普希金的愛情詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：普希金的愛情詩(shī)范文

安娜·阿列克謝耶芙娜·奧列寧娜（1808—1888），出身貴族家庭，父親阿列克謝·尼古拉耶維奇·奧列寧當(dāng)過(guò)公共圖書館的館長(zhǎng)、藝術(shù)科學(xué)院院長(zhǎng)，此時(shí)是三等文官、國(guó)會(huì)議員，母親伊麗莎白·馬爾科芙娜·波爾托拉茨卡婭是安娜·凱恩（普希金曾給她寫了著名的《致凱恩》一詩(shī)）的親姑媽。奧列寧娜長(zhǎng)相嬌媚，美貌出眾，腰身纖細(xì)，胸部豐滿，滿頭金發(fā)，笑容甜美，具有法國(guó)畫家格瑞茲（1725—1805）畫中人物的美，而且性格樂(lè)觀，富有才智，很有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，17歲時(shí)被選入皇后宮中當(dāng)女官。由于奧列寧早年結(jié)交的都是“阿爾扎馬斯社”的成員，因此作為該社成員之一的普希金在奧列寧娜11歲時(shí)就已認(rèn)識(shí)她，但這小女孩沒(méi)有給他留下太深的印象。而今，“十八的姑娘一朵花”，普希金深深愛上了美麗嬌媚的奧列寧娜，并且狂熱地追求她，總像影子一樣跟隨著她出入任何一個(gè)社交場(chǎng)合，他的好友之一——詩(shī)人維亞澤姆斯基公爵在給妻子的信里談到此事：“奧列寧的女兒是一個(gè)活蹦亂跳的丫頭；普希金稱她為‘龍騎兵’，成天圍著她轉(zhuǎn)?！痹?shī)人之所以深愛奧列寧娜，一個(gè)原因是她的千嬌百媚，富有才智；另一個(gè)原因是他像中國(guó)明清時(shí)代的文人一樣，十分喜的小腳，而奧列寧娜的腳非常小，以致“她的女伴中沒(méi)有人能穿她的皮鞋”，“普希金發(fā)現(xiàn)了她的這一優(yōu)點(diǎn)，貪婪的目光緊盯著少女奧列寧娜在地板上移動(dòng)的雙腳”。1828年8月，普希金正式向奧列寧娜求婚，但是，沒(méi)有成功。其原因，現(xiàn)在有兩種不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法以英國(guó)學(xué)者比尼恩為代表，他在其《為榮譽(yù)而生——普希金傳》中認(rèn)為普希金的求愛被奧列寧娜的雙親否決了：“無(wú)論他作為一個(gè)詩(shī)人是多么顯赫，但一個(gè)在上流社會(huì)受人尊敬的家庭里是不會(huì)希望有這么一個(gè)女婿的，尤其是高高在上的奧列寧家。他沒(méi)有資本，也沒(méi)有財(cái)產(chǎn)；他的收入也是時(shí)有時(shí)無(wú)，不夠可靠；他的名聲極度可疑：不僅因?yàn)樗且粋€(gè)賭徒和行為放蕩的人，還因?yàn)樗谡紊系南右?。奧列寧，作為國(guó)家議會(huì)中的一員，知道安德烈·謝尼埃事件的全部經(jīng)過(guò)。并且，他還得知了普希金最近因《加百列頌》而受到指控?！绷硪环N說(shuō)法以法國(guó)著名傳記作家特羅亞為代表，他在其《天才詩(shī)人普希金》中認(rèn)為：“普希金擔(dān)心越陷越深，故而沒(méi)有出席訂婚晚宴，并請(qǐng)求奧列寧娜的父母廢除他的求婚要求。”我們認(rèn)為，第一種說(shuō)法更符合實(shí)際。

奧列寧娜呢，也對(duì)詩(shī)人頗感興趣。她有一本用第三人稱寫的法文秘密日記，其主角就是普希金。她在日記中寫道：“安妮特（即安娜·奧列寧娜——引者）童年時(shí)就認(rèn)識(shí)普希金。從那時(shí)起，她就十分崇拜他那誘人的詩(shī)篇。”并且，認(rèn)為“普希金是她這個(gè)時(shí)代中最有趣的男人”，“上天既然賜予他獨(dú)一無(wú)二的天賦，就不會(huì)賜予他迷人的外表了。他的臉表情豐富，當(dāng)然，惡意的中傷與諷刺挖苦讓我從他猶如玻璃珠的藍(lán)色眼睛中見到的智慧黯然失色。他從母親那一邊得來(lái)的黑人輪廓沒(méi)有美化他的臉，除此之外，他還有著可怕的絡(luò)腮胡、蓬亂的頭發(fā)、長(zhǎng)得像爪子的指甲、矮小的身材、舉止上的矯揉造作、對(duì)于他選擇來(lái)愛的女人的傲慢自大的態(tài)度、不論是骨子里還是后天形成的奇特性格以及無(wú)窮的自尊?！辈贿^(guò)，她雖一度被詩(shī)人迷住，與他有過(guò)多次幽會(huì)，但她愛他的程度畢竟尚未達(dá)到愿意違背家庭意愿的地步，而且此時(shí)她更迷戀的是一位英俊的軍官阿列克謝·羅伯諾夫，他由于軍功由上校被提升為上將。不知何故，他們也沒(méi)有修成正果。1840年，奧列寧娜與當(dāng)過(guò)敖德薩地方官的費(fèi)多爾·安德豪特結(jié)婚，并且跟著丈夫去華沙生活了40多年。

這段愛情雖然沒(méi)有成功，但是普希金卻為奧列寧娜留下了一組美麗動(dòng)人的愛情詩(shī)歌，包括《致道先生》《你和您》《她的眼睛》《美人兒，你別當(dāng)著我的面……》《預(yù)感》《奢華的城，可憐的城……》《唉！這饒舌的愛情之語(yǔ)言……》《我愛過(guò)您……》《〈波爾塔瓦〉獻(xiàn)辭》等十余首，構(gòu)成了“奧列寧娜組詩(shī)”。這組詩(shī)雖然數(shù)量不是太多，但也勾勒出了他們愛戀的大致情況。

《致道先生》： “為何你那神奇的鉛筆，/要畫我這黑人的側(cè)影？/即使你能使它傳世，/魔鬼也會(huì)沖它發(fā)出笑聲。//請(qǐng)畫一畫奧列寧娜吧。/當(dāng)內(nèi)心的靈感澎湃，/天才就應(yīng)該僅僅/將青春和美貌崇拜?！边@是詩(shī)人回到彼得堡不久，剛剛愛上奧列寧娜，而她暫時(shí)還沒(méi)有相應(yīng)的回應(yīng)，因此主要還是向她委婉地表示愛慕和對(duì)其美的崇拜，請(qǐng)求在俄國(guó)工作的英國(guó)畫家喬治·道先生不要給自己畫像，而給青春、美貌的奧列寧娜畫像，并借此贊頌她的青春和美貌?！赌愫湍穭t進(jìn)了一步： “無(wú)意中，空洞的您，/被她用親熱的你代替，/他便在熱戀的心中，/激起了幸福的思緒。/沉思地站在她的面前，/眼睛離不開她的身體；/我對(duì)她說(shuō)：您真可愛！/我卻在想：我真愛你！”此時(shí)，詩(shī)人像影子一樣追隨奧列寧娜，但兩人之間還沒(méi)有產(chǎn)生熱烈的感情，因此多情的詩(shī)人只能細(xì)心捕捉她的一言一行，從中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，果然，奧列寧娜偶爾使用的一個(gè)稱呼使他心情激蕩：她竟不用社交場(chǎng)合客氣而冷漠的稱呼“您”，而直接親熱地稱他為“你”！熱戀中的詩(shī)人頓時(shí)感到無(wú)比幸福，然而他還不敢表白，所以，只能在口里說(shuō)“您真可愛”，在心里卻狂喜地宣稱：“我真愛你！”

詩(shī)人的熱烈追求收到了一定的功效，奧列寧娜開始有所表示了。但她不喜歡散文的表白，無(wú)論是口頭的，還是書面的，而喜歡詩(shī)人用詩(shī)歌的形式來(lái)表達(dá)這種感情（這和前文引用的她的秘密日記中所說(shuō)她崇拜詩(shī)人的詩(shī)歌是一致的），這在普希金的詩(shī)歌中也得到了表現(xiàn)，如《唉！這饒舌的愛情之語(yǔ)言……》： “唉！這饒舌的愛情之語(yǔ)言，/這幽暗的、樸素的語(yǔ)言，/它會(huì)以它懈怠的散文，/我的天使，使你生厭。/但虛榮的阿波羅的聲音，/卻使可愛的姑娘感到甜蜜。/有節(jié)奏的歌唱她覺得美妙，/她沉醉于那高傲的韻律。/愛情的表白使你害怕，/你將愛的書簡(jiǎn)撕得粉碎，/但你卻會(huì)閱讀愛的獻(xiàn)詩(shī)，/臉上帶著溫情的笑意。/但愿命運(yùn)從今日起，/就來(lái)祝福我獲得的賜予……”這樣，詩(shī)人便大膽地向她獻(xiàn)上情詩(shī)《她的眼睛》： “她是可愛，我們私下里說(shuō)，/她是宮中騎士的暴雨，/她那切爾克斯人的眼睛，/可以與南國(guó)的星星爭(zhēng)輝，/尤其可與詩(shī)句媲美，/她大膽地頻送秋波，/它比火焰還要明亮；/但你得承認(rèn)，我的/奧列寧娜的眼可不這樣！/那里，有沉思的精靈，/有多少孩子般的坦蕩，/有多少繾綣的神情，/有多少溫情和幻想！……/她含著愛神的笑垂下眼，/謙遜的眼里是美雅的典禮；/她抬起目光，拉斐爾的天使/就是這樣凝望著上帝?！?/p>

第2篇：普希金的愛情詩(shī)范文

筆者曾經(jīng)讀過(guò)世界上最短的詩(shī)，北島的《生活》：生活――網(wǎng)；也曾讀過(guò)海子用生命鑄就的華章――《面朝大海，春暖花開》?？晌膶W(xué)帶給我們的感動(dòng)何止詩(shī)歌？柏拉圖曾給過(guò)我們諄諄教誨：“如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花?！弊鳛槿f(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，我們除了享受物質(zhì)生活外，文學(xué)顯然也是不可或缺的。

文學(xué)是懸掛在蒼穹的明月，它那皎潔的月光，不知為多少人驅(qū)走了黑暗與孤獨(dú)，不知引來(lái)了多少人的淺吟低唱。文學(xué)是南唐后主李煜在家國(guó)之變后吟出的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的惆悵；文學(xué)是孟郊金榜題名后“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的喜悅。

凜冽寒冬，守著暖爐，打開《安徒生童話集》，你將走進(jìn)一個(gè)潔白無(wú)瑕的世界；炎炎夏日，揮汗如雨，吟誦楊萬(wàn)里“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)句，心情也就不再浮躁了。

文學(xué)的魅力怎一“感動(dòng)”了得？

閱讀前沿一

俄羅斯文學(xué)的魅力

山海夫

在世界文學(xué)中，俄羅斯文學(xué)可以說(shuō)是最迷人的。上世紀(jì)80年代，在中國(guó)有一份《蘇聯(lián)文學(xué)》大型文學(xué)翻譯期刊，我便從那個(gè)時(shí)候接觸和迷上了俄羅斯文學(xué)。盡管有世界文學(xué)這樣一個(gè)巨大文學(xué)寶庫(kù)，但俄羅斯文學(xué)的分量是無(wú)可替代的。一個(gè)人要了解世界文學(xué)，閱讀世界文學(xué)名著，俄羅斯文學(xué)最具代表性。

俄羅斯文學(xué)非常迷人，我想這主要取決于人種，就是一種民族的特性。民族的特性是有很大差別的，就像食草動(dòng)物與食肉動(dòng)物之差，或像飛翔空中與爬行地上之差。一個(gè)民族的文化、地域性、種族精神，都決定著這個(gè)民族的文學(xué)。俄羅斯人好像是世界上最自由奔放的民族，在文學(xué)作品中，這個(gè)民族的外表特征給人的感覺是一個(gè)不受物欲之累的自由奔放的民族，它的精神境界和氣質(zhì)，超出“物欲”這個(gè)人類的共性，他們是一個(gè)激情民族和抒情民族。他們不像西方許多民族受宗教束縛太深，世界上的幾大宗教沒(méi)有一種是誕生在他們的國(guó)土上，他們的精神是人性的，不受拘束的。

從這塊土地上誕生的文學(xué)與這個(gè)民族是一致的。普希金的詩(shī)，萊蒙托夫的詩(shī)，葉賽寧的詩(shī)，都是迷人的。中國(guó)的愛情詩(shī)里絕不會(huì)產(chǎn)生“血液中燃燒著欲望的情焰”（普希金）這樣的詩(shī)句。葉賽寧沿著初雪漫步，想把自己熾熱的身體緊貼白樺林袒露的胸脯，想在柳樹的枝杈上也嫁接上自己的手臂（《無(wú)題》）。萊蒙托夫“我愛那谷茬焚燒后的裊裊輕煙”（《祖國(guó)》）……無(wú)不讓人心動(dòng)。他們的小說(shuō)和詩(shī)一樣迷人，同樣是激情奔放的，高爾基的小說(shuō)《馬卡爾?楚德拉》《伊則吉爾老婆子》《切爾卡什》，那大海與草原，那優(yōu)美的文字和意境，那澎湃的激情，讓人真正感受到什么是文學(xué)的魅力，太美了！像列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》那樣的作品，讓人感到的依然是美。

法國(guó)文學(xué)同樣迷人，每一個(gè)熱愛世界文學(xué)的讀者，皆會(huì)迷上這兩個(gè)民族的文學(xué)，它們都是世界文學(xué)的高峰。但相比而言，俄羅斯文學(xué)更迷人，而且絕對(duì)迷人。法國(guó)文學(xué)可稱為都市文學(xué)，更注重社會(huì)與現(xiàn)實(shí)，而俄羅斯文學(xué)更注重人性，更注重大自然，在精神上如沒(méi)有任何天敵的獸王。像《靜靜的頓河》，完全把人與大自然融為一體，哥薩克史就是自由奔放的歷史，或戰(zhàn)勝一切災(zāi)難爭(zhēng)取自由的歷史。英國(guó)人具有紳士的風(fēng)度，可以出現(xiàn)蕭伯納那樣的作家；法國(guó)文學(xué)被都市文明圈定在物欲橫流的都市里；德國(guó)是一個(gè)哲學(xué)的國(guó)度，理性的東西多，他們太務(wù)實(shí)求真了，他們的文學(xué)注定不會(huì)像俄羅斯文學(xué)那樣迷人。

（選自2009年7月3日《石獅日?qǐng)?bào)》，有刪改）

鑒賞評(píng)價(jià)

文章開門見山地提出了中心論點(diǎn)，不蔓不枝，干凈利索。接著由淺入深，從民族特性上――“俄羅斯人好像是世界上最自由奔放的民族”說(shuō)明這個(gè)民族的文學(xué)是迷人的，是“激情奔放的”。最后，通過(guò)與法國(guó)文學(xué)、英國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)的對(duì)比，進(jìn)一步深化主題，突出俄羅斯文學(xué)更注重人性，更注重大自然，更注重精神自由的特點(diǎn)。

題型示例

1.認(rèn)真閱讀全文，作者是怎樣論證本文的中心論點(diǎn)的？

解題思路：在議論文三要素“論據(jù)、論證、論點(diǎn)”當(dāng)中，最核心的應(yīng)該是論點(diǎn)，論據(jù)和論證是為論點(diǎn)服務(wù)的。本文雖然考查的是論證方法，但首先要明確論點(diǎn)，因?yàn)檎撟C就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。本文開門見山地提出了論點(diǎn)，論證思路也比較清晰，認(rèn)真閱讀文章后，問(wèn)題就可以迎刃而解。

參考答案：（1）因果論證法，文章第二自然段從民族特性的角度分析俄羅斯文學(xué)迷人的原因。（2）例證法，文章第三自然段通過(guò)普希金的詩(shī)，萊蒙托夫的詩(shī)，葉賽寧的詩(shī)，高爾基的小說(shuō)等論證俄羅斯文學(xué)迷人的魅力。（3）對(duì)比論證法，文章最后一段通過(guò)與法國(guó)文學(xué)、英國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)的對(duì)比，進(jìn)一步深化主題。

2.通讀全文，分條概括俄羅斯文學(xué)的魅力。

解題思路：遇到這類題時(shí)，不要急著去做題，在閱讀題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，快速瀏覽，概括各段大概意思，從而對(duì)文章有了整體認(rèn)識(shí)。然后結(jié)合問(wèn)題，迅速在文中找到相關(guān)的區(qū)域信息，然后概述答案內(nèi)容。

參考答案：（1）在文學(xué)作品中，俄羅斯民族的外表特征給人的感覺是一個(gè)不受物欲之累的自由奔放的民族，它的精神境界和氣質(zhì)，超出“物欲”這個(gè)人類的共性，他們是一個(gè)激情民族和抒情民族。（2）俄羅斯的小說(shuō)和詩(shī)一樣迷人，同樣是激情奔放的，那優(yōu)美的文字和意境，那澎湃的激情，讓人真正感受到什么是文學(xué)的魅力。（3）俄羅斯文學(xué)更注重人性，更注重大自然，在精神上如沒(méi)有任何天敵的獸王。

閱讀前沿二

路遙的詩(shī)意

郭小聰

有一家青年報(bào)做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《人生》和《平凡的世界》列為對(duì)他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品。而且呢，這一切都是悄悄發(fā)生的。既沒(méi)有組織，也沒(méi)有炒作，它似乎又一次證明了一個(gè)道理，就是真正的敬意總是源自于默默的閱讀。奇怪的是，為什么路遙作品中那些穿著上個(gè)世紀(jì)七八十年代衣服，說(shuō)著那個(gè)時(shí)代特有語(yǔ)言的人物，卻能打動(dòng)今天的年輕人。要知道社會(huì)變化如此之快，一代和另一代之間用不了十年。而且呢，現(xiàn)在青年人非常傾向于在自己同齡人中去尋找那種偶像和興奮點(diǎn)。

我們還記得那個(gè)《平凡的世界》的開頭，大家都印象非常深刻，那個(gè)開頭寫什么呢？就寫兩個(gè)極度貧困的高中生，太貧困了，為了避免被人恥笑，故意挨到最后才來(lái)打飯。孫少平拿了自己那兩個(gè)高粱面饅頭，看見旁邊乙菜盆里還有點(diǎn)湯，想盛一點(diǎn)又怕別人看見，慌慌張張結(jié)果被濺了一臉。這樣尷尬的場(chǎng)面，在生活中是誰(shuí)都會(huì)畏懼的。這么寒酸這么尷尬，更別說(shuō)敏感和要強(qiáng)的年輕人了，但奇怪的是一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，為什么會(huì)用這樣一個(gè)寒酸的開頭呢？

這么一個(gè)開頭，這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，而且更令人奇怪的是，這個(gè)細(xì)節(jié)讀起來(lái)卻是綿綿如詩(shī)，很快就打動(dòng)了很多的讀者。它具有一種內(nèi)在的美感。這種美感是一種表面上略帶悲哀的，實(shí)際上是熱烈興奮的充滿期待的一種屬于年輕人的美感。

所以我認(rèn)為把生活的苦難、殘酷和卑微描寫出來(lái)，不是路遙的特色，許多作家都能這樣做。而能夠把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無(wú)辜，純潔甚至可愛，這才是路遙的不同凡響之處。但令人驚嘆的是在我們身邊似乎處處不如意的那種平庸沉悶的生活，在藝術(shù)中卻沒(méi)有變成泥沼，而是神奇地變成了別樣的閃閃發(fā)光的東西。貧窮不是罪過(guò)，寒酸并不低賤，落魄依然純真。這正是作品主人公那種心靈的詩(shī)意，也包含著生活的真理，那么你只有明白了作家對(duì)貧窮的這種詩(shī)意的態(tài)度，你才能理解路遙的作品。

路遙這個(gè)作家，特別可貴的一點(diǎn)是什么呢？就是他雖然可能不是一個(gè)十分深刻的作家，但他絕對(duì)是一位極其少見的真誠(chéng)的詩(shī)人。特別當(dāng)他成名以后，他并沒(méi)有忘記過(guò)去的苦難，而是更加猛烈地要把過(guò)去思考的東西噴發(fā)出來(lái)，所以才有了《人生》到《平凡的世界》這樣的跳躍。他特別想超越活著的本身，特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩(shī)意。這種詩(shī)意過(guò)去頑強(qiáng)地支撐他生存，后來(lái)也是他創(chuàng)作的通靈寶玉。所以他筆下的孫少平可以憤世嫉俗，卻不會(huì)玩世不恭；可以絕望，卻不會(huì)沉淪；可以被侮辱，被損害，卻絕不會(huì)被扭曲；可以出淤泥而不染，卻不覺虛假和蒼白。他從對(duì)苦難的描寫中追求心靈的高貴，這種追求呢，正是少平既像保爾又像堂吉訶德之處。

（選自2004年第2期《小說(shuō)評(píng)論》，有刪改）

鑒賞評(píng)價(jià)

文章以拉家常的語(yǔ)氣，深入淺出、生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)路遙及其作品的詩(shī)意解讀。作者用一次調(diào)查引入話題，以路遙的作品作為平臺(tái)，處處用事實(shí)說(shuō)話，增加了文章的說(shuō)服力和感染力，語(yǔ)言平易近人又不缺乏氣勢(shì)。

題型示例

1.本文的題目為“路遙的詩(shī)意”，仔細(xì)閱讀文章，說(shuō)一說(shuō)題目的含義。

解題思路：本文主要是對(duì)路遙的文學(xué)觀和路遙小說(shuō)的解讀。要回答本題，就要緊緊扣住“詩(shī)意”這個(gè)詞語(yǔ)，在文中尋找作者對(duì)路遙的評(píng)價(jià)。

參考答案：路遙的作品具有一種內(nèi)在的美感。這種美感是一種表面上略帶悲哀的，實(shí)際上是一種熱烈興奮的充滿期待的屬于年輕人的美感。路遙告訴我們：貧窮不是罪過(guò)，寒酸并不低賤，落魄依然純真。路遙特別想超越活著的本身，特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩(shī)意。

2.讀過(guò)本文后，我們能夠感到從極度貧困中走出來(lái)的路遙活得是那么頑強(qiáng)，那么有尊嚴(yán)。這些給我們帶來(lái)哪些啟發(fā)？結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勛约旱男牡谩?/p>