城市園林設(shè)計論文精選(九篇)
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第1篇：城市園林設(shè)計論文范文
在一座城市園林的設(shè)計過程中，文脈的調(diào)研起著至關(guān)重要的作用。一座園林的文脈調(diào)研方法和節(jié)奏，是園林設(shè)計者在設(shè)計之初就必須給予慎重考慮的部分。
（一）公園的定位作為城市園林的設(shè)計者的首要工作就是依據(jù)《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)》將城市的園林分為街區(qū)旁綠地、帶狀公園、專業(yè)類公園、社區(qū)公園和綜合類公園等五大類。而每一類園林根據(jù)自身性質(zhì)和規(guī)劃要求不同又可以分為更多小類別。不同的類別的城市園林兼具弘揚不同的城市文化的責(zé)任和使命，對城市文脈的表達和闡釋當(dāng)然不盡相同。例如歷史園林，它需要承載城市發(fā)展的歷史進程當(dāng)中的重要節(jié)點的重大歷史事件，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞秸蔑@其內(nèi)在歷史價值，如中山陵、武侯祠。而著名的公家園林或者私家園林則是以歷史為背景，開發(fā)本身更加注重整體城市的文化內(nèi)涵。而綜合性質(zhì)的園林則是為了滿足城市居民在閑暇時間里賞心悅目，游玩喜樂的功能。
（二）文脈的調(diào)查由于不同的區(qū)域具有不同的歷史文化特征，設(shè)計者調(diào)查初期一定要設(shè)身處地、身臨其境地進行實地考察和探訪，深入分析當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境要素、歷史淵源、人文軌跡、、民俗風(fēng)情等要素，從而將最具有地方特色的內(nèi)容總結(jié)為最能代表其文化特征的標(biāo)的，并體現(xiàn)在城市園林的設(shè)計之中。設(shè)計者可以通過查閱相關(guān)資料和歷史文獻，去領(lǐng)略前人關(guān)于此地的建設(shè)和記載；通過實地勘察、實體調(diào)研來親自深入一線。同時，也要在調(diào)查中進行多方詢問和溝通。注意因地制宜，量體裁衣，制定好調(diào)查計劃和調(diào)查工作地圖，為園林采取合理的規(guī)劃設(shè)計內(nèi)容和開發(fā)建設(shè)模式打下基礎(chǔ)。
（三）文脈的選擇和定位正如前文所述，根據(jù)不同性質(zhì)、功能和服務(wù)對象，設(shè)計者在確定一個城市或者區(qū)域的文脈因素之前，首先應(yīng)該確定所要建設(shè)的園林的性質(zhì)和定位，然后將注意力落腳在本區(qū)域最具有歷史文化性、最具有文化親和力、最具有人文代表性質(zhì)的文脈元素上。設(shè)計者首先需要根據(jù)不同區(qū)域的時空特征，比較分析空間和時間兩個維度。從空間維度來講，這種維度的比較分析就是將文脈元素放在更加廣闊的區(qū)域進行解剖和對比，經(jīng)過綜合分析后找出在全區(qū)域范圍內(nèi)具有獨特性質(zhì)的一兩個文脈元素；而從時間維度來講，本區(qū)域的文脈在不同的歷史時期隨著經(jīng)濟和文化的演變進程而不斷涌現(xiàn)出來的最閃耀、最獨具特色的元素即為最重要文脈元素。
（四）最終的突破文脈的本身就意味著傳承和發(fā)展，重復(fù)和復(fù)制無異于飲鴆止渴，唯有延續(xù)和創(chuàng)新才能突破一線生機。要想讓一個城市的文脈在繼承中發(fā)展，在延續(xù)中創(chuàng)新就必須做好文化的傳承和文化的創(chuàng)新工作。若是在舊有的工廠車間、古城遺跡、城市廢墟、廢舊工廠的基礎(chǔ)上建立起來的主題公園要注意對過往文脈元素的繼承和發(fā)揚，在部分的保留原址的基礎(chǔ)上進行修繕和改造。例如，有些城市在廢棄工廠的工業(yè)用地區(qū)域上面進行改造和建設(shè)，利用廢棄的工業(yè)廠房和車間來呈現(xiàn)新的文化景觀，用新穎的建設(shè)手法獲得具有創(chuàng)新性質(zhì)的效果。這種就地取材的設(shè)計原理一定要將景觀與舊有的遺跡進行融合，使得兩者的設(shè)計體系和規(guī)模建設(shè)相得益彰，切不可設(shè)計出孤立絕緣的突兀的建筑體系。
二、城市園林設(shè)計中文脈的表達空間
城市園林設(shè)計中文脈的表達空間非常的廣闊，它既包括城市園林的表達內(nèi)容與表達方式，又不僅僅局限于此。無限廣闊的自然風(fēng)光與風(fēng)情萬種的人文情懷都可以是城市園林廣義的表達空間。
（一）城市園林設(shè)計中文脈的表達內(nèi)容城市園林所要表達的具體內(nèi)容包羅萬象，作為城市文脈的重要載體，城市園林建設(shè)規(guī)劃需要承載以下內(nèi)容：1自然環(huán)境“城市園林的設(shè)計必須在自然環(huán)境的規(guī)劃方面體現(xiàn)出自己的特色和韻味，城市園林設(shè)計對于文脈的表達要充分考慮當(dāng)?shù)鬲毺氐囊蛩亍?。?dāng)?shù)氐臍夂驐l件，地形地貌、土壤結(jié)構(gòu)都需要加以調(diào)查和考慮；當(dāng)?shù)氐墓庹諘r間，空氣濕度、河流流向、植被特征、動物種類等要素更要給予充分的重視和考量。2歷史人文任何的園林和設(shè)計都是在一定的社會土壤中成長起來的，都會與以往的社會歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系。園林藝術(shù)是一個城市歷史的延續(xù)，現(xiàn)代園林的設(shè)計必須也一定會與以往的城市建筑、文脈風(fēng)格合二為一。對于傳統(tǒng)園林的借鑒更多是需要設(shè)計者們廣泛地引用歷史片段，通過歷史片段的重新組合，達到嶄新的藝術(shù)效果。例如，中國的古典園林當(dāng)中經(jīng)常會采用層巒疊嶂的山石和蜿蜒曲折的小橋流水，蘇州的拙政園的多處景觀就借鑒了中國古代的“移步換景”的園林設(shè)計理念和造園技術(shù)；西方的古典園林當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的平臺、噴泉、壁泉，法國巴黎的拉德芳斯廣場的水面和折線的距離以及廣場的植被設(shè)計。這些設(shè)計與傳承都在一定程度上承接了古人設(shè)計理念并且與新時代的城市氛圍巧妙融合。同時，現(xiàn)代設(shè)計師門需要對于中國的傳統(tǒng)文化具有較為深刻理解和感悟，并以此作為現(xiàn)代精神的創(chuàng)作基點，充分考慮時代的需求和特征，在此之上運用現(xiàn)代設(shè)計的表達手法進行創(chuàng)作和設(shè)計。3傳統(tǒng)工藝眾所周知，民間傳統(tǒng)工藝品是人們采用不同的原材料經(jīng)過特殊的造型技術(shù)和工藝處理后所形成的具有特定使用價值和美學(xué)價值的陳設(shè)品的總和。由于各自屬于不同區(qū)域、不同的歷史進程、不同的民俗民風(fēng)，民間的傳統(tǒng)手工藝品也呈現(xiàn)出百花齊放的局面。工藝品是一個國家或地區(qū)的各個時代、各個民族的審美情趣和科技特征的總體性體現(xiàn)、包括雕塑、繪畫、舞蹈、戲曲、書法、刺繡、陶瓷、泥人、臉譜等。這些工藝品不僅可以從視覺上進行欣賞，又可以讓游人身體力行的體驗和感知，不知不覺中將歷史文化的特色融入其中。4自古以來，宗教就以其強大的生命力和凝聚力而著稱。佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教為四大宗教。各種宗教的信徒眾多，是人類最重要的精神文化產(chǎn)物之一。并成為城市園林文脈的設(shè)計規(guī)劃中需要重要考慮的因素。很多宗教的寺廟甚至成為了游客經(jīng)常觀光朝圣的首選之地，如的拉薩的甘丹寺、楚步寺、布達拉宮、河南鄭州少林寺的大雄寶殿、立雪亭等。因此，城市園林的設(shè)計師們在設(shè)計一些具有宗教色彩的園林或者建筑的時候，一定要注意從宗教建筑或者道具中借鑒其中具有典型意象的符號和元素，提升整體的設(shè)計品位。5神話典故城市園林的規(guī)劃與設(shè)計過程中，歷史典故，神話傳說經(jīng)常拿來作為具體景觀的意象元素進行引用。不僅讓人們緬懷了這片熱土上曾經(jīng)的一些靈魂人物的光榮事跡，還增加了主題園林的趣味性。北京的“三山五園”當(dāng)中，有很多古代人物的雕塑和壁畫，供友人學(xué)習(xí)和欣賞。在西方，這種方法依然普遍存在。例如在法國巴黎的凡爾賽宮，古代的巴比倫花園當(dāng)中到處都是關(guān)于“神”的雕塑和壁畫，體現(xiàn)了“人類”對于信仰的尊重。
第2篇：城市園林設(shè)計論文范文
這年來，隨著人們生活質(zhì)量水平的不斷提高，我國政府部門也加大了對城市建設(shè)的關(guān)注，從原來的以城市建筑設(shè)施為重點轉(zhuǎn)向了城市生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，園林設(shè)計中的園林景觀不僅是為了美化我們的生活環(huán)境，更是為了給居民營造一個舒適的、適宜居住的生活環(huán)境。在城市園林設(shè)計中，我們主要運用綠色植物和人工制造景觀來達到預(yù)期效果，但是這樣的建設(shè)效果并不完全適合我們的城市建設(shè)。在城市園林設(shè)計中我們主要面臨的問題包括：管理者對園林設(shè)計認識不足，使市政園林設(shè)計偏離軌道。施工者不具備專業(yè)素質(zhì)，使一些優(yōu)秀的園林設(shè)計意圖、不能夠在實際的園林設(shè)計中展現(xiàn)出來。監(jiān)管力度不到位，致使整個園林設(shè)計質(zhì)量不能夠得到保障。
2城市規(guī)劃中根據(jù)市政園林設(shè)計中存在的問題應(yīng)采取的措施
2.1根據(jù)城市環(huán)境來進行詳細分類對城市環(huán)境進行詳細分類主要是對該城市環(huán)境進行準(zhǔn)確考量，由于城市布局復(fù)雜，在進行園林設(shè)計的時候，就需要對該城市的綜合環(huán)境進行考察，盡可能做到對該城市的方方面面都了如指掌。一般來說，我們在對城市布局進行劃分的時候，可以根據(jù)不同情況，按照一定規(guī)模建立不同的“群”，比如工礦群、企事業(yè)單位群、居民區(qū)、各類校園以及公園、廣場等，根據(jù)不同的群，園林設(shè)計也是不同的。
2.2根據(jù)不同的“群”進行量體裁衣
2.2.1工礦區(qū)。礦區(qū)是一個污染非常嚴重的地區(qū)，雖然礦區(qū)一般都位于城市外環(huán)，但是其自然環(huán)境同樣威脅到人們的正常生活，所以，在礦區(qū)進行園林規(guī)劃設(shè)計的時候，就要充分考慮綠地防塵污染要求，設(shè)計也要大刀闊斧，從整體上和礦區(qū)環(huán)境背景相配合，要特別進行查漏補缺。同時我們還要對礦區(qū)缺失的自然環(huán)境進行補充和彌補。另外，設(shè)計理念還要從愉悅身心的角度進行規(guī)劃設(shè)計，種植一些應(yīng)季的花草，利用其顏色對比來使人們的感官造成進行性的愉悅體驗。
2.2.2企事業(yè)單位群。企事業(yè)單位一般都位于一個城市的核心位置，人流量比較復(fù)雜，建筑物的風(fēng)格也以現(xiàn)代化風(fēng)格為主，人們的生活環(huán)境也比較優(yōu)越，其建筑群周圍會有一些規(guī)模不等的小廣場和小池塘等。在進行園林設(shè)計的時候，要遵循科學(xué)的規(guī)劃理念來進行合理布局，此外，還要注重一些風(fēng)水因素和企業(yè)文化，在現(xiàn)代企事業(yè)單位的布局中，企業(yè)文化和風(fēng)水這2大因素對園林規(guī)劃設(shè)計的影響已經(jīng)越來越大。在進行改造的時候，要保證在原有基礎(chǔ)上進行一些點綴和修補，不違背原有的風(fēng)格和設(shè)計思路，使原有設(shè)施煥發(fā)新顏。
2.2.3居民區(qū)。居民區(qū)是城市人口的聚居地，這個區(qū)域內(nèi)的園林設(shè)計也是最具有普遍性，這個區(qū)域的設(shè)計宗旨也會根據(jù)為居民建造健康的生活環(huán)境來進行。所以，這個區(qū)域的設(shè)計要采用一些具有裝飾性的花草和植物，草地建設(shè)也是一個關(guān)鍵。在居民區(qū)內(nèi)鋪設(shè)草地不僅可以降低污染，還可以給人們提供一個悠閑的場所。在靠近街道的居民區(qū)還要設(shè)置一定數(shù)量的隔音樹木，保證居民能夠在一個相對安靜的環(huán)境里作息起居。
3結(jié)語
第3篇：城市園林設(shè)計論文范文
由于我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，在物質(zhì)生活水平以及精神文化上人們有了更高的要求。一方面人們更多的是追求“居者優(yōu)有其屋”而不是滿足于“居者有其屋”。另一方面在住宅的戶型上要求舒適美觀的基礎(chǔ)上拓展了對住宅的外延周邊環(huán)境、城市景觀、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面的權(quán)衡。這就要求了我們具有綜合的設(shè)計能力，既要知曉歷史、了解政治，又要從基本國情出發(fā)，合理利用資源和保護環(huán)境，打造屬于本土特色文化建設(shè)的城市環(huán)境,提高人們居住環(huán)境和質(zhì)量的舒適性、安全性以及可持續(xù)發(fā)展性。成都人好休閑、愛坐茶館、愛吃火鍋、擺龍門陣，每逢周末節(jié)日我們都能看到茶樓、農(nóng)家樂、景區(qū)里打牌、燒烤、喝茶的人們絡(luò)繹不絕。而易園的設(shè)計在一定程度上滿足了當(dāng)?shù)鼐用裎镔|(zhì)文化精神需求的同時也展示了具有成都特色休閑文化空間增強了人們歷史文化的認同感。它的存在很好地避開了城市規(guī)劃進程中弊端，立足成都，展示具有西南特色巴蜀文化空間的開放性、包容性及參與性。為了順應(yīng)潮流的發(fā)展其下屬的易園餐飲公司在成都開創(chuàng)了園林食府茶道之先河，創(chuàng)造出具有易園特色的易園食譜，易園茶藝來滿足人們不同層次的文化交流。
2.把握民族的、地域性的文化設(shè)計理念
我們有優(yōu)秀的傳統(tǒng)造園理念“小中見大”、“意境之美”、“移步異景”，我們也有優(yōu)秀的園林作品拙政園、獅子園，所以，在現(xiàn)代的景觀設(shè)計中，完全可以將這些中國地域文化和造園手法運用到景觀設(shè)計當(dāng)中，打造具有中國特色的園林景觀。步入成都易園園林景觀中，你就會被主體建筑養(yǎng)正軒吸引。它的存在將園中的水面一分為二，在水體的周圍興建筑、筑亭、依疊石而見長廊；白墻褐色木材的傳統(tǒng)建筑，山墻上鑲嵌著富有寓意的吉祥圖案作為裝飾，也吸取了四川民居特色；園內(nèi)景觀植物的栽植也是有一定的講究的，按照“因地制宜，適地適樹，經(jīng)濟美觀”的原則，采用了具有川派園林、川派盆景的地方特色布置在易園的入口處、轉(zhuǎn)角處以及重要的景觀節(jié)點處。讓人一步入園林就能感受到巴蜀文化特色的韻味。
3.傳統(tǒng)文化與城市建設(shè)的完美結(jié)合
傳統(tǒng)與時代是相對而言的，傳統(tǒng)的存在是因為時代作為參照物，而時代的發(fā)展是基于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上向前推進的。傳統(tǒng)必須要適應(yīng)時代，而時代也必須要繼承傳統(tǒng)。談起西安，我們都能立即想到它的古城文化，大唐芙蓉園、秦始皇陵兵馬俑、大雁塔、鐘鼓樓；說起成都都會想到少城文化寬窄巷子、青城山、春熙路等等，追其原因就是西安、成都的城市建設(shè)都是立足于本城市的傳統(tǒng)歷史文化，深入挖掘具有該城市的歷史文化元素運用到城市文化建設(shè)上來，激發(fā)人們的文化認同感。而成都作為一座具有2300多年歷史古城，是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城、國家園林城市之一，是中國西南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事重地，具有重要戰(zhàn)略地位。易園園林就位于成都市金牛區(qū)、金牛鄉(xiāng)、金牛村、金牛大道、金泉路八號的金牛壩，與金牛賓館一墻之隔，占地120余畝。與成都寬窄巷子少城文化景觀一起作為成都文化的縮影。具有悠久的歷史文化韻味、有涵養(yǎng)的同時具有包容性的城市文化建設(shè)才會讓人流連忘返。廣東、深圳經(jīng)濟發(fā)展可喜可賀，但他們畢竟是工業(yè)高速發(fā)展的產(chǎn)物，城市建設(shè)并沒有加入中國傳統(tǒng)文化的元素。在某些方面而言，它是失敗的。就像西餐肯德基快餐一樣，沒有營養(yǎng)只能是充饑。真正有營養(yǎng)的還是我們傳統(tǒng)中餐。我們的城市建設(shè)也一樣，在城市文化景觀建設(shè)方面，還是要立足于傳統(tǒng)文化，打造具有特色的區(qū)域性景觀，這樣的城市建設(shè)發(fā)展才是有意義的，有價值的。
4.傳統(tǒng)文化與群眾互動、參與性
易園園林集觀光、娛樂、餐飲等為一體的文化空間，我很慶幸自己來到了這座“來了就不想走”的城市，在這里我感受到了歷史文化古城的魅力，和一份打造生態(tài)園林城市的堅持。在這里我們可以看到現(xiàn)代的時尚大都市的繁榮，也可以領(lǐng)略到古香古色的傳統(tǒng)建筑。
5.總結(jié)
第4篇：城市園林設(shè)計論文范文
（一）城市小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計
城市小區(qū)與其它建筑相比，更加安靜、和諧，因此，在城市小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計過程中，應(yīng)科學(xué)確定建筑空間，這可增強小區(qū)內(nèi)部的歸屬感，小區(qū)應(yīng)具備合理的規(guī)模，以此來保證后續(xù)工作的有序進行，并營造出一種和諧、自然的意境。另外，在住宅區(qū)的設(shè)計過程中，盡量減少人工痕跡，增添自然成分，營造一種簡單、溫暖的家居形象，充分展現(xiàn)住宅區(qū)的和諧與自然，并將自然之物淋漓盡致的展現(xiàn)出來。綜合來說，住宅區(qū)的景象應(yīng)給人輕松的感覺，并能愉悅身心，對于小區(qū)內(nèi)的色彩應(yīng)遵循亮麗溫暖的原則，景觀外形和局部應(yīng)突出，構(gòu)建一個極具生活情趣且且個性突出的城市小區(qū)。
（二）城市小區(qū)園林景觀設(shè)計屬性
1.自然屬性
城市小區(qū)具備色彩、外形等可以感知的因素，擁有特定的空間形態(tài)，相對獨立且便于區(qū)分；
2.社會屬性
城市小區(qū)可供觀賞、使用，還能改善環(huán)境，它具備深厚的社會文化內(nèi)涵，透過內(nèi)涵，可引發(fā)心理活動和思維聯(lián)想等，這是景觀效應(yīng)的具體體現(xiàn)。
（三）城市小區(qū)園林景觀設(shè)計原則
1.突顯地方本土特征
因當(dāng)?shù)氐乩項l件、溫度氣候的不同，其生態(tài)系統(tǒng)各不相同。例如，對于植物而言，在北方地區(qū)，松柏較為常見，這是因為北方地區(qū)氣溫較低，應(yīng)選擇具有一定抵御風(fēng)寒和抗旱性的植物，而在南方地區(qū)，熱帶植物較為常見。各個地區(qū)的園林均具有獨特個性。但部分開發(fā)商為吸引眼球，不遵循植物的正常生長規(guī)律，追求異域風(fēng)情，否定地方文化。作為一名出色的園林景觀設(shè)計師，不僅要具備扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)尊重地方文化，并注重挖掘，明確人們的精神需求，憑借創(chuàng)新理念，構(gòu)建突顯本土文化的城市小區(qū)。
2.緊密結(jié)合現(xiàn)實情況
大部分城市小區(qū)的設(shè)計圖紙均堪稱完美，然而卻缺少對現(xiàn)實情況的體會和感受。在炎炎的夏日下，因太陽火辣，人們匆匆地穿梭在廣場中，根本沒有心情欣賞精心設(shè)計和修整的花草樹木?？缭蕉容^大的平面布置，拉大了景觀設(shè)計和人們之間的距離，它們真真正正變成了一種裝飾品。因此，景觀設(shè)計師應(yīng)深入到景觀現(xiàn)場中，并全面掌握現(xiàn)實情況，在設(shè)計景觀圖紙的過程中，應(yīng)緊密現(xiàn)實情況，以空間角度為切入點，同時，還能從觀光者的角度來審視自己的作品，不斷改進，只有這樣，才能設(shè)計出優(yōu)秀的作品。
3.設(shè)計與施工應(yīng)保持一致
只有設(shè)計與施工的緊密配合，才能向人們呈現(xiàn)完美的景觀作品。例如，配置樹種時，為獲取理想的效果，設(shè)計師應(yīng)親身參與到選苗、施工等環(huán)節(jié)，并嚴格指導(dǎo)。在自然山水放樣以及具體的施工過程中，設(shè)計師的嚴格把關(guān)也是至關(guān)重要的，否則無法達到預(yù)期效果。特別是在地形復(fù)雜區(qū)域的施工過程中，時常出現(xiàn)一些質(zhì)量問題。設(shè)計師若能走入施工現(xiàn)場，則更能準(zhǔn)確把握小區(qū)與周邊環(huán)境之間的關(guān)系，這也是出色的景觀設(shè)計師必須具備的基本素質(zhì)。
二、城市小區(qū)園林景觀植物配置
（一）園林景觀設(shè)計類型
1.襯托型園林景觀
在緊密分布的高樓之間，在墻角位置或者小區(qū)主要出口處設(shè)置植物。
2.觀賞型園林景觀
此類景觀具有較為明顯的缺陷，便是景觀綠地均采用封閉模式，給人以距離感，讓人無法靠近。
3.綠化型園林景觀
綠地草坪在整個園林景觀中占據(jù)著較大的面積，假山、花壇等景觀較少，此種景觀設(shè)計簡單、普通，缺少新穎和亮點，單純保證了綠化率。
（二）植物配置原則
1.堅持適地適植物的原則
全面掌握地形條件、植物生長習(xí)性、土壤特性、光照輕度、濕度情況、植物開花期等，堅持適地適植物的原則；
2.堅持高度搭配合理的原則
位于上層的喬木、灌木植物類型較少且分桂點較高時，可選擇高度相對較高的地被植物充當(dāng)下層。若綠化種植面積較小，應(yīng)選擇高度較低的植物，并在花壇周邊種植高度更低一截的蔓生植物，以此來映射花朵的秀麗。另外，應(yīng)保持色彩搭配的協(xié)調(diào)性。在具體的搭配過程中，應(yīng)注意各個色彩之間的協(xié)調(diào)性和對比。在植物配置時，應(yīng)全面考慮光、影、四季變化等因素。光與影的利用，可以賦予園林植物鮮明的層次和深度，植物如若和光與面搭配，將會形成不可言喻的唯美畫面。同時，在景觀設(shè)計過程中，應(yīng)合理運用色彩，這是美化園林植物景觀和提升景觀藝術(shù)氣息的有效策略。色彩能夠使人產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，借助絢麗的色彩還能烘托空間氛圍，營造一種溫馨、安靜、和諧或者壯觀、亮麗的感覺，這有效豐富了意境空間。在植物的正常生長過程中，花朵、果實和葉子隨著時間地推移會出現(xiàn)不同的變化?；ǘ渚`放、果實熟稔以及葉子變色時，此時期具有較高的觀賞價值，因此，季節(jié)是展現(xiàn)園林景觀的關(guān)鍵性因素，在植物配置環(huán)節(jié)，應(yīng)合理利用植物季相特征。春景可搭配迎春、牡丹等；夏景可搭配荷花；秋景可搭配楓樹、銀杏；冬景可搭配梅花和松樹。
3.堅持充分利用資源的原則
第5篇：城市園林設(shè)計論文范文
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；城市園林；不足；建議
園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險的重要保障。寫作論文隨著生活水平的提高，人們對人居環(huán)境的要求也越來越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。
1城市園林建設(shè)的意義
1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因為城市綠化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進社會文明，經(jīng)濟繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。
1．2城市經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會發(fā)展是相互影響的，在社會經(jīng)濟、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時，園林也變成社會經(jīng)濟活動的一部分，反過來促進經(jīng)濟、文化的發(fā)展，促進物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟、文化帶動了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來了經(jīng)濟、文化的繁榮。
2我國園林設(shè)計存在的不足
2．1簡單設(shè)計復(fù)雜化不少行道綠化和城市空地，實際上只需要簡單設(shè)計．甚至栽上幾排樹。寫作畢業(yè)論文簡約有時更能體現(xiàn)身份，樸素本身就是理念。設(shè)計者冥思苦想追逐所謂“亮點”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當(dāng)然，也并不是所有設(shè)計都要簡單。
2．2尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風(fēng)一樣，近幾年歐風(fēng)、日風(fēng)、洋風(fēng)又光顧全國，當(dāng)然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時尚，勢必走向
世俗。
2．3設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的侈豪化大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級燈具、進口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。
2．4廣場設(shè)計的八股化低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看城雕，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是政府。寫作碩士論文干孔一面、大同小異。忽視了廣場休閑、納涼、交際等社會功能。草多樹少，大而不當(dāng)，堂皇有余，樸素不足。
2．5綠蔭不足硬質(zhì)化大樹少、鋪裝多。鋪裝、池底、駁岸等混凝土化，阻隔地氣，不透水、不環(huán)保。
2．6小區(qū)景觀展示化居住小區(qū)有限的空間左一個“威尼斯水橋”，右一個“愛奧尼柱式”，形象張揚顯示華貴，環(huán)境排場取悅參觀者，卻擾得居住者不安寧。
2．7集中綠地的架空化隨著小區(qū)功能的疊加，一些設(shè)施進入地下。但是，把集中綠地全部架空，建車庫、商場、俱樂部、游泳池，連同周邊樓座也下挖幾層。綠地變成了不接地氣的大盆景，從長遠看無法保證生態(tài)健全。
2．8構(gòu)圖理念的非哲理化平白無故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構(gòu)主義”，形象橫眉冷對，尺度比例不當(dāng)，秩序和思維混亂。
2．9置景手段的舞美化把影視置景和舞美處理搬到園林里來，其中有些藝術(shù)質(zhì)量尚可，并為園林注入了一些現(xiàn)代意識和原生態(tài)概念。但是如果每每皆是竹籬茅舍，斷垣殘壁、寒窗瓦窯、魚網(wǎng)井臺，必將丟掉園林的本分。
3目前我國城市園林設(shè)計的應(yīng)遵循的原則
園林不是簡單隨意的栽樹種草，推山開湖，而是一種藝術(shù)。確切地說就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實生活境域，并伴隨著人類歷史進程，是城市建設(shè)的產(chǎn)物。它是一門綜合的造型藝術(shù)，主要以活生生的植物為造型構(gòu)圖材料，而且它是一個“三維”的時空關(guān)系體，設(shè)計以“適用、經(jīng)濟、美觀”為指導(dǎo)思想。
3．1科學(xué)規(guī)劃、注重細節(jié)。做到宏觀與微觀統(tǒng)一的原則
“城市在園林設(shè)計時，首先要把握鮮明、準(zhǔn)確的立意，確定科學(xué)的規(guī)劃，把項目放到整個城市或區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對其性質(zhì)、功能和形式準(zhǔn)確定位；做好構(gòu)景要素之間的協(xié)調(diào)、園林綠地與周邊環(huán)境及整個城市綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從周圍環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。園林布局要主次分明、承上啟下、前后呼應(yīng)、烘托對比，使景物相得益彰。規(guī)劃確定之后，細部決定成敗，園林尤為如此。匠心往往要透過細部傳達。園林作為一種“強迫藝術(shù)”，隨時在接受游人的品昧和評說，就要經(jīng)得住推敲。景區(qū)往往要“不經(jīng)意拈來”，細部卻要“娓娓道出”，這些功底對設(shè)計者、施工者都至關(guān)重要。事實上，有許多城市正是運用了宏微結(jié)合的辨證方法而取得了實踐上的成功，合肥市就是一個較突出的例子。合肥市城市園林綠化的方針是以面為主，寫作醫(yī)學(xué)論文點線面結(jié)合。宏觀上以居民區(qū)、工礦企業(yè)、機關(guān)學(xué)校等面上的綠化為基礎(chǔ)，提高城市綠化覆蓋率；同時利用護城河建成城市公園，形成了環(huán)繞舊城區(qū)的綠色“圍墻”，改善了舊城區(qū)的生態(tài)環(huán)境。微觀上打破塊狀公園的概念，將城市綜合公園解體滲透到城市的每個生活空間中，提高了基礎(chǔ)綠化的藝術(shù)性；對組成環(huán)城公園的“包河……銀河……稻香”等景區(qū)部進行了細致入微的設(shè)計，使之四季有花四時有景，各具特色各領(lǐng)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)造園的藝術(shù)境界和文化內(nèi)涵，成為真正的園林藝術(shù)而不只是簡單的綠化造林。同時重點搞好城市的血脈——道路廣場的園林綠化，建成若干條有靜有景、優(yōu)美舒適且富有安全感的園林路，在城市生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮多種功能，取得較好的綜合效益。合肥市的成功經(jīng)驗告訴我們，這種宏觀與微觀完美結(jié)合，兼顧綠色環(huán)境質(zhì)和量的風(fēng)景園林才是現(xiàn)代城市園林發(fā)震的主流。
3．2因地制宜、經(jīng)濟適用原則因地制宜就是要依據(jù)綠地的地形、地貌和周邊環(huán)境造景，既經(jīng)濟節(jié)約，又做到橫有起伏具韻律，縱有層次富變化，避免平直呆板。我國目前還是發(fā)展中國家，政府財力有限，不能追求奢華，盲目照搬西方國家那種營造大規(guī)模園林綠地和森林進入城市的做法。我國現(xiàn)階段城市園林設(shè)計主要任務(wù)是改善人居環(huán)境，協(xié)調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)，確保居民的身體健康，應(yīng)以“林蔭型”綠化為主導(dǎo)，加大道路、小區(qū)、游園及廣場的遮蔭效果，增加綠地的色彩，變“平面型綠化”為“立體型”綠化，擴展綠化的范圍，發(fā)展垂直綠化、屋頂綠化、陽臺綠化，構(gòu)造城市空間的多層次綠化格局。
3．3植物造景為主的原則通過植物的多樣性營造景觀的多樣性。植物配置要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結(jié)合的復(fù)層混交綠化模式。運用植物的生命美、色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、人格化、多樣化的特性，平面綠化與立體綠化結(jié)合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中，呈現(xiàn)季相的動態(tài)變化，達到三季有花，四季見綠，形成多樣的生態(tài)環(huán)境，優(yōu)良的植物立地條件，貼近自然的地形營造，良好的植物
群落，生態(tài)化的種植方式和多樣性保護，適度的園林小品，完善的園林設(shè)施，有效的自然保護，完美的生態(tài)環(huán)境。
3．4生態(tài)效益和景觀效果結(jié)合原則設(shè)計既要符合生態(tài)學(xué)原理，叉要遵循美學(xué)法則。通過科學(xué)配置植物，應(yīng)用“巧于因借”等造園手法來體現(xiàn)園林詩情畫意的文化品味。達到生態(tài)性與觀賞性的統(tǒng)一，綠與美的統(tǒng)一，服務(wù)功能與藝術(shù)價值的統(tǒng)一。運用好比例、節(jié)奏、對比、諧調(diào)、對稱、平衡、穩(wěn)定、動勢、直曲等形式美規(guī)律營造園林的意境美。布局構(gòu)圖宜自然，樹木整型修剪規(guī)則美與樹木天然美結(jié)合。
3．5以人為本原則綠地設(shè)計要滿足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現(xiàn)可融人性和可參與性。發(fā)揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。
3．6地方特色原則要根據(jù)自身地區(qū)的自然環(huán)境、物候和地域特點出發(fā)，將城市歷史文化融入園林設(shè)計。創(chuàng)造富有地方特色的城市園林。在滿足當(dāng)?shù)氐匦蔚孛埠蜕鷳B(tài)群落基礎(chǔ)上，寫作職稱論文盡量采用和保留原有的動植物和微生物，引入與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件和景觀相適應(yīng)的各種植被。
4結(jié)語
城市園林設(shè)計與建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的設(shè)計基礎(chǔ)是美學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、林學(xué)、植物學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科知識。所以，在為城市居民營造一個舒服、美麗、安全的城市環(huán)境時應(yīng)注重綜合利用各學(xué)科理論來指導(dǎo)城市園林規(guī)劃設(shè)計。
參考文獻
[1]趙兵．宏觀化與微觀化—轉(zhuǎn)型期中國城市園林設(shè)計的理念[J]．城鄉(xiāng)建設(shè)，2004(8)．50—51．
第6篇：城市園林設(shè)計論文范文
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展趨勢
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1、現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計的特點及理念
1.1、現(xiàn)代風(fēng)景園林特點
現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點進行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時代精神的雕塑也日益增多。現(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來展現(xiàn)時代氣息。
1.2、現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計的理念
良好的城市園林綠化，不僅是現(xiàn)代城市社會、政治、經(jīng)濟與文化的反映，同時也代表了快速發(fā)展的城市文明與社會發(fā)展，在一定程度上還是人民生活水平的重要標(biāo)志。因此，現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計對于現(xiàn)代城市的建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計現(xiàn)代城市園林景觀時，設(shè)計者應(yīng)該遵循以下幾個設(shè)計理念：
1.2.1，區(qū)域設(shè)計，即在很大的區(qū)域尺度上設(shè)計、梳理園林景觀的水系、山脈、綠地系統(tǒng)、交通、城市；
1.2.2，城市設(shè)計，即設(shè)計界定城市形態(tài)的公共空間、開放空間、綠地、水系等；
1.2.3，風(fēng)景旅游地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計；
1.2.4，自然地，如濕地、森林的設(shè)計；
1.2.5，綜合地產(chǎn)的開發(fā)項目的規(guī)劃和設(shè)計；
1.2.6，校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計；
1.2.7，花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計。
總之，設(shè)計者要在傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，合理有效的利用成本，滿足城市人的需求，將整個城市轄區(qū)為載體，把自然、功能、藝術(shù)有機地結(jié)合起來，從而實現(xiàn)整個城市轄區(qū)的園林化。
2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中應(yīng)注意的問題
由于大多數(shù)規(guī)劃方案，在時間要求上往往比較緊迫，因此設(shè)計人員特別要注意以下問題：
2.1、只顧進度，一味求快，最后導(dǎo)致設(shè)計內(nèi)容簡單枯燥、無新意，甚至完全搬抄其他方案，創(chuàng)意貧乏，圖面質(zhì)量粗糙。
2.2、過多地更改設(shè)計方案構(gòu)思，花過多時間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規(guī)劃方案本身質(zhì)量的重視。這里所說的方案質(zhì)量是指：規(guī)劃原則是否正確，立意是否具有新意，構(gòu)圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可操作性等。如在城市公園的水體設(shè)計中，原本應(yīng)要順應(yīng)自然駁岸形態(tài)，以濕地水生植物構(gòu)成軟景，形成岸線、水濱和水中多層次的種植效果，從而形成親切宜人的自然景觀。然而在某些設(shè)計中，水岸用大理石修砌，湖底用混凝土加固再修深水池以養(yǎng)水生植物，這樣看起來似乎高檔，豪華且整齊劃一，但卻阻斷了整個水濱生態(tài)的健康循環(huán)系統(tǒng)，不僅使整個湖的自然韻味盡失，變成了一個徹底的人造水體，并且極大增加了后期的養(yǎng)護和運營成本，違背了園林設(shè)計的初衷和原則。
2.3、風(fēng)景園林設(shè)計形式的平庸化，缺乏個性化設(shè)計。現(xiàn)代社會的發(fā)展使得人們對于生活環(huán)境的要求不僅僅停留在物質(zhì)層面上，更是精神層面的需求和生活質(zhì)量的提高。園林景觀除了美化環(huán)境之外，更是要滿足人們的精神需求和品味需求。設(shè)計師需應(yīng)允時代要求，以人作為焦點，以人的視覺、心理和需求出發(fā)，注重園林各要素與人的融合，充分重視人的心理體驗。
2.4、缺乏人文關(guān)懷，罔顧使用的功能性需求。城市園林建設(shè)的目的是美化人的生活，為人們的室外活動提供宜人的場所，因此在設(shè)計上很重要的一點就是要以人為本。如做為公眾休閑區(qū)域，環(huán)境景觀設(shè)計時應(yīng)充分考慮到人們的觀賞性及使用的功能性，盡可能貼近人們各種需求為目的，并保持景觀路線的合理與暢通。
2.5、對園林植物隨意配置。園林植物都是有生命的個體，因此設(shè)計者要充分考慮到當(dāng)?shù)氐耐寥罈l件和生態(tài)環(huán)境，并能想像到若干年以后的植物生長所形成的效果以及由此對周邊環(huán)境帶來的影響。此外設(shè)計時只注明園林植物的種類，不明確具體品種和規(guī)格，往往使設(shè)計者的意圖得不到充分表達，有時甚至得到相反的效果。同時，施工單位降低苗木規(guī)格，避重就輕，不規(guī)范施工，減少大規(guī)格苗木的數(shù)量，破壞了設(shè)計景觀的立面層次感和密度。而在設(shè)計用苗難于采購時，施工單位常會進行苗木替換，改變設(shè)計時的景觀效果，使原有藝術(shù)效果和園林美感受到影響。
3、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展趨勢
3.1、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以空間為骨架
景觀是由實體和空間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實體區(qū)分開來?？臻g的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個空間內(nèi)部，如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還應(yīng)存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運動，它也在不斷地運動變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間？然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個鄰里空間？如此由近至遠，逐漸抵達遙遠的地平線，從而形成相互之間有機聯(lián)系的整體性景觀。
3.2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以地域為特征
地域性景觀是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。
在某個地區(qū)中，各個景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計應(yīng)從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀缓腿斯ぞ坝^元素，營造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅定的“完美主義者”和“擴張主義者”，不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。
3.3、凸顯人文關(guān)懷
景觀、園林的設(shè)計與再創(chuàng)造是一種文化創(chuàng)作，不僅是單純的以美化環(huán)境，服務(wù)民眾為目的，而且是一種文化的創(chuàng)作。景觀作為一個外來詞匯，它本身的含義是強調(diào)，通過人為造景來吸引大眾的觀看。這往往就忽略了景觀自身雖具備的內(nèi)在涵義，以及深層次的文化理念，導(dǎo)致很多景觀并沒有體現(xiàn)出人性化、生態(tài)化的設(shè)計思想。而園林一詞在中國已經(jīng)有很多年頭了，它包括了很多的內(nèi)容，如亭、臺、樓、閣、池等。其實在當(dāng)時這種園林的設(shè)計，只是為了滿足少數(shù)文人墨客、達官貴人的欣賞口味，并沒有給普通老百姓“發(fā)言”的機會，就談不上所謂的“人文關(guān)懷“了。在龔自珍的《病梅館記》中就深刻紕漏了“病梅”，這種只為少部分人“欣賞”的梅，這里面缺少的就是一種對普通大眾的關(guān)懷。人文關(guān)懷是要體現(xiàn)景觀園林
設(shè)計它的生活功能和文化功能，這樣才符合景觀園林設(shè)計的理念。
3.4、越來越多的利用自然元素
在景觀園林的設(shè)計中，自然元素的運用是不可或缺的，它能夠突出體現(xiàn)人們?nèi)碌纳罾砟?。在景觀園林的設(shè)計發(fā)展過程中，很多設(shè)計已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自然元素在設(shè)計過程中的重要作用。但是，很多的就是自然元素運用的特別單一，從選擇的品種，再到設(shè)計的層次感都不能很好的與其它景色進行協(xié)調(diào)。在多運用自然元素的情況下，一定要注意以下幾點：要追求藝術(shù)，體現(xiàn)一定審美要求；要合理布局，體現(xiàn)層次感；要注意色彩的搭配，要與周圍的建筑達到和諧與統(tǒng)一。這3 點都將成為未來景觀、園林在設(shè)計中的重點。
參考文獻:
[1]閆立峰 展望新時代背景下中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[期刊論文]-城市建設(shè)2010(29)
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第7篇：城市園林設(shè)計論文范文
關(guān)鍵詞：繼承與創(chuàng)新；園林規(guī)劃設(shè)計；文化原則；應(yīng)用
繼承和創(chuàng)新有機結(jié)合的文化原則是現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計的一個重要原則，是現(xiàn)代文化發(fā)展的主題，也在發(fā)揚繼承中國園林的文化傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代設(shè)計手段，滿足現(xiàn)代人們對文化的需求。當(dāng)前我國城市園林設(shè)計也是紛繁多樣，應(yīng)用于城市建設(shè)中，常常會出現(xiàn)與城市不和諧統(tǒng)一，造成經(jīng)濟的浪費，所以，在園林設(shè)計中注重運用繼承和創(chuàng)新的文化原則，解決了園林設(shè)計中的很多問題。
一、城市園林規(guī)劃設(shè)計的原則
傳統(tǒng)的園林規(guī)劃設(shè)計，一直遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實生活境域，并伴隨著人類歷史進程，不斷改進和創(chuàng)新，并成為城市建設(shè)的重要組成部分。園林規(guī)劃設(shè)計以“適用、經(jīng)濟、美觀”為指導(dǎo)思想，并遵循一定的原則：一是適地適景、因地制宜原則。主要是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H環(huán)境進行園林設(shè)計，保留自然資源，不要破壞生態(tài)平衡，如布局構(gòu)圖宜自然，樹木整型修剪規(guī)則美與樹木天然美結(jié)合。二是植物造景為主原則。園林主要是通過自然植物為主要的景色，在設(shè)計中，依照當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，采用生態(tài)種植方式，根據(jù)自然環(huán)境建設(shè)園林設(shè)施，設(shè)計為生態(tài)環(huán)境服務(wù)。三是生態(tài)建園與文化建園結(jié)合原則。在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上運用美學(xué)理論，通過自然景觀傳達文化精神。四是以人為本原則。園林設(shè)計的目的是為人民服務(wù)，園林設(shè)計要有實用性及專門為人類設(shè)計的環(huán)境，通過美好的園林景觀給人類帶來優(yōu)越的生活環(huán)境，給人歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。五是地方特色原則。園林設(shè)計要反映出當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)情和民族文化，充分利用地區(qū)的自然環(huán)境、物候和地域特點，將城市歷史文化融入園林設(shè)計。六是整體協(xié)調(diào)原則。園林的整體設(shè)計布局要和諧、統(tǒng)一，能夠反映園林的主題。
二、繼承與創(chuàng)新的文化原則內(nèi)涵
（一）可持續(xù)內(nèi)涵。保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化與歷史文脈不僅僅是把舊東西保留下來，把傳統(tǒng)文化物質(zhì)載體和精神載體保留下來，更重要的是要注入新生命力，使之具有活力，從而復(fù)蘇城市文化環(huán)境，這是重新創(chuàng)造的工作，也是可持續(xù)發(fā)展的要求。
（二）地域性內(nèi)涵。地域性內(nèi)涵反映了城市的地域環(huán)境特征及其資源特點，繼承和創(chuàng)新即是園林文化中要符合當(dāng)?shù)氐乩砦恢煤蜌夂驐l件，還具備地理或空間上結(jié)構(gòu)特點。地域性內(nèi)涵也是園林文化的重要內(nèi)容。
（三）時代性內(nèi)涵。時代性社會發(fā)展的要求，創(chuàng)新性指的即是園林應(yīng)具有鮮明的時代感，不僅繼承傳統(tǒng)的思想觀念，還要結(jié)合時代的要求進行文化創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新。這樣園林才能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，才能體現(xiàn)出鮮明的時代感。
（四）民族性內(nèi)涵。中國園林大部分以中華民族文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，結(jié)合自然景觀進行創(chuàng)造性的設(shè)計，才能構(gòu)成獨特的自然式寫意山水園，彰顯出各個地區(qū)園林的價值和意義。
（五）超越性內(nèi)涵。繼承即是借鑒傳統(tǒng)園林文化，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新要求融入現(xiàn)代思想理念，加以現(xiàn)代技術(shù)、材料去發(fā)展，最終達到超越傳統(tǒng)園林文化的目標(biāo)。
三、繼承與創(chuàng)新的文化原則在園林規(guī)劃中的具體應(yīng)用
（一）尊重自然地理特性。結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀坏乩項l件進行設(shè)計，不能改動破壞原有山水文脈，因地制宜，在自然的山、水空間，進行景觀的點綴，有意構(gòu)建山水互動的視覺效果。
（二）保留原有生態(tài)結(jié)構(gòu)。保護原有的部分遺跡，并根據(jù)歷史文化進行再塑造，回顧和補充完整歷史景觀，做到歷史文脈的延續(xù)。對園林內(nèi)古代景點和遺址，進行絕對保護，不允許園林再造工程，保持生態(tài)結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)原有生態(tài)環(huán)境回顧歷史。
（三）結(jié)合舊建筑進行創(chuàng)新。在主景區(qū)中，保留原來具有人文標(biāo)志性的建筑等，可以結(jié)合現(xiàn)代化的思想理念進行建筑的設(shè)計，并達成風(fēng)格與意境的統(tǒng)一，可以反映歷史，也可以發(fā)揚現(xiàn)代化精神。通過新建構(gòu)筑物的烘托，實現(xiàn)舊建筑物在此新社會環(huán)境下的社會價值、文化價值和經(jīng)濟價值。
（四）加強歷史文化建設(shè)。對于園林中著名的文物古跡，省級文物保護單位，展示著古代建筑、繪畫、書法、雕刻等方而的精湛藝術(shù)，以此文脈為切入點，將歷史、文化、旅游融為一體。
（五）加強生活情趣設(shè)計。園林中的各種雕塑、浮雕、磨崖石刻、公共藝術(shù)品，都真實再現(xiàn)了該地區(qū)的歷史情形，激起現(xiàn)代人濃濃的懷舊熱情，從而進一步提升空間的藝術(shù)品格。
（六）應(yīng)用傳統(tǒng)手工技藝。巧妙運用當(dāng)?shù)厮夭模绲囟佈b、地方特色植物等，可以更好地體現(xiàn)場所精神，體現(xiàn)地域文化和氛圍。
四、結(jié)語
繼承與創(chuàng)新的文化原則給現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計提供了現(xiàn)代建設(shè)的新思路，隨著現(xiàn)代科技的大力使用，園林文化也受到了巨大的影響，也給現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計帶來了新的發(fā)展契機，所以，我們在進行園林規(guī)劃設(shè)計時，積極開發(fā)新的資源，加強文化的建設(shè)，不斷進行技術(shù)和各個方面的創(chuàng)新，通過建設(shè)現(xiàn)代化園林來打造現(xiàn)代化城市，為人類提供滿意的服務(wù)。
參考文獻：
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第8篇：城市園林設(shè)計論文范文
[關(guān)鍵詞] 園林設(shè)計 城市住宅 生態(tài)環(huán)境
城市建設(shè)中，城市園林綠地對生態(tài)環(huán)境的改善，不但可以完善投資環(huán)境，也可以為居民創(chuàng)造一個自然、輕松、幽雅的生活環(huán)境，使居民在緊張的工作、學(xué)習(xí)之余，將休閑、健身、娛樂有機地結(jié)合在一起，既得到精神享受，又有利身體健康。在本文中筆者就參與的一住宅小區(qū)園林設(shè)計與施工的一些思考與業(yè)內(nèi)人士交流、探討。
一、城市園林設(shè)計原則
（一）為了舒適的生活方式
居者是城市的主人，在景觀設(shè)計和城市建設(shè)中應(yīng)該得到關(guān)懷，而在城市美化思想指導(dǎo)下的綠化建設(shè)，強調(diào)的是展示性、機械性和形式性。事實上，城市綠化的真正意義在于為城市居民提供一種生活、休閑及工作環(huán)境，而不是主題游樂。特別是在新建居住區(qū)中，真正為居民的生活和棲居而美化的社區(qū)并不多見。而大量出現(xiàn)的是商利導(dǎo)向的美化。以上兩種形式主要為了把居住人和居住的環(huán)境看作展示作品，這樣的后果會讓城市和景觀逐漸消失在平民眼里，讓社會充滿各種不和諧因素，這種行為表明居民區(qū)美化方法已經(jīng)慢慢走入歪路。
（二）種植需適人、適地、適節(jié)
種植需要考慮到各個方面的因素，比如兒童活動的范圍內(nèi)，我們種植的樹木應(yīng)色彩明快，而且要種類豐富，最好采用長勢優(yōu)美，且無毒和無刺的樹種。具體種植必須需要符合兒童心理。而老人活動的范圍內(nèi)，我們種植的樹木應(yīng)要以大型喬木為主，因為這種樹木枝葉茂盛，可以讓老人們在樹葉下輕松的納涼，為老人早晨和黃昏時候的散步等行為提供便利。在平原地區(qū)，種植樹木要考慮到地形的變化，讓樹林的環(huán)境充滿浪漫和溫馨，這樣營造的環(huán)境更加顯得詩情畫意。另外，微地形的上下起伏環(huán)境可以讓樹木顯得更加和諧。
（三）種植因合理布局而提升價值
在居民區(qū)進行種植的過程中，要考慮到周邊環(huán)境的影響，配置出自然生態(tài)的環(huán)境，通過科學(xué)的對花草、灌木以及喬木進行搭配，園林植物我們要盡可能選擇適合園林的鄉(xiāng)土樹種為主，這樣更加有利于樹木的生長。另外具有觀賞價值的其它樹種也需要進行種植，以這些樹種來對原有環(huán)境進行搭配，這樣可以讓居民區(qū)環(huán)境顯得充滿鳥語花香的氛圍。不能過度追求自然生態(tài)，因為居民區(qū)不是公園，所以布局的過程中只要注意表象就可以，畢竟居民區(qū)的本質(zhì)是一個休息場所。
二、設(shè)計適宜的城市住宅小區(qū)水體提升園林品質(zhì)
（一）清水繞居
由于人類最早就是從原始森林中生活過來，因此，本質(zhì)上都向往大自然的環(huán)境，必須潺潺流水，流水的聲音對于人類來說是一種享受，能夠讓人修身養(yǎng)性，因此居民區(qū)建造“清水繞居”的效果非常顯著。當(dāng)然，也有相應(yīng)的缺點，比如，需要維護水資源的費用較貴，還存在一定的安全隱患，另外，居民區(qū)的綠色環(huán)境本就十分稀少，如果建造這種“清水繞居”的效果勢必要犧牲一部分綠地建設(shè)，因此，建設(shè)的過程中一定要選擇適合的地方，這樣營造出的環(huán)境才符合人類的需求。
（二）雨水利用
現(xiàn)代居民建設(shè)，對于水體環(huán)境的營造通常分為兩種，一種是死水，另外一種則是活水，即聯(lián)通河道并流動的水。建設(shè)過程中通常要對河道的水進行過濾，然后把過濾后的水源流入居民區(qū)內(nèi)，以此來滿足居民區(qū)內(nèi)的植物要求，但是這種需求并不能全部滿足，因此，我們需要考慮通過雨水來解決。這樣會讓建設(shè)的成本費用降低至最少。
結(jié)語
本文的種植方法主要通過符合居民需求和人性化要求兩個方面進行，這種立體復(fù)合型的方法，能夠讓環(huán)境更加適宜，讓城市住宅區(qū)環(huán)境建設(shè)更加方便。當(dāng)然最主要的原因，是為了保證城市化建設(shè)下從而升起的一門新學(xué)科，即園林設(shè)計學(xué)科，讓該科目具有相應(yīng)的意義和價值，為了居民的居住環(huán)境，新學(xué)科的興起是一種必然結(jié)果。
參考文獻
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第9篇：城市園林設(shè)計論文范文
關(guān)鍵詞：生態(tài)理念；生態(tài)園林；城市規(guī)劃；建設(shè)
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全世界中最早在大城市建立自然式園林的要數(shù)中國的杭州西湖了，大約在公元9世紀，其已是一個周的首府了，到了12世紀，其更是成為了南宋的國都，西湖的面積更是達到了最高，成為了一個半人工半自然的大園林。后來在西方經(jīng)歷了工業(yè)革命之后，提出了最適合人類居住的理想現(xiàn)代城市并不是高層建筑密集的諸如紐約、東京等之類的大城市，而是生態(tài)自然的園林城市，這些不可不說有一部分借鑒于中國。對于我國來說，城市存在的問題也較為嚴峻，污染嚴重，所以在建設(shè)生態(tài)自然型的園林城市方面仍需努力，吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗，建設(shè)適合現(xiàn)代人居住的現(xiàn)代園林城市。
一、生態(tài)園林型城市的概念及理念
生態(tài)園林城市強調(diào)的重點是人與城市、自然與社會、現(xiàn)在與將來的互相影響與依賴共存，現(xiàn)今對于生態(tài)園林型城市的概念定義為“大園林”，其出發(fā)點在于保護、建設(shè)與完善現(xiàn)代城市大環(huán)境的基礎(chǔ)之上，來追求城市與自然和平相處，以此來實現(xiàn)對于未來城市可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。對于生態(tài)園林型城市來說，其要求體現(xiàn)在經(jīng)濟的繁榮發(fā)展、市民精神與物資都能得到滿足、日常生活便捷以及城市的建筑與自然環(huán)境的有機融合，分布構(gòu)造合理，相輔相成，人與自然界的動植物等和諧相處，互利共存。而其特征主要體現(xiàn)在城市環(huán)境的改變之上，風(fēng)清水凈，山水與樓臺相映成趣，到處綠蔭掩映鳥語花香，人類生存在充滿詩情畫意生機勃勃的現(xiàn)代城市中。生態(tài)園林的主要理念在于創(chuàng)造出具有多樣性的自然生態(tài)環(huán)境，其追求的主旨在于人與自然和諧共處，從而使得人們在和自然相處的過程中，學(xué)會享受自然，體會其帶來的樂趣，同時也認識得到生態(tài)環(huán)境對于人類生活的重要。
二、生態(tài)型城市園林規(guī)劃原則與特點
1、生態(tài)園林型城市景觀規(guī)劃原則
對于建設(shè)生態(tài)園林型城市來說，只是建設(shè)綠地是遠遠不夠的，對于景觀的規(guī)劃主要遵循三個原則，其一是尊重自然，以人為本。其具體內(nèi)容是指在建設(shè)的過程中，要處理好環(huán)境的保護、利用、改造和恢復(fù)之間的關(guān)系，早保護生態(tài)自然的前提下，利用周邊自然環(huán)境，合理的規(guī)劃自然景觀與經(jīng)濟政策的制定開發(fā)，避免出現(xiàn)為了增長經(jīng)濟而過度開發(fā)破壞環(huán)境的現(xiàn)象，保證城市的生態(tài)系統(tǒng)正常運行。其二是城鄉(xiāng)一體，景觀分區(qū)。利用景觀生態(tài)學(xué)的相關(guān)方法，將城市綠地建設(shè)與國土綠色的大背景聯(lián)系起來，將城市景觀進行規(guī)劃、設(shè)計與管理，形成城鄉(xiāng)一體化的生態(tài)系統(tǒng)，同時也要根據(jù)自然環(huán)境的條件，將景觀分區(qū)處理，從而形成各具特點的自然文化景觀。其三是森林圍城，經(jīng)濟綠地。具體是指在城市周圍或內(nèi)部大量進行綠化，使城市溶解在在自然之中，同時在規(guī)劃過程中也要注意經(jīng)濟建設(shè)的問題，合理的利用土地，促進經(jīng)濟建設(shè)和環(huán)境之間的融合，以環(huán)境帶動經(jīng)濟，再由經(jīng)濟來加強環(huán)境的保護。
2、生態(tài)型城市園林景觀規(guī)劃的特點
城市園林建設(shè)要達到花園式的熊愛國，其在規(guī)劃的過程中應(yīng)該具備幾個基本的特點：一是寬厚的綠化網(wǎng)絡(luò)；二是豐富的園林景觀。對于前者而言，其具體表現(xiàn)在城市的街道綠化方面，眾所周知街道綠化對于城市園林建設(shè)的意義重大，其寬度需要占到街道總寬度的32%以上，同時還要結(jié)合相關(guān)的臨街居民區(qū)，以此來形成寬厚的綠化網(wǎng)絡(luò)，并由此延伸出去，凈化市區(qū)的空氣質(zhì)量減少污染物帶來的危害，提高道路因為綠化而帶來的生態(tài)效應(yīng)。后者則是講究園林景觀的美觀度，植物是現(xiàn)代園林的主要組成部分，根據(jù)其色調(diào)對比與高低錯落、跡象變化等等一些特點將多樣化的植物進行藝術(shù)組合，從而形成極具觀賞性的園林景觀，因地制宜，保護自然景觀的同時也要利用周邊的環(huán)境，創(chuàng)造出具有情趣的生活環(huán)境。
三、建設(shè)生態(tài)園林型城市的具體措施
1、設(shè)計好城市園林景觀
園林設(shè)計實質(zhì)上是指在一定的范圍內(nèi)，利用園林技術(shù)和相關(guān)的工程技術(shù)，來對其進行地形改造或是栽種植物，并合理的建造建筑和布置園林，從而創(chuàng)建出美好的自然環(huán)境，因此，園林景觀的設(shè)計直接關(guān)系到其美觀度。一般來說，園林設(shè)計者在設(shè)計的過程中，需要考慮的首要問題是“適合”。所謂“適合”有兩層意思，一是因地制宜設(shè)計景觀；二是設(shè)計的園林適合于服務(wù)對象。除此之外，需要考慮的還有“經(jīng)濟“的問題，事實上因地制宜的設(shè)計景觀就能在很大程度上減少資金的投入，也能解決一部分的經(jīng)濟問題，對于經(jīng)濟問題來說其宗旨在于花少錢做好事。最后還要注意的問題是最大限度實現(xiàn)“美觀”，也就是在園林的布局、造景方面達到藝術(shù)的水準(zhǔn)。在這三個問題中，相較而言“美觀”是其中最重要的一點。但是這三者也存在著相關(guān)的聯(lián)系，是不可分割的。只注意園林的“經(jīng)濟、適用”而不考慮園林的觀賞性，就會降低園林的藝術(shù)性，失去對服務(wù)對象的吸引力，但是若是只注意“美觀”，而不考慮“經(jīng)濟”和“適用”的問題，就會因為缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)而使得設(shè)計成為紙上談兵。隨意對于園林設(shè)計者來說，要在參考“經(jīng)濟”和“適用”的前提下，最大程度的進行“美觀”，從而創(chuàng)造出理想的園林景觀設(shè)計作品。
2、利用生態(tài)學(xué)的觀點建設(shè)城市園林
從上世紀60年代以來，西方一些發(fā)達國家的學(xué)者們基于保護人類賴以生存的環(huán)境而提出了利用生態(tài)環(huán)境科學(xué)來進行城市環(huán)境建設(shè)的觀點，從宏觀上做到人類環(huán)境的改造，從而促進人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，景觀生態(tài)與環(huán)境美學(xué)的相關(guān)理論逐漸現(xiàn)出雛形，這里園林綠色被當(dāng)做城市環(huán)境改善的重要方法之一，基于此，對于現(xiàn)代城市的園林景觀的設(shè)計規(guī)劃等都要以生態(tài)學(xué)的相關(guān)原理來作為依據(jù)，從而達到建設(shè)良好的城市生態(tài)環(huán)境的目的。使得在維護自然生態(tài)環(huán)境的前提下實現(xiàn)城市的園林化與花園化。
總而言之，因為人口的日漸密集、工業(yè)的不斷發(fā)展以及交通的擁擠和環(huán)境的日益惡化，城市的生態(tài)系統(tǒng)打破了原有的平衡。因此，為了是受到破壞的城市生態(tài)系統(tǒng)得到恢復(fù)與改善，從而建造寧靜、舒適美好的生存空間。目前而言，世界上公認的改善環(huán)境的做好辦法是利用生態(tài)學(xué)的觀點和相關(guān)途徑來對城市園林進行規(guī)劃與設(shè)計建設(shè)，從城市環(huán)境的質(zhì)量問題出發(fā)，基于現(xiàn)代園林型城市的規(guī)劃原則與設(shè)計特點，實現(xiàn)未來城市的可持續(xù)發(fā)展前景，為人們的生活環(huán)境提供最好的保證。
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