社區(qū)辭職信精選(九篇)
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第1篇：社區(qū)辭職信范文
尊敬的院領(lǐng)導(dǎo):
您好!首先感謝您在百忙中抽出時間閱讀我的辭職信。
我懷著十分復(fù)雜的心情寫這封信，進(jìn)入醫(yī)院工作以來，由于你們的關(guān)心、指導(dǎo)和信任，使我在護(hù)士行業(yè)獲得了很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，經(jīng)過這段時間的工作，我在護(hù)士領(lǐng)域?qū)W到了很多知識，積累了一定的臨床經(jīng)驗，對此我深表感謝激。
由于自身的一些原因，今天我在這里提出辭職申請，本人在201*年*月*日申請離職，希望院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。
非常感謝你們在這段時間里對我的教導(dǎo)和照顧，在醫(yī)院的這段經(jīng)歷于我而言非常珍貴，將來無論什么時候，我都會為自己曾經(jīng)是醫(yī)院的一員而感到驕傲。我確信這段工作經(jīng)歷將是我整個職業(yè)生涯發(fā)展中重要的一部分。
此致
敬禮!
申請人：***
201*年*月*日
社區(qū)女護(hù)士辭職信內(nèi)容
從20XX年初至今，進(jìn)入某某醫(yī)院工作兩年的時間里，得到了某某醫(yī)院各位同事的多方幫助，我非常感謝某某醫(yī)院各位同事。
在過去的兩年里，我在某某醫(yī)院里工作的很開心，感覺某某醫(yī)院的氣氛就和一個大家庭一樣，大家相處的融洽和睦，同時在某某醫(yī)院里也學(xué)會了如何與同事相處，如何與客戶建立良好關(guān)系等方面的東西。并在
某某醫(yī)院的過去兩年里，利用某某醫(yī)院給予良好學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)了一些新的東西來充實了自己，并增加自己的一些知識和實踐經(jīng)驗。我對于醫(yī)院兩年多的照顧表示真心的感謝!!
在經(jīng)過20XX年下半年的時間里，某某醫(yī)院給予了很好的機(jī)會，讓自己學(xué)習(xí)做市場方面的運(yùn)做，但由于自己缺乏市場等方面的經(jīng)驗，自己沒有能很好的為某某醫(yī)院做好新的市場開發(fā)，自己身感有愧醫(yī)院的兩年的培養(yǎng)。
由于我個人感覺，我在過去的一段時間里的表現(xiàn)不能讓自己感覺滿意，感覺有些愧對醫(yī)院這兩年的照顧，自己也感覺自己在過去兩年沒有給某某醫(yī)院做過點(diǎn)貢獻(xiàn)，也由于自己感覺自己的能力還差的很多，在某某醫(yī)院的各方面需求上自己能力不夠。所以，經(jīng)過自己慎重考慮，為了自己和醫(yī)院考慮，自己現(xiàn)向某某醫(yī)院提出辭職，望領(lǐng)導(dǎo)理解，給予批準(zhǔn)。
簽名：XXX
20XX年8月20日
社區(qū)女護(hù)士辭職信內(nèi)容
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
本人何XX，200x年x月x日應(yīng)聘于xxx市紅十字醫(yī)院在婦產(chǎn)科任護(hù)士工作至今。
三人行，必有我?guī)煛Ｒ荒甓鄟?，承蒙領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心和照顧，本人在工作上取得了一定的成績，極大的開闊了視野，增長了社會知識和閱歷。樹立了正確的價值觀和人生觀，為今后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
道不同，不相為謀?？v觀醫(yī)院上下，官僚之風(fēng)盛行，固步自封者、尸身其位者、小人得志者、背信棄義者、勾心斗角者、沽名釣譽(yù)者大行其道。我本想出污泥而不染、獨(dú)善其身。然，木秀于林，風(fēng)必摧之，我本松竹之軀，寧折不彎。繼續(xù)工作下去，有違本人處世之道，亦不利于醫(yī)院相安無事的和諧氛圍。
睹一落葉，知天下將寒。本人決定：從即日起辭職。請院領(lǐng)導(dǎo)予以批準(zhǔn)!
此致
敬禮!
辭職人：xxx
20xx年x月x日
社區(qū)女護(hù)士辭職信內(nèi)容
敬愛的沾益縣醫(yī)院：
在此，我首先祝沾益縣醫(yī)院一切順利，萬事如意;其次我祝各位院領(lǐng)導(dǎo)身體健康，全家幸福，安康!
我感謝兩年多來醫(yī)院給我個學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會，更感謝科主任對我教導(dǎo)，感謝給予幫助過的老師們以及科室同事們對我的工作、生活中的照顧，在此我非常衷心地感謝大家!
我對我所做的工作以及在工作中所做的不足表示歉意，
由于時間的流失與俱進(jìn)，歲月的滄桑和人間的蹉跎。這使我與遠(yuǎn)在老家年世已高逐漸蒼老的父母親，多年沒有團(tuán)聚一起狂歡!為盡父母親的孝道和養(yǎng)育之恩，我打算辭職回家工作，陪在老人們身邊讓家人安享晚年，去享受美好的生活與未來!經(jīng)過深思熟慮，我現(xiàn)在決定辭職，在此敬請醫(yī)務(wù)科領(lǐng)導(dǎo)調(diào)備工作。
望諒解請給予批準(zhǔn)!
此致
第2篇：社區(qū)辭職信范文
關(guān)鍵詞：宗教慈善組織；少數(shù)民族地區(qū)；社會意義；管理創(chuàng)新
中圖分類號：D632.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-6269（2012）06-0031-04
宗教是人類歷史上一種悠久而普遍的社會存在與歷史文化現(xiàn)象。公益慈善事業(yè)是個人或社會團(tuán)體基于慈悲、同情、救助等觀念，為災(zāi)民、貧困者及其他生活困難者進(jìn)行幫扶、救助活動的統(tǒng)稱。近年來，全球范圍出現(xiàn)了結(jié)社革命，世界范圍內(nèi)的民間慈善公益事業(yè)的發(fā)展也很迅速。我國的民間慈善公益組織在20世紀(jì)90年代以后迅速發(fā)展，在社會公共服務(wù)領(lǐng)域及私人空間等方面起到了積極的推動作用。在我國這些民間慈善公益組織中，宗教慈善組織是其重要類型。參與和興辦社會公益慈善事業(yè)是我國宗教界人士與信教群眾發(fā)揮促進(jìn)社會和諧和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展積極作用的現(xiàn)實有效途徑之一。在少數(shù)民族地區(qū)，宗教慈善組織雖規(guī)模不大，其作為一支社會力量參與公益慈善事業(yè)的效應(yīng)已不可忽視。宗教慈善公益行為對民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會意義。但是，我國少數(shù)民族地區(qū)宗教慈善公益事業(yè)整體上成立時間晚、發(fā)展規(guī)模小、管理不規(guī)范。少數(shù)民族地區(qū)宗教慈善組織的優(yōu)勢、潛力和公信力有待進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮。培育、引導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)宗教界積極參與和興辦社會公益慈善事業(yè)的實踐和理論應(yīng)引起學(xué)術(shù)界的更多關(guān)注。
一、少數(shù)民族地區(qū)宗教慈善組織的社會意義
少數(shù)民族地區(qū)宗教慈善組織對個人道德人格的塑造、民間信仰文化的拓展、人們交往空間和情感的傳遞等方面具有顯著的社會意義。
（一）宗教慈善組織的公益慈善活動對慰寂苦難者心靈，使他們重拾生活信心具有先賦優(yōu)勢。受歷史、自然條件、地理位置、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)的貧困現(xiàn)象還比較普遍，扶貧任務(wù)異常艱巨。據(jù)廣西壯族自治區(qū)扶貧辦2012年3月21日對外公布的貧困村名單，廣西現(xiàn)在還有3000個貧困村。據(jù)廣西壯族自治區(qū)人民政府2012年4月11日公布的《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于公布國家和自治區(qū)扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣名單的通知》，廣西還確定了國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣28個和自治區(qū)扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣21個。從我國社會救助和扶貧工作效果來看，心靈慰寂的“造血”扶貧和救助方式比簡單的物質(zhì)給予扶貧和救助方式更有成效，對貧困者的內(nèi)心更為震撼，對其自身今后的發(fā)展更有推動力。有學(xué)者近期就撰文指出：“我國社會救助制度在從生存型救助走向發(fā)展型救助過程中，應(yīng)當(dāng)從生活救助到注重能力救助、從消極救助到積極救助、從單一性救助到多元化救助、從補(bǔ)救性救助到注重預(yù)防性救助、從救助管理到救助服務(wù)上實現(xiàn)我國社會救助的制度轉(zhuǎn)型”[1]。廣西佛教濟(jì)善會在確定幫扶名單后，就會組織一些義工和志愿者代表前往幫扶對象家里進(jìn)行救助物質(zhì)的發(fā)放。在受助者接受捐助后，義工和志愿者代表不是馬上離開，而是和受助對象及其家庭成員進(jìn)行較長時間的談心交流，幫助受助對象分析當(dāng)前的生活困難和出路，鼓勵受助對象樹立生活信念，克難攻堅。在準(zhǔn)備離開受助對象家里時，義工和志愿者的組織者還會把自己的聯(lián)系方式告知受助對象，并在間隔一段時間后，安排受助對象回訪活動，及時了解受助對象的近期情況和困難。這樣的幫扶服務(wù)方式就會給受助對象更加強(qiáng)烈的生活勇氣和更為明確的發(fā)展方向。
（二）宗教慈善組織的公益慈善活動有利于拓展人們交往空間，增進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)各民族群眾的情感融合。廣西地處中國西南，境內(nèi)擁有壯、苗、瑤、侗等12個少數(shù)民族，是我國多民族聚居地之一和五個民族自治區(qū)之一。近年來，特別是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國家戰(zhàn)略后，全國各地前往廣西謀求發(fā)展機(jī)會的人員逐年增多。廣西佛教濟(jì)善會以“以人為本，服務(wù)社會，正知正覺，共證菩提”為宗旨，秉乘“十方來，十方去，十方共成十方事；萬人施，萬人用，同結(jié)萬人緣”的理念接納廣大義工和愛心人士入會。廣西佛教濟(jì)善會的入會門檻排除了地籍、民族、性別、職業(yè)的限制，有愛心又想?yún)⑴c公益慈善事業(yè)者都可以自愿申請入會。所以，廣西佛教濟(jì)善會會員遍布廣西各地和全國部分省市。會員們在從事公益慈善活動的組織協(xié)調(diào)中會進(jìn)行彼此的溝通和交流，來自全國各個民族的義工們可通過廣西佛教濟(jì)善會這座橋梁不斷增進(jìn)情感交融和民族交往。
（三）宗教慈善組織從事公益慈善活動擴(kuò)大了我國少數(shù)民族地區(qū)社會救助主體的力量。社會救助是我國的一項基本社會保障制度。我國的社會救助制度經(jīng)過60多年的發(fā)展，逐步形成了以低保救助、五保供養(yǎng)為核心，以專項救助為輔助，覆蓋城鄉(xiāng)的新型社會救助體系。國家的社會救助能力和社會救助領(lǐng)域都得到了迅速發(fā)展。而面對我國少數(shù)民族地區(qū)社會轉(zhuǎn)型期特殊矛盾不斷增多和社會救助覆蓋面不斷擴(kuò)大的新形勢，單靠政府的社會救助顯然不能夠完全滿足社會救助不同層面的需求。有學(xué)者早就指出，“面對我國仍擁有數(shù)千萬貧困人口、貧困問題突出而政府救助能力不足、反貧困任務(wù)依然艱巨的國情，我們完全應(yīng)該在完善、健全政府救助的同時，創(chuàng)造條件開發(fā)社會救助資源，推進(jìn)非政府組織和社會成員之間的社會互助，形成以政府為主導(dǎo)、以非政府組織為補(bǔ)充的、立體交叉、縱橫交錯的、面對社會各類弱勢群體的社會救助系統(tǒng)”[2]。廣西佛教濟(jì)善會作為由自愿奉獻(xiàn)愛心的佛教徒組成的非營利性慈善事業(yè)組織，成立10年來，社會救助領(lǐng)域、受助對象和服務(wù)區(qū)域不斷擴(kuò)大。僅2011年，廣西佛教濟(jì)善會資助貧困學(xué)生165名，關(guān)愛孤寡老人88名，建立愛心書屋13個，捐助生活物資近13萬多元，還從社會募捐衣物、被褥等寄往山東、云南、、廣東、新疆、內(nèi)蒙古、湖南及廣西區(qū)內(nèi)等地的貧困家庭?？梢钥闯觯瑥V西佛教濟(jì)善雖規(guī)模不大，但其在特定的民族區(qū)域內(nèi)從事的公益慈善活動對于當(dāng)?shù)靥厥馊后w的及時救助起到了較為重要的作用。
二、少數(shù)民族地區(qū)宗教慈善組織的發(fā)展現(xiàn)狀
20世紀(jì)90年代以來，我國的宗教慈善組織在慈善捐贈數(shù)額、志愿者數(shù)量、慈善公益項目、社會服務(wù)領(lǐng)域、慈善組織自身建設(shè)等方面都取得了很大的進(jìn)步。但是，我國慈善事業(yè)發(fā)展目前還處于初級階段，宗教慈善組織還面臨轉(zhuǎn)型社會的多維救助需求、專業(yè)人才隊伍缺乏、善款籌集難度加大、組織自身能力建設(shè)等發(fā)展瓶頸。筆者以廣西佛教濟(jì)善會為樣本，對其在發(fā)展過程中的困難進(jìn)行分析，以便梳理出我國少數(shù)民族地區(qū)中小型規(guī)模的宗教慈善組織目前發(fā)展面臨的共同困難。
（一）起步晚，規(guī)模小。從全國宗教慈善組織的總體發(fā)展來看，我國宗教慈善組織的社會公益慈善服務(wù)從20世紀(jì)90年代以來才逐漸取得迅速發(fā)展。比如，中華慈善總會在1994年才成立。同年，廈門南普陀寺慈善事業(yè)基金會正式成立。這是我國第一家經(jīng)政府民政部門批準(zhǔn)設(shè)立的具有法人資格的佛教慈善機(jī)構(gòu)，也是中華慈善總會的創(chuàng)始會員和特邀理事。目前，中華慈善總會有300個會員單位。廣西佛教濟(jì)善會成立于2002年，目前會員只有1000人左右，而廈門南普陀寺慈善事業(yè)基金會的海內(nèi)外注冊會員已達(dá)15980人。
（二）組織結(jié)構(gòu)不健全。廣西佛教濟(jì)善會由釋克真法師創(chuàng)建，成員基本上是法師、義工和志愿者。目前該會有自己的宣傳網(wǎng)站——廣西濟(jì)善公德網(wǎng)，設(shè)有濟(jì)善QQ交流群5個。廣西佛教濟(jì)善會至今還因各種原因未到政府民政部門進(jìn)行注冊登記，沒有建立內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)，也沒有專職人員，開展的活動主要是由入會較早、有公益激情的義工來發(fā)動、組織。與一般慈善組織相比，廣西佛教濟(jì)善會參與人員以佛教信眾為主（也存在部分非佛教信眾），其成員的奉獻(xiàn)精神、志愿服務(wù)和信任感更為持久，組織運(yùn)作的成本相對低廉。但是義工組織者往往受到家庭、工作、能力、時間、閱歷、知識結(jié)構(gòu)等自身條件的局限，宗教慈善組織公益事業(yè)完全依靠義工兼職進(jìn)行活動策劃、組織實施，對宗教慈善組織的規(guī)范化、制度化管理顯然是不利的。
（三）組織之間合作太少。廣西佛教濟(jì)善會的交流集中在會員之間和濟(jì)善QQ群成員之間，很少與廣西區(qū)內(nèi)外的其他社會公益組織進(jìn)行交流，也沒有與國內(nèi)外的企業(yè)、公司合作進(jìn)行公益慈善項目開發(fā)，還沒有過和境外公益慈善組織接觸的經(jīng)歷。廣西佛教濟(jì)善會更多地是把自身看作是一個自發(fā)的慈善組織，缺乏對外交往的主動性和積極性，強(qiáng)調(diào)佛教里講的一切隨緣教理。
（四）社會監(jiān)督機(jī)制缺失。廣西佛教濟(jì)善會在協(xié)會宗旨上明確了開放性原則，包括公開、公正、公平、透明理念，勇于接受社會的監(jiān)督與質(zhì)疑。它每次開展公益慈善活動后，會在廣西濟(jì)善公德網(wǎng)上公布捐贈信息、帳目來往清單、活動照片和視頻資料等。而廣西佛教濟(jì)善會成立10年來，沒有政府相關(guān)部門對其開展的慈善活動進(jìn)行監(jiān)管，也從未進(jìn)行過年度財務(wù)審計。廣西濟(jì)善公德網(wǎng)上公布的監(jiān)督電話卻是廣西佛教濟(jì)善會南寧地區(qū)負(fù)責(zé)人的電話。這說明廣西佛教濟(jì)善會在接受政府和社會監(jiān)督上急需完善社會監(jiān)督機(jī)制。
（五）服務(wù)能力有待提升。受義工知識背景、文化水平、人員數(shù)量等方面的限制，廣西佛教濟(jì)善會的公益慈善活動涉及領(lǐng)域比較狹窄。它的活動主要集中在不定期向受災(zāi)地區(qū)群眾捐贈被褥、食品等生活物資，向貧困家庭贈送衣物，向貧困學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)資助等方面；主要是先募集愛心人士的經(jīng)濟(jì)和物資捐贈，然后把這些愛心人士的經(jīng)濟(jì)和物資捐贈轉(zhuǎn)交給受助群體，“中轉(zhuǎn)站”的作用非常明顯。它在社會公共服務(wù)領(lǐng)域的養(yǎng)老、托幼、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、災(zāi)后重建、社會公共設(shè)施建設(shè)等方面都還沒有涉及，服務(wù)領(lǐng)域有待拓展，服務(wù)能力需要提升。
三、少數(shù)民族地區(qū)宗教慈善組織的管理創(chuàng)新
經(jīng)過30多年的改革開放，我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了巨大變化。然而，部分少數(shù)民族地區(qū)仍面臨著一系列亟需解決的公共服務(wù)難題。少數(shù)民族地區(qū)的這些社會需求和社會問題僅靠政府和市場來解決顯然還不夠，亟待社會公益慈善組織的力量來補(bǔ)充。這對我國宗教慈善組織來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我國宗教慈善組織要在慈善理念、管理機(jī)制、服務(wù)能力等方面進(jìn)行變革，突破限制自身發(fā)展的瓶頸，才會有能力參與解決少數(shù)民族地區(qū)社會公共服務(wù)領(lǐng)域的新矛盾和新問題。我國少數(shù)民族地區(qū)宗教慈善組織進(jìn)行管理創(chuàng)新的路徑主要有如下幾個方面。
（一）以宗教慈善組織的內(nèi)部管理體制改革創(chuàng)新為重點(diǎn)，拓展宗教慈善組織發(fā)展的內(nèi)生動力
1.健全以章程為核心的法人治理結(jié)構(gòu)，規(guī)范宗教慈善組織的內(nèi)部管理。治理結(jié)構(gòu)一般指治理的機(jī)構(gòu)、體系及其內(nèi)在控制機(jī)制，通常由決策層、執(zhí)行層和監(jiān)督層組成。建立法人治理結(jié)構(gòu)是國外公益服務(wù)機(jī)構(gòu)治理的普遍做法。宗教慈善組織要健全以章程為核心的法人治理結(jié)構(gòu)和內(nèi)部運(yùn)行管理機(jī)制，采用現(xiàn)代組織策略和精細(xì)化的科層制進(jìn)行規(guī)范管理，實行陽光運(yùn)作，加強(qiáng)慈善工作隊伍的專業(yè)能力建設(shè)和職業(yè)道德建設(shè)，建立和完善財務(wù)管理和信息公開制度，在尊重捐贈人意愿的前提下，及時、真實、準(zhǔn)確、完整地公開應(yīng)當(dāng)公開的信息，自覺接受信教群眾和社會的監(jiān)督，防止極少數(shù)不法分子以公益慈善活動為名開展聚斂錢財?shù)炔徽?dāng)活動。
2.創(chuàng)新慈善救助的內(nèi)涵和形式，開發(fā)宗教慈善組織富有特色的公益慈善項目。宗教慈善組織應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的優(yōu)勢和特點(diǎn)，根據(jù)社會需求進(jìn)行特色公益慈善項目的統(tǒng)籌規(guī)劃，探索“以特色項目吸引捐助，以社會捐助推動救助”的慈善模式。要在扶貧濟(jì)困、救災(zāi)、助殘、安老、支教、義診、環(huán)保、改善公共設(shè)施等方面找準(zhǔn)特色項目定位，通過特色公益慈善項目的實施，為不同社會成員參與慈善事業(yè)構(gòu)筑平臺、提供條件。要引導(dǎo)公眾通過在線捐贈、慈善消費(fèi)、慈善義演、義拍、義賣、義展等新型捐贈渠道奉獻(xiàn)愛心，吸引更多的慈善資源參與慈善事業(yè)。
3.增進(jìn)組織的對外交流，推進(jìn)宗教慈善組織的合作開放程度。在全球化、工業(yè)化、信息化迅猛發(fā)展的社會形勢下，任何組織和個人都不可能孤立封閉地成長。宗教慈善組織要順應(yīng)并融入時展的潮流，積極開展與其他社會組織的交流和溝通。不同宗教慈善組織之間可以發(fā)揚(yáng)不同宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)，、合作互補(bǔ)，共同參與社會公益慈善事業(yè)建設(shè)。同時，在全球化的背景下，我國宗教慈善組織要適應(yīng)國際政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境變化和國際合作交流的客觀需要，推進(jìn)公益慈善組織的國際交流與合作。一方面，要吸引更多國際慈善資源為我國慈善事業(yè)發(fā)展服務(wù)；另一方面，要向有需要的國家和地區(qū)提供跨國界、跨民族、跨文化、跨宗教的國際性公益慈善服務(wù)。
4.加大公益慈善活動宣傳，注重宗教慈善組織的社會美譽(yù)度建設(shè)。組織的美譽(yù)度是組織成員通過特定的行動和事件在社會傳播并得到社會認(rèn)可、贊賞的良好評價。組織的美譽(yù)度也是一個組織得以發(fā)展壯大的品牌優(yōu)勢。宗教慈善組織在加強(qiáng)自身主辦的網(wǎng)站、期刊、報紙宣傳平臺建設(shè)之外，還要加大與報社、電視臺、電臺、網(wǎng)站等傳播媒介的合作，以便開展的公益慈善活動得到最為廣泛的宣傳推介，讓政府部門工作人員、企事業(yè)單位職工和社會普通群眾更多更全面地了解、熟悉宗教慈善組織的情況，最大限度地爭取社會慈善資源。同時，宗教慈善組織還要深入到廣大城市和農(nóng)村社區(qū)中去，與社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和群眾取得密切聯(lián)系。這樣一方面可以使自己更為熟知城市和農(nóng)村社區(qū)的具體情況，另一方面可以使社區(qū)在遇到需要幫助救助的特殊緊急情況時隨時向宗教慈善組織進(jìn)行告知。
5.推廣公益慈善文化理念，營造人人都是慈善家的社會扶持互助氛圍。宗教慈善組織并不是宗教，在進(jìn)行公益慈善時不傳播宗教，但是宗教慈善組織可以結(jié)合教義精髓，宣傳慈善文化的內(nèi)涵，從而激發(fā)人們愛人類、愛社會、愛他人、愛自然、愛生命的善良意識，培養(yǎng)人們的愛心、感恩、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，讓慈善行為在慈善文化的熏陶下成為全社會的自覺行動，推進(jìn)我國少數(shù)民族地區(qū)宗教慈善組織社會公益事業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
（二）以宗教慈善組織外部管理體制改革為輔助，建立政府有效管理、社會支持監(jiān)督的宗教慈善組織發(fā)展的良好社會環(huán)境
1.簡化登記注冊手續(xù)，確立宗教慈善組織的合法身份。目前的社會組織登記仍沿用于1998年頒布的《社會團(tuán)體登記管理條例》的“雙重管理”體制，即要求我國社會團(tuán)體組織登記需要經(jīng)過兩個部門的批準(zhǔn)，包括業(yè)務(wù)主管部門的業(yè)務(wù)審核和登記主管部門的登記審核。這是民間慈善組織一直以來面臨的“身份”困擾。近年來，取消雙重管理制度，從事公益慈善、社會福利、社會服務(wù)等領(lǐng)域的社會組織可以直接向民政部門申請登記的新的準(zhǔn)入機(jī)制已經(jīng)在北京、上海、廣東、廣西等一些有條件的地方開始試點(diǎn)施行。廣西佛教濟(jì)善會要抓住這個機(jī)遇，盡快到民政部門注冊登記，以便今后在身份合法的前提下享受到國家的政策、資金和項目等方面的扶持。
2.建立和實施政府購買服務(wù)制度，提升宗教慈善組織項目執(zhí)行能力。政府購買服務(wù)主要是指政府把部分公共服務(wù)職能，以轉(zhuǎn)移、委托的方式，提供給市場和社會組織。20世紀(jì)80年代后，政府購買服務(wù)在美國、英國、德國、日本等世界發(fā)達(dá)國家興盛，逐步成為各國政府向社會分擔(dān)公共職能的主要方式。我國經(jīng)濟(jì)條件比較好的上海、廣東、北京等地方政府也從20世紀(jì)90年代末開始嘗試政府購買服務(wù)制度的試點(diǎn)。各地的宗教慈善組織可以根據(jù)當(dāng)?shù)卣畬嵤┱徺I制度的情況，結(jié)合自身優(yōu)勢，積極競爭有實力、有能力完成的政府購買項目，不斷提升宗教慈善組織項目執(zhí)行能力，拓展社會公共服務(wù)領(lǐng)域。
3.完善宗教慈善事業(yè)監(jiān)管體系，提高宗教慈善組織的公信力。組織公信力是公益慈善活動的靈魂所在，是社會大眾進(jìn)行捐贈選擇的首要考量因素。各地民政、宗教、工商、審計等部門要建立對宗教公益慈善組織的年檢和評估工作制度，重點(diǎn)加強(qiáng)對宗教公益慈善組織的信息披露、財務(wù)報表和重大活動的監(jiān)管，逐步形成法律監(jiān)督、行政監(jiān)管、財務(wù)和審計監(jiān)督、輿論監(jiān)督、公眾監(jiān)督、行業(yè)自律相結(jié)合的宗教慈善事業(yè)監(jiān)管體系。宗教慈善組織要主動推進(jìn)慈善信息公開制度建設(shè)，完善捐贈款物使用的查詢、追蹤、反饋和公示制度，逐步形成對慈善資金從募集、運(yùn)作到使用效果的全過程監(jiān)管機(jī)制，并自覺接受政府有關(guān)部門的指導(dǎo)、管理、監(jiān)督和檢查，切實提高宗教慈善組織的公信力。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：社區(qū)辭職信范文
您好!我是××社區(qū)的社區(qū)服務(wù)管理員xxx,我今天來遞交辭職信。我很抱歉不能再為社區(qū)服務(wù)了,因為我搬了新家,離這上班的地方比較遠(yuǎn),兼顧自已家庭也比較麻煩,還有其他一些個人的原因,最后還是決定辭職。我平常的主要工作如下:
1、建立、維護(hù)與社區(qū)內(nèi)其他和組織的關(guān)系,滿足社區(qū)的需要并防止服務(wù)的重復(fù)。
2、準(zhǔn)備并且保存記錄和報告,如預(yù)算報告、人員記錄或者培訓(xùn)手冊。
3、指導(dǎo)專業(yè)的、技術(shù)的員工和志愿者。
4、評價工作人員和志愿者的工作以保證項目具有合適的質(zhì)量及資源被有效地使用。
5、計劃和管理項目預(yù)算、設(shè)備和支持服務(wù)。
6、建立并且監(jiān)督管理的程序以實現(xiàn)由董事會或者高級管理設(shè)定的目標(biāo)。
7、參加組織關(guān)于參與者資格、項目要求和項目利益的決策。
8、分析法律、規(guī)章的改變以確定其對服務(wù)的影響。
9、研究和分析成員或社區(qū)需要以確定項目指標(biāo)。
希望以上我的工作任務(wù)對于招聘下一位社區(qū)服務(wù)管理員有所幫助,由此給社區(qū)帶來的不便,還請諒解,希望我的辭職申請能夠得到批準(zhǔn)。希望社區(qū)近期招聘社區(qū)服務(wù)管理員,以利于我做好交接工作。謝謝。
此致
敬禮!
辭職人：XX
20xx年xx月xx日
工作辭職報告怎么寫二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
我十分遺憾在這個時間因個人因素正式提出辭職。
XX年12月我來到社區(qū)工作，在街道黨工委辦事處和社區(qū)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，也真正讓我從一名下崗職工到一名社區(qū)工作者的轉(zhuǎn)變。三年多來有過歡笑 、有過收獲 、也有過煩腦和痛苦，但組織領(lǐng)導(dǎo)的信任和群眾的支持讓我堅定了在社區(qū)工作的信心，由此我努力的工作和調(diào)整自我來適應(yīng)社區(qū)工作，辦事處公平、 公正 、公開的用人機(jī)制讓我一度找到了依靠的感覺 ，在社區(qū)我能開心的工作，開心的學(xué)習(xí) ，三年多的社區(qū)工作讓我得到了一定提高，當(dāng)然這些提高離領(lǐng)導(dǎo)的希望和居民的要求還有一定的差距。
今年換屆選舉社區(qū)也迎來第七屆的選舉工作，我也作為新班子成員候選人之一榮幸的當(dāng)選為新一屆社區(qū)居委會成員，在崗位上繼續(xù)為社區(qū)轄區(qū)群眾工作，然而工作上毫無成感就讓總自己感到彷徨，自己好像變成了一個多余的人。由此我開始了思考，認(rèn)真的思考，也許只有重新到社會上去面對更多艱辛，努力去尋找自己的就業(yè)崗位才是我真正要做的事。提出辭職也是為了新一屆社區(qū)有一個全新陣容，更有利于街道黨工委和辦事處對新一屆社區(qū)班子成員的滿意度 、合理性 、科學(xué)性 ，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)人力資源的最佳組合，讓更多優(yōu)秀的人員來到社區(qū)工作,為社區(qū)的大發(fā)展提供強(qiáng)有力的組織保障。
本著對社區(qū)負(fù)責(zé)的態(tài)度正式提出辭職,也是真正的做到長痛不如短痛，或許這對社區(qū)對我都是一種最佳選擇。離開曾經(jīng)工作了三年多的社區(qū)，離開了曾經(jīng)關(guān)心、 愛護(hù) 、培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)，離開了曾經(jīng)同甘共苦一起工作的同志，很舍不得，舍不得領(lǐng)導(dǎo)的諄郭教誨，舍不得同志之間的那片真誠和友善。
真誠的感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們在我三年多的工作期間給予我太多太多的支持，祝領(lǐng)導(dǎo)和同志們在工作和生活中取得更大的成就和收益!
此致
敬禮!
辭職人：XX
20xx年xx月xx日
工作辭職報告怎么寫三
第一段：寫出辭職的心理（當(dāng)然不一定是真的），你可以寫一些客套的句子。例如：經(jīng)過多方面的考慮，我打算辭掉目前所從事的職位……，或者：因家中變故，我打算申請辭去我現(xiàn)在的工作。因此整個第一段可以這么寫：
尊敬的人力資源經(jīng)理： 您好！
經(jīng)過深思熟慮地思考，我決定辭去我目前在公司所擔(dān)任的職位，我知道這對于您來說，是非常難以作決定的事情。
第二段：說明您自己考慮的辭職的時間（盡管您提出辭職經(jīng)公司同意后，公司的人力資源部將按照固定的離職日程辦理離職手續(xù)，但這樣說并不是畫蛇添足，大多數(shù)情況下，你都能夠爭取到提早離開的時間）。例如： 我考慮在此辭呈遞交之后的2—4周內(nèi)離開公司，這樣您將有時間去尋找適合人選，來填補(bǔ)因我離職而造成的空缺，同時我也能夠協(xié)助您對新人進(jìn)行入職培訓(xùn)，使他盡快熟悉工作。另外，如果您覺得我在某個時間段內(nèi)離職比較適合，不妨給我個建議或盡早告知我。
第三段：說明您在這個公司里的經(jīng)驗積累，盡可能地去贊揚(yáng)公司對您的栽培（不論您有多么大的委屈和氣憤，都不應(yīng)該在辭職信里表露）。例如：
我非常重視我在“××公司”內(nèi)的這段經(jīng)歷，也很榮幸自己成為過“××公司”的一員，我確信我在“××公司”里的這段經(jīng)歷和經(jīng)驗，將為我今后的職業(yè)發(fā)展帶來非常大的利益。
最后，請務(wù)必使用親筆簽名，而且簽名要盡量剛勁，并寫好日期。
以下是標(biāo)準(zhǔn)的辭職報告范文：
敬愛的各位領(lǐng)導(dǎo)，
自XX年年底入職以來，我一直都很享受這份工作，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的信任、栽培及包容，也感謝各位同事給予的友善、幫助和關(guān)心。在過去的近兩年的時間里，利用公司給予良好學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)了一些新的東西來充實了自己，并增加自己的一些知識和實踐經(jīng)驗。我對于公司兩年多的照顧表示真心的感謝?。‘?dāng)然，我也自認(rèn)為自己在這兩年的工作中做出了自己的最大努力。
第4篇：社區(qū)辭職信范文
重要的事情說三遍；世界那么大，我想去看看；你們城里人真會玩；為國護(hù)盤；明明可以靠臉吃飯，卻偏偏要靠才華；我想靜靜；嚇?biāo)缹殞毩耍粌?nèi)心幾乎是崩潰的；我媽是我媽；主要看氣質(zhì)。
看到這些詞語，想必大家都不陌生，很多也應(yīng)該是大家常用的。至于它們的出處，我們一起梳理一下吧！
1、重要的事情說三遍
事件起因：最早應(yīng)該是某房地產(chǎn)網(wǎng)站的電臺廣告語：“走直線，走直線，走直線，重要的事情說三遍?！贝藦V告一經(jīng)推出，迅速火遍各大電臺。
隨后該廣告語升級成：“別拐彎，別拐彎，別拐彎，重要的事情說三遍?！敝链?，其他廣告紛紛跟進(jìn)。
火于2015年6月21日，“重要的事情說三遍”在當(dāng)日搜索量劇增。
還有網(wǎng)友腦洞大開，說分明是出自于駱賓王的《詠鵝》，“鵝，鵝，鵝。。?！敝匾氖抡f三遍。
2、世界那么大，我想去看看
事件起因：2015年4月14日，一封辭職信引發(fā)熱評，辭職的理由僅有10個字：“世界那么大，我想去看看”。網(wǎng)友評這是“史上最具情懷的辭職信，沒有之一”。
網(wǎng)友調(diào)侃：“上聯(lián)：世界那么大，我想去看看；下聯(lián)：錢包這么小，哪都去不了；橫批：好好上班”。
3、你們城里人真會玩
至于這個詞語，大家可能對另一種說法更熟悉：城會玩！
小編搜了一下，關(guān)于它的出處有好幾種。
說法一：早些時候，前EXO成員吳亦凡在上海某所大學(xué)拍攝電影，結(jié)果有人假扮吳亦凡讓那些狗仔以為是吳亦凡本人，并且狗仔把照片上傳到微博上，然后才發(fā)現(xiàn)并不是吳亦凡本人，之后就出來了這句——你們城里人真會玩。
說法二：戛納紅毯后，“披著東北花被”的張馨予在微博上發(fā)照片，說自己是農(nóng)村小媳婦，還稱你們城里人真會鬧。
自此，這句話成為網(wǎng)絡(luò)最經(jīng)?；ハ嗾{(diào)侃的一句話。
4、為國護(hù)盤
事件起因：2015年5月、6月到7月初，中國股市集體蒸發(fā)上萬億。
7月3日，據(jù)香港文匯報報道，內(nèi)地連串救市措施未能阻止A股跌勢，滬深A(yù)股昨日再跌3.48%和5.32%。上證綜指由6月12日至昨日，在三個星期的14個交易天內(nèi)大瀉24%。統(tǒng)計顯示，滬深兩市已蒸發(fā)16.43萬億元，平均每個賬戶縮水32萬元。
5、明明可以靠臉吃飯，卻偏偏要靠才華
事件起因：一張賈玲昔日的清秀照片被網(wǎng)友翻出來后，大家驚訝地發(fā)現(xiàn)，自嘲經(jīng)常跟男生“掰腕子”的賈玲竟也曾經(jīng)“女神”過！而賈玲在微博上回應(yīng)道：“我深情地演繹了：明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華?！?/p>
引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議和“共鳴”。
6、我想靜靜
原意是“讓我靜一靜”，在網(wǎng)絡(luò)中多半被(故意)曲解為“我想念靜靜”?！办o靜”一般是指動漫作品《無頭騎士異聞錄》中的平和島靜雄。
網(wǎng)友爭相引用，“別找我，我想靜靜，別問我靜靜是誰”。
7、嚇?biāo)缹殞毩?/p>
至于嚇?biāo)缹殞毩耸鞘裁垂?？它背后的說法可就更多了。
說法一：奔跑吧兄弟中王寶強(qiáng)說的嚇?biāo)缹殞毩恕?/p>
說法二：原話嚇?biāo)赖?，嚇?biāo)腊职至撕髞砀某蓢標(biāo)缹殞毩恕?/p>
說法三：這是賣萌的話語，YY歌手東方寶寶的口頭禪。調(diào)侃裝萌的意思。然后可能網(wǎng)友聽多了，覺得有點(diǎn)意思，也會借用。大多女生喜歡用這句。顯示自己是萌貨。
說法四：這是《喜羊羊與灰太狼》中懶羊羊在被蛋蛋嚇到說出賣萌的話語，后來被網(wǎng)友瘋傳！
說法五：在東方衛(wèi)視《相約星期六》節(jié)目某期一號女嘉賓口頭禪：嚇?biāo)类镟锪?。因為這句是上海話，所以其他地方就變成了“嚇?biāo)缹殞毩恕?/p>
說法六：《天線寶寶》中小波受到驚嚇時的一句神翻譯：“嚇?biāo)缹殞毩恕薄?/p>
這里還有幾種說法，小編就不再一一列舉了……
8、內(nèi)心幾乎是崩潰的
“內(nèi)心幾乎是崩潰的”即“我的內(nèi)心幾乎是崩潰的”，來源于2015年國內(nèi)一名漫畫作者在接受媒體采訪時說的一句“我的內(nèi)心幾乎是崩潰的”，被網(wǎng)友們爭相使用。
9、我媽是我媽
事件起因：來源于市民陳先生“如何證明我媽是我媽”的奇葩遭遇——陳先生一家三口準(zhǔn)備出境游，卻被要求出具陳先生和緊急聯(lián)絡(luò)人的母子關(guān)系證明。除了證明“我媽是我媽”，各種“無法自證的清白”讓人們四處跑腿、無語凝噎。
除了證明“我媽是我媽”，各種各樣“無法自證的清白”讓人們四處跑腿、無語凝噎：應(yīng)聘、考試要出具品行端正證明，不懂事的小孫女在家撕碎了錢、去銀行兌換殘幣要求社區(qū)開證明，引產(chǎn)要到社區(qū)開具“自愿”證明……
10、主要看氣質(zhì)
第5篇：社區(qū)辭職信范文
說實話，采訪之前，對社工的了解只限于香港電視劇里的人物，一群充滿愛心幫助別人的人。其實不只是我，很多人對社工的概念都很模糊，有人認(rèn)為社工是志愿者，有人認(rèn)為社工是年輕的居委會大媽。其實社工是社會工作者的簡稱，即Social worker，是遵循助人自助的價值理念，運(yùn)用個案、小組、社區(qū)、行政等專業(yè)方法，以幫助機(jī)構(gòu)和他人發(fā)揮自身潛能，協(xié)調(diào)社會關(guān)系，解決和預(yù)防社會問題，促進(jìn)社會公正為職業(yè)的專業(yè)工作者。安娜，是社會工作者，也就是我們在香港或者國外影視片里看到的社工角色。
“各位同學(xué)好，我叫安娜，我老公叫王貴”，這是仁助社會工作事務(wù)所總干事安娜在北京市實美職業(yè)學(xué)校向同學(xué)們自我介紹的開場白，一片笑聲之后，安娜和同學(xué)們也就更加親近了。2002年，安娜在北京青年政治學(xué)院社會工作系學(xué)習(xí)社工專業(yè)，當(dāng)時高中的同學(xué)們聚會，就說“安娜，等你畢業(yè)了，你就是安大媽”，如今，2012年，安娜服務(wù)的對象，大多叫她娜姐或者安老師，和同齡從事其他工作的人們沒什么兩樣。
安娜所在的北京市西城區(qū)仁助社會工作事務(wù)所，主要服務(wù)項目是駐校社會工作服務(wù)、社區(qū)少年兒童社會工作服務(wù)。11月2日，在西城區(qū)紅蓮小學(xué)的駐校社會工作服務(wù)項目以青少年青春期教育為主題。社工騰越介紹說，今天為五年級的女生上課，講解如何穿內(nèi)衣。剛從事社工工作1個月的王雪先是負(fù)責(zé)召集學(xué)生來上學(xué)，然后輔助其他社工和學(xué)生們一起做活動，說起社工這個工作，和很多剛步入工作崗位的人一樣，王雪充滿了熱情和好奇心?！拔椰F(xiàn)在還是在學(xué)習(xí)階段，但我喜歡這個工作?！?/p>
如何穿內(nèi)衣這堂課由4個社工帶領(lǐng)著27個5年級女同學(xué)，社工先是和學(xué)生們玩了一個大風(fēng)吹的游戲，然后通過視頻、真人演示、關(guān)鍵詞等各種方式，讓這些處于青春期的學(xué)生們從有點(diǎn)兒小害羞到認(rèn)真對待，到如何穿內(nèi)衣的口訣張口便來。課程結(jié)束，有些學(xué)生央求社工們再玩一會兒大風(fēng)吹，也有些孩子似乎在思考些什么。
每周三和每周五騰越都會和大家一起來紅蓮小學(xué)完成駐校服務(wù)項目，紅蓮小學(xué)的一層有一個向陽坊，這里類似學(xué)生們的心理教室，可以和社工在這里聊聊天，也可以做做沙盤游戲。當(dāng)然，有什么難以啟齒的事，還是給社工們寫信吧，投遞到向陽信箱里。騰越說，“針對寫信的同學(xué)，我們就不會進(jìn)行小組活動了，一般都是進(jìn)行一對一的疏導(dǎo)?？梢韵雀麄冏錾潮P游戲，知道和發(fā)現(xiàn)問題后，再慢慢地解決?！瘪v校社會工作服務(wù)項目就是通過社會工作專業(yè)方法，以校內(nèi)服務(wù)為主，輔助家訪和外展工作，協(xié)助學(xué)生解決學(xué)業(yè)、身心健康、心理和情緒、自我認(rèn)知、人際交往、親子關(guān)系失衡等問題，加強(qiáng)學(xué)生、家庭、學(xué)校及社區(qū)之間的聯(lián)系，促使學(xué)生最大限度發(fā)揮個人潛能，達(dá)致身心健康，積極投身社會，實現(xiàn)社會和諧與發(fā)展。學(xué)生家長劉先生說，“這些社區(qū)工作看起來簡單，其實是更關(guān)注孩子的全方面發(fā)展，孩子送到學(xué)校不僅要學(xué)知識，也一樣要全面發(fā)展，我們很歡迎?！倍t蓮小學(xué)的負(fù)責(zé)人告訴記者?！叭手绻すぷ魇聞?wù)所團(tuán)隊對孩子們的心理健康成長有著不可忽視、不可替代的作用。”
在北京，“政府購買社會組織管理崗位”是北京市社會管理服務(wù)創(chuàng)新的一種探索和實踐。針對民間社會組織“人財兩缺”的難題，探索為“樞紐型”社會組織招聘社會工作者。2012年10月11日，北京市社工委社會組織處相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，通過政府購買崗位、服務(wù)，分別緩解社會組織“缺人”“缺錢”的窘境。今年，北京市預(yù)計為16家樞紐型社會組織招聘200人，首批受益的社會組織包括北京市紅會下屬的藍(lán)天救援隊、抗癌樂園等8家。據(jù)了解，簽約的社會工作者合同期為1年，每個社工崗位由社會建設(shè)專項資金提供一定數(shù)量的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼（含五險一金、稅費(fèi)及管理費(fèi)），每年5萬元。
安娜爭取讓每個在仁助社會工作事務(wù)所工作的員工每年能拿到6.5萬元，“社工也是人，沒有穩(wěn)定的收入也是不行的。而且在這個標(biāo)準(zhǔn)上，我們也盡量讓每個社工在帶項目的時候，也能拿到一部分獎金。盡管，社工工作是需要很大的熱情和付出的工作。沒有一個人能準(zhǔn)確地定義和概括社工的概念，我認(rèn)為社工就是助人自助的工作?！?/p>
的確，社工工作需要激情和奉獻(xiàn)精神，安娜雖然是科班出身，但剛畢業(yè)時她并沒有從事社工工作，一是當(dāng)時沒有那么多可以選擇的社工事務(wù)所，再有就是她被家里安排在一家國企，從事輕松高薪的文員工作，最后，安娜選擇了辭職，她把辭職信交給了主管領(lǐng)導(dǎo)——她的親舅舅。面對舅舅的質(zhì)問，安娜的回答是：“我的價值還是在于社會工作?！?/p>
2009年，安娜創(chuàng)立了仁助社會工作事務(wù)所。2012年，安娜感覺她的價值最大地體現(xiàn)在了“新起點(diǎn)”實踐中心的成立。7月3日，北京市首家附條件不未成年人考察幫教中心正式掛牌成立?？疾鞄徒讨行氖怯晒睬鄨F(tuán)西城區(qū)委和西城區(qū)人民檢察院利用新修訂刑訴法頒布的契機(jī)而共同設(shè)立，并命名為“新起點(diǎn)”實踐中心。實踐中心將社工和企業(yè)引入未成年犯罪的社區(qū)矯正工作。社工負(fù)責(zé)未成年嫌疑犯的社會調(diào)查和幫教，企業(yè)則主要負(fù)責(zé)外來未成年嫌疑犯的幫教工作。
西城區(qū)檢察院未成年人案件檢察處副處長趙巖清晰地記得第一次和仁助社工事務(wù)所去做社會調(diào)查的情形。“剛開始問時，孩子說家里挺有錢，父母都是大學(xué)畢業(yè)?！钡?jīng)過實地調(diào)查，調(diào)查組發(fā)現(xiàn)他們家住在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，母親是精神分裂癥患者，父親雖然一個人打4份工，但月收入就1000多元，妹妹也在上學(xué)，家里極為貧困。“當(dāng)時這個孩子認(rèn)罪態(tài)度不是特別好?？吹轿覀儗ζ浼彝デ闆r的關(guān)注之后，他的態(tài)度開始發(fā)生改變?！壁w巖說。
在“新起點(diǎn)”實踐中心成立之前，西城區(qū)檢察院未成年人案件檢察處就和仁助社工事務(wù)所開展了合作。除了受區(qū)檢察院委托作社會調(diào)查之外，仁助社工事務(wù)所還負(fù)責(zé)未成年犯罪嫌疑人的幫教工作。
第6篇：社區(qū)辭職信范文
本文以問卷填答方式進(jìn)行調(diào)查，以安徽省公立高職院校2002年以后畢業(yè)的200名畢業(yè)生作為對象，有效樣本為151份，回復(fù)率為75.5%。主要以銅陵、蕪湖、合肥、阜陽4所高職院校為主，分別涵蓋了安徽省的江南江北、淮南淮北等地，從學(xué)校性質(zhì)和所處的地理位置來看，選擇這樣的樣本進(jìn)行研究有著較強(qiáng)的代表性。
高職畢業(yè)生的代內(nèi)流動
社會流動是指社會成員的位置的變動，代際流動和代內(nèi)流動是社會流動的一個類型（代際流動是指上一代父輩與下一代子女之間的職業(yè)地位或階級階層位置的變化情況，代內(nèi)流動是指個人所經(jīng)歷的職業(yè)地位或階級階層位置的變化情況）。對于高職畢業(yè)生的社會流動，可以從職業(yè)流動視角考察，我們先分析其代內(nèi)的職業(yè)流動。職業(yè)流動是指勞動者在不同職業(yè)之間的變動，是勞動者放棄又獲得勞動角色的過程，涉及就業(yè)區(qū)域、職業(yè)種類和從業(yè)職務(wù)等變化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)流動與社會進(jìn)步程度、科技發(fā)展水平、就業(yè)政策及個人職業(yè)能力等息息相關(guān)，科學(xué)合理的職業(yè)流動對社會及個體發(fā)展有著重要的推動作用。
就業(yè)區(qū)域流動 由于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和就業(yè)政策具有差異性，所以首先通過高職畢業(yè)生就業(yè)區(qū)域的變化來了解其社會流動。已有文獻(xiàn)認(rèn)為我國高職生就業(yè)地區(qū)集中化，東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)是畢業(yè)生就業(yè)的熱點(diǎn)。但是，安徽省高職畢業(yè)生的就業(yè)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，初次就業(yè)選擇在北京、上海、深圳、廣州等大都市和目前就業(yè)選擇，在這些區(qū)域的比例均為18.45%，前后并未發(fā)生變化。相反，更多的畢業(yè)生選擇在中小城市和一般省會城市就業(yè)；由于農(nóng)村近些年的發(fā)展及村官選選拔制度的實施，部分高職畢業(yè)生的就業(yè)流向了農(nóng)村和小城鎮(zhèn)等地區(qū)。
職業(yè)種類流動 本次調(diào)查共涉及建筑經(jīng)濟(jì)管理、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、物業(yè)管理、文秘、電氣自動化、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、會計、電子商務(wù)、采礦、社區(qū)管理、導(dǎo)游、通信技術(shù)、護(hù)理學(xué)、稅務(wù)、數(shù)控技術(shù)等21個專業(yè)。調(diào)查結(jié)果顯示，在初次就業(yè)中，92.72%的高職畢業(yè)生職業(yè)流向制造業(yè)、批發(fā)和零售貿(mào)易、社會服務(wù)業(yè)等，而從事科學(xué)研究、教育、文化藝術(shù)、衛(wèi)生、體育及國家、黨政機(jī)關(guān)和社會團(tuán)體行業(yè)工作的比例極少，共計7.28%；在目前就業(yè)中，這兩個比例分別為89.4%和10.6%，前后對比，略有變化。
從業(yè)單位中擔(dān)任的職務(wù)及工資水平 分析高職畢業(yè)生在所在單位中的職務(wù)變化及工資水平是從一個側(cè)面了解該畢業(yè)生的職業(yè)地位和就業(yè)能力，也能部分地反映一個人一生的職業(yè)流動狀況。這次調(diào)查將安徽省高職畢業(yè)生在從業(yè)單位中的職務(wù)分成高層、中層領(lǐng)導(dǎo)、部門管理和無任何職務(wù)四類。其中從無任何職務(wù)到有職務(wù)的比率由80.13%下降到59.6%，這個變化率最大。
同時，高職生畢業(yè)生的工資水平相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，初次就業(yè)中，工資最高水平在4000～5000元，處在這一水平的占樣本總體的1.32%，而目前就業(yè)中，工資最高水平在9000元及其以上，占樣本總體的6.62%，工資超過4000而低于9000元的累計比例達(dá)18.54%。
職業(yè)流動頻率 為了了解高職畢業(yè)生的職業(yè)流動頻率，設(shè)計了“你總共換了多少次工作？”這個問題， 結(jié)果顯示，換過4次以上職業(yè)的占9.27%，換過3次職業(yè)的占22.52%，換過2次職業(yè)的占23.84%，換過1次職業(yè)的占21.19%，從未換過職業(yè)的占23.18%。
高職畢業(yè)生的代際流動
代際流動是指上一代（父親）與下一代（子女）之間的職業(yè)地位或階級階層位置的變化情況，分析高職畢業(yè)生的代際流動有助于進(jìn)一步研究高職生群體在社會職業(yè)結(jié)構(gòu)中的分布，也有助于高職教育學(xué)歷過程對該群體參與社會競爭和向上流動的支持力研究。
受教育程度比較
受教育程度的不同會直接影響群體對組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的占有狀況。與高職畢業(yè)生的?？茖W(xué)歷水平相對比，父親的受教育程度同為大專水平的占8.61%，大專以下的占89.4%，本科及以上的占1.99%。從數(shù)據(jù)結(jié)果來看，在受教育程度上，子女絕大多數(shù)都高于父親，但也有少數(shù)不及父親的受教育層次。
職業(yè)階層流動
職業(yè)的變化根據(jù)陸學(xué)藝的十大階層的劃分，以高職畢業(yè)生從事的職業(yè)和具體工作類別為基礎(chǔ)，在政府機(jī)關(guān)人員、事業(yè)單位人員、自營公司工廠雇主、個體工商戶、私營公司工廠雇員（包括）、農(nóng)業(yè)種植戶和其他七種職業(yè)階層上作出比較。把父親職業(yè)地位和子女職業(yè)地位做交叉頻數(shù)分析。
高職畢業(yè)生社會流動特點(diǎn)
根據(jù)以上對高職畢業(yè)生的代內(nèi)流動和代際流動狀況的描述，可以找尋出高職畢業(yè)生的社會流動特點(diǎn)，以進(jìn)一步深入探討高職生社會流動的影響因素。以下從幾個方面對其特點(diǎn)進(jìn)行歸納：
第一，個體代內(nèi)流動方向為向上流動，從高職畢業(yè)生初次就業(yè)與目前就業(yè)對比來看，無論是在擔(dān)任職務(wù)、收入水平、從事的具體工作等方面都發(fā)生了積極變化。第二，就業(yè)區(qū)域的選擇趨于理性，有部分選擇沿海和大城市，更多的卻選擇中小城市，甚至有的流向小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)。在被問及“您最向往在什么地方工作？”時，選擇沿海和大都市的占26.49%，而選擇農(nóng)村、小城鎮(zhèn)和一般省會及中小城市的分別為5.96%和66.56%。第三，職業(yè)流動頻率較高，但是流動范圍偏小，一般在制造業(yè)中的某個特定行業(yè)內(nèi)和服務(wù)業(yè)范圍流動，而在服務(wù)業(yè)中，行業(yè)的選擇也局限于商業(yè)服務(wù)，幾乎很少涉及國家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位。第四，代際流動總體是向上的，單純從數(shù)據(jù)看，父親職業(yè)地位處于最低階層的高職畢業(yè)生的向上代際流動要比父親職業(yè)地位處于最高階層的高職畢業(yè)生的向上代際流動明顯。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會開放與政策支持的影響
一個社會越開放，社會流動就越有可能。高職畢業(yè)生的高流動率與我們社會開放程度提高有很大關(guān)系。求職有各種人才交流市場提供信息和平臺，就業(yè)任職通過公開考試競爭上崗，辭職只需一紙辭職信即可；我國宏微觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，產(chǎn)業(yè)不斷升級，小微企業(yè)不斷壯大；國家政策給予相關(guān)的鼓勵和支持，為高職畢業(yè)生提供改變際遇的可能。這些都影響了高職畢業(yè)生的社會流動。
高職畢業(yè)生接受高職教育有各種原因，但是跟本科教育相比，只有起點(diǎn)不同，在過程和終點(diǎn)上不應(yīng)該有不同待遇，不能因當(dāng)初的選擇而限制了以后更好的發(fā)展。所以，社會需要更加開放，尤其真正打破專業(yè)、學(xué)歷、傳統(tǒng)思想桎梏，給高職畢業(yè)生更寬闊、更平等、更公正的擇業(yè)空間。
高職教育因素
教育是影響群體參與分層與流動的重要因素。高職教育為高職生提供了專業(yè)技術(shù)和應(yīng)用型技能，是高職畢業(yè)生在社會立足的根本。在調(diào)查中，高職畢業(yè)生在制造業(yè)中的高就職率就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，但調(diào)查同樣也顯示了從事工作與專業(yè)有38.41%的不對口率，這也表明高職教育面臨發(fā)展的挑戰(zhàn)。所以，高職教育應(yīng)該在職業(yè)教育和專業(yè)技術(shù)教育的一致性上下工夫，在培養(yǎng)真正能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會需求的實踐性人才上下工夫，而不是為高職生的社會流動制造“文化障礙”。同時，也要著力打造為高職生群體量身定做的就業(yè)體制，如合理的“專升本”制度，為部分高職生流向國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和科研機(jī)關(guān)等增加“硬件”，使高職畢業(yè)生的社會流動方向更加自由、更加多元。
高職生自身的努力
第7篇：社區(qū)辭職信范文
夜晚，徐蔚潔躺上床準(zhǔn)備休息了。她撩起長長的睡裙，解開包裹著腰腹部的塑料筒，她把筒解開卸下了，連帶著她的“左腿”也一起卸下了……別的女孩子，臨睡前要卸妝，徐蔚潔每晚要做的是卸下她的義肢。她的左腿從大腿根部被截肢了，平時只能靠義肢來走路。身上少了10斤重的義肢，一下子輕松了不少，可是看著卸下的義肢，徐蔚潔的心里好像也缺少了一塊，有時覺得空落落的，她又會想起截肢前的那個晚上，摸著自己左腿時的那種感覺……
如果要截肢就從樓上跳下去
9年前，26歲的徐蔚潔身高170厘米，體重只有80多斤，是個健全又漂亮的上海小姑娘。從學(xué)校畢業(yè)后，徐蔚潔先后在幾家五星級酒店的餐飲部工作過。她性格活潑開朗喜歡到處去旅游。當(dāng)時，她已經(jīng)有了一個談了一年多的男朋友，雖然還沒有談婚論嫁，但感情算是穩(wěn)定。如果不是突然而來的疾病，徐蔚潔可能就會像其他女孩那樣，結(jié)婚生子。然而，人生的軌跡有時并不能按照自己想像的路線前行。
有一天，徐蔚潔覺得左腿酸脹難受，走起路來特別沉重。年紀(jì)輕輕的，誰會想到自己的腿會出什么問題呢？她以為是太累的緣故，多休息應(yīng)該就會好的。沒想到，過了沒多久，腿不但沒好轉(zhuǎn)，脹痛更厲害了，膝蓋處還腫了起來。媽媽陪她去了醫(yī)院，拍了X光片，檢查結(jié)果一切正常，看不出什么異樣。醫(yī)生說再觀察一段日子。
徐蔚潔的爸爸是做采購工作的，常年出差在外。媽媽退休在家，平時家里只有徐蔚潔和媽媽兩個人。徐蔚潔和媽媽都沒太在意這件事?？墒沁^了段日子，徐蔚潔的腿沒有一點(diǎn)好轉(zhuǎn)，反而脹痛感來得更頻繁了，走路也有些困難了。徐蔚潔的叔叔是上海一家三甲醫(yī)院的醫(yī)生，這次，徐蔚潔在媽媽的陪同下去了叔叔所在的醫(yī)院做了核磁共振檢查，報告要隔兩天才能拿。
隔了兩天，徐蔚潔回到家，爸爸居然在家。她開心得像孩子似地跟爸爸撒嬌，問爸爸是不是想她了所以回來了。爸爸的笑容有些尷尬，徐蔚潔隱隱覺得可能發(fā)生了什么事。果然，媽媽說醫(yī)院報告出來了，她的腿上長了一個瘤，需要住院治療，讓她明天請病假。徐蔚潔這才明白，爸爸為什么會突然回來?！笆遣皇呛車?yán)重？”她看著爸媽。爸爸說：“沒事的，明天先住院做個詳細(xì)檢查?！?/p>
第二天，徐蔚潔住進(jìn)了醫(yī)院，8個人的病房，其他都是十幾歲的孩子，有三個孩子剛做完截肢手術(shù)。徐蔚潔的心里有些害怕了，她的病到底有多嚴(yán)重呢？會不會也跟這幾個截肢的孩子一樣呢？媽媽一直在安撫她不要擔(dān)心，這病能治好，可是媽媽閃爍的眼神明明寫著不安。平時特別能說會道的爸爸，今天幾乎沒怎么開口，還一直找各種理由往病房外跑，好像不敢面對她的樣子。徐蔚潔心里存著疑惑，偷偷問了被截肢的孩子患了什么病，居然都跟她一樣。有一瞬間，徐蔚潔腦子里一片空白，然后她看著自己修長的一雙腿，即使現(xiàn)在有一條腿有些腫，但如果沒了它，她該怎么活下去？
徐蔚潔追問爸媽，她的病到底是什么情況。徐蔚潔不知道，這幾天時間里，她的爸爸媽媽心里有多難過。其實，徐蔚潔做完檢查的第二天，媽媽就接到了醫(yī)院打來的電話，讓她盡快去醫(yī)院拿徐蔚潔的檢查報告。媽媽當(dāng)時心里就咯噔一下，知道不是好事情，不然醫(yī)生怎么可能特地打電話到家里來通知呢？媽媽沒有告訴徐蔚潔，怕她擔(dān)心，就叫上了自己的弟弟和妹妹一起去醫(yī)院，萬一有什么事還能有人商量。
媽媽多希望自己是猜錯了呀，當(dāng)醫(yī)生告訴她，女兒的膝關(guān)節(jié)長了一種叫軟骨肉瘤東西時，她還抱著一絲僥幸，她聽都沒聽說過這種病，希望是可以治愈的病。醫(yī)生神情凝重地說，這種病大多數(shù)情況需要截肢才能保住性命。如果不是有弟弟和妹妹的陪伴，徐蔚潔的媽媽都不知道如何回家了。女兒才26歲，如果沒了腿……她不敢想，一個人偷偷地哭了一夜，她不敢告訴女兒，更不知道怎么跟丈夫說。她知道丈夫有多么疼愛女兒，從小把她捧在手心里呵護(hù)，女兒有個頭疼腦熱都緊張得不得了，而且丈夫血壓高，如果他知道女兒得了這樣的病，怕是受不了打擊。思前想后了一夜，徐蔚潔媽媽決定讓小叔子去跟丈夫講。小叔子是醫(yī)生，也是丈夫的弟弟，他的話可能丈夫更容易接受些。
徐蔚潔的爸爸接到弟弟的電話，立刻趕回了上海。在弟弟的辦公室，他靜靜地聽弟弟說了女兒的病情，以及最壞的結(jié)果。他一句話也說不出來，臉上也沒有任何表情，整個人像被抽空了一樣。他晚上回到家，看到漂亮的女兒更是悲從中來。
如今，爸媽面對徐蔚潔的追問，不知如何回答，只能強(qiáng)裝著笑安慰她會沒事的。徐蔚潔不相信，繼續(xù)追問：“我是不是也要截肢？”爸爸無言以對，遲疑了一會兒說：“每個人情況不一樣，你沒那么嚴(yán)重。”徐蔚潔將信將疑，她哭著說：“要我截肢的話，我就從這窗口跳下去！”媽媽一下子撲過去抱住她：“你別嚇?gòu)寢屟?，不能這樣啊……”爸爸的淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，他把母女倆摟進(jìn)懷里：“沒事的，會有辦法的?！?/p>
徐蔚潔依偎著爸媽，這才好像回復(fù)了一點(diǎn)神智，剛才她是太激動了，她知道如果她死了，爸媽肯定會受不了這個打擊。可是，如果沒了腿，她真的不知道如何活下去。
爸爸去找醫(yī)生，詢問除了截肢是否還有其它辦法救女兒，如果截肢，女兒很可能活不下去了。醫(yī)生考慮再三，說有一個辦法，就是換人工膝蓋。爸爸突然看到了希望。但是醫(yī)生又說，這個辦法不能保證根治徐蔚潔的病，病情很有可能會復(fù)發(fā)，一旦復(fù)發(fā)，就必須截肢，否則命就保不住了。
只要有萬分之一的希望能保住女兒的腿，也要試一下，爸爸同意了這個方案，然后把醫(yī)生的話原原本本地告訴了徐蔚潔。
跟男友分手，獨(dú)自面對截肢的殘酷
徐蔚潔不知道她將要面對的會是什么，但她清楚地知道，她再也不可能像普通人那樣能跑能跳了。即使是最好的結(jié)果，她也將會變成一個殘疾人。她打電話把男友叫到了醫(yī)院，把所有的一切毫無隱瞞地告訴了男友，然后提出了分手。她不想成為男友的負(fù)擔(dān)，也不想男友為此糾結(jié)，長痛不如短痛。男友讓她好好休息準(zhǔn)備手術(shù)，先別想那么多。
換膝蓋手術(shù)是個大手術(shù)，徐蔚潔整整縫了31針。術(shù)后的痛苦，只有她自己知道。鉆心的疼痛追著她不放，徐蔚潔卻再也沒有在爸媽面前流過一次眼淚，她知道爸媽的痛苦不亞于她，如果看到她哭，他們會更難受的。
手術(shù)后的頭三個月里，需要每周打兩次提高免疫力的針，其中一針400元，另一針要800元，都是自費(fèi)的。之后四個月，每周還要繼續(xù)打一針。爸媽毫不猶豫說，只要對她身體好，再貴也要打。徐蔚潔聽到這話，心里一陣發(fā)酸，她家只是普通的工薪階層，爸媽的積蓄并不多，她工作幾年來的收入也沒有積存下來多少。她后悔自己沖動之下說的要去尋死的話，雖然那是她當(dāng)時真實的想法，但她知道那話肯定嚇到了爸媽。如果她死了，爸媽肯定也活不下去了，她不能這么自私。她積極配合著治療。
每次打完針，徐蔚潔就要發(fā)一次高燒，這是打針的正常反應(yīng)，這讓她的身體更加虛弱無力。爸爸為了照顧她，毅然向單位申請了提前退休。
整整8個月后，徐蔚潔的身體才基本復(fù)原，只是她的膝關(guān)節(jié)不太容易彎曲，走路時腿只能筆直著走。雖然很難受，但是徐蔚潔依舊希望這個假關(guān)節(jié)能一直在她身上，至少她的腿能保住了。
休息了那么久，徐蔚潔堅持要回酒店上班。生活還要繼續(xù)，她總要恢復(fù)正常的生活。好在酒店領(lǐng)導(dǎo)很關(guān)心她，把她調(diào)換到了客房部當(dāng)文員，這樣她就可以坐著工作了。笑容又回到了徐蔚潔的臉上，她本來就是一個愛笑的姑娘，她對自己說，這只是人生中的一個坎，跨過去了就好了，她會慢慢習(xí)慣這個假關(guān)節(jié)，跟它好好融洽相處的。
然而，這樣的日子僅僅過了不到兩個月，徐蔚潔的腿又開始腫脹了。她知道這將意味著什么，她多不想把這個噩耗告訴爸媽呀。自從知道她生病后，爸爸有差不多半年時間不怎么講話。親戚朋友到家里來探望她，都悄悄跟媽媽說爸爸變了個人似的。爸爸和媽媽好好不容易走出陰影，這么快就要面對更大的打擊。
這一次，徐蔚潔沒有大哭大叫，也沒有想要尋死，她只是有點(diǎn)害怕，不知道失去了一條腿，她將來會是怎樣……醫(yī)生說，如果第一次發(fā)病的時候就截肢，只需要截到膝蓋以上部分，她還能保住小半條大腿，她可以靠著僅剩的大腿控制義肢走路?？墒堑诙伟l(fā)病，一直要截到大腿根部，才能保住她的命。
早知道結(jié)果是這樣，還不如10個月前就做截肢手術(shù)，徐蔚潔可以少受一次苦，還能保住半條大腿。然而誰又知道這個如果呢。如果再給徐蔚潔一次選擇的機(jī)會，她依舊會做相同的選擇，只要有一絲希望能保住她的腿，她都不會放棄的。就算現(xiàn)在是這樣的結(jié)果，她也沒什么好后悔的。經(jīng)過這10個月，徐蔚潔堅強(qiáng)了許多，一次次在半夜里偷偷哭泣，然后在淚水中醒來，讓她慢慢懂得人生沒有如果，只有不斷地面對，哭醒了日子還得繼續(xù)。她清楚知道棄腿保命是她不得不面對的現(xiàn)實。
截肢手術(shù)前一天，徐蔚潔讓爸媽早點(diǎn)回家休息。爸媽知道，徐蔚潔心里肯定很難受，又不愿讓他們看到她的痛苦。爸媽回去了，叔叔走進(jìn)徐蔚潔的病房對她說：“你哭吧，哭一場，明天開始就不要再哭了。你能保住命已經(jīng)比那些想活卻活不了的人好太多了。殘疾人不比健全人差。”叔叔離開后，徐蔚潔摸著自己的左腿，腿還有感覺，可是再過幾個小時，它就不在了，再也不會有這樣的感覺了……她放聲痛哭，她知道哭也改變不了什么，但就像叔叔說的，哭完就再也不哭了，就當(dāng)是跟她的腿告別，就當(dāng)是她發(fā)泄完心里所有的委屈。
還有美好的未來等著自己 如今的徐蔚潔“走”出了痛苦，依舊可以陪著父母到各地旅游。
徐蔚潔手術(shù)后醒來，她張開眼就給了爸媽一個微笑：“我還活著?！卑謰屝χ鴵崦念~頭。這本該是一個多么悲痛的場面，26歲花信年華的姑娘失去了自己的一條腿……這家人卻在彼此微笑中度過了。爸爸和媽媽早就做好了約定，不再在女兒面前流一滴眼淚，不再把悲傷流露到臉上。從女兒說要跳樓之后，女兒再也沒有在他們面前哭過一次，他們明白女兒的孝心，所以他們更不能讓女兒擔(dān)心，他們要笑著面對女兒，面對往后的日子。
徐蔚潔的左腿從大腿根部被截肢，所以她的義肢只能靠腰腹部上的筒來固定。人家走路靠大腿發(fā)力，她要靠腰部發(fā)力。走路時，義肢是不能彎曲的，只有當(dāng)坐下來的時候，按一個按鈕，義肢才能彎曲。徐蔚潔的整個腰腹部被連接義肢的筒狀架托緊緊包圍住，醫(yī)生說她得有點(diǎn)肉才能撐起這個筒，不然筒碰撞她的髖骨會很疼。
徐蔚潔開始盡量多吃一些，別的女孩要減肥，她卻要多長些肉才能跟她的“新腿”融洽相處。以前的衣服都不能穿了，她只能買寬松的衣服遮住腰腹部多余的塑料筒。冬天還好過些，到了夏天，腰腹部被這筒團(tuán)團(tuán)包圍，悶熱難當(dāng)。徐蔚潔只能穿連身長裙遮蓋住她的義肢。
雖然徐蔚潔努力說服自己不再悲傷，但心里的難過和不適應(yīng)總還是會不時來打擾。徐蔚潔和男友的情分也隨著她的左腿一起失去了。徐蔚潔有些害怕出門了，別人的目光總讓她有些不自在。心灰意冷之下，她向單位遞上了辭職報告。她不知道要休整多久才能重回工作崗位。想不到的是，酒店的總經(jīng)理不但沒有收她的辭職信還跟她簽了長期合同?？偨?jīng)理說單位不會在這個時候放棄她，讓她好好休養(yǎng)，等什么時候準(zhǔn)備好了再上班。這份體諒和關(guān)心讓徐蔚潔的心里多了一份暖意。酒店的同事們還發(fā)起了捐款，為她捐贈了4萬多元，剛好是她裝義肢的費(fèi)用。
爸媽鼓勵徐蔚潔，陪著她一起走出家門，主動跟鄰居們打招呼。大家熱情的回應(yīng)和關(guān)心，讓徐蔚潔慢慢抹去了心里的那一點(diǎn)自卑，沒有人會看不起她，她只是殘疾了而已，并沒有做錯什么。
日復(fù)一日，徐蔚潔慢慢適應(yīng)著她的“新腿”;適應(yīng)著不能隨心打扮自己;適應(yīng)著鏡子里微微發(fā)福的那個有些陌生的自己。但無論怎樣難以適應(yīng)，她都是面帶著微笑。悲傷久了，她發(fā)現(xiàn)微笑是有魔力的，對著鏡子、對著爸媽、對著所有人，微笑一下，生活變得沒想象中那么苦了。
轉(zhuǎn)眼，徐蔚潔就年過30了，身邊的朋友陸續(xù)結(jié)婚生子了。爸媽起初不敢跟她提及這個話題，怕會觸及她的傷心處。過去，徐蔚潔有那么多的機(jī)會，那么多追求她的男生，如果早點(diǎn)結(jié)婚，不知道現(xiàn)在又會是怎樣？誰也說不清如果的事。人生就是這么不可捉摸。
9年過去了，如今的徐蔚潔已經(jīng)可以坦然面對自己，她又變回了曾經(jīng)那個樂觀開朗的女孩。她帶著爸媽一起去旅行，只要不爬山，她可以跟普通人一樣去領(lǐng)略各地不同的風(fēng)土人情。徐蔚潔笑說，最好是跟著老年團(tuán)出去旅游，因為老年人行動慢，跟她一樣。
