公園景觀設(shè)計要素精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的公園景觀設(shè)計要素主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：公園景觀設(shè)計要素范文

構(gòu)成藝術(shù)是指形態(tài)的藝術(shù)構(gòu)成，這一造型概念最先從西方構(gòu)成主義發(fā)展而來，它的核心思想是以抽象的造型傳遞作者創(chuàng)作的情感觀念。它作為設(shè)計藝術(shù)這類學科的理論基礎(chǔ)，非常偏重對幾何抽象造型元素的的運用，遵循一定規(guī)律的美學形式，注重產(chǎn)生的獨立價值形式。第一次世界大戰(zhàn)后期，這一理論最先由俄國構(gòu)成派大師塔特林提出，他指出“構(gòu)造、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)”做為構(gòu)成主義的三大原理，一切設(shè)計的基礎(chǔ)都可以看作是材料和有機組合的造型。他所設(shè)計的《第三國際紀念碑》，結(jié)合雕塑、建筑與工程，使用了動力、空間和各種材料，體現(xiàn)了構(gòu)成關(guān)于空間、時間、運動和光的宏偉構(gòu)思，成為了構(gòu)成藝術(shù)宣言式作品。

構(gòu)成藝術(shù)作為整個設(shè)計的基礎(chǔ)，為城市公園設(shè)計提供了豐富的語言形式，通過打碎、解構(gòu)、重組等方式，有規(guī)劃有組織的設(shè)計公園的平面構(gòu)圖、立面形態(tài)、空間布局、色彩搭配等，使其更具?覺形態(tài)表現(xiàn)力，突出構(gòu)成形式美感，滿足人們對現(xiàn)代城市公園的追求。

2 城市公園景觀中構(gòu)成藝術(shù)的形式美原則

2.1 對比與統(tǒng)一

對比是將兩類及兩類以上相差較大的視覺元素相互對照，使人產(chǎn)生強烈的反差感，其雙方特性更加突顯，主題更加明確。對比主要通過色調(diào)、色相、形狀、數(shù)量等強烈的視覺反差來顯示個性。統(tǒng)一則是為調(diào)和雙方的個性，找出共性因素，使其統(tǒng)一中富有變化，形態(tài)更加和諧。如果過量強調(diào)統(tǒng)一會顯得形態(tài)單調(diào)，沒有活力，藝術(shù)效果枯燥無味。2006年，貝聿銘在設(shè)計蘇州博物館新館中，從傳統(tǒng)民居中提取元素，用簡練的幾何造型加以概括，體現(xiàn)江南的地方特色，更好的突出和融合了新舊的差異性，解決了在老歷史街區(qū)中建立新建筑的難題。

2.2 對稱與均衡

對稱是自然界常見的一種造型語言，它以一條對稱軸為中心，形成上下、左右等形或等量完全對稱的結(jié)構(gòu)。對稱在公園景觀空間處理上會給人規(guī)整、莊重、嚴肅的樸素美感和心理暗示。均衡是以動態(tài)為主導(dǎo)對對稱的調(diào)和，在軸的兩側(cè)雖形狀、體量、顏色等不同，但在視覺上具有相對的穩(wěn)定感，使其對稱更活潑生動具有變化。均衡的失調(diào)，會造成雜亂無章的空間形態(tài)。在公園景觀營造中要處理好各景觀要素之間的關(guān)系，把握好尺寸大小、數(shù)量多少、色彩協(xié)調(diào)、疏密得當?shù)木庾兓?，使空間布局更生動、有序。

2.3 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏和韻律包含在各個形態(tài)構(gòu)成中，節(jié)奏是循序漸進、有條理地的變化，在視覺上產(chǎn)生動態(tài)的秩序美感。韻律則是對節(jié)奏進一步深化的動態(tài)連續(xù)性，如果說節(jié)奏是理性的調(diào)和秩序，那么韻律就是感性中的節(jié)奏。在北京奧林匹克公園景觀設(shè)計中，圍繞中軸線有節(jié)奏有韻律的排列周邊景觀，使景觀從標題（奧運標志）、序曲（中軸綠帶）、（慶典廣場）、結(jié)束（主山天鏡）、余韻（綠色公園），不論在視覺上還是在空間序列中，都形成了錯落有序的空間布局，使其產(chǎn)生不同尋常的空間秩序美感和藝術(shù)效果。

2.4 比例與尺度

任何一件功能與形式完美結(jié)合的景觀作品都有合理的比例與尺度關(guān)系。比例是指一個物體整體與局部之間長、寬、高等受一定數(shù)值制約的關(guān)系。尺度以人為主導(dǎo)，按照人自身尺度要求與各個物體尺寸之間形成的對比關(guān)系。和諧的比例與尺度關(guān)系，能夠解決功能合理性與形式美之間的矛盾。在城市公園景觀設(shè)計研究中，要注重人與空間的比例尺度關(guān)系，比如從人的視覺尺度來看，

3 構(gòu)成藝術(shù)在城市公園景觀中的應(yīng)用

點、線、面、體是構(gòu)成藝術(shù)中最基本的形態(tài)要素，所有的形體都是由一種或多種要素組合提煉后展現(xiàn)出來的抽象形態(tài)。城市公園景觀包括山體、地形、水體、植物、構(gòu)筑物等物質(zhì)造型元素，在藝術(shù)構(gòu)成中主要分為平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成三大構(gòu)成，將主要的三大構(gòu)成原理應(yīng)用到公園景觀這些造型元素中。

3.1 公園景觀設(shè)計中的平面構(gòu)成要素

平面構(gòu)成是在二維空間中按照一定規(guī)律組合圖形，最基本的語言要素是對點、線、面的重復(fù)、對比、漸變等。景觀平面構(gòu)圖融合平面構(gòu)成中的構(gòu)成法則，來完善景觀平面空間組織序列。

整個物質(zhì)形態(tài)都是從點開始，點作為根底，在城市公園景觀環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用廣泛。點以多種形態(tài)出現(xiàn)在公園景觀設(shè)計中，對景觀小品而言，可以把標志性的雕塑、陳設(shè)品等作為景觀節(jié)點，聚焦人們的視線。在植物設(shè)計中，單株的植物也可以以點的形式呈現(xiàn)，遮擋視線劃分空間。點的運動規(guī)律決定線的形態(tài)，線有直線、曲線、折線、軸線之分，直線有延長，向上之感，曲線有優(yōu)雅、柔美之感，折線有干脆、直接之感，軸線是虛設(shè)的一條線。在城市公園景觀設(shè)計之初，可以用線的動態(tài)來表達設(shè)計理念，根據(jù)線顯示的不同性格來定位景觀風格。例如用具有自然美感的自由曲線展現(xiàn)“曲徑通幽”，用多量植物的連續(xù)性劃分空間，引導(dǎo)人們的瀏覽視線。線連續(xù)移動封閉圍合成面，面的長、寬是用尺度來表示的。面分多種類型，但它們都是由線的形態(tài)決定的。在公園景觀設(shè)計中，根據(jù)基地面的現(xiàn)狀，分割功能空間，建筑、水體、綠化、鋪裝等都是對不同性質(zhì)面的運用。

3.2 公園景觀設(shè)計中的立體構(gòu)成要素

立體構(gòu)成主要由點、線、面基本要素圍合成一個體的三維空間，按照構(gòu)成藝術(shù)美學原理用一定材料構(gòu)造空間形體。城市公園是以創(chuàng)造滿足人們的休閑空間為主要目的，公園景觀作為復(fù)雜的景觀結(jié)構(gòu)體系，把公園的各不同要素進行抽象構(gòu)成，地面、頂面與立面造型是虛體還是實體決定景觀的空間序列層次和質(zhì)量。如在立面造型設(shè)計中，立面是公園最先展示的景觀面，它具有分割空間、強化背景、引導(dǎo)游人視線的作用。同時立面上各景觀構(gòu)成要素的形式是最容易靈活運用的，在公園空間創(chuàng)造中具有舉足輕重的作用，立面的虛實、曲直變化處理得當會給整個城市公園景觀增添生趣。

3.3 公園景觀設(shè)計中的色彩構(gòu)成要素

色彩構(gòu)成是利用色相、明度、彩度的相互作用，按照一定的規(guī)律組合，對人的感官與心理產(chǎn)生強烈感染力的一種表達效果。色彩賦予在城市公園景觀上給人不同的心理感受，對空間的表達也有不同展示效果。城市公園的色彩景觀要素大致分為人工色和自然色兩大類，自然色作為天然形成的色彩不可改變，但在景觀設(shè)計中可以“巧借”，與人工色彩融合，突出公園景觀色彩的藝術(shù)表現(xiàn)力。在城市公園景觀塑造中，不論利用植物做主景還是配景都是最廣泛的，因此植物的色彩搭配是城市公園景觀色彩基調(diào)的基礎(chǔ)。根據(jù)植物不同季節(jié)色相變化，利用人對色彩的心理感應(yīng)，營造公園景觀，使景觀層次鮮明，視覺色彩空間更富有變化。

第2篇：公園景觀設(shè)計要素范文

現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計是一個涉及面很廣泛的實用設(shè)計，所以相應(yīng)的案例分析在具體研究中是非常有必要的。文章將從國內(nèi)著名公園景觀創(chuàng)意設(shè)計來進行案例分析，主要案例為上海后灘公園創(chuàng)意設(shè)計。上海后灘公園是2010年世博園的核心綠地景觀，也是探索上海城市發(fā)展與自然之間的協(xié)調(diào)關(guān)系的重大課題，該設(shè)計榮獲2010年ASLA唯一年度大獎———杰出項目獎。后灘公園的分區(qū)可以概括為“三帶一區(qū)”，即濱江蘆荻帶、內(nèi)河凈化濕地帶、梯地禾田帶和原生濕地保護區(qū)。濱江蘆荻帶位于場地北側(cè)，是由種植蘆葦和荻草而形成的生態(tài)濱河岸線，整體自然而親切。內(nèi)河凈化濕地帶位于場地中部，主要是與黃浦江水相通的人工濕地，通過各種水生植物建立起濕地生態(tài)凈化系統(tǒng)，為世博園區(qū)提供景觀用水，是后灘公園的核心內(nèi)容。梯地禾田帶則利用防洪堤與濕地之間的高度差，形成錯落的梯田，其中可以種植五谷與經(jīng)濟作物，是公園的過渡地帶。原生濕地保護區(qū)完整保留了場地內(nèi)濱江原生態(tài)灘涂濕地，建立濕地保護區(qū)，為動物提供棲息地。由此可見，后灘公園的創(chuàng)意化設(shè)計要素主要是圍繞在生態(tài)因素之上，如何建立城市與自然之間的協(xié)調(diào)關(guān)系是其景觀設(shè)計中的重要內(nèi)容，同時也是設(shè)計上的一個重大突破與創(chuàng)意。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，要實現(xiàn)創(chuàng)意化的突破，必須兼顧景觀的生態(tài)原則、文化原則、功能原則，實現(xiàn)既有功能，又有文化內(nèi)涵，還具有生態(tài)友好性特點是非常重要的。

二、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計元素

1、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計中的園路

在現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計中，園路設(shè)計占有非常重要的地位。園路是引導(dǎo)人們在景觀區(qū)中進行玩賞的駐足空間，其設(shè)計與景區(qū)建筑、山水、植物等要素相結(jié)合而共同組成園林景觀。所以，園林道路也是園林的脈絡(luò)，它的規(guī)劃布局以及走向必須滿足其使用功能，并與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。例如，在國內(nèi)著名西溪濕地公園中，其園路設(shè)計就非常具有創(chuàng)意特色，一條50m寬的多層式綠色景觀長廊將環(huán)繞保護區(qū)，猶如一條綠色的綢帶，“綢帶”自外而內(nèi)由常綠高喬木、低喬木、灌木、草本植物、水邊植物五個層次組成，不僅可觀賞，還有著提示漫游線路、限制隨意進入等導(dǎo)引功能，因而其創(chuàng)意化設(shè)計兼顧了景觀的審美特征以及功能性質(zhì)兩個方面，并實現(xiàn)了完美的結(jié)合。再如，德國里姆景觀公園的園路設(shè)計，用筆直的路徑和軸線切過大塊的草坪，打破原來單一的靜止狀態(tài)，產(chǎn)生流動的感覺，同時也產(chǎn)生層次空間的變化，給人們一種規(guī)整又不失協(xié)調(diào)的感覺。園路設(shè)計首先要遵循主次分明的原則，需要因地制宜而有明確的方向性，因為作為園林的導(dǎo)向脈絡(luò)，其設(shè)計的好壞直接關(guān)系到游人的景觀體驗。在園路設(shè)計中，主路要能貫穿整個園區(qū)，聯(lián)系到各個風景點，從而形成景區(qū)的骨架，而支路和小徑則可以蜿蜒綿長，以增加游賞情致。此外，園路設(shè)計還必須要遵循協(xié)調(diào)原則，即其設(shè)計要與周邊的環(huán)境相吻合，彼此相輔相成，共同構(gòu)成整體的景觀設(shè)計。但是園路并非只能進行中規(guī)中矩的設(shè)計，除了主次分明和協(xié)調(diào)原則以外，園路還可以進行各種創(chuàng)意變化，例如在整體走向上具有一定彎曲度，創(chuàng)造出視覺上的層次感，或者在園路兩旁進行一定的裝飾和點綴，使其更具對比與協(xié)調(diào)，營造視覺的感染力。

2、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計中的鋪裝

地面鋪裝在現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計中也很重要，它是指用各種材料對地面進行鋪砌裝飾，其鋪裝范圍較廣，包括園路、廣場、地坪等等。地面鋪裝在景觀設(shè)計中具有劃分和組織空間的作用，可將整個景觀區(qū)域的各個空間連成整體，而且鋪裝還能避免地面泥濘難行，為人們提供良好的休息場所。例如，在西溪濕地公園中，其鋪裝設(shè)計就極具創(chuàng)意特色，西溪公園采用的是普通的磚石進行鋪裝，但是其設(shè)計卻與眾不同，將一塊塊磚石進行有序的排列，形成“西溪濕地”這幾個漢字，既有導(dǎo)向作用，也很有創(chuàng)意特點。德國里姆景觀公園草坪中的鋪裝很有創(chuàng)意，幾塊石碑坐落在草坪上，更加顯示出硬質(zhì)與軟質(zhì)的對比，因其與眾不同而產(chǎn)生了分離感。這一構(gòu)成要素暗示著一種領(lǐng)域性的空間，非常巧妙。景觀創(chuàng)意設(shè)計中的鋪裝設(shè)計在具體實踐中需要關(guān)注質(zhì)感、色彩、尺度等方面的設(shè)計因素，好的鋪裝設(shè)計既有指引功能，又具審美意境，可為整體景觀增添設(shè)計效果。創(chuàng)意化的鋪裝設(shè)計還可在其紋路上進行豐富想象，使得一般材質(zhì)性的鋪裝設(shè)計更具視覺審美感。

3、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計中的水景

水體景觀設(shè)計是現(xiàn)代景觀藝術(shù)中的設(shè)計難點，但也常是點睛之筆。水的形態(tài)多種多樣，設(shè)計師如果能在景觀設(shè)計中充分、合理的運用水景的特點，那將會給整體景觀增添更多的情趣。例如，在國內(nèi)著名長興仙山湖公園中，其仙山湖水域面積約為10km2。湖中有一長堤貫穿東西，將整座湖分為南、北兩片。仙山湖景區(qū)由仙山和仙湖兩個自然的山水組成，仙山湖景區(qū)生態(tài)環(huán)境非常的優(yōu)越，植被、濕地、動物以及人文構(gòu)成了一個豐富的生態(tài)鏈，其地貌景觀非常的獨特，各種生物豐富而繁茂，還云集了很多非常珍稀的天鵝在此安家，這是極為難得的自然生態(tài)現(xiàn)象，在視覺上有著極強的創(chuàng)意化特征，給人帶來了清新、自然、舒暢的感受?，F(xiàn)代景觀創(chuàng)意中的水景設(shè)計不僅需要明確水景是為觀賞還是嬉戲等功能以外，還需要注重與整體空間環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，只有考慮因素周全的水體設(shè)計才能給整個景觀增添色彩。

4、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計中的植物

植物是現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計中必不可少的重要組成部分，缺乏植物的景觀是單調(diào)而又乏味的。在具體的景觀植物設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)不同的植物類型進行適當?shù)脑O(shè)計與規(guī)劃，并遵循相應(yīng)的形式美規(guī)則，如對比與協(xié)調(diào)原則、均衡與穩(wěn)定原則、比例與尺度原則、節(jié)奏與韻律原則等等。例如，在長興仙山湖濕地公園的植物設(shè)計中，其創(chuàng)意設(shè)計也主要根據(jù)生態(tài)化元素進行，有著非常重要的意義。長興仙山湖濕地歷史悠久，在多年的人為干預(yù)和自然演化中，逐漸從原始的原生態(tài)濕地演變?yōu)榇紊鷳B(tài)濕地，因此植物種類的豐富性會給整個生態(tài)系統(tǒng)帶來重大的影響。仙山湖的規(guī)劃遵循“生態(tài)優(yōu)先、因地制宜、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”的原則，通過植物復(fù)種、有害植物清除等措施，對仙山湖濕地的植物資源進行了科學的保護和恢復(fù)，從而打造浙江特有的濕地生態(tài)品牌，全面提升浙江的生態(tài)、環(huán)境質(zhì)量和國際旅游名城品位。因此，整個濕地公園不僅僅在規(guī)劃原則上具有創(chuàng)意性，而且還形成了一種品牌效應(yīng)，非常獨特。再如:俞孔堅教授設(shè)計的天津橋園公園，利用自然植被的自我恢復(fù)過程，形成不同水位和鹽堿度條件相適應(yīng)的植物群落，將地域景觀特色和鄉(xiāng)土植被引入城市，獨具特色。因此，植物設(shè)計必須遵循相應(yīng)的審美法則，找到與整體景觀之間的平衡點，這樣才能使得景觀設(shè)計變得豐富多彩，引人入勝。但是，植物在景觀設(shè)計中也可進行各種創(chuàng)意化設(shè)計，植物本身具有一定的審美和生態(tài)習性，設(shè)計師如果根據(jù)這個特點和栽植地的生態(tài)條件相結(jié)合，考慮局部與整體的效果，合理配置，也可做出很多創(chuàng)意變化，最普通的如將植物本身進行一定的排列形成各種圖案，或者將不同植物的顏色進行一定的編排，也能創(chuàng)造出具有豐富的視覺效果和創(chuàng)意化特色的景觀設(shè)計。

三、結(jié)語

第3篇：公園景觀設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：城市公園；景觀設(shè)計；原則；對策.

城市公園以綠地為主，并具有一定的面積，由政府出資建設(shè)，歸城市綠化局管理，建成后向社會大眾開放的公園，它是人們休閑、放松的自然化活動空間。而傳統(tǒng)的公園設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求，所以新的城市公園遵循“以人為本”的設(shè)計理念，將人、物、自然環(huán)境合理的結(jié)合在一起，同時兼具社會文化等多種功能，適合各個不同層次的使用者，其目的在于供廣大市民休閑娛樂，享受都市生活的樂趣。

1、城市公園景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則

1.1 以人為本的原則

現(xiàn)代城市公園最大的一個特點是體現(xiàn)人與自然的充分和諧交融，因此在做景觀規(guī)劃設(shè)計的時候應(yīng)該充分重視以人為本這一原則，強調(diào)人與環(huán)境的雙向互動，強調(diào)人在公園中的主體地位，而不能單純?yōu)榱藵M足漂亮的景觀設(shè)計樣式而設(shè)置若干障礙物?？傊F(xiàn)代城市公園設(shè)計中應(yīng)該顯示出對人的理解與關(guān)懷，各項設(shè)施的布局應(yīng)該強調(diào)滿足人的生理需求和心理需求。

1.2 藝術(shù)與實用性原則

最初人們對環(huán)境設(shè)施的認識僅限于純功能性的實體構(gòu)筑物，單純地發(fā)揮了設(shè)施最基本的功能。隨著時代的發(fā)展和人們觀念的提升，現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)施已不再單純地滿足功能要求，而是更注重形態(tài)的藝術(shù)性及與整體環(huán)境的結(jié)合，其參與城市景觀構(gòu)成是戶外空間環(huán)境具有公共性和交流性的元素。盡管戶外空間形式的組合和創(chuàng)造是城市景觀環(huán)境設(shè)計的首要因素，但作為景觀元素與公共藝術(shù)品的總和的環(huán)境設(shè)施，通過對其體量形式輪廓和材料的色彩質(zhì)感以及內(nèi)涵等，把握與其他景觀構(gòu)成要素一起營造了戶外空間氛圍，逐漸成為整體環(huán)境中的視覺中心之一，起到發(fā)揮或重塑地域風格的效應(yīng)，從中傳遞出藝術(shù)美感，用藝術(shù)魅力來促進環(huán)境育人。

1.3 生態(tài)化原則

生態(tài)化作為城市公園其最基礎(chǔ)的功能，也是公園建造的初衷，能為城市提供良好的生態(tài)環(huán)境。固景觀設(shè)計首先就要從生態(tài)角度的出發(fā)，要符合生態(tài)化的特點，利用喬灌等植物的復(fù)合種植，保持植物的多樣性，滿足人們對于綠色植物的鑒賞。

2、城市公園景觀設(shè)計的對策

2.1 公園的地形

地形是公園的骨架，通過合理利用地形，可在公園中創(chuàng)造供人們休閑娛樂的優(yōu)美環(huán)境。造園講究因地制宜，對公園內(nèi)原有的地形地貌要適當?shù)乇Ａ簦捎煤线m的處理手法使其發(fā)揮最大的景觀效益。在處理不同地形時，可根據(jù)其特點滿足不同的使用需求。如，自然坡地可以成為人們休憩、靜坐的好去處；梯形地可以設(shè)置符合人體工程學的臺階；垂直地則可以布置舒服的座椅等等。

2.2 公園的園路

園路是公園景觀的重要組成部分，對于公園景觀的營造起著非常重要的作用。它不僅可以組織園林空間和引導(dǎo)交通游覽路線，還是人們休息散步的場所。在城市公園中，需要通過對游人特征、行為、數(shù)量等的調(diào)查與預(yù)測，全面系統(tǒng)地考慮游人的行為特點，進行人性化的園道設(shè)計。如人們有抄近路、走捷徑的行為習慣，在布置公園游覽路線時，就應(yīng)該考慮不同的使用者的需求，使他們能迅速便捷地到達自己想去的活動空間，減少不必要的路程，避免相互之間形成干擾。又如，當公園中道路存在高差的變化時，也應(yīng)盡量避免使用臺階，用緩坡代替，這樣可方便坐輪椅的使用者。

2.3 公園的植物

植物是營造公園景觀不可缺少的因素，它不僅可以構(gòu)成優(yōu)美的環(huán)境，還有襯托主景的作用。植物景觀人性化的要點，首先是合理選擇植物，應(yīng)優(yōu)先考慮鄉(xiāng)土樹種，可以體現(xiàn)當?shù)氐拿耧L民俗，從而使公園具有獨特的地方特色。其次，在植物配置上，結(jié)合當?shù)貧夂蛱攸c，合理搭配各種喬木、灌木、花草等，為使用者提供一個風景優(yōu)美的休憩處，并創(chuàng)造一個宜人的氣候環(huán)境。在草坪的布置中，要注意選擇耐踐踏的草坪品種，為人們休息、嬉戲、聚餐提供便利。切忌布置純觀賞性的草坪，避免使草坪成為人們可望而不可即的風景。此外，還需要考慮公園中一些特殊使用者對欣賞植物的特殊要求，主要包括一些殘疾人、老人和兒童，在植物的配置中，要合理配置其高度，方便殘疾人接近植物；對于兒童群體，應(yīng)注意避免選擇毒的、帶刺的、花粉引起過敏的植物，保證其安全、舒適性；對于盲人的欣賞需要，注意選擇一些芳香的、聲響的和樹干有質(zhì)感的植物品種，讓他們可以通過其他途徑感受大自然。

2.4 公園的水景

水是人類生命的源泉，公園里的水體可以調(diào)節(jié)空氣濕度和溫度，凈化空氣，形成氣候宜人的環(huán)境。水有聲有色，有動有靜，能給人以不同的體驗。作為公園中的主要活動者，人都具有親水性，在公園中適當?shù)卦O(shè)置水體，也是以人為本思想的體現(xiàn)。在人性化的水景設(shè)計中，首先要考慮的是安全性，要對池岸和水體深度進行控制，處理成淺水或設(shè)置深水防護措施，保證游人的安全。同時，在因人而異，結(jié)合不同年齡的不同要求，設(shè)置不同的具有親和力的水景，如涉水池、旱噴泉、水臺階、水流雕塑等，使人能與水親密接觸，增加空間的活力。

2.5 公園的設(shè)施小品

公園設(shè)施小品應(yīng)遵循觀賞性與實用性相結(jié)合的原則，既要有安全性和舒適性，又要能夠體現(xiàn)地域特色，并具有親切的尺度，能夠反映生活情趣等。設(shè)施小品也是公園中和人最貼近的要素，所以必須保證設(shè)施小品的數(shù)量充足，位置布置合理，并且保證每個單體具有人性的尺度，給使用者以認同和親切感。例如座椅布置設(shè)計必須滿足人們的生理舒適性以及適度的開放與私密性。同時，人們在公園中活動，游園的安全性尤為重要。這不但依賴于必要的防護設(shè)施，還要特別注意公園的晚間照明設(shè)施。另外，必須在整個公園設(shè)置清晰、醒目、引導(dǎo)性強的標志牌，標明道路、設(shè)施、出入口、電話亭、廁所，并提供如何求助等標示性設(shè)施。

2.6 公園的建筑及構(gòu)筑物

建筑及構(gòu)筑物作為公園景觀設(shè)計中的附屬要素，也可以起著畫龍點睛的作用，除了本身作為公園的景點外，它們也是為方便游人休息和觀賞而設(shè)置的景觀空間，所以其內(nèi)部空間使用的舒適性也應(yīng)該給予注意。從人性化的角度來說，要求建筑內(nèi)部空間尺度親切宜人，遮蔭蔽雨的效果好，視野開闊，座椅等配套休息設(shè)施使用起來舒服。不同的建筑及構(gòu)筑物設(shè)計的方式也應(yīng)根據(jù)功能不同而適宜安排，如小賣部要考慮選址及為大眾服務(wù)的宗旨；雕塑要符合公園的主題和人的美感需求等。

第4篇：公園景觀設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)符號；現(xiàn)代城市公園；景觀設(shè)計

一方面，現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計取得了巨大的發(fā)展，越來越多的景觀設(shè)計者將中國傳統(tǒng)文化融入到工作中去，實現(xiàn)了傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中的表達；另外一方面，隨著人們審美情趣發(fā)生了改變，對于古老的傳統(tǒng)符號也產(chǎn)生了很大的興趣，由此促進了傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用。但是現(xiàn)階段，傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園的運用還存在很多的問題和不足，不利于傳統(tǒng)文化在城市公園建筑上的表達，由此我們需要從這個階段出發(fā)，積極探析傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀中的應(yīng)用，以改變現(xiàn)在的局面。

一、傳統(tǒng)符號成為現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計的重要素材

現(xiàn)階段，傳統(tǒng)符號慢慢的進入到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計者的眼球，是有深刻的原因的。首先，現(xiàn)代城市公園作為一種現(xiàn)代城市居民的生活環(huán)境，其必然需要兼?zhèn)渥匀恍?，文化性，?chuàng)新性的特點，這有這樣，才能夠保證居民擁有安逸的活動環(huán)境，才能保證市民社區(qū)文化的弘揚和發(fā)展。而傳統(tǒng)文化中很多的內(nèi)容都是需要在現(xiàn)代社會中繼承和發(fā)展的，因此傳統(tǒng)符號就成了現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計的重要素材。其次，所謂傳統(tǒng)符號是指在漫漫歷史長河中，在某一特定的時期，在特定的區(qū)域，形成了特定的傳統(tǒng)文化，隨著歷史的發(fā)展，這種特定的傳統(tǒng)文化漫漫積淀成為具有代表意義的文化符號，借著現(xiàn)代城市公園景觀這樣的平臺，傳統(tǒng)符號不僅僅有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而且也在現(xiàn)代社會環(huán)境下實現(xiàn)了文化的升級和創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)符號使用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中容易出現(xiàn)的問題

從本質(zhì)上來講，傳統(tǒng)符號是傳統(tǒng)文化的精華和濃縮，將其運用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中，不僅僅需要設(shè)計者對于傳統(tǒng)文化的深刻理解，還需要設(shè)計者能夠結(jié)合現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計的需求，實現(xiàn)兩者之間的融合。一方面，需要準確的反映出傳統(tǒng)文化，另外一方面，需要保證文化符號是符合現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計的要求。只有這樣才能夠保證設(shè)計過程中的有效性，創(chuàng)新性，傳統(tǒng)性，美觀性。但是在現(xiàn)實中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用很容易出現(xiàn)各種問題和缺陷。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，片面的將傳統(tǒng)符號使用到城市公園景觀設(shè)計中去，導(dǎo)致與城市公園景觀主題的嚴重不符，這是設(shè)計者對于傳統(tǒng)文化挖掘不深的原因；其二，過度的追求公園設(shè)計的多樣性，堆積太多的傳統(tǒng)文化符號，難以在整體上形成傳統(tǒng)文化，主題表現(xiàn)的比較混亂，造成文化資源的巨大浪費；其三，傳統(tǒng)符號的使用形式比較單一，在文化表達上難以形成體系，往往一味的使用某一種表現(xiàn)手法去詮釋傳統(tǒng)符號的含義，難以給予人們清晰的文化感悟；其四，傳統(tǒng)符號的生活化程度不夠，很多情況下現(xiàn)代城市公園景觀中的傳統(tǒng)符號，不能被大家所接受和理解，這種情況下，傳統(tǒng)文化符號就難以起到營造文化氛圍，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，促進社區(qū)文化健康發(fā)展的作用了。

三、傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)符號被使用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中，已經(jīng)不是一朝一夕的事情了，我國在此方面做出的嘗試和實踐有很多，也取得了很大的成績。我們以傳統(tǒng)符號的形成歷史為依據(jù)，可以將傳統(tǒng)符號歸結(jié)為具象符號和抽象符號兩種。下面我們詳細來探析一下兩種傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用：

3.1具象傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用

我們需要明確具象符號的含義，作為視覺形象化的代表者，它是反復(fù)出現(xiàn)的，有著特殊關(guān)聯(lián)性的文化結(jié)合體。一般情況下，它的表現(xiàn)方式比較多樣化，涉及到構(gòu)架，柱子，梁，斗拱，屋頂曲線，彩畫等。對于此類文化符號的使用，如果僅僅是以照搬的方式去進行設(shè)計的話，勢必難以實現(xiàn)與公園景觀的完美融合，從而造成組合搭配的不科學，不全面。詳細來講，具象傳統(tǒng)符號的使用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，傳統(tǒng)建筑符號的使用，不僅僅追求的是傳統(tǒng)文化神韻的保留，而且還需要實現(xiàn)對于現(xiàn)代建筑理念和個性的表達。在上海世紀公園的花壇中，以天壇為剪影，以城池和紅門為前景，以北京奧運會會徽為背景，表現(xiàn)出了北京的傳統(tǒng)和未來，實現(xiàn)了對于北京文化符號的提煉，而不是照搬，是眾多文化建筑符號的使用佳作。其二，傳統(tǒng)建筑部件的使用，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件不僅僅可以有效的傳達出文化信息，還可以更好的契合公園設(shè)計的美感，有利于實現(xiàn)人們視覺和心靈的愉悅，是現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中的重點內(nèi)容。其三，傳統(tǒng)藝術(shù)品的使用，從理論上來講，現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計是一門綜合性藝術(shù)表達，需要高度重視藝術(shù)形式，這是滿足大眾藝術(shù)需求的重點所在。因此，作為現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計者，應(yīng)該積極借助傳統(tǒng)藝術(shù)品，去營造良好的傳統(tǒng)文化空間，保證給予人們更好的想象，從而拉近城市與歷史之間的關(guān)系，維護好人與景觀之間的共鳴聯(lián)系。

3.2抽象傳統(tǒng)符號的使用

作為傳榮精神文化的代表，抽象傳統(tǒng)符號是在特定的文化環(huán)境下成長起來的，往往難以處于無形的狀態(tài)下，對其的表達和掌握需要花費很多的時間和精力。其主要涉及到以下幾個方面的內(nèi)容；其一，傳統(tǒng)思想的應(yīng)用，歷經(jīng)千年的歷史，給予我們留下了深刻的精神財富，無論是我國的傳統(tǒng)哲學，還是傳統(tǒng)宗教觀念，還是傳統(tǒng)心理結(jié)構(gòu)，都可以看到傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，如儒家的禮儀之規(guī)，倡導(dǎo)和諧共處，追求秩序和嚴謹，體現(xiàn)在建筑布局中的中軸線，對稱分布。這樣的思想在很多的公園都展現(xiàn)出來一定的傳統(tǒng)思想，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計師一直在探索和創(chuàng)新的重點。其二，歷史文化古典的使用，歷史文化古典在建筑景觀設(shè)計中的應(yīng)用，主要表現(xiàn)為物象，天象和古典故事。這些文化符號往往地域性極強，屬于，民族性的文化組成部分，是古典文化情感激發(fā)的切入點，在無錫的東林廣場上可以看到的石雕，就是以東林黨人的故事為背景進行塑造的，給予人們身臨其境的感覺，有著很濃厚的教育意義。

四.結(jié)束語

隨著現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計的發(fā)展成熟，更多的景觀設(shè)計師把目光轉(zhuǎn)向?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的挖掘。傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計中，不應(yīng)是簡單的重復(fù)和“位移”，而應(yīng)是對傳統(tǒng)精神文化的再思考再升華。唯有緊跟時代步伐，不斷融會現(xiàn)代景觀設(shè)計語言，創(chuàng)造出有時代感和民族感的新符號，同時把發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化作為景觀設(shè)計的根基和靈魂，這才是現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計發(fā)展的正確出路。對于現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計人員來講，應(yīng)該做好以下幾方面的工作：其一，不斷學習傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，找到傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代建筑設(shè)計之間的契合點，為開展現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計工作打下堅實的理論基礎(chǔ)；其二，積極總結(jié)自身景觀設(shè)計存在的缺陷和不足，借鑒先進的設(shè)計理念，積極開展各種嘗試工作，實現(xiàn)景觀設(shè)計的查缺補漏。我相信，在傳統(tǒng)符號表達上，傳統(tǒng)文化的繼承上，我國現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計在未來將會有著更大的進步。

參考文獻：

[1]王曉俊.西方現(xiàn)代園林設(shè)計.南京：東南大學出版社，2000

[2]張綺曼主編.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996

[3]過偉敏，史明.城市景觀形象的視覺設(shè)計.南京：東南大學出版社，2005

第5篇：公園景觀設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計；城市公園；景觀設(shè)計

中圖分類號：P901文獻標識碼： A 文章編號：

引言

城市公園是供人們活動的空間，也是城市居民社會生活的中心，是集旅游、休憩、集會、交通、商業(yè)活動和文化宣傳為一體的綜合性廣場。從主體來看，由具有觀賞價值的動、植物等自然要素和必要的建筑設(shè)施組成；從功能來看，主要在于為廣大居民提供一個優(yōu)美、舒適的環(huán)境空間，陶冶其情操，從而提高社會精神文明的水平，同時也有利于維持城市生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡、提高城市景觀的審美價值。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活都發(fā)生著巨大的變化，傳統(tǒng)的公園設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求，“人性化”的理念被越來越多的人引入公園設(shè)計中。所謂“人性化”，就是遵循“以人為本”的設(shè)計理念，將人、物、自然環(huán)境合理結(jié)合在一起。設(shè)計要充分考慮到人的主體地位和人與環(huán)境的關(guān)系，關(guān)注人的生理、心理需求，在設(shè)計中創(chuàng)造出不同性質(zhì)、功能的具有鮮明特色，適合各個不同層次使用者的成果，體現(xiàn)對人性的關(guān)懷、尊重。

一、城市公園人性化設(shè)計的現(xiàn)狀

在城市公園建設(shè)進度不斷加快的同時，我國的城市公園設(shè)計還面臨許多問題，如設(shè)計尺度不適宜，比例不協(xié)調(diào)，缺乏特色，開放性不強，結(jié)構(gòu)呆板，空間布局不科學，功能單一，休息、娛樂、健身、游戲等公用設(shè)施偏少，整體缺乏人性化設(shè)計設(shè)施。國內(nèi)眾多地方公園的建設(shè)只追求速度，而不顧當?shù)匚幕兔袼滓约叭藗兊娜粘Ｐ袨榛顒?。雖有的在設(shè)計上追求標新立異的構(gòu)思，但在設(shè)計上只注重形式而忽略了功能，僅考慮宏觀布局和平面結(jié)構(gòu)，而在一些細節(jié)之處缺少對使用者的考慮等，導(dǎo)致公園設(shè)計嚴重欠缺人性關(guān)懷的元素。公園綠地內(nèi)一定要有豐富多彩的活動內(nèi)容。許多設(shè)計者只注重視覺景觀的塑造，而忽略了其使用功能，沒有將游客的需求放在首位。如大面積的草坪，硬制鋪裝形形的花壇，大型雕塑、噴泉等，這樣的綠化只能供人欣賞，不能形成人與景的互動，有空間而無內(nèi)容，難以滿足休閑的需求?？傊?，其人文性設(shè)施、建筑等數(shù)量偏少，只注視實體，忽略了內(nèi)涵，缺乏人性化，對于精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)十分淡漠。

城市公園景觀設(shè)計人性化的對策

1、“人化”與“物化”在城市公園景觀設(shè)計中的統(tǒng)一

人類的設(shè)計總是能體現(xiàn)一定時期人們的審美、倫理、道德、歷史文化以及情感等等因素，這是物的“人化”，造物的“人化”?？墒侨祟惖囊欢ㄒ庾R、情感和文化等精神因素又必須要借助于一定的物質(zhì)形式來表達，而作為人類生活方式載體的設(shè)計物一定承擔了一些對人類精神的承載和表達功能，這也就是人類精神的“物化”，即人的“物化”?！叭嘶焙汀拔锘苯M成了人與設(shè)計物的互動關(guān)系。設(shè)計就是物的“人化”和人的“物化”的有機統(tǒng)一，兩者相輔相成。從這個層面上來說設(shè)計中的人性化絕不是什么“新花招”，而是人類設(shè)計本就應(yīng)該具備的特質(zhì)。設(shè)計師所做的便是讓這種“人化”和“物化”過程更通暢、更和諧以達到人與設(shè)計融為一體的狀態(tài)。中國古代所宣揚的“天人合一”的思想便體現(xiàn)了對這種關(guān)系的辯證認識，所以這種統(tǒng)一也必然反映在作為設(shè)計一類的景觀上。

2、空間布局的人性化

城市公園在空間整體的設(shè)計上，要充分結(jié)合城市的綠地系統(tǒng)，在滿足可達性要求的同時，也需要與城市的道路系統(tǒng)相結(jié)合。從局部而言，城市公園需要規(guī)劃適當面積的活動場地，為需要進行各種活動的人提供有利條件。如晨練者可以打太極拳、舞劍、練習舞蹈等；傍晚可以打羽毛球、滑滑板、跑步、打籃球等。有些城市公園的設(shè)計忽視了人們的行為習慣，硬性規(guī)定了人們的行走路線。在公園路線的設(shè)計時，應(yīng)充分考慮此設(shè)計是否遵行步行者所需要的路徑，是否對人們起到了牽引作用，是否反映了每一步行區(qū)的功能，不同年齡、不同身份、不同目的的人行走的路線是否相同等。所以，在設(shè)計時，應(yīng)充分考慮到各種活動需求，選擇適宜的活動場地，盡量動靜分開，不設(shè)在主要交通路線，避免影響來往的人流穿行。在城市公園，他們可以通過嗅覺、聽覺、觸覺、視覺等獲得多角度的完美體驗。

3、城市公園景觀設(shè)計中的地域文脈的傳承

景觀存在地域性。不同的地域文化背景，生活習慣，風土人情以及都對景觀有著巨大影響。首先，在相同的文化背景下，人們對事物的認知會有普遍的相似性，過去熟悉的事物與形態(tài)能引起他們相似的情感共鳴，產(chǎn)生相似的聯(lián)想，因此增強人對景觀環(huán)境的認同感。其次，對該城市原有歷史文化的深度挖掘，對形成城市公園景觀特色是非常有利的，富有較強烈的識別性和唯一性，就會自然而然地使人們對景觀環(huán)境的自信心得到提升，歸屬感得到強化。從另一方面來說一個城市公園景觀之所以能得到使用者的認同感，一定是設(shè)計者在設(shè)計之初做了大量的實地調(diào)研，充分地了解了該城市的文化背景、使用人群的生活習慣、風土人情以及等，并且在設(shè)計時把以上因素全部考慮進去，經(jīng)過反復(fù)的推敲以至于把所有相關(guān)因素綜合在一起，而且達到和諧統(tǒng)一。只有這樣做出的城市公園景觀環(huán)境才能讓使用者產(chǎn)生歸屬感和親切感。

4、“綠色”的城市公園景觀設(shè)計

一個優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計，不管其是否可再生，但至少不會對人類資源的再生有影響，也就是景觀設(shè)計中的可持續(xù)發(fā)展，即“綠色”的景觀設(shè)計。這就對景觀設(shè)計師提出了更高的要求，不僅要能滿足當代人的使用需求還要考慮后代的發(fā)展需求，不能只顧眼前利益而不去考慮長遠的影響。因此，要提倡綠色、環(huán)保、低碳的設(shè)計理念，為人類賴以生存的自然環(huán)境負責，同時也是為人類長遠的發(fā)展負責。

5、精神層面的人文關(guān)懷

城市公園的使用者中還包括一群特殊的群體，他們主要有老年人、兒童、孕婦及先天或后天身有殘疾的人所組成。老人、兒童們對于公園的依賴有目共睹，一個好的公園能帶給老人和兒童諸多快樂，這是其他空間所不能實再的。而一個城市公園的設(shè)計如要忽略了這些特殊群體的需求，是不能稱為一個成功的設(shè)計的。目前大部分公園缺少老年人休息養(yǎng)神的地方，沒有跑道和運動場，沒有兒童喜愛的玩具、沙坑。而在公園景觀設(shè)計時，應(yīng)注重老年人和兒童戶外活動空間的設(shè)計，應(yīng)根據(jù)他們的喜好，分別設(shè)置晨練場、門球場、游戲場，以及各種游戲空間、交往空間等。

設(shè)計可以采取””的方法來解決景觀空間建設(shè)與老人行為需求的適配問題。求同是指：在充分理解老人的行為特征和需求的基礎(chǔ)上，參照老年人在公園中選擇場地的標準，在景觀空間的設(shè)計中，只要和空間主題不相悖，就盡可能的加入必要環(huán)境要素，從而為老人的活動提供更多的環(huán)境支撐。存異是指：根據(jù)綠地景觀需求和所要實現(xiàn)的不同使用功能的主題要求，打造不同景觀空間的個性。這樣，既能夠保證景觀設(shè)計的標準又能為老人的行為需求提供更多的環(huán)境支持，讓老人有更多的空間可以選擇。從而更好的滿足老人的多方面需求。

結(jié)束語

城市公園展示著城市的歷史文化底蘊，也是人們社會生活交流的重要場所?，F(xiàn)代城市公園的景觀設(shè)計不僅要滿足人們的基本需求，還要在景觀設(shè)計中貫徹“以人為本”這一準則的基礎(chǔ)，考慮對人的真正關(guān)懷，挖掘和重視不同群體的心理需求。而“人性化”的關(guān)鍵在于是否設(shè)身處地地從人的角度，分析人的環(huán)境心理和活動規(guī)律，對場地進行全面的調(diào)查和研究，并以此為依據(jù)，結(jié)合公園景觀設(shè)計中各種構(gòu)成要素，精心設(shè)計各種宜人的環(huán)境空間、視覺享受，從而真正體現(xiàn)出關(guān)懷人性的設(shè)計宗旨。最終，創(chuàng)造出一種和諧溫馨的社會氛圍，為人們提供一個參加公共活動、增進交流的舒適空間以及一個能充分放松身心的精神樂園。

參考文獻

[1][加]艾倫·泰特．城市公園設(shè)計國外景觀設(shè)計叢書[M]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005

第6篇：公園景觀設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：城市；濕地公園；景觀設(shè)計

濕地公園景觀設(shè)計應(yīng)重點突出濕地景觀，最大限度的維持區(qū)域自然風貌，創(chuàng)造公眾體驗自然、享受自然的場所和空間。同時最為一個現(xiàn)代綜合性公園，更應(yīng)該尊重當?shù)貧v史，傳承和延續(xù)文化特色。該城市濕地公園將文化和生態(tài)充分融合，將其生態(tài)功能和特性元素向四周滲透，與周邊各功能用地一起將西片區(qū)打造成文化之域、魅力之區(qū)、生態(tài)之苑、宜居之城，使該城市更具活力，使文化得以發(fā)展和繁榮。

現(xiàn)如今，隨著人們對城市環(huán)境生態(tài)保護以及城市綠地景觀建設(shè)的不斷重視，針對濕地的保護和合理利用的城市濕地公園也逐漸興起。濕地公園在建設(shè)中所暴露出來的問題也不斷涌現(xiàn)，其中最為凸顯的就是景觀營造方面。景觀綜合功能的提升或者說是美學效果的發(fā)揮應(yīng)該成為城市濕地公園建設(shè)時所必須要考慮的重要因素，這樣才能夠發(fā)揮城市濕地公園改善城市居民生存環(huán)境，又兼顧美學享受的作用，更好的為城市居民服務(wù)。

1 城市濕地公園概念與特質(zhì)

濕地公園景觀是在濕地保護和恢復(fù)工程的基礎(chǔ)上，滿足濕地生態(tài)服務(wù)功能的前提下，利用濕地資源優(yōu)勢，挖掘區(qū)域濕地文化，在濕地保育區(qū)以外建設(shè)的具有生態(tài)性、藝術(shù)性以及社會文化性，適宜公眾游覽的以濕地為主題的游憩空間。

水體景觀、生物景觀和文化景觀是濕地公園景觀構(gòu)成的基本要素，三者相互交融，相互影響。濕地水體景觀主要由水域景觀、岸帶景觀及近岸陸域景觀3部分構(gòu)成；濕地公園內(nèi)可展示的生物景觀主要包括濕地植物景觀和濕地動物景觀；濕地文化景觀就是立足濕地特有的生態(tài)特征，體現(xiàn)區(qū)域的傳統(tǒng)民俗和風土人情等地方特色，展示在濕地環(huán)境有的場景、意境。

城市濕地公園是一種獨特的公園類型，根據(jù)“國家城市濕地公園管理辦法”規(guī)定：濕地公園是指納入城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，具有濕地的生態(tài)功能和典型特征，以生態(tài)保護、科普教育、自然野趣和休閑游覽為主要內(nèi)容的公園。它既不是自然保護區(qū)，也不同于一般意義的城市公園，它是兼有物種及其棲息地保護、生態(tài)旅游和生態(tài)教育功能的濕地景觀區(qū)域。城市濕地公園深受居民歡迎，主要因為其具有不同于一般性公園的特質(zhì)，它除了具有生態(tài)環(huán)境保護、游憩等基本功能外，還在自然生態(tài)、社會效益以及經(jīng)濟效益等幾個方面表現(xiàn)突出。

2 城市濕地公園景觀規(guī)劃設(shè)計中存在的問題

2.1功能分區(qū)模糊不清

城市濕地公園大多形式一致，功能分區(qū)較為模糊不清，模仿重復(fù)現(xiàn)象普遍，缺乏特色，這就造成濕地公園內(nèi)容過于混亂，既不利于管理，又很難充分發(fā)揮景觀效應(yīng)。

2.2景觀要素與濕地環(huán)境相矛盾

硬質(zhì)設(shè)施過于明顯是濕地公園存在的普遍問題，其中包括設(shè)施用房、休息場所、道路、小品等等。除此之外，濕地公園中還存在著水體設(shè)計過于僵化，植物搭配不合理等問題，這些都是濕地景觀要素在規(guī)劃設(shè)計時要特別注意和改善的重要方面。

2.3景觀設(shè)計理念的滯后

城市濕地公園良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)是評價城市濕地公園的一個指標，而其作為城市綠地系統(tǒng)的一部分，其景觀規(guī)劃也尤為重要。合理的景觀布置可以形成多功能、多樣化的景觀環(huán)境，使民眾全方位感知濕地景觀，為民眾提供交流的活動場所。目前很多城市濕地公園只是進行簡單的功能空間劃分，或追求圖案式的平面安排；設(shè)計過于追求形式，缺乏地域特色；而且較少考慮使用者的行為，缺乏對公眾參與性的考慮。

3 城市濕地公園的景觀營造

3.1景觀功能分區(qū)多樣化

景觀在功能分區(qū)上不應(yīng)和其他公園有太多雷同，應(yīng)充分發(fā)掘城市濕地公園獨具的景觀潛力。根據(jù)游憩活動的不同，城市濕地公園可以做以下分區(qū)：觀賞型活動區(qū)、體驗型活動區(qū)、認知型活動區(qū)、科普型活動區(qū)等。

類別 Category 內(nèi)容 Content；

觀賞型活動區(qū) Ornamental activity area 濕地景觀觀賞、觀鳥觀魚、觀察濕地的凈化程序等；

體驗型活動區(qū) Hands-on activity area 濕地濱水體驗、采蓮等；

認知型活動區(qū) Cognitive activity area 濕地博物館參觀、濕地動植物識別等；

科普型活動區(qū) Science-based activity area 植物習性觀察、濕地生態(tài)系統(tǒng)觀測、濕地的景觀變化等。

3.2 景觀要素營造彰顯濕地特色

城市濕地公園建設(shè)時，在滿足生態(tài)適應(yīng)原則的前提下，景觀營造方面需綜合考慮水岸、植物、建筑小品、道路、城市特色、文化因素、功能要求、以及周邊環(huán)境等等。

3.3 打造城市文化特色

文化背景對于營造景觀特色具有極其重要的意義，每個城市有每個城市的特色，也包含這個城市的文化內(nèi)涵，城市中的濕地公園建設(shè)應(yīng)考慮到這個因素，濕地公園不單單是親近自然，更是親近這座城市，濕地公園中的一草一木，都應(yīng)包含著這個城市的特征，濕地公園中的道路小品，更應(yīng)該展現(xiàn)這座城市風采，讓時間停留在這里，拒絕外界的干擾。

3.4 周邊環(huán)境的合理過渡

目前有關(guān)城市濕地公園的景觀設(shè)計，大多是關(guān)注于濕地公園內(nèi)部的內(nèi)容，而忽略了濕地公園周邊環(huán)境的設(shè)計。周邊環(huán)境的好壞不單單和濕地公園密切相關(guān)，還能夠?qū)竦毓珗@的景觀效應(yīng)產(chǎn)生巨大影響，因此，考慮濕地公園周邊環(huán)境是十分必要的。城市濕地公園的選址一般選擇非市中心地帶，交通方便且遠離城市污染區(qū)的地方，沿城市河道為宜。為了滿足濕地植物以及景觀要求，最好是有豐富地形和大量天然植物。城市濕地公園的周邊環(huán)境十分復(fù)雜，包括公路、居民住宅、河道等等環(huán)境，所以，要對不同的環(huán)境進行實際分析，做出適宜的選擇才是正確的規(guī)劃方法。

3.5 景觀要素的結(jié)合設(shè)計

城市濕地公園是一個有機的整體，而非單獨因素的羅列，因此，在規(guī)劃建設(shè)時要全面綜合的考慮問題，使得各個元素自然的融合、過渡，從而達到各因素之間的呼應(yīng)與協(xié)調(diào)。例如，濕地公園中水岸是蜿蜒曲折的自然式形態(tài)，道路則要與之相配合，切不可棄彎取直，同時位置還要與水岸相靠近，沿水而建，忽遠忽近，充分調(diào)動游覽者的親水性。又如，水體與地形的結(jié)合，能夠豐富水面的景觀效果，產(chǎn)生錯落變化的自然水流的效果，同時，植物群落的搭配也能從中起到至關(guān)重要的作用，植物、水體、地形高差的變化相互依存，相互補充，能夠成為濕地公園中最具吸引力的景觀效果。此外，建筑小品與植物間的良好過渡，更能增添濕地公園的自然野趣。這些都是在規(guī)劃建設(shè)時要綜合考慮的問題，只有全面的考量，協(xié)調(diào)好各個因素的關(guān)系，才能更好發(fā)揮這些因素的景觀效果，打造出特點突出、內(nèi)涵豐富的城市濕地公園。

4 結(jié)束語

城市濕地公園由于其地理環(huán)境和生態(tài)因素的特性，有別于其他的城市公園。這就要求設(shè)計者在規(guī)劃時充分全面的考慮問題，不單單要解決好生態(tài)問題，更要充分發(fā)揮城市濕地公園的景觀效應(yīng)。使城市濕地公園的功能和效應(yīng)最大化。

參考文獻：

[1] 張毅川，喬麗芳，陳亮明.城市濕地公園景觀建設(shè)研究[J].重慶建筑大學學報，2010，（02）.

[2] 陳維越，羅言云.成都市望江樓公園風景園林空間分析[J].北方園藝，2011，（08）.

[3] 黃有才，楊芳.濕地公園規(guī)劃設(shè)計的探討[J].中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃，2011，（03）.

[4] 潮洛蒙，李小凌，俞孔堅.城市濕地的生態(tài)功能[J].城市問題，2010，（06）.

第7篇：公園景觀設(shè)計要素范文

關(guān)鍵性：開放式公園；景觀；規(guī)劃設(shè)計

中圖分類號：G246 文獻標識碼：A 文章編號：

當下，人們生活節(jié)奏加快，工作緊張，心理與環(huán)境問題逐漸突出的背景下，開放式公園的建設(shè)及發(fā)展也就變得特別重要。

一．開放式公園景觀設(shè)計的原則

開放式公園的景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)遵循可達性、休閑性和自然性的原則。

可達性設(shè)計原則

開放式公園應(yīng)盡可能地與城市生活緊密聯(lián)系。在規(guī)劃選址時應(yīng)將開放式公園置于城市生活相對集別是居住與商業(yè)密集的區(qū)域。與城市生態(tài)綠地不同，開放式公園不能作為“見縫插針”的城市零碎地的填縫手段，也不應(yīng)當用做周圍開發(fā)地帶的隔離緩沖區(qū)和分離街道與建筑的手段，它應(yīng)當處于城市空間的重要地位。

休閑型設(shè)計原則

休閑不僅是游，更是憩，其目的是通過優(yōu)美的環(huán)境調(diào)整身心，并進行非正式的人際交往。城市開放式公園應(yīng)注重其休閑性的特征，并在規(guī)劃中遵循休閑性的原則。首先，開放式公園的規(guī)劃設(shè)計要完成從傳統(tǒng)的旅游空間向休閑空間的轉(zhuǎn)化。旅游空間除了景觀體驗、調(diào)整身心的作用之外，還有一個重要目的，就是提供更多的信息量以滿足人們的獵奇與探究心理。休閑空間并不需要過多的信息量，但需要領(lǐng)域感、認同感和家園感。另外，休閑活動本身是一種以休憩為主兼具交往、文化、教育等社會功能的活動，同時也需要適度的商業(yè)服務(wù)設(shè)施。因此，開放式公園通過復(fù)合性、全時性、領(lǐng)域性與自由性的功能特征來滿足城市人群休閑的要求。

遵循自然性設(shè)計原則

設(shè)計中應(yīng)以自然要素為主，忌人工物的堆砌，景觀形式自然生動，富于變化。由于自然景觀空間的多義模糊性以及自然元素花開花落、鶯飛草長的生命力的運動特征，個體在自然環(huán)境中往往表現(xiàn)出較佳的情緒和心智體力，這正是休閑活動的理想狀態(tài)。通常，人群相對集中的空間形式如市民廣場更多地通過對自然元素的加工與組織，追求理性與秩序；而規(guī)模小、人流量不大的休閑空間更宜于采用浪漫生動的景觀形式。

三．景觀設(shè)計方法的探索

1.空間規(guī)劃設(shè)計

開放式公園的開敞空間一般有3種類型：一是廣場型，即以較大規(guī)模硬質(zhì)鋪地為特征要素的景觀空間形式，通常位于公園的主入口或可達性較高的地段，如橋頭、道路交叉口附近。休息坐椅、花壇、山丘、樹林、水體或建筑小品圍繞廣場布置并通過抬高、下沉、綠化或水體圍合等手段突出中心空間，作為標志性的景觀空間形式，廣場空間與城市空間緊密聯(lián)系在一起，其圍合式的向心布局，體現(xiàn)出社區(qū)文化的凝聚力。廣場型的空間適于人群的聚集和開放性的活動，支持自發(fā)或有組織的體育鍛煉、文藝表演，成為社區(qū)活動的“舞臺”。廣場型空間的規(guī)模應(yīng)視開放式公園的規(guī)模及其空間“輻射力”的大小而定，一般以幾十至百來人為宜，規(guī)模太大必然會失去親切感與領(lǐng)域性：廣場型空間的數(shù)量由于公園區(qū)位及規(guī)模的不同不能一概而論，從理論上講，由于人的愉快的步行距離在300m左右，因此，線性的開放式公園廣場型空間的距離不宜小于300m，此外，能夠遮風避雨的建筑小品如亭、廊、榭等景觀空間要素對于廣場型空間來講，是一種有益的補充：廣場型開放空間的動與靜，“人看人”的豐富多樣的社會活動，使開放式公園空間具有人性化的魅力，二是樹陰型的開敞空間，通過分枝點較高的喬木林與硬質(zhì)鋪地相結(jié)合，形成大片綠色的活動空間。

相對廣場型空間來講，樹陰型的空間幽靜宜人，是養(yǎng)鳥、打牌、下棋、閑談的好去處。針對這種三五成群的活動特征，休息坐凳的設(shè)置應(yīng)均衡布置，以使更多的人得以享受自然。

最后是“口袋”狀的開敞空間，此類空間規(guī)模小、數(shù)量多且形式多樣，通常結(jié)合散步道設(shè)置或從廣場型空間發(fā)散延伸出去。這種通過散步道局部放大或設(shè)置有休息坐椅的“袋狀”空間，可供人群的停留、小憩、閑談。一般來說，外部空間設(shè)計中常采用20-25m的模數(shù)，在開放式公園的規(guī)劃設(shè)計中，“袋狀”空間以這個模數(shù)來進行布置也是合理的。

2. 道路廣場設(shè)計

開放式公園的道路廣場作為主要的硬質(zhì)景觀要素，提供了人群活動與交通的空間：根據(jù)使用方式及使用頻率，可以將開放式公園的道路分為3種：一是供大量人群及機動車、自行車交通的人車友好的園林路；二是供主要人群步行交通的庭園散步道；三是短距離并與散步道相復(fù)合的漫步小徑。一般來說，只有規(guī)模較大的線性開放式公園才需要人車友好的園林路。園林路通過限制道路寬度、采用自由曲折的線形、設(shè)置行人優(yōu)先的交通管制模式等措施來限制機動車的速度，形成人車友好的交通空間：與城市機動車道不同，園林路應(yīng)具備園林化的環(huán)境。因此，與綠色空間的復(fù)合是園林路主要的景觀特征。同時，園林路通過道路空間的變化，與散步道、漫步小徑結(jié)合起來，形成網(wǎng)絡(luò)式的道路系統(tǒng)：園林路一般采用水泥或瀝青路面，為了限制機動車速和強調(diào)其景觀特征，也有采用彈石路面或彩色瀝青路面的做法。庭園散步道是開放式公園主要的步行交通空間，公園內(nèi)各開敞空間通過連續(xù)而自由的散步道聯(lián)系起來。散步道與傳統(tǒng)意義上的人行道是有區(qū)別的，在開放式公園中，散步道應(yīng)提供主要的交通空間，并具有活潑自然、豐富多樣的景觀形式，它形成了公園的“生長軸”。散步道的路面鋪裝材料多樣，風格各異，一般應(yīng)采用耐久、防滑的路面材料，通常不采用路緣石，而是通過路面的適當抬高與草坪或綠籬形成自然的過渡。散步道應(yīng)以硬質(zhì)鋪裝為主，可以適當組合軟質(zhì)鋪裝，但不應(yīng)影響步行。漫步小徑是將硬質(zhì)鋪裝融入綠色空間的一種道路模式，自由曲折；隨意性較大，通常采用點狀、條狀或不規(guī)則的步石嵌入草坪內(nèi)，滿足公園內(nèi)人群偶然的不經(jīng)意的交通行為的需求。一般來說，漫步小徑應(yīng)與散步道相結(jié)合，呈網(wǎng)絡(luò)狀分布，是散步道的必要補充，它的存在使人群更加貼近自然，并賦予開放式公園更多的空間趣味。

開放式公園的廣場是公園主要的開敞空間，其設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)一定的主題性，以形成中心空間。主題性的表達有多種方式，或者是突出某種景觀要素如以水景、雕塑或植物為主題；或者是表現(xiàn)某種與城市空間相關(guān)聯(lián)的歷史和文化內(nèi)涵，如以歷史古跡、神話傳說、民間生活為題材的空間創(chuàng)作；或者是服務(wù)于特定對象、以某種功能設(shè)施為主導(dǎo)，如童趣園，健身廣場；廣場的空間通常有圍合型、下沉型、抬高型、臺地型或復(fù)合型等多種形式，它是具有一定規(guī)模的硬質(zhì)鋪地，往往與建筑、雕塑．水景及必要的服務(wù)設(shè)施結(jié)合在一起。廣場鋪地應(yīng)選用耐久防滑的材料，并進行精心的搭配設(shè)計，形成宜人尺度的地面景觀。目前城市中的公園廣場往往存在著追求高檔材料、強調(diào)圖面效果并采用大尺度形式對比的傾向，破壞了廣場空間的親和力。作為開放式公園開敞空間的類型之一，公園廣場與城市廣場在性質(zhì)、尺度、內(nèi)容上均有明顯區(qū)別，在規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)體現(xiàn)出開放式公園休閑性與自然性的景觀風格。

3.景觀生態(tài)設(shè)計

開放式公園的景觀生態(tài)設(shè)計主要包括水景設(shè)計及綠化設(shè)計兩個方面。

①水景設(shè)計

水作為人類生存不可缺少的自然要素在城市景觀空間構(gòu)成中發(fā)揮著重要作用，一方面，城市水系的景觀及生態(tài)價值越來越受到重視；另一方面，利用水景釆豐富和完善開放式公園的景觀空間系統(tǒng)已成為規(guī)劃設(shè)計中常用的手法：水景設(shè)計包括濱水空間的借景與“理水”性質(zhì)的造景兩種形式，前者通常采用親水性的護岸設(shè)計來拉近人與水的距離，將傳統(tǒng)的建立在防洪要求基礎(chǔ)上的垂直的硬質(zhì)護岸改造為斜坡或階梯型的護岸，或通過綠化營造軟質(zhì)的護岸景觀。在考慮親水性的同時，安全因素是設(shè)計中必須要考慮的問題，通常采用通透式欄桿或?qū)⒑哟哺脑斐删徠滦鸵越档脱匕端畹确椒▉慝@得安全的保障。后者是指通過將公園基地內(nèi)現(xiàn)存的水系進行整理或開挖人工河、湖、渠引入水源的方法來營造園內(nèi)的水景，一般來說，水的造景設(shè)計包括動水與靜水的設(shè)計，人工的噴泉、瀑布可以用來營造動感的水景，激情奔放的動水與其他景觀要素的結(jié)合還能營造出變幻多姿的景觀形式，靜水則強調(diào)水的賢淑文靜的一面，形成通靈清澈的景觀特征，水的造景應(yīng)根據(jù)公園開敞空間的規(guī)模、性質(zhì)、景觀形式進行有針對性的設(shè)計，通常，在廣場型的開敞空間，動水與靜水的設(shè)計往往結(jié)合在一起，動則云蒸霞蔚，靜則波平如鏡；而在相對幽靜的角落，水景的設(shè)計也不一定一味采取靜水的模式，淙淙的水聲和瀑布飛花亦能使空間別有一番情趣，正如水本身的特性一樣，水景的設(shè)計應(yīng)動靜相宜，空靈自然。

②綠化設(shè)計是指通過植物的空間構(gòu)成來營造綠色景觀的一種設(shè)計手法，在開放式公園設(shè)計中占有重要的地位。植物在景觀設(shè)計中能發(fā)揮3種主要功能：空間構(gòu)成的功能、生態(tài)功能及觀賞功能宙。植物雖然能夠獨立地構(gòu)成空間，但由于它是軟質(zhì)景觀，使得空間具有虛空、模糊的特征，而這種多義模糊的空間正是與休閑活動相對應(yīng)的空間形式，植物與其他空間要素如建筑、小品、硬質(zhì)鋪地的結(jié)合能衍生出千變?nèi)f化、虛實相生的景觀形式：同時，植物本身的色、味、形及四季的生動變化賦予人們多樣的景觀體驗，使空間充滿自然的魅力。

綠化設(shè)計應(yīng)處理好2個方面的關(guān)系：首先是多樣性與主題化的關(guān)系，即不僅要通過植物品種的多樣性，常綠、落葉及觀花、觀果、觀葉相結(jié)合，喬木、灌木、地被植物相結(jié)合以及群植、片植、孤植等多種種植方式相結(jié)合等手段，營造出生物多樣性的景觀，還要以空間規(guī)劃設(shè)計要求為主導(dǎo)，完善空間構(gòu)成，形成生動自然的流動空間，并突出特色種植，形成主題化的綠色景觀；其次是觀賞性與鄉(xiāng)土化的關(guān)系，本地速生型的鄉(xiāng)土化植物類型應(yīng)成為開放式公園植物配置的主體，然后通過點綴少量各類觀賞性植物來形成多樣性、藝術(shù)化的綠色空間。

四．結(jié)束語

綜上，開放式公園的景觀設(shè)計目的是讓其融入城市開放空間體系，融入城市公共服務(wù)功能體系。當市民從家里，辦公室里前往并進入公園時 將經(jīng)歷一個連貫、便捷、多樣化的城市生活及休閑過程。

參考文獻：

第8篇：公園景觀設(shè)計要素范文

摘要：本文通過對歷史文化元素在洛浦公園濱水景觀設(shè)計中借鑒與創(chuàng)新運用的研究，結(jié)合洛陽豐富的歷史文化內(nèi)涵，思考如何將歷史文化貫穿于濱水景觀設(shè)計當中以及將歷史文化教育融入其中，實現(xiàn)歷史文化與景觀設(shè)計的完美結(jié)合；探討如何在景觀設(shè)計中滲入歷史文化的元素，使游人在欣賞濱水美景的同時，能夠切身感受到相關(guān)的歷史文化知識；以期為歷史文化元素在當代濱水景觀設(shè)計中的合理運用提供借鑒。

關(guān)鍵詞：歷史文化；濱水景觀；洛浦公園

若問古今興廢事，請君只看洛陽城。作為中國十三朝古都的洛陽，經(jīng)歷了由古代至高無上的皇家王城、沒落到近代的一個破舊落后的遺址區(qū)，再到今天有著國色天香之美譽的牡丹花都的歷史演變。國務(wù)院首批公布的國家歷史文化名城，仿佛使它在絕望中重生，而這次重生，不再是為上流社會少數(shù)人服務(wù)的皇家御苑，而是為普通大眾服務(wù)的公共活動空間。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展、城中村的改造，城市中高樓大廈如雨后春筍般出現(xiàn)，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展及資源的過度開發(fā)帶來了環(huán)境的不斷惡化，公眾對于提升公共環(huán)境意識，重建人與自然的和諧環(huán)境的意識也逐步增加，因此景觀規(guī)劃設(shè)計就顯得尤為重要。洛陽市洛浦公園濱水景觀的設(shè)計與建設(shè)既繼承了傳統(tǒng)文化，又運用現(xiàn)代景觀設(shè)計素材，做到了繼承與創(chuàng)新，反映了洛陽的往昔與變遷，為城市生態(tài)和經(jīng)濟的騰飛注入了新的活力。

1洛浦公園概況

洛陽從夏、商、西周、東周、東漢、三國魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐、后晉共十三個王朝在此定都[1]，有著深厚的歷史文化，洛陽也擁有“中西部地區(qū)最佳人居環(huán)境城市”的殊榮。被譽為“千年帝都、牡丹花城、絲路起點、運河中樞”的洛陽，以其得天獨厚的濱水風光、兼容并蓄的文化精神享譽海內(nèi)外，其雄奇的自然風光和著名的歷史文化景點更是無數(shù)吸引海內(nèi)外游客。

洛浦濱水公園是洛陽市一座大型的依洛河而建的橫跨洛河兩岸的跨世紀生態(tài)公園。洛浦公園的建立，呈現(xiàn)出了碧水藍天，綠樹成蔭，芳草鋪地的自然生態(tài)效果，成為人們娛樂、鍛煉以及舉辦各種集體文化活動的好地方。當太陽西去，天空披上金色的晚霞，夜色像一層朦朧的面籠罩大地時，優(yōu)美的濱水公園，在景觀照明設(shè)計的作用下，通過光線的色彩變幻和明暗的對比，烘托氣氛，營造出優(yōu)美、浪漫的視覺效果，吸引人們視線。河邊的建筑、植物、五顏六色的霓虹燈光都倒影在河面上，微風吹來，波光粼粼，五彩繽紛，煞是好看，美化城市空間，展示一個城市現(xiàn)代化發(fā)展的新形象。

2歷史文化元素的借鑒

景觀設(shè)計只有與歷史文化、風土人情和自然風貌相符合，將地域文化根植于設(shè)計之中，才能營造出最特色最地域最吸引人的景觀[2]。洛浦公園濱水景觀總設(shè)計中的北岸的東段景區(qū)——歷史文化區(qū)，在該區(qū)建有河圖洛書、夏都斟尋，商王祈雨、會盟史話、定鼎九州、洛神廣場、東漢太學、張衡三儀、蔡倫造紙、建安風骨、洛陽紙貴、四夷里館、李杜相會、雕版印刷等反映洛陽十三朝古都重大歷史事件和重要歷史人物的歷史文化廣場[3]。洛浦公園濱水景觀設(shè)計根據(jù)不同的文化特征、歷史事件和思想意識形態(tài)，整合選取具有代表性的設(shè)計素材，展示悠久的歷史文化內(nèi)涵，設(shè)計出不同特征和意義的歷史文化廣場。由“河圖洛書”為主題的西入口大門進入，自西向東游覽，就像回顧洛陽的歷史，使游人在欣賞濱水美景的同時，能夠集中學習洛陽的相關(guān)歷史文化。上下五千年，多少興衰成敗，都在景觀小品、鋪裝、雕塑、碑刻等設(shè)計中展現(xiàn)出來，再現(xiàn)了“天下名園重洛陽”的盛景。尤以“河圖洛書”、“張衡三儀”、“四夷里館”文化廣場所寓歷史文化更濃。

2.1“河圖洛書”歷史文化廣場

以“河圖洛書”為主題的文化廣場，是歷史文化區(qū)的西入口大門，也是景區(qū)重要的景觀節(jié)點，由河圖石和洛書臺組成。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，《易·系辭上》中說“河出圖，洛出書，圣人則之”。河圖與洛書兩幅圖是以表示地數(shù)的黑點和表示天數(shù)的白點為主要構(gòu)成要素，從整體上排列成矩陣，構(gòu)成很強的數(shù)字性和結(jié)構(gòu)對稱性的特點，是古人最早一種表達數(shù)學的思想。

河圖石作為西入口的大門和值班室，河圖石將傳統(tǒng)河圖中黑白點進行重新設(shè)計，外圍若干點組合成圓形，用黑色和白色不銹鋼銅

鑲嵌在用塊石堆砌加工組合成的巨石形狀的河圖石上（圖1）。洛書臺為一個上升的小廣場，用高低不平的黑色和白色的鋼筋混凝土圓柱體，按照洛書圖案設(shè)石柱組，石柱上采用象形文字雕刻，以示其歷史的久遠[4]。河圖石前方置有花壇，綠籬組成中國象形文字“馬”；大門左右對稱安置以虎頭圖案為底座、龍紋纏繞的路燈。整體設(shè)計莊重、大氣、又充滿神秘感，吸引人們的視線。

2.2“張衡三儀”歷史文化廣場

別具一格的“張衡三儀”廣場是歷史文化區(qū)第八個景觀節(jié)點，為了紀念我國偉大的東漢發(fā)明家張衡。張衡親自參與主持領(lǐng)導(dǎo)東漢時期最大的天文臺——靈臺的天象觀測和天文研究，發(fā)明了世界上最早的測量地震方位的地震儀和用于水利發(fā)電的渾天儀，比歐洲早一千多年，為我國科學的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。張衡三儀廣場中央的廣場代表靈臺，周圍纏繞著以云朵、星星、月亮和太陽的形狀設(shè)計的園路，其中云形采用中國傳統(tǒng)吉祥圖案的“s”形云紋，其線條粗細插線，舒展流暢，上下左右互相呼應(yīng)，婉轉(zhuǎn)曲折，回旋生動；中間安置“張衡雕像”；前方放置大型的地動儀和渾天儀模型，四周圍繞著金葉女貞、紅花醡漿草、香彩雀和紅葉李，全景氣勢恢宏，富有層次感，充分顯示了我國科學文化的博大精深和洛陽歷史文化的源遠流長張衡三儀廣場的景觀設(shè)計不僅喚起游客對古時學者科學研究的情境，而且別出心裁的設(shè)計構(gòu)思和表現(xiàn)手法，大膽夸張，饒有風趣。云形園路的設(shè)計告訴人們通向成功的道路是曲折的，時刻警醒著青少年對待學習應(yīng)有孜孜不倦、鍥而不舍的精神（圖2）。

2.3“四夷里館”歷史文化廣場

北魏孝文帝統(tǒng)治的洛陽城實行漢化政策，大力發(fā)展以洛陽為中心的經(jīng)濟，外城安置來自四夷的各族及西域商人，創(chuàng)造了和平的環(huán)境，增進各民族之間的文化交流，促進了各民族的融合和北方生產(chǎn)力的恢復(fù)發(fā)展。根據(jù)歷史廣場設(shè)計成中、東、西、南四部分，由日本閣樓、蒙古包、高麗民居和西域風情廊架四個建筑小品組成，分別代表古代華夏族圍繞四方的東夷、西戎、南蠻、北狄四方少數(shù)民族。場地正中為日本閣樓，前方豎立一座外形類似于中國牌坊的日本神社建筑物——鳥居，是日本人的精神圖騰，是日本傳統(tǒng)信仰文化象征的神社建筑的重要標志之一（圖3）；東為蒙古包建筑小品，不僅具有保持傳統(tǒng)蒙古包無棱角、流線形的風格，而且重新設(shè)計為四面鏤空的純白色的概念化蒙古包，潔白的蒙古包扎住在翠綠色的草地上，色調(diào)明快，對比鮮明，奪人眼球，更成為一個休閑納涼又充滿童趣的場所；西為高麗民居，全木造建筑，融于周邊自然景色中，實則作為園林工人的管理房；南為西域風情廊架（圖3），藍色桃形大圓尖頂，乳白色拱形門窗，花格門楣，以中間主亭為中軸線依次展開，類似于我國伊斯蘭清真寺建筑風格。廊架布滿藤蔓植物，周圍配以月季、牡丹、垂柳，色彩鮮明，豐富了廊架建筑。 　3歷史文化元素的創(chuàng)新

3.1歷史文化與園路的鋪裝設(shè)計

洛浦公園在園路的鋪裝上，采用卵石路、石磚嵌鵝卵石、拼磚花樣等多種形式，針對每一小廣場的風格形式，對鋪裝的飾面材料、色彩質(zhì)地和圖案樣式等都加以研究，并將中國傳統(tǒng)圖案進行提取、變異，拼出不同的圖案和肌理，如各種動物紋樣、植物紋樣、人物紋樣等等，以對稱或二方連續(xù)的形式表現(xiàn)出來。有絲綢之路紋樣的地面浮雕、中國古代四大神獸的紋樣、原始人鉆木取火的地面拼圖、石器時代的陶瓷瓦罐、植物園人行步道上“洛陽牡丹甲天下”的紋樣。按照中國傳統(tǒng)園林五要素的觀點[5]，園路作為園林的四肢是園林景觀中的重要構(gòu)成要素，洛浦公園的園路鋪裝設(shè)計對景觀設(shè)計的功能和表現(xiàn)起了畫龍點睛的作用。

3.2歷史文化在景觀小品中的匠心獨運

龍紋纏繞的路燈、刻有牡丹花紋的景觀照明燈、布滿云紋的欄桿、蓮花紋樣的樹池等等，都充分體現(xiàn)了洛浦公園濱水景觀設(shè)計對歷史文化的匠心獨運。采用仿天然材料的石座椅及仿樹墩的垃圾桶，材質(zhì)和形式的選用與周邊場景相融合，符合整體設(shè)計風格的定位。建設(shè)有兒童活動區(qū)、健身區(qū)以及供水、供電、照明、排水等設(shè)施，諸多形態(tài)各異的亭子廊架，牡丹、紅楓、櫻花等十個植物專類園，還有層層疊疊形如鳥翼伸展的飛檐屋形的公廁和服務(wù)區(qū)、消防安全標志、應(yīng)急避難所通告、路口安置攝像頭，充分體現(xiàn)了對人的關(guān)注和關(guān)愛。

4結(jié)語

文化是設(shè)計的靈魂，濱水景觀設(shè)計中對歷史文化的應(yīng)用探討在

我國現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計中具有重要的意義。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計一直處于跟蹤、借鑒、模仿的模式，在景觀的快速發(fā)展中沒有突出特色，忽略了中國傳統(tǒng)歷史文化的內(nèi)涵和精神。出現(xiàn)大量西方化、雷同化的設(shè)計，“地中海”、“歐陸風”在全國遍地開花 [6]。

通過對洛浦公園濱水景觀設(shè)計這一實際案例的分析，總結(jié)得出歷史文化在濱水景觀設(shè)計中的應(yīng)用方法：要更多的尊重歷史，尊重文化，強調(diào)地域特色，注重當?shù)氐娘L土人情，反映地域特征和人文精神，更好地融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計風格；充分運用當?shù)厣詈竦臍v史文化內(nèi)涵，將歷史文化教育融入其中，觀賞路線與歷史文化景觀軸結(jié)合為一體，園林景觀、建筑、綠化與園林文化融為一爐，展示當?shù)刎S厚的歷史文化內(nèi)涵，實現(xiàn)園林藝術(shù)與歷史文化的相互結(jié)合。

回顧中國的歷史，每個城市在不斷的發(fā)展變化中都有自己的歷史和文化特色，都印在那塊飽經(jīng)滄桑的土地上。濱水區(qū)景觀設(shè)計要進行繼承創(chuàng)新，而不是對歷史簡單的再現(xiàn)與模仿，一方面要繼承本民族優(yōu)秀的景觀設(shè)計傳統(tǒng)，挖掘文化精髓，借鑒國外設(shè)計精華，另一方面要與時俱進，以人為本，利用先進的設(shè)計觀念和技術(shù)，形成強烈的時代特色。只有對以洛陽為代表的歷史文化名城濱水景觀進行仔細分析和深度挖掘，才能創(chuàng)造為本民族老百姓喜聞樂見的景觀設(shè)計形式，滿足社會主義精神文明、生態(tài)文明建設(shè)的需要，才能有效地促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 高留柱，何元春.再現(xiàn)古都洛陽名園風采的洛浦公園[j].中國園林，1996，12（3）：69.

[2] 楊婷，季菲菲，吉文麗，等.地域文化在城市景觀設(shè)計中的表達[j].西北林學院學報，2013，28（3）：240244.

[3] 楊會賓.洛陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思考[d].濟南：山東大學，2009.

[4] 彭榮，張明軍.洛陽市洛浦公園大門設(shè)計[j].中國園林，2005，21（3）：2023.

[5] 陳祺，劉芬蓮.中國園林經(jīng)典景觀特色分析[m].北京：化學工業(yè)出版社，2012.

[6] 鄧顯渝.園創(chuàng)景觀實踐[m].南京：東南大學出版社，2012：56.

第9篇：公園景觀設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：聲景　聲景學　園林景觀設(shè)計

前言

隨著園林應(yīng)用范圍的擴大、層次的提高，人們越來越重視園林環(huán)境中各種景觀要素的作用。但是迄今為止，在園林景觀研究和設(shè)計中，對聲音環(huán)境的研究非常有限，而即使有所考慮，也是從噪聲控制的角度來進行，即把作為公害的噪聲的預(yù)防和去除作為主要任務(wù)。在對聲景的研究中，人是感受的主體，以往的設(shè)計大都是從客觀的角度來著手，較少有從人的主觀感受方面去研究設(shè)計的目的與意義，而且不應(yīng)只停留在預(yù)防和消除不理想的噪聲要素的層面，而應(yīng)有一種更為豐富的手段和積極的姿態(tài)主動地去設(shè)計和創(chuàng)造理想的聲環(huán)境。而在景觀研究和設(shè)計領(lǐng)域中，我們不應(yīng)當僅僅從客觀的物質(zhì)角度去研究，而應(yīng)當聯(lián)系人文的、社會的因素來做通盤地考慮。

1　聲景觀的涵義及理念

工業(yè)革命以后，由于城市化的發(fā)展，噪聲成為影響人們生活的又一大污染。20世紀60年代末，加拿大作曲家R，Murray Schafer首次提出了“聲景觀(“soundscape”)的概念，促使人們對傳統(tǒng)的“聽覺”行為進行再認識“soundscape”是“sound”(聲音)和詞根“，scape”(景觀)的復(fù)合詞，是相對于“視覺的景觀”(1andscape)而言的聽覺的景觀(“soundscape”)。其意義為“用雙耳捕捉的景觀”，“聽覺的風景”?！奥暰坝^”理念的基本特征體現(xiàn)在：

1.1　從部分(個別)到全體。傳統(tǒng)意義上的聲音，就是指“聽到的某個或某些聲音”，它們之間是互相獨立、不產(chǎn)生聯(lián)系的，常常是把個別的聲音從環(huán)境中分離出來，對單個的聲音進行認知和把握。而聲景觀的理念，是把這些個別聲音的組合作為―個整體的聲環(huán)境來進行捕捉。更進一步，聲環(huán)境也不是孤立的聲環(huán)境，而是整體環(huán)境中的一個組成要素，也就是把聲環(huán)境作為總體環(huán)境中的聲環(huán)境來加以把握。同樣的聲音，如果所處的環(huán)境不同，不僅使聲的傳播、吸收、反射、透過等物理特性發(fā)生變化從而影響到聽覺效果，而且由于環(huán)境氛圍的不同，人的感受也會有很大差別。同樣的聲音，身處鬧市與居于海濱、游于幽谷和九天飛瀑之下，其效果和印象迥然不同。

1.2　從單純的物理現(xiàn)象到景觀審美。歷來對聲音現(xiàn)象的研究，主要是用數(shù)量分析方法研究聲音的物理特性，例如聲壓級、頻譜分析、混響等等。而從聲景觀的角度看，聲音不僅具有自身的物理特性，還附加了社會性、歷史性、人文性的意義，并且根據(jù)人的個體差異，附加有不同的價值和文化含義。從人文學科的期度看，聲音不僅僅是單純的可以用聲學測定和頻譜分析來導(dǎo)出的物理量，而且是帶有人的感彩的、文化的、社會的存在。同樣的一個聲音，根據(jù)受眾的不同，其被理解的意義可能是完全不同的。根據(jù)實驗。人們對于環(huán)境中的眾多聲音要素，其接受是有選擇性的。此外，作為該特征的一個重要表現(xiàn)，聲景觀不僅包含了實體的聲音，還包括了非實在的聲音，如記憶中的聲音、聯(lián)想的聲音等等，這些方面涉及到心理學的內(nèi)容，也是心理學研究的重點之一。上述內(nèi)容在聲環(huán)境的傳統(tǒng)的研究手法中是未能見到的。

2　園林聲景觀設(shè)計的要素

“聲景觀”思想的提出和發(fā)展，不僅給聲學研究帶來了新的視角。同時也將為景觀設(shè)計帶來新的理念和切入點。在園林景觀的綜合設(shè)計中，加強對聲音要素的關(guān)心和重視，把聲音作為景觀的一個有機組成部分來進行積極主動的設(shè)計，利用動態(tài)的、生動的聲景觀設(shè)計，為其帶來新的設(shè)計途徑和考慮方法。在此，我們把聲景觀的理念引入到景觀設(shè)計中，對聲景觀的設(shè)計理念進行分析與探討。然后以景觀研究和設(shè)計中的典型對象――城市園林景觀為例，分析聲景觀設(shè)計的要素和方法。

一個好的聲景首先是人、聲環(huán)境、社會之間具有相互依賴性，要在不損害人、聲環(huán)境、社會的基礎(chǔ)上使其能沿著良性循環(huán)的線路發(fā)展；其次，聲音的內(nèi)容要豐富并且富有意義，任何一種事物都會產(chǎn)生具體的聲音，人要通過感知聲音的特性，從聲音中把握事物的特征，即讓聲音成為事物表征自身特點的標志之一，通過這些標志特征，人們可以多方面地認識到主體的某些特征，進而認識主體；再次。聲音應(yīng)能讓作為主體的人感到事物的存在，進而進行審美活動。不同的環(huán)境對聲音提出不同的要求，要根據(jù)人們所處的環(huán)境、人的心理狀態(tài)、生理因素、期望值的差異以及自然、文化、社會、地域等因素的不同來進行聲音設(shè)計，讓其所營造的聲景滿足特定的需求。

最早關(guān)于聲景觀評價的方法是由R.Murray Schafe出的。這個方法是被賦予了新含義的音樂學的一些術(shù)語在聲景觀中的應(yīng)用。R.Murrayschafer區(qū)域聲景觀的聲音分成了三個方面來研究：區(qū)域聲景觀的背景聲定義為主音，主音是區(qū)域的基本音調(diào)；前景聲音(即音樂學上的想獲得吸引力的聲音)被認為是信號音；在排除了主音和信號音基礎(chǔ)上，能顯著地被社區(qū)居民和來訪者注意到的聲音，被稱為是該區(qū)域的標志音。這個劃分，有助于表述一個特定區(qū)域的聲音(它的主音、信號音、標志音)，并在―定程度上對不同地域的聲景觀進行區(qū)別。

根據(jù)聲景學的定義，我們可以把園林景觀中的聲要素從功能上分成三類：①背景聲：環(huán)境中存在的自然聲、活動聲等背景的聲音。背景音清楚地表明了該地區(qū)的聲音特征：通過對背景音的發(fā)掘和把握。在進行聲景設(shè)計的時候以此為主調(diào)，突出本地區(qū)的特點。⑦信號音：廣播、報時、危險信號等傳達信息的聲音，信號音的本質(zhì)是進行提醒，如果在聲景設(shè)計中考慮不當，極易引發(fā)游人的反感情緒，成為新的噪聲。③標志音：運用聲音素材，達到在特定空間形成演出效果的聲音，一般以音樂和效果音為主，但是作為標志音，如何與公園聲環(huán)境中的各種聲音進行調(diào)和，以及與公園其他環(huán)境要素的協(xié)調(diào)也非常重要。聲景設(shè)計不是孤立地在園林空間中播放音樂，而是把音樂作為與公園環(huán)境共生的一部分而進行設(shè)計，進行總體上的考量。當然。與環(huán)境共生的設(shè)計理念并不只局限于標志音。

對于聲景觀的設(shè)計，應(yīng)該考慮到與視覺景觀的協(xié)調(diào)，并且應(yīng)和園林中的自然、歷史、人文等要素相互聯(lián)系。在設(shè)計中，首先應(yīng)該對每類聲音進行最優(yōu)化設(shè)計，然后對各種類型聲音所組成的整體的聲景觀與其他環(huán)境要素進行協(xié)調(diào)性調(diào)整。通過這個過程，創(chuàng)造出最佳的聲景觀以及整體性的園林景觀。

以往的聲音設(shè)計。一般都是以人工聲為主。而聲景觀的設(shè)計理念，首先擴大了設(shè)計要素的范圍，不僅包括人工的聲音，而且還包含自然聲。在設(shè)計手法上存在正向、負向、零向三種方法：正設(shè)計是指在原有的聲景觀中添加新的聲要素；負設(shè)計是對聲景觀中與環(huán)境不協(xié)調(diào)的、不必要的、不被希望聽到的聲音要素的去除；而零設(shè)計則是對于聲景觀按原狀保護和保存，對該聲景觀不做任何更改和變動。

3　園林環(huán)境中的聲音景觀設(shè)計

園林是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，不同的時代對園林的功能與審美建立在不同的基礎(chǔ)之上。在進行園林景觀設(shè)計時，應(yīng)當考慮到園林中各要素的相互作用，園林中的聲景觀應(yīng)當與園林中的視覺景觀相互配合，方能產(chǎn)生最佳的效果，起到審美感知的聯(lián)合與審美意象的發(fā)生。人對于環(huán)境中的聲音根據(jù)個人的背景、經(jīng)驗，存在自己的理解與含義。在環(huán)境中存在的聲音進入聽覺器官后，能夠引發(fā)人對聲音的意象，進而對聲音進行自己的價值判斷。

本研究以玄武湖局圍的公園為例，進行園林景觀的聲景現(xiàn)象研究，探討了聲景觀的設(shè)計方法，具體分為調(diào)查階段、設(shè)計分析階段與聲景觀的協(xié)調(diào)管理三個部分。

3.1　對園林景觀環(huán)境聲景的調(diào)查。(1)實地調(diào)查。在2006~11月對玄武湖周圍的園林進行了實地調(diào)查，包括地理位置、聲音環(huán)境的構(gòu)成及空間分布等(表1)。

(2)問卷調(diào)查。在實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，制作了相應(yīng)內(nèi)容的調(diào)查問卷，為了了解人們對于園林環(huán)境中對聲景觀的評價，以及對于園林中聲音元素的敏感度。具體的問卷分兩次進行，采取當面填寫的方式。共發(fā)放問卷50份，回收41份，回收率為82％。請游客對問卷中所列舉的聲音的好感(厭惡)度、與周圍景觀協(xié)調(diào)度進行評價及對這些聲音的主觀印象(表2)。

從調(diào)查的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，對公園各聲要素的評價中。能讓人們充分感受到自然氣息的自然聲(如樹葉的沙沙作響、鳥叫蟲鳴、風聲、噴水聲、流水聲等)好感度與協(xié)調(diào)度的評價都很高，這與人們到園林中進行活動的目的非常―致。園林對于生活在城市中的人們，是進行自然對話、休息娛樂、轉(zhuǎn)換心情的場所，因此，能充分實現(xiàn)這些目的的聲要素獲得較高評價是理所當然的。與此相對應(yīng)，讓人們又重新回到城市生活和氛圍的聲音，如信息播放、車流聲等獲得較低評價也是很容易理解的。此外，通過調(diào)查我們還可以發(fā)現(xiàn)，好感度和協(xié)調(diào)度的評價基本是一致的，好感度的評價得分順序和協(xié)調(diào)度的得分順序基本相同。由此我們可以看到。對聲景觀好感度的評價與該聲音與周圍景觀的協(xié)調(diào)性有很密切的關(guān)系。由此也可以充分證明聲景觀的特征：聲景觀是園林景觀整體中的―個不可分割的組成要素，兩者是密切相關(guān)的。

3.2　園林景觀聲景環(huán)境的設(shè)計。根據(jù)聲景理論對聲音環(huán)境的理解，結(jié)合園林中應(yīng)有的景觀元素，聲環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)當考慮：①自然聲的保護和發(fā)展利用；②噪聲的預(yù)防和控制；③提高聲景觀的質(zhì)量。依照園林空間規(guī)模的大小，聲景的設(shè)計也要遵循一定的原則：空間規(guī)模越小，聲景觀的個別性和多樣性的要素就越強；而空間規(guī)模越大，聲景觀的公共性和統(tǒng)一性的要素就越強。