兩小兒辯日的翻譯精選(九篇)

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第1篇：兩小兒辯日的翻譯范文

根據(jù)大綱要求和小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們的教學(xué)就應(yīng)與傳統(tǒng)文言文教學(xué)有所區(qū)別，下面，我就結(jié)合《兩小兒辯日》這篇文章來(lái)談一談我的做法。

一、以圖激趣，初讀感知

以圖激趣，初讀感知是我們進(jìn)行現(xiàn)代文教學(xué)的一種重要方法。同樣，在文言文教學(xué)中，我們也可以運(yùn)用這種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生求知的興趣。例如《兩小兒辯日》這篇課文也配有一幅插圖，這幅圖直觀、形象地表現(xiàn)了課文內(nèi)容的重點(diǎn)。在上課伊始，我就用多媒體出示這幅掛圖，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，通過(guò)圖中人物不同的姿態(tài)、表情，想象、推測(cè)課文的主要內(nèi)容。這樣，一下子就把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，每位同學(xué)都爭(zhēng)先恐后地談?wù)撟约旱目捶?。有的說(shuō)：“從圖上看，課文講的是早晨，太陽(yáng)剛剛升起，一位老爺爺給兩個(gè)小孩講故事?！庇械恼f(shuō)：“一個(gè)夏日的早晨，一位老爺爺向兩個(gè)小孩問(wèn)路?！边€有的說(shuō)：“兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，老爺爺在判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)……”想象多種多樣。借此時(shí)機(jī)，我讓學(xué)生帶著爭(zhēng)議依靠插圖、注釋，聯(lián)系上下文初讀課文。結(jié)果，每位同學(xué)讀得都非常投入，很快就能讀通課文了。

二、反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。”因此，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極的思維，使其在讀中領(lǐng)悟文章的內(nèi)容。具體做法如下：

1．反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)讀熟

給學(xué)生充分的自由朗讀時(shí)間，是學(xué)好文言文的重要方法。首先，要讓學(xué)生借助注音讀準(zhǔn)生字。如：弗（fú）、曰（yuē）、滄（cānɡ）、湯（tānɡ）等。其次，要讓學(xué)生借助注釋讀熟課文，恰當(dāng)斷句。如，“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也”這一句，在上課時(shí)，有一部分學(xué)生把此句讀為：我以日/始出/時(shí)去/人近，而/日/中時(shí)/遠(yuǎn)也。這就很難理解此句話的意思了。這時(shí)，我就指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋，先理解句意，然后再讓學(xué)生試著反復(fù)去讀，結(jié)果，學(xué)生很快就能正確地朗讀了。

2．逐字精讀，讀中領(lǐng)悟

能正確熟練地朗讀文言文后，我們還要深入地理解文言文。因?yàn)橄喈?dāng)多的字詞古今含義不同，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐字精讀，讀中領(lǐng)悟。如《兩小兒辯日》中，“而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中的“也”在文言文中是一個(gè)語(yǔ)氣詞，和現(xiàn)在常用義不同。在理解這個(gè)字時(shí)，我先讓學(xué)生反復(fù)讀這句話，理解其他字的意思，然后再試著把這句話翻譯成現(xiàn)代文。最后通過(guò)對(duì)整句話的理解，學(xué)生很快就明白了“也”是一個(gè)句尾語(yǔ)氣詞，沒有具體意義。

三、復(fù)述表演，實(shí)踐探究

為了把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生完全讀懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以請(qǐng)學(xué)生試著用文言文來(lái)講《兩小兒辯日》這個(gè)故事。實(shí)際上，也就是促使學(xué)生把課文內(nèi)容背誦下來(lái)。當(dāng)然，教師要給學(xué)生一定的時(shí)間。例如，我在講到這一環(huán)節(jié)時(shí)，就用多媒體放映插圖，然后讓學(xué)生看著插圖，用兩分鐘的時(shí)間回憶這個(gè)故事。接下來(lái)，請(qǐng)三名同學(xué)分角色復(fù)述這個(gè)故事。出乎意料的是，這三名同學(xué)竟然都沒有看書，而且非常準(zhǔn)確地把課文內(nèi)容復(fù)述下來(lái)。同時(shí)，其他同學(xué)在看、想、聽的過(guò)程中，也都能很快地把課文背下來(lái)了。由此可見，復(fù)述是學(xué)生背誦文言文的有效方法。

四、旁征博引，探索奧秘

對(duì)于《兩小兒辯日》中孔子無(wú)法裁決的問(wèn)題的答案，學(xué)生們一定也會(huì)感到十分好奇，并且會(huì)打破沙鍋問(wèn)到底。所以，初讀課文之后，教師就可布置這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生課下自己去尋找答案。課上，再讓其展示學(xué)習(xí)成果。例如，我班知識(shí)豐富的曹云根同學(xué)就從《十萬(wàn)個(gè)為什么》上找到了這樣的解釋：

早晨和中午的太陽(yáng)距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。為什么早晨的太陽(yáng)看起來(lái)較中午時(shí)大呢？這是視覺的差誤、錯(cuò)覺。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線上升起來(lái)的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無(wú)垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)格外明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度反差不大，就顯得小些。中午的氣溫較早晨高，是否此時(shí)的太陽(yáng)較早晨離我們近些呢？也不是。主要原因是早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時(shí)，在夜里，太陽(yáng)照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?；中午，太?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說(shuō)明太陽(yáng)距離地面的遠(yuǎn)與近。

通過(guò)他的解說(shuō)，學(xué)生們很快都明白了這個(gè)問(wèn)題。總之，旁征博引，讓學(xué)生們探索奧秘，不但有利于理解文章內(nèi)容，掌握科技知識(shí)，而且更有利于激發(fā)其探索的積極性。

五、開拓思維，創(chuàng)意表演

第2篇：兩小兒辯日的翻譯范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；合作學(xué)習(xí)；有效教學(xué)；能力培養(yǎng)

一、通過(guò)合理的小組學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生合作能力進(jìn)行培養(yǎng)

小組學(xué)習(xí)是一種集體學(xué)習(xí)的方式，在組內(nèi)學(xué)習(xí)的過(guò)程中其實(shí)也是對(duì)學(xué)生合作能力的一種有效培養(yǎng)。例如，在對(duì)酈道元筆下的《三峽》進(jìn)行講解的時(shí)候就可以運(yùn)用小組學(xué)習(xí)的方法，在每一個(gè)小組內(nèi)都對(duì)這篇文章的中心思想以及作者的生平有一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)，通過(guò)集體的力量進(jìn)行合理的探討以及研究，最后得出一個(gè)最佳的結(jié)論，通過(guò)這樣的小組間的合作學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。

二、通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生之間的交流對(duì)學(xué)生合作能力進(jìn)行培養(yǎng)

交流是理解的最好方式，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生彼此之間有一個(gè)更深的了解，對(duì)提高學(xué)生的合作能力是非常重要的。例如，在對(duì)朱自清的《春》進(jìn)行講解的時(shí)候，就可以讓學(xué)生進(jìn)行交流，根據(jù)學(xué)生自己對(duì)這篇文章的理解，找出一些學(xué)生認(rèn)為最美的、最生動(dòng)的一些句子進(jìn)行交流，在交流的過(guò)程中既加深了彼此之間的了解，同時(shí)也在一定的程度上對(duì)學(xué)生的合作能力進(jìn)行了培養(yǎng)。

三、通過(guò)對(duì)合作能力的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生合作能力進(jìn)行培養(yǎng)

合作能力的訓(xùn)練是一種有效地培養(yǎng)學(xué)生合作能力的方法，在合作訓(xùn)練的過(guò)程中可以把合作學(xué)習(xí)的目的以及過(guò)程進(jìn)行完全的體現(xiàn)。例如，在對(duì)《兩小兒辯日》進(jìn)行講解的時(shí)候，讓他們通過(guò)集體的力量迅速地對(duì)這篇古文進(jìn)行翻譯，在這個(gè)過(guò)程中要求學(xué)生之間要有很好的合理的分工，共同完成翻譯的過(guò)程，既是對(duì)合作能力的訓(xùn)練，同時(shí)又是對(duì)合作能力的培養(yǎng)。

總而言之，合作學(xué)習(xí)能力是在現(xiàn)代化的教育要求下，學(xué)生必須培養(yǎng)的一種能力，是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的交流能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力有很大的幫助，是一種有效的學(xué)習(xí)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳惠芳.論合作學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義[J].考試周刊，20111（40）.

第3篇：兩小兒辯日的翻譯范文

一、引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體會(huì)課文的涵義與韻味

古語(yǔ)云：“書讀百遍，其義自見。”因此，在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，細(xì)細(xì)品味課文，體會(huì)其涵義與韻味。以誦來(lái)提高閱讀刺激性，以讀來(lái)加深對(duì)課文的理解。其具體步驟如下。

1.分配時(shí)間進(jìn)行多樣化誦讀。時(shí)間上，可分為早、中、晚讀；時(shí)間長(zhǎng)短上，可分為短期讀、中期讀、長(zhǎng)期讀；對(duì)象上，可分為女生讀、男生讀、男女混讀；形式上，可為集體讀、小組讀、個(gè)人讀。由于教學(xué)時(shí)間的限制，教師可讓學(xué)生自選誦讀方式。例如：教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，可讓學(xué)生分角色誦讀課文，或讓學(xué)生獨(dú)自朗讀，體會(huì)人物的不同性格，讀出人物的不同情感。此外，還可指導(dǎo)學(xué)生課后將該故事改編為劇本，分組表演。

2. 明確誦讀重點(diǎn)，擬定誦讀計(jì)劃。僅僅依靠課堂時(shí)間學(xué)生是難以完全消化所學(xué)內(nèi)容的。教師可在學(xué)期開始時(shí)明確重點(diǎn)，擬定計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生定好誦讀的時(shí)間表，充分利用課余時(shí)間，讓他們既熟悉文章，又做好課堂預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

3. 課前朗讀。通過(guò)朗讀將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)氛圍中，通過(guò)反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)課文真意，體會(huì)其韻味之所在。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)控制好教學(xué)時(shí)間，為學(xué)生留出更多學(xué)習(xí)的空間與時(shí)間，以調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。

二、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文，加深對(duì)課文知識(shí)的理解

在文言文教學(xué)中，對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是基礎(chǔ)，但并不是教學(xué)的最終目的。在語(yǔ)文教材中，所選的文言文都是名家名篇，有很高的文學(xué)與思想價(jià)值，可以促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣的形成。因此，在初中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)課文理解的思想內(nèi)容，感受作者的情感，并品讀文章中的精美語(yǔ)句。

1.教師可通過(guò)講解文章的重點(diǎn)語(yǔ)句、寫作意圖、寫作背景等來(lái)分析文中的人物性格，發(fā)掘出文章的思想內(nèi)涵，然后對(duì)學(xué)生開展思想教育，提高學(xué)生的感悟能力，形成對(duì)文言文的敏感性。

2.教師可利用現(xiàn)代化的電教手段來(lái)創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境，如影片、圖片、音樂(lè)等，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象與聯(lián)想，從而更好地體會(huì)文章所表達(dá)的情感。例如：在進(jìn)行《桃花源記》的教學(xué)時(shí)，用多媒體課件向?qū)W生展示那絢麗、奇異的桃花林，女織男耕且沒有壓迫、沒有剝削的理想社會(huì)的圖片。這樣通過(guò)直觀而生動(dòng)的展現(xiàn)，給學(xué)生留下深刻印象，使他們對(duì)課文的意境有了一定的理解。

3.揣摩與品味課文的語(yǔ)言與修辭。許多文言文音律和諧、語(yǔ)言流暢，活用多種修辭，藝術(shù)性很高。因而，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，多加品味、揣摩，領(lǐng)悟文章的整體美，感受文中之情，體會(huì)文字之雅。

三、指導(dǎo)學(xué)生靈活翻譯課文，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

在文言文教學(xué)中，翻譯是一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往逐字逐句地講解翻譯，學(xué)生就不停地記錄，課堂的參與性不高。為了讓學(xué)生掌握文言文的內(nèi)容，提高閱讀與理解能力，教師可將文言文的翻譯過(guò)程分為不同的階段加以訓(xùn)練。

1.嘗試階段。這一階段主要是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文注釋與工具書，自己嘗試著進(jìn)行課文翻譯，不需全解，譯出課文的大概意思則可。

2.交流階段。教師將全班學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行相互交流，形成對(duì)課文翻譯的共識(shí)。

3.質(zhì)疑階段。在學(xué)生存在爭(zhēng)議，對(duì)內(nèi)容把握不準(zhǔn)時(shí)，教師適時(shí)進(jìn)行指正與點(diǎn)撥，并對(duì)重點(diǎn)知識(shí)加以強(qiáng)化與鞏固。如一詞多義、特殊句式、通假字等，同時(shí)教會(huì)學(xué)生常見的文言文翻譯方法，如增加、刪減、調(diào)整、替換、保留等。例如《兩小兒辯日》一文，①通假字：“為”通“謂”，說(shuō)；“知”通“智”，智慧；②古今異義：a.去，古義：距離；今義：往；b.湯，古義：熱；今義，事物煮后所得的汁水。③特殊句式：a.判斷句：而日中時(shí)近也。b.省略句：而日中時(shí)（去）遠(yuǎn)也。

4. 展示階段。教師可鼓勵(lì)學(xué)生分小組翻譯全文，盡量保證準(zhǔn)確無(wú)誤。通過(guò)這樣的分階段訓(xùn)練，不但將教學(xué)落于實(shí)處，還激發(fā)了學(xué)生課堂的自主參與性，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)質(zhì)疑、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，并讓學(xué)生在訓(xùn)練中掌握翻譯方法，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。

四、加強(qiáng)課外延伸，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移

在教學(xué)中，除了課堂教學(xué)這一主要陣地之外，課外閱讀也是必不可少的，這是對(duì)課堂教學(xué)的一次延伸、補(bǔ)充與鞏固。通過(guò)課外延伸可以提高學(xué)生的運(yùn)用知識(shí)能力，進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)的理解與記憶。因此，在文言文教學(xué)中，教師不應(yīng)局限于課本知識(shí)，還應(yīng)向課外延伸、拓展，從而幫學(xué)生拓寬視野，豐富知識(shí)的積累，提高文言文的翻譯能力。

1.教師在教學(xué)中應(yīng)適時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)的古文化知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解課文。例如: 在對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中，教師可向?qū)W生介紹相關(guān)的詩(shī)體知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生課后閱讀相關(guān)題材的文章。

第4篇：兩小兒辯日的翻譯范文

關(guān)鍵詞：中考 文言文 節(jié)奏 劃分

中圖分類號(hào)：G632.474 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）10-0062-01

2001年7月，教育部印發(fā)的全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)第四學(xué)段（7—9年級(jí)）對(duì)文言文閱讀教學(xué)提出了簡(jiǎn)要而明確的要求：“閱讀文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。用普通話正確、流利、有感情地朗讀，背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?！备鶕?jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求中學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，可見，文言文在基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課中所占的比重明顯提高。在各地區(qū)歷年的中考語(yǔ)文試卷中，文言文閱讀所占分值也是穩(wěn)中有升。因此文言文的閱讀也正日益受到老師和學(xué)生們的重視。但初中學(xué)生不大喜歡文言文，原因是教法簡(jiǎn)單，教師逐字逐句的翻譯，要求學(xué)生弄懂每個(gè)字的意思，還要掌握名詞做狀語(yǔ)、定語(yǔ)后置、倒裝句等語(yǔ)法知識(shí)，教師盡管講得口干舌燥，可學(xué)生聽起來(lái)昏昏欲睡，效果很差，真是老師叫苦，學(xué)生喊累。

文言文教學(xué)的第一步是誦讀，但是，文言文在古代是沒有標(biāo)點(diǎn)的。盡管課文中加了標(biāo)點(diǎn)，分了段，也不能完全反映古漢語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)律。讀清文言句讀，正確把握停頓節(jié)奏，便成了誦讀文言文的首要任務(wù)之一。

文言文的停頓有兩類：一是句間停頓，就是用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句子之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；二是句內(nèi)停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分的內(nèi)在關(guān)系確定朗讀節(jié)奏。 其實(shí)文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的，筆者結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一些規(guī)律和方法，具體如下：

1 文言文中的虛詞處要停頓

文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，來(lái)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，它們是句首關(guān)聯(lián)詞、語(yǔ)氣詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“夫”、“蓋”、“故”、“然”、“若夫”誦讀時(shí)應(yīng)稍加停頓，例如：⑴夫∕大國(guó)，難測(cè)也《曹劌論戰(zhàn)》⑵蓋∕竹柏影也《記承天寺夜游》⑶故∕天將降大任于是人也《生于憂患，死于安樂(lè)》，在夫、蓋、故后都要停頓。

2 古今異義詞朗讀時(shí)必須分開

有些古今異義詞朗讀時(shí)必須分開，這樣的詞語(yǔ)在古漢語(yǔ)中往往是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的。古漢語(yǔ)的單音節(jié)詞，發(fā)展到現(xiàn)在大都演變成雙音節(jié)詞，朗讀文言文時(shí)，因而需要停頓。例如：（1）今/天下三分《出師表》（2）而鄉(xiāng)鄰之生∕日蹙（《捕蛇者說(shuō)》）其中例（1）中的“今天”是“如今天下”的意思，與今義“今天”的意思不同；例（2）中的“生日”是“生活一天天”的意思，與今義“生日”不同，朗讀時(shí)，它們都必須斷開。

3 根據(jù)文言文句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏

古漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。即按照“主語(yǔ)——謂語(yǔ)——賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)——謂語(yǔ)”、“謂語(yǔ)——補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，這樣才會(huì)使語(yǔ)意明晰。在主語(yǔ)和謂語(yǔ)，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、謂語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)，謂語(yǔ)和狀語(yǔ)之間，一般需要停頓。動(dòng)賓之間結(jié)合緊密時(shí)可不停頓，如“故克之”《曹劌論戰(zhàn)》；賓語(yǔ)有定語(yǔ)修飾或限制時(shí)，就需要停頓；幾個(gè)狀語(yǔ)之間可不停頓，如“先帝在時(shí)，每∕與臣∕論此事”《出師表》；定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間一般不停頓，如“醉翁之意∕不在酒，在乎∕山水之間也”《醉翁亭記》

（1）主語(yǔ)——謂語(yǔ)之間要停頓，例如：池∕非不深也（《得道多助，失道寡助》）；孔子∕不能決也《兩小兒辯日》

（2）謂語(yǔ)——賓語(yǔ)之間要停頓，例如：然而禽鳥知∕山林之樂(lè)《醉翁亭記》；以光∕先帝遺德（《出師表》）

（3）謂語(yǔ)——補(bǔ)語(yǔ)之間要停頓，例如：能謗譏/于市朝《鄒忌諷齊王納諫》；太守與客來(lái)飲∕于此《醉翁亭記》

（4）謂語(yǔ)——狀語(yǔ)之間要停頓 ，例如：朝∕服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》；歲∕賦其二《捕蛇者說(shuō)》

（5）句首狀語(yǔ)之后要停頓，如；①已而／夕陽(yáng)在山．《醉翁亭記》；②中／軒敞者為艙。《核舟記》；①中“已而”是狀語(yǔ)，表時(shí)間；②“中”是狀語(yǔ)，表方位；

（6）并列短語(yǔ)之間要停頓，如：①岸芷∕汀蘭，郁郁∕青青《岳陽(yáng)樓記》；山肴／野蔌《醉翁亭記》例①中的“岸芷”與“汀蘭”，“郁郁”與“青青”是并列短語(yǔ)；例②中的“山肴”與“野蔌”是并列短語(yǔ)。

4 需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓

如：（1）先/天下之憂而憂（《岳陽(yáng)樓記》）；（2）出/則無(wú)敵國(guó)外患者（《生于憂患，死于安樂(lè)》）例（1）中“先”后停頓，是為了強(qiáng)調(diào)憂在別人憂之前的主旨；例（2）中“出”緊密關(guān)聯(lián)著整個(gè)句子，應(yīng)停頓，以突出整個(gè)句子的意思。

句中語(yǔ)氣詞之后要停頓

像“也”“乎”“之”等語(yǔ)氣助詞在句中起舒緩語(yǔ)氣的作用，朗讀時(shí)在其后應(yīng)停頓。如：（1）在乎／山水之間也《醉翁亭記》；（2）望之/蔚然而深秀者《醉翁亭記》。例句中的“乎”和“之”作語(yǔ)氣助詞，在句中起舒緩語(yǔ)氣和停頓的作用。

6 省略句中省略的地方一般要停頓

如：（1）然得而臘之以∕為餌《捕蛇者說(shuō)》；（2）其一∕犬坐于前（《狼》）；（3）上使∕外將兵《陳涉世家》。例（1）中“以”后省略了“之”；例（2）“一”后省略了“狼”；例（3）“使”的后面省去了賓語(yǔ)“扶蘇”，在省略的地方需要停頓。

7 古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等后應(yīng)作停頓

如：（1）晉/陶淵明/獨(dú)愛菊《愛蓮說(shuō)》；（2）虞山∕叔遠(yuǎn)甫∕刻（《核舟記》）。例（1）例“晉”是年號(hào)；例（2）中“虞山”，山名。“叔遠(yuǎn)甫”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)?！案Α保糯鷮?duì)男子的美稱，它們之后要停頓。

8 句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)之后要停頓

第5篇：兩小兒辯日的翻譯范文

一、小組合作激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

小組合作是充分發(fā)揮學(xué)生伙伴的作用，引導(dǎo)伙伴盡自己所能給對(duì)方精神上的鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)上的幫助，及時(shí)進(jìn)行生活、思想上的交流和溝通，讓彼此充分體驗(yàn)身邊伙伴的關(guān)愛，能夠更加勤奮地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地生活，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。例如在《兩小兒辯日》的小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)我說(shuō)，老師我們想用表演的方式來(lái)展示我們的理解，可以嗎？我肯定了他們的建議，同學(xué)們?cè)谌の栋蝗?、快?lè)無(wú)比的表演中產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的渴求，學(xué)習(xí)自覺性就會(huì)自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)他們獲得的掌聲，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)更是充滿了興趣。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長(zhǎng)選擇學(xué)習(xí)任務(wù)，他們不僅會(huì)做，而且樂(lè)意去做。也可以將學(xué)習(xí)任務(wù)從不同角度切分，每位同學(xué)根據(jù)自己的興趣特長(zhǎng)選擇一項(xiàng)，完成任務(wù)后相互交流。同時(shí)在合作過(guò)程中由于小組成員各有其職，職責(zé)分明，因此每位學(xué)生都主動(dòng)投入，討論時(shí)是爭(zhēng)先恐后。他們都在小組的合作中獲得了快樂(lè)，充分地調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性。

二、小組合作培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

小組學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的一種基本途徑，在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生可以把自己的思路和別人共享，而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機(jī)會(huì)，擁有了評(píng)價(jià)和討論他人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)以及空間和時(shí)間上比較自由。我在教學(xué)八年級(jí)第二單元的《誦讀欣賞》時(shí)，就讓每個(gè)小組為單位，要求小組成員是全員參與，對(duì)其中的任意一首詩(shī)進(jìn)行展示，學(xué)生首先對(duì)詩(shī)文的內(nèi)容進(jìn)行了討論，非常積極的說(shuō)出自己的見解。

三、小組合作激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神

小組合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的積極參與，有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。為了能夠教得清楚、透徹，作為講授者的學(xué)生就必需對(duì)所要解釋的材料認(rèn)真閱讀和分析，從而提高了自己對(duì)知識(shí)的掌握程度。小組中互相交流、互相幫助、彼此合作、彼此尊重，共同分享成功的快樂(lè)，從而真正體現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的尊嚴(yán)，使之產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)動(dòng)力，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和踐能力的激發(fā)。例如：在教學(xué)《鼎湖山聽泉》這一課中，通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決了文中一系列的內(nèi)容理解性的問(wèn)題，同時(shí)他們互相討論還發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，如：文中提到寺院，好寫到了很多的樹，這和聽泉有關(guān)嗎？發(fā)現(xiàn)了作者的感受與自身的經(jīng)歷有關(guān)，他們?cè)谡n后自發(fā)組織了一次活動(dòng)，“尋找我的感受”。他們還發(fā)現(xiàn)文章不可缺少的是作者的切身感受。從中受到啟發(fā)，今后在自己的作文中要寫出自己的感受，這才能感染讀者。

四、小組合作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

第6篇：兩小兒辯日的翻譯范文

一要更新文言文的教學(xué)觀念。

教學(xué)方法是受教學(xué)觀念支配的，有什么樣的教學(xué)觀念，必然會(huì)采取什么樣的教學(xué)方法。因此，要提高文言文教學(xué)效益，必須從更新觀念入手。

首先，文言文也是母語(yǔ)。文言文是古代書面語(yǔ)，對(duì)本國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是母語(yǔ)，而不是外國(guó)語(yǔ)。這個(gè)認(rèn)識(shí)，對(duì)文言文教學(xué)中選擇什么方法，關(guān)系甚大。古今漢語(yǔ)雖然變化很大，但現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，還是有章可循的，畢竟是有繼承性的，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系，很多古代漢語(yǔ)常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多大變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，尤其是現(xiàn)代的書面語(yǔ)言里。就是說(shuō)，學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基，一切要從零開始。如美文《陋室銘》，全文81字，除少數(shù)雙音詞外，大多是單音詞，可以說(shuō)其中絕大部分的詞古今完全同義，如：山、水、高、深、苔痕、草色、談笑、往來(lái)等等；少數(shù)詞雖然用法有些變化，但仍可以看出變化的脈絡(luò)，如“有仙則名”的“名”，本是“名聲”的意思，屬名詞，這里用作動(dòng)詞，作“出名”講，學(xué)生只要細(xì)心揣摩，是不難意會(huì)的?？赡艹蔀殚喿x障礙的，實(shí)際上只有少數(shù)幾個(gè)詞（如“鴻儒”“白丁”）以及結(jié)尾處涉及的人、地名，但看看注解、運(yùn)用工具書也都不難解決。在句法方面，除了末句“何陋之有”是倒裝句，詞序有些變化外，其余都和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法沒有什么兩樣。 其次，文言文也是文章。

文言文，它不是文言詞句的任意堆砌。教文言文，指導(dǎo)學(xué)生理解詞句的根本目的在于更準(zhǔn)確、深入地把握文意；反過(guò)來(lái)說(shuō)，把握了文意也可以更好地理解詞句。凡會(huì)讀文章的人，閱讀大體都要經(jīng)歷一個(gè)由表（文字）及里（內(nèi)容）、由里及表、表里多次反復(fù)、理解逐步深化的過(guò)程，讀文言文也不例外。目前文言文教學(xué)最大的弊病是有“言”而無(wú)“文”。文章是作者的思想情感、道德評(píng)價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味等等的“集成塊”，是一個(gè)活的整體，而不是各種語(yǔ)言材料的“堆積物”。文章語(yǔ)言之所以值得揣摩咀嚼，因?yàn)樗亲髡咚枷肭楦械妮d體；如果只著眼于詞句本身的學(xué)習(xí)，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內(nèi)容，那叫“買櫝還珠”，結(jié)果必然連語(yǔ)言本身也不可能真正學(xué)好。把文言文作為文章（它本來(lái)就是文章）來(lái)教，就要遵循教讀文章的一般規(guī)律，處理好詞句和文章整體的關(guān)系，這不僅是學(xué)習(xí)文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。

再次，文言文也是生活。

“文章合為時(shí)而著”，文言文的寫作也有其時(shí)代特征，反映的是當(dāng)時(shí)人們的生活境況和社會(huì)人情，是社會(huì)的宿影。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對(duì)話，學(xué)生的“ 生活體驗(yàn)”及“ 精神體驗(yàn)”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗(yàn)被枯燥無(wú)味的所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)的文言文似乎是與己無(wú)關(guān)的，與趣味、精美無(wú)關(guān)的一堆符號(hào)。因此，必須對(duì)學(xué)生的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)予以充分關(guān)注。教學(xué)中我感觸最深的是七年級(jí)時(shí)教學(xué)《幼時(shí)記取》這一課，作者沈復(fù)在文章中描繪的是孩提時(shí)的童真童趣。想像中的帳里化蚊為鶴，現(xiàn)實(shí)中的兩蟲相斗，都與學(xué)生生活緊密相關(guān)，學(xué)生極易調(diào)動(dòng)起自己的生活體驗(yàn)與想像，他們與之類似的童年生活既幫助他們理解了課文，又促使他們的趣味、感情融入教學(xué)之中。當(dāng)時(shí)學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)效率也很高。后來(lái)有學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在我才知道學(xué)文言文也可以這么有趣?！彼灾挥凶寣W(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，融入生活體驗(yàn)，才能深刻地理解課文內(nèi)容，最終達(dá)到學(xué)生與文本對(duì)話，與作者的“心靈溝通”。

二要改革文言文的教學(xué)方法。

教學(xué)觀念的更新為教學(xué)方法的改革奠定了基礎(chǔ)。文言文教學(xué)能否取得實(shí)效，我認(rèn)為以下一些方法值得一試。

比較學(xué)習(xí)法： 有比較才有鑒別，通過(guò)相同題材、體裁作品的類比閱讀。既增加了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累，又能加深對(duì)課文的理解及對(duì)主旨的把握。在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，通過(guò)閱讀對(duì)課文理解之后，和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，柳宗元的《小石潭記》對(duì)比分析，了解文章的特點(diǎn)，語(yǔ)言的風(fēng)格，作家的情懷，雖然用時(shí)較多，但豐富了知識(shí)，開闊了視野，提升了境界，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

方言對(duì)照法：福建閩西一帶流行客家方言，客家祖先把唐宋時(shí)的中原話語(yǔ)帶到南方，并同周邊民族的語(yǔ)言有一定程度的融合，最終形成客家話，因此人們稱客家話是“活在21世紀(jì)的漢語(yǔ)活化石”。在客家方言中，保存下來(lái)了大量的文言詞匯。于是我在上初一的課文篇目《兩小兒辯日》時(shí)，文中說(shuō)“日中如探湯”，于是我問(wèn)孩子們方言中的“‘洗澡’一詞怎么說(shuō)”（注寧德一帶洗澡說(shuō)為“提湯”龍巖一帶則意為“洗湯”）孩子們一下興奮起來(lái)，我順勢(shì)引導(dǎo)說(shuō)“湯”就是“熱水”，所以洗湯就是洗熱水之意。那么文中句子的含義迎刃而解――在中午時(shí)就如把手伸進(jìn)熱水中一樣。后來(lái)許多孩子意興盎然，意猶未盡，在文言文中主動(dòng)尋找相關(guān)的詞語(yǔ)。因此，從方言入手教會(huì)學(xué)生理解一些常見的文言實(shí)詞的含義，極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文的興趣。

第7篇：兩小兒辯日的翻譯范文

古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，也是小學(xué)語(yǔ)文的重要教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就是閱讀能力的培養(yǎng)過(guò)程，這為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，隨著書面語(yǔ)言和文字的豐富，閱讀逐漸發(fā)展為以文字為主，閱讀的范圍越來(lái)越大，閱讀的數(shù)量也越來(lái)越多；而古詩(shī)詞是我國(guó)各個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和文化發(fā)展的結(jié)晶，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和文化素養(yǎng)的有效載體。小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)能夠幫助小學(xué)生更好的了解我國(guó)的文化，培養(yǎng)愛國(guó)精神。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞較困難

小學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握得還比較少，生活經(jīng)驗(yàn)也不夠豐富，因此對(duì)于古詩(shī)詞中的作者所要表達(dá)的意境難以理解。如對(duì)于曹植的《七步詩(shī)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史背景沒有了解，對(duì)曹植和曹丕的關(guān)系也不清楚，就無(wú)法體會(huì)曹植在詩(shī)中表達(dá)的對(duì)手足相殘的悲痛感情。[1]此外，小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通常只依賴教師的教學(xué)，對(duì)于教師講解的內(nèi)容習(xí)慣于接受。由于應(yīng)試教育的影響，教師要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞進(jìn)行背誦，學(xué)生為了應(yīng)付考試通常只是死記硬背，不會(huì)深入地理解古詩(shī)詞中的內(nèi)涵和意境。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，小學(xué)生的注意力不容易集中，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)難度較大，學(xué)生在聽不懂教師講的內(nèi)容時(shí)就容易走神，降低了課堂的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2. 教師在古詩(shī)詞教學(xué)中存在問(wèn)題

很多教師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)沒有正確的認(rèn)識(shí)，教學(xué)模式采用傳統(tǒng)的檢驗(yàn)舊知識(shí)、講解新知識(shí)、留作業(yè)的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中忽略了學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立也不重視。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，通常整節(jié)課都是教師的講解，而沒有給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行自主思考。對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，教師只是將古詩(shī)詞翻譯成白話文，不管學(xué)生有沒有聽懂，對(duì)知識(shí)的講解只是一味的灌輸，忽略了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生只能被動(dòng)的接受，對(duì)知識(shí)沒有充分的了解。

二、提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效率的對(duì)策

1. 聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。古詩(shī)詞對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大，因?yàn)榕c其現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境差異較大，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)往往難以提起興趣。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)多種教學(xué)手段將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，以激發(fā)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過(guò)古詩(shī)詞的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，在課堂上引入具體的教學(xué)情境，營(yíng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如在《學(xué)奕》這一課的教學(xué)中，可以通過(guò)讓學(xué)生回顧《小貓釣魚》的故事，通過(guò)兩個(gè)文章的對(duì)比，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。還可以通過(guò)校外參觀的方式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生親身感受大自然，從而加深對(duì)詩(shī)詞的理解。

2. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是獲得知識(shí)的最大動(dòng)力，對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其重要。教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)將學(xué)生的興趣、態(tài)度等放在首要的位置。由于小學(xué)生的年紀(jì)較小，還沒有形成抽象的思維，因此，古詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)盡量滿足這個(gè)階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量使用生動(dòng)形象的語(yǔ)言講解以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。如《學(xué)奕》這一課的教學(xué)中，教師可以通過(guò)多媒體在課前讓學(xué)生欣賞由這篇課文改編的小故事，這種故事的形式有助于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)能夠有效的提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)了學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的熱情。[2]

3. 借助輔助手段進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生由于年紀(jì)小，正處于活潑好動(dòng)的階段，上課時(shí)注意力容易分散，尤其是對(duì)教師講的內(nèi)容難以理解時(shí)，就更容易注意力不集中。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)利用多種教學(xué)手段相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)古詩(shī)詞的具體內(nèi)容的特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法以提高教學(xué)效率，如角色扮演法、誦讀法、圖畫演示法、小組競(jìng)爭(zhēng)法等，以營(yíng)造一個(gè)良好的適合學(xué)生互動(dòng)和交流的課堂環(huán)境，使學(xué)生感受到古詩(shī)詞中作者想要表現(xiàn)的思想感情，并能夠產(chǎn)生共鳴。如在《兩小兒辯日》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體在課前讓學(xué)生欣賞有關(guān)的動(dòng)畫片，通過(guò)讓學(xué)生在課文中找動(dòng)畫片中出現(xiàn)的句子有效的引入教學(xué)。

第8篇：兩小兒辯日的翻譯范文

一、分清虛實(shí)

文言虛詞大多是從實(shí)詞中借用過(guò)來(lái)，或由實(shí)詞虛化出來(lái)的，因此，許多詞既可以是實(shí)詞，也可以是虛詞。在學(xué)習(xí)時(shí)，必須注意通過(guò)具體的語(yǔ)言環(huán)境，去辨別某個(gè)詞在句中是實(shí)詞還是虛詞?？梢哉f(shuō)分清虛詞實(shí)詞是學(xué)好文言虛詞的第一步。如“將軍宜枉駕顧之”（《隆中對(duì)》）中的“顧”，當(dāng)“探望、拜訪”講，是實(shí)詞；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學(xué)》）中的“顧”，當(dāng)“卻”講，是虛詞。

二、辨明用法

虛詞大都是多義的，要根據(jù)它在句子里的作用來(lái)確定它的意義。

如“夫?qū)ＶT之刺王僚也”（《唐雎不辱使命》）中的“夫”，在句首，是發(fā)語(yǔ)詞。而“今若是焉，悲夫”（《黔之驢》）中的“夫”，在句末，是助詞。又如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“而”，是連接動(dòng)詞和賓語(yǔ)的；而“潭西南而望，斗折蛇行”（《小石潭記》）中的“而”，卻是表示修飾與被修飾關(guān)系的?？梢?，同一個(gè)虛詞，所表達(dá)的意義有時(shí)是不同的，必須結(jié)合上下文才能判斷。不同的虛詞又可以表示相同的意義，如“以三保勇而多藝”（《馮婉貞》）中的“而”和“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”（《出師表》）中的“以”字，意義相同，都是連接前后部分的連詞。又如“子何恃而往”（《為學(xué)》）中的“何”，與“上胡不法先王之法”（《察今》）中的“胡”字意義相同。

因此，對(duì)待虛詞需要我們隨時(shí)留心，多加辨析，既注意同一個(gè)虛詞的不同作用，又注意不同虛詞的相同之處。

三、通曉古今

要了解虛詞的作用，還應(yīng)該與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，了解它的變化，大致有以下五種情況：

1.有的沿用下來(lái)。如“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“且”，今作“而且”“況且”講。又如“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語(yǔ)》十則）中的“然后”，今天仍然作“然后”講。

2.有的消失了。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，作發(fā)語(yǔ)詞；“北山愚公者，年且九十”（《愚公移山》）中的“者”，起停頓作用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中就沒有這種用法。

3.有的意義或用法發(fā)生了變化。如“雖我之死”（《愚公移山》）中的“雖”，是“即使”的意思，表示退一步說(shuō)；現(xiàn)在則與“但是”“可是”相照應(yīng)，表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折。又如“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患，死于安樂(lè)》）中的“所以”，起提出結(jié)果以究其原因的作用，而現(xiàn)在則用于“因?yàn)椤浴钡木涫?，只起表明結(jié)果的作用。

4.有的改用別的詞代替。如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”改成“什么”；“孰為汝多知乎”（《兩小兒辯日》）中的“乎”改成了“呢”；“力拔山兮氣蓋世”（《垓下之戰(zhàn)》）中的“兮”改成“啊”；“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”（《岳陽(yáng)樓記》）中的“噫”改成了“唉”等等。

5.有的虛詞從義訓(xùn)上轉(zhuǎn)成別的詞。如“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學(xué)》）中的“顧”，當(dāng)“卻”講，現(xiàn)在就用“卻”了。又如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）中的“曾”，當(dāng)“競(jìng)”講，現(xiàn)在就用“競(jìng)”了。

四、特殊情況

文言虛詞中還有一些特殊情況值得注意：

1．兼詞，它兼有兩個(gè)詞的意義。如“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“諸”相當(dāng)于“之于”的含義。又如“率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”（《桃花源記》）中的“焉”相當(dāng)于“于之”的含義。

2．有些原為兩個(gè)單音詞，發(fā)展到現(xiàn)在已成為一個(gè)雙音詞，其古今意義不同。如“醫(yī)之好治不病以為功”（《扁鵲見蔡桓公》）中的“以為”的含義是“以此作為”，是兩個(gè)單音詞，現(xiàn)在是表示主觀認(rèn)為的一個(gè)動(dòng)詞。又如“老吾老以及人之老”（《與妻書》）中的“以及”的含義是“由此推及到”，是兩個(gè)單音詞，現(xiàn)在是一個(gè)連詞，相當(dāng)于“和”的意思。

3．文言文中有虛詞連用的情況，這連用的詞起主要作用的是最后一個(gè)。用在句首的，如“噫吁，危乎高哉”（《蜀道難》）這是三個(gè)嘆詞連用。用在句尾的，如“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”（《孟子?梁惠王上》），這是三個(gè)語(yǔ)氣詞連用。

五、體會(huì)語(yǔ)氣

對(duì)于文言虛詞，如果我們能多讀書，歸納出它的用法，并借助工具書，從上述幾方面作些分析，就能基本上了解它的意義和作用，也就能體會(huì)到它所表達(dá)的語(yǔ)氣。體會(huì)虛詞與句子語(yǔ)氣的關(guān)系，有以下兩點(diǎn)：

1.體會(huì)虛詞本身所表示的語(yǔ)氣。如“庶竭駑鈍”（《出師表》）中的“庶”，表示希冀的語(yǔ)氣。“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”，表示反詰的語(yǔ)氣?！棒~，我所欲也”（《魚我所欲也》）中的“也”，表示判斷的語(yǔ)氣，等等?？梢?，關(guān)于這一點(diǎn)是比較容易掌握的。

2.注意全句的意思，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。如“問(wèn)今是何世，乃不知有漢”（《桃花源記》），其中的“乃（竟然）”字用在句中表示驚嘆，作者強(qiáng)烈地反映出了一種“桃花源”般的仙境；而“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”（《垓下之戰(zhàn)》），項(xiàng)羽說(shuō)這句話敗局已定，他不甘心失敗但又無(wú)可奈何，所以“也”的語(yǔ)氣應(yīng)是憤郁而悲涼。又如“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛蓮說(shuō)》）表達(dá)的是十分贊賞、肯定的思想感情，“者也”連用的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是十分的肯定；而“顧不如蜀鄙之僧哉”（《為學(xué)》）表達(dá)的是盼人警醒的心情，“哉”的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是高揚(yáng)的。由此可見，同一個(gè)虛詞所表達(dá)的語(yǔ)氣可以不同，這種差別只有根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去細(xì)心揣摩，才體會(huì)得出。體會(huì)虛詞在語(yǔ)氣上的作用，往往對(duì)文句的理解有很大的輔助作用。

【閱讀訓(xùn)練一】

石油

沈括

、延①境內(nèi)有石油，舊說(shuō)“高奴縣出脂水”，即此也。生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中。頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識(shí)文為“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始為之。

蓋石油至多，生于地中無(wú)窮，不若松木有時(shí)而竭。今齊、魯②間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人蓋未知石煙之利也。

石炭煙亦大，墨人衣。余戲?yàn)椤堆又菰?shī)》云：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學(xué)塞人?；M素衣冬未老，石煙多似洛陽(yáng)塵。”

（選自《夢(mèng)溪筆談》）

［注］①、延：宋代、延路下屬的延安府、州、坊州保安軍、綏德軍、銀州。元豐三年（公元1080年）沈括任延路經(jīng)略使。②齊、魯：今山東地區(qū)。

探究練習(xí)

1.下列黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.生于水際 水際：水邊

B.頗似淳漆 淳漆：清漆

C.松山大半皆童矣 童：兒童

D.旋卓穹廬學(xué)塞人 旋：很快、不久

2.解釋下列句子中的黑體字。

①試掃其煤以為墨。（）

②遂大為之。（）

③其識(shí)文為“延川石液”者是也。 （）

④自余始為之。（）

3.請(qǐng)你補(bǔ)出下列句子所省略的成分。

①乃采入缶中。 ②試掃其煤以為墨。

③頗似淳漆。

4.填空。

古代對(duì)石油的稱謂不一，如文中的_______，還有_______、_______、_______等，然而，“石油”最早是_______（誰(shuí)）賦予的名稱。

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①此物后必大行于世。

②造煤人蓋未知石煙之利也。

【閱讀訓(xùn)練二】

董遇談“三余”勤讀

陳壽

人有從學(xué)者①，遇②不肯教，而③云：“必當(dāng)先讀百遍?！毖裕骸白x書百遍，其義自見④?！睆膶W(xué)者云：“苦渴⑤無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余。”或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)⑥之余也?！?/p>

（選自《三國(guó)志?董遇傳）

［注］①人有從學(xué)者：有個(gè)想向董遇求教的人。②遇：指董遇，東漢人。③而：卻。④見：同“現(xiàn)”，顯露出來(lái)。⑤苦渴：苦于……。⑥時(shí)：此指一年四季。

探究練習(xí)

1.下列句子與“人有從學(xué)者”句式不同的一項(xiàng)是（）

A.遂率子孫荷擔(dān)者三夫 B.村中少年好事者

C.石之鏗然有聲者,所在皆是也D.環(huán)村居者皆獵戶

2.下列句子中的黑體字與“讀書百遍，其義自見”的“見”用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.虎見之，龐然大物也 B.才美不外見

C.我見相如必辱之D.冀君實(shí)或見恕也

3.下列句子與“冬者歲之余”句式不同的一項(xiàng)是（）

A.亞父者，范增也 B.蓮，花之君子者也

C.不者，若屬皆且為所虜D.劉備，天下梟雄

4.下列句子中的黑體字與“或問(wèn)三余之意”的“或”意義相同的一項(xiàng)是（）

A.或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵B.殘賊公行，莫之或止

C.云霞明滅或或睹D.或告元濟(jì)曰：官軍至矣

5.以下幾種說(shuō)法，判斷完全正確的一項(xiàng)是（）

①古代冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間。

②夜晚是白天的多余時(shí)間。

③陰雨是白天的多余時(shí)間。

④“歲之余”是最長(zhǎng)的一段時(shí)間，所以放在“三余”首位。

⑤“夜者日之余”時(shí)間段相對(duì)較“歲之余”短，但積累起來(lái)也不少，所以排在“三余”第二位。

⑥“時(shí)之余”由于時(shí)間并不固定，所以排在“三余”最后。

A.①②③④B.①②③⑤C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①②④⑤

參考答案

《文言文閱讀講練之虛詞》

閱讀訓(xùn)練一：

1.C（童：沒有草木的山。） 2.①做②制造③是④利用3.①乃采（之）入缶中②試掃其煤以（之）為墨③（石油）頗似淳漆4.脂水；石漆、石脂水、猛火油；沈括5.①這種墨（石油）以后一定廣泛流行在世上。②制造這種石墨的人，大概還不知道石炭煙的好處。