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__老師,1969年10月參加工作,1977年8月開(kāi)始幼教工作,工齡40年、教齡31年。先后在新埭幼兒園、教研室、平湖師范、商業(yè)幼兒園、三幼任教, 2005年8月調(diào)入我們實(shí)驗(yàn)幼兒園任教。
__老師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),有著良好的職業(yè)道德,教書育人,為人師表。同事之間真誠(chéng)相待,團(tuán)結(jié)協(xié)作,自覺(jué)完成領(lǐng)導(dǎo)分配的任務(wù)。
任教31年,她待過(guò)好幾個(gè)地方,去過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)新埭,那時(shí)侯的教學(xué)環(huán)境相當(dāng)艱苦,來(lái)回路途又不方便,__老師還是艱難地挺了三年,以良好的心態(tài)對(duì)待每一天……
1980年8月——1986年8月因工作需要她調(diào)到教育局教研室,分管全市的幼教業(yè)務(wù)工作。我就是那一年剛剛幼師畢業(yè)踏上工作崗位,在她的業(yè)務(wù)管轄范圍內(nèi)工作,曾經(jīng)得到過(guò)她的悉心指導(dǎo)。記得那時(shí)侯每年的暑期開(kāi)學(xué)前夕,我們都要集中全市的幼兒教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),__老師總是認(rèn)真負(fù)責(zé)的抓好培訓(xùn)工作,開(kāi)展基本功訓(xùn)練、學(xué)綱、集體備課、討論選材等。記得我工作第二年的暑期,她特邀請(qǐng)我在學(xué)習(xí)培訓(xùn)期間為全市幼兒園教師上水粉畫輔導(dǎo)課,當(dāng)時(shí)我特別緊張害怕,因?yàn)閺臎](méi)上過(guò),__老師卻鼓勵(lì)了我,那次上課反響挺好,我記憶特別深刻。__老師為抓好教師的教學(xué)業(yè)務(wù)工作盡心盡職。還負(fù)責(zé)輔導(dǎo)畢業(yè)生參加幼師面試工作,好多幼兒園老師都曾經(jīng)得到__老師引路。
1986年9月,__老師到平師幼師班任教,許多老師如:周虹、王海等都是她的學(xué)生,她培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的幼兒教師……
后來(lái),89年去了商業(yè)幼兒園任園長(zhǎng)、 94年調(diào)至三幼,直至2005年8月來(lái)到我們實(shí)驗(yàn)幼兒園,能很快融入實(shí)幼這個(gè)大家庭。雖然因年齡、身體等因素不能與青年教師相比了,但她能服從領(lǐng)導(dǎo)分配,力所能及地做好工作,認(rèn)真上好課、課前精心準(zhǔn)備、帶好下午班,而且跑班多,帶班難度大,但她從不怨言。她不僅帶好班,關(guān)心每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí),也關(guān)心孩子的生活和健康,重視孩子的常規(guī)養(yǎng)成。同時(shí)做好分管圖書室工作,能認(rèn)真負(fù)責(zé)做好圖書磁帶的登記、整理等管理工作。此外還主動(dòng)熱心地幫助青年教師,在業(yè)務(wù)上指導(dǎo)、生活上關(guān)心,為構(gòu)建和諧校園發(fā)揮了作用。特別是她能主動(dòng)承擔(dān)家長(zhǎng)會(huì)講課任務(wù),連續(xù)兩次為兩屆的大班家長(zhǎng)作“好習(xí)慣讓孩子終身受益”講座,毫無(wú)保留的把自己教子成功經(jīng)驗(yàn)傳授給家長(zhǎng),與青年教師分享,受到老師、家長(zhǎng)的一致好評(píng)。
__老師三十一年如一日,辛辛苦苦為教育事業(yè)默默奉獻(xiàn),教育事業(yè)的發(fā)展有她的一份功勞。來(lái)實(shí)幼的這三年,她雖身體不是很好,血壓偏高、心臟也不太好,但她憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力,堅(jiān)持上班出全勤,(除赴香港探望兒子外)的確非常的不容易,令我們大家感動(dòng)。
在此,我代表實(shí)驗(yàn)幼兒園黨政領(lǐng)導(dǎo)、全體老師向她表示衷心感謝,感謝她為教育事業(yè)辛勤耕耘,為實(shí)幼的發(fā)展默默奉獻(xiàn)!并向她致以崇高的敬意!
今天,__老師就要光榮退休,在家享福了,這是自然規(guī)律不能抗拒,我們?cè)谧拿總€(gè)人都會(huì)有這么一天。反過(guò)來(lái)也說(shuō)明黨的福利政策好,干到退休在家能享受退休金,不愁吃和穿。在此 我們要向__老師的光榮退休表示祝賀,希望__老師退而不休,能?;丶易咦呖纯矗瑢?shí)幼仍是你的家,你的依靠。同時(shí)也真誠(chéng)地希望__老師能繼續(xù)關(guān)心關(guān)注實(shí)幼,為實(shí)幼的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策!
尊敬的許老師、周老師,各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:
今天,會(huì)議室內(nèi),喜氣洋洋,情誼濃濃。我們學(xué)校全體教師在這里歡聚一堂,歡送__、__兩位老師光榮退休。首先,請(qǐng)?jiān)试S我代表張舍分校全體師生,向兩位老師表示真誠(chéng)的敬意和美好的祝福!并借此機(jī)會(huì),向應(yīng)邀參加本次歡送會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈的歡迎。
__老師:在教育崗位上嘔心瀝血辛勤耕耘30余載,先后在雪堰、胡埭兩地輾轉(zhuǎn)十?dāng)?shù)所學(xué)校,從代課到民辦、??年轉(zhuǎn)公,一直工作在教育第一線。許老師長(zhǎng)期擔(dān)任低年段的啟蒙教學(xué)工作,她有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),取得了較為顯著的教學(xué)成績(jī)。她所教的班級(jí)學(xué)風(fēng)正,興趣濃,作風(fēng)實(shí),成績(jī)好,受到廣大學(xué)生的好評(píng)和家長(zhǎng)的稱道。從教幾十年來(lái),許老師始終把名和利看得很淡,一直保持著良好的平和心態(tài),教書、育人組成了許老師的全部生活。
__老師:從1993投身教育事業(yè),踏上了為師從教的慢慢人生路,屈指算來(lái)已有18個(gè)年頭了,18年來(lái),周老師先后到過(guò)蓮桿小學(xué),鴻翔小學(xué),張舍小學(xué),閭江小學(xué),中心小學(xué),最后又因工作需要回到我們張舍小學(xué)從事后勤工作,周老師幾十年如一日,熱愛(ài)教育事業(yè),師德高尚;對(duì)待工作更是勤勤懇懇,任勞任怨。
在臨近退休的這幾年,兩位老師沒(méi)有倚老賣老,也從不得過(guò)且過(guò),而是能夠服從大局,勇挑重?fù)?dān),按質(zhì)按量地完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。
許老師、周老師既是我們的同事,又是比我們年長(zhǎng)的同志,更是我們的老師?!盎厥讏?zhí)教生涯,笑看桃李芬芳”。是你們用知識(shí)的甘霖滋潤(rùn)著學(xué)生的心田,用青春的熱血承傳著人類的文明,用無(wú)悔的青春演繹著詩(shī)意的人生,用幾十多年的平凡造就了偉大,用幾十多年的高尚摒棄了功利,用幾十年的微笑勾畫著年輪……為學(xué)校的發(fā)展,為學(xué)生的成才貢獻(xiàn)了力量,奉獻(xiàn)了青春。
最后衷心地希望許老師、周老師在合理、科學(xué)安排好自己晚年生活的同時(shí),繼續(xù)為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,?;丶铱纯矗。徽嬲\(chéng)地祝愿兩位老師心情舒暢,退而不休,老有所樂(lè),健康長(zhǎng)壽,合家歡樂(lè)!
謝謝大家!
平凡之中見(jiàn)偉大
歲月承載著歷史的步伐,天地積淀著文明的精華,在新的一年即將來(lái)臨之際,請(qǐng)?jiān)试S我以一個(gè)晚輩的身份代表忠義小學(xué)的全體教職工歡送敬愛(ài)的老前輩——張志云老師、杭瑞紅老師、陳季美老師光榮退休!
站在這里,我的心情十分激動(dòng),想起清代詩(shī)人龔自珍的詩(shī):“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花?!闭怯捎谀銈兊男燎诜瞰I(xiàn),才奠定了我校蓬勃發(fā)展的雄厚基礎(chǔ);正是你們的諄諄教誨,激勵(lì)著莘莘學(xué)子的健康成長(zhǎng);
正是你們的含辛茹苦,造就了一批批棟梁之才;正是你們的愛(ài)崗敬業(yè),深深地影響著我們年輕的教師。你們的偉大就孕育在這平平凡凡的工作之中!你們?cè)诟髯缘膷徫簧?,為忠義的教育事業(yè)嘔心瀝血,為學(xué)校的發(fā)展出謀獻(xiàn)策,你們默默無(wú)聞的一干就是幾十年,如蠟燭,點(diǎn)燃自己照亮別人;如春蠶,吐盡銀絲贈(zèng)他人御寒。你們的經(jīng)驗(yàn)智慧永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí);你們的道德品質(zhì)將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們不斷進(jìn)取。
古楓吐艷,晚菊傲霜。衷心地希望各位老前輩在合理、科學(xué)安排好自己晚年生活的同時(shí),繼續(xù)為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧;真誠(chéng)地祝愿各位老前輩老有所樂(lè),合家歡樂(lè),健康長(zhǎng)壽!
歡迎你們常回家看看!
各位老師:下午好!
尊敬的熊老師、朱老師、李老師,辛勤耕耘幾十年的三位先生,就要正式退休了。此時(shí)此刻,我的心情非常復(fù)雜,有敬意、有歉意、有感激、有感傷,還有糾結(jié)……
一支粉筆,行云流水;兩鬢斑白,無(wú)怨無(wú)悔;三尺講臺(tái),盡顯風(fēng)采;四季耕耘,碩果累累;三位老師,你們辛苦了!我謹(jǐn)代表學(xué)院全體師生,對(duì)你們表示深深的敬意和衷心的感謝!
我與三位老師長(zhǎng)期共事,三位老師的風(fēng)范印象深刻。
熊老師,善良——愛(ài)心博大;正直——亭亭凈植。雖不居廟堂之高兼濟(jì)天下,但常常是處江湖之遠(yuǎn)獨(dú)善其身??删纯膳濉?/p>
朱老師,思者——常有奇思妙想,且高屋建瓴;作者,常文如泉涌,文字激揚(yáng);行者——恰同學(xué)少年,仍大有作為。
李老師,做事——一絲不茍;為學(xué)——字斟句酌。
總之,三位老師不僅是長(zhǎng)者、智者、學(xué)者,更是同學(xué)們歡迎、喜愛(ài)的師者。
說(shuō)句實(shí)話,我真不愿你們退休,但是自然規(guī)律不容抗拒。我們?cè)趫?chǎng)的每個(gè)人都會(huì)有這么一天,此刻,我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心莫名的惆悵。
真心歡迎三位老師今后常回來(lái)看看,對(duì)我們的工作給予指導(dǎo)。
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一、選擇題
1.正確敘述五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的是()
A.民族之間一直混戰(zhàn)不已,元朝統(tǒng)一政權(quán)
B.民族戰(zhàn)爭(zhēng)致使社會(huì)經(jīng)濟(jì)停滯不前
C.民族戰(zhàn)爭(zhēng)致使封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
D.民族融合進(jìn)一步加強(qiáng),封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
2.王安石變法所針對(duì)的弊端是()
①土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重②官僚機(jī)構(gòu)龐大臃腫,官俸開(kāi)支巨大③金軍南下,威脅著北宋的安全④每年送給遼和西夏的歲幣,加重了國(guó)家的財(cái)政危機(jī)⑤軍隊(duì)龐大,每年支出巨額軍費(fèi),而軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很弱
A.①②④⑤
B.②③④⑤
C.①③④⑤
D.①②③④
3.岳飛抗金得到人民尊敬的原因從根本上說(shuō)是()
A.岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明
B.岳飛與秦檜勢(shì)不兩立
C.抗金符合廣大人民利益
D.岳飛忠君愛(ài)國(guó)
4.元朝時(shí),直接管轄臺(tái)灣的機(jī)構(gòu)是()
A.中書省
B.行中書省
C.宣政院
D.澎湖巡檢司
5.下列不屬于宋代的重要作家是()
A.蘇軾
B.李清照
C.辛棄疾
D.自居易
6.《清明上河圖》問(wèn)世以來(lái),一直備受史學(xué)家的關(guān)注,這主要是因?yàn)?)
A.當(dāng)時(shí)的繪畫題材廣
B.畫家的風(fēng)格和技巧成熟
C.反映了城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
D.應(yīng)和了人民對(duì)風(fēng)俗畫的愛(ài)好
二、問(wèn)答題
7.試述王安石變法的背景、內(nèi)容和結(jié)果。
8.試述宋、元時(shí)期文學(xué)方面的主要成就。
參考答案
一、選擇題
1.D2.A3.C4.D5.D6.C
二、問(wèn)答題
7.(略)
一
金代道士詞以王重陽(yáng)和全真七子為主。王重陽(yáng)不僅是金代全真教的創(chuàng)始人,同時(shí)也是全真七子走向全真教的引路人和指導(dǎo)者,常常與其弟子以詞交流人生感悟和宗教旨意,對(duì)金代道教詞的走向產(chǎn)生了很大影響。王重陽(yáng)之詞深受宋代文人俗詞的影響,尤其是柳永的俗詞。柳永俗詞中濃郁的市民情調(diào)與全真教以詞傳教的旨意不謀而合。柳詞淺顯通俗,讀之朗朗上口,十分符合普通大眾的口味,也十分符合道教詞的要求。此外,柳詞在民間的影響力十分深遠(yuǎn),“凡能飲井水處,即能歌柳永詞”。學(xué)習(xí)柳詞的創(chuàng)作特點(diǎn),化用柳詞的創(chuàng)作意境和語(yǔ)言,可喚起大眾的親切感,以擴(kuò)大全真教的影響力。
王重陽(yáng)《解佩令?愛(ài)看柳詞?遂成》:“平生顛傻,心猿輕忽,樂(lè)章集,看無(wú)休歇。逸性攄靈,返認(rèn)過(guò),修行超越。仙格調(diào),自然開(kāi)發(fā)。四旬七上,慧光崇兀。詞中味、與道相謁。一句分明,便悟徹、耆卿言曲。楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??!辈粌H表達(dá)了對(duì)柳詞“看無(wú)休歇”熱愛(ài)的程度,也道出了其熱愛(ài)柳詞的原因,即“詞中味、與道相謁”。馬鈺在其詞《五靈妙仙》下明確注出是“借柳詞韻”,而其借的正是柳永的一首《小鎮(zhèn)西》之韻,此外還有《玉樓春?借柳詞韻贈(zèng)云中子》(洞天無(wú)夜還無(wú)曙)等直接表明借柳詞韻。
柳永將長(zhǎng)調(diào)引入詞中,創(chuàng)作慢詞。這雖然不是他的首創(chuàng),但柳永創(chuàng)作的慢詞數(shù)量之多,前無(wú)古人。并在創(chuàng)作技巧上有開(kāi)創(chuàng)之功,將敷陳其事的鋪敘手法大量運(yùn)用于詞中,便是其一。
詞興起時(shí)以小令為主,受字?jǐn)?shù)、篇幅限制,鋪敘無(wú)法展開(kāi),直到柳永大量創(chuàng)作慢詞,大大擴(kuò)展了詞的篇幅,鋪敘的手法得以在詞中施展開(kāi)來(lái)。柳永創(chuàng)作慢詞,往往開(kāi)篇立意,道出詞人的感情或思想,展開(kāi)總體構(gòu)架;然后以某一點(diǎn)鋪陳開(kāi)來(lái),最后點(diǎn)睛收筆,“鋪敘展衍,備足無(wú)余”(李之儀《姑溪詞跋》)。
《尉遲杯》就是這樣一首慢詞,首句就以一句“寵佳麗。算九衢、紅粉皆難比”總括歌妓的美麗姿容,接下來(lái)層層鋪敘美人的嬌俏可愛(ài),容貌姿態(tài),以及二人間的繾綣深情,末尾以“且相將、共樂(lè)平生,未肯輕分連理”結(jié)束,表達(dá)永不分離的信念。
全真教以詞傳教,在詞中宣揚(yáng)全真教義,感化教徒,學(xué)習(xí)柳永創(chuàng)作慢詞,以鋪敘的手法,可以將教義在詞中一一道來(lái)。從馬鈺的一首《滿庭芳?嘆世》就可窺見(jiàn)一斑,“行尸走骨,逐利爭(zhēng)名。傷神損氣勞形。鎮(zhèn)日謾天昧地,不顧神明。都緣為兒女,惹塵勞、一向貪生。 何時(shí)盡,待無(wú)常限到,送入深坑。金玉珠珍棄了,惟留得,平生善惡為憑。甚處分明打算,直至幽冥。無(wú)情業(yè)鏡來(lái)照,覺(jué)從前、罪業(yè)非輕。放聲哭,恨當(dāng)初,不做修行?!弊髡邚摹爸鹄麪?zhēng)名”入手,層層鋪敘貪圖名利帶來(lái)的惡果,最終落腳于“恨當(dāng)初,不做修行”,勸人入道修行,達(dá)到傳教的目的。王重陽(yáng)的《換骨骰?嘆貪婪》亦是如此:“嘆彼人生,百歲七旬已罕。皆不悟、光陰似箭。每日家,只造惡,何曾作善。難勸。酒色財(cái)氣戀。也兀底。 福謝身危,忽爾年齡限滿。差小鬼、便來(lái)追喚。當(dāng)時(shí)間,領(lǐng)拽到,閻王前面。憨漢。和骨骰軟軟。也兀底。”通過(guò)鋪敘手法,層層遞進(jìn),感嘆人生苦短,貪婪作惡不知行善,最后只會(huì)后悔,意在勸人向善修業(yè)。
金代道士詞中亦有直接化用柳詞的,如王重陽(yáng)的《雙雁兒?自述》:“意馬心猿休放劣,害風(fēng)姓王名礎(chǔ)R淮有鈉譜齙嘵??峙孪┡f業(yè)。真性真靈有何說(shuō)。恰似曉風(fēng)殘?jiān)?。楊柳崖頭是清徹,我咱恣情攀折”。直接化用柳詞名句“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?。除了這種直接化用柳詞名句的,金代道士詞也化用柳永詞境。柳永所作詞中有很多是道教詞,字里行間隱有仙風(fēng)道骨,“飛瓊伴侶,偶別珠宮,未返神仙行綴”(柳永《玉女搖仙佩》)?!岸碎T清晝,觚棱照日,雙闕中天”(柳永《透碧宵》),詞中描摹的都是神境仙界。而前文中也提到,王重陽(yáng)十分欣賞柳詞中的“仙格調(diào)”,王處一《滿庭芳?贈(zèng)范明叔》“寸步西流,沖開(kāi)牛斗,清風(fēng)皓月容光”,譚處端《滿庭芳》“閑游好,飄飄云水,物外訪相知”,都清新閑逸,充滿仙氣,繼承了柳詞中的仙道之氣。
二
除了對(duì)文人俗詞的接受,金代道教詞還繼承了宋代民間俗詞的特點(diǎn),宋代民間俗詞的創(chuàng)作與傳播都在民間,因而宋代民間俗詞具有口語(yǔ)化的特點(diǎn),詞中還夾雜著方言俗語(yǔ),深受市民階層的喜愛(ài)。金代全真道士創(chuàng)作詞是為了傳播教義,吸引教徒,其詞當(dāng)然要迎合普通人的喜好。學(xué)習(xí)宋代民間詞口語(yǔ)化的特色,使其詞讀來(lái)朗朗上口,通俗易懂,可拉近與民眾的距離。
雖然宋代民間俗詞大量散佚,但從《全宋詞》中,仍然可以看出其通俗易懂的特色,如《滴滴金》:“當(dāng)初親下求言詔。引得都來(lái)胡道。人人招是駱賓王,并洛陽(yáng)年少。 自訟監(jiān)軍并岳廟。都一時(shí)閑了。誤人多是誤人多,誤了人多少?!闭Z(yǔ)帶嘲諷,淺顯明曉,諷刺統(tǒng)治者“誤了多少人”。全真道士作詞與宋代民間一脈相承,不尚用典,多用日??谡Z(yǔ)、俚語(yǔ)入詞。如王重陽(yáng)的《迎客仙》:“這曲破,先入破。迎仙客處休言破??暗闷疲R(shí)得破??纯窗盐遥瞧ざ急锲?。 會(huì)做么,是恁么。奈何子午貪眠么。說(shuō)甚么,道甚么。自家暗里,獨(dú)自行持么。”這首詞以“這”“看看”“把我”“憋”等日常俚俗口語(yǔ)串聯(lián)全詞,詞的上片以“破”為韻,下片以“么”為韻,極其通俗易懂,順口有趣。馬鈺詞中也多次出現(xiàn)“忒”“奈何”“恁”“忒”“爭(zhēng)”“我”“你”“伊”“奈何”“些兒”及“惹”等俚俗詞語(yǔ)。如《k心香?夫婦分離》中:“你是何人。我是何人。與伊家,元本無(wú)親?!?/p>
為了使詞更加生動(dòng)活潑,金代全真道士從宋代俗詞中學(xué)習(xí)了一些有趣味性的體裁,如“同字韻”體(又稱“福唐獨(dú)木橋體”)、“嵌字體”等,使其詞更加易懂可唱,饒有趣味。
我們?cè)凇度卧~》中便可看到這些帶有趣味性的體裁形式。如《阮郎歸?端五》其一:“及妝時(shí)結(jié)薄衫兒。蒙金艾虎兒。畫羅領(lǐng)抹纈裙兒。盆蓮小景兒。香袋子,搐錢兒。胸前一對(duì)兒。繡簾妝罷出來(lái)時(shí)。問(wèn)人宜不宜?”便是一首“同字韻”體,通篇用韻,全詞押“兒”韻,讀來(lái)十分有趣,深受民眾的喜愛(ài)。王重陽(yáng)有8首“同字韻”,如《卜算子》:“此個(gè)真真也?,搹仂`靈也。出入虛無(wú)縹緲間,騎風(fēng)馬,信任飄飄也。占得惺惺也。光輝明明也。來(lái)往晴空碧落中,乘云馬,自在逍遙也。”全詞以“也”韻一押到底。馬鈺有32首之多,其詞《登仙門?師也師也》每句結(jié)尾同樣都以“也”字押韻,是一首特征明顯的“福唐獨(dú)木橋”體。譚處端和王處一均有多首“福唐獨(dú)木橋體”,如譚處端的《長(zhǎng)思仙》,王處一的《行香子?謝公主惠香二首》《蘇幕遮?徐公問(wèn)因果》等。
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué):
大家好!我是六年(3)班的××。今天我演講的題目是《祖國(guó)在我心中》。
站在這演講臺(tái)上,我首先想請(qǐng)問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題:在你們心中,什么最偉大?我想,答案一定是兩個(gè)字——祖國(guó)。
我們的祖國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),她有著五千年的歷史,有獨(dú)具魅力的漢字,有優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)詞,還有五彩繽紛的陶瓷古玩?!端疂G》,《三國(guó)》壯烈豪邁;《唐詩(shī)》《宋詞》如歌如畫;女媧大禹的故事縈繞耳畔……舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城,氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江黃河,盡顯我中華的壯麗本色。歷史上有多少愛(ài)國(guó)志士,他們拋頭顱、灑熱血,為祖國(guó)的崛起而不屈不撓。
抗日民族英雄王樸,面對(duì)日本鬼子的刺刀,寧死不屈,最后壯烈犧牲,他那崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和浩然的民族正氣,永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí);黨的好女兒劉胡蘭,面對(duì)兇惡的敵人,堅(jiān)貞不屈,大義凜然,從容地躺在敵人的鍘刀下,英雄就義,她那偉大的革命精神鼓舞著千百萬(wàn)人英勇奮斗……還有無(wú)數(shù)個(gè)英雄少年的事跡,工程部工作總結(jié) 永遠(yuǎn)鼓舞著我們少先隊(duì)員奮發(fā)向上。
祖國(guó)是東方的明珠,是亞洲騰飛的巨龍,是遠(yuǎn)方地平線上初升的太陽(yáng)。沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭,漂流而下,在河西走廊,華北平原,我們可看到祖國(guó)的遼闊與富饒,看到祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越;在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲,我們又可看到祖國(guó)崇高與巍峨,看到祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍,燦爛銀河……改革開(kāi)放二十多年來(lái),在廣大勞動(dòng)人民的辛勤耕耘下,無(wú)論軍事、科技、政治、體育,我們都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。剛剛結(jié)束的雅典奧運(yùn)會(huì)上,體育健兒憑借自己的"十年磨劍",使中國(guó)首度躍身體育強(qiáng)國(guó)之列。
五星紅旗一次次高高飄揚(yáng)在雅典的上空,雄渾激昂的中華人民共和國(guó)國(guó)歌讓無(wú)數(shù)的華夏兒女心潮澎湃,熱淚盈眶。2013網(wǎng)名大全 "祖國(guó)在我心中",簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字,道盡了多少中華兒女的心聲。身為炎黃子孫,我為身上的血脈而驕傲;身為龍的傳人,我為人民的勤勞勇敢、善良淳樸而自豪。我們是祖國(guó)的驕子,是新時(shí)代的寵兒。我們不能像勇士那樣血灑戰(zhàn)場(chǎng),也不能像偉人那樣指點(diǎn)江山……那我們現(xiàn)在能做什么呢?
一、古詩(shī)詞閱讀
唐詩(shī)、宋詞和元曲陪伴我們成長(zhǎng),下面給大家介紹一些網(wǎng)站,進(jìn)一步領(lǐng)略詩(shī)詞的美好。首先“古詩(shī)文網(wǎng)”(http://www.gushiwen.org/),這里不僅有最經(jīng)典的精選,還有描寫不同場(chǎng)景的古詩(shī)的合輯,比如描寫夏天,描寫月亮,等等。以后在作文中引用一下這些詞句,絕對(duì)加分不少。再推薦“詩(shī)詞名句網(wǎng)”(http://www.shicimingju.com/),這個(gè)網(wǎng)站是根據(jù)詩(shī)人的合輯排列的,要是對(duì)某一個(gè)詩(shī)人特別感興趣,不妨通讀他的作品過(guò)一下癮,這里還有詩(shī)人的故事,了解多一些對(duì)于理解他們的作品還是很有幫助的。無(wú)論是從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)聽(tīng)的《靜夜思》還是到現(xiàn)在所學(xué)的李白杜甫的壯麗詩(shī)作,這些詩(shī)歌都帶我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的波瀾壯闊,其實(shí)在很多詩(shī)歌里面還有巧妙的構(gòu)思,動(dòng)人的故事待我們細(xì)細(xì)品讀。
二、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀
現(xiàn)代詩(shī)是用我們現(xiàn)在熟悉的語(yǔ)言編織的一幅幅美麗的畫面,扣人心弦。雖然現(xiàn)代詩(shī)比較年輕,但是還是有很多詩(shī)人,形成不同流派和多種風(fēng)格的。怎么樣?想知道得更多些吧,那就來(lái)“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌大全”(http://www.shigeku.org/xlib/xd/sgdq/),這里收錄了從20世紀(jì)20年代起的各種流派的詩(shī)人創(chuàng)作,絕對(duì)能激起你的求知欲。如果你覺(jué)得這個(gè)網(wǎng)站太專業(yè)了,那就再給你介紹一個(gè)平易近人的網(wǎng)站“九九文章網(wǎng)詩(shī)歌版”(http://www.jj59.com/shige/),這里的詩(shī)歌更貼近生活,相信也更能打動(dòng)你的情感,比如“我該怎么感謝你”“花兒的心事”。如果你也有溫暖的小情懷,就來(lái)這上面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧,說(shuō)不定一下子就看到了感動(dòng)你的文字。
三、歌詞閱讀
有人說(shuō)歌曲是音樂(lè)和詩(shī)的結(jié)合,那歌詞一定就是歌曲中的詩(shī)了。有很多歌詞不僅押韻而且表達(dá)出了細(xì)膩刁鉆的情感,我們時(shí)不時(shí)都要引用一下,似乎只有它們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受。既然這樣,那平時(shí)遇到喜歡的歌詞,為什么不積累一下呢?首先介紹“我愛(ài)歌詞網(wǎng)”(http://www.5ilrc.com/),這里面有各種流行歌的歌詞,大家可以根據(jù)歌手或者歌名查找,點(diǎn)開(kāi)即看到,十分方便拷貝和欣賞。然后再來(lái)“中國(guó)原創(chuàng)歌詞網(wǎng)”(http://www.cnycgc.com/),這里有熱議的話題,各路神人的各種風(fēng)格的創(chuàng)作。如果你突然也有靈感,或者對(duì)別人的作品有一些建議,那來(lái)這里就對(duì)了,讓思想碰撞出更美的歌詞吧!
四、英文詩(shī)歌閱讀
一 光盤版的《史記》
由于中華典籍浩如煙海,也就有了容量巨大的電子光盤作為其傳播的載體?!妒酚洝纷鳛橹袊?guó)最基本的典籍,在各種電子版中都是必不可少的。光盤版的《史記》,影響比較大的有以下幾種:
(一)《四庫(kù)全書》中的《史記》
上海人民出版社、北京書同文公司與香港迪志文化有限公司1999年聯(lián)合推出的國(guó)家九五光盤出版重點(diǎn)項(xiàng)目——文淵閣《四庫(kù)全書》電子版,是目前在學(xué)者群體中流行比較廣的一種?!端膸?kù)全書》共3462種、79300余卷,約8億字,全套光盤有100多張,其中有《史記》以及相關(guān)的注釋、考證著作多種。它首次實(shí)現(xiàn)了書名、著者、類目和全文中的字、詞、語(yǔ)等多途徑檢索。讀者可以進(jìn)行單項(xiàng)檢索,也可以進(jìn)行多項(xiàng)檢索。一般情況下,一次檢索5秒鐘便可獲得結(jié)果;閱讀時(shí),又可隨意在電腦上作閱讀筆記,可摘錄檢索到的有關(guān),或編排下載、打??;此外還掛接了擴(kuò)充的電子工具書,如對(duì)某些字義不明確,可點(diǎn)擊《中華古漢語(yǔ)字典》,有關(guān)的解說(shuō)便會(huì)立即顯示其旁,解釋中的內(nèi)容還可以再檢索,由表及里,由此及彼。
除了上述京、滬、港合作出版的《四庫(kù)全書》外,湖南電子音像出版社、岳麓書社與湖南華天集團(tuán)也從1998年起合作出版全文檢索電子光盤版《四庫(kù)全書》,它有全漢字字庫(kù)和編碼方案,所以它易于查找和全文檢索;它采用多級(jí)結(jié)構(gòu)參數(shù)化曲線字庫(kù)技術(shù),因而其文字可無(wú)級(jí)放大或縮小,閱讀時(shí)變得清晰爽目;它提供了10萬(wàn)字的在線電子字典和詞典,可使難認(rèn)難懂的字詞在線得到解釋、注音,使其變成普通讀者都可讀懂的電子圖書,因而便于普及,便于《四庫(kù)全書》在更大范圍內(nèi)利用。
另外,濟(jì)南匯文開(kāi)發(fā)中心也研制了《四庫(kù)全書》原文電子版,由武漢大學(xué)出版社1998年出版?!端膸?kù)全書》原文電子版囊括了經(jīng)、史、子、集四部的所有文獻(xiàn),共計(jì)200余萬(wàn)頁(yè),150張光盤。它采用圖像方式存儲(chǔ)文獻(xiàn)資料,保存了原書的風(fēng)貌,并提供書目檢索功能,不但能按原書目錄檢索,而且能夠方便地按書名、作者、作者朝代、盤號(hào)、書號(hào)檢索;為方便閱讀,系統(tǒng)提供了標(biāo)記注釋功能,讀者可加自己的標(biāo)記;另外系統(tǒng)還提供縮放顯示、裁剪、打印等功能。整個(gè)系統(tǒng)在windows系統(tǒng)下運(yùn)行,操作簡(jiǎn)單,易學(xué)易用,且極具收藏價(jià)值。
(二)《漢籍全文檢索系統(tǒng)》中的《史記》
該全文檢索系統(tǒng)是由陜西師范大學(xué)歷史系和古籍研究所有關(guān)人員于2000年設(shè)計(jì)制作完成的,負(fù)責(zé)人是歷史系袁林副教授。其內(nèi)容分為經(jīng)、史、子、集四類,可以對(duì)《史記》中的任意字、詞以及字詞串進(jìn)行快速檢索;也可以將《二十五史》全部或其中的幾種作為檢索對(duì)象;可以將檢索結(jié)果進(jìn)行打印或文本文件輸出。該系統(tǒng)保留原文大小字區(qū)別,并以不同字號(hào)和顏色顯示。
《漢籍全文檢索系統(tǒng)》的一個(gè)弊病在于,它安裝有硬件鎖(俗稱“密碼狗”)。這是為了防止軟件廣泛傳播并因此影響設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)者利益而設(shè)置的,當(dāng)然其提高銷量、追求經(jīng)濟(jì)效益的目的是可以理解的,但對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)的研究者來(lái)說(shuō),這無(wú)疑是一個(gè)負(fù)擔(dān)。
(三)《二十五史多媒體全文檢索閱讀系統(tǒng)》中的《史記》
人民郵電出版社于2000年秋推出《二十五史多媒體全文檢索閱讀系統(tǒng)》,據(jù)稱是國(guó)內(nèi)第一套對(duì)《二十五史》的全文檢索系統(tǒng)。它集多媒體娛樂(lè)、閱讀和檢索研究于一體,具有先進(jìn)易學(xué)、高效實(shí)用、個(gè)性配置、品位高雅的特點(diǎn)。該盤收錄了百衲本二十四史和關(guān)外二次本《清史稿》包括圖表在內(nèi)的全部?jī)?nèi)容,以及清代至當(dāng)代學(xué)者的部分輯佚、??背晒鸵恍?shí)用的工具。附錄了張?jiān)獫?jì)撰著的《校史隨筆》以及中國(guó)古代歷史地圖的集大成之作《歷代輿地圖》中的全部近2000幅大比例歷史地圖,并配補(bǔ)了《左傳》等10多部史學(xué)名著。
(四)《百衲本二十四史》電子版光盤中的《史記》
由北京、香港、新加坡、吉隆坡、五地商務(wù)印書館聯(lián)合組建的商務(wù)印書館國(guó)際有限公司利用高科技手段,于1998年推出《百衲本二十四史》(中國(guó)廣澳開(kāi)發(fā)集團(tuán)研制)電子版光盤。該光盤以著名作家、學(xué)者錢鐘書先生為總顧問(wèn),以20世紀(jì)30年代商務(wù)印書館張?jiān)獫?jì)主編的《百衲本二十四史》為底本,依原貌以高點(diǎn)陣圖形方式收存原書版片132340頁(yè),并在《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》中配以全部人名、地名、書名的數(shù)據(jù)庫(kù),其他各史配以全部人名的數(shù)據(jù)庫(kù)?!栋亳谋径氖贰冯娮影婀獗P提供了全新實(shí)用的智能化檢索,可以在讀者設(shè)定的多種檢索條件下有效地控制檢索范圍,全部操作不需中文輸入,均有在線中文提示和幫助,并設(shè)有頁(yè)碼顯示;它還充分尊重傳統(tǒng)的閱讀方式,讀者既可以按順序讀,也可以直接閱讀某一卷或某一頁(yè)。該系列光盤汲取了史學(xué)界有關(guān)學(xué)術(shù)和科技研究的優(yōu)秀成果,結(jié)合每部史籍的不同情況,以全新的索引查檢系統(tǒng)為經(jīng)絡(luò),大量?jī)?yōu)良的圖像、準(zhǔn)確的文字?jǐn)?shù)據(jù)構(gòu)成其主體。作為技術(shù)關(guān)鍵的諸多索引,也都有著友好的界面、周到完整的設(shè)計(jì)、準(zhǔn)確快速的功能,可以在一定程度上滿足研 究者的需求。
(五)“中國(guó)基本古籍庫(kù)光盤工程”中的《史記》
2001年3月份,“中國(guó)基本古籍庫(kù)光盤工程”取得了階段性成功。這是北京大學(xué)的重點(diǎn)項(xiàng)目,1998年經(jīng)國(guó)家相關(guān)主管部門的批準(zhǔn)立項(xiàng)啟動(dòng)。這套全文電子信息版光盤的收書上起先秦、下至民國(guó),共薈萃重要典籍1萬(wàn)余種,總計(jì)全文20億字,版本圖像2000萬(wàn)頁(yè)。其中近2000種為世人罕見(jiàn)的孤本和珍本,具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。全套光盤的內(nèi)容總量相當(dāng)于3部《四庫(kù)全書》,堪稱規(guī)??涨暗闹袊?guó)歷代典籍總匯。目前,由安徽黃山書社出版的這套光盤已進(jìn)入大批量生產(chǎn)階段,整個(gè)工程可望在3年內(nèi)完成。但該工程的建設(shè)不能讓人恭維,雖然已經(jīng)建了網(wǎng)站(cn-classics.com),但只能了解一些關(guān)于工程進(jìn)展情況的大概信息,而且更新速度比較慢,也不能提供檢索服務(wù)。
(六)《國(guó)學(xué)寶典》中的《史記》
近幾年在文史學(xué)者中間廣泛流傳和使用的光盤,還有首都師范大學(xué)尹小林先生設(shè)計(jì)制作的一套名為《國(guó)學(xué)寶典》的數(shù)據(jù)庫(kù)光盤。這個(gè)大型古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù),收入了《十三經(jīng)》、《二十五史》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、諸子百家、唐詩(shī)宋詞元曲、全上古文、明清戲曲小說(shuō)、歷代學(xué)術(shù)筆記、佛典、道典等近2000種3億漢字的先秦至晚清文獻(xiàn)。近期又相繼完成了唐宋家全集、十三經(jīng)注疏等大型文獻(xiàn)?!短接[》、唐宋筆記全集、禪宗典籍大全、數(shù)術(shù)大全、三通等工程也已經(jīng)完成或正在上傳。不少學(xué)者給予這套軟件以很高的評(píng)價(jià),認(rèn)為它極大地方便了文史研究工作。但其存在的也是非常明顯的:校對(duì)不夠精確。
(七)《中華歷史文庫(kù)》中的《史記》
【關(guān)鍵詞】成語(yǔ) 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)方法 家園共育
在幼兒教育工作中,我發(fā)現(xiàn)幼兒園大班的孩子已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的詞匯,為了發(fā)展幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力,我試著對(duì)幼兒進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)生動(dòng)活潑、順口、獨(dú)具表現(xiàn)力的成語(yǔ)有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,恰當(dāng)而適量地教給幼兒一些成語(yǔ),他們是能夠接受的。以下是我在教學(xué)實(shí)踐中的一些做法。
一、精心選材和創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣
1. 精選成語(yǔ),激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣。在進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)的準(zhǔn)備階段,我翻閱了很多相關(guān)成語(yǔ)的書籍:如《成語(yǔ)故事》《成語(yǔ)詞典》《幼兒成語(yǔ)大全》等,在網(wǎng)上搜索了相關(guān)的成語(yǔ)視頻和課件。這樣一方面是為了挑選適合幼兒學(xué)習(xí)的成語(yǔ),另一方面是為了讓自己在進(jìn)行教學(xué)時(shí)能給予幼兒準(zhǔn)確的成語(yǔ)定義。經(jīng)過(guò)再三的思慮和篩選,我著重選擇了幼兒最容易理解接受的和與實(shí)際生活接近的相關(guān)成語(yǔ)。如從一到十的數(shù)字成語(yǔ)“一五一十、三言兩語(yǔ)、五顏六色、七上八下、十全十美”等;非常形象的如“生龍活虎”“撓頭摸耳”等;故事性的成語(yǔ)如“井底之蛙、狐假虎威、八仙過(guò)海,各顯神通”等;十二生肖相關(guān)的成語(yǔ):“膽小如鼠、對(duì)牛彈琴、生龍活虎、馬到成功”等等,與生活接近的成語(yǔ):“一心一意、興高采烈、津津有味、相親相愛(ài)”等,這些成語(yǔ)可以在日?;顒?dòng)中及時(shí)地進(jìn)行教育。成語(yǔ)的精選工作非常重要,它直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。
2. 創(chuàng)設(shè)良好輕松的學(xué)習(xí)成語(yǔ)的氛圍,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣。給幼兒創(chuàng)設(shè)良好輕松的學(xué)習(xí)氛圍,是讓幼兒喜歡學(xué)習(xí)成語(yǔ)的前提基礎(chǔ),我選擇了在晨間和起床后讓幼兒傾聽(tīng)一些成語(yǔ)故事。讓幼兒輕松地隨便聽(tīng)聽(tīng)故事就能自己習(xí)得一些新的成語(yǔ)。
二、選用靈活多樣的教學(xué)方法
1. 看??淳褪浅浞诌\(yùn)用幼兒的視覺(jué)器官,在對(duì)某些事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察和感知的基礎(chǔ)上,介紹成語(yǔ)。例如:在節(jié)日里,我引導(dǎo)他們觀察了教室里和商場(chǎng)門前的彩花、彩旗、彩燈,就教他們用“張燈結(jié)彩”說(shuō)話;面對(duì)幼兒園花園里的各種鮮花,我教他們“五顏六色”“五彩繽紛”;雨后的下午,我就帶領(lǐng)孩子們?cè)谠鹤永镉^察天上的云朵,當(dāng)孩子們望著天空,興奮地指點(diǎn)著天空的云朵一會(huì)兒變成高山、一會(huì)兒變成輪船、一會(huì)兒又變成小馬、過(guò)一會(huì)又變成……我就會(huì)及時(shí)地教他們說(shuō)出:“千變?nèi)f化”“神奇莫測(cè)”。這樣幼兒在具體形象的觀察中,伴隨著快樂(lè)的感受,就會(huì)很容易理解這些成語(yǔ),并能牢固地儲(chǔ)存在自己的腦海里。
2. 講。這也就是講解成語(yǔ)的內(nèi)容、意義或者講成語(yǔ)故事,讓幼兒真正理解成語(yǔ)的意思,以達(dá)到牢固記憶和恰當(dāng)運(yùn)用的目的。例如:“不翼而飛”這個(gè)成語(yǔ)里面有一個(gè)“翼”字,而這個(gè)成語(yǔ)的關(guān)鍵也就在這個(gè)“翼”字。為了教好這個(gè)成語(yǔ),我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)方案:有一天,我走進(jìn)活動(dòng)室,裝成很奇怪的樣子問(wèn)小朋友:“我放在風(fēng)琴上的書怎么不翼而飛了?”孩子們不明白什么意思,都瞪大雙眼靜悄悄的看著我。我避開(kāi)這個(gè)成語(yǔ),以輕松的口吻問(wèn)他們:“誰(shuí)知道哪些東西會(huì)飛呀?”“小鳥會(huì)飛”“小蝴蝶會(huì)飛”“飛機(jī)會(huì)飛”,孩子們七嘴八舌地嚷嚷起來(lái)了,等他們說(shuō)了好多可以飛的東西以后,我問(wèn)幼兒:“那么他們?yōu)槭裁磿?huì)飛呢?”孩子們異口同聲的回答:“因?yàn)樗麄冇谐岚颉!庇谑俏揖透嬖V他們,翅膀也可以叫“翼”。蝴蝶、小鳥、飛機(jī)因?yàn)樗鼈冇小耙怼彼圆艜?huì)飛的,這樣幼兒理解了“翼”的含義,便能比較容易的掌握“不翼而飛”這個(gè)成語(yǔ)了。
3. 動(dòng)。幼兒最愛(ài)動(dòng),有些成語(yǔ)要結(jié)合動(dòng)作教幼兒學(xué)習(xí)。如教“氣喘吁吁”的時(shí)候,我先上氣不接下氣的走進(jìn)活動(dòng)室,讓孩子們親眼看看“氣喘吁吁”的樣子,接著讓孩子們?cè)诨顒?dòng)室連續(xù)做原地高抬腿動(dòng)作,親身體驗(yàn)“氣喘吁吁”的感受。然后再提問(wèn):“我們還會(huì)在什么時(shí)候感到氣喘吁吁呢?”馬上就會(huì)有幼兒回答:“快速上樓的時(shí)候?!薄疤嶂貣|西走路的時(shí)候?!薄芭懿降臅r(shí)候”等等。這樣通過(guò)幼兒的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)來(lái)教成語(yǔ),幼兒的學(xué)習(xí)興趣很濃厚。
三、在日常生活中,幫助幼兒積累和運(yùn)用成語(yǔ)
1. 結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)。如:如果天氣很好,就報(bào)告“晴空萬(wàn)里”“風(fēng)和日麗”。如果天氣陰有小雨就報(bào)告“綿綿細(xì)雨”,如果雨越下越大,就得報(bào)告“傾盆大雨”“風(fēng)雨交加”。
2. 結(jié)合日常生活引導(dǎo)幼兒善于多用成語(yǔ)。例如早上幼兒來(lái)園時(shí),教師可以應(yīng)用成語(yǔ)表?yè)P(yáng)“某某小朋友把桌子擦得一塵不染”“某某小朋友正在一絲不茍的擦椅子呢”等等。別小看這兩句話,大班幼兒會(huì)注意這兩句話中的成語(yǔ),有的幼兒甚至重復(fù)老師的話呢!這樣幼兒不僅能熟悉成語(yǔ),還能無(wú)意識(shí)地學(xué)習(xí)成語(yǔ)的應(yīng)用,比教師一本正經(jīng)教幼兒應(yīng)用成語(yǔ)要有效得多。
3. 結(jié)合日常生活讓幼兒用成語(yǔ)造句。了解成語(yǔ)的意思后便是造句子。幼兒剛開(kāi)始造的句子較簡(jiǎn)單,如“五顏六色”氣球五顏六色,某某東西五顏六色,但與教師造的句子“云上飄著五顏六色的氣球”相比較后,他們?cè)斓木渥右脖容^優(yōu)美。
四、家園共育,讓成語(yǔ)教學(xué)充分發(fā)揮
關(guān)鍵詞:樂(lè)府詩(shī) 音樂(lè) 語(yǔ)文教學(xué)
中圖分類號(hào):G420;I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-6097(2014)01-0005-04
作者簡(jiǎn)介:張開(kāi)(1978―),遼寧沈陽(yáng)人,文學(xué)博士,教育部考試中心助理研究員。研究方向:語(yǔ)文教育測(cè)量。
樂(lè)府詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)類別,其名稱的來(lái)由是漢武帝時(shí)期建立的樂(lè)府機(jī)關(guān)。漢代以后樂(lè)府成為管理音樂(lè)的重要部門,在樂(lè)府機(jī)關(guān)搜集整理入樂(lè)詩(shī)歌的過(guò)程中,留存了大量的詩(shī)作。這類由官方機(jī)構(gòu)搜集整理和后人擬作的詩(shī)歌形成了一個(gè)重要的古代詩(shī)歌類別――樂(lè)府詩(shī)。無(wú)論是官方的樂(lè)府機(jī)構(gòu)整理留存的樂(lè)府詩(shī)還是文人創(chuàng)作的擬樂(lè)府詩(shī)歌,都與音樂(lè)有著非常重要的關(guān)系。因此,樂(lè)府詩(shī)所具備的音樂(lè)文學(xué)的特點(diǎn)也是我們對(duì)這類詩(shī)歌進(jìn)行解讀和鑒賞的一個(gè)角度。
一、從音樂(lè)角度解讀樂(lè)府詩(shī)的重要意義
在中小學(xué)課本中出現(xiàn)的《孔雀東南飛》《短歌行》《木蘭詩(shī)》《西洲曲》、張若虛的《春江花月夜》、李白《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌都屬于樂(lè)府詩(shī),宋代郭茂倩編撰的《樂(lè)府詩(shī)集》就輯錄了這些作品。樂(lè)府詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,值得我們細(xì)細(xì)品味、深深挖掘。但在中小學(xué)的教學(xué)中,對(duì)這些樂(lè)府詩(shī)歌的講解等同于其他古典詩(shī)歌,教學(xué)重點(diǎn)集中在文本的文字內(nèi)容上。把這些作品當(dāng)作純粹的文學(xué)文本去解讀和分析,這種做法無(wú)可非議,但從樂(lè)府詩(shī)的角度看,只做到這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者個(gè)人認(rèn)為,不結(jié)合樂(lè)府詩(shī)本身所具有的音樂(lè)表演的屬性,很難準(zhǔn)確理解作品的精髓,也很難準(zhǔn)確鑒賞作品,更難對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的文學(xué)史定位。
那么,我們應(yīng)該如何借助對(duì)音樂(lè)的研究對(duì)樂(lè)府名篇進(jìn)行解讀呢?其實(shí)這是一個(gè)既困難又簡(jiǎn)單的問(wèn)題。困難之處在于,在當(dāng)下復(fù)原古代音樂(lè)非常困難。由于古代曲譜的讀識(shí)障礙、樂(lè)器的消亡及演奏技法的失傳等原因,使這些在古代能夠和樂(lè)表演的詩(shī)歌無(wú)法再現(xiàn),但這并不能成為我們研究和樂(lè)的樂(lè)府詩(shī)歌的障礙,畢竟在留存的各種典籍中對(duì)音樂(lè)體制、曲調(diào)術(shù)語(yǔ)、樂(lè)府詩(shī)流傳變化的過(guò)程及曲調(diào)的音樂(lè)特點(diǎn)等有較為清晰的記載。從對(duì)這些文獻(xiàn)的梳理中,我們?nèi)钥梢钥吹娇捎^的音樂(lè)表現(xiàn)形式,這些對(duì)我們從音樂(lè)的角度研究樂(lè)府詩(shī)有充分的借鑒意義。
二、從音樂(lè)角度解讀樂(lè)府詩(shī)的示例
我們不妨對(duì)張若虛的《春江花月夜》與王維的《送元二使安西》這兩首常入選中小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌進(jìn)行音樂(lè)方面的觀照,看一看借鑒音樂(lè)研究的方法是否能對(duì)學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)產(chǎn)生一定的幫助。
(一)《春江花月夜》的音樂(lè)性解讀
《春江花月夜》是初唐詩(shī)人張若虛存世的兩首作品之一,備受后人推崇?!肮缕獧M絕,竟為大家”,這一對(duì)張若虛《春江花月夜》的斷語(yǔ)也在后世廣為流傳。一些版本的中學(xué)教材(如湖北教育出版社《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè))及古詩(shī)鑒賞讀本都把這首詩(shī)作為古代詩(shī)歌鑒賞的經(jīng)典。對(duì)于這樣重要的作品,我們就更應(yīng)該從音樂(lè)的角度進(jìn)行深入解讀,才能深刻理解詩(shī)歌的風(fēng)貌。
我們可以再回過(guò)頭來(lái)以“孤篇橫絕,竟為大家”的評(píng)論為切入點(diǎn),對(duì)作品進(jìn)行分析和解讀。這一評(píng)語(yǔ)是清末王運(yùn)在《論唐詩(shī)諸家源流》中提出的,原文是“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào),孤篇橫絕,竟為大家”。這里很重要的一點(diǎn)就是“用《西洲》格調(diào)”一句。這一句看似一筆帶過(guò),往往被前人忽視,但卻很能說(shuō)明這首詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)貌,這也是為什么我們要從音樂(lè)的角度解讀這首詩(shī)的原因。這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)就是,南朝樂(lè)府《西洲曲》在朱自清《荷塘月色》一文中有所提及,在人教社高中版選修教材的中國(guó)民俗文化中也選收了這首詩(shī)歌。其實(shí)也正是由于音樂(lè)的原因,我們可以把兩首詩(shī)作為有著共通音樂(lè)因素的詩(shī)歌進(jìn)行分析。從音樂(lè)的形制方面進(jìn)行考察成為歷來(lái)對(duì)這類詩(shī)歌進(jìn)行觀照的研究方法。清人沈德潛在評(píng)點(diǎn)《西洲曲》時(shí)曾經(jīng)側(cè)面論及:“似絕句數(shù)首 ,攢簇而成 ,樂(lè)府中又生一體。初唐張若虛、劉希夷七言古,發(fā)源于此?!盵1] (P.290 )這正說(shuō)明了兩首樂(lè)府詩(shī)在音樂(lè)表演形制上的特點(diǎn),即結(jié)構(gòu)上具有可分性,體現(xiàn)為其各部分所表現(xiàn)場(chǎng)景、意境的相對(duì)獨(dú)立性。這與西曲舞曲曲辭極為相似。張若虛的《春江花月夜》的曲辭可以視為九歌絕句組成的長(zhǎng)篇歌行。斷分為九首絕句的依據(jù),除了韻腳的轉(zhuǎn)換之外,九個(gè)絕句單元所表現(xiàn)的意境(場(chǎng)景)可以概括為:海上生明月、明月照花汀、孤月照江人、長(zhǎng)江送流水、樓頭遠(yuǎn)眺、閨中望月、雁飛魚躍、江月西斜、落月滿樹。與此類似,《西洲曲》曲辭可以視作八首五言絕句的組合,其依據(jù)也主要在于每一絕句所表現(xiàn)場(chǎng)景的相對(duì)獨(dú)立性。這八個(gè)場(chǎng)景,我們可以借用曲辭中的成句加以概括:“折梅寄江北”“兩槳橋頭渡”“出門采紅蓮”“低頭弄蓮子”“憶郎郎不至”“望郎上青樓”“垂手明如玉”“君愁我亦愁”。而無(wú)論是《春江花月夜》的九個(gè)情境,還是《西洲曲》的八個(gè)場(chǎng)景,其最終的體現(xiàn),都是整篇歌行的一部分,而在此基礎(chǔ)上,構(gòu)成了整篇歌行的場(chǎng)景。這非常符合詩(shī)歌配樂(lè)演唱時(shí)的場(chǎng)景變換要求。
這種詩(shī)歌聯(lián)句成篇場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)的方式,不僅僅是這兩首詩(shī)歌的呈現(xiàn)方式。可以說(shuō),齊梁時(shí)代的詩(shī)歌都有這樣的特點(diǎn),如沈約的《六憶詩(shī)》四首、沈約和梁武帝共同創(chuàng)作的《襄陽(yáng)蹋銅蹄》曲辭及隋煬帝創(chuàng)作的《雜憶》也都屬于這類詩(shī)歌。張若虛的《春江花月夜》和《西洲曲》的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)“實(shí)則來(lái)源于西曲舞曲曲辭中的場(chǎng)景聯(lián)章敘事體”[2]。
雖然齊梁詩(shī)歌在詩(shī)歌史中地位并不突出,但是明顯帶有這一時(shí)期詩(shī)歌特征的《西洲曲》和《春江花月夜》在古典詩(shī)歌領(lǐng)域有著極其重要的價(jià)值。在學(xué)習(xí)研究的過(guò)程中,如果不具體認(rèn)識(shí)西曲舞曲的藝術(shù)形態(tài)及其曲辭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)等音樂(lè)方面的問(wèn)題,就不能解決《春江花月夜》和《西洲曲》詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的來(lái)源等文學(xué)問(wèn)題。也正因?yàn)槿绱耍梢魳?lè)的研究融匯這兩首不同時(shí)代、體制迥異的詩(shī)歌,才能從詩(shī)歌歷史發(fā)展的角度加以認(rèn)識(shí),并清晰梳理這類詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。換言之,拋卻兩首詩(shī)與音樂(lè)的密切關(guān)系,陷入孤立的文本研究的話,勢(shì)必會(huì)影響對(duì)這些詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。
(二)《送元二使安西》的音樂(lè)性解讀
《送元二使安西》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作,歷來(lái)受到詩(shī)歌學(xué)習(xí)研究者的關(guān)注,曾入選多個(gè)時(shí)期的中學(xué)課本?!段汲乔吩凇稑?lè)府詩(shī)集》中被選入“近代曲辭”,又名《陽(yáng)關(guān)曲》《陽(yáng)關(guān)三疊》,從詩(shī)歌的文本角度進(jìn)行解讀和鑒賞已很常見(jiàn)。但從音樂(lè)角度予以關(guān)注的卻很少,這是一個(gè)令人遺憾的空白領(lǐng)域。因?yàn)檫@首詩(shī)是從盛唐一直傳唱到近代的不朽名篇,我們可以從歷史文獻(xiàn)中看到它被表演的信息。如在盛唐時(shí) “李龜年、彭年、鶴年兄弟三人,開(kāi)元中,皆有才學(xué)盛名。鶴年詩(shī)尤妙唱《渭城》,彭年善舞,龜年善打羯鼓?!盵3] (P.891 )在宋代及宋代以后,如北宋文彥博《詠箏》詩(shī)有“繁絲移寶柱,數(shù)曲奏《陽(yáng)關(guān)》”[4] (P.3477 ),陸游也有詩(shī)云:“夜靜孤村聞笛聲,洗頭月落欲三更。不須吹徹《陽(yáng)關(guān)曲》,中有征人萬(wàn)里情。”[5] (P.25494)金元時(shí)期,也有《陽(yáng)關(guān)三疊》流傳的記載。如元好問(wèn)的朋友辛愿有詩(shī)《送裕之往許州,酒間有請(qǐng)予歌“渭城煙雨”者,因及之》,可見(jiàn)辛愿善于唱《陽(yáng)關(guān)三疊》。到了明清兩代,《陽(yáng)關(guān)三疊》仍偶爾被人傳唱。如明代胡應(yīng)麟曾經(jīng)在云間舟中聽(tīng)過(guò)趙五郎歌《陽(yáng)關(guān)曲》:“樓船明月夜如霜,一曲清歌趙五郎。貪聽(tīng)《陽(yáng)關(guān)》第三疊,不知行色在吳閶?!盵6]清代康熙年間查慎行曾在詩(shī)中寫到“馬嘶門巷客將還,殘醉扶頭改別顏。多感故人相送意,略煩秦女唱《陽(yáng)關(guān)》?!盵7]
“《送元二使安西》自盛唐入樂(lè)歌唱,至中晚唐成為流行歌曲。宋詞興起,新聲并未取代舊曲,宋代《陽(yáng)關(guān)曲》反而更加盛行,成為離筵的經(jīng)典驪歌、文人的集體記憶、離別詩(shī)詞中的常用一項(xiàng)。金元時(shí)期,流行的程度不及兩宋,但依然有人傳唱。明清兩代,《陽(yáng)關(guān)曲》雖偶有人唱,但其風(fēng)頭已讓位于《陽(yáng)關(guān)三疊》樂(lè)曲,《陽(yáng)關(guān)三疊》琴曲更是常被演奏的經(jīng)典曲目??傊端驮拱参鳌?,由詩(shī)而歌,由歌而曲,從八世紀(jì)一直傳唱演奏到二十一世紀(jì)的今天,穿越千年時(shí)空而歷久彌新,堪稱名副其實(shí)的千古絕唱,是中國(guó)詩(shī)歌史、音樂(lè)史上的瑰寶?!盵8]
那么,為什么這首詩(shī)又被稱為《陽(yáng)關(guān)三疊》,又是怎樣的“疊”法呢?蘇軾曾在《記陽(yáng)關(guān)第四聲》中云:“舊傳《陽(yáng)關(guān)三疊》,然今世歌者,每句再疊而已。通一首言之,又是四疊,皆非是?;蛎烤淙L(zhǎng),以應(yīng)三疊之說(shuō),則叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏。余在密州,有文勛長(zhǎng)官以事至密,自云得古本《陽(yáng)關(guān)》,其聲宛轉(zhuǎn)凄斷,不類向之所聞。每句皆再唱,而第一句不疊。乃知古本‘三疊’蓋如此。及在黃州,偶讀樂(lè)天《對(duì)酒》詩(shī)云‘相逢切莫推辭醉,聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲’,注云‘第四聲勸君更盡一杯酒’,以此驗(yàn)之,若一句再疊,則此句為第五聲。今為第四聲,則第一句不疊,審矣?!盵9] (P.2090 )這是對(duì)“疊句”的經(jīng)典描述,但具體的表演又是怎樣的呢?從表演的情況看,這種疊法是:
渭城朝雨輕塵(第一聲),客舍青青柳色新(第二聲)??蜕崆嗲嗔拢ǖ谌暎化B)。勸君更盡一杯酒(第四聲),勸君更盡一杯酒(第五聲,二疊),西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人(第六聲)。西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人(第七聲,三疊)。
隨著時(shí)代的發(fā)展,《陽(yáng)關(guān)三疊》表演形式也發(fā)生了變化,其三段式演奏的形式也多種多樣,如楊表正《重修正文對(duì)音捷要真?zhèn)髑僮V大全》卷十《陽(yáng)關(guān)三疊》就記載了其中一種表演的方式:
第一段渭城朝雨一疊:渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。長(zhǎng)亭柳陰陰,送我送我送我送我故人。長(zhǎng)亭柳陰陰,不忍分,情最深。不忍分,情最深。
第二段郵亭折柳二疊:渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。挑擔(dān)行李的那沙頭酒,長(zhǎng)亭柳陰陰。送我送我送我送我故人。長(zhǎng)亭柳陰陰,情最深,情意最深。不忍分,不忍分。
第三段石橋分手三疊:渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。長(zhǎng)亭柳陰陰。傷情傷情,送我送我故人。送故人,送故人,送別送到長(zhǎng)亭。長(zhǎng)亭柳陰陰,不忍分,情切轉(zhuǎn)深。不忍分,不忍分。送別送別,終送別,送君千里終須一別。[10] (P.886 )
《陽(yáng)關(guān)三疊》的疊法即演唱的方法是非常多的,這與歷代的表演者對(duì)這一詩(shī)歌入樂(lè)后的不斷演繹有關(guān)。王兆鵬教授曾專文對(duì)之進(jìn)行詳細(xì)梳理。[11]從這些可以看出《送元二使安西》一詩(shī)與音樂(lè)的密切關(guān)系,也可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)為什么會(huì)有《陽(yáng)關(guān)三疊》《渭城曲》等音樂(lè)性極強(qiáng)的名稱。同時(shí),我們可以了解到,為什么這首詩(shī)歌能夠傳唱至今,這一方面與詩(shī)歌本身內(nèi)容的真摯清新有非常大的關(guān)系,另一方面又可以從傳唱表演的音樂(lè)傳承中找到充分的依據(jù)和清晰的規(guī)律。
三、音樂(lè)性研究所關(guān)注的內(nèi)容要素
通過(guò)從文學(xué)和音樂(lè)角度對(duì)《春江花月夜》和《送元二使安西》的解讀,我們可以發(fā)現(xiàn),音樂(lè)的研究對(duì)詩(shī)歌的理解更有輔助和拓展的意義。從音樂(lè)的角度出發(fā)觀照一些與音樂(lè)相關(guān)的文學(xué)作品,可以為我們對(duì)詩(shī)歌的閱讀賞析和理解打開(kāi)另一扇門,對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)和解讀詩(shī)歌有非常重要的意義。把音樂(lè)特征納入樂(lè)府詩(shī)的教學(xué)中,勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)對(duì)樂(lè)府詩(shī)教學(xué)的積極效果,也使我們對(duì)古代詩(shī)歌能夠傳承至今有更深層次的理解。
那么把音樂(lè)的因素納入到樂(lè)府詩(shī)的學(xué)習(xí)要考慮哪些因素?筆者認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面出發(fā),對(duì)樂(lè)府詩(shī)的五個(gè)因素進(jìn)行考量。
(一) 音樂(lè)研究所關(guān)注的四個(gè)方面
1.所涉音樂(lè)體制研究
如樂(lè)府機(jī)構(gòu)的沿革、機(jī)構(gòu)設(shè)置、樂(lè)人表演的規(guī)定和習(xí)俗等。還有表演者的歌舞形態(tài)、表演效果,表演的樂(lè)器等。
2.曲調(diào)、術(shù)語(yǔ)的了解
樂(lè)府詩(shī)中涉及大量曲調(diào)名稱和相關(guān)音樂(lè)術(shù)語(yǔ),這些曲調(diào)的含義是我們理解樂(lè)府詩(shī)的關(guān)鍵所在。
3.各類樂(lè)府詩(shī)流傳變化過(guò)程的描述
樂(lè)府的入樂(lè)傳播情況也是音樂(lè)研究中最重要的問(wèn)題。因?yàn)檫@直接關(guān)系到樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、流傳播布、價(jià)值實(shí)現(xiàn)情況。例如過(guò)去我們一談到唐人的古題樂(lè)府,就認(rèn)定是文人的擬作,只是從文學(xué)的韻味上模仿前人,與時(shí)下的音樂(lè)毫無(wú)關(guān)系。其實(shí),唐人作古題樂(lè)府至少有以下幾種情況:古題曲調(diào)一直流傳, 作古題以入樂(lè); 古題曲調(diào)被改造, 作古題以入樂(lè); 古題曲調(diào)已經(jīng)消失, 作古題以入新興曲調(diào); 古題曲調(diào)已經(jīng)消失, 只擬古題而不入樂(lè)。把唐人的古題樂(lè)府創(chuàng)作統(tǒng)統(tǒng)歸為最后一種, 不僅不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況, 也把唐人作古題樂(lè)府的動(dòng)機(jī)看得過(guò)于簡(jiǎn)單了, 很可能使我們對(duì)大量樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作效果、作品風(fēng)格做出錯(cuò)誤的判斷。
4.各曲調(diào)的音樂(lè)特點(diǎn)及其對(duì)曲辭的決定作用
這是音樂(lè)研究與文學(xué)研究相連接的關(guān)鍵一環(huán)。無(wú)論是選詞入樂(lè), 還是因聲度詞, 曲調(diào)都對(duì)曲辭有很強(qiáng)的決定作用, 因此清楚地掌握音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)而分析其對(duì)曲辭主題、題材、體裁乃至整個(gè)風(fēng)格的影響, 是至關(guān)重要的工作。
(二)有助于理解樂(lè)府詩(shī)的五個(gè)要素
1.曲名
曲名是樂(lè)府詩(shī)第一要素, 是總領(lǐng)其他要素的總綱, 是樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)志。因此, 考察曲名的含義、發(fā)生、演變等情況, 是首先應(yīng)該做的工作。
2.曲調(diào)
曲調(diào)是樂(lè)府詩(shī)核心的要素。某一作品的曲調(diào)隸屬于哪一個(gè)樂(lè)類, 其風(fēng)格特點(diǎn)、表演情況、流傳情況、演變情況如何,都值得用力考察。
3.本事
本事是包含本作品信息最多的要素。某一樂(lè)府詩(shī)在其產(chǎn)生的時(shí)候,往往有一個(gè)本事。這些本事或記曲名由來(lái),或記本曲的曲調(diào),或記該曲的傳播,或記該曲的演變,從中可以看到該曲的題材、主題、曲調(diào)、體式、人物等許多情況。所以本事也是值得特別考察的要素。
4.體式
體式是某一樂(lè)府詩(shī)的重要特點(diǎn)。由于樂(lè)府詩(shī)在體式上有相對(duì)的穩(wěn)定性,所以往往成為某一作品的重要標(biāo)志,其句式、用韻、體裁等,都在考察之列。
5.風(fēng)格
風(fēng)格是內(nèi)容和形式密切融會(huì)后表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn),是其他各項(xiàng)要素的集合體,也是某一樂(lè)府詩(shī)的總的標(biāo)志。當(dāng)某一作品在失去其本事、曲調(diào)等要素后,風(fēng)格便成為該作品作為樂(lè)府詩(shī)存在的最后的理由。應(yīng)該說(shuō),相當(dāng)數(shù)量的擬樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作,只是對(duì)以前作品風(fēng)格的模仿。
從音樂(lè)性的四個(gè)方面出發(fā),對(duì)五個(gè)因素進(jìn)行考量,再輔以對(duì)文本的深入解讀,就形成了一條理解鑒賞樂(lè)府詩(shī)的有效途徑。這也是學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)過(guò)程中可以借鑒的一種方法,應(yīng)得到認(rèn)可和關(guān)注。
綜上所述,音樂(lè)學(xué)的背景滲透和視角介入可以解決我們?cè)跇?lè)府詩(shī)學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題,也可以找到一種對(duì)入樂(lè)詩(shī)歌鑒賞和理解的科學(xué)方法。這一方法使用的意義并不僅僅限于學(xué)習(xí)這類詩(shī)歌的成效,更大的意義在于給我們提供了一種學(xué)習(xí)觀念的啟示。那就是,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境中,要把學(xué)界對(duì)文學(xué)、語(yǔ)言的最新研究成果引入到中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,應(yīng)該把如古代文學(xué)中對(duì)樂(lè)府詩(shī)的音樂(lè)性研究這類新的學(xué)科研究成果直接運(yùn)用于我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)甚至教材的編寫之中。“目前古代文學(xué)研究已經(jīng)相當(dāng)深入,取得了大量新的成果,但是很少有學(xué)人致力于把這些成果轉(zhuǎn)化成教科書上的知識(shí)。”[12]為了讓我們的語(yǔ)文教育與教學(xué)更為健康地發(fā)展,我們應(yīng)該拓展語(yǔ)文教育的視野,利用好文學(xué)研究的成果與方法,促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的更新與革新,以此適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的要求,讓語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科更有意義、更有價(jià)值、更能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展中體現(xiàn)出語(yǔ)文應(yīng)有的文化品味和文化價(jià)值。
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