元宵節(jié)的詩歌精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的元宵節(jié)的詩歌主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：元宵節(jié)的詩歌范文

中國已經成為世界上最重要的旅游接待國之一，更重要的是憑借著豐富的旅游資源，良好的市場區(qū)位和迅速發(fā)展的社會經濟，在未來的一段時間里，中國旅游業(yè)仍將保持較高的增長速度。而中國傳統文化和旅游名勝向外國友人的介紹無疑要通過翻譯。旅游英語作為旅游管理專業(yè)的一門課程也受到重視。

1 翻譯方法在旅游英語文獻中應用

初探

旅游英語文獻中所介紹的中國文化方面涵蓋歷史、建筑、中醫(yī)、宗教、戲曲、書法、茶酒、武術、氣功等等方面，這些都是中國文化的豐富內涵。由于文化的差異和語言的不同，兼著中國文化的博大精深，使得中國文化、風土人情和景區(qū)景點介紹轉換成旅游英語資料時翻譯的介入成為必要。該文從專有名詞，節(jié)日文化，飲食文化，地名書名，諧音文化及著名詩詞的中文英譯幾個方面，對旅游英語翻譯問題方法進行初步探討。

1.1 旅游英語專有名詞的翻譯方法

要理解文章內容，離不開翻譯，在此過程中，肯定要涉及翻譯理論和技巧。旅游活動涉及食、宿、游、購、娛和文化。一些和旅游文化有關的名詞的翻譯是要注意提醒和強調的，通常有以下幾種翻譯方法：

（1） 音譯：liulichang琉璃廠，tangzhuang唐裝；

（2） 音譯＋意譯：yuyuan bazaar豫園商城，huangpu river黃浦江；

（3） 意譯：the spring festival春節(jié)，the palm leaf fan蒲扇；

（4） 曲譯：the lantern festival元宵節(jié)，the dragon boat festival端午節(jié)；

（5） 音譯和意譯同時并存：yushan or father fan羽扇，qipao or banner dress旗袍。譯法靈活由此可見一斑。

1.2 曲譯在中國傳統文化本文由收集整理翻譯中的應用

“翻譯就是理解和使人理解。”這里特別提一下曲譯，這涉及到東西方文化的差異問題。

（1） 中國傳統節(jié)日名字的翻譯。元宵節(jié)和端午節(jié)都是中國傳統的節(jié)日，含有豐富的歷史文化內涵。元宵節(jié)大家都吃元宵，象征著團圓和吉祥，西方卻沒有，因而在英語中沒有對應的詞匯，一般音譯做yuanxiao；但是元宵節(jié)有觀賞花燈的習俗，英語中有l(wèi)antern即燈籠一詞，所以元宵節(jié)通常翻譯為the lantern festival，即燈節(jié)。這樣翻譯的目的是讓外國友人容易理解和記憶，不至于面對名字不知所以然。從這些知識點小地方我們看到了不同文化之間的差異、碰撞和交流。

（2） 飲食文化涉及到菜名的翻譯。中國菜名中的一些非常詩意的元素，用英文實在無法體現出來，只好曲譯，即把做菜的原料意譯出來，故變得平白無味美感盡失。例如白云鳳爪chicken leg（雞腳），鴛鴦饅頭shanghai buns（上海饅頭）。

1.3 重要地名或書名的翻譯方法

比如布達拉宮，英語是the potala palace.potala音譯即布達拉，是佛教中菩薩的所在地，即浙江普陀山。potala和普陀發(fā)音相似。以上是關于名詞名稱的一些翻譯法的剖析和介紹。

1.4 古建筑名稱諧音文化如何經由翻譯

體現

著名翻譯家提出的翻譯標準，有嚴復的“信、達、雅”，魯迅的“寧信而不順”，林語堂的“忠實、通順、美”，傅雷的“神似”，錢鐘書的“化境”，等等。在景區(qū)景點旅游英語中也常會遇到這種情況，這時候就需要把它準確的還原成漢語。

中華玉器文化涉及到漢語言的諧音文化，這是英語中沒有的。例如旅游文獻中有句話是：“bats and guards were often used as a basis for more than 100 patterns because the chinese words for bat and gourd sound like good fortune in the chinese language.”在漢語中“蝙蝠”之“蝠”與“福”諧音，而“葫蘆”之“蘆”與“祿”諧音；福祿是三喜中的兩喜，有著“幸福美滿，加官進爵”的吉祥寓意，所以蝙蝠和葫蘆多見于玉器的基本花樣和圖案，中國人一看即明白。而這句英語只以“good fortune（好運氣）”泛泛的加以解釋，外國人并不能明白其中的美好意味，體會不到中國語言文化之美。這些例子還有很多，這里不再贅述。

1.5 旅游英語中的詩歌翻譯方法

旅游文獻中介紹中國著名的風景名勝歷史文化時會引用一些耳熟能詳的古代詩詞，這就涉及到詩歌翻譯的問題。例如導游帶領外國游客游覽廬山時，來到花徑?；◤较鄠魇翘拼娙税拙右自佋姟洞罅炙绿一ā返牡胤健０拙右妆毁H任江洲（九江）司馬時，于公元816年登廬山游覽。時值暮春，山下桃花已落而此處卻桃花盛開，白居易有感吟詩一首《大林寺桃花》，中有：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這句詩翻譯成英文就是：“the fragrance in the human world has withered in the april，while flowers in the mountain （mt.lushan） are in full bloom”。英語漢語兩種語言中都存在詩歌這種獨特的文體，但是英漢詩歌文體各有特色，文體并不對應，這句名詩的翻譯保留了詩歌平衡句式，主要意譯。

第2篇：元宵節(jié)的詩歌范文

一、節(jié)令詩

節(jié)令詩顧名思義是指在節(jié)日場景和某些特殊時令所作的詩歌。

二、鑒賞節(jié)令詩

應了解不同節(jié)令所蘊涵的民俗活動：

人日，即正月初七。古代詩人在人日大多表達思家、懷友的感情。如薛道衡的《人日思歸》。

上元，即正月十五元宵節(jié)，又稱燈節(jié)。古時候，一到過年，家家戶戶張燈結彩，普天同慶。掛燈于門上，除了節(jié)日期間照明之外，更多的是為了增添節(jié)日氣氛。元宵節(jié)這天人們不光吃元宵，觀燈、賞燈也是延續(xù)了兩千余年的民俗，所以俗稱“燈節(jié)”。東漢年間，正月十五定為“上元節(jié)”，這天要燃燈祭祀“太乙神”。此風俗歷代相沿，到隋朝時，每年還要舉行盛大燈會，招待各國使節(jié)。元宵節(jié)成為燈節(jié)到唐代中期已成定俗。如歐陽修的《生查子》。

社日，立春后第五個戊日（即從立春那天開始，第五個以天干“戊”搭配某個地支紀日的那一天），春分前后，農家祭社（土地神）祈年的日子，這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個節(jié)日集會競技，開展難得的娛樂活動。

寒食，清明前兩日，此日禁火吃冷食。

清明，是祭祖掃墳或到郊外踏青的日子。如杜牧的《清明》。

上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變?yōu)樗呇顼?、郊外春游的?jié)日。

端午，五月初五，吃粽子，賽龍舟，紀念愛國詩人屈原。

七夕，七月七日，傳說此日牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。

中秋，八月十五，這一天月色最好，是合家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如蘇軾的《水調歌頭》。

重陽，九月初九，重陽日古人有登高飲酒賞菊的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》。

冬至，是節(jié)氣中的起點，相當于一日中的子時。古人認為冬至是陰極陽生之時。

除夕，一年中最后一天晚上?！俺币鉃槌f布新。是日，闔家團圓，共迎新春。如崔涂的《巴山道中除夜有懷》。

三、節(jié)令詩的思想情感分類：

1.表現節(jié)令風俗，游樂蓬勃旺盛的活力。

明代的胡震亨《唐音癸簽》記載：“唐時風習豪奢，如上元山棚，誕節(jié)舞馬，賜縱觀，萬眾同樂，更民間愛重節(jié)序，好修故事……遇逢諸節(jié)……朝士詞人有賦，翌日即流傳京師，當時倡酬之多，詩篇之盛，此亦其一助也?！庇纱丝芍?jié)日風光，助長了詩歌的發(fā)展。如《全唐詩》中蘇味道的《正月十五夜》“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催?！边@首詩描寫了長安城元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《兩京新記》記載：每年的元宵節(jié)晚上，長安城都要大放花燈，前后三天，夜間不，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧嘩，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。詩歌的前兩句寫滿城燈火流光溢彩，璀璨爛漫。橋上燈火，密如繁星，夜禁解除，鎖鏈打開，任游客通行。人馬過處，塵土飛揚，燈光為之暗淡。明月照時，只見人頭攢動，盛況空前。此詩即表現游樂蓬勃旺盛的活力和高漲的氣氛，據說唐武后神龍之際，寫詩賦元宵燈會的有數百人，以此詩為最佳。

2.借節(jié)日表達感遇傷懷之情。

大多數的節(jié)令詩較偏向于此類。譬如王維的《九月九日憶山東兄弟》，重陽佳節(jié)，詩人登高飲酒賦詩，游子思鄉(xiāng)之意、感嘆人世無常之情常常流露于詩文之中。又如劉辰翁的《水調歌頭》：“明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留?！痹娙藢懨髟氯缦?，普照萬里江山，雖然兩地分居，卻能共賞中秋圓月。從古到今，中秋的良辰美景是年年如此，可是不知什么時候人間就有了這種在離愁別恨的寂寞中度過良宵的不幸。句中化用了蘇軾的《水調歌頭》“千里共嬋娟”的佳句，用月來慰離情。不過詩人沒有滿足以月光聯系親人的感情，還通過質問來表達對月圓人不圓的怨恨。

閱讀訓練一

憶秦娥

張孝祥

元宵節(jié)。鳳樓相對鰲山［注］結。鰲山結。香塵隨步，柳梢微月。

多情又把珠簾揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。曉煙輕散，帝城宮闕。

［注］鰲山：堆疊彩燈作山形，稱為鰲山。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞的上闋怎樣描寫元宵節(jié)歡鬧的場景？

2.簡析這首詞的語言特點。

閱讀訓練二

二月二日［注］

李商隱

二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。

花柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。

萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。

新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。

［注］二月二日：蜀中風俗為踏青節(jié)。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩的首聯描寫了怎樣的景色？表現了詩人怎樣的思想感情？

2.這首詩頷聯的抒情運用了什么表現手法？

閱讀訓練三

木蘭花?乙卯吳興寒食［注］

張先

龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。

行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無數楊花過無影。

［注］寒食為清明前兩日。今日便是寒食，民間春游祭掃之日。江南有賽龍舟、蕩秋千之習俗。此詞作于乙卯年，張子野年已八十六矣。

閱讀上文，回答下列各題。

1.“龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并”這兩句話主要使用了什么表現手法？烘托了怎樣的節(jié)日氣氛？

2.最后兩句詞人是如何描寫出月色的清明？

閱讀訓練四

客中守歲

白居易

守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。

始知為客苦，不及在家貧。

畏老偏驚節(jié)，防愁預惡春。

故園今夜里，應念未歸人。

閱讀上文，回答下列各題。

1.“守歲”的“守”字有什么意義？

2.這首詩的尾聯詩人是如何表達自己的思鄉(xiāng)之情？

閱讀訓練五

巴山道中除夜有懷

崔涂

迢遞三巴路，羈危萬里身。

亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠，轉于僮仆親。

那堪正漂泊，明日歲華新。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩的頷聯中“亂”和“孤”表現了詩人怎樣的情感？

2.簡析這首詩的語言特點。

閱讀訓練六

柳梢青?春感

劉辰翁①

鐵馬蒙氈，銀花②灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

那堪獨坐青燈，思故園、高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情③。

［注］①劉辰翁生于南宋末葉，宋亡后，隱居不仕。②銀花：明亮的燈燭。③“海上心情”，蘇武牧羊典故?！稘h書?蘇武傳》：“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！?/p>

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞題名“春感”，實際上是因我國一個傳統節(jié)日有感而作。寫出這個節(jié)日的名稱及詞中暗指這個節(jié)日的景物。

2.簡要分析“輦下風光，山中歲月，海上心情”的表達效果。

閱讀訓練七

太常引?建康中秋，為呂叔潛賦

辛棄疾

一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問娥：被白發(fā)欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞中的金波、飛鏡比喻什么？

2.“被白發(fā)欺人奈何”是什么意思？詞人為什么會有這樣的興嘆？

3.本詞具有濃厚的浪漫主義色彩，試從這一角度談談你對這首詞的理解。

閱讀訓練八

朝天子?秋夜客懷

周德清

月光，桂香，趁著風飄蕩。砧聲催動一天霜，過雁聲嘹亮。叫起離情，敲殘愁況，夢家山身異鄉(xiāng)。夜涼,枕涼，不許愁人強。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首元曲中哪些意象體現了游子思鄉(xiāng)的離愁別恨？

2.作者寫中秋夜景有什么特點？

3.試從寫景抒情的角度賞析本曲。

閱讀訓練九

西江月

蘇軾

世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

閱讀上文，回答下列各題。

1.胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十九引《古今詞語》云：“東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作《西江月》詞?！痹~中“月明多被云妨”一句寫的是眼前實景，但有更深層的內涵，請結合全詞，談談你的理解。

2.這首詞最突出的表現手法是什么？請舉例說明。

3.分析這首詞蘊涵的思想感情。

《古詩閱讀之節(jié)令詩》

閱讀訓練一：

1.正面描寫與側面描寫相結合。詞人先從正面描寫彩樓上搭起的燈籠山，大街小巷車水馬龍，游人熙熙攘攘，胭脂香氣隨塵飄蕩。然后描寫曉月斜掛柳梢，閃現著淡淡的清光，天將放亮，人們還沉浸在節(jié)日的歡騰中，這是從側面寫出節(jié)日的氣氛。

2.在鰲山結和笙歌歇兩處運用頂真的方法，語句連接緊湊，生動明快。

閱讀訓練二：

1.二月二日江上踏青春游，伴著和煦怡人的東風和溫暖的旭日，一切都散發(fā)著濃濃的春意，就連那動聽的笙聲，也似乎帶著春回大地的暖洋洋的情意。表現了詩人愉悅的感受。

2.移情?！案鳠o賴”“俱有情”，詩人巧妙地將自己的情感轉移到花柳和蜂蝶上，極寫春游之樂――風和人樂。

閱讀訓練三：

1.這兩句主要運用的表現手法是動作描寫。詞人寫到水面上龍舟競渡，少年手中槳葉翻飛。郊外，少女站在竹制的秋千上，像燕子似的飛起飛落。這段人物的動態(tài)烘托出歡快熱鬧的氣氛。

2.運用襯托的手法。詞人寫到月亮升到中天，清澈明亮的月亮照著庭院，月光把無數飛舞的楊花照得晶瑩剔透，月光下楊花飄過也看不見影子。詞人用“楊花過無影”襯托月色的清明，工巧之至！

閱讀訓練四：

1.守歲的“守”，有對即將逝去的舊歲的留戀之情，也有對即將到來的新年懷有的希望之情。

2.運用了對寫法。不說我思念故園親人，而是想象故園親人在除夕夜里惦念著我，含蓄委婉地寫出自己對家鄉(xiāng)的深深思念。

閱讀訓練五：

1.詩人羈旅他鄉(xiāng)，除夕感懷，“亂”“孤”表現出詩人內心的煩悶、孤寂之情。

2.這首詩寫出了巴蜀之路和客中除夕夜的特點，看似尋常、平淡的語言，卻寫出了客居他鄉(xiāng)人共有的感觸，充滿了異鄉(xiāng)漂泊之感，情景交融，感人至深，具有普遍意義。

閱讀訓練六：

1.元宵節(jié)(或“上元節(jié)”)，銀花、戲鼓、明月。

2.①“輦下風光”指故都臨安的美麗風光；“山中歲月”指自己隱居山中寂寞而漫長的歲月；“海上心情”指自己忠貞不渝的民族氣節(jié)。②三組名詞性意象疊加，對具體內容不著一字，只用抒情感嘆之筆虛點。③這首詩讀來別具沉郁蒼涼、吞咽悲苦、欲說還休之意味。

閱讀訓練七：

1.月亮

2.舊時代的文人每當仕途坎坷或壯志難酬時，便有嘆老之感，同時也表達了詞人的那種追求完美事物的理想。

3.這首詞的上闋，詞人巧妙地運用神話傳說寄托自己的理想與情懷。詞人在中秋之夜，對月抒懷，想到嫦娥以及月中桂樹。詞人運用這兩則與月亮有關的神話傳說，借以表達出懷才不遇的內心惆悵，理想和現實的矛盾。詞的下闋，詞人又放飛想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹，想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實理想與實現理想的堅強意志，更鮮明地揭示了這首詞的主旨。

閱讀訓練八：

1.秋夜的月光、桂香、砧聲、雁聲。

2.景象開闊，凄涼。視覺、嗅覺、聽覺、觸覺相融合，寫景手法多樣。

3.本曲運用了寫景抒情的手法。寫景主要寫動景，月光桂香在隨風飄蕩，砧聲雁聲打破了秋夜的沉寂。它們從視覺、聽覺、嗅覺上引發(fā)了游子的離愁別緒。

閱讀訓練九：

1.“明月”用以象征詞人美好的理想和高潔的人格；“云”則象征小人，明月多被云遮，含蓄地抒發(fā)了詞人含冤被貶的憤懣之情。

第3篇：元宵節(jié)的詩歌范文

秦淮燈會，是在南京流傳了千百年民間傳統習俗活動?，F在指每年春節(jié)至元宵節(jié)期間南京夫子廟舉辦的大型燈彩展覽會，是中國最著名的燈會活動之一。元宵節(jié)是金陵燈會的觀燈最。春節(jié)觀燈是南京的傳統習俗之一，南京人有句俗話：“過年不到夫子廟觀燈，等于沒有過年，到夫子廟不買張燈，等于沒過好年?！?/p>

外地的游客，不一定能趕在元宵到南京觀燈，但請不必遺憾，因為現在的秦淮燈會從春節(jié)一直延續(xù)到夏季，時間長達近半年，您若是想看秦淮燈會，過了元宵找個時間到南京一樣可以讓您大飽眼福、流連忘返。

流光溢彩璀璨夜

每年的秦淮燈會都基本以秦淮河水上游覽線為軸，串聯夫子廟核心景區(qū)、東水關公園、白鷺洲明文化主題公園、中華門城堡四大景區(qū)，燈展以大型燈組為主，而每個燈組后面都有深刻的文化內涵，都有美麗的典故和傳說。如孔子周游列國、狀元巡游等燈組。每年都有新鮮的、不同的各種主題。

一踏人夫子廟景區(qū)，就看到天空萬盞彩燈爭奇斗艷，璀璨如星，數十萬盞彩燈匯成燈的海洋，再加上泛光燈、輪廓燈、宮燈、大型彩色音樂噴泉，使得光與景、光與聲融為一體，水面畫舫輕蕩，街上游人如織，整個夫子廟地區(qū)流光溢彩，熱鬧非凡。夜空下，夫子廟街的人潮涌動、燈光璀璨打破了夜色的沉寂。夜市排成了一條條長龍，在燈光的絢影下閃動著腰身，似有騰云駕霧之狀。

夫子廟門前廣場則用傳統彩燈、大紅燈籠及節(jié)慶彩旗裝點，營造出喜慶的節(jié)日氛圍，再現“秦淮燈火甲天下”的特色。大照壁上2條配以聲光電控的巨龍彩燈栩栩如生，寓意向南京市民和中外游客恭賀新春、祈福納祥。夫子廟東、西、北三座牌坊及天下文樞坊，瞻園路牌坊各懸掛2至4盞大紅燈籠，最大的燈籠直徑達2米。在街道兩則兩側還懸掛千盞紅燈籠和五彩繽紛的彩旗，形成燈籠與彩旗相映生輝的隧道，讓游客徜徉其中間，感受濃烈的節(jié)日氛圍。

在夫子廟東側的江南貢院主要建筑貢院牌坊、明遠樓、致公堂設置100盞大型彩燈，貢院是古代讀書人考取功名的地方，臨近大考時，江南考生們云集于此，待到明朝遷都北京，南京貢院作為江南考場仍熱鬧非常，彩燈也因地制宜從造型設計到表現內容，都體現了“指日高升、狀元摘桂、加官進爵、寒窗苦讀、五子奪魁、魁星點斗、獨占鰲頭、望子成龍、鯉魚跳龍門”等科舉文化內容。而文德橋上掛滿了紅燈籠，秦淮河邊停滿了黃蓋紅柱欄桿的游船，很是喜氣。

夜游的男女把夫子廟前的廣場擠得水泄不通。四下里望去，兩岸的霓虹燈把所有樓房輪廓描繪成了天外仙宮模樣；河中的船燈又把那緩緩流淌的河水映照得如同瓊漿玉液，于是，人們就仿佛到了童話世界一般。但是，站在文德橋上向河中望去，看那河水被燈光染得腥紅點點，就像那古代煙花巷里脂粉流淌到了今天，突然覺得這哪里是一處童話世界，分明是紅塵中的紅塵一一飲食男女、聲色犬馬、紙醉金迷，在這里曾被演繹得空前絕后。

走到夫子廟的西市，就見馬路兩旁早已擺開架勢，掛起了繽紛多彩的花燈!荷花燈、蓮花燈、宮燈、菠蘿燈、兔子燈，還有飛機燈、米老鼠燈，甚至是老虎燈……讓孩子們看了愛不釋手，大人后悔自己已長大。這其中荷花燈和兔子燈最好賣，賣燈的藝人告訴大家，兔子燈也叫“過燈”，兔子是吉祥之物，孩子們拉著兔子燈所到之處就意味著把吉祥和好運送到了那兒。

槳聲燈影里的秦淮河

到夫子廟，不能不游秦淮河，十里秦淮美稱“十里珠簾”。元宵佳節(jié)將臨，河上的船，不論大小，都一律懸掛著彩燈。凡游秦淮河的人，必乘燈船為快。秦淮河畔處處張燈結彩、歌舞狂歡，一派歡樂祥和、繁榮熱鬧的節(jié)日景象。呈現出斑斕十色的花燈海洋，萬千燈火不夜天。

十里秦淮代表了歷史上南京的繁華，這里自古就是大族聚居、商賈云集、人文薈萃之地。這里，不知淤積了多少的“六朝金粉”；這里，曾經飄蕩著“秦淮八艷”的歌聲；這里，如今還會飛出“舊時王謝堂前燕”；這里，依稀還能聽到“空城寂寞回”的潮音……

坐在畫舫中，沿著秦淮河看燈，從一座座古色古香的建筑中穿行而過，仿佛走在了一條流光溢彩的歷史長河中。美麗的燈彩與充滿歷史傳說的秦淮河讓人恍如隔世。

而秦淮河面蒸發(fā)出來的層層霧氣，夾帶著六朝金粉的氣息，將天空灑下的月光，溶成一片茫白。滿眼的燈紅酒綠，樓謝亭臺里華麗而眩眼的燈光，倒映在十里秦淮之中。一葉小舟劃過，輕漾著悠悠秦淮水，仿佛是五彩的華章，全都攙雜在了一起，濃得化不開了。

“秦淮人家”里隱約傳出了江南水鄉(xiāng)的弦音和吳儂軟語的歌聲，滌蕩著我沉醉的心，叫人輕輕相和，思緒飄搖?！巴砬鐦恰崩锱紶柎巴庖惶降哪X袋，令我不禁遐想，她是“秦淮八艷”中的哪位?河邊水廊、船舫中，散布著簇足凝神賞燈的人群，不知他們也在思索回味著什么?

清風明月下，漿聲燈影里的秦淮河是首讀不完的詩。“我們，醉不以澀味的酒，以微漾著、輕暈著的夜的風華。”

但見漫天燈籠后面是青磚白瓦馬頭墻的沿河建筑，或朦朦朧朧、或錯落有致。無不透射出底蘊非凡的魅力。一彎上弦月早早的高懸在中天，給本就燈火輝煌的秦淮河夜景，又平添了好幾分秀色。憑欄遠眺，不由折服：難怪北宋詩人賀鑄能吟出“官柳動春條，秦淮生暮潮。樓臺見新月，燈火上雙橋”的絕唱來，不親觸斯景，焉生斯情?

秦淮燈火讓才子繾綣逗留

秦淮燈會的歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時期，唐代時得到迅速發(fā)展，明代時達到了鼎盛。據文獻記載，早在南朝伊始，南京城就曾舉辦過元宵燈會。為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結彩的景況開始從深官禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風尚。盡管隋朝以后的金陵倍受冷落，但元宵佳節(jié)張燈、觀燈等活動畢竟開始蔚然成風了。

說到如今秦淮燈火的興盛，不能不感謝明代開國皇帝朱元璋，朱元璋建都南京后為了招徠天下富商建設南京，營造盛世氛圍，竭力提倡燈節(jié)這一盛事，并索性將每年元宵節(jié)張燈時間延長至十夜，使之成為了我國歷史上時間最長的燈節(jié)。洪武五年元宵節(jié)，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬盞水燈。朱元璋還是一位制作燈謎的高手，由此促進了元宵燈會內容向更加豐富多彩的方向發(fā)展。

永樂七年初，明成祖朱棣“賜百官上元節(jié)假十日”，并繼續(xù)張燈結彩，營造節(jié)日氣氛。3年后又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會，精心扎制鰲山“萬歲”燈，并且與民同樂。以后年年如此。明代中期以后，南京已成為當時世界上屈指可數的大都市之一，《南都繁會景物圖》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代后期《正德江寧縣志》所描繪的燈節(jié)，更是繁華得讓人目不暇接。僅秦淮燈彩的品種就逐漸地發(fā)展到兩三百種之多。即使在端午節(jié)等其他一些節(jié)慶，張燈結彩景象也迭現。

第4篇：元宵節(jié)的詩歌范文

在祭月所拜祭的神和神物中，人們最早拜祭的是玉兔。根據現代學者聞一多先生的考證，最初人們認為月亮上有蟾蜍，由于“蜍”與“兔”音近混淆，蟾蜍變成了蟾兔，所以人們又認為月亮上既有蟾蜍，又有玉兔。再后來，又出現了玉兔搗藥的傳說，人們認為，玉兔搗的是長生不老的仙藥。

除玉兔外，人們還要祭祀月姑娘嫦娥。

按照聞一多先生的說法，嫦娥、蟾蜍和玉兔，三者本是同源，嫦娥奔月后化為蟾蜍，蟾蜍又在傳說中分化為蟾蜍和玉兔二物。然而老百姓畢竟不是學者，不曉得月姑娘嫦娥與玉兔的同源關系，于是就分開祭拜了。

（以上八篇均選編自《中華文化十萬個為什么?節(jié)日節(jié)氣》，中華書局）

〖中考鏈接〗

1.（2014湖南長沙中考題）綜合運用。（共6分）

說：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站住腳跟的根基?！弊鳛閮?yōu)秀傳統文化之一的傳統節(jié)日以其豐富的思想文化內涵滋養(yǎng)著民族的心靈，為了讓傳統文化更廣泛地走進學生的日常生活中，某校組織開展“我與傳統節(jié)日”的綜合實踐活動。

（1）了解傳統習俗（2分）

不同的傳統節(jié)日，人們有不同的傳統習俗。例如春節(jié)會貼春聯、吃團圓飯……請列舉出元宵節(jié)的兩個習俗。

（2）講述節(jié)日故事（2分）

不同的傳統節(jié)日，有著不同的故事或傳說，例如端午節(jié)就和“屈原投江”的傳說有關。請分別寫出與中秋節(jié)和七夕（乞巧節(jié)）相關的故事或傳說的名字。

（3）策劃節(jié)日活動（2分）

班上將開展一次“傳統節(jié)日與傳統文化”的活動，如果同學們推舉你為本次活動的策劃人，你打算設計哪些活動項目？請模仿下面的示例寫出一項，并說明活動目的。

【示例】項目：中秋詩詞朗誦會

目的：增強古詩詞的積累，激發(fā)對傳統文化的熱愛

①項目：

②目的：

2.（2013河南中考題）閱讀下面材料，按要求答題。（共9分）

材料一 二十四節(jié)氣之一――谷雨（右圖）

材料二 傳說，張仲景告老還鄉(xiāng)時正值冬至。他路過白河岸邊，看到風雪里勞作的鄉(xiāng)親們耳朵都凍爛了，便讓弟子搭起醫(yī)棚，盤上大鍋，把羊肉和一些祛寒藥材放在鍋里煮，煮好后再用面皮把它們包成耳朵樣子的“嬌耳”。人們吃了“嬌耳”，喝了祛寒湯，耳朵很快就好了。此后，就有了冬至吃餃子的習俗。

（1）材料一的圖畫，介紹了和“谷雨”相關的哪些內容？（4分）

（2）用一句話概括材料二的內容。（2分）

（3）聯系兩則材料內容，使用關聯詞語“不僅……而且……”寫一句話，概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動之間的關系。（3分）

3.（2007甘肅蘭州中考題）我國傳統節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日都有著悠久的歷史和特殊的文化內涵。下面是和傳統節(jié)日有關的對聯，請指出各聯分別寫什么節(jié)日。

葉落疏桐秋正半，花開叢桂月常圓。（ ）

話舊他鄉(xiāng)曾作客，登高佳節(jié)倍思親。（ ）

第5篇：元宵節(jié)的詩歌范文

關鍵詞:數據結構; 教學改革;探索;實踐

中圖分類號:G642文獻標識碼:A文章編號:1009-3044(2010)17-4730-02

近年來,隨著高校的不斷擴招,畢業(yè)生就業(yè)壓力持續(xù)增加,與此同時,用人單位卻一直抱怨招不到合適的人才,圍繞如何把學生培養(yǎng)成為受用人單位歡迎的高素質實用型人才,各高職院校都在嘗試建立以“理論必需、夠用為度,重在技能訓練”為原則的教學體系,以增強學生社會適應性。為此,筆者根據自己多年在高職院校計算機課程教學過程中對教學方法和教學內容的研究及實施改革的基礎上,對“數據結構”教學中如何培養(yǎng)學生實踐能力的問題進行探討。

“數據結構”是計算機程序設計的重要理論基礎,主要研究非數值計算的程序設計問題中計算機操作對象以及它們之間的關系和操作,為理解、應用和開發(fā)程序提供技術和方法支持。相對于其他應用性課程而言,數據結構課程抽象而又嚴密,教師大都感覺難教,學生普遍反映難學。在高職“數據結構”教學改革中,如何降低理論性程度,增強直觀性,提高學生的學習興趣,取得好的教學效果,是我們一直探索的問題。本文主要針對如下幾方面內容加以闡述。

1 課程的目的與要求

數據結構所討論的知識內容和提倡的技術方法,無論對進一步學習計算機領域的其它課程,還是對從事軟件的開發(fā),都有著不可替代的作用。通過本課程的學習使學生深刻體會“算法的設計建立于邏輯結構,算法的實現依賴于物理(存儲)結構”,并能根據實際情況選擇相應的數據結構和算法。強調思維訓練,培養(yǎng)學生基本的、良好的程序設計技能,以適應學科發(fā)展和知識更新的需要,是這門課程教學的目的和宗旨。

2 課程教學現狀

從目前的教學來看,“數據結構”總被認為是一門深奧、抽象的課程,一門理論性很強而和實踐相脫節(jié)的課程。內容上形成切割而相互孤立,課程學完后不能形成完整的知識體系,學生為了考試而學習,而在程序設計的能力上不能得到提高[3]。其主要原因有以下幾點。

1) 教學原則方面,長期以來,教師為主體,學生被動學習的“填鴨式”傳統教學模式依然沒有改變,嚴格按照教學目標、教學大綱和教學進度來組織教學過程。對于概念、算法繁多,需要較強邏輯思維能力的數據結構這門課程,教學效果和教學目標是很難達到預期的。

2) 教學內容方面,涉及的概念和技術繁多,內容抽象、瑣碎、龐雜是 “數據結構”不同于其他應用性課程的地方。線性表、樹、圖、查找、排序等所有內容均獨立自成體系,不成系統的知識框架。“數據結構“是一門實用性很強的課程,主要培養(yǎng)學生在程序設計方面的邏輯思維能力,然而,目前的教學內容力求在理論描述上做到盡善盡美,而忽略了實踐訓練。學生的課程設計反映出他們程序設計的思路是混亂的,不知道如何選擇數據結構,教學內容與實際應用脫節(jié)。

3) 教學方法方面,教師習慣于“一言堂”“滿堂灌”,教學手段單一、僵化。數據結構中的算法演示利用粉筆加黑板的傳統教學方式,缺乏直觀性效果,算法的動態(tài)變化過程難以充分展示,數據之間的復雜關系對學生而言還是難以想象。在教學的各個環(huán)節(jié),從組織內容、備課到講授教師都只從自己的角度出發(fā),很少關注學生的反應。學生難以參與到教學過程中來,課堂缺乏互動,更談不上主動學習。學生接受的知識局限于教材和老師授課的內容,所有學生都被壓制到同一認知水平上,出現能力強的學生不滿足,而相對較弱的學生比較吃力的現象。近年來,數據結構的教學已經大量采用多媒體教學,但是采用簡單的PPT,仍然不能很好的解決這樣的問題,且這種單向的知識傳輸方式,存在授課信息量大,學生聽課時強度大,理解困難,影響了學生創(chuàng)造性地分析問題的能力。嚴重影響了教學效果。

3 “數據結構”教學改革的探索與實踐

針對上述問題及 “數據結構”課程的自身特點,本文闡述了如何從以下幾個方面進行課程教學改革和探索。

3.1 改變教學原則

把“以課程為中心”、“以教師為主體”的傳統教學觀轉變?yōu)椤耙阅芰橹行摹?、“以學生為主體”的新的教學原則。使學生由“知識接受型”向“綜合思維能力訓練型”轉變,培養(yǎng)分析解決問題的能力,調動學生學習的興趣。建立實例式與研討式教學氛圍,開展靈活多變的,師生之間、小組內部、個人與小組之間的互動,結合數據結構課程的知識來求解一些實際問題,通過實踐進一步激發(fā)學生的學習興趣。教師不再是知識的灌輸者,而是學生學習活動中的組織者、引導者。作為組織者,教師的作用是根據教學內容和學生的實際情況,設計教學方案,并組織學生開展自主學習和合作學習活動,在形式多樣的課堂活動中完成教學任務;作為引導者,教師要引導學生的學習進程,使其朝著有利于知識與能力建構的方向發(fā)展,引導學生形成思考和分析問題的正確思路,啟發(fā)學生去發(fā)現規(guī)律,誘導學生進行評價和反思,幫助學生及時調整自己的學習方法,以形成正確的學習策略。

3.2 理論課教學改革的探索與實踐

第一,重視教材建設,合理安排教學內容。為了適應高職院校的特點,對數據結構的教學內容根據“理論必需、夠用為度,重在實際操作”的特點進行組織,以程序設計的基本原理引領數據結構的內容,以基本概念、基本結構、算法的知識結構為主,再通過大量詳盡例子對理論知識進行分析。為此,筆者根據多年對“數據結構”進行教學和研究的基礎上,2009年應電子工業(yè)出版社邀請, 針對高校應用型本科及高職高專教學以實踐體系及以技術應用能力培養(yǎng)為主的目標的特點主持編寫了21世紀計算機系列規(guī)劃教材《數據結構(C語言版)》,書中算法均采用可在計算機上運行的C語言程序來描述。這樣,降低了算法設計的難度,使學生能更直觀形象地理解這些算法。相關知識點均分析了很多實用的例子,這有助于學生加深對基礎理論知識的理解和實際應用的能力培養(yǎng)。教學內容與應用實例有機融合符合應用性的特點,有助于培養(yǎng)學生解決實際問題的思維能力和創(chuàng)新能力;教材內容新信息量大,融入最新科研成果內容,很好地體現了數據結構課程內容的基礎性與先進性。

第二,多課程結合,融會貫通,合理地組織知識結構體系。幾乎每一門課程都有前驅和后續(xù)課程,“數據結構”也不例外。而且“數據結構”作為一門專業(yè)基礎課程,同時又是計算機學科的支柱課程之一,其中的很多知識將貫穿計算機知識學習的整個過程。所以講授“數據結構”更應該注重與其他相關課程的聯系,通過“數據結構”的講解使學生對整個計算機課程有一個較全面的了解,讓學生在頭腦中形成一條清晰的學科主線。教學中穿插復習前導課程的教學內容。要合理地組織知識結構體系,構建一個整體的層次框架,以數據類型的統一模式及算法為主線,注重內容的銜接、聯系與繼承性,逐步展開各層次的知識點的教學。

第三,教學聯系實際,合理地組合展現教學內容的手段。教學內容緊密聯系實際,用于解決實際問題。在數據結構教學中,筆者把城市間的交通網與圖聯系起來;某外國友人要游覽中國各大景點,要求學生用最短路徑的知識去設計一條旅游線路;在學習哈弗曼樹的時候,要求學生對部分使用頻率不同的字符進行編碼等等。課程結束后,布置一些有實際應用價值的課程設計題目,要求每個學生根據所學的知識分別加以解決。這種與實際相結合的教學,極大地提高了學生的學習積極性,也培養(yǎng)了學生學習數據結構的興趣和解決實際問題的能力。為了讓學生在有限的時間內更好的掌握知識,可以充分利用多媒體手段,利用動畫技術, 使講授內容變得生動和具體,更形象、直觀、有趣,既彌補了單純理論的抽象性,也節(jié)約了時間,增加了信息量。從而取得較好的教學效果。

3.3 實訓課教學改革的探索與實踐

實踐是數據結構課程為了提高學生程序設計能力必不可少的環(huán)節(jié)。只有通過實踐才能體會到數據結構對程序設計的影響,可從以下幾個方面提高學生實踐能力:首先,合理布置實驗內容。實驗是對所學知識進行實踐應用的過程,也是檢驗學生對所學知識的具體應用能力。在布置實驗內容時應考慮按學生層次的不同,做到難易結合,由淺入深。其次,組織學生到軟件公司考察,聘請技術專家現場講解軟件開發(fā)過程中數據結構的具體應用,使學生對數據結構的實際應用有一個直觀的感性認識,啟迪學生拓寬專業(yè)基礎面。再次,組辦程序設計競賽,促使更多的學生領略計算機編程的強大功能和潛力,使學生增加互相交流學習的機會,培養(yǎng)團隊協作精神,提高綜合素質和創(chuàng)造能力。

4 結束語

總之,“數據結構”在計算機課程體系中的特殊地位以及它自身的顯著特點,決定了本課程的教學活動是值得廣大任課教師不斷思索、創(chuàng)新的過程。如何真正體現“教師以學生為中心,為學生的學習提供各種支持服務”的教育思想,如何讓本課程的教學更好的迎合并服務于高職高專的辦學宗旨和培養(yǎng)目標將一直成為我們努力探索的教研課題。

參考文獻:

[1] 肖宏啟.數據結構(C語言版) [M]. 北京:電子工業(yè)出版社,2010.

[2] 嚴蔚敏,吳偉民.數據結構(C語言版)[M].北京: 清華大學出版社, 1997.

[3] 杜作陽.數據結構教學改革的研究[J].高教論壇, 2007(6):46-48.

[4] 寧正元,王秀麗,林大輝.算法與數據結構[M].北京:清華大學出版社,2006.

[5] 朱戰(zhàn)立.數據結構[M].北京:高等教育出版社,2004.

第6篇：元宵節(jié)的詩歌范文

一、有助教師研讀古詩文教材

一次在年級老師集體備課中，有老師對唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應該讀哪個聲調，產生了疑問。課文上沒有標明聲調，也沒有解釋，而我自己從讀書學習這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個應讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關資料發(fā)現沒有明確提到這個問題。后來在網上我看到了有關討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個錦官城已經變成了繁花簇擁的世界。“重”字在這里理解成“重重疊疊”更為恰當，因為只有重重疊疊的花朵才能成就錦官城繁花簇擁的景象。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當。

通過網絡查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時產生的疑問，尋求備課中難點問題的答案，直接獲取所需要的教學資源。同時，我們還會看到，網絡搜索提供了更豐富更全面的背景資料。

二、豐富古詩文課堂教學方法

開放、交互、自由的網絡使基于網絡的古詩文教學充滿了生機。在校園網建立主題學習網站，有利于學生健康有效地學習。

小學語文S版四年級下冊古詩《寒食》，這一課是我利用網絡進行語文教學的一次嘗試。在課內的常規(guī)教學中，學生很興奮地表示我們之前還學過表示節(jié)日的古詩，如明代唐寅寫的關于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關于清明節(jié)的《清明》，唐代詩人林杰寫的關于七夕節(jié)的《乞巧》等，對古詩中有沒有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據課文關于中國傳統知識性較強，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個特點，在第一課時學生學習的基礎上，我以學生感興趣的問題為基礎制作成主題學習網站，進行了語文拓展閱讀的教學。我把古詩中豐富的描寫節(jié)日的古詩引入課堂，增加了學生的閱讀量，開闊了學生的視野，讓學生嘗試自己學習、積累有關的詩句和知識。小學生是各種學習習慣形成的最佳時期，培養(yǎng)自主學習的習慣對孩子今后的學習有重要的作用。四年級的小學生大部分都已經簡單學習過使用電腦上網了，現在在教師的指導下運用網絡學習顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學生的學習能力也將不斷提高。

三、拓展古詩文學習的時空

第7篇：元宵節(jié)的詩歌范文

【關鍵詞】 情境 美術 藝術魅力

小學生思維不穩(wěn)定，容易分散。教師要時刻注意學生的思維變化，調控教學進程，引入教學情境，發(fā)揮藝術的魅力，激活學生的思維，讓教學內容生動有趣起來。

一、 欣賞優(yōu)美的美文，挖掘學習的潛能

在小學美術課的教學中，繪畫課和欣賞課都需要教師精心準備。尤其是欣賞課以圖片為主，教師要讓學生感受作品，讓學生欣賞藝術作品的精湛之處，調動學生感官，吸引學生全身心投入到美術學習中。

1. 欣賞名家名品，感受大師魅力。美術教材中的范例大多出自名家之手，繪畫、雕塑、工藝作品、建筑作品這些讓人嘆為觀止的名品，一定能帶給學生心靈的震懾，讓學生領悟作品的藝術魅力。例如教師可以帶著學生一起欣賞名畫《蒙娜麗莎》，讓學生感受人物微笑的迷人魅力，挖掘學生的學習潛力，增長學生研究人物表情、學習繪畫的智慧，學生學得饒有興味，興趣盎然，課堂上氣氛熱烈，大家一起感受著大師的魅力。

2. 欣賞學生習作，碰撞思維火化。教師可以讓學生欣賞一些同齡人的作品，讓學生接受別人的優(yōu)點，在欣賞的過程中和小作者思維碰撞，挖掘學生學習的潛力，發(fā)展學生的思維。

二、 吟詠美韻的詩歌，領略詩情畫意

詩歌在我國文學史上不可或缺。教師要帶領學生領略美韻的詩歌，豐富學生的知識積累，拓展學生的閱讀面，讓學生產生心靈的共鳴，挖掘學生的求知欲望。詩是無形的畫，畫是有形的詩。教師要創(chuàng)造詩歌情境，選取一些詩歌配畫的作品，讓學生選擇古詩，運用繪畫的形式來表現。教師可以讓學生吟詠詩歌，走進詩歌描繪的情境中，感受詩情畫意，了解詩歌的背景，在場景、動作、景物等方面創(chuàng)造、創(chuàng)作出充滿詩情畫意的作品來。

三、 進入繽紛影像世界，激情綻放飛躍

例如教師可以帶領學生欣賞藝術展覽館的視頻，讓學生從宏觀到微觀進行欣賞，適當點撥，提升學生的欣賞水平。例如教師也可以帶領學生走進元宵節(jié)觀燈的場景中，吸引學生的思維進入其中，感受彩燈的制作和工藝，感受藝術的氛圍，激發(fā)學生學習制作工藝品的熱情。

影像教學很普遍，教師要設計適合的教學情境，適當調動學生觀看影像的積極性。

四、 學生扮演角色，學會真情演繹

教師可以帶領學生進行角色扮演，促進學生思考和理解，在創(chuàng)作中進行情感體驗，激發(fā)學生學習的興趣，創(chuàng)造濃郁的求知氛圍，讓學生愛上美術課。

例如教師可以先播放一段服裝表演的模特的視頻資料，學生看到服裝表演人員的藝術風貌后，教師可以將學生分成幾個小組，每個小組選擇一個同學扮演服裝表演的模特，穿上精美的服裝，進入表演的角色，盡情模仿服裝模特的風姿，并配合一些動作，感受服裝表演模特的風采。教師讓別的學生進行寫生，完成習作。這樣教學環(huán)節(jié)的設計讓部分學生進入角色，能夠收到好的教學效果，讓學生激情飛躍。

五、 開展智趣游戲，盡情展現精彩

愛玩是孩子的天性。教師要帶領學生在玩中學，重視引領學生健康成長。在上課前的幾分鐘時間，教師可以帶領學生做一些環(huán)境允許的游戲，講解一些和課程內容有關的游戲，讓學生進入學習的最佳狀態(tài)，全面調動學生學習的熱情，挖掘學生學習的潛能，讓學生知識得到積累，情感得到陶冶，個性得到發(fā)展。例如小學美術教師可以組織學生收集美術字的比賽，讓每個學生課前收集兩個美術字，貼在硬紙板上，寫上自己的名字，美術課上教師可以把黑板布置成“美術字展覽”區(qū)，讓學生將自己收集的美術字放上去，學生學得充滿樂趣，教學效果也很好。教師讓學生研究比較不同的作品，這樣學生就會興趣很高漲，也對各種美術字體有了深刻的印象。這樣的游戲很有創(chuàng)意，在游戲過程中，學生的學習積極性被全面調動和激發(fā)出來了。

六、 徜徉音樂魅力，感染創(chuàng)作激情

教學中倡導課程之間的整合和聯系，小學美術教學可以和音樂整合，實現內在的聯系。教師可以創(chuàng)設歌曲的情境，豐富學生的學習形式，活躍教學的氛圍，讓學生產生快樂的、幸福的學習感受，實現在師生和諧的學習氛圍中的心靈對話，保證教師和學生歡快地完成教學任務。

第8篇：元宵節(jié)的詩歌范文

【關鍵詞】結對編程：師范院校；實踐教學改革；計算機專業(yè)

【中圖分類號】g40-057 【文獻標識碼】a 【論文編號】1009-8097（2013）07-0122-05

引言

在我國高等教育體制中，師范院校計算機專業(yè)培養(yǎng)目標主要包括兩個方面：一是要求畢業(yè)生具備教書育人的良好教育理論素質和技能：二是要求畢業(yè)生具備勝任所從事崗位的扎實的學科專業(yè)知識以及較強的實踐能力和創(chuàng)新能力。長期以來，由于受傳統教師教育培養(yǎng)模式的影響，師范院校計算機專業(yè)實踐教學僅被看作是一種輔和驗證性手段，導致出現重理論教學，輕實踐技能，重思維能力，輕動手能力的現象，培養(yǎng)出來的學生難以適應社會需求。隨著師范院校就業(yè)形式多元化的發(fā)展，畢業(yè)生不僅可以選擇當老師，還可以從事軟件開發(fā)、網絡管理、信息技術等操作能力較強的工作。針對河南省4所師范院校的一份調型結果顯示：計算機師范生只有34.7%的學生非常愿意和愿意從事教師職業(yè)，其中計算機專業(yè)科班出身的學生只有29.68%的人愿意從事計算機教學。由此可見，推行實踐教學改革已成為師范院校的迫切要求。當前師范院校計算機專業(yè)應該著力培養(yǎng)“教師+it工程師”新模式的人才，因此，如何提高學生的計算機應用能力，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)高、綜合能力強、動手能力突出的實踐型人才是亟須解決的問題。

對計算機專業(yè)而言，實踐教學是培養(yǎng)計劃的重要組成部分，而提高編程能力、踐行軟件工程思想、培養(yǎng)團隊合作精神則是實踐教學中的重要環(huán)節(jié)和目標，因此，各院校均將實踐教學擺在了重要的戰(zhàn)略位置上。目前，師范院校計算機專業(yè)的實踐教學環(huán)節(jié)主要包括教學（課程）實驗、實習實訓、課程設計、畢業(yè)設計（論文）、實踐創(chuàng)新等方面，實踐操作方式大體分為獨立完成和團隊合作兩種。但是不論哪種方式，都存在不足：獨立完成方式開發(fā)周期長、開發(fā)效率低、bug出現頻率高，不利于培養(yǎng)團隊合作精神，不利于踐行軟件工程思想：團隊合作方式無法保證團隊成員均能各司其職，無法達到全面發(fā)展，并且存在著“窩工”、“吃大鍋飯”等現象。往往團隊中只有小部分人真正動手編程，其他人員僅僅是借用團隊實驗成果達到實驗或考核目標。通過分析目前實踐教學實施過程中存在的問題，我們提出利用結對編程思想來改革傳統實踐教學方式的方案。

一 結對編程概述

結對編程的定義為：兩名程序員合作開發(fā)同一產品模塊（設計、算法、代碼），這兩名程序員分別扮演“駕駛員”和“導航員”的角色，共同思考問題，共同負責產品模塊的各個方面。“駕駛員”控制鼠標、鍵盤并編寫代碼，“導航員”主動持續(xù)地觀察和輔助“駕駛員”的工作，找出代碼的缺陷，思考替換方案。結對雙方的角色不是固定的，而是進行周期性的交換。任何時候雙方都是平等活躍的參與者，在整個項目開發(fā)過程中，兩者共享所獲得的工作成績。

結對編程是極限編程12個最佳實踐中最重要原則之一，是團隊設計的基礎，它與傳統的開發(fā)過程有很大的不同。在傳統開發(fā)過程中，每個開發(fā)人員負責系統的一部分開發(fā)任務，各自分工，互不干擾。而結對編程是兩人結為一對，共同完成同一個開發(fā)任務。兩人在同一臺計算機面前進行編程活動，“駕駛員”進行操作編碼，“導航員”觀察代碼并考慮設計問題。一旦發(fā)現問題時，暫停編碼工作，雙方討論解決。結對者的角色根據需要進行不斷調整和交換，包括與其他結對小組交換成員。

結對編程的概念起源于20世紀90年代中期。經過近20年的研究和發(fā)展，多數軟件企業(yè)因其具有可以減少風險、提高生產效率、代碼質量高、有利于交流學習等優(yōu)點而積極采用結對編程。也有一些企業(yè)對其持反對態(tài)度，主要理由是認為結對編程浪費人力資源、對程序員要求太高、公司人手短缺等。高校教學中應用結對編程思想的目的與軟件企業(yè)采用結對編程的目的不同，前者主要是幫助學生提高編程能力和培養(yǎng)團隊合作精神。在教學方面，最有代表性的是在1999年猶他州立大學做的一項試驗，結果表明雖然結對組在最初階段比獨立工作的學生完成同樣任務花費的時間更多，但很快

結對組花費的時間大幅度下降，而獨立工作的學生需要花費比結對組更多的時間來達到相近的代碼質量。國外研究顯示，教學過程中采用結對編程可以提高學生的記憶力、自信心、學習興趣、代碼質量和學習成績。國內研究表明結對組的共同學習失敗率小于獨立學習失敗率，采用結對編程進行實踐教學的班級普遍在編程能力和質量上優(yōu)于采用傳統實踐教學的班級。而且，結對編程有利于培養(yǎng)學生互相學習的良好習慣，提高學生的自信心，促進團隊合作和人際交往。但是，目前針對師范院校計算機專業(yè)特點的結對編程研究還很少。

二 實踐教學改革中對結對編程的要求

綜合考慮師范院校計算機專業(yè)本科生的實際情況，對實踐教學改革中踐行結對編程從工作環(huán)境、項目選擇、結對原則等方面提出相關要求。

1 工作環(huán)境要求

由于結對編程工作模式是兩人坐在一起共同完成程序的設計、編程和測試，因此需要將傳統的“一人一桌一機”的工作環(huán)境改造為“兩人一桌一機”環(huán)境，使工作臺和設備的擺放便于結對搭檔之間的交流與合作，為了不影響其他結對組的工作，最好將工作環(huán)境設置為隔斷式空間。如圖1所示。

目前，大多數軟件公司的工作環(huán)境與圖1類似（傳統開發(fā)仍然是“一人一桌一機”），這樣可以讓學生“身臨其境”感受未來實習或工作單位的工作環(huán)境。

2 項目選擇

實踐教學不是單純的課程實驗，提高學生編程能力最好的方式是項目驅動式?？紤]到師范院校計算機專業(yè)學生的實際能力和編程素養(yǎng)，功能全面、業(yè)務邏輯復雜、代碼量龐大的大中型項目并不適合作為實踐課題，而通常情況下只由一人工作幾天甚至半天即可完成的微型項目也不能起到鍛煉技能的作用。因此，團隊結構簡單，開發(fā)人數在4～6人，代碼量在18人月以下，項目目標簡單，不需要與周邊系統集成，對系統高可用性要求一般的小型項目是最佳選擇。同時，宜選擇學生感興趣的、業(yè)務邏輯比較熟悉的小型項目進行實踐，如單機版游戲開發(fā)、多媒體教室預約管理系統、單詞記憶軟件等。 　3 結對原則

實踐教學改革的目的是最大限度地提高學生實際動手能力、培養(yǎng)團隊合作精神和創(chuàng)新精神。實踐教學改革中的結對編程除了滿足基本的原則外，還應突出以下幾點：

（1）按照編程水平高低，將學生分為高級、中級和低級三個級別，因此結對組合有“高級+高級”、“中級+中級”、“低級+低級”、“高級+中級”、“高級+低級”、“中級+低級”幾種形式，為了達到學習和提高的目的，應該優(yōu)先選擇“高級+低級”的模式。在這種模式中，力求達到高手培養(yǎng)新手的“幫帶”效果。

（2）結對編程的雙方有一個較長的磨合過程，應該讓學生盡早“結對”，爭取在實踐項目開始時，結對雙方已經有多次合作經歷。因此，在課程實驗階段，就應該讓學生自行尋找“搭檔”，并經常更換“搭檔”，以期找到最“志同道合”的伙伴?；锇榈倪x擇盡量將性格融合的，技術互補的配對。

（3）結對編程的雙方經常交換角色。角色可以定時交換，也可以根據開發(fā)任務交換。假設a為“高級”者，b為“低級”者，則難度大的任務由a擔任“駕駛員”，此時b在一旁觀摩和學習；難度小的任務由b擔任“駕駛員”，此時a在一旁監(jiān)督和指導。

（4）結對雙方必須保證地位平等。“低級”者容易產生依賴和畏難心理，所以在結對編程過程中需要鼓勵“低級”者積極主動，而“高級”者應該以指導和溝通為主。兩人是平等的，只有經驗多寡之分，沒有地位高低之分。對“低級，，者而言，獨立操作實現一個功能模塊后，往往異常興奮，在結對中也會表現得越來越積極。因此，安排難度適中的結對任務有利于加強“低級”者參與結對的意愿。

（5）結對雙方必須全力以赴。結對編程本身能促使人竭盡全力，兩人一起工作的時候，沒有走神分心的條件。一旦編程過程中出現問題，則立即停止，雙方共同討論解決。

（6）結對雙方必須對待解決的問題有相同或相近的認知。結對雙方對開發(fā)任務都必須做到逐步了解、思路一致、編碼規(guī)范一致，包括標識符命名規(guī)則、注釋風格等。編程時先經過討論，達成共識，然后方能動手編寫程序。

（7）任務出錯或不能完成，應由雙方共同負責，不能相互指責。兩人意見不同時，可由指導教師協助解決，不要各執(zhí)己見、據理力爭。

（8）指導教師給予學生更多鼓勵，結對雙方之間也需要相互鼓

、相互學習，可以產生共同的榮譽感、責任感和成就感。

三 實驗對比及分析

1 實驗設計

我們在課程設計這一實踐教學環(huán)節(jié)中，采用對比實驗的方法對結對編程進行評價。在課程設計開始之前，學生已經在課程實驗階段進行了結對編程訓練。對比實驗班級有44名同學，分成兩個實驗對比組：一組采用傳統的小團隊開發(fā)方式，稱為傳統組，組員各自獨立編程；一組采用結對編程的團隊方式，稱為結對組，結對組由若干結對單元組成，結對單元采取兩人結對編程方式。指導教師擬定4個課題并事先劃分好模塊，分別交由兩個實驗對比組完成，均采用面向對象程序設計。對比組分配如表1所示。

表1中，對比實驗組的具體要求如下：

（1）兩組均要求遵循軟件開發(fā)流程，需要提交相關文檔。

（2）兩組均分成三個階段，由指導老師根據時間確定，每個階段同時考查各組的完成情況。階段考查時，傳統組需提交各成員的任務分配記錄；結對組需提交結對交換記錄。

（3）兩組均以答辯的形式給出每個課題的最終成績，并事先告知：傳統組各成員均有自己的成績，根據自己對課程設計的貢獻給出；結對組每個結對單元的兩人共同獲得一個成績（若結對單元之間經?；Q結對角色，則參與交換的人員共同獲得一個成績）。

2 實驗結果及分析

對比實驗組的實驗結果分別如圖2、圖3、圖4所示。

圖2顯示在課程設計初期，結對組花費的平均開發(fā)時間比傳統組長，原因是結對組在結對編程之前需要進行討論和交流，達到共識后才進行動手編程，而且有些結對單元還處于磨合期。隨著項目的進展，結對組的編程效率逐漸增加，與傳統組的開發(fā)時間差距也逐漸減小。

圖3顯示，在各個開發(fā)階段，結對組的平均bug數量均較獨立組少，原因是結對單元的兩人對同一任務實行結對設計、結對編碼、結對測試和結對評審。因此，在動手編程之前已進行了充分的交流和討論并達成一致意見，而且在編程過程中，一人編程，另一人隨時對編程中的錯誤進行監(jiān)督和提醒，有效降低了bug數量。

圖4顯示了兩個實驗對比組的平均成績（4個課題的總平均成績），成績的考核綜合考慮了開發(fā)時間、bug數量、團隊合作精神、項目完成質量、編碼風格等指標。實驗結果表明，結對編程的效果明顯高于傳統方式。

四 結對編程對實踐教學的改進

通過考查學生結對編程過程及對比實驗分析，發(fā)現采用結對編程的學生，其編程素質有了明顯的提高。因此，我們提倡在教學過程中采用結對編程思想來改革計算機專業(yè)實踐教學。

1 結對編程的優(yōu)點

（1）動手能力較低的學生學習和上手速度快，主要原因為：一是學習的內容均是實際需要的，目的明確，針對性強：二是有人幫帶，手把手的演示，比自己看書摸索進展快、效果好；三是邊學邊用，知識點掌握扎實。

（2）結對編程改掉了一些學生的編碼壞習慣，同時也學習了他人的編程優(yōu)點：如快捷鍵的靈活運用，解決問題的搜索技巧等。另外，代碼的層次和語句變得更優(yōu)美易讀。

（3）工作效率提高了。結對中，一人對另一人實際上有監(jiān)督作用，有效杜絕了學生上機時聊天、打游戲、泡論壇、看電影等現象。結對編程時兩人合作能更有效地交流，相互學習和傳授經驗，解決問題能力有較大提高。而且，在結對過程中，結對雙方經常有思想的碰撞，在討論中更容易培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

（4）程序bug明顯減少，代碼質量顯著提高。結對編程，首先需要兩人共同理解，經過討論，形成一致思想，才可以編程。這樣減少了由于理解錯誤帶來的風險；其次，結對編程在編寫代碼的同時進行著代碼評審，出錯幾率降低了很多。所以結對編程能有效減少bug數量?！。?）每個學生都有動手實踐的機會，都能在實際操作中學到實用知識，避免了前述傳統團隊開發(fā)中“窩工”、“吃大鍋飯”的現象發(fā)生。由于每人需要完成自己的結對任務，所以幾乎不存在照搬照抄他人成果的情況。

2 對師范院校實踐教學的促進作用

結對編程除了具備上述的優(yōu)點外，對師范院校的計算機專業(yè)而言，還有著獨特的優(yōu)勢。

（1）培養(yǎng)和提高了師范生的教學技能。師范生的教育實習是一個重要環(huán)節(jié)，但是多數學生的實習效果并不好，往往表現為不能進入教師角色，無法勝任頂崗課程教學任務等。究其原因是教育實習之前的試教環(huán)節(jié)存在弊端，因此嚴抓試教

工作是教育實習取得成效的前提。但是，由于課時的限制，教師不可能讓每個學生都試講并給予指導。而結對編程環(huán)境恰好可以提供一個良好的試教平臺，這也是提倡“高級+初級”結對方式的原因所在。因為，在幫助和指導“搭檔”的時候，學生可以切身體會到“學會”和“教會”是兩個不同的層次，要想講清楚一個知識點，需要有耐心、勤思考。另外，被輔導的對象也會有無形的動力去努力學習，并模仿“搭檔”的教學方式。因為老師講解某個知識點可能無法完全站在學生的角度去考慮，學生如果聽不懂會認為“老師懂這些是理所當然的”，而且性格內向的學生可能會羞于向老師請教。但是，如果這個知識點是由自己的同學來講解的話，則情況大有改觀。在這個過程中，學生往往能收獲到成功的喜悅。

（2）增強了女生的自信心。師范院校女生居多，而且大都受“女生不適合學計算機”等片面觀點的影響，往往對編程望而生畏。在結對編程中，不論知識點的難度大小，每個人均需要親自動手操作。在公平對等的編程環(huán)境中，她們能真正動手敲程序代碼，一旦完成了自己的第一個小程序，她們往往很有成就感，自信心也極大增強。如果能得到老師和“高級”者的鼓勵和贊許，她們的進步會更大。

第9篇：元宵節(jié)的詩歌范文

關鍵詞：高職會計專業(yè)；教學改革；職業(yè)資格考試

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】

目前我國會計人員的學歷教育和會計專業(yè)技術資格考試卻分別由教育和財政部門在相互獨立組織完成。兩項本應緊密結合和相互融通的會計人才培養(yǎng)工作，派生出了許多人為的脫節(jié)和弊端。

1.高職會計專業(yè)教學與職業(yè)資格考試對接的必要性

1.1高職會計課程設計與會計職業(yè)資格考試科目的現狀

1.1.1教育部門。當前高職院校會計專業(yè)課程設計體系還未包融職業(yè)資格證書考試的課程模塊。從當前高職院校會計專業(yè)課程設計的指導思想看，是全面貫徹黨的教育方針，適應時代要求，培養(yǎng)適應社會主義市場經濟發(fā)展需要的、具有扎實的會計理論知識與技能，具有較高專業(yè)素質的應用型、技能型會計人才；從會計專業(yè)課程設計的原則看，是滿足高等教育的需要，學規(guī)格，保證教育質量，明確專業(yè)課程的基本教學任務和要求，保持各門課程，各學科體系的系統性和完整性，注意與有關課程相互聯系和配合，避免重復和脫節(jié)；從當前高職院校會計專業(yè)課程設計看，課程設計體系分為三大塊：基礎課、專業(yè)課、選修課。

1.1.2財政部門。會計從業(yè)資格證書考試科目包括《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》、《會計基礎》、《會計電算化》；初級會計師資格證書考試科目包括《初級會計實務》、《經濟法基礎》；中級會計師資格證書考試科目包括《中級會計實務（一）（二）》、《財務管理》、《經濟法》。考試科目的設置，目的是建立科學、公平、公正的會計人才評價、選拔和培養(yǎng)的機制，促進會計人員系統學習會計專業(yè)知識，提高專業(yè)技術水平和自身業(yè)務素質。很明顯是一種單純的應試考試制度，不能檢驗會計人員綜合理論水平和實際操作能力。

1.2當前會計專業(yè)的教學與職業(yè)資格證書考試相互脫節(jié)的問題

1.2.1教學文件、教學評價體系沒有同職業(yè)資格證書考試結合。高職院校會計專業(yè)的教學計劃、教學大綱、教材多數是普通高校的修訂本，而其“修訂”依據不是現代生產、管理、服務第一線的實際需要，更沒有參照職業(yè)資格證書考試大綱要求。職業(yè)教育最顯著的特點是強化學生動手能力的培養(yǎng)，而職業(yè)技能鑒定考核和鑒定的核心內容也是技能操作。二者之間本有很好的“接軌”緣分，但高職院校會計教學往往理論知識重于實踐操作能力，結果在職業(yè)資格考試過不了關，得不到資格證書。

1.2.2評價畢業(yè)生質量時畢業(yè)證書、職業(yè)資格證書不“并重”。 我國多數職業(yè)院校還處于單純地為辦學而辦學，模仿普通大學的教育模式，或沿用舊的職業(yè)教育模式。各級教育主管部門只管教學資格的審定、評估，且多由教育系統一批長期從事普通高等教育的老專家、資深學者來完成，沒有行業(yè)協會的參與，沒有用人單位的高級會計師、會計師、注冊會計師參與，因而也就沒有對職業(yè)院校畢業(yè)生出口質量的有效管理。

1.3會計專業(yè)職業(yè)資格證書考試在職業(yè)院校推行不好的原因

會計專業(yè)職業(yè)資格證書考試在職業(yè)院校推行不好的主要原因是：職業(yè)資格證書考試價值取向模糊不清，社會效益與經濟效益的位置被顛倒，收費過高，學生無法承受。我國目前各種職業(yè)資格證書考試的管理部門是政府機構，是代表政府落實國家法律和法規(guī)的政府行為，既不是行業(yè)的企業(yè)行為，也不是民間團體的公益行為。但各級指導中心、考試中心，變著方法向考生收取額外費用，如：指定考試專用的高價格教材；購置價格昂貴的各類考試管理軟件；考試培訓費用也高得驚人等。如此高額費用全轉嫁給考生，有違國家推行職業(yè)資格證書制度的初衷，這種社會效益與經濟效益的倒置如不迅速調整過來，把考試權當作搖錢樹，其危害性是極大的。

1.4建立畢業(yè)生質量評價職業(yè)技能鑒定體系制度的必要性

高職院校在人才培養(yǎng)模式改革中發(fā)現，以前傳統人才培養(yǎng)模式下的專業(yè)設計、課程設計、教學計劃、教材建設均是學科型的仿制品，沒有吸納國家職業(yè)技能鑒定的職業(yè)標準、考試大綱、考試用教材，也沒有參考企業(yè)生產實踐中的基本參數，各自運作，互不相干。如學校各類考試，仍是筆試獨行天下，如果這種狀況不改革，學校將走入死胡同。將教學評價職業(yè)技能鑒定體系，納入學校教學工作整體之中，并將國家職業(yè)技能鑒定中的最新職業(yè)標準和考試大綱，引進專業(yè)建設、課程教學、教學評價體系之中，實現人才培養(yǎng)內涵的接軌，以此為基礎，密切與相關企業(yè)聯系，促使學校專業(yè)課程教學與企業(yè)人才能力要求接軌，并明確規(guī)定：畢業(yè)證只代表學生學業(yè)課程合格，而職業(yè)資格證書則代表學生職業(yè)技能合格，學業(yè)、技能雙合格才可畢業(yè)，否則不能畢業(yè)。真正構建高職院校畢業(yè)生教學評價職業(yè)技能鑒定體系。

2.高職院校會計專業(yè)與職業(yè)資格考試課程設計

2.1課程設計的解決方案

課程設計體系雙證融通的核心，是高職院校會計專業(yè)課程體系中增加職業(yè)資格證書考試的課程。從高職會計專業(yè)課程設計抓起，既可解決職業(yè)教育重理論、遵循傳統、仿照學科型院校課程設計，輕實踐或實踐條件不具備的弊病，也可解決會計職業(yè)資格證書考試制度中與系統理論、學科完整性不足的問題。職業(yè)資格證書課程設計模塊，不但能解決以就業(yè)為導向的課程結構體系組合，還能增強教學安排的彈性，有效應對勞動市場的變化與職業(yè)崗位技能的變遷。以就業(yè)為導向的課程結構體系應當針對某個專業(yè)或專門化方向，實現核心課程模塊與職業(yè)資格證書課程模塊的有機組合。其中，核心課程是相對穩(wěn)定，能體現專業(yè)特征；職業(yè)資格證書課程則是靈活多變，能應對市場競爭與企業(yè)需求。整個課程結構體系由于核心課程的內在科學性與職業(yè)資格證書課程的多種選擇性而具有充分的彈性，由此大大提高學生的就業(yè)適應性。

2.2課程設計的內容

會計專業(yè)與職業(yè)資格考試課程設計體系的基本設計步驟是將會計崗位能力進行分解，明確其中的基本知識、技術和技能，確定各個會計業(yè)務處理程序的知識含量與操作技能，規(guī)定其崗位技術或技能，進而列出相應的課程名稱。就業(yè)方向性課程可設計為兩個模塊，第一是理論課程教學設計模塊，第二是實訓課程教學設計模塊，包括基礎會計實訓、中級財務會計實訓、成本會計實訓、會計電算化實訓、會計崗位綜合實訓、教學見習。這種課程體系設計進一步突出了高職會計專業(yè)崗位和實訓教學相結合的特點，使高職院校學生動手能力培養(yǎng)變?yōu)榭赡芎涂尚小?/p>

2.3課程設計中職業(yè)資格證書目標的定位

在校學生畢業(yè)后需要獲得什么級別的證書？《會計法》中有明確的規(guī)定：從事會計工作的人員，必須取得會計從業(yè)資格證書。但是一些學校和老師卻認為在校學生畢業(yè)后需要獲得會計師，最好是注冊會計師，在一些學校也開辦了注冊會計師班。出發(fā)點是好的，但危害性很大，這是典型的拔苗促長案例。因為任何一種職業(yè)都含有一定的職業(yè)素養(yǎng)，資格證書級別越高，職業(yè)素養(yǎng)悟性成分就越高，而職業(yè)素養(yǎng)悟性成分只有在實踐工作中才能感悟得到，在學校里、在教室里是培養(yǎng)不出來的。就算你出學堂門就獲得了注冊會計師資格，誰敢要你去單獨從事審計工作，你敢去單獨從事審計工作嗎？這樣培養(yǎng)出來的注冊會計師，與國家對注冊會計師的素質要求相差有多大，我們的學校、我們的老師你能感悟到嗎？所以不論是什么樣級別的學校，其職業(yè)資格證書目標定位為：會計從業(yè)資格證書，取得了會計從業(yè)資格證書的學生可以參加初級會計師職業(yè)資格證書的考試。

2.4課程設計方法

2.4.1會計從業(yè)資格考試融合的課程。將《會計從業(yè)資格考試大綱》，《會計基礎》、《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》、《會計電算化》三門課程，融會貫通于《會計學原理》、《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》、《會計電算化》三門專業(yè)基礎學科之中，讓在校學生學完這三門專業(yè)基礎學科之后，有能力通過會計從業(yè)資格的考試。

2.4.2初級會計專業(yè)技術資格考試融合的課程。將《初級會計專業(yè)技術資格考試大綱》，《初級會計實務》、《經濟法基礎》兩門課程融會貫通于《基礎會計》、《財務會計》、《經濟法》、《財務管理》等主干學科之中，讓在校學生學完這幾門專業(yè)主干學科，掌握會計崗位的操作技能，在取得會計從業(yè)資格證書或實際工作后，有能力通過初級會計專業(yè)技術資格考試。

以上是對高職院校會計專業(yè)教學改革與職業(yè)資格考試對接的研究與探討，目前此種探討與研究已經在我院逐漸開始試行，我們在課程安排中已經加入了有關會計從業(yè)資格考試和初級會計專業(yè)技術資格考試的相關課程，我們希望通過這種改革，來增強學生的職業(yè)能力，以此適應社會發(fā)展的需要。

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