立課程；后者是有目的、有計劃地運用心理學(xué)知識、原理，以培養(yǎng)良好心理素質(zhì)為主要目標(biāo)和內(nèi)容的心理訓(xùn)練課程。

人的心理發(fā)展是在人與人的相互交往、人與環(huán)境互動的活動過程中實現(xiàn)的，一刻也離不開活動。人的一切活動都必須有心理活動參與，都有培養(yǎng)某方面心理品質(zhì)的作用。但人的心理品質(zhì)是一個整體，包括多方面的內(nèi)容，通過單項或某類活動難以解決全部心理品質(zhì)的培養(yǎng)問題。同時各科教學(xué)與各種教育活動都有其特有的教學(xué)目的和訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)前教育教學(xué)活動受應(yīng)試教育的影響，普遍存在著忽視心理素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。心理素質(zhì)教育活動課以心理品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練為主要目的，因此，開設(shè)獨立的心理素質(zhì)教育活動課程是十分必要的。

心理素質(zhì)教育活動課對兒童具有特別重要的意義。其實心理素質(zhì)教育活動課比其他單一的活動課的作用更深，難度更大，周期更長。它需要根據(jù)不同心理品質(zhì)訓(xùn)練的特點來組織教學(xué)。思維訓(xùn)練要精心設(shè)計問題，情意訓(xùn)練要精心創(chuàng)設(shè)情境，心理問題和疾病的矯治要精心創(chuàng)造一種互助合作的氣氛。心理品質(zhì)的多樣性，要求心理素質(zhì)教育活動課的內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，富有實效。心理品質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期的發(fā)展的過程，需要進行系統(tǒng)的訓(xùn)練。

心理素質(zhì)教育活動課的類型很多，如測量課、游泳課、訓(xùn)練課、矯正課、角色扮演課、社會活動課等。在開課上要求創(chuàng)設(shè)密切配合的心理氣氛，建立師生和諧的、真誠的、共情的心理關(guān)系，教師對學(xué)生的心理問題無條件地積極關(guān)注，對學(xué)生的表現(xiàn)關(guān)心、理解，但不責(zé)備、懲罰，活動中遵循心理輔導(dǎo)的原則，讓活動過程變成心理輔導(dǎo)與治療的過程。

非獨立性心理素質(zhì)教育課程，是在具有多種角色人物的活動中培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的課程。它包括學(xué)科性心理素質(zhì)教育課，即在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)；活動性心理素質(zhì)教育課，即在活動課中培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。非獨立性心理素質(zhì)教育課程的實質(zhì)是建立良好的師生關(guān)系，營造良好的社區(qū)、家庭、校園、班級環(huán)境。融入性心理素質(zhì)教育課程包括學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程等。

五、心理素質(zhì)教育課程設(shè)計與實施的基本原則

1.主體性。它充分弘揚人的主體性，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的精神力量，把學(xué)生作為生命體，注重形成學(xué)生的獨立人格、精神風(fēng)貌和精神力量，注重發(fā)展其公民意識、現(xiàn)代意識和思維方式及非認知因素。它要求發(fā)展個性，遵循教育的個性化原則。

2.發(fā)展性。心理素質(zhì)教育的主要任務(wù)是促進學(xué)生的心理素質(zhì)健康成長。對于大多數(shù)學(xué)生來說，通過心理素質(zhì)教育，激發(fā)其成長的動因，促進他們度過心理成長的各個關(guān)鍵時期，從而積極地面對成長中的各種挑戰(zhàn)，實現(xiàn)最佳的發(fā)展。

3.感悟性。心理素質(zhì)教育的目標(biāo)，決定了心理素質(zhì)教育的任何教育結(jié)果都要在學(xué)生的心靈中留下深刻的印跡。這種教育結(jié)果的獲得，要靠學(xué)生在教育過程中對活動、事實、經(jīng)驗等去體驗、感悟，而不是教師諄諄教導(dǎo)。

第2篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；基礎(chǔ)教育；課程

實施素質(zhì)教育是我國教育走向現(xiàn)代化、迎接新世紀挑戰(zhàn)的必然選擇，它將極大地提高國民素質(zhì)、增強綜合國力。課程是學(xué)校教育的“心臟”，改變應(yīng)試教育模式下的學(xué)科本位課程體系，建構(gòu)與時代精神相適應(yīng)的、旨在培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的課程體系，是實施素質(zhì)教育的首要環(huán)節(jié)。

一、素質(zhì)教育及其特點

正確闡釋素質(zhì)是科學(xué)地理解素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

何為素質(zhì)？對其眾說紛紜，不一而論。我們認為，教育學(xué)意義的素質(zhì)是指個體在生存和發(fā)展中所必須具備的各種身心潛力之總和。根據(jù)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說，人的潛力可以從兩方面進行理解：1．它是指與生物學(xué)方面相關(guān)的人的潛力，在這一點上，素質(zhì)既是人得以發(fā)展的基礎(chǔ)和前提條件，也是教育活動對象化的物質(zhì)基礎(chǔ)。若進一步分析，它具有兩層含義：（1）它是人之所以為人的生物學(xué)基礎(chǔ)，是與生俱來的解剖生理特點，也是人生存和發(fā)展的物質(zhì)結(jié)構(gòu)；（2）這個結(jié)構(gòu)及其機能不是一成不變的，隨著主、客觀各方面條件的改變，其也將發(fā)生適應(yīng)性變化。2．它是指以第一個方面為物質(zhì)前提而形成的社會屬性方面的潛力，即人在社會生活中所應(yīng)當(dāng)具有的基本品質(zhì)，是人獲得各種社會特征、展現(xiàn)其主體性品格和個性的基石。它也具有兩層含義：（1）它是人之所以為人的社會學(xué)原因，是人的社會性特征得以形成和發(fā)展的可能性方面；（2）它是在前者的基礎(chǔ)上，經(jīng)過轉(zhuǎn)化，在不同的社會情景中，主體所可能展現(xiàn)出來的思想意識及行為方式，表現(xiàn)為主體在社會生活中的滲透性和超越性。素質(zhì)的上述兩方面含義是統(tǒng)一的：沒有身心結(jié)構(gòu)作為先決條件，人就缺乏發(fā)展的可能性；而如果沒有后者，就談不上可能性向現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)化。

由于人的素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展與教育密不可分，因此，重新闡釋教育對于深刻地把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵是不可或缺的。在與素質(zhì)相應(yīng)的意義上看，教育不能再被泛泛地理解為有目的地影響人身心發(fā)展的活動，它應(yīng)被看作以相信人的潛能的無限可能性為出發(fā)點，以發(fā)展性為主要特征，致力于發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的各種身心潛力的活動。它立足于學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，特別是主體性的培養(yǎng)，期望教育的力量能夠被迅捷地內(nèi)化為學(xué)生個人的精神力量，而不是單純的訓(xùn)練、定型或熟練化。它的內(nèi)容由整體的，且對學(xué)生生活有實際意義的知識構(gòu)成，給學(xué)生呈現(xiàn)的世界圖景與其個性的豐富多彩性相一致，以區(qū)別于應(yīng)試教育中只強調(diào)唯理性知識的弊端。據(jù)此，素質(zhì)教育意義上的教育與傳統(tǒng)的訓(xùn)練式的教育是有原則區(qū)別的，它所關(guān)心的是發(fā)展而不僅是定型，是超越而不僅僅是適應(yīng)。

綜上所述，素質(zhì)教育則強調(diào)促進學(xué)生身心潛力的開發(fā)，提高學(xué)生在未來社會生活中的適應(yīng)和發(fā)展能力，充分展現(xiàn)其主體性；它的基本信念是：無論是量上，還是質(zhì)上，人的身心潛力都是無限的。通過適當(dāng)?shù)慕逃顒?，能夠使其獲得與一定的社會歷史條件相適應(yīng)的、最大程度地挖掘和培養(yǎng)。具有以下特點：

基礎(chǔ)性。無論未來的生活和工作狀況如何，學(xué)生在身體素質(zhì)、道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面的發(fā)展，都應(yīng)達到與一定社會歷史時代相適應(yīng)的“閾值”。由于個體差異及每個個體所接受的教育的不同，這個閾值因人而異，不存在絕對的劃一性。以往，應(yīng)試教育將這一閾值絕對化，使個性差異完全被漠視。而素質(zhì)教育則充分顧及到了個性差異，主張使學(xué)生獲得無論從事何種社會活動都必需的、具有鮮明主體特征的發(fā)展，使每個學(xué)生的身心潛力達到它可能達到的閾值水平，并以此作為學(xué)生走向社會、走向生活的起跑線。

全面性。素質(zhì)教育著眼于學(xué)生全面潛力的挖掘和培養(yǎng)，主張予學(xué)生以全面完整的教育，反對割裂知識的完整統(tǒng)一性，期望學(xué)生獲得和諧的發(fā)展。從素質(zhì)教育的立場出發(fā)，那種在全面發(fā)展教育的組成部分間只選擇其中一部分而漠視另外部分的做法是偏頗的。人的各種素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展不能“單兵獨進”，而應(yīng)是相輔相成、和諧發(fā)展。

主體性。素質(zhì)教育之所以能獲得社會的廣泛認同，在于它順時應(yīng)世地把弘揚學(xué)生的主體性擺在顯著位置。與應(yīng)試教育不同，素質(zhì)教育不主張學(xué)生被動、消極地接受教育，而是致力于塑造其超越意識和批判精神，重視培養(yǎng)其能動性、自主性、創(chuàng)造性和獨特性。

發(fā)展性。素質(zhì)教育不是簡單的模式化訓(xùn)練，更不是“定型”教育。它著眼于學(xué)生全面身心潛力的挖掘與培養(yǎng)，將學(xué)生的眼前需要與長遠發(fā)展、將現(xiàn)實性與可能性相結(jié)合。它確信通過教育能夠使學(xué)生的各種具有向好的方面轉(zhuǎn)化的可能性因素被培養(yǎng)和發(fā)展起來，能夠達到其應(yīng)當(dāng)達到的發(fā)展水平。

二、當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程中存在的主要問題

課程，是學(xué)校教育的核心，是學(xué)生發(fā)展的“發(fā)動機”。大力推進素質(zhì)教育，并把素質(zhì)教育的理念落于實處，改革現(xiàn)有的課程體系和結(jié)構(gòu)是當(dāng)務(wù)之急?？v觀國際教育改革，莫不都以課程改革為突破口。顯然，只有課程體系和結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)化和教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件，才有可能重建學(xué)校文化。

許多時間以來，在推進素質(zhì)教育中，我們曾經(jīng)做了許多嘗試，做了許多努力，但總感到不盡如人意，癥結(jié)何在？關(guān)鍵便是課程。如果現(xiàn)有的課程體系與結(jié)構(gòu)不變，評價方式不變，素質(zhì)教育的推進是很困難的。然而，由于受制于諸多因素，基礎(chǔ)教育課程仍存有以下與素質(zhì)教育相悖的問題。

課程目標(biāo)左右于升學(xué)和考試。關(guān)于課程目標(biāo)，曾有過不少爭論。代表性的有兒童中心論、學(xué)科中心論、社會中心論等。經(jīng)過長期討論，人們開始認識到，“這三種‘理論’不管哪一種都不能單獨成為完全正確的課程理論?！彼鼈兊母鲌?zhí)一端性使之在理論和實踐上均產(chǎn)生了這樣或那樣的問題。拋棄偏狹性而尋求整體性是現(xiàn)代課程目標(biāo)的價值取向。教育目標(biāo)分類理論表明，課程目標(biāo)應(yīng)兼顧認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域，三者是相互協(xié)調(diào)、彼此制約的。然而，長期以來，我國基礎(chǔ)教育課程設(shè)計偏重于學(xué)科體系和理性知識的構(gòu)建，把目光主要聚集在認知領(lǐng)域，以保證學(xué)科知識的完整無誤性及應(yīng)付考試成功為課程的主要目標(biāo)。這不僅弱化了課程的整體功能，隔絕了課程與社會生活的聯(lián)系，也使課程設(shè)計本身背離了學(xué)生的認知規(guī)律和特點，難以在基礎(chǔ)教育課程的“基礎(chǔ)性”與素質(zhì)教育所關(guān)注的“潛力”開發(fā)之間建立起適宜的連接點。

課程結(jié)構(gòu)不合理?，F(xiàn)代課程論認為，各種類型課程的長處和優(yōu)勢是相對的，純粹采用任何一種都是不完善的，優(yōu)化的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)是各種類型課程的有機結(jié)合，唯此，它們才能相互滲透，取長補短。然而，應(yīng)試教育模式下的基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)不盡合理：一是偏重于以學(xué)科課程為主，致使其它類型的課程，如活動課程、綜合課程等被削弱，甚至在課程體系中毫無地位；二是形式化傾向濃重的“板塊結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)多指學(xué)科課程與活動課程的組合，有時也指除以上兩者之外，更多類型課程的組合。無論哪種組合，都試圖彌補學(xué)科課程的不足，但在各方面條件不具備的情形下，要做到這一點是困難的。（1）由于活動課程體系尚未建立，板塊組合的結(jié)果必然仍以學(xué)科課程為主，其它類型課程則以“補充”的形式存在，其在課程體系中的地位具有人為性。（2）板塊組合有機械相加之感，不能充分展現(xiàn)課程間的內(nèi)在聯(lián)系，課程的整體功能發(fā)揮不出來。

課程內(nèi)容脫離實際?；A(chǔ)教育課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)兼顧社會需要與個人需要，堅持工具性與價值性相統(tǒng)一。然而，應(yīng)試教育模式下的課程內(nèi)容不僅與學(xué)生的實際需要相去甚遠，而且往往落后于社會發(fā)展，與時代之間存在著一定的距離，各種新信息、新知識難以及時迅捷地融匯到現(xiàn)有課程中，課程內(nèi)容幾乎都是“完成時態(tài)”的知識。即便某些新興學(xué)科知識或信息能夠進入到課程內(nèi)容之中，但在原有課程體制下，它們只能作為課外活動的內(nèi)容或選修課的內(nèi)容存在，與原有課程內(nèi)容之間難以建立起有機的聯(lián)系，因而得不到應(yīng)有的重視。

課程間的內(nèi)在聯(lián)系薄弱。從本質(zhì)上看，人類知識源于統(tǒng)一的客觀世界，知識間必然存在普遍聯(lián)系。然而，應(yīng)試教育課程過于強調(diào)其自身學(xué)科體系的完整性，破壞了知識的統(tǒng)一性，使原本具有豐富意義的知識成為只有在原有邏輯體系中方有意義、離開其便失去了生長基礎(chǔ)的僵化之物，不僅使知識間產(chǎn)生了等級性，也使各種知識間難以相互融通，遷移學(xué)習(xí)無法實現(xiàn)。

對隱形課程的影響估計不足。隱形課程的存在是普遍事實，特別是在各種傳媒不可盡數(shù)的今天，各種各樣的觀點、思潮無一例外地會對學(xué)校教育產(chǎn)生影響，學(xué)生無時不處于多元價值判斷的情景中，成長環(huán)境不再是理想化了的，在這種情形下，隱形課程是不能被輕視的。然而，長期以來，由于學(xué)科課程獨尊和對學(xué)生成長環(huán)境的簡單化理解，隱形課程的地位與作用一度被忽視，人們既未能看到各種影響學(xué)生發(fā)展的非正式因素所產(chǎn)生的彌散性作用，也未能對其所表現(xiàn)出的社會價值參考系、哲學(xué)背景、意識形態(tài)傾向等進行細致準(zhǔn)確的分析評估，使隱形課程獨到的教育價值無以展現(xiàn)，功能得不到充分發(fā)揮。

活動課程與學(xué)科課程的關(guān)系不明確。有些人認為，活動課程就是諸如音、體、美等課程，基礎(chǔ)教育課程改革就是要強化這部分課程。顯然，課程改革只是在數(shù)量上增減是不科學(xué)的，科學(xué)的方法應(yīng)是對活動課程體系做出整體性的構(gòu)建，處理好它與學(xué)科課程的關(guān)系。而這也正是基礎(chǔ)教育課程改革的重點和難點。

課程是“法定文化”，是學(xué)校教育中最重要的領(lǐng)域。我國現(xiàn)有課程中存有的這些問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，它們的存在必然成為制約我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的難點。我國基礎(chǔ)教育要能夠迎接新世紀的挑戰(zhàn)，推行與素質(zhì)教育理念相映襯的課程，就應(yīng)當(dāng)從深層次改革課程的體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，使之更貼近學(xué)生身心潛力的挖掘和培養(yǎng)。

三、積極推進素質(zhì)教育，構(gòu)建與之相適應(yīng)的課程體系

積極進行基礎(chǔ)教育課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的改革，是近年來世界各國加強基礎(chǔ)教育，提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的共同之處。各國在基礎(chǔ)教育課程改革中，緊跟科技發(fā)展步伐，注重完人培養(yǎng)的認識和做法是值得我們借鑒的。在我國大力推行素質(zhì)教育的過程中，構(gòu)建如何與素質(zhì)教育相適應(yīng)的課程體系是極為重要的一環(huán)。為此，應(yīng)處理好以下問題：

1．基礎(chǔ)教育課程的價值應(yīng)是在現(xiàn)有社會條件下，使人獲得最大可能的發(fā)展。人的發(fā)展總要受制于一定的社會歷史條件，人也只有在其中才能實現(xiàn)發(fā)展。實施素質(zhì)教育不能背離這一點。直面新世紀，要使學(xué)生獲得時代所允許的最大限度的發(fā)展，就應(yīng)摒棄應(yīng)試教育課程的狹窄性和功利性，著眼于每一個學(xué)生的未來，重視塑造每一個學(xué)生的文化底蘊和人文精神，努力為他們呈現(xiàn)一個完整統(tǒng)一的世界圖景，使基礎(chǔ)教育課程在學(xué)生的理性精神世界和非理性精神世界的和諧發(fā)展中起到基礎(chǔ)性的支持作用。

人文精神是文化的精髓，它是在一定的歷史條件下，通過主體的文化實踐及其創(chuàng)造活動，逐漸沉淀、升華而形成的反映主體的文化價值體系及其主體性的社會意識，表征著主體身心特征的發(fā)展水平與所處時代的關(guān)系。它能夠使主體超越現(xiàn)實自我，追求更高的人生境界。為此，素質(zhì)教育課程設(shè)計在價值取向上應(yīng)指向人文精神。（1）在素質(zhì)教育課程設(shè)計中，要以人類已有的寬厚文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出對現(xiàn)時代社會形勢和歷史命運的最大關(guān)注，充分展現(xiàn)人文精神的批判本性；（2）被編纂到課程中的知識應(yīng)合理有序，能夠包含豐富的文化要義和人類在創(chuàng)造知識及文化過程中所注入的思想情感和價值追求；（3）基礎(chǔ)教育課程設(shè)計要立足現(xiàn)實、指向未來，有助于人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)和人的全面發(fā)展。

2．基礎(chǔ)教育課程的結(jié)構(gòu)應(yīng)是完整統(tǒng)一的。哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)是人類從不同的層次和角度出發(fā)，運用各自獨特的手段和闡釋方式，對世界的總體把握。對它們的學(xué)習(xí)，不僅有助于學(xué)生把握世界的完整統(tǒng)一性，也有助于他們的和諧發(fā)展。據(jù)此，素質(zhì)教育課程應(yīng)包括四個內(nèi)容：（1）普通知識，它是課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)部分；（2）科學(xué)知識，立意點是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，使其得以理智地認識世界，參與社會生活；（3）專業(yè)知識，這類知識可以幫助學(xué)生更全面地了解工作、生活和學(xué)習(xí)的意義與價值，進而科學(xué)地選擇他們?nèi)松陌l(fā)展方向；（4）人文知識，旨在培養(yǎng)學(xué)生完整和諧的精神世界和超越意識，使其人格健康發(fā)展。上述四個方面的內(nèi)容是相互影響和制約的，它們的有機結(jié)合能夠最大程度地體現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程的價值，為學(xué)生的進一步發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。為此，應(yīng)圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，形成豐富多彩的課程體系。

第3篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

論文關(guān)鍵詞：教師教育；課程；設(shè)置

教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性、復(fù)雜性和示范性特點決定了教師是不可替代的專門性的社會職業(yè)和專業(yè)人才。新世紀教育的發(fā)展，離不開高素質(zhì)的教師隊伍。瓊·托馬斯曾經(jīng)說過：“革新的成敗最終取決于全體教師的態(tài)度?！苯處煹闹С謱τ诨A(chǔ)教育的發(fā)展是至關(guān)重要的，而這種支持必須體現(xiàn)在觀念的轉(zhuǎn)變和技術(shù)的掌握上。因此，培養(yǎng)和培訓(xùn)大量高素質(zhì)、具有專業(yè)化水準(zhǔn)、擁有教學(xué)專長的教師，是順利進行教育改革和鞏固教育改革成果的重要前提，而這些離不開教師教育課程的設(shè)置。影響教師教育課程設(shè)置的理論因素有很多，隨著哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科理論觀念的發(fā)展，它們對教師教育課程設(shè)置的影響愈來愈大。本文從這些學(xué)科的相關(guān)理論出發(fā)，作出如下探討。

一、哲學(xué)觀念對教師教育課程設(shè)置的影響

哲學(xué)對課程設(shè)置的影響，主要在于課程的理論和實踐以哲學(xué)為依托，而且心理學(xué)和社會學(xué)也是受哲學(xué)引導(dǎo)、支配的。

每一種學(xué)校課程都隱含著課程設(shè)計者的某些哲學(xué)思想與觀念，只不過其表現(xiàn)形式不一定凸現(xiàn)罷了。一般地說，哲學(xué)命題理念上的差異，往往會造成課程觀上的巨大差異。我國的教育實踐也證明，各種師范教育的課程創(chuàng)新研究及設(shè)置，極大的受制于哲學(xué)的理念。例如我國的新課程改革，在重視素質(zhì)教育的同時，尤其重視學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的成功與愉快體驗，讓學(xué)生充分地展示他們的創(chuàng)造力，獲得各得其所的發(fā)展。近幾年來，知識及知識本身的變化，引起了學(xué)者們極大的興趣。很多學(xué)者從哲學(xué)的層面上探討知識的發(fā)生、擴展及其對社會變革的影響。同樣，知識觀的更新也引起教師教育課程的改革。

古希臘學(xué)者柏拉圖認為，知識可以分為兩類：知性和理性。知性知識是數(shù)學(xué)和科學(xué)研究的對象，理性知識是辯證法研究的對象，且理性是最高級的。亞里士多德根據(jù)形式與質(zhì)料的研究，把知識分成四類：邏輯學(xué)、理論科學(xué)、時間科學(xué)、純技術(shù)的指示。隨后，許多教育家，如夸美紐斯、洛克等，都受培根的影響，并把培根的指示論和方法論應(yīng)用到學(xué)校教育中，逐漸形成了百科全書式的課程體系，推動了近代學(xué)校課程理論的發(fā)展。在教師教育課程體系中，要求進行“通識課程”的設(shè)置也是受了培根知識觀的影響。很多國家主張教師教育課程設(shè)置應(yīng)該文理滲透、拓寬基礎(chǔ)、自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合。日本培養(yǎng)中小學(xué)教師的“通識課程”包括人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然、外語和保健體育，這些課程占總課程的37．7％。

從上表可以看到，美國教師教育課程設(shè)置，非常重視教師的“通識教育”?！巴ㄗR教育”著眼于塑造學(xué)生的全面素質(zhì)，避免教師教育課程的“專門職業(yè)化”傾向、“科學(xué)主義”傾向和“傳授知識”傾向，構(gòu)建完美的知識和能力結(jié)構(gòu)，擴展知識背景和能力基礎(chǔ)，為發(fā)展創(chuàng)造性思維和能力，為知識核能的遷移奠定基礎(chǔ)。

二、心理學(xué)對教師教育課程設(shè)置的影響

當(dāng)代，對課程產(chǎn)生重大影響的心理學(xué)流派主要有：行為主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)。

1．行為主義心理學(xué)對課程設(shè)置的影響

行為主義心理學(xué)可以說是影響20世紀西方學(xué)校課程設(shè)置最大的心理學(xué)流派。20世紀60～70年代對課程與教學(xué)影響較大的布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)，以行為主義心理學(xué)的基本假設(shè)是相一致的。行為主義心理學(xué)可以分為行為主義和新行為主義兩大類，前者的代表華生認為：人和動物的全部行為都可以分析成刺激和反應(yīng)，這種行為都可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練加以控制；后者為代表的美國心理學(xué)家斯金納認為，教師的教不是給學(xué)生傳授教師自己的行為，而是幫助學(xué)生建構(gòu)適合某種環(huán)境的行為。

在我國中小學(xué)的課堂教學(xué)以及師范院校的課堂上，常采用程序啟發(fā)式的教學(xué)模式；課程上要求目標(biāo)管理，學(xué)生以相同的步伐前進；考試注重記憶，強調(diào)記憶性知識的重要性。這些都是受行為主義心理學(xué)的影響。在我國的教師教育課程中，很注重“三字一話”以及教學(xué)技能和教師行為的訓(xùn)練，所采用的方式也是訓(xùn)練—獎勵一再訓(xùn)練一再獎勵。

2．人本主義心理學(xué)對課程理論流派的影響

2O世紀50年代，人本主義心理學(xué)反對認知心理學(xué)只注重知識的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，它特別強調(diào)課程內(nèi)容對學(xué)生的意義，把課程看作是滿足學(xué)生生長和生活需要的自由解放的過程。

一些人本主義心理學(xué)課程理論者提倡一種合成課程(con—lfuentcurriculum)。但是，這種課程應(yīng)如何把學(xué)生個人成長與傳授各門學(xué)科必要的知識技能結(jié)合起來，至今也沒有很有說服力的實驗研究。目前我國大陸以及臺灣基礎(chǔ)教育都在進行課程綜合或稱“課程統(tǒng)整”，事實上就是受了人本主義的影響。

人本主義課程理論只是一個理念，用于課程設(shè)計實際操作還很難，所以也沒有以人本主義課程理論為指導(dǎo)的一套教師教育課程設(shè)置。但從當(dāng)今教育領(lǐng)域提倡的全面發(fā)展教育和素質(zhì)教育來說，人本主義的很多觀點是值得借鑒和吸收的，尤其是教師教育課程設(shè)置更應(yīng)充分重視人性、人的情感、教師的人格培養(yǎng)的課程，因為教師的教育教學(xué)任務(wù)不單單是“傳道、解惑”，更重要的是對學(xué)生人格的尊重和培養(yǎng)，“教師人格”已不僅僅屬于教師個人，而是一種“教材”，是一個“課程”，直接影響到學(xué)生的人品質(zhì)量，如現(xiàn)在我國教師教育課程開設(shè)的哲學(xué)、師德、人文學(xué)科、美術(shù)教育等。

3．建構(gòu)主義心理學(xué)對課程理論流派的影響

所謂“建構(gòu)”就是個人用來解釋或說明自己經(jīng)驗時所使用的種思想、一種觀點或看法。換言之，也就是我們用以解釋和組織個人生活經(jīng)驗的意義類型觀念。根據(jù)建構(gòu)主義理論的觀點，知識是發(fā)展的，是內(nèi)在建構(gòu)的，是以社會和文化為中介的。學(xué)習(xí)者在認知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識，在人際互動交往中通過社會性的協(xié)商進行知識的社會建構(gòu)。根據(jù)這樣的觀點，教育關(guān)注的焦點從教師的教學(xué)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和知識的形成，認為學(xué)生知識的獲得是由個體自己去建構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被看成知識的被動接受者，而是知識的主動建構(gòu)者。建構(gòu)主義心理學(xué)影響了當(dāng)代課程理論的發(fā)展，尤其是為基礎(chǔ)教育以及教師教育課程設(shè)置的綜合化趨勢奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)。

三、教育科學(xué)理論的發(fā)展對教師教育課程設(shè)置的影響

盡管教育學(xué)及其理論對現(xiàn)實教育現(xiàn)象的解釋經(jīng)常受到批判，但隨著人們對微觀教育現(xiàn)象的研究越來越深，借助于其他學(xué)科的理論基礎(chǔ)和方法論，人們對教育現(xiàn)象做出判斷以及解決教育問題的措施越來越產(chǎn)生積極的效應(yīng)。教育目標(biāo)尤其表現(xiàn)在教育目標(biāo)的研究和課程理論的發(fā)展上，新的教育目標(biāo)的提出以及課程理論的更新對教師教育的課程設(shè)置同樣提出了新的要求。

1．教育目標(biāo)對教師教育課程設(shè)置的影響

一般地說，大到整個課程設(shè)置，小到任何一門課程、一項教學(xué)計劃、一本教材都有其既定的目標(biāo)。教育目標(biāo)是培養(yǎng)什么樣的人，課程設(shè)置的目標(biāo)是通過什么樣的方式以什么樣的內(nèi)容來完成培養(yǎng)什么樣人的過程。隨著我國實施新的課程目標(biāo)，課程設(shè)置、課程內(nèi)容等都將發(fā)生一系列的變革，在未來師資的培養(yǎng)上，是培養(yǎng)專才還是通才?是進行專業(yè)教育還是通識教育?是以培養(yǎng)教育技能為主還是以傳授專業(yè)知識為根本任務(wù)呢?這些關(guān)系到師資培養(yǎng)目標(biāo)的基本問題仍有爭論，政策上也經(jīng)常出現(xiàn)搖擺，所以直接影響到師范教育的課程設(shè)置，影響教師教育課程設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)。另外，即使課程目標(biāo)明確了，在課程設(shè)置時尤其是在內(nèi)容選擇上還是經(jīng)常脫離或偏離目標(biāo)，這可能是我國當(dāng)前課程領(lǐng)域存在的重大問題。

2．課程理論的發(fā)展對教師教育課程設(shè)置的影響

在選擇一些知識傳給下一代時，都不同程度地受到各種各樣思想理論流派的影響，同時產(chǎn)生了許多精彩紛呈的課程理論流派。其中，對師范院校課程設(shè)置影響最大的理論流派有以下幾種：

1)學(xué)科課程理論

學(xué)科課程，它是以課程類型來劃分的一種理論課程，“是以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)組織起來的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)總成”。哄淵源為古希臘的“七藝”課程和我國古代的“六藝”課程。我國當(dāng)今的中小學(xué)以及高等院校，包括師范院校的課程，普遍采用的就是這種學(xué)科課程。

學(xué)科課程強調(diào)各個科目是由單一、獨特的內(nèi)容所組成，各學(xué)科都相對獨立、封閉，自成體系，這樣的設(shè)計傾向于割裂知識，割裂了整體的事物，使學(xué)生的理解力有了斷層。隨著科技的發(fā)展，人類的指示區(qū)域綜合化，大量的新學(xué)科、邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，這種課程設(shè)計有點窮于應(yīng)付。同時，學(xué)科課程只著眼于知識本身，忽視了學(xué)生的需要和興趣，追使學(xué)生脫離自己的愿望進行學(xué)習(xí)，而且不注重以實際生活的聯(lián)系，只是在學(xué)習(xí)一些抽象的符號，學(xué)生缺少完整的理解，了解不了其真諦，削減了學(xué)生適應(yīng)外部環(huán)境的能力。學(xué)科課程的教學(xué)方法單一，如同工廠生產(chǎn)的商品一樣都是同一規(guī)格，造成“千人一面”的局面。但是，學(xué)科課程的優(yōu)點也是毋庸置疑的，對知識進行系統(tǒng)地梳理，以傳統(tǒng)知識為基礎(chǔ)，容易組織教學(xué)，學(xué)生容易吸收。

這種在師范院校的學(xué)科課程設(shè)置的結(jié)果是：我們的學(xué)生基礎(chǔ)深、知識面窄、規(guī)范而保守，接受新事物的能力和創(chuàng)造力差；而國外的學(xué)生有些基礎(chǔ)不是很扎實，但知識面廣、靈活而富于想象，適應(yīng)性和創(chuàng)造力強。

2)經(jīng)驗課程理論

19世紀末，實用主義的代表人物杜威，設(shè)計出一套以兒童經(jīng)驗為中心的課程，成為經(jīng)驗課程(experiencecurriculum)。他認為，“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高直到后來經(jīng)驗進程的能力?！倍磐侵鲝堃詢和癁槌霭l(fā)點，其根本方法是：把各門學(xué)科的教材或知識各部分恢復(fù)到原來的經(jīng)驗，把教材引入兒童的生活，就是把東西教給學(xué)生去做，不是把東西教給學(xué)生去學(xué)，即“從做中學(xué)”。

實施這樣的課程計劃，也會極大地影響教師教育課程的設(shè)置，因為教師在課程中擔(dān)任什么樣的角色，應(yīng)該怎么樣教學(xué)，都受此課程計劃的影響?；谶@種考慮，教師教育課程的設(shè)置一定是偏向于綜合性和教師綜合能力的培養(yǎng)。杜威自己并沒有嘗試去構(gòu)建一套以他的課程觀設(shè)置的教師教育課程體系，甚至后人也沒有。但是，不能說我們現(xiàn)在就可以不受杜威課程觀的影響。如今我國按學(xué)科課程和學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)出來的教師，如何教中小學(xué)的“綜合活動課”?如何指導(dǎo)學(xué)生進行“研究性學(xué)習(xí)”和“做中學(xué)”?因為綜合活動課程，需要教師有著融會貫通的綜合性知識和綜合性能力，甚至需要杜威當(dāng)時開設(shè)的課程如“園藝、木工、金工、烹飪、縫紉、編織”等方面的知識和技能的綜合，我們現(xiàn)在的教師能上嗎?如果不能，那誰來上綜合課?在考慮這樣一些問題的時候，必定參考杜威的課程觀，毋庸置疑。

3)要素主義課程理論

要素主義教育(essentialism education)是美國20世紀30年代彌補進步主義教育缺陷而出現(xiàn)的一種保守的教育理論，也稱“新傳統(tǒng)教育”，以巴格萊為主要代表人物。巴格萊認為人類的文化在發(fā)展變化的同時，存在著相對穩(wěn)定的、不變的人類文化和民族文化的要素。這些“要素”是“文化的共同要素”，它主要包括共同思想、共同理解、共同準(zhǔn)則以及共同精神，簡言之，就是指基本的知識和技能。因此，他強調(diào)應(yīng)把“文化的共同因素”作為學(xué)校教育課程的內(nèi)容，并大力提倡全國統(tǒng)一課程。

第4篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置情況直接關(guān)系到優(yōu)秀教師人才培養(yǎng)目標(biāo)能否實現(xiàn)，要直面專業(yè)課程設(shè)置中存在的問題，積極采取應(yīng)對舉措進行解決，以構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系，服務(wù)于小學(xué)本科學(xué)歷教育專業(yè)人才培養(yǎng)。文章分析了本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置問題，探究了本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置的解決對策。

關(guān)鍵詞：

本科；小學(xué)教育專業(yè)；課程設(shè)置

基礎(chǔ)教育對人才培養(yǎng)至關(guān)重要，本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置與安排直接關(guān)系到優(yōu)秀教育人才的培養(yǎng)情況。為緊跟教育領(lǐng)域創(chuàng)新改革的需求，進一步培養(yǎng)優(yōu)秀的教育人才，促進教育課程優(yōu)化，做好本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置與優(yōu)化意義重大。目前，我國本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置存在諸多不合理之處。問題的存在會制約教師專業(yè)化發(fā)展與基礎(chǔ)領(lǐng)域教育改革工作的開展，解決好課程設(shè)置方面的問題并進行優(yōu)化勢在必行。下文對本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置進行了分析。

一、本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置存在的問題

本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置在課程實施形式、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式上都存在進一步優(yōu)化的空間。

（一）課程結(jié)構(gòu)問題

本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置上存在典型的結(jié)構(gòu)不平衡問題。在本科學(xué)歷課程體系中，多數(shù)高校必修課比例偏高（超過2/3），選修課比例較低，不受重視。本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)的課程目標(biāo)是培養(yǎng)具有扎實的理論知識和專業(yè)教學(xué)技能的教學(xué)人才。尤其小學(xué)教育專業(yè)本身作為典型的師范專業(yè)，更重視學(xué)生各個方面知識與能力的培養(yǎng)與提升，力求培養(yǎng)出綜合素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)秀教師。所以，在專業(yè)課程設(shè)置上，學(xué)校必須緊跟小學(xué)教育工作特點、教師專業(yè)技能需求及小學(xué)生身心發(fā)展需求、興趣愛好等，科學(xué)合理地設(shè)置選修課與必修課，從而滿足小學(xué)教育專業(yè)在學(xué)生興趣愛好、專業(yè)能力、職業(yè)技能、文化素養(yǎng)等方面的諸多培養(yǎng)要求。本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)在理論課程、技能實踐課程安排上普遍存在理論課程比重超過實踐技能課比重的現(xiàn)象。同時，在音樂、美術(shù)、繪畫、舞蹈、書法等藝術(shù)技能課方面著力較小，課程設(shè)置直接影響教師專業(yè)能力的培養(yǎng)與鍛煉。結(jié)合國內(nèi)本科院校情況來看，小學(xué)教育專業(yè)實踐課程的比重僅僅保持在10％～25％之間，與教育專業(yè)本身實踐性、操作性、應(yīng)用性較強等特點背道而馳。雖然學(xué)生本身理論基礎(chǔ)穩(wěn)固，但實踐技能方面不可避免地較為薄弱，形成了典型的高學(xué)歷、低教能現(xiàn)象。課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上的不平衡直接導(dǎo)致小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與現(xiàn)狀不符，學(xué)生教學(xué)能力培養(yǎng)與提高并不理想，能力與學(xué)歷不相符合，同時也制約了未來教育人才對創(chuàng)新教學(xué)理念、教學(xué)手段與辦法的應(yīng)用，不利于培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀小學(xué)教育人才。

（二）課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)問題

在本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程內(nèi)容設(shè)置上，通識教育課程作為必修課的重要組成部分，側(cè)重于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是典型的人文教育部分。國內(nèi)院校小學(xué)教育專業(yè)中，通識教育課程單純只重視學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)、視野拓展、創(chuàng)新探索精神培養(yǎng)與鍛煉上還較為欠缺。在課程內(nèi)容設(shè)置上，通識教育課程及相關(guān)藝術(shù)課程的缺乏，直接制約了學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與綜合素質(zhì)的提升。尤其是一些資源與條件欠缺的本科院校，在學(xué)生的培養(yǎng)上自然落于下乘。目前，國內(nèi)的東部院校及重點院校相關(guān)課程開設(shè)比例較高且資源豐富，西部地區(qū)及各地方院校則相對缺乏。小學(xué)教育專業(yè)課程內(nèi)容普遍較為單一且缺乏新穎性，課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)置也不合理。比如，學(xué)科基礎(chǔ)課程作為小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的共性教育必不可少的課程，多以教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論、中外教育史等為主，與小學(xué)教育相關(guān)的兒童身心發(fā)展與研究課程則偏少，無論是選修課還是必修課領(lǐng)域涉及都不多。小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生未來主要從事小學(xué)教育，而這一內(nèi)容的缺乏直接影響他們的從業(yè)技能與素質(zhì)。雖然也有個別院校開設(shè)了相關(guān)課程，但無論是資源豐富程度還是分門別類情況都欠佳，實質(zhì)性效果也欠佳。課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理主要體現(xiàn)在教育專業(yè)個性、實踐性類課程。比如，國內(nèi)院校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)中，不同培養(yǎng)方向的專業(yè)教師，諸如小學(xué)語文、小學(xué)數(shù)學(xué)、小學(xué)英語教師等，隨著偏向的不同也有所差別。有些分類較為細致，如小學(xué)英語、美術(shù)、體育等，通過細致劃分，培養(yǎng)各個學(xué)科的優(yōu)秀從業(yè)教師；有些則以培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的專業(yè)教師為主，結(jié)構(gòu)設(shè)置上以綜合教育為主。另外，在教師教育課程上，諸如漢語文化。繪畫基礎(chǔ)、舞蹈美術(shù)等較為欠缺，也使得課程結(jié)構(gòu)缺乏科學(xué)性。本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)實踐類課程的缺乏及實踐范圍的狹窄意味著學(xué)生無法得到有效的鍛煉，實踐類課程的低學(xué)分、低比例設(shè)置也使學(xué)生對這類課程不加重視。還有部分實踐課程流于形式，缺乏操作性與實踐性，教師在課程安排上也并不盡心。這些問題的存在都意味著本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)必須在課程設(shè)置上有所進步與改善，以促進學(xué)生知識與能力的進步與發(fā)展。

（三）課程設(shè)置觀念問題

本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置觀念上片面追求理論知識這一問題由來已久。國內(nèi)本科專業(yè)課程設(shè)置堅持學(xué)科本位，雖然學(xué)生能獲得系統(tǒng)、完整且全面的知識體系教育，但在育人功能的發(fā)揮與挖掘方面則頗受限制。這無疑與現(xiàn)代的素質(zhì)教育、以人為本的教育理念相背離，同時也忽略了教育促進人的發(fā)展的這一功能。過于強調(diào)理論性將會制約教育專業(yè)的進步與發(fā)展，既不利于學(xué)術(shù)研究的進步，也不利于教育實踐的創(chuàng)新發(fā)展。整體而言，小學(xué)教育專業(yè)的育人價值與專業(yè)性得不到完整體現(xiàn)。

二、本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)完善課程設(shè)置的對策

（一）完善課程設(shè)置結(jié)構(gòu)

本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)要積極完善課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，處理好必修課與選修課、通識課與學(xué)科專業(yè)課及教育專業(yè)課的關(guān)系，以及理論課與實踐課之間的關(guān)系。在選修課與必修課方面，要走出單純的主次之分，以功能、特色與目標(biāo)進行設(shè)置。必修課解決小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的普遍性問題，選修課則解決特殊性問題，體現(xiàn)綜合性高素質(zhì)人才培養(yǎng)模式。選修課要著眼于學(xué)生的興趣愛好與專長，拓展學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)深度，貫穿本科四年教育，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時為其提供更多個性化教育的機會和選擇。要明確認知教育專業(yè)課、學(xué)業(yè)專業(yè)課、通識教育課的地位、功能與價值，按照主次、輕重及內(nèi)在邏輯關(guān)系安排課程，結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)需求來進一步優(yōu)化。為突出教育專業(yè)的實踐性，重點要突出教育專業(yè)課并提高其比例，面向小學(xué)教育做好教育人才的專業(yè)技能重點培養(yǎng)與鍛煉，提升學(xué)生的未來職業(yè)素質(zhì)。理論課與實踐課的協(xié)調(diào)要注意解決好結(jié)構(gòu)性矛盾，真正解決好“教什么”和“怎么教”兩個問題，通過交叉設(shè)置課程，培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能，真正做到理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生做到學(xué)為所用。

（二）關(guān)注兒童發(fā)展課程

小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的人才未來主要面向兒童教育，必須堅持“以兒童為本”的教育理念，開設(shè)有關(guān)兒童身心發(fā)展的相關(guān)課程，以便讓學(xué)生掌握有關(guān)兒童健康成長的相關(guān)知識，為學(xué)生未來就業(yè)及職業(yè)發(fā)展服務(wù)。兒童發(fā)展課程的設(shè)置要緊跟小學(xué)教育工作的需求，圍繞專業(yè)本身的教學(xué)目標(biāo)，以確保學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中順利掌握各類知識與技能，真正在未來服務(wù)兒童教育。要使“以兒童為本”這一教育理念深入學(xué)生內(nèi)心，要將其作為小學(xué)教育專業(yè)的基本理念進行重申，確保教育理念在本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)中得到貫徹與實施，將有關(guān)兒童身心健康發(fā)展的課程作為教學(xué)重點，促進學(xué)生人文精神、科學(xué)精神同步發(fā)展。小學(xué)教育專業(yè)要將尊重兒童、關(guān)注兒童身心需要作為學(xué)生未來的從業(yè)道德與準(zhǔn)則。在開設(shè)課程時，重點針對這一方面進行改進，不斷調(diào)整課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，根據(jù)教學(xué)情況及就業(yè)需求對課程內(nèi)容、課時安排、課程結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，引入兒童醫(yī)學(xué)、兒童社會學(xué)、兒童文化學(xué)等課程，充實教學(xué)內(nèi)容，為小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生未來從業(yè)與發(fā)展提供支持。

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀人才

高校要積極完善本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置，以培養(yǎng)科研型、反思型小學(xué)教師為目標(biāo)，強化其專業(yè)能力的培養(yǎng)與鍛煉，及時反思并總結(jié)經(jīng)驗，不斷提升教學(xué)水平。在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面，要積極引入現(xiàn)代教育理念與技術(shù)，通過應(yīng)用新手段開拓學(xué)生的視野、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性，從而讓學(xué)生始終處于良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以扎實的理論知識、過硬的實踐能力及先進的教育技術(shù)打造優(yōu)質(zhì)的小學(xué)教育，成為高素質(zhì)的優(yōu)秀專業(yè)人才。要圍繞小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置目標(biāo)，明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和建設(shè)重點，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，按照準(zhǔn)確定位、注重內(nèi)涵、突出優(yōu)勢、強化特色的原則，通過優(yōu)化建設(shè)方案，推進培養(yǎng)模式、教學(xué)團隊、課程教材、教學(xué)方式、教學(xué)管理等專業(yè)發(fā)展重要環(huán)節(jié)的綜合改革，促進人才培養(yǎng)水平的整體提升。要面向小學(xué)教育需求，更新完善教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程設(shè)置，形成具有鮮明特色的專業(yè)核心課程群；深化教學(xué)研究，更新教學(xué)觀念，注重因材施教，改進教學(xué)方式，完善教學(xué)手段；結(jié)合專業(yè)特點和人才培養(yǎng)要求，增加實踐教學(xué)比重，改革實踐教學(xué)內(nèi)容，改善實踐教學(xué)條件，創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，完成優(yōu)秀人才培養(yǎng)目標(biāo)。

三、結(jié)語

本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置存在不少問題，如課程結(jié)構(gòu)不均衡、內(nèi)容設(shè)置不合理等，直接影響優(yōu)秀教育人才的培養(yǎng)。高校要直面本科學(xué)歷小學(xué)教育專業(yè)領(lǐng)域中專業(yè)課程設(shè)置的問題與弊端，積極采取有效對策，完善課程結(jié)構(gòu)，引入兒童發(fā)展課程，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，構(gòu)建科學(xué)合理的小學(xué)教育專業(yè)課程，促進本科學(xué)歷小學(xué)教育的進步與發(fā)展。

作者：鄒娟 單位：銅仁學(xué)院

參考文獻：

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第5篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革問題 措施展望

前言

近年來，農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育成為了備受社會各界關(guān)注的重點，隨著改革的深入，人們對于農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革中突出問題有了更為清楚的認識，對于課程改革的目標(biāo)更為的明確。如何解決農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育中一直存在的問題？如何采取有效的改革措施、對癥下藥達到改革的目標(biāo)？未來農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展該何去何從？這些都是隨著課程的改革我們應(yīng)該關(guān)注的問題。在這樣的背景下，本文就這些改革中首要的問題，結(jié)合農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革存在的問題，提出針對性的解決措施，并就我國農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展方向進行一番展望。

一、農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革存在的問題

我國農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育存在著諸多問題，這些問題并非一朝一夕形成的，而是歷史發(fā)展、社會以及教育環(huán)境等各個因素綜合形成的。這些問題主要表現(xiàn)為：第一，農(nóng)村地區(qū)教育資源十分短缺。在課程改革過程中，雖然國家的政策大力支持，也提供了大量的財力、物力的投入。大部分農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校都有多媒體教室，但是這些硬件設(shè)備的升級并不等同于課程改革的成功，其軟實力卻未能得到實質(zhì)性的改革，其最主要的表現(xiàn)就是師資問題，老師隊伍與城市的學(xué)校相比，差距太大。第二，在課程改革中，由于中考甚至是高考方式?jīng)]有改變，素質(zhì)教育存在掛羊頭賣狗肉的情況，許多學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)并非以培養(yǎng)綜合素質(zhì)能力強的學(xué)生為目標(biāo)，而是一切為了升學(xué)率、一切圍繞分數(shù)展開的教學(xué)，這可以總結(jié)為教育目標(biāo)認識存在著較大的偏差。第三，在農(nóng)村地區(qū)留守兒童越來越多，這部分的學(xué)生團體在生活中、情感上以及學(xué)習(xí)上遇到的問題比我們想象中的要多得多，學(xué)校沒能就這些學(xué)生的問題給于足夠的重視，這也是就我們農(nóng)村地區(qū)在課程改革中出現(xiàn)的特色性的問題。

二、全面推進農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的措施

正視這些存在的問題，采取針對性的課程改革措施是我們首要任務(wù)。以重慶市石柱縣西沱小學(xué)的課程改革為例，學(xué)校在課改中，開展實施了“領(lǐng)雁工程”，全面推進課程改革?！邦I(lǐng)雁工程”從教師對新課程落實、班級文化建、校園文化建設(shè)、校本課程開發(fā)與利用等內(nèi)容。主要涵蓋了校本課程建設(shè)、課程教學(xué)改革、養(yǎng)成教育、校園文化建設(shè)四大版塊。但就是這樣一個工程浩大的項目，針對改革中存在的問題，我們主要可以從這幾個方面著手：首先，在文化建設(shè)上，我們要規(guī)避有如應(yīng)付上級檢查的面子工程，真正意義上的實實在在的為學(xué)生提供多方面的學(xué)習(xí)機會，讓學(xué)生能夠有更多開闊視野、陶冶情操的機會，做到多方面的發(fā)展。其次，學(xué)校需要可以在心理、情感教育方面著手，通過聘請專業(yè)老師，開始這方面的課程甚至是建立獨立的機制，更好的為學(xué)生答疑解難，為學(xué)生服務(wù)?？偠灾r(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)課程教育改革問題需要我們的教育部門從人力、物力上提供支持，需要我們的學(xué)校和老師在實際教學(xué)中出謀劃策，需要我們的社會給予監(jiān)督。

三、關(guān)于農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展展望

農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革是一項人才培養(yǎng)觀念與培養(yǎng)方式的大探討，也是政策、制度和機制創(chuàng)新的大挑戰(zhàn)。其發(fā)展方向是多維的。但是其最終必然回到具有時代特征，其目標(biāo)也一直不變，因為其改革面向的主體一直都是“學(xué)生”。在改革的路上，農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革一定要抓住“課程內(nèi)容”、“教學(xué)手段”、“學(xué)生發(fā)展”三個主題出發(fā)，在課程內(nèi)容方面：需要精選教育內(nèi)容，在當(dāng)下的教育和評價體制下，完全不考慮學(xué)生成績以及中、高考這是不可能的，但是單單以此為目標(biāo)必然是與基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)相背而馳的。唯一的解決方法就是在教育內(nèi)容上做足功夫，既要符合社會的需求、跟上課改的發(fā)展目標(biāo)，也要結(jié)合學(xué)生的實際情況和發(fā)展未來，只有這樣才能真正的將課程內(nèi)容環(huán)節(jié)做好。在教學(xué)手段上面，當(dāng)下的硬件設(shè)施已經(jīng)完全能夠支持農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)，而主要要解決的難題就是軟實力，其發(fā)展方向要么大力引進高水平專業(yè)老師，全面提高教師隊伍的水平，那么內(nèi)部開發(fā)，通過優(yōu)化培訓(xùn)等方式讓現(xiàn)有的教師隊伍能夠在教學(xué)上有所突破。這些總而言之最為重要的就是一切面向?qū)W生、一起為了學(xué)生，一切也依托于學(xué)生。這才是我們農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的唯一發(fā)展方向和目標(biāo)。

結(jié)語

在農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展道路上，還有許多問題會隨著改革的深入一一凸顯出來，需要我們具體分析，具體解決。雖然問題難以預(yù)測，解決方法和途徑也是不盡相同，但是只要我們圍繞著“服務(wù)學(xué)生，提升教學(xué)”的目標(biāo)，那么農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革一定能夠取得重大突破，完成最終的目標(biāo)。

參考文獻

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第6篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

對少年兒童進行法制教育，不僅預(yù)防青少年違法犯罪、走入歧途，更要教育少年兒童學(xué)會用法律的手段保護自身安全和利益。在中國，多年來受到應(yīng)試教育模式的限制，以及學(xué)校、家庭和社會法制教育的脫節(jié)，少年兒童法制教育存在較多問題。本文主要對現(xiàn)階段我國少年兒童法制教育出現(xiàn)的問題及導(dǎo)致這些問題的原因進行分析解讀，并針對出現(xiàn)的問題提出一些有效的對策，希望對解決少年兒童法制教育問題有所裨益。

關(guān)鍵詞：

法制教育；少年兒童；對策

1986年，國家教育部就率先指出了法制教育的重要性，其對培養(yǎng)少年兒童的法律意識、提高法律素養(yǎng)、培養(yǎng)法制觀念具有不可忽視的作用。少年兒童法制教育，就是指為了培養(yǎng)其作為中國公民的法律意識，樹立法制的基本觀念，建設(shè)法制社會，由學(xué)校、家庭以及社會等通過將傳統(tǒng)的紙質(zhì)傳播媒體和新媒體等途徑相結(jié)合，以憲法和國家相關(guān)的法律法規(guī)為基本內(nèi)容向少年兒童進行教育活動的過程。

1少年兒童法制教育的基本內(nèi)容

1．1知法教育：

知法是守法用法的基礎(chǔ)前提和保障。因此，要首先將知法、懂法教育，納入到少年兒童教育的體系當(dāng)中，貫徹于基礎(chǔ)教育的整個階段。少年兒童知法教育，就是要通過學(xué)校的法律宣傳、教育，使少年兒童了解與掌握相關(guān)的法律法規(guī)知識，包括與自身利益相關(guān)的和與社會生活息息相關(guān)的法律法規(guī)。現(xiàn)階段，少年兒童知法、懂法教育，主要依靠學(xué)校教育舉行的相關(guān)的法律法制教育課程以及相關(guān)主題的法制講座，例如進行關(guān)于少年兒童的相關(guān)法律課程教育，或者邀請相關(guān)法律從部門，開展預(yù)防未成年人犯罪的專題講座，等等。

1．2守法教育：

守法遵紀是知法、懂法的最終目的，守法也必須以知法為前提和基礎(chǔ)。對少年兒童進行守法教育，強調(diào)少年兒童能夠按照法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，行使自己的權(quán)利、履行自己的義務(wù)?！吨腥A人民共和國民法通則》規(guī)定：十周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，不滿十周歲的未成年人是無民事行為能力人，因此要根據(jù)少年兒童的年齡特征對其進行相關(guān)教育。在權(quán)利教育方面，少年兒童的認知水平處于初級階段，自我保護能力也較弱，并且容易受到各種侵害，所以我國相關(guān)法律都給予了少年兒童特殊的保護，比如關(guān)于少年兒童的專門法律《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》，以及刑法和婚姻家庭法中對少年兒童權(quán)利的相關(guān)條款，幫助少年兒童理解自身所享有的權(quán)利，并且依據(jù)規(guī)定維護自己的權(quán)利。在義務(wù)的教育過程中，不應(yīng)該生搬硬套強制的要求少年兒童必須做或者不做哪些行為。對少年兒童的義務(wù)教育，要結(jié)合權(quán)利教育共同進行，幫助他們樹立正確的義務(wù)觀念，教會他們在日常生活中遵守法律的相關(guān)規(guī)定，做一名遵紀守法的好公民。

2少年兒童法制教育存在的主要問題

國家相關(guān)法律的出臺與支持，教育工作者的參與和努力，使得法制教育去的一定的成果。但是，具體的特殊對象—少年兒童身上，他們的法制教育仍然存在著很大的問題，歸納起來，主要包括以下幾點：

2．1少年兒童缺乏法律知識，法律意識淡?。?/p>

由于我國多年來的應(yīng)試教育，無論是老師、家長還是學(xué)生，對法制教育都沒有足夠重視。學(xué)校很多情況下關(guān)注學(xué)生的成績，對于法制教育，較多只是為了應(yīng)付，并且配備的法制教育的教師，基本都是兼職教師，其自身的法律修養(yǎng)也需要完善；家庭則把重心放在孩子的身體成長；對于少年兒童自身，由于年齡的限制，往往不能做到自我法律教育?；谶@些原因，法制教育沒有得到有效的實施，少年兒童得不到應(yīng)有足夠的法制教育，導(dǎo)致缺乏法律相關(guān)知識，法制觀念淡薄。

2．2學(xué)校未對少年兒童法制教育足夠重視：

學(xué)校是少年兒童學(xué)習(xí)的主要場所，學(xué)校應(yīng)該在傳授科學(xué)知識的同時，充分重視法制教育。但是，由于應(yīng)試教育，中小學(xué)義務(wù)教育階段注重主課，忽視一些“非考試課程”，課程計劃對各門課程的學(xué)時、課時安排等等都做了規(guī)劃，其中作為非考試的課程，很難得到學(xué)校的重視，法制教育課程當(dāng)屬這一類。其次，各學(xué)校對少年兒童法制教育也缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，沒有明確的定位和長遠規(guī)劃、沒有領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)。另外，在現(xiàn)有的法制教育課程當(dāng)中，大多也是為了應(yīng)付，教師教學(xué)也強調(diào)單向灌輸和說教，總是試圖以外部的思想灌輸來提高學(xué)生的法治素養(yǎng)。最后，安排非專業(yè)的教師進行兼職的法制教育，敷衍了事，結(jié)果令人失望。

2．3家庭法制教育的缺失：

在少年兒童成長過程中，家長對少年兒童起著不可替代的作用。親密和諧的家庭關(guān)系以及良好的家庭教育，是每一個孩子健康成長的必備條件，也是少年兒童法制教育的重要場所。現(xiàn)在有很多家庭都是獨生子女，孩子成為全家的中心，父母對孩子一味地溺愛，一些孩子變得自我、叛逆，特別容易出現(xiàn)逆反心理；另外一些家庭，父母或者在外掙錢、或者離異，這些孩子缺乏關(guān)心和教育，容易出現(xiàn)厭學(xué)、暴力等，家庭法制教育的缺失，最終會使少年兒童走向犯罪的道路，釀成無法挽回的后果。

2．4不良社會風(fēng)氣的影響：

少年兒童是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對少年兒童的各種教育都是為了使其更好的社會化，成為合格的社會公民。生活在社會大環(huán)境下的少年兒童，受到各種社會因素尤其一些不良社會現(xiàn)象的影響，極大地阻礙著少年兒童的健康成長，比如賭博、迷信，利己主義和拜金主義思想，無一不在侵蝕著少年兒童。在社會全球化的背景下，新媒體應(yīng)運而生，各種各樣的信息應(yīng)接不暇，少年兒童對各種信息很難做到正確判斷，從而影響他們的身心，誘發(fā)少年兒童犯罪。

3少年兒童法制教育存在問題的原因

少年兒童法制教育出現(xiàn)多種問題，孤掌難鳴，是很多原因綜合導(dǎo)致。筆者主要對影響較大的原因做以簡單分析。

3．1素質(zhì)教育受到應(yīng)試教育的阻礙：

素質(zhì)教育要求學(xué)生德智體美全方面和諧發(fā)展，不僅要對少年兒童進行科學(xué)知識的教育，更要促進少年兒童的思想道德教育，法制教育則是思想道德教育重要的一部分，因此學(xué)校教育要將法制教育納入德育工作體系當(dāng)中。實際情況則是，以少年兒童為主體的中小學(xué)教育，大部分只關(guān)注學(xué)生的分數(shù)，對高考有關(guān)的考試課程相當(dāng)看重，那些所謂的副課包括法制教育，就成了完成任務(wù)的面子工程，素質(zhì)教育的貫徹實施受到極大的阻礙。

3．2我國普法教育的不足：

普法教育也就是普及法律的教育。自從國家的普法教育政策實施以來，成果顯著，人們的法律素養(yǎng)有了很大的提高，法律意識與法制觀念普遍得到了提升。但是少年兒童普法的宣傳還是不夠徹底，普法教育不僅表現(xiàn)為形式主義，而且缺乏長效機制，學(xué)校是少年兒童接受法制教育的主要陣地，應(yīng)試教育阻礙了素質(zhì)教育，學(xué)校的普法教育也成為形式主義活動，只是為了完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，臨時成立相關(guān)工作小組，根本沒有從促進少年兒童的法制教育出發(fā)。

4加強少年兒童法制教育的實施對策

針對以上問題分析，少年兒童法制教育受到多重影響，小到個人大到社會。為了更好的實現(xiàn)少年兒童法制教育，和諧處理家庭、學(xué)校以及社會在法制教育過程中的關(guān)系，趨利避害，筆者提出以下建議：

4．1在法律上保障少年兒童法制教育的貫徹實施：

國家應(yīng)該制定專門的法律保障少年兒童法制教育的實施。盡管國家已經(jīng)出臺《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等相關(guān)法律，涉及少年兒童法制教育，但是內(nèi)容不多，而且針對性不強，沒有明確將少年兒童作為規(guī)定的保護對象。教育部門應(yīng)該聯(lián)合檢察院、法院等司法實務(wù)部門共同編寫適合少年兒童的法制教育教材，將少年兒童法制教育納入國家的課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，并且對實施結(jié)果進行合理適當(dāng)?shù)目己?，保障實施?/p>

4．2充分發(fā)揮學(xué)校教育在少年兒童法制教育中的主導(dǎo)作用：

學(xué)校應(yīng)該將法制教育打入義務(wù)教育階段的教育體系當(dāng)中，設(shè)置多方位、多層次、多樣化的課程。法制教育課程的設(shè)置，首先要結(jié)合少年兒童自身發(fā)展的特點，實施個別輔導(dǎo)的方法，也就是指在進行法制教育過程中應(yīng)當(dāng)注重個性化教學(xué)，因材施教，結(jié)合少年兒童自身的主觀能動性達到自我教育的目的；合理的課程設(shè)置也需要專業(yè)老師的指導(dǎo)，鼓勵有條件的學(xué)校聘任法制教育專職、兼職教師；在法制教育教學(xué)過程中，變革傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高少年兒童的教學(xué)參與度，提高教學(xué)成效。

4．3注重家庭教育的基礎(chǔ)作用：

家庭是社會的基本組成細胞，家庭教育對少年兒童的影響是奠基性、彌散性和生活化的。在少年兒童法制教育的過程中，家庭有著極其重要的角色，發(fā)揮著首要的、特殊的、不可替代的作用，家長應(yīng)該積極配合學(xué)校進行教育指導(dǎo)。學(xué)?？梢杂蓪Ｈ素撠?zé)家庭法制教育工作，向家長宣傳法制教育方針、政策，傳遞正確的教育方法，普及科學(xué)的法制教育知識。

4．4凈化社會風(fēng)氣，改善中學(xué)生法制教育的社會環(huán)境：

經(jīng)濟全球化使少年兒童受到多元文化、多樣價值觀、多變精神信仰的影響，社會環(huán)境也受到很多不良風(fēng)氣的影響；新媒體的大力發(fā)展，也使少年兒童的信息來源豐富多彩，有關(guān)部門必須發(fā)揮社會教育的支撐作用，對少年兒童的密接社會環(huán)境進行整治和凈化。首先，要制定切實可行的配套法規(guī)和實施細則，完善少年兒童的法制教育。其次，要對少年兒童活動的重要場所———社區(qū)，進行凈化和改善。最后，充分利用新媒體生動形象、充滿趣味以及開放的教育優(yōu)勢，傳播正能量，同時遏制不良信息的傳播侵害，保障少年兒童的健康成長。

作者：申佩 單位：民族大學(xué)

參考文獻

［1］譚華暖．我國義務(wù)教育階段實施法制教育的策略研究［D］．2012．5

［2］楊蕓．中學(xué)生法制教育問題研究［D］．2014．5［3］任淼．我國中小學(xué)法制教育現(xiàn)狀反思［J］．現(xiàn)代教育管理，2012．2

第7篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

關(guān)鍵詞:公民教育課程化;學(xué)校公民教育;公民教育課程改革

中圖分類號:G4文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)06-0227-02

進入21世紀以來,面對全球化的機遇與挑戰(zhàn),如何為未來社會培養(yǎng)合格的公民已引起世界各國的高度重視。青少年是即將成為公民的一個群體,是未來公民社會的主體構(gòu)建者,關(guān)注青少年公民教育,符合現(xiàn)代公民社會的內(nèi)在要求,也是未來的發(fā)展趨勢。作為對青少年進行系統(tǒng)全面的公民教育的主戰(zhàn)場,學(xué)校必將承擔(dān)起更為艱巨的公民教育任務(wù)。

一、學(xué)校公民教育是公民教育的重要實施途徑

從世界各國推行公民教育的經(jīng)驗來看,采取家庭、學(xué)校和社會相結(jié)合的方式,對中小學(xué)生進行學(xué)校公民教育最為重要。雖然在公民教育的目的與內(nèi)容上因各國的社會制度和文化傳統(tǒng)的不同而特點各異,但作為公民教育的重要基地,學(xué)校公民教育一直為各國共矚。青少年學(xué)生是國家的未來和民族的希望,通過提升青少年的公民意識和公民能力,繼而逐步提高整體公民的素質(zhì),是學(xué)校公民教育的意義所在,可以說學(xué)校公民教育在整個公民塑造的過程中,具有極其重要的“戰(zhàn)略意義”。

學(xué)校公民教育主要是指教育者以學(xué)校為基地,有目的、有計劃地指導(dǎo)青少年掌握公民知識、形成公民意識、養(yǎng)成公民行為及培養(yǎng)公民能力的教育過程。從廣義上說,學(xué)校公民教育主要包括三個方面的內(nèi)容:一是培養(yǎng)民主平等的現(xiàn)代精神,這種現(xiàn)代精神是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì);二是培養(yǎng)權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的觀念;三是培養(yǎng)學(xué)生對國家制度法律制度的合理性認同,核心則是一種社會主體意識的培養(yǎng)。從狹義上說,學(xué)校公民教育主要包括愛國主義教育,政治教育,民主法制教育,社會公德教育等具體方面。

在《教育大詞典》中,學(xué)校公民教育被解釋為現(xiàn)代國家的基礎(chǔ)教育,是每個公民必須接受的基礎(chǔ)教育,它主要是對兒童青少年進行全面的素質(zhì)教育,旨在提高全民族的基本素質(zhì)。世界各國均把學(xué)校公民教育放在核心地位。由學(xué)校來對青少年實施公民教育,既是現(xiàn)代公民社會的必然選擇,也符合青少年自身發(fā)展的特點。正如托馬斯?雅諾斯基在《公民與文明社會》一書中指出的“權(quán)利和義務(wù)起始于家庭,青少年時期逐漸變得自覺。青少年在學(xué)校聽公民課,以及參加鄰里和社區(qū)活動,會學(xué)到公民權(quán)利和義務(wù)的許多內(nèi)容?！?/p>

二、公民教育課程化是學(xué)校實施公民教育的主要方式

隨著公民教育實施范圍的不斷擴大,當(dāng)前大多數(shù)國家都采取各種課程形式來推行公民教育,公民教育課程化成為世界公民教育發(fā)展的必然潮流。

開設(shè)獨立的公民教育課,可以使公民知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加系統(tǒng)、更加具有針對性,是學(xué)校實施公民教育的最基本和最重要的途徑。公民教育內(nèi)涵豐富,要求復(fù)雜,需要對學(xué)生進行系統(tǒng)的、全方位的培養(yǎng),面對這樣的任務(wù),學(xué)校必然會選擇課程這一學(xué)校教育最核心的途徑加以承擔(dān)。

公民教育課程化是指在學(xué)校開設(shè)專門的公民教育課程,并將其作為獨立學(xué)科納入考試考核體系,根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的不同階段要求和社會發(fā)展需要進行總體安排和統(tǒng)籌規(guī)劃。公民教育課程化形式主要有三種,即設(shè)置獨立的分科公民教育課程、綜合的公民教育課程、以及滲透式的公民教育。分科的公民教育課程,是指以專門的一門學(xué)科系統(tǒng)地傳授公民知識,進行公民教育;綜合的公民教育課程,是指以公民教育來統(tǒng)整紛雜的課程內(nèi)容,通過歷史、地理、政治、法律等社會學(xué)科來傳遞公民教育內(nèi)涵,一般適用于小學(xué)和初中階段;滲透式的公民教育則是指將公民教育廣泛滲透到各個課程和所有學(xué)科以及學(xué)校的其他活動中實施, 主要通過各科教學(xué)、課外活動及校風(fēng)建設(shè)等環(huán)節(jié)來實施。三種課程化形式各有利弊,而較為理想的公民教育推行模式則是將滲透式和獨立科學(xué)或綜合學(xué)科結(jié)合起來,相互取長補短,既能保證學(xué)生獲得相對集中的公民教育,又能充分利用學(xué)校的整體教育資源。

從國外公民教育發(fā)展的先進經(jīng)驗來看,各國都開設(shè)正式的公民教育課程,并且都把公民教育看做學(xué)校正式課程的重要組成部分;絕大多數(shù)國家在小學(xué)和初中階段采用綜合課程的形式進行公民教育,課程內(nèi)容的廣度和深度以及課時的安排隨著年級的增長而不斷增加;為了拓展公民教育范圍,英國越來越多的社區(qū)服務(wù)志愿者參與到學(xué)校公民教育中來,美國學(xué)校和社區(qū)之間積極合作,開展“服務(wù)性學(xué)習(xí)”活動,而日本、新加坡還相繼開發(fā)出了社區(qū)參與計劃。

三、中國公民教育課程化的現(xiàn)狀

回顧中國公民教育課程化的發(fā)展歷史,雖然取得了一些階段性成績,但由于種種客觀原因,問題依然存在,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.課程定位含糊不清。課程內(nèi)容明顯狹窄,政治科和思想品德科作為中國中小學(xué)公民教育的主要渠道,其目的主要是使學(xué)生養(yǎng)成特定的意識形態(tài)、認同特定的政治群體和政治權(quán)威,并且向?qū)W生灌輸特定的倫理要求。課程改革以后,雖然增加了許多貼近學(xué)生生活、關(guān)注身心健康的內(nèi)容,但都略嫌空泛,重點不清。

2.課程體系有待完備。新課程改革以后,在小學(xué)低年級、高年級與初中階段分別開設(shè)“品德與生活”、“品德與社會”以及“歷史與社會”等綜合社會科課程,注重突顯公民教育的重要性,在實踐層面上有利于提升公民教育的可行性和可操作性。但各門課程銜接不足,且內(nèi)容重復(fù),不僅增加了學(xué)生的課業(yè)負擔(dān),同時弱化了各科公民教育的責(zé)任。

3.課程目標(biāo)尚未厘清。由于不同時期對于公民教育目標(biāo)的界定模糊,諸如“培養(yǎng)四有新人”、“培養(yǎng)四有公民”的具體內(nèi)容有待厘清,具體課程目標(biāo)的解釋仍存在盲區(qū)。例如,《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的目標(biāo)是培養(yǎng)“具備參與現(xiàn)代社能力的社會主義合格公民”,但對于“什么是社會主義合格公民”以及“參與現(xiàn)代社會必須具備哪些能力”卻缺乏具體的闡釋與深入的設(shè)計、分析及陳述,從而直接影響了課程設(shè)計的合理性和邏輯性。

4.課程內(nèi)容層次不清。新課程改革以來,課程內(nèi)容所涉及的范圍和領(lǐng)域更加廣泛,但是內(nèi)容廣度和深度之間缺乏適當(dāng)?shù)钠胶?。從過去單一強調(diào)意識形態(tài)教育、遠離學(xué)生的實際生活、忽視其他學(xué)科領(lǐng)域的知識、無法調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性,到現(xiàn)在的內(nèi)容面面俱到、瑣碎雜亂,只強調(diào)具體事例和低層次技能,但忽略認知技能和解決問題能力的培養(yǎng),其間的平衡尚待解決。

目前,各國均越來越重視公民教育的課程改革。這是因為學(xué)校公民教育的內(nèi)容隨時展而不斷更新,既要考慮受教育者身心健康發(fā)展的要求,又要考慮社會進步的需要。同時,學(xué)校公民教育還必須重視實踐性,教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活應(yīng)緊密關(guān)聯(lián)。

四、大力推進公民教育課程改革的意見及建議

進入了全球化發(fā)展的新時代,公民教育必須緊扣時代脈絡(luò),公民教育課程應(yīng)該拓展視野,將生態(tài)、和諧、可持續(xù)作為公民教育的發(fā)展趨勢,在課程設(shè)置的具體環(huán)節(jié)中凸顯未來公民社會的發(fā)展要求?？傮w來說,在公民教育課程改革過程中應(yīng)切記時代特征,著眼未來發(fā)展;同時立足本國國情,選擇性的借鑒國外先進經(jīng)驗,以此為原則指導(dǎo)具體的實踐。具體建議如下:

1.課程設(shè)置上,依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征,從學(xué)校教育的全局出發(fā)對政治科和社會科進行合理的配置與調(diào)節(jié)。具體來說,小學(xué)和初中階段宜采用“社會”作為小學(xué)和初中階段統(tǒng)一的社會科名稱,設(shè)定完整的綜合社會科課程體系。該課程體系應(yīng)以培養(yǎng)合格公民為目標(biāo),將歷史作為時間線索,把地理作為空間支架,全面整合社會科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容,使學(xué)生具備在社會生活中所必需的基本知識、能力和態(tài)度,潛移默化地養(yǎng)成基本的公民道德和公民意識。高中階段則采用分科的公民教育課程,提煉公民資格的核心內(nèi)容,幫助學(xué)生深化對公民地位、權(quán)責(zé)以及實踐的認識與理解,形成理性決策與批判思考的政治態(tài)度與技能,培養(yǎng)積極參與國家政治生活的公民。這樣既可以避免課程之間內(nèi)容重復(fù)、層次不清,使各門課程目標(biāo)明確、協(xié)調(diào)發(fā)展,又能照顧學(xué)生的認知發(fā)展特性,突出了適應(yīng)不同發(fā)展階段的公民教育重點。

2.在課程內(nèi)容上,合理組織要素。深化公民教育主題,豐富課程內(nèi)容,對知識體系加以合理組織。從不同的角度突出不同的課程要求和重點,提煉公民教育的關(guān)鍵概念,以爭議性問題為中心要素整合多學(xué)科知識和技能,幫助學(xué)生辨別或澄清有關(guān)爭議所涉及的各種價值取向,并在解決問題爭議的過程中幫助學(xué)生認識、分析在決策時所涉及的組織和程序,以培養(yǎng)和提高學(xué)生高水平理性決策與批判思考的能力。將公民教育的相關(guān)內(nèi)容有機地融入到學(xué)校其他課程的教學(xué)中。注重與實踐活動的結(jié)合,從而實現(xiàn)更為理想的教育效果。

3.在課程目標(biāo)上,以“培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的新型公民”為教育目的,以此為前提,制定學(xué)校公民教育的課程目標(biāo),針對學(xué)生的年齡特征建立具有操作性和科學(xué)性的具體目標(biāo),進一步細化公民知識、技能和價值觀的內(nèi)容要求。

培養(yǎng)合格的社會公民是現(xiàn)代教育的終極目標(biāo)。面對全球化機遇和挑戰(zhàn),中國需要在國際事務(wù)中發(fā)揮更為積極的作用,而如何順應(yīng)這一時代大潮,對于身處復(fù)雜轉(zhuǎn)型期背景下的中國公民教育來說,顯然是迫在眉睫的首要任務(wù)。良好的公民素質(zhì)是民主社會建立和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),在當(dāng)前中國整體公民意識薄弱、公民道德低下、公民素質(zhì)亟須提高的社會現(xiàn)狀下,學(xué)校作為公民教育的重要實踐基地,必將責(zé)無旁貸地擔(dān)負起傳統(tǒng)德育課程向現(xiàn)代公民教育課程轉(zhuǎn)型的重任,繼而全面提高整體公民素質(zhì),為21世紀的中國和世界培養(yǎng)合格的未來公民。

參考文獻:

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[2]托馬斯?雅諾斯基.公民與文明社會[M].柯雄,譯.沈陽:遼寧教育出版社,2000:36.

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[4]張宜海.談學(xué)校公民教育[J].教育探討,2005,(6).

第8篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

[關(guān)鍵詞]少年兒童;圖書館意識;重要性

圖書館意識是指人們在對圖書館的性質(zhì)、職能及其在社會實踐中產(chǎn)生的作用充分了解的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生的一種崇尚、依賴、利用圖書館,使自身得以發(fā)展的求知心理,在當(dāng)今信息化時代,具備圖書館意識是新世紀人才必不可少的基本素質(zhì)之一。

一、培養(yǎng)少年兒童圖書館意識的重要性

培養(yǎng)圖書館意識,必須從少年、兒童開始抓起。美國人認為:在當(dāng)今社會里,身份證、護照、借書證是三種重要證件。將借書證放在與身份證、護照同等重要的位置,這種觀念和意識正是我們所缺少的。在知識經(jīng)濟時代的大環(huán)境下,圖書館的職能越來越受到全社會的關(guān)注,這就為培養(yǎng)少年兒童的圖書館意識營造了良好的社會環(huán)境。

1.終身教育與圖書館。目前,我們正處在一個“學(xué)習(xí)化社會中”,學(xué)習(xí)成為生存的先決條件。隨著知識更新速度的加快,一次教育終身受益的教育格局已被打破,教育的社會化和終身化成為現(xiàn)代教育的基本特征。人們要在社會實踐中不斷獲取新的知識,圖書館則是獲取新知識的主要渠道?？倳浿赋?“公共圖書館是人民的終身學(xué)?！?。在步入終身教育時代,綜觀比較各種社會教育機構(gòu),圖書館正以其自主性的教育職能,豐富的信息資源和現(xiàn)代化的檢索手段,成為適應(yīng)各種年齡、各種職業(yè)和各種知識層次的人們學(xué)習(xí)和研究最理想的場所。

2.素質(zhì)教育與圖書館。我國的“十五”規(guī)劃明確指出:“著力推進素質(zhì)教育,重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力,促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展”。從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,僅通過接受學(xué)校教育是遠遠不夠的,還需要家庭教育和社會教育的積極參與和配合。圖書館是以書育人,利用文獻信息對少年兒童進行培養(yǎng)教育,以提高素質(zhì),培養(yǎng)人才為目標(biāo)的社會文化教育機構(gòu),它優(yōu)雅的文化氛圍,尊重個性,沒有歧視的學(xué)習(xí)環(huán)境以及豐富的館藏和活動,將素質(zhì)教育潛移默化的貫穿其中,為少年兒童個性的形成和發(fā)展,培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供了良好的條件和廣闊的空間。孩子們帶著強烈的求知欲望走進圖書館,自覺自愿自主的學(xué)習(xí)和接受教育,為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.讀書與習(xí)慣與圖書館。同志指出:“社會的發(fā)展,人類的進步,都離不開知識。我們要在全社會倡導(dǎo)人們多讀書、大興學(xué)習(xí)之風(fēng)”。書籍是人生最好的老師,閱讀是獲取知識和信息的主要途徑,也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和思考能力的主要手段。從少兒起,形成良好的讀書習(xí)慣將會受益終身,培養(yǎng)少兒的讀書習(xí)慣,提供少兒喜愛的各種優(yōu)秀讀物,是圖書館的性質(zhì)所決定的,也是圖書館員義不容辭的責(zé)任。

二、培養(yǎng)少年兒童圖書館意識的方法與手段

一個國家或地區(qū)圖書館事業(yè)的發(fā)展,是這個國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達和文明程度的重要標(biāo)志之一。世界上的圖書館事業(yè)發(fā)達國家,都十分關(guān)注對少年兒童利用圖書館意識的培養(yǎng),并重視運用法制手段來保證實施。培養(yǎng)少年兒童的圖書館意識,應(yīng)引起全社會的關(guān)注。

1.加大宣傳力度,爭取全社會的支持。隨著信息社會的到來,圖書館的地位和作用越來越重要。圖書館是利用文獻信息對少年兒童進行培養(yǎng)教育,以提高素質(zhì),培養(yǎng)人才為目標(biāo)的社會文化教育機構(gòu),這一定位在業(yè)內(nèi)已達成共識,要加大宣傳力度,宣傳角度應(yīng)該是多方位,多層次的,除通過公開的新聞媒體如電視、報紙、廣播等進行宣傳外,還要強化自我宣傳意識,利用圖書館自辦的刊物,網(wǎng)站及舉辦的各項活動進行宣傳,宣傳內(nèi)容應(yīng)包括:(1)基本介紹:圖書館的性質(zhì)、任務(wù)、作用、館藏特色、服務(wù)對象,服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)措施等;(2)在發(fā)揮自身教育職能和為少年兒童服務(wù)過程中所產(chǎn)生的社會效益及取得的成果;(3)利用圖書館的成功事例介紹等。

2.加強自身建設(shè),提高社會影響力。要想提高圖書館的地位和影響力,吸引少年兒童走進來,首先自身要具有吸引力,這就要求我們加強圖書館自身硬軟件環(huán)境的建設(shè)。

硬件主要指基礎(chǔ)設(shè)施,資源建設(shè)和現(xiàn)代化設(shè)備。要盡可能為少年兒童創(chuàng)造一個具有濃厚文化氛圍,寬敞舒適的閱讀環(huán)境和安全的活動場所,環(huán)境的布置,色彩等要突出童趣。館藏內(nèi)容要豐富,低幼讀物要體現(xiàn)趣味性,知識性、益智性。中小學(xué)生讀物則要側(cè)重科學(xué)性、綜合性、知識性。再配以先進的計算機設(shè)備,圖文并茂,視聽并進。

軟環(huán)境主要體現(xiàn)在讀者服務(wù)上,如全開架的借閱方式,方便的服務(wù)措施,豐富多彩的活動,以及館員熱情的態(tài)度文明禮貌的用語等。在軟環(huán)境中,起決定作用的是館員。為少兒服務(wù)的館員要熱愛事業(yè)、熱愛孩子、這是最基本的出發(fā)點。要立足于全心全意為孩子服務(wù)的思想,樹立良好的職業(yè)道德、社會公德、敬業(yè)精神、服務(wù)態(tài)度及工作責(zé)任心。自覺學(xué)習(xí)和接受新的知識,專業(yè)技術(shù)和新的服務(wù)理念,將培養(yǎng)少年兒童的圖書館意識作為義不容辭的責(zé)任,努力勝任“知識導(dǎo)航員”的角色。

3.加快在中小學(xué)開設(shè)圖書館知識教育課程。目前我國的中小學(xué)校尚未把圖書館知識教育列入中小學(xué)教學(xué)計劃中,隨著應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌,從教育部門來說,應(yīng)當(dāng)把握這一契機,將屬于素質(zhì)教育重要內(nèi)容的圖書館知識教育納入學(xué)校整體教學(xué)中去。使學(xué)生在校期間能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)有關(guān)圖書館的各方面知識,同時要加強有關(guān)的師資培訓(xùn)。

圖書館應(yīng)積極配合中小學(xué)圖書館知識教育課程的開設(shè),作為學(xué)校教學(xué)實踐基地向中小學(xué)生全面開放。通過圖片展覽、開辦講座、參觀學(xué)習(xí)、具體操作、解答問題、完成項目。組織讀書心得交流和讀書活動,介紹讀書方法,成功人士傳授經(jīng)驗等,使少年兒童從實踐中真正認識了解圖書館,學(xué)會利用圖書館,最終形成圖書館意識并得以培養(yǎng)提高。

參考文獻:

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書館.中小學(xué)圖書館,2000.

[2]鈕建平. “知識工程”的實施應(yīng)從中小

第9篇：兒童素質(zhì)教育課程范文

一、表征師范教育課程設(shè)置的狀況

（一）內(nèi)容上囿于傳統(tǒng)且守舊

首先，課程目標(biāo)過于重視基礎(chǔ)知識，而對態(tài)度與價值觀、問題解決等綜合能力、動手能力以及行為習(xí)慣等方面關(guān)涉不多。如從目前有師范專業(yè)的高校的教育類課程本身來看，以教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法、教育實習(xí)4門傳統(tǒng)課程為主體構(gòu)建師范教育課程體系；以學(xué)科的邏輯性為特征，無法映射教育領(lǐng)域的最新研究成果。這種過于重視間接經(jīng)驗的課程安排，就會導(dǎo)致漠視學(xué)生直接經(jīng)驗的感驗，尤其可能抹掉學(xué)生從事自主探究、課題研究、社會調(diào)查、創(chuàng)造發(fā)明的空間和時間；對基礎(chǔ)教育教學(xué)研究能力培養(yǎng)關(guān)照不足，無法適應(yīng)課程改革中研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)以及研究型教師發(fā)展的要求。其次，課程內(nèi)容陳舊，講求面面俱到，對學(xué)生的接受能力、學(xué)習(xí)興趣（選擇性）欠缺考慮，學(xué)生只知曉關(guān)于師范教育的普遍內(nèi)容，卻不知如何在教育教學(xué)實踐和社會生產(chǎn)中應(yīng)用所學(xué)知識，造成師范教育與基礎(chǔ)教育的改革和實踐脫節(jié)；忽略專題學(xué)習(xí)與范例研究，缺乏現(xiàn)場的感性認識，對現(xiàn)實的范例沒有體悟，由此培養(yǎng)的人才走上工作崗位后，面對專業(yè)理論與工作實踐嚴重脫節(jié)的尷尬，卻發(fā)出了學(xué)無所用的感嘆[1]。

（二）形式上固于分散（學(xué)科）結(jié)構(gòu)

師范教育課程在學(xué)科結(jié)構(gòu)上較為分散，首先，教育學(xué)類課程（怎么教）單一，限于以教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法老三門為主的師范教育課程架構(gòu)，這不僅喪失了職前師范教育的特色，也跟不上時展的步伐。其次，教育類課程與學(xué)科專業(yè)類課程（教什么）的所占比例很不平衡。后者所占比重可達前者的近三倍。如，通常對于教什么課的設(shè)置比例過大，約占總課時的60%左右，而關(guān)于如何教的教育類課程，多不及總課時的20%，而且兩者的結(jié)合也較為分散。這一趨勢導(dǎo)致教育類課程被置于整個課程結(jié)構(gòu)中的邊緣 [2]，致使師范生的條件性知識貧乏。最后，教育學(xué)科知識更多地以理論形式呈現(xiàn)。這就使教學(xué)實踐脫離了真實與生動，對于未來教師的教育實踐收效甚微。尤其是作為鞏固師范生應(yīng)用理論和檢驗理論的實習(xí)環(huán)節(jié)，安排在師范教育過程的最后階段，表現(xiàn)為一次性的（可能指導(dǎo)還不一定到位），從而使其常會陷入一種無頭蒼蠅亂撞的試誤（無目的自我摸索）之中[3]。

（三）取向上傾向于理論引導(dǎo)

師范教育課程取向即為課程設(shè)置所體現(xiàn)的特定價值觀，影響著課程設(shè)置的基本情況。縱觀師范專業(yè)院校的課程設(shè)置，基本上呈現(xiàn)為理論性課程多，實踐性課程少。如理論性課程（主要是專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課）一般占總學(xué)時比例的三分之二以上，而實踐性課程所占比例則低于三分之一，理論性課程以講授為主，較為重視間接知識的習(xí)得；而后者強調(diào)直接經(jīng)驗的獲取，以實踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展為歸宿，重視實踐過程。具體而言，基本上還是采取以書本知識為主體、以教師為中心的教學(xué)方式，學(xué)生的主動性得不到發(fā)揮；而教育者又缺乏對現(xiàn)今中小學(xué)教學(xué)實踐的了解和研究，故而不知曉中小學(xué)課堂里所發(fā)生的實際情況，甚至還在一味地講授無法靈活應(yīng)用的內(nèi)容。這就會使教師培養(yǎng)只關(guān)注教學(xué)而非學(xué)習(xí)，只關(guān)注給未來教師傳授教學(xué)的知識和技能而非未來教師如何有效地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)[4]。如此的取向無助于培養(yǎng)師范生主動探究、主動建構(gòu)自身教育知識的意識與能力，在以后的實踐工作中，他們往往也較難適應(yīng)復(fù)雜多變的實踐情境。

（四）價值上淹沒于事后問題

師范教育的特色就是實踐性強，即實踐價值（效果或意義）極為重要。落實在實際的教學(xué)計劃中，就表現(xiàn)為實習(xí)，為師范生了解未來的工作環(huán)境、社會需求、綜合考查自身的素質(zhì)、知識與技能的運用提供相對貼切的條件。但通過與實習(xí)單位、師生的接觸，卻發(fā)現(xiàn)師范教育的實踐價值不明顯、實踐效果不突出，而是更多地被各種應(yīng)提前預(yù)防而未防的后續(xù)問題所淹沒。這就顯得實踐很缺乏針對性。綜上課程內(nèi)容傳統(tǒng)守舊、課程學(xué)科結(jié)構(gòu)不夠融合、實踐弱于理論知識的諸多因素，致使學(xué)生的實習(xí)效果甚微，甚至成了師范教育突出的局限與不足。比如，對新的前沿理論不了解，對素質(zhì)教育和教學(xué)有機結(jié)合不知曉，對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的把控缺乏實際應(yīng)對措施，就很難采取有效方法解決出現(xiàn)的問題。而且，實習(xí)中有些準(zhǔn)備思想工作（組織、協(xié)調(diào)等）做得不足，也會影響實習(xí)的實際效果，讓實習(xí)僅僅流于一種形式，更多地被牽絆在無休無止地?zé)o意義雜碎問題事件中。無疑，這會使師范教育失卻了應(yīng)有的實踐價值。

二、困惑應(yīng)用型高校師范教育面對的形勢及挑戰(zhàn)

（一）地方新建高校轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)的師范教育面臨改革

借著加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的風(fēng)向，不少新建地方高校借助轉(zhuǎn)型之力，不斷尋求自身的進一步發(fā)展，凸顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)，卻由于辦學(xué)發(fā)展理念不夠成熟或政策解讀不夠準(zhǔn)確或發(fā)展方式不夠科學(xué)等等因素，許多地方高?；驈娬{(diào)綜合擴大規(guī)模，片面追求學(xué)科專業(yè)的大而全，追求數(shù)量上轉(zhuǎn)型（通過增設(shè)非師范專業(yè)，逐步豐富學(xué)科門類，拓展專業(yè)類型），或改變名稱（原有的師范院校改為多科性綜合性高校），轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，向職業(yè)教育之傾，而失卻了原有的或應(yīng)有的某些特色，與高等教育內(nèi)涵發(fā)展有漸行漸遠之趨勢。畢竟新建地方高校的人才培養(yǎng)既不同于老牌的本科院校，也有異于高職院校，需注意地方性，為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展培養(yǎng)具有扎實的專業(yè)理論和熟練的專業(yè)實踐能力的應(yīng)用型人才。因此，基于目前高等教育走向內(nèi)涵式發(fā)展、新建地方高校也都積極尋求向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)變的背景，師范教育就需思考以下問題：如何避免因非師范的強化而可能弱化師范教育？如何在師范教育與非師范教育相輔相成的狀況下加強師范教育實踐性？學(xué)校如何弘揚師范教育的傳統(tǒng)，堅守師范教育特色，為地方基礎(chǔ)教育培養(yǎng)高質(zhì)量的師資？

（二）課程改革師范教育課程改革的大勢所趨

從21世紀初就開始的基礎(chǔ)教育課程改革，一直以強有力的政策導(dǎo)向為保障而不斷前行。而高等教育改革與發(fā)展也影響著師范教育的變化，2011年10月，《教育部關(guān)于大力推進教師教育課程改革的意見》從十個方面對深入推進教師教育課程改革做出了總體部署，提出了《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，以構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新教師教育課程體系為目標(biāo)，基于育人為本、實踐取向、終身學(xué)習(xí)三個基本理念，對中小學(xué)教師教育課程進行了規(guī)范。因而基礎(chǔ)教育的課程改革為師范教育提出了許多未曾接觸過的或未曾深入研究過的課題。諸如，如何恰當(dāng)處理科學(xué)世界與生活世界之間的關(guān)系，而能夠凸顯主體教育觀？民主性與國際性之間如何彰顯多元主義教育價值？平等與質(zhì)量之間如何平衡教育公平與民主？個體與社會張力之間如何凸顯個體性發(fā)展？基于此，有師范教育傳統(tǒng)的應(yīng)用型高校要尋求師范教育的質(zhì)量提升，而提升人才培養(yǎng)的實踐能力就無法再堅持已有的師范教育課程體系，所以不得不考慮新背景下的課程設(shè)置問題。

（三）教師轉(zhuǎn)型師范教育發(fā)展的實踐要求

進入21世紀以來，教育戰(zhàn)線發(fā)生著深刻的變革。縱觀國內(nèi)外，教師在轉(zhuǎn)型發(fā)展路上多表現(xiàn)為專業(yè)化成長。而具體到我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教師專業(yè)化，更多的則是涉及到教學(xué)水平、心理品質(zhì)及專業(yè)知識技能等問題。因而，對基礎(chǔ)教育領(lǐng)域教師職業(yè)發(fā)展的規(guī)約和引領(lǐng)的教師專業(yè)化發(fā)展，定然會在事實中影響到師范教育的理念構(gòu)想、發(fā)展目標(biāo)與行動方式。而在基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展中，教師起著無法替代而又舉足輕重的作用，因為教育變革的成敗取決于教師的所思所為，事實就是如此簡單，也是如此復(fù)雜[5]。緣于師范院校與基礎(chǔ)教育的密切聯(lián)系，長期以來始終承擔(dān)著培養(yǎng)教師的任務(wù)基礎(chǔ)教育師資作為教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)，故而，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域教師職業(yè)發(fā)展取向的變化，無疑將成為師范教育體系變革的指向標(biāo)。 但目前較為單一的師范教育體系設(shè)置明顯滯后于教師的轉(zhuǎn)型發(fā)展，尤其是在教師向?qū)I(yè)化快速發(fā)展階段，卻出現(xiàn)了應(yīng)用型高校新生事物對原有的教師教育體系結(jié)構(gòu)帶來沖擊性的變化由師范院校的獨家經(jīng)營，發(fā)展為綜合大學(xué)共同參與。面對如此境況，師范教育將如何尋求自身的特色發(fā)展，如何實現(xiàn)教師轉(zhuǎn)型和師范教育的雙贏？

（四）師范教育轉(zhuǎn)型師范教育課程改革必須順勢而為

伴隨著基礎(chǔ)教育改革的三十多年風(fēng)雨兼程，教育戰(zhàn)線發(fā)生著深刻的變革，師范教育也面臨著新的情勢。因為師范教育作為培養(yǎng)師資的母機，必須緊密契合基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的實際，不可避免地需要考慮許多相關(guān)因素。畢竟師范教育系統(tǒng)培養(yǎng)的師資，最終需要通過基礎(chǔ)教育的實踐磨練，才可證明人才培養(yǎng)的質(zhì)量；由此，基礎(chǔ)教育的實踐是檢驗師范教育質(zhì)量的試金石，也是反饋意義上師范教育改革的動力源泉。但面對如此改革形勢，師范教育也經(jīng)歷了第一次轉(zhuǎn)型從單一的師范院校機構(gòu)承擔(dān)、經(jīng)營擴展為綜合性的大學(xué)或院校參與，卻并未實現(xiàn)師資培養(yǎng)質(zhì)量的提高，甚至還有下降的趨勢（相較于以前）。這不得不令人深思，第一次轉(zhuǎn)型的力度或者方向或者重點有所偏頗或者不恰當(dāng)？地方本科院校師范教育課程體系設(shè)置較為封閉？此外，在大眾認可與接受的知識經(jīng)濟、學(xué)習(xí)型社會等理念引導(dǎo)下，社會對教師角色與功能的理解也隨之變化，師范教育的變革與再次轉(zhuǎn)型無疑也無可避免，走向形勢的議程：師范教育作為大學(xué)的一種專業(yè)教育，要從以學(xué)科為邏輯轉(zhuǎn)向以專業(yè)為邏輯的教育組織結(jié)構(gòu)；師范教育學(xué)科不能限于學(xué)科發(fā)展，而要為教育領(lǐng)域的人才培養(yǎng)極其專業(yè)服務(wù)；師范教育課程要從學(xué)科體系課程走向師范生發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的課程轉(zhuǎn)變等。面對這些變革與轉(zhuǎn)型，應(yīng)用型高校的師范教育又該如何改革課程，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的質(zhì)量提升？

三、解惑應(yīng)用型高校師范教育課程改革措施

基于以上論述，應(yīng)用型高校師范教育面臨著種種困惑，只有改革課程設(shè)置，才能迎來師范教育的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的春天。

（一）理念先行樹立協(xié)同育人的科學(xué)觀念

要真正從提升實踐能力的角度實現(xiàn)應(yīng)用型高校師范教育發(fā)展，就需要脫離傳統(tǒng)觀念的束縛，實現(xiàn)一種轉(zhuǎn)變，樹立一種正確的觀念協(xié)同育人觀。因為解決實踐能力問題要始終貫徹的一個重要思想就是協(xié)同育人，即集聚各種資源投入人才培養(yǎng)，創(chuàng)立高校與有關(guān)部門、科研院所、行業(yè)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機制。應(yīng)用型高校所能做的就是通過協(xié)同，把社會資源充分轉(zhuǎn)化為育人資源，更不能關(guān)起門來辦學(xué)。而且觀念作為一種精神的力量，是行為產(chǎn)生的先導(dǎo)，在很大程度上決定著行為的實施乃至行事的態(tài)度與方法，而若是沒有觀念的變更，難以解決的基本問題就會變成一個不斷改變主題和持續(xù)保守的系統(tǒng)并存局面[6]；無關(guān)涉觀念的變革或改革，其效果也只是在原來基礎(chǔ)上做些小修小補，只關(guān)注眼前的利益或者目標(biāo)，難以發(fā)展長遠。故而，作為發(fā)展的動力之源，觀念的變革需要深入人心。此外，師范教育的實踐特質(zhì)對于應(yīng)用型高校的價值更是一個新的事物，若要實現(xiàn)二者的雙贏，就不能墨守成規(guī)，而應(yīng)順應(yīng)形勢，適應(yīng)時代步伐，尋求創(chuàng)新學(xué)會發(fā)揮更廣泛資源的作用，協(xié)同創(chuàng)新，既能適應(yīng)社會需求，又能彰顯學(xué)校自己的特色。畢竟，孤木難成林，重人拾柴火焰高，單兵作戰(zhàn)不及團結(jié)的力量。新生事物沒有成功經(jīng)驗可供借鑒與參考，許多因素的變動都會產(chǎn)生難以預(yù)估的影響。在這種觀念的引導(dǎo)下，相關(guān)部門就應(yīng)認識到：學(xué)校與學(xué)校、企業(yè)行業(yè)、政府的產(chǎn)教融合將（可能）成為應(yīng)用型高校的另一種辦學(xué)模式，培養(yǎng)出適應(yīng)需求卻又不同于高職技能型的真正應(yīng)用型高素質(zhì)人才；把理論與實踐、培養(yǎng)與需求對接好，實現(xiàn)資源共享、合作共贏，創(chuàng)造應(yīng)用型高校師范教育的新特色。

（二）核心引領(lǐng)優(yōu)化師范教育課程體系

課程，在靜態(tài)層面上決定著教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，對教學(xué)起著理論的指導(dǎo)性作用。因而，從提升實踐能力的角度，改革應(yīng)用型高校的師范教育課程，一方面要選取與設(shè)計合理的課程內(nèi)容，另一方面根據(jù)內(nèi)容設(shè)置合適的課程結(jié)構(gòu)。畢竟，內(nèi)容也要通過相應(yīng)的結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)。

首先，在內(nèi)容選取上，需要注意多元性、開放性與包容性。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，作為學(xué)習(xí)型社會的未來教師，就必須擁有時刻充電的警醒意識，學(xué)會尋求并能夠抓住機會獲得與未來工作相關(guān)的理論與實踐技能。（比如較高的文化水平、教育相關(guān)知識技能與態(tài)度、情感或價值觀等都可能關(guān)涉未來教師的素質(zhì)與條件，集學(xué)者與專家于一身?。┮蚨嵘龖?yīng)用型高校師范教育的實踐能力，就需要選取培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代乃至未來中小學(xué)教師素質(zhì)的課程內(nèi)容：悄無聲息地融入社會主義核心價值體系，將學(xué)科的前沿知識教育領(lǐng)域的新近研究成果充實其中；吸收學(xué)習(xí)理論、心理研究及信息技術(shù)的新成果，融入課程內(nèi)容之中；引進可利用的教學(xué)事例；充分利用互聯(lián)網(wǎng)+時代的資源，設(shè)置信息技術(shù)內(nèi)容，提升學(xué)生的信息素養(yǎng)與運用現(xiàn)代技術(shù)的能力；增設(shè)科學(xué)研究方法、自我管理等課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的思維與研究、自立與應(yīng)變能力等。但內(nèi)容不可過于死板，要具有靈活性與多元性。畢竟不同的教育對象素質(zhì)各異（心理素質(zhì)、興趣、基礎(chǔ)背景等各不相同），未來的教育也要面對民主與公正的平衡，就需要有針對性地選取多元的內(nèi)容，因為有差別地對待有差異的人才是公平[7]。

其次，在結(jié)構(gòu)上，以平臺或模塊的形式呈現(xiàn)師范教育課程。即在師范專業(yè)的人才培養(yǎng)方面設(shè)置通識教育必修課、學(xué)科基礎(chǔ)與專業(yè)課模塊、教師教育模塊、集中實踐平臺等結(jié)構(gòu)。具體而言，第一，特設(shè)教師教育模塊，增加教育類課程的學(xué)分及比重，突出方法類（怎么教的知識技能）的重要性，更能體現(xiàn)應(yīng)用型人才的特質(zhì)。畢竟，在師范教育轉(zhuǎn)型的新形勢下，作為轉(zhuǎn)向應(yīng)用型高校的地方本科院校，無前路可以借鑒，只能尋求改革，突破障礙，就必須要有勇氣改變原有教育類課程的比重，改變不再合乎時宜的較為保守的課程結(jié)構(gòu)比例。第二，多模塊涉及多領(lǐng)域的課程，突破原有的老三門課程主結(jié)構(gòu)，在滿足師范生基本素質(zhì)條件的基礎(chǔ)上拓寬其視野與技能。比如，通識必修課能夠滿足當(dāng)代學(xué)生的基本素質(zhì)，學(xué)科基礎(chǔ)與師范教育平臺則為其提供了多種資源，有兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展、教育哲學(xué)、課程設(shè)計與評價、班級管理、中（小）學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研究、心理健康教育研究、教師職業(yè)發(fā)展、教師技能、現(xiàn)代教育技術(shù)、研究性自我學(xué)習(xí)與管理等，這些多領(lǐng)域?qū)W科課程的呈現(xiàn)，不僅為師范教育的專業(yè)發(fā)展提供更好的理論指導(dǎo)，也為培養(yǎng)應(yīng)用型人才提供更堅實的基礎(chǔ)。第三，獨立設(shè)置實踐平臺，加強實踐類課程的實施與管理，而非僅僅停留著字面上，確保實踐環(huán)節(jié)能夠得到落實，發(fā)揮作用。這需要注意，充分認識教育實踐的價值，將教育實踐看作師資培養(yǎng)的一項重要工作而制定實踐規(guī)劃，因為實踐是連接教育類課程的經(jīng)線，與實踐相關(guān)的知識技能則是緯線，教師的關(guān)注與需求則是課程的核心[8]；合理分散安排教育實踐的時間，不能僅限于某一學(xué)期，而應(yīng)采用多樣化的形式；充分調(diào)動本校與實踐基地的指導(dǎo)教師，實現(xiàn)有針對性的指導(dǎo)；遵循規(guī)范、互惠原則，加強實踐基地建設(shè)，與中小學(xué)形成良好的合作關(guān)系，方便實踐操作；建立合理的實踐評價制度，突出描述性評價，發(fā)揮評價的診斷與發(fā)展性功能，為后續(xù)發(fā)展提供更切實的依據(jù)。

（三）重點實施運用靈活多元的教學(xué)方式

教學(xué)在教育中，呈現(xiàn)為教育的活動代言。它是學(xué)校教育最重要和最基本的活動形式，是學(xué)生獲得知識、發(fā)展能力、形成品格的主渠道。然而受傳統(tǒng)因素的影響，我國師范教育的課程實施大多還是限于教室的課堂講授，這既落后于現(xiàn)代素質(zhì)教育的時代要求，又不合乎教育改革與發(fā)展的需求。這就致使師范教育課程的教學(xué)質(zhì)量與效果難以得到認可，就會出現(xiàn)諸如在課堂里講授的教學(xué)理念與方法，為何在課堂里看不到[9]質(zhì)疑的出現(xiàn)。由此，應(yīng)用型高校不同于一般老牌院校與傳統(tǒng)師范院校，其內(nèi)部的師范教育有不同的要求，教育對象各異，興趣、態(tài)度與學(xué)習(xí)方法千差萬別，也只有綜合運用多種資源，提供更靈活更多可選的教學(xué)方式猶如在平靜的水面上學(xué)習(xí)劃船的模擬教學(xué)、情境教學(xué)、微格教學(xué)、案例分析等，做到以生為本，讓學(xué)生有機會實踐體驗，引發(fā)思維和行動的沖突，最終達到同化內(nèi)化活化知識的效果。畢竟課堂教學(xué)是師生共同參與的過程，教師更多地發(fā)揮著引導(dǎo)作用，學(xué)生才是主體，他們的錯誤、問題都是教學(xué)資源創(chuàng)生的諸多來源，也只有他們的真實反應(yīng)才能夠檢驗質(zhì)量與效果。此外，也要注意加強教學(xué)方式中的實踐資源發(fā)揮，經(jīng)常走進教育實踐基地，了解課堂實際情境，為自身能力提升提供反思的平臺；也可定時聘請中小學(xué)校教師，將教學(xué)一線的經(jīng)驗和成果反饋給師范教育，不斷提升學(xué)生的理論與實踐水平。