基督山伯爵讀后感精選(九篇)

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第1篇：基督山伯爵讀后感范文

——題記

人世間可怖的東西是什么？是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。

青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。

看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。

第2篇：基督山伯爵讀后感范文

《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說。十九世紀中葉，這部小說是當時排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，亦可謂當時法國炙手可熱的“暢銷書作家”。

小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往?？删驮谒慕Y(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨?？膳c此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。

在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝?；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節(jié)制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉(xiāng)。

掩卷思索時，覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因為掌握巨大財富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個完美的“超人”，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現(xiàn)實主義的批判力量。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過：“在文學上我不承認什么體系，也不屑于什么學派，更不樹什么旗幟；娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。

翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的，也有節(jié)奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無窮。

第3篇：基督山伯爵讀后感范文

關(guān)鍵詞：新課改；高中語文；教學模式

新課改下的高中語文教學強調(diào)以學生發(fā)展為本，注重激發(fā)學生學習語文的興趣。那么，在實際開展教學的過程中，我們要從哪幾方面著手才能達到效果呢？下面我就進行具體的探討和分析。

一、轉(zhuǎn)變教學觀念，樹立學生在課堂中的主體地位

在傳統(tǒng)的高中語文教學過程中，教師往往被視為絕對的權(quán)威和主導者，不容質(zhì)疑。在新課改背景之下，要實現(xiàn)教學質(zhì)量的提高，首先就要轉(zhuǎn)變這種教學模式，真正把學生當作教學的中心和主體，提升學生的主體地位，強化學生的主體意識，把課堂的權(quán)力還給學生，給學生提供展現(xiàn)自我的機會，使其獲得成功的體驗，增強學好語文的信心；其次要徹底摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，根據(jù)學生的接受能力合理安排教學進度，注意觀察學生在課堂上的反應，構(gòu)建師生平等對話的教學觀，鼓勵學生大膽發(fā)表自身對課文作品的看法和觀點，并積極引導學生從多層面、多角度去看待和理解作品。語文教學不能再單純停留在對學生語文知識的傳授上，同時還要注重對學生情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學生自主學習的能力

培養(yǎng)學生的自主學習能力是新課改理念下語文教學的重要目標和任務，同時這也為學生綜合素質(zhì)的提高打下了堅實的基礎(chǔ)。因此，教師要高度重視對學生自主學習能力的培養(yǎng)，建議可從以下幾個方面著手展開：

1.教師要注意改變教學方法

在傳統(tǒng)的教學過程中，教師往往把現(xiàn)成的知識傳授給學生，學生也習慣于被動地接受知識。在新課改形勢下，要培養(yǎng)學生自主學習的能力，就要徹底摒棄這種教學模式，鼓勵學生獨立去探索和思考。

2.教師要注意留給學生足夠的自主學習的時間

比如，在學完《蜀道難》之后，請學生討論這樣一個問題：“李白對人生的困苦和艱難秉持一種什么態(tài)度呢？”待討論告一段落之后，請幾位同學發(fā)表一下自己的見解和觀點，教師做最后的陳述和總結(jié)。

3.教師要注意對學生自主學習的方法進行科學指導

比如，針對學生不知如何閱讀課文的實際情況，教師可加強對學生閱讀策略的指導，告訴學生略讀、細度、精度的方法和應該注意的問題，這樣可使學生的自主學習收到事半功倍的效果。

三、積極拓展課外途徑，提高學生的語文素養(yǎng)

教師一定要充分利用好課外的寶貴資源，這是提高學生語文素養(yǎng)的有效途徑之一。教師要指導學生養(yǎng)成閱讀的好習慣，并向他們系統(tǒng)介紹一些名人的閱讀方法，還可向他們推薦一些優(yōu)秀書籍。國內(nèi)的可鼓勵學生讀讀《平凡的世界》《白鹿原》等，西方作品可請同學們認真閱讀一下《飄》《基督山伯爵》《呼嘯山莊》等經(jīng)典名著。學生在閱讀這些書籍的過程中，不僅能大大提高他們的閱讀能力，同時還能極大地開闊他們的眼界，使其了解更多社科類知識。除此之外，教師還要鼓勵同學們寫一寫讀后感，并背誦其中一些較為經(jīng)典的段落等，這些舉措都可大大提高他們的語文綜合素養(yǎng)。

在新課改背景之下，要提高高中語文教學的質(zhì)量和效果并非一蹴而就，因此教師要做好充分的思想準備，不斷對實踐進行探索和總結(jié)，努力實現(xiàn)教學模式的創(chuàng)新，切實為學生語文素養(yǎng)的提高作出積極努力。

參考文獻：

［1］貢如云.高中語文新課程改革研究［D］.揚州大學學報，2007（7）.

第4篇：基督山伯爵讀后感范文

關(guān)鍵詞：高校英語；教育文化；教學途徑

中國一向堅持取其精華、去其糟粕，批判繼承、洋為中用的文化交流與創(chuàng)新原則。在西方，有許多先進文化值得借鑒，通過文化交流與傳播，既可以學習西方文化，也可以傳播中華文明?，F(xiàn)在的高校英語教育在不斷地改革與完善，以順應時展的趨勢，但是英語教育在文化教學過程中還存在一些問題，本文將在分析這些問題的同時，探究如何做好高校文化教學途徑的方法，希望對文化教學有所幫助。

一、高校英語文化教育的必要性

高校文化教育的作用非常重要，優(yōu)秀文化對學生具有潛移默化的影響，不僅可以擴大學生的文化知識范圍，開闊學生的眼界，還可以在無形中提高學生的道德修養(yǎng)，做好學生的德育教育。高校英語教材中有西方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有西方的先進文化，學生可以從教材中學到很多知識。但是，高校英語教育在實施過程中，并沒有很好地融入文化教育。很多老師依然按照傳統(tǒng)教育模式，只是講解一些重要的單詞和語法，教師自己翻譯英語課文的意思，忽視了英語文化教育。這樣的教學方法不僅不能激發(fā)學生對英語的興趣，也不能有效的傳授知識，更不能讓學生了解到英語的文化知識?，F(xiàn)在的國際競爭日益激烈，不僅是綜合國力的競爭，而且也是文化軟實力方面的競爭。英語教材不僅是傳播英語的語言文化，它還包含了許多西方國家在文學、歷史、政治、傳統(tǒng)風俗、地理、科學技術(shù)方面的文化。教師要做好高校英語文化教育，只傳授課本知識顯然是不夠的，需要挖掘并傳授教材中的文化知識，讓學生在學習文化的過程中享受文化的樂趣，通過翻譯學習西方文化，并傳遞中華文化。

二、高校英語文化教育所存在的問題

1．教師的教學方法不利于文化教育

很多高校的英語老師只重視學生的書面成績和英語的聽說讀寫能力，在課堂上，教師只講解比較重要的英語單詞和語法，沒有靈活的把英語文化教育融入到英語教學中，沒有講解英語教材中的文化內(nèi)容。師生之間缺乏交流，學生對英語文化并不熟悉。雖然課本中也有詳細的講解，但是傳統(tǒng)的教學方式不利于英語文化教育，學生不一定能吸收教師在課堂上講解的知識和課本上的文化內(nèi)涵。

2．學生學習英語的觀念不正確

受傳統(tǒng)教育的影響，許多學生學習英語的觀念不正確。很多學生認為自己學習英語是為了考級，或者是為了就業(yè)，為了能拿到更高的薪水，沒有意識到英語是一種非常重要的文化交流和傳播工具，不了解英語的文化內(nèi)涵，也就不會認識到學習英語可以傳播中華文明，可以為國際交流做貢獻。

三、有效的傳授英語文化教育途徑

1．轉(zhuǎn)變教學方式，提高課堂教育效果

老師在課堂教上應該把文化教育融入到課堂教育中，傳授英語文字知識的時候要注重傳播英語國家的文化知識。通過聯(lián)系教材，運用多媒體、讓學生試講、做PPT等，將文化教育滲透到英語教學中。在教學過程中，師生之間要多交流，注重靈活的課堂互動。有效的課堂教育能讓學生在了解英語世界的同時增長知識，學習英語不僅是學習英語單詞和語法，還需要學習英語國家的文學、歷史、傳統(tǒng)習俗和地理科學等。教師要引導學生學習英語、研究英語并喜歡英語、學會享受英語的樂趣。英語中有許多優(yōu)美的詩歌，像莎士比亞的《十四行詩》，雪萊的《西風頌》、《云雀頌》，羅伯特．彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》等，教師可以讓學生試著翻譯這些詩歌，以提高學生的翻譯水平和文學素養(yǎng)。同時，中國的古詩詞和現(xiàn)代詩也特別美，老師理應讓學生練習把中國的詩歌翻譯成英語，在提高學生翻譯能力的同時可以傳播中國文化，在提高課堂質(zhì)量的同時融入博大精深的中華文化，達到洋為中用、中西合璧的文化效果。

2．教師理應引導學生閱讀英語國家的文學作品

現(xiàn)在的高校圖書館藏書豐富，也有許多中英對照的文學作品，例如《傲慢與偏見》、《理智與情感》、《基督山伯爵》、《湯姆叔叔的小屋》、《德伯家的苔絲》等不朽的文化典籍。教師理應引導學生閱讀英文作品，增加學生的閱讀量和英語理解能力，從英語原文中感受英語文化，享受英語的樂趣。教師也可以讓學生讀完優(yōu)秀的文學作品以后用英語寫讀后感，可以提高學生的英語表達能力。

3．學校應該定期開展英語文化活動

學校應該大力支持各種英語文化活動的開展，定期舉辦英語文化活動，像英語演講比賽，話劇表演和英文寫作大賽等。在活動中，學生既可以朗誦英文詩歌，也可以把中國的詩歌翻譯成英語參加比賽，這樣可以有效的學習并弘揚中華文化。這些活動可以調(diào)動學生學習英語的積極性，提高學生的英語專業(yè)水平，增進學生之間的友誼，達到英語文化教育與學習的完美結(jié)合。高校教育是我國教育階段的重要部分，英語教育的發(fā)展離不開英語文化教育。要做好高校英語的文化教育，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學方法，提高課堂教育質(zhì)量，將文化教育融入到英語教學中，引導學生閱讀優(yōu)秀的英文作品，學校也應該支持并開展英語文化活動，英語教育才能不斷完善，走向成功。

參考文獻:

［1］劉慧．大學英語教學中的文化導入及其有效途徑探析［J］．華中農(nóng)業(yè)大學，2010，(12)．