小學德育課程總結精選(九篇)

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第1篇：小學德育課程總結范文

祖旭東：曾經(jīng)提出，“要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。”教育學生尤其應當如此，只有深入把握學生的問題，才能有的放矢地解決好學生的問題，正確引導學生的成長。從2013年起，我們臨沂市政府和教育局致力于解決中學生日常學習和生活中存在的諸多問題，研發(fā)設計了這么一系列以視頻案例為載體的新型德育課程。所謂“問題導向”，就是聚焦學生成長中的關鍵問題和教育者自身育人素養(yǎng)問題，通過觀看視頻的形式把學生置于復雜的、有意義的問題情境中，并通過討論、解決問題來學習隱含于問題背后的道德品質。

“問題導向”這一系列課程不同于傳統(tǒng)德育課程，主要有這么幾個特點：第一，它以問題為核心，作為驅動學生思考的基礎，讓學生通過思考問題對照自己、反省自己，從而修正自己的行為、完善品德修養(yǎng)；第二，它很生活化，我們這些視頻內(nèi)容都直接來源于現(xiàn)實生活，可能是新聞報導的真實事件，也可能是本地本校學生的真實案例，這就大大拉近了課程與學生之間的距離；第三，它讓德育問題專題化，以往我們總覺得德育看不見摸不著，“問題導向”課程將學生成長中分散、無序、多樣的問題整合成一系列專題，更具有系統(tǒng)性和操作性，既方便教師的施教，也方便學生的學習。這種直面問題、逐個擊破的教育方式更加直觀、更能激發(fā)學生的興趣。

：您剛才給我們展示的這段“感恩”主題的視頻課程非常生動、非常有沖擊力和感染力。請問，“問題導向”這一系列課程中，“感恩”這些主題是怎樣確立的？背后有著怎樣的考慮？

祖旭東：道德是人類共同生活的準則與規(guī)范，“問題導向”德育課程的基本價值追求是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)有社會責任感、能對社會做出貢獻的人。我們市局從2013年3月開始，對全市9縣3區(qū)、3個開發(fā)區(qū)、1個管委會的初中學校進行了一次大規(guī)模的中學生思想狀況調(diào)研。具體來講，我們是通過發(fā)放調(diào)查問卷和訪談的形式，對學生、家長、教師的意見進行充分的收集，再由我們教科研中心進行深入分析，最后歸納梳理出“感恩”“交往”“人生理想”等15個專題作為第一期的課程主題，開發(fā)具有人文性、動態(tài)性、地域性的豐富的德育資源庫。

：您們?yōu)槭裁磿x擇這種視頻形式的課程來推進德育工作呢？傳統(tǒng)德育課程存在什么問題？

祖旭東：俗話說，百聞不如一見。視頻教學方式深受青少年喜愛，既可以突破以往品德課照本宣科的模式，給教學效果加分，又有利于不同地區(qū)、不同學校的教師實際操作，主視頻來源于生活，案例取自發(fā)生在區(qū)域內(nèi)、學校里、學生身邊的人和事，更體現(xiàn)真實性，同時保證德育課的實效性。

以往我們一直沿用的思想品德教材內(nèi)容陳舊，滯后于生活，與現(xiàn)在學生興趣和需求的吻合度不高。而且，目前的德育課堂仍然是以教師說教、學生記憶為主，缺少師生的互動環(huán)節(jié)和情感共鳴。雖然部分課堂引入了案例教學，但往往都是正面典型示范，缺乏反面典型的警示，這不利于培養(yǎng)學生的是非觀和價值判斷力。另外，臨沂是山東的人口大市、面積大市，學校分布比較廣，師資力量很不均衡，德育教學的城鄉(xiāng)差距、校際差距很大，學生的思想發(fā)展也有明顯的差異。尤其是留守兒童的問題比較嚴重，他們得不到有效的教育和引導。從統(tǒng)籌整體區(qū)域教育質量的角度看，這就需要一套標準比較統(tǒng)一的、比較容易操作的自主德育教材?；谶@些傳統(tǒng)德育課程的問題，我們就想要突破局限，創(chuàng)新德育課形式，通過視頻方式深化課程改革、增強德育效果。

：對于很多對德育課怎么上沒有頭緒的老師來講，視頻教學的方式的確很好掌握也好普及。但是，這些視頻資料具體怎么應用？課后有什么補充環(huán)節(jié)嗎？

祖旭東：現(xiàn)在我們課題組研發(fā)出來的“問題導向”中學德育課程材料，每份都是以一張光盤和一本教師指導手冊來呈現(xiàn)的。將學生看的視頻、示范課、教學指導手冊電子稿及教學參考材料全都納入其中。教學指導手冊用來明確每個專題的設置目的、授課方式、學生討論的問題設計、教師的總結發(fā)言等內(nèi)容，為授課教師提供細致的指導。在課上，學生觀看視頻資料，之后會自由討論，再展示討論的結果。教師在這個過程中則適時地總結歸納，引導主流的價值觀。并且，“問題導向”中學德育課程尤其注重課后開放性作業(yè)的布置，視頻不是看過就算了，這種心靈的觸動不是一時的，而是會帶到課外的實踐活動中去深化、強化，從而規(guī)避錯誤行為，養(yǎng)成良好的習慣。

：為什么選擇初中作為這套課程改革實施的切入點而不是其他的學段呢？

祖旭東：從中小學生人生發(fā)展規(guī)律和階段特點來看，初中階段是世界觀、人生觀、價值觀確立的關鍵時期。這時候，學生的身心發(fā)展具有不平衡性、矛盾性和過渡性，他們開始有了成人感但同時也很幼稚，有了初步的自主意識但又往往很叛逆。相比之下，小學生思想比較簡單，容易進行教育和引導；等孩子到了初中就開始出現(xiàn)各種各樣的問題。如果初中階段的教育和引導不當，學生的思想品質很容易出現(xiàn)兩極分化，那些問題到高中再改正就很難了。所以，我們在調(diào)查研究和充分論證的基礎上，確定了初中作為我們這個德育課程改革的試點學段，之后我們會擴大普及度。

：到目前為止，“問題導向”中學德育課程的研發(fā)階段已經(jīng)基本結束，各學校已經(jīng)開始應用了嗎？具體情況怎么樣？

祖旭東：我們的“問題導向”中學德育課程不是先開發(fā)、再應用，而是邊試驗、邊開發(fā)，融合了全市120多名專業(yè)骨干的力量。在研發(fā)準備階段，我們確立了70多所實驗學校，這些學校的校長、老師在課程研發(fā)階段起到很大的作用。比如視頻案例材料的制作，學校老師們一邊上課，一邊就會隨時補充新內(nèi)容，這使得我們的課程資料非常豐富詳實、接地氣。具體應用時，各個學校上課和留作業(yè)的形式也很靈活，很多老師結合自身情況二度開發(fā)，這都有助于課程更好地實施。今年1月份，在視頻課程研發(fā)得比較成熟的情況下，我們向各縣區(qū)教育（體）局、高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)教育局等單位及各學校印發(fā)了《臨沂市“問題導向”中學德育課程實施方案》，督促各地區(qū)組織學習、抓好貫徹落實。到現(xiàn)在為止，有的學校還沒來得及實踐，有的學校已經(jīng)上過幾個專題的課程了，效果還是很明顯的。

：請您談一談，這項課程具體是怎樣給學生帶來了變化？

祖旭東：過去的德育課堂上都是老師講、學生聽，基本沒有學生的感悟和表達?，F(xiàn)在我們?yōu)閷W生創(chuàng)設情境，讓他們自己去體會，去做道德判斷，將認知化為行動。以前學生出了問題，學校教育方式可能就是教導處、德育處的一頓訓斥?，F(xiàn)在，我們把正確的、錯誤的行為同時放在視頻中展現(xiàn)給他們看，他們自己就會有比較、有認識，尤其看到身邊同學的真實案例會更受觸動，聯(lián)想到自身的行為是否得當。從老師、家長以及學生自身的反饋來看，學生們的品德行為有了很大改善，學習成績也隨著道德修養(yǎng)的提高有了很大進步。

：“問題導向”中學德育課程新模式實施以來，全市學校德育工作條件不斷改善，內(nèi)容不斷拓展，活動不斷豐富，咱們教育局層面都提供了哪些支持和保障？

祖旭東：首先是行政上的領導。想要切實改變以往“重智育、輕德育”的局面，與我們的大力推動是分不開的。市局和各縣區(qū)教育局與初中學校一起，堅持把德育作為工作中的重中之重。我們經(jīng)常召開“問題導向”中學德育課程實施會議，各教育局分管局長、科室負責人也經(jīng)常到學校中走訪、觀察、研討，成立本縣區(qū)的“問題導向”中學德育課程專家團隊，以便及時指導解決課程推廣過程中出現(xiàn)的新問題。其次是經(jīng)費上的保障。我們通過以項目帶資金的方式，加大全市德育課程實施經(jīng)費的保障力度，保障專家指導費、科研費、培訓費及其他運行經(jīng)費的各項支出。另外，從教師評價激勵制度方面，市局也提供了相應支持。我們實行了德育教學質量獎單列政策，對承擔“問題導向”中學德育課程任務并有突出表現(xiàn)的德育教師單獨進行表彰，要求各縣區(qū)和學校也設置相應的專項獎，讓教師德育課程的實施情況可以被計入工作績效這都大大調(diào)動了教師們的積極性，從而保障這項課程更好地實施。

：目前來看，這項德育課程改革的成效著實喜人，請問您和您的團隊是如何保證這一系列工作的科學性和有效性的呢？

祖旭東：這套課程是我們市局組織專家團隊反復調(diào)研、討論，集中智慧共同研發(fā)出來的成果?？傮w來說，在整個課程的研發(fā)和實施過程中，我們主要應用了文獻法、調(diào)查法、實驗法等方法指導實際工作。

首先，我們有比較權威的理論基礎。在界定課題時，我們先分別深度探討了“問題”“導向”“課程”的科學內(nèi)涵；同時，閱讀了大量有關德育目標的文獻，重點研讀了教育部印發(fā)的《全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，并深刻領會立德樹人的根本任務和社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵，這也是“問題導向”中學德育課程開發(fā)與實施研究的根本依據(jù)。其次，所有的工作都是以準確把握初中生心理發(fā)展特征和規(guī)律為前提進行的。只有明確問題才能解決問題，我們聚焦核心素養(yǎng)，明確了學生終身發(fā)展需要具備的關鍵能力和品格，強調(diào)他們的個人修養(yǎng)、家國情懷、社會關愛，關注他們的自主發(fā)展、合作探究和實踐能力，這樣就保障了研發(fā)課程的科學性。另外，閉門造車是不可取的，實踐才能出真知。正如剛才所說，我們在開發(fā)課程的過程中不斷進行實驗，選取了城市、縣鎮(zhèn)和農(nóng)村不同層次的70多所初中學校試講，經(jīng)常組織工作組課程開發(fā)人員聽課，也邀請部分學校校長、教師和學生家長參加，及時發(fā)現(xiàn)和解決課程實驗中暴露出來的問題，及時總結經(jīng)驗教訓，對課程資源進行修訂、改進和再推廣。

第2篇：小學德育課程總結范文

一、聚焦德育新課標的核心價值

主題班會課內(nèi)容豐富、形式多樣，是對學生進行思想品德教育的重要途徑，也是德育課程的重要組成部分。從2005年起，我們每一年的德育工作重頭戲，就是堅持舉辦全市20個區(qū)縣共同參與的主題班會課賽課活動，推動相關主題教育活動在校園的開展。借助德育新課標，成都市制定了“主題班會課評價標準”（見下表），我們在6個項目的設置和評價內(nèi)容的確立上，準確地體現(xiàn)了德育新課標的核心價值。

7年來，我市主題班會課成績斐然，加深了學生對自我、對他人、對自然、對社會的正確認識和理解，學生形成了基本的道德觀、價值觀、初步的道德判斷能力和良好的行為習慣，為他們成長為積極參與現(xiàn)代社會生活、推進社會發(fā)展的社會主義合格公民奠定了基礎；先后出版了《我參與、我體驗、我快樂――優(yōu)秀主題班會課活動方案》《創(chuàng)新產(chǎn)生活力，活動促進發(fā)展――成都市中學主題班會課活動總結》等書籍，為新課程理念下德育課程的拓展與開發(fā)積累了寶貴的經(jīng)驗。

二、加強多維角度的高度融合

1.“三好”與“新三好”評選相結合。進一步探索“新三好”的評價體系，通過評價的導向，促進學生在校園、家庭、社會的文明禮儀和文明行為習慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學生基礎道德規(guī)范，讓每一個孩子享有成功和自信，促進他們的全面和諧發(fā)展。2002年3月，成都市教育局出臺了《中小學生禮儀常規(guī)》，提出學生在學校做好學生、在社會做好公民、在家做好孩子的“新三好”要求，并在試點基礎上，于2005年在全市廣泛推行了爭創(chuàng)“新三好”活動，2006年將“新三好”列為成都市中學生評選“三好”生的前置條件。2011年又進一步開展成都市中小學生“爭創(chuàng)新三好?十星評選”活動，通過在中小學生中樹立一批道德先進典型，讓廣大學生“學有榜樣、行有楷模、趕有目標”，促進學生思想道德品質的提升。

第3篇：小學德育課程總結范文

關鍵詞：實踐；中職學校；德育教學；課程資源

應該說，德育作為現(xiàn)階段中職院校教育中的有機組成部分，在提升學生自身品質以及綜合能力等方面都有著非常重要的作用，因此這就要求我們應采取相對科學、合理的教學措施和教學手段來切實做好相應的德育教學工作。本文就通過在德育課程教學中存在的一些問題與現(xiàn)狀，對如何開發(fā)相應的德育課程資源進行詳細的探究與討論。

一、 什么德育課程資源

究竟什么是德育課程資源，到現(xiàn)在仍然還不沒有相對準確或者統(tǒng)一的定義，而且對此相關的學術界在這個問題上，大都堅持二分法，簡單來講就是指將德育課程資源定位為廣義和狹義。從廣義這個角度來理解德育課程資源，就是指通過利用各種因素，不僅包括學校平常開展德育教學活動時所涉及到的一些精神因素，像知識以及經(jīng)驗還有信息等諸多資源，當然也包括我們常說的人力以及物力還有財力等諸多資源。但與此相反的是，從狹義的角度來理解課程資源其實就是指在教學過程中隊德育課程產(chǎn)生直接影響的資源。

在中職院校的德育課程教學中，應以相應的就業(yè)為其基本導向，同時應遵循時效性以及目的性等原則。因此這就要求在對德育課程資源進行設計或者是劃分時，應對所使用到的一切物力以及人力還有相應的自然資源等全部綜合進行有效的劃分和安排。

二、構成一個統(tǒng)一、系統(tǒng)的德育課程資源

在當前的社會當中，因學校教育其自身的特點以及要求，注定課堂教學是現(xiàn)階段德育教學的主要場地。在相應的課堂教學過程中，承載著了很多愛國主義教育以及相應的革命傳統(tǒng)教育還有民主法制教育等等，這些都是構建一個具有中華美德以及民主法制等內(nèi)容為一條的中職課程資源的主要依據(jù)。道德建設是當前教育同實踐相結合的重要過程。依據(jù)現(xiàn)階段實踐育人的主要要求，通過一些有目的以及有計劃的實踐活動，基于道德內(nèi)涵的渲染以及鼓勵之下，可以讓學生能夠不自覺的實現(xiàn)自身品質的有效提高。此外，現(xiàn)代信息技術的合理應用，能夠更為當前的德育教學工作提供了一個更為寬闊的個人的發(fā)展空間。所以簡單來講，可以將現(xiàn)階段的德育課程資源其相應的構成主體大致分為四個部分：其一就是教材資源以及相應的實踐活動還有相關的課堂教學與相應的信息技術資源等等。

三、對德育課程資源進行合理的有效的開發(fā)和更新

（一）以當前的德育教材為其根據(jù)，并不斷的去拓展其相應的課程資源

我國現(xiàn)階段制定和出臺的相關政策和法律曾經(jīng)明確的指出在現(xiàn)階段的德育而出教學中，應不斷的加快現(xiàn)階段小學思想品德教育以及思想政治課建設，同時通過對各種德育資源進行深入的研究和分析，將相應的愛國主義教育以及革命教育還有美德教育等內(nèi)容都融入到德育教材之中來。所以說現(xiàn)階段的德育課程資源中，主要是以相應德育教材為其基本核心，并依據(jù)一定流程和標準來建立一個科學、合理的德育課程體系。

應該說，德育教材是現(xiàn)階段中職院校進行德育教學依據(jù)，同時也是我們進行課程資源整理和優(yōu)化中最為豐富也最為重要的一種載體。我們在進行課程教學時，一般都將教材叫為“課本”或者“教本”，其真正的意思就說，在開展教學活動時，應以教材為基礎而開展的德育課堂教學。應該說，當前現(xiàn)行的一些德育教材其自身結構相對比較單一，而且內(nèi)容頁比較傳統(tǒng)落后，有時甚至同現(xiàn)實生活相脫離。因此這就要求我們在教學過程中應不斷的創(chuàng)新和優(yōu)化自己的教學方法，爭取是現(xiàn)在將“教教材”轉變成為“用教材教”，并對相應的教材內(nèi)容來進行不斷的完善和補充，使其能夠更加符合當前學生進一步學習相關法律基礎知識的要求。

（二）以現(xiàn)階段的道德實踐活動作為其有效載體，將動態(tài)資源激活

應該說，現(xiàn)階段中職院校的德育課其自身的實踐性較強，因此通過當前的實踐活動，可以讓學生更好的去親身體驗下整個德育教學，更為重要的是能在實踐當中去不斷培養(yǎng)和鍛煉學生自身的動手能力。這就在調(diào)動學生積極性以及主動性的同時，也能有效的激發(fā)和培養(yǎng)學生自身的學習興趣。不過需要注意的是，在現(xiàn)階段的德育實踐活動中，一定要盡可能的堅持現(xiàn)階段的“三個貼近”的基本原則，也就是我們常說的“三個符合”即“使其貼近生活，貼近學生以及貼近實際”。

（三）將課堂教學作為其主要陣地，有效的生成課程資源

瑞士的著名學者皮業(yè)杰曾經(jīng)明確指出，“在教學過程中，應需要不斷的增強學生自身的參與意識，讓他們逐漸成為學習的主體”。應該說，在現(xiàn)階段的德育課程教學過程中，通過應用這種教學方法以及教學意識，能夠很好的將課程資源轉化成為現(xiàn)階段學生個體的自學意識以及責任感。此外，在教學過程中，教師也依據(jù)當前教材的內(nèi)容和學生自身的特點，采用各種科學、合理的教學手段以及教學措施努力的營造出一種適宜的教學氛圍以及教學場景，盡可能的去增強學生自身的體驗以及感悟。

四、總結

德育作為現(xiàn)階段中職院校教育中的有機組成部分，在提升學生自身品質以及綜合能力等方面都有著非常重要的作用，因此這就要求我們應采取相對科學、合理的教學措施和教學手段來切實做好相應的德育教學工作。本文就通過在德育課程教學中存在的一些問題與現(xiàn)狀，對如何開發(fā)相應的德育課程資源進行詳細的探究與討論。

參考文獻：

[1] 王建英. 中等職業(yè)學校應強化職業(yè)生涯規(guī)劃教育[J]. 科技創(chuàng)新導報. 2010.（04）

第4篇：小學德育課程總結范文

我們以“成長”為主線，通過豐富多彩的課程體驗，充分發(fā)掘學生的個性潛能優(yōu)勢，通過兒童自身的體驗轉化為他們內(nèi)在的思想品質，把德育的目標內(nèi)化為基本的思想素質和道德品質，從而促進學生內(nèi)在道德品質的成長與個性全面和諧發(fā)展。

我們選取符合學生認知規(guī)律、身心特點、便于操作、主題鮮明的德育課程承載方式進行探索與研究，充分利用校內(nèi)外資源，構建德育課程體系，使學校德育更加課程化、系列化。

一、課堂德育資源

1. 學科德育滲透

《中小學德育大綱》指出：“寓德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中，是每一個教師的職責?！睂W科教學是德育的主載體，也是對學生進行德育工作的主渠道。近幾年，我校任課教師充分挖掘和融會貫通，把德育有機地滲透到教學過程中，積極進行學科德育滲透教育的研究和實踐，充分發(fā)揮學科教學的德育功能，積累了一定的經(jīng)驗，收到了良好的效果。

2. 未來教育活力課程

學校結合可持續(xù)發(fā)展教育觀――塑造我們希望的未來，秉承“一切為了每一位學生的發(fā)展”的理念，引進公益、課程、義工、企業(yè)、媒體等多方資源，推出“面向未來， 持續(xù)發(fā)展”未來教育課程項目，增設了傳統(tǒng)文化、國際理解、數(shù)學應用、科學生活、健康體育、環(huán)保節(jié)能、藝術修養(yǎng)七大項目90多個課程供學生選擇學習，學生在國學啟蒙、繪本閱讀、魔法數(shù)學、新聞時事、電腦繪畫、無線電測向、英語話劇、球類活動中激發(fā)了潛能，培養(yǎng)了特長以及良好的生活情趣、藝術氣質和文化品位，幫助他們打開眼界看到自己身上的長處，培養(yǎng)了自信心，使學生體驗成功和快樂，促進學生的全面發(fā)展，同時也促進了教師專業(yè)提升，促進學校的可持續(xù)發(fā)展。

3. 專題教育課程

全力推進社會主義核心價值觀和“愛學習、愛勞動、愛祖國”教育實踐，通過主題班會、級會、專題講座等形式對學生進行安全、文明、學習、誠信、健康、勞動、環(huán)保、守法、創(chuàng)新、勤儉等專題教育，使社會主義核心價值觀教育深入課堂，提升學生行為習慣和素養(yǎng)。

4. 成長指導課程

學校成立心理健康輔導小組，結合心理課題《網(wǎng)絡時代兒童成長的心理問題與干預策略研究》，對學生提供“一對一”個性化的成長指導，滿足不同層次學生的需求。

二、校園品牌活動課程資源

1. 校園節(jié)日課程

我校努力構建的德育特色品牌，凸顯“為每個學生擁有美好童年服務，為每個學生擁有幸福人生奠基”的目標追求，我校2008年開始德育課程化的探索之路，通過1-6年級分別舉辦藝術節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、英語節(jié)、成長節(jié)、詩歌節(jié)、合唱節(jié)、器樂節(jié)、書畫節(jié)、配音節(jié)、戲劇節(jié)、辯論節(jié)、游園節(jié)、愛心節(jié)等校園節(jié)日，塑造快樂學習、求新進取的校園文化，讓學生展示自我、收獲信心、感受快樂、健康成長。

2. 國旗下講話課程

圍繞德育目標設計每周一的國旗下講話，教師、家長和學生借助啟迪性的故事、經(jīng)典誦讀詩篇、校園生活照片、視頻短片、公益宣傳片、愛國歌曲欣賞、歌舞表演等多種形式，對學生進行思想品德教育、品質培養(yǎng)熏陶，達到震撼心靈的教育效果。

3. 儀式教育課程

儀式是一種文化和愿景，是學校管理者的智慧和氣度。簡約、豐厚、生動的儀式散發(fā)著濃濃的人文氣息，是教育理想與人生夢想的集體放飛，能喚醒學生對生命的重大感悟。近年來，我校不斷拓寬德育教育的新途徑，將儀式教育作為載體，積極構建德育課程化，取得顯著成效。把入學禮、開筆禮、開學典禮、升旗儀式、祭孔儀式、入隊儀式、軍訓、畢業(yè)典禮這些顯性的德育資源轉化為理想的德育課程，營造出一種全新的文化，在“潤物細無聲”的意境中化為學生生命成長的力量。

4. 傳統(tǒng)節(jié)日課程

精心設計，提升傳統(tǒng)節(jié)日為精品德育課程，為師生搭建德育自我體驗的平臺，在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中，通過親子手工制作燈籠、風車、貼畫、手抄報等形式，使學生受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，更深刻地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，激發(fā)和培養(yǎng)孩子的愛國情懷，讓傳統(tǒng)文化陪伴學生的成長。

三、生活德育資源

1. 勞動實踐課程

根據(jù)學生年齡特點，組織學生進行包餃子、開辟菜地種菜、清洗魚池、制作水果拼盤等實踐活動，使學生在活動過程中體驗勞動的艱辛與快樂，在大自然中學習科學知識，在實踐過程中形成熱愛勞動、勤儉節(jié)約、團結協(xié)作的良好品格，同時促進了學生的可持續(xù)發(fā)展教育。

2. 社會公益課程

學校定期組織學生愛心義賣，向地震、旱災地區(qū)捐款獻愛心，到福利院探訪老人，組織學生和啟聰學校進行聯(lián)誼、為啟聰學校捐書、為連南小學、陽江白沙中心小學、新疆伽師縣學校捐款、捐書、捐建圖書館等活動，感受到幫助別人的快樂，培養(yǎng)孩子們的愛心和社會責任意識。

3. 社會體驗課程

發(fā)揮社區(qū)硬件設施資源作用，如青少宮、圖書館、博物館、愛國主義教育基地、工商企業(yè)等，讓學生在課余有自助參觀、交流、學習的好去處，豐富他們的業(yè)余生活，開闊他們的視野；充分利用家長資源，構建“學生體驗合作基地”，編印《學生體驗課程手冊》，組織學生走出校門，到社會大舞臺觀察、體驗、歷練，課程活動后及時總結分享，展示成果，學生在德育系列課程中體驗、感悟和提升，增長知識，開拓視野，提高綜合能力，了解社，激發(fā)愛社會、愛自然、愛祖國的美好情感，增強學生服務社區(qū)、服務社會的責任意識。

第5篇：小學德育課程總結范文

    1.1德育教育形式問題

    蘇活姆林斯基認為,真正的道德是對道德的追求,學校生活中的道德必須成為道德實踐,這是把教學與教育統(tǒng)一起來的條件之一。約翰?杜威不相信德育是可以和其它課分離教授的,他認為不應該把德育作為一個課程,成為無休止的說教,而應該使之與所有課程結合起來。而我國中小學當前的德育教育方式就是采用單獨設立德育課程來進行的,即思想政治課。依上述兩個學者的觀點看,我國現(xiàn)行的德育教育方式,有失德育本身特點及合理性。

    1.2德育教育方法問題

    現(xiàn)在中小學德育最常采用的方法還是課堂講授法,簡單的說教,基本上是黑板板書,即使運用多媒體課件,也只是呈現(xiàn)德育內(nèi)容的方式變得新穎了,實質內(nèi)容并沒有改變。將抽象的道德內(nèi)容當作對象知識來教授、灌輸,借助背誦、考試等其它方法進行強制性的學習,生硬地將大量的德育知識塞進學生的腦袋里。中學時期正值學生的青春期,學生的情緒不穩(wěn)定,這種硬性方式勢必會造成學生的逆反心理,如果教師方式采取不當,德育教育的效果就會適得其反。

    2利用信息技術進行德育教育的優(yōu)勢

    2.1改變知識的呈現(xiàn)形式,提高學習者學習效率

    初中思想品德學科的知識結構相對來說較為零散,并且以文字、文本的形式居多,學習內(nèi)容分散且不系統(tǒng)。這就要求我們應該以動態(tài)化、專題化的方式呈現(xiàn)思想品德學科的知識,以方便學生形象直觀地記憶和理解,適時利用信息技術可以讓學生能夠更快地習得更豐富的知識。

    2.2激發(fā)學生的學習興趣

    激發(fā)學生的學習興趣是每個教師在教學設計中首先要考慮的重要教學步驟之一。興趣并不是學生天生的,而是通過外界事物的新穎性來滿足學生好奇心、求知欲而引起的。教師巧妙地運用信息技術,有利于提高學生的學習興趣,對激發(fā)學生學習動機有著極高的作用。

    2.3增大教學信息量

    建構主義理論認為,學生是信息加工的主體、知識意義的主動建構者,教師是學生主動建構意義的幫助者、促進者。信息技術與思想品德教學的整合,不僅僅是一種教學方法的更新,更重要的是把豐富的信息資源引入到思想品德教學活動中,合理、有效地運用信息技術,把學習主動權交還給學生。這樣不僅豐富了學生的想象,而且有效地培養(yǎng)了學生自主學習、主動發(fā)展的意識和能力,充分挖掘了學生的創(chuàng)造潛能。

    3基于信息技術的德育模式構建

    在中小學德育傳統(tǒng)教學模式基礎上建構信息技術與德育融合的新模式,要運用系統(tǒng)理論和方法,制定行之有效的教學策略,運用恰當?shù)慕虒W方法和手段,具體、直觀地表達在教學過程中各要素之間的關系。筆者以建構主義理論為指導,提出了以多媒體技術為基礎的講授型教學模式、基于網(wǎng)絡資源的討論教學模式和協(xié)作學習模式、基于角色扮演的活動教學模式。

    3.1以多媒體技術為基礎的講授型教學模式

    以多媒體技術為基礎的講授型教學模式,德育教師充分利用多媒體技術,將教學內(nèi)容以聲音、動畫等多媒體信息直觀的表現(xiàn)出來,讓學生有身臨其境的感覺。例如,在有關《尋求法律幫助》一課中,教師可以將《今日說法》欄目與該課主題相關的一期編制到教學內(nèi)容中,上課播放給同學們看。這里既有案例過程,又有專家分析評議,還有判決結果,有聲有色地展示給學生。

    3.2基于網(wǎng)絡資源的討論教學模式和協(xié)作學習模式

    隨著信息技術和網(wǎng)絡技術的在教育領域的滲透,在建構主義理論的指導下,中小學基本建立了能夠實現(xiàn)信息技術與課程整合的教學專用的多媒體網(wǎng)絡教室。學?？梢詫ｉT建立一些專題網(wǎng)站,充分利用網(wǎng)絡的便利資源進行德育教育。這種方式不再是僅把利用信息技術和網(wǎng)絡資源的學習用作是教師講解的輔助工具,而是變?yōu)閹椭鷮W生探索和學習的工具。德育教師不僅可以利用Internet上豐富的資源,同時還可按德育課程自行設計網(wǎng)絡課件。這一教學模式主要出發(fā)點是以學生自主學習為主、教師協(xié)助學習為輔,來促進學生思維的深度和廣度。因此,基于網(wǎng)絡資源討論的教學模式和學習模式最重要的是要從“教學策略和教學過程的設計”和“學習資源的設計”兩方面設計教學內(nèi)容。(1)教學策略設計。①在中小學德育理論和實踐教學中強調(diào)以閱讀、談論為主要學習方式,借助網(wǎng)絡資源,培養(yǎng)學生形成個性化思維,提高學生語言表達能力;②創(chuàng)設中小學德育教學情境,通過視聽等方式加深學生對學習內(nèi)容的理解;③為學生提供進一步學習的資源及相關支持,為學生的個性化學習和發(fā)展提供一定的空間。(2)教學過程設計。德育教師根據(jù)中小學德育教材和教學大綱確定主體教學內(nèi)容后,將德育課程信息于服務器中,其中包括:①課程簡介、要求、教學目標等相關信息,讓學生上網(wǎng)學習前,對課程有一個基本的了解;②教學計劃安排,使學生大致了解課程教學的基本結構,心理上的作預期準備;③制定教學結果評價指標。學生開展自主學習:①按教學計劃和安排由學生自由掌握學習時間和學習內(nèi)容,此階段只是學生自由地學習德育課程,沒有教師的監(jiān)督和幫助;②學生可根據(jù)不同的教學目標和自身需求確定學習的層次。自覺性的組織網(wǎng)上論壇:德育課不僅僅是讓學生懂得理論知識,更重要的是做人的道理。因此,成功的德育課是要讓學生理解其深刻的內(nèi)涵,并學會思考。通過網(wǎng)上討論,更能體現(xiàn)學生對德育知識的掌握程度和實踐能力。通過網(wǎng)上論壇可以給學生提供雙向的、多重的交流,學生在與他人的交流中提高自身的水平,而且討論學習更能體現(xiàn)學生的主體作用。情境性、互動性(協(xié)作)和建構性是建構主義學習觀的三大要素。因此,利用網(wǎng)絡技術為學生創(chuàng)設一個自主探索、協(xié)作交流的學習環(huán)境十分必要,這樣有利于學生學會思考,學會學習和合作。當學生在共同探討或研究某一個問題時,可以通過小組交流、網(wǎng)絡在線交流、E-mail通信等多種方式進行學習、交流和探討。這樣不僅拓寬了傳統(tǒng)意義上的協(xié)作學習,還給學生創(chuàng)造了一個更廣闊的學習空間。

    3.3基于角色扮演的活動教學模式

    基于角色扮演的德育活動教學模式注重學生的主體性,通過挖掘和激發(fā)學生的自覺性、積極性、獨特性和創(chuàng)造性,從學生的情感和興趣需要出發(fā),在活動中為學生提供發(fā)展獨立思考和選擇道德實踐的機會,使他們在實踐中通過自己的主觀能動性和自身的智慧,強化道德認識,培養(yǎng)道德情感,促進自身品德的發(fā)展。通過學生的主體參與來促進學生道德的發(fā)展,是中小學德育教育的一種行之有效的教育方式。具體操作步驟如下:①編寫情境劇本,確保創(chuàng)設情境的條件性;②創(chuàng)設模擬情境,激發(fā)學生興趣和熱情。教師創(chuàng)設與生活原型相似的教學情境,作為推動學生進入情境的學習背景和教學條件;③分配角色任務,進入模擬情境。教師通過對學生性格的特點了解進行角色分配,并引導學生進入情境;④角色活動開始,經(jīng)歷親身體驗。教師在教學設計中要注意學生在特定情境角色活動中內(nèi)化角色的規(guī)范,習得相關知識和技能,以便順利地進行角色扮演,切實領會角色扮演的深意;⑤教師組織討論,概括學習成果?；诮巧缪莸幕顒咏虒W模式,通過創(chuàng)設活動情境———角色扮演活動———學生討論,師生交流———教師總結的過程進行教學。創(chuàng)設活動情境把學生帶入一個虛擬的環(huán)境中,使學生的思維圍繞這一問題展開,然后通過學生扮演某一具體角色使學生參與到教學活動中,這既可以喚起學生的學習興趣和體驗生活的積極性,真正體現(xiàn)了學生自主參與和寓教于樂的教學原則。

    4提高教師素質,豐富教學資源

    4.1教師應用信息技術手段于德育教育中的能力需要進一步加強

    信息技術與德育教育融合的教學模式最終需要通過德育教師實施到教學中,這就要求德育教師既要掌握信息技術課程的內(nèi)容,又要懂得德育的教導方式。從某種程度上講,德育教師的信息意識及對信息技術的理解、掌握和運用決定著信息技術課與德育教育的整合效果。然而有些德育課程的老教師,對新的教學方式適應較慢,不能夠有效地利用信息技術進行高效率的教學。這就要求學校提高德育教師的信息素養(yǎng),以便順利進行新式德育教學方式。

第6篇：小學德育課程總結范文

在教學實踐中，回歸生活，“知”“行”統(tǒng)一，注重實效是本學科新一輪課程改革的的出發(fā)點和最終目標。然而在品德形成過程中，道德認識和道德實踐往往反差較大，正確認識和處理好這個矛盾，對提高德育課的實效性，發(fā)揮德育在全面實施素質教育中的作用有著十分重要的意義。長期以來，思想品德課的老師遵照課本傳授道德觀點，總以為自己傳授的道德觀點是正確的，學生不僅要接受這些觀點，而且要按照事先設定的思路和程序去接受老師的觀點。課堂上老師的提問帶有明顯的暗示性，讓學生追隨老師的思路想問題，緊跟老師講課的思路轉，將學生創(chuàng)造性的意見強行統(tǒng)一到標準答案上來。這樣學生的主體意識受到禁錮，創(chuàng)新思維被壓抑，獨立的思維能力發(fā)展不起來，導致“知”“行”脫節(jié)。雙重人格的產(chǎn)生，大大影響了德育教學的效果。

在教學調(diào)研時，我聽過一堂五年級的思想品德課《什么是真正的勇敢行為》，有這樣一個教學環(huán)節(jié)給我留下了深刻的印象，為了檢測學生是否掌握了：“什么是真正的勇敢行為”這一教學目標時，老師設計了一道辨析討論題：“黃強在放學回家路上，看見一個小孩落水，他奮不顧身跳進河里去救人，這是什么行為？”老師讓學生先在小組里進行討論，然后讓學生進行全班交流，圍繞這個問題學生們進行了激烈的爭論。有的說跳水救人是勇敢行為；“有的說如果他不會游泳也去救人，其結果兩人都會淹死，那么這是一種魯莽、冒險的行為；也有學生認為，如果他不會游泳，但他有救人的思想，也是值得學習的；還有學生認為去做自己不能辦到的事情就不是真正的勇敢行為……。此題調(diào)動了學生的分析、思考問題的積極性，學生的討論非常認真、熱烈，最后由老師總結：黃強英勇救人的行為是真正的勇敢行為。以此結束了這次討論，課后我與這位老師交換意見，執(zhí)教老師認為是這道討論題的針對性不強，距離老師預設的答案指向還不夠明確，導致了討論中出現(xiàn)眾多說法，等等。對此我有如下幾點思考：

一、組織學生討論出現(xiàn)的這種現(xiàn)象

要打破長期以來人們既定的：“模式”，有求實精神，而教師應對這類偶發(fā)問題應給于正確的引導，對：“有救人思想的好品質”和“去做自己不能辦到的事情是不可取的”觀點應加以肯定，讓學生克服片面性，學會全面看問題。思想品德課不僅要樹立學生的良好道德觀念，同時也要發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，讓學生有有勇、有謀、求實、求真的精神。這是當今思想教育過程中的新課題。作為德育課的教師要更新教學觀念，改變教學中無視學生主體性，對學生進行道德觀念的強行灌輸和機械行為的作法，以適應新課程對德育課的要求。

課堂偶發(fā)事件給老師提出了新的思考、新的要求。作為提高小學生道德素質的學科，在實施素質教育中更應該發(fā)揮其獨特的功能。德育教育的的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事實或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題、選擇正確的行為方式的新思路、新方法。

二、正視和理解新時代少年兒童的心理特征

新世紀是孩子和成人共有的世界?，F(xiàn)階段小學生的自主意識強于歷史上任何時期的 ` 少年兒童，他們遇事有自己的見解，不唯師，不唯上，面臨著許多新的生活課題，他們思想活躍、感情豐富，對來源于多渠道的大量的即時信息，傾注了極大的注意力、求知欲望，參與意識越來越強，自然會萌發(fā)出一些新觀念。少年老成、思想早熟已成為普遍現(xiàn)象。上述課堂中針鋒相對的討論，就體現(xiàn)出他們與長輩們不盡相同的追求和價值觀，同時也涉及到良好品質與行為價值觀的矛盾。這正是他們生活在改革開放的環(huán)境中，在社會、家庭等多因素的影響和熏陶下，獨立思考的結果。老師要深入學生生活，了解他們的喜怒哀樂，理想追求，熟悉他們的生活環(huán)境、學習情況，才能理解學生，找到教育的新思路，使教育更具有針對性、實效性、創(chuàng)新性。

三、擴大參與面，創(chuàng)設豐富多樣化的課堂交往活動

重視教師的人格感染和師生關系的融洽，在教學中建立平等的師生對話關系和平等的師生交往關系。讓教師的情感參與教學的全過程，重視學生的發(fā)言，理解學生的情感，尊重學生的選擇，不隨便否定學生的問題和觀點，形成有利于學生創(chuàng)新思維的空間，使學生思想活躍、心情舒暢，敢想、敢說、敢問，樂于發(fā)表意見，并最大限度地給學生創(chuàng)造追求成功的機會，不失時機地給予表揚和激勵。讓學生在德育課學習中體驗到平等、自由、民主、尊重、理解、信任、寬容和關愛，并從中受到感化、召喚、激勵、鞭策、建議和指導。

四、學校教育必須強調(diào)學校、家庭、社會相結合

學校是孩子們求知的主要天地，課堂是一個多信息作用的動態(tài)發(fā)展場境，這就要求教師既能目的明確、嚴密緊湊地組織教學，實現(xiàn)預定的課堂教學任務，又能正視并正確地分析課堂中的偶發(fā)問題，因勢利導，不回避現(xiàn)實，不追求爭論題的答案唯一性，對孩子們的作法、想法分析出合理性；同時，采用行之有效的方式來恰當?shù)恼{(diào)空、引導、評價學生的言行。并將課內(nèi)的教育與課后的延伸教育結合起來，將德育課堂教育與學生養(yǎng)成教育結合起來，形成教育的整體化、系列化。

五、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力

第7篇：小學德育課程總結范文

關鍵詞：課程；教材；教法；改革

新加坡的道德教育向來是與時俱進的。在世紀之交，世界局勢發(fā)生了令人意想不到的變化。亞洲金融風暴的發(fā)生．對亞洲現(xiàn)存的一切都造成巨大的沖擊，影響波及整個世界，新加坡亦不能幸免。但在所有遭受金融危機的國家中，新加坡最早最成功地抵御了這一危機。21世紀來臨之際，新加坡教育部課程發(fā)展署未雨綢繆，于1999年4月發(fā)表聲明，為了順應變遷迅速的社會，中小學《公民與道德教育》課程必須做出適當?shù)男抻?。為此，新加坡對中小學德育課程、教材與教法進行了大刀闊斧的改革。

一、新加坡中小學德育課程、教材與教法改革

21世紀新加坡中小學德育課程、教材與教法改革是基于以下理論基礎的：(1)先進的科技已為學生開拓了無限的空間，并給予他們浩瀚的選擇機會。因此，在面對決策和道德兩難的困境時，道德認知與創(chuàng)意思維顯得更重要。(2)全球化的沖擊給作為公民的個體對國家的效忠與承諾帶來永恒的挑戰(zhàn)。因此，讓學生從小培養(yǎng)對國家的認同感、責任感與歸屬感，更顯得無比迫切。(3)采用指導原則教學是非常重要的，因為這能確保適當?shù)挠嘘P獨立情境成為各主題及其學習成果的基礎。根據(jù)上述理論，新加坡教育部對中小學德育《課程標準》進行了修訂，修訂后的宗旨與目標是，培養(yǎng)身心健康的個人，使他具有強烈的道德意識，良好的人際關系，同時能對社會作貢獻。為此，新加坡中小學道德教育從知識、技能及態(tài)度三方面著手，在知識方面使學生了解做出正確決定前要注意的道德準則；在技能方面，要求學生掌握面臨困難時應付、處理問題的技能；在態(tài)度方面，通過灌輸各種道德價值觀，使學生具有良好的行為，并為自己的行為負責。為此，新加坡中小學對德育課程、教材與教法進行了改革。

(一)《公民與道德教育》課程改革

新世紀伊始，新加坡教育部對中小學課程進行了改革，小學將原來的《好公民》課改為《公民與道德教育》課，課程內(nèi)容發(fā)生根本變化；中學《公民與道德教育》課名稱不變，但課程內(nèi)容進行了改革；并規(guī)定小學各年級《公民與道德教育》課逐年推行(詳見表一)。

表1新加坡小學各年級（公民與道德教育）課程的推行

推行年份

2000年

2001年

2002年

年級

小一和小四

小二和小五

小三和小六

改革后新加坡小學的《公民與道德教育》課程涵蓋了五大主題：

1．個性塑造；

2．與家庭的聯(lián)系；

3．對學校的歸屬感；

4．作為社會一分子；

5．以國家為榮并忠于國家。

這五大主題引導學生從認識個人開始，然后擴展到家庭和學校，最后延伸到社會和國家。

《公民與道德教育》具體包括了十個方面28個德目，它們是：

1．了解自我：(1)自尊；(2)自我肯定。

2.廉潔正直：(3)誠實；(4)勇氣；(5)信用；(6)公正。

3．自律：(7)毅力；(8)耐性；(9)禮貌。

4．責任感：(10)對己；(11)對他人；(12)對學校和社會；(13)對國家。

5．愛家：(14)孝順；(15)家庭凝聚力；(16)尊敬長輩；(17)維護家庭聲譽。

6．愛校：(18)以學校為榮；(19)尊重與關懷學校的成員。

7．團隊精神：(20)合作。

8．社區(qū)生活：(21)種族和諧；(22)互敬互重；(23)關懷和體諒。

9．愛國：(24)以國家為榮并忠于國家；(25)對國家有信心；(26)應變能力。

10．認識與了解鄰國：(27)相互依存；(28)和平及穩(wěn)定。

中學《公民與道德教育》每個年級包括6個范疇，分別闡述課程標準中所列明的各個主題；每一個范疇又劃分為若干單元。表二是新加坡中學三年級公民與道德課教學內(nèi)容。

此外，為了有效地推行公民與道德教育課程，新加坡教育部鼓勵學校提供“5E”，即榜樣(Example)、闡釋(Explanation)、規(guī)勸(Exhortation)、環(huán)境(Environment)、和經(jīng)驗(Experience)等輔助活動。

(1)榜樣：以能夠把學校的公民與道德教育課程所教導的價值觀身體力行的校內(nèi)成年人，作為學生學習的楷模。

(2)闡釋：教師對各種行為都能以適當?shù)睦碛山o予解釋，學生就能理解和接受其中的道德準則。學生對各行為的理由有所理解，就能把內(nèi)在化的價值觀應用到新的情況中去。

(3)規(guī)勸：教師不斷提醒學生實踐所學到的價值觀，將有助于學生改變他們的行為。

(4)環(huán)境：學校的環(huán)境、活動的展開以及在學校里的人際關系，都能增強在課室內(nèi)所教導的公民與道德教育課。

(5)經(jīng)驗：學校是讓學生學以致用和從錯誤中學習的場所。

因此，應該制造機會，讓他們?nèi)リP心別人、負起責任和做出決定。

(二)《公民與道德教育》教材改革

為了達到公民與道德教育的目標和各個德目的要求，小學《公民與道德教育》教材采用綜合設計的方式，即將課本、學生活動作業(yè)、教師手冊(即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)視為一個整體。并且教材內(nèi)容由淺入深，聯(lián)系小學生的生活，用看圖講故事等辦法幫助學生認識家庭、學校、社會、國家和世界，認識自己的社會責任。

新加坡中學《公民與道德教育》教材的設計，采用了麥卡錫博士的四段教學模式。其特點是為了配合不同學生的學習方式，讓學生能利用自身的特長，發(fā)揮個人的潛能。教材由四部分組成。(1)激發(fā)學習動機——聯(lián)系經(jīng)驗。這部分教學活動是提供條件讓學生了解某個問題的深層原因，而教師的任務主要是激發(fā)學生的學習動機。(2)形成概念——仔細思考。教學活動讓學生從教師和同學中獲得資料，并把這些資料與自己原有的知識結合起來加以歸納和總結，而教師的任務主要是向學生提供資訊。(3)練習與應用——付諸行動。即讓學生有機會把所學的知識轉化為實際行動。教師的任務是促進學生的學習。(4)進一步去發(fā)現(xiàn)——經(jīng)驗內(nèi)化。教師創(chuàng)造條件讓學生在彼此的交流中學習，并把已學到的知識應用到新領域。

目前，新加坡中小學《公民與道德教育》已形成一套綜合的多媒體教材，包括教師手冊、學生作業(yè)和視聽教材。為了進一步提高教學效果，學校還可以靈活應用教育部國民教育處、教育部其他署、電視機構和新加坡報業(yè)控股所制作的有關教材。改革后的《公民與道德教育》教材“舊貌換新裝”，“裝”進了一片片薄薄的惟讀光碟里，換上了用嶄新的資訊科技配制的“新瓶”。

(三)《公民與道德教育》教學方法改革

面對急劇變化的社會及價值觀日趨多元化的狀況，新加坡的教育工作者們認為，如果學校的道德教育繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學方法，已不能適應時代的要求了。為此，新加坡教育部鼓勵教師采取以學生為中心的互動教學策略和教學方法。讓學生在學習過程中，積極地對問題進行思考、提問和反思。通過表達個人經(jīng)驗、個案研究、角色扮演、模擬、小組討論和個人反省等活動，達到以實際韻行動改變行為的效果。

正是出于這一原因，新加坡教育部積極探討，引進西方各種有益的理論，予以創(chuàng)新，建構新的德育方法，以適應當代社會與青少年發(fā)展的要求。這些方法主要有：

1．文化傳遞法(CulturalTransmissionApproach)。

文化傳遞法是直接灌輸?shù)赖禄騼r值觀的教學方法。它的目標是通過教學，把過去累積下來的知識、規(guī)則或道德標準傳遞給學生，讓學生討論所傳遞的價值觀念。這種教學方法是以教師通過故事、朗誦、直接問答、角色扮演和討論，引導學生進入所呈現(xiàn)的生活情景、歷史名人或歷史事件故事、寓言等的道德情景中，讓他們辨別正誤，知道是非，以便在必要時采取適當?shù)男袆印?/p>

2．設身處地考慮法(ConsiderationApproach)。

這種教學法的目的，是通過教學，解除學生的心理障礙——恐懼和不信任感，并鼓勵學生在評論之前，能設身處地為別人著想，了解別人的感受，需要或利益，不從自己的立場看問題，而輕易下判斷。在教學上，通過家庭、鄰居、學校、朋友等的生活環(huán)境來分享共同問題的經(jīng)驗，從了解別人的動機、立場開始，培養(yǎng)每個人關懷他人的良好情操。在教學過程中，教師設法引導學生進入情境，通過問答法、討論法或角色扮演法來達到教學目的。

3．價值澄清法(ModifiedValuesClarificationApproach)。

價值澄清法強調(diào)道德或價值觀是經(jīng)過自由選擇、反省和行動澄清而得出來的，分為五個步驟：(1)認清問題，找出各種可能的選擇。(2)衡量各種選擇的利弊。(3)考慮各種選擇的后果后，做出選擇。(4)珍惜并愿意公開所做的選擇。(5)根據(jù)自己的選擇采取行動。在教學上，為了避免學生以自己的好惡去做選擇，因而強調(diào)發(fā)揮教師的主導作用，要求教師給學生以指導，指出符合社會標準的道德或價值觀，以“澄清”學生的非道德的、不正確的價值判斷。

4．道德認知發(fā)展法(CognitiveDevelopmentApproach)。

主要是通過討論道德兩難問題，了解學生的德育認知發(fā)展，并將學生的道德認知提高到一個層次。在教學上，采用道德兩難困境的討論，促使學生多方考慮，然后提出解決的方法，說明原因，并聆聽及參考其他同學的意見，以便和自己的想法相比較，而后做出選擇。其特點是通過教學刺激學生認知結構的改變，提升道德認知層次，以增進學生解決問題的能力。

新加坡教育部規(guī)定，以上四種教學方法不是僵化的模式，教師在教學時是靈活使用的，如何取舍，需視哪一種教學法能更有效地達到教學目標及視學生的認知階段而定。此外，教師可采用講述、討論、辯論、角色扮演，參觀、游戲、實踐等方式及充分利用視聽教具以加強教學效果。

(四)《公民與道德教育》的評估

為了使中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革卓有成效，新加坡教育部還改革了評估方法與標準。由原來教育部統(tǒng)一考試和評估改為教師可自行擬訂評估模式，就知識、技能和態(tài)度三方面鑒定學生的學習狀況，并建議從以下三方面對學生進行評估：(1)行為／品行檢核表；<2)公民與道德教育作業(yè)；<3)簡單的專題作業(yè)(反映學生對道觀念、價值觀或原則的了解和領悟，并可以從中觀察學生在學習小組中的合作程度及其行為舉止)，如在評估小學學。生第二學期《公民與道德教育》科的等級，教師應該把學生參與社區(qū)服務計劃的情況考慮在內(nèi)(見表三)。

表3新加坡小學《公民與道德教育》的評估

等級

A

B

C

評估標準

掌握豐富的知識和技能；以十分積極正確的態(tài)度對待自己和他人；

掌握充分的知識和技能；以積極正確的態(tài)度對待自己和他人；

掌握某些知識和技能；有時能以積極正確的態(tài)度對待自己和他人；

等級

A

B

C

評估標準

掌握豐富的知識和技能；以十分積極正確的態(tài)度對待自己和他人；

完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；

掌握充分的知識和技能；以積極正確的態(tài)度對待自己和他人；

完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；

掌握某些知識和技能；有時能以積極正確的態(tài)度對待自己和他人；沒完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；

二、啟示

新加坡中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革對我國正在進行的學校德育改革有極大的啟示作用。

(一)要根據(jù)時展不斷改革學校德育課程

學校德育內(nèi)容不是一經(jīng)確定就永恒不變的，它具有鮮明的時代性，因此，只有緊緊結合時代變化，及時做出調(diào)整，才能發(fā)揮應有的作用，為社會發(fā)展提供具有良好德性的公民。新加坡的學校德育課程根據(jù)變化了的社會形勢，針對國家與社會出現(xiàn)的新情況、新問題，及時地進行改革。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，經(jīng)濟結構的分化，多種經(jīng)濟成分的并存，必然造成人們價值觀的多樣化傾向。在這一新的形勢條件下，如何解決學校德育統(tǒng)一的主流文化價值與現(xiàn)實生活中家庭、社會產(chǎn)生的非主流文化價值的沖突問題，使學校德育的改革與發(fā)展跟上市場經(jīng)濟發(fā)展的速度，這是我國當前學校德育改革的一個重要問題。

(二)學校德育教材要多樣化和科技化

新加坡中小學《公民與道德教育》教材包括課本、學生活動作業(yè)、教師手冊<即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)，呈現(xiàn)多樣化的特點，有利于提高學生的學習興趣與學習效果。同時，為了充分調(diào)動學生參與教學的積極性，新加坡的中小學教材還廣泛地運用了現(xiàn)代科技的成果，將《公民與道德教育》教材制作為多媒體課件。借鑒新加坡的經(jīng)驗，我國中小學德育教材也要改變過去單調(diào)的教科書的面貌，使學校德育教材多樣化，并充分運用現(xiàn)代科技將枯燥的教材變?yōu)樯鷦踊顫姷亩嗝襟w課件。

第8篇：小學德育課程總結范文

關鍵詞：案例教學法；提高；中職；德育實效性

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-07-0002-01

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會呈現(xiàn)多元化，中等職業(yè)學校德育工作和職業(yè)教育一樣面臨著許多新情況、新問題、新現(xiàn)象，反思當前我們學校的德育工作,不難發(fā)現(xiàn),德育仍以灌輸式為主,常常流于教師的說教和學生的死記硬背,不顧學生的主觀感受和接受能力。學生毫無積極性、主動性，難以把德育要求轉化為自身的要求。在德育教學的具體實踐中，突破理論的抽象性的一個有效地教學方法是案例教學法。

一、案例教學法與德育實效性的概述

1.案例教育學。所謂案例教學，就是在教師的指導下，根據(jù)教學目的要求，組織學生對案例的調(diào)查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動，教給他們分析問題和解決問題的方法或道理，進而提高分析問題和解決問題的能力，加深學生對基本原理和概念的理解的一種特定的教學模式和方法。

2.德育實效性。所謂德育實效性，學校德育既能主動適應社會發(fā)展對學生思想道德素質的要求，同時，又能真正符合學生個性發(fā)展的實際需要，并能以最小的教育資源投入達到學生思想道德素質發(fā)展的最佳水平。

二、用案例教學法提高德育實效性的優(yōu)勢

學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，培養(yǎng)受教育者品德的活動。

1.用案例教學法緊密地將學生與社會現(xiàn)象聯(lián)結起來，理論與實踐相結合。在案例教學中將學生所掌握知識原理、規(guī)則，直接運用與現(xiàn)實的案例，使學生理論與實踐相結合。有時案例分析針對某一個主要問題或現(xiàn)象，但它還涉及到解決該主要問題的相關內(nèi)容。使學生理解了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，達到對所學知識的融會貫通?？梢?，學生通過案例教學不僅僅掌握知識，更重要的是他們能夠將所學知識融會貫通運用。

2.用案例教學法有助于學生分析、解決問題等能力的發(fā)展。德育課課堂教學著眼點不在于使學生獲得那些確定的原理、規(guī)則，而在于學生分析、解決實際問題能力的發(fā)展，通過案例教學，學生學會理論的運用方法，完成知識向能力的轉化，養(yǎng)成科學的思維能力，逐漸提高分析問題，解決問題的能力?？梢哉f，案例教學實際上是對學生進行綜合素質訓練的過程。

3.用案例教學法有助于縮小學生之間的德育差距。現(xiàn)階段德育差距主要體現(xiàn)在德育要求與現(xiàn)有學生德育水平的差距，差距大小還因學生的自身的素質不同而不同，通過案例教學法讓理論知識與實踐緊密結合起來，在學生在分析、討論、解決問題時，發(fā)覺和體察自己與他人的差距，引發(fā)學生反思并逐步減少差距。

三、如何用案例教學法搞高德育實效性

充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，是學校德育工作的主要形式。教學目標的實現(xiàn)取決有效的教學方法，案例教學法在德育課堂的應用必須注意以下幾點：

1.精心的準備。案例是案例教學法的核心，教師在課前必須大量搜集材料，制定一個有效的案例，是案例教學法順利進行的前提，我認為案例的準備必須注意以下幾點：

（1）接近性：心理學認為同齡的興趣愛好更有接近性，所以案例選擇的首要原則是選擇學生感興趣的，接近他們生活的案例，容易引起共鳴并引導他們試著去解決。

（2）多樣性：案例展現(xiàn)形式多樣性。高速發(fā)展的網(wǎng)絡信息時代，學生受到多方面的影響，已經(jīng)不滿足于簡單“講故事”式的案例分析。案例展示的要有多樣性，如聲頻、視頻、圖片、動漫等更能引起學生的興趣與注意。

（3）教育性：教學方法作為一種教學手段，必須產(chǎn)生教育影響和作用。案例來源于社會現(xiàn)象，通過對案例的分析，可以達到幾個教育功能：一、個體思想的社會化。二、個體行為的社會化。三、富于學生社會角色。

2.案例的實施。一個好的案例是案例教學法的核心，而案例的實施是案例教學法的關鍵，課堂實施案例教學要做到以下三個環(huán)節(jié)：

（1）善于引導。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：應該讓我們的學生在每一節(jié)課上受到熱烈、沸騰的、多彩多姿的精神。案例教學法的課堂最大特征就是讓學生自主化，就教師的角色只是引導，更多是讓學生自己做主，讓學生主動參與，充分發(fā)揮學生主體地位作用。

（2）交流研討。交流研討是案例教學的精華部分，通過分組等形式讓通過集體交流和研討促進學習，每個人在共同經(jīng)歷中的反應從來都不是完全一樣的，讓學生在一起把各自的看法談出來，每個人都可以分享其他人的思想，就會有豐富的內(nèi)容，并且引起進一步的思考。

（3）總結歸納?？偨Y歸納作為升華部分，教師的點評有畫龍點睛的作用，有助于學生整理思路，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與不足。在這個環(huán)節(jié)要注重肯定學生在學習中犯錯誤的意義，一方面不同的學生他們所思考問題時的思路是不一樣的，每個人都有每個人的看法，不能幾句話就能完全改變，另一方面老師有責任引導學生向正確的方向邁進，通過歸納總結寄語希望。

因此,學校德育教學必須以人為本,充分發(fā)揮學生的主體性。改革應試教育中的德育教育教學方法,創(chuàng)造能引導學生獨立思考的新方法。案例教學法體現(xiàn)了素質教育的宗旨，是一種行之有效的教學方法，讓學生在活動中自主地做,去領悟和體驗,最終將德育的要求內(nèi)化為對自身的要求。

參考文獻

[1]張繼學.案例教學及其在國內(nèi)的發(fā)展研究[J].職業(yè)教育研究，2004.

第9篇：小學德育課程總結范文

關鍵詞： 案例教學法 中職德育課教學 應用

一、案例教學法在中職德育教學中的重要性

1.案例教學法的涵義

案例教學法起源于1920年，由美國哈佛商學院（Harvard Business School）倡導，是當時采取的一種很獨特的案例形式的教學，這些案例都來自于商業(yè)管理的真實情境或事件。哈佛商學院曾將案例教學法界定為：“一種教師與學生直接參與，共同對工商管理案例或疑難問題進行討論的教學方法。這些案例常以書面形式展示出來，它來源于實際的工商管理情景。學生在自行閱讀、研究、討論的基礎上，通過教師引導進行全班討論?！?/p>

結合中等職業(yè)學校德育課程的特點，中職學校德育課案例教學的涵義可界定為：教師根據(jù)德育課教學目標和教學內(nèi)容的需要，設計具體典型案例，引導學生參與分析、討論和交流。讓學生在具體問題情境中思考探索，通過師生及生生之間的雙向及多向互動，實現(xiàn)學生的自主學習，以幫助學生提高分析及解決實際問題能力的一種教學方法。

2.案例教學法的理論依據(jù)

（1）符合理論聯(lián)系實際原則。理論聯(lián)系實際是教育學的重要原則。案例教學法是理論與教學實踐的有機結合，是理論聯(lián)系實際的具體化，具有可操作性。

（2）符合人類的認識規(guī)律。人類的基本認識規(guī)律是由現(xiàn)象到本質，由感性認識，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，最后上升到理性認識。案例教學法從案例（感性認識）入手，并上升到理論高度，符合人類的認識規(guī)律。

（3）符合矛盾普遍性與特殊性原理。矛盾的特殊性和普遍性原理要求在分析事物時，先從特殊的、具體的現(xiàn)象開始，然后上升到普遍的、抽象的理論，再用理論分析解決現(xiàn)實問題。案例分析法正是矛盾普遍性與特殊性原理的具體運用。

3.案例教學法在中職德育課的重要性

中職教育已取消了入學門檻，而中職學校學生與普通高中學生相比，學習積極性不高，普遍存在“不愿學”、“不想學”等厭學現(xiàn)象。但他們動手能力較強，熱衷于社會實踐，案例教學法適用于中職德育的教育教學要求。

案例教學法強調(diào)以學生為主體，以培養(yǎng)學生的探究學習能力、實踐能力為基本價值取向。在課堂上通過引導學生對案例進行討論分析，實現(xiàn)對學生思維能力的訓練，有助于培養(yǎng)學生分析及解決問題的能力。

案例教學法通過真實案例創(chuàng)設情境，讓學生置身其中，憑借案例材料提供的信息及自己掌握的知識，以當事人的身份對案例進行判斷，并通過討論提出解決問題的方案，有效實現(xiàn)課堂教學與社會實踐的有機結合。

二、案例教學法的基本程序

案例教學法以鮮活生動的案例為載體，通過師生間的合作互動，將學生被動的“接受式”學習方式轉為主動的“合作探究式”學習方式，是一種適用于職業(yè)教育的教學方法。這種方法具有開放性、啟發(fā)性、參與性特征。案例教學法的實施過程一般分四個步驟：教師導向，展示案例―學生思考，分析案例―小組交流，討論案例―教師總結，評價案例。

1.教師導向，展示案例

這是案例教學的引入階段。常見案例呈現(xiàn)方式有：（1）給每個學生印發(fā)一份文字案例；（2）教師利用多媒體技術呈現(xiàn)案例；（3）教師生動形象地描繪案例；（4）教師利用即時環(huán)境制造真實的案例或者學生自己表演案例。課堂上教師以恰當方式將案例呈現(xiàn)給學生，增強案例對學生的吸引力，有助于激發(fā)學生的求知欲和學習熱情。

2.學生思考，分析案例

根據(jù)案例篇幅的長短、難易程度及教學時長，教師留給學生一定的時間閱讀案例。學生獨立閱讀思考，發(fā)現(xiàn)關鍵信息和核心內(nèi)容，聯(lián)系相關理論知識，形成自己的看法和觀點。在這一過程中，學生由被動學習轉向主動學習，成為教學過程的主體，實現(xiàn)由傳統(tǒng)灌輸式教學到參與式互動教學的轉變。

3.小組交流，討論案例

小組交流，討論案例是案例教學的核心環(huán)節(jié)，是案例教學中的決定性因素。把學生分成若干小組，分小組討論，后由各小組推薦代表參與全班交流。在小組討論過程中，學生可能會背離主題或在一些枝節(jié)上糾纏不休，教師可參與到小組的交流之中，及時給予指導和糾正。其次，注意把握學生的討論時間。小組內(nèi)每位成員的發(fā)言時間不能過長，內(nèi)容簡潔明了，以免其他成員喪失發(fā)言機會。另外，教師不要輕易否定學生的意見：對正確的認識和獨到的見解教師要及時充分地肯定，對模糊的認識和錯誤的觀點適時給予糾正。在學生討論出現(xiàn)冷場時，教師給予啟發(fā)、誘導，提出新問題活躍學生思維，保證討論效果。

4.教師總結、評價案例

這是案例課堂教學的最后環(huán)節(jié)，其主要目的是內(nèi)化提升學生對案例的認識，促進理論與實踐的結合。教師在總結發(fā)言時，應對整個討論情況做出評價，指出案例涉及的理論問題和學生存在的優(yōu)點和不足，引導學生進一步深入思考。

三、案例教學法在實施中應注意的問題

1.教師和學生角色的轉變

與傳統(tǒng)教學相比，案例教學對教師和學生的要求相應高得多，教師和學生的角色有很大轉變。

在傳統(tǒng)課堂教學中，教師是權威，處于統(tǒng)治者地位，單向地向學生灌輸知識，而學生完全是被動接受的角色。這樣日積月累，很容易養(yǎng)成依賴、被動的習慣。

“雙主體”教學理念強調(diào)：教學過程中，教師和學生均是教學過程的主體。在案例教學課堂中，教師是組織者、參與者和指導者，對教學過程負全責。教師在課堂上激發(fā)學生廣泛參與討論，引導學生對案例進行理論提升，使學生對案例中包含的問題獲得更透徹地理解。

學生是學習的參與者和接受者，是知識的探索者和真正的認知主體。在案例教學中，需要學生與教師、學生與學生之間的互動與合作，需要學生的支持與配合。在案例教學課堂討論中，學生為了參與其中，需要課前做好充足準備，并與其他學生非正式地討論相關案例，進而在課堂上為其他學生作出相應貢獻。學生在合作中學會尊重他人的想法和見解，并發(fā)展自身團隊合作能力。

2.案例教學與理論講授的有機統(tǒng)一

在德育課教學中引入具體案例，并不是完全拋棄理論講授，而是將二者有機地統(tǒng)一，達到案例探討和理論掌握統(tǒng)一的效果。德育課案例教學的特點是以生動、具體的案例作為教學知識的突破口，將德育課程的理論知識融合到具體案例中，學生通過對案例的分析討論掌握課程知識。但是，由于教學案例相對于教材中抽象的理論知識，案例本身更容易成為學生關注的焦點。教師如果把握、引導不好，就事論事地分析案例本身，則往往會導致討論與課堂內(nèi)容脫節(jié)或相背離。因此，德育課案例教學必須處理好具體的案例研討與抽象的理論知識講授之間的關系，把教學案例的研討與德育課系統(tǒng)理論知識的講授有機統(tǒng)一起來。

四、德育課中案例教學法的積極導向作用

案例教學作為一種開放式的、參與性強的教學方式，消除了德育課傳統(tǒng)教學模式的弊端，在實踐過程中產(chǎn)生了一系列積極導向作用。

1.克服傳統(tǒng)教學弊端，提高教學時效。

案例教學把真實、典型的問題引進課堂，引導學生運用理論知識分析、解決社會問題，把學習理論知識與解決實際問題統(tǒng)一起來，真正實現(xiàn)小課堂與大社會的有機結合。案例學習過程中民主開放的討論氣氛，促使學生獨立思考、大膽交流，在沒有壓力和顧忌的課堂氛圍下積極探索，提升學生分析、解決問題的能力，提高德育課教學時效。

2.增強德育課的吸引力，提高學生的實踐能力。

案例教學中，學生在潛移默化中學會分析問題，遇到類似情境或問題時該如何對待，從哪些方面著手解決。案例教學為學生自主性發(fā)揮創(chuàng)設了彈性空間，引導學生參與實踐并提高實踐能力。因而案例教學是一種適用于德育教育并落實能力本位的教學方法。它增強了德育課的吸引力，加速學生對知識的內(nèi)化與認同，幫助學生樹立正確的政治信念和目標，進而實現(xiàn)中職教育的培養(yǎng)目標。

五、結語

德育課的重要功能是實現(xiàn)學生思想上的成長。德育課采用案例教學法，突出學生的主體地位，有助于學生正確價值觀及良好行為習慣的形成。因而，作為一名德育課教師，我在實際教學中將繼續(xù)摸索探討案例教學方式、方法，為職業(yè)院校德育工作貢獻力量。

參考文獻：

[1]余永龍.案例教學法在思想政治教育課中的應用.安徽職業(yè)技術學院學報，2007（03）.