英美文化差異論文精選(九篇)

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第1篇：英美文化差異論文范文

美國(guó)作家馬克吐溫 一個(gè)國(guó)家的靈魂是這個(gè)國(guó)家在發(fā)展歷程中所積累下的文化。而文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的文學(xué)評(píng)論可產(chǎn)生一定深度的影響。但是，不同國(guó)家之間其文化不盡相同，具有一定的差異性。正是不同的文化打造出了不同的文學(xué)，其差異讓文學(xué)豐富多彩?？v觀英、美文學(xué)的評(píng)論，其批評(píng)聲音非常大，而且批評(píng)的角度、方法等更是多種多樣，影響英、美文學(xué)的評(píng)論的原因很多。其中最重要的一點(diǎn)就是文化差異上的影響。

一、英美文學(xué)的特點(diǎn)

英美文學(xué)指的是英國(guó)、美國(guó)民眾藝

術(shù)化使用英語(yǔ)的一種表現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。英語(yǔ)具有強(qiáng)烈的表達(dá)功能，其文學(xué)的風(fēng)格也非常多元化。其分類(lèi)一般包括：戲劇、文學(xué)評(píng)論、詩(shī)歌、小說(shuō)等。

（一）英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

英國(guó)文學(xué)的歷史非常久遠(yuǎn)，其演變過(guò)得也非常復(fù)雜，在此過(guò)程中英國(guó)文學(xué)受到文學(xué)體之外的如經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教等方面的影響，其內(nèi)容遵守了相應(yīng)的自身規(guī)律，經(jīng)過(guò)了一系列的不同的歷史時(shí)期，如文藝復(fù)興、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等。二戰(zhàn)之后，英國(guó)文學(xué)一般的趨勢(shì)為寫(xiě)實(shí)――實(shí)驗(yàn)――多維度。

（二）美國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

在19世紀(jì)末期，美國(guó)文學(xué)由英國(guó)文學(xué)中分離出來(lái)，在初期雖仍具有英國(guó)文學(xué)特點(diǎn)，但經(jīng)歷了一段時(shí)間之后，慢慢形成了自己的風(fēng)格。二戰(zhàn)后，美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)了三個(gè)階段：新舊交替期（20世紀(jì)50年代）――實(shí)驗(yàn)主義精神期（20世紀(jì)60年代）――多元化發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)70年代到20世紀(jì)末期）。由此可

見(jiàn)，美國(guó)文字形成了和過(guò)去不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。其文學(xué)表現(xiàn)為多維度、平民化、愛(ài)自由等。在美國(guó)文學(xué)史上，可歸納為三次繁榮：第一次，19世紀(jì)前期所形成的民族文學(xué)；第二次，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)之后，美國(guó)有近十位作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)世界產(chǎn)生了一定的影響；第三次，文學(xué)理論、批評(píng)非?；钴S，主要有結(jié)構(gòu)、后結(jié)構(gòu)、女權(quán)、新歷史主義等。

（三）英美文學(xué)評(píng)論

文學(xué)傳誦一時(shí)批評(píng)需直面面對(duì)三個(gè)比較敏感的問(wèn)題：第一，文學(xué)倫理學(xué)、倫理學(xué)之間的關(guān)系；第二，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、道德批評(píng)問(wèn)題（此內(nèi)容是進(jìn)行文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)實(shí)踐的關(guān)鍵性問(wèn)題）；第三，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、審美關(guān)系。20世紀(jì)是一個(gè)品評(píng)的時(shí)期，文學(xué)品評(píng)沿著內(nèi)在到外在研究的發(fā)展軌道，結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、女性、新歷史主、后殖民主義等等思想及理論，改變了相應(yīng)的文學(xué)觀，由基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)于文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)和社會(huì)關(guān)系、文學(xué)和文化之間的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)研究的新篇章。

二、文化差異對(duì)于英美文學(xué)的影響

（一）文化發(fā)展載體差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)的文化歷史發(fā)展久遠(yuǎn)，有著良好民族文化發(fā)展傳統(tǒng)。而且英語(yǔ)作為文化歷史發(fā)展的本宗，有著自己的優(yōu)勢(shì)，因它傳承傳統(tǒng)文化，在文學(xué)作品中有著很好的表現(xiàn)能力。所以，很多文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英國(guó)文學(xué)作品評(píng)論的時(shí)候，對(duì)語(yǔ)言的使用非常小心，也許是出于對(duì)本宗英語(yǔ)的崇拜所造成，生怕因?yàn)檎Z(yǔ)言使用不當(dāng)而玷污了英式英語(yǔ)的地位。所以評(píng)論家對(duì)英國(guó)文學(xué)作品評(píng)論一向都是比較規(guī)矩的，缺少個(gè)性。

美式英語(yǔ)是英式英語(yǔ)的衍生，雖在本質(zhì)上和英式英語(yǔ)比較沒(méi)有改變，但作用自由、民主的新國(guó)家，美國(guó)在爭(zhēng)取獨(dú)立發(fā)展中經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度都是新生。美式英語(yǔ)同樣作為新生事物，在發(fā)展過(guò)程中便帶有創(chuàng)新的特點(diǎn)。而且美國(guó)民主革命比較成功，在政治和經(jīng)濟(jì)等方面未留下大的歷史問(wèn)題。這些反映到語(yǔ)言使用面上即文學(xué)評(píng)論家對(duì)美國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)，比較具有個(gè)性和創(chuàng)造性。這種語(yǔ)言上的創(chuàng)新與美國(guó)自由、民主的精神是緊密相連的。

（二）文化內(nèi)含差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)文學(xué)評(píng)論在是在傳承與脫離傳統(tǒng)之間掙扎的。莎士比亞的《哈姆雷特》中，哈姆雷特在復(fù)仇中掙扎于“生存還是滅亡”這個(gè)問(wèn)題充分表現(xiàn)了他的不獨(dú)斷的個(gè)性，而這個(gè)時(shí)期的英國(guó)文學(xué)評(píng)論也具有這樣的特點(diǎn)。17到18世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論從宗教色彩至荒誕的創(chuàng)造手法都體現(xiàn)了傳承與脫離傳統(tǒng)的斗爭(zhēng)。20世紀(jì)后，英國(guó)文學(xué)評(píng)論發(fā)生了比較明顯的變化?？傮w分析，英國(guó)文學(xué)評(píng)論界中除伊格爾頓之外，未出現(xiàn)具有影響力的文學(xué)評(píng)論家。英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展向著現(xiàn)代、后殖民、女權(quán)主義方向發(fā)展。文學(xué)評(píng)論對(duì)以前文學(xué)理論成就進(jìn)行了重新的分析，并構(gòu)建起新的、與當(dāng)前社會(huì)相適應(yīng)的文學(xué)理論。

?文化藝術(shù)馬迪：英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響 分析美國(guó)文學(xué)的評(píng)論，不可不重視對(duì)美國(guó)文學(xué)的研究，因?yàn)槲膶W(xué)評(píng)論是在文學(xué)之后誕生的。美國(guó)作為一個(gè)殖民國(guó)家，文學(xué)受到歐洲文學(xué)，尤其是受到印第安和英國(guó)文學(xué)的影響。作者認(rèn)為，美國(guó)文學(xué)有自己的特點(diǎn)，雖其受到很多因素影響，但最重要的還是在美國(guó)自身因素上。美國(guó)文學(xué)和其評(píng)論一樣，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

（三）文化歷史差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

對(duì)于英國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，在文化歷史發(fā)展中，文化歷史傳統(tǒng)特點(diǎn)是人本主義，但和禁欲、神權(quán)主義相比，在文學(xué)評(píng)論當(dāng)中，人本主義觀比較保守，這和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命在文化歷史中的妥協(xié)性是分不開(kāi)的。比如莎士比亞在對(duì)自己文學(xué)作品評(píng)論時(shí)，分析其作品更多是對(duì)人本主義的宣傳，可以說(shuō)是英國(guó)文學(xué)作品評(píng)論的典型，對(duì)英國(guó)之后的文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了影響，同時(shí)也形成了英國(guó)穩(wěn)定的傳統(tǒng)人本主義評(píng)論觀。但隨著社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)新顯得越來(lái)越重要，保守的人本主義觀也受到了一定的質(zhì)疑。美國(guó)文學(xué)評(píng)論對(duì)于人本主義觀點(diǎn)在顯得激進(jìn)的同時(shí)還有獨(dú)特性，這是因?yàn)槊绹?guó)與英國(guó)不同，不帶有文化歷史包袱，也未有文化歷史問(wèn)題。同時(shí)美國(guó)為爭(zhēng)取自由、獨(dú)立所形成的自由文化氣氛讓美國(guó)文學(xué)評(píng)論在發(fā)展中輕松上場(chǎng)，所以美國(guó)文學(xué)評(píng)論中對(duì)于人本主義觀點(diǎn)都是比較激進(jìn)的，甚至還表現(xiàn)出特別的人本主義創(chuàng)新理念。

第2篇：英美文化差異論文范文

關(guān)鍵詞： 英美文化差異 文學(xué)評(píng)論 影響

每個(gè)國(guó)家的民族、歷史、背景不同，就形成各自獨(dú)具特色的文化風(fēng)格。這種不同的文化特色，構(gòu)成世界文化的多樣性、差異化，導(dǎo)致人們對(duì)于文學(xué)作品的態(tài)度、評(píng)論不一樣。文學(xué)評(píng)論主要從社會(huì)背景、文化風(fēng)貌、主題思想、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)風(fēng)格等因素入手，也受到評(píng)論人員自身的知識(shí)素養(yǎng)、興趣愛(ài)好、從事行業(yè)、人生閱歷的影響。作品的受關(guān)注程度也會(huì)因?yàn)槲膶W(xué)評(píng)論而改變。從上述分析可以看出，文化差異對(duì)于文學(xué)評(píng)論會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

英美文學(xué)評(píng)論是伴隨英美文學(xué)而產(chǎn)生的，極具藝術(shù)性的英美文學(xué)將風(fēng)俗人情、審美全面地展現(xiàn)了出來(lái)，文學(xué)評(píng)論更是在文學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)英美兩國(guó)的方方面面進(jìn)行了深入的解讀，使得英美文化立體性地呈現(xiàn)在讀者眼前。

1.英美文學(xué)的發(fā)展及特色

1.1英國(guó)文學(xué)的發(fā)展

英國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了悠久的發(fā)展歷程。按照英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r可以分為五個(gè)時(shí)期：中世紀(jì)、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)實(shí)主義[1]。伴隨英國(guó)歷史的發(fā)展，政治因素和歷史因素對(duì)英國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代文化都在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)，使得英國(guó)文學(xué)與歷史進(jìn)程緊密相連。在中世紀(jì)，由于北歐入侵，文學(xué)不可避免受到北歐文化的感染，作品呈現(xiàn)出大量的戰(zhàn)斗英雄和戰(zhàn)爭(zhēng)故事。隨著基督教的廣泛傳播，文學(xué)中也滲透了宗教文化的特色。新古典主義時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)取得了一定的發(fā)展，隨后浪漫主義的文學(xué)作品也達(dá)到了巔峰，這些作品都深刻地解讀了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。在現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期文學(xué)作品中也更多地滲入大量對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，使得文學(xué)作品的風(fēng)格更趨真實(shí)，在結(jié)構(gòu)上更精妙，同時(shí)還將戲劇融入文學(xué)作品中，將英國(guó)特色展現(xiàn)得淋漓盡致。

1.2英國(guó)文學(xué)的特色

從英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程可以看出其主要特征。第一，英國(guó)的發(fā)展歷史比較久遠(yuǎn)，文學(xué)作品多數(shù)受到英國(guó)歷史和政治的影響。第二，伴隨基督教在英國(guó)的日益?zhèn)鞑?，以宗教為主題的文學(xué)作品漸漸增多，使得更多的作者接受并愿意運(yùn)用宗教元素進(jìn)行創(chuàng)作。第三，英國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也影響文學(xué)創(chuàng)作，不管是現(xiàn)實(shí)主義還是浪漫主義都順應(yīng)時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)的前行。

1.3美國(guó)文學(xué)的發(fā)展

美國(guó)的發(fā)展歷程只有兩百多年。雖然發(fā)展的時(shí)間較短，但是有豐富的文化積淀。在英國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)上，美國(guó)文學(xué)的發(fā)展很快，不論是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文都形成自己的特色，取得杰出的成就。美國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程可以依據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)分成五個(gè)時(shí)期：殖民、獨(dú)立革命、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)和二戰(zhàn)過(guò)后[2]。美國(guó)發(fā)展至今，受到多次戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，每一次大戰(zhàn)也為文學(xué)的發(fā)展提供了契機(jī)，文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和看法、對(duì)和平的向往都有涉及，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。尤其經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)之后，傳記形式走向文學(xué)的巔峰，真實(shí)地反映了種族對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。

1.4美國(guó)文學(xué)的特色

美國(guó)文學(xué)最初的作品都滲透著濃郁的英國(guó)風(fēng)情。然而，隨著社會(huì)變遷，作為一個(gè)移民群體組成的國(guó)家，在多習(xí)俗、多民族的相互作用下，美國(guó)文化開(kāi)始變得豐富多彩，具有創(chuàng)造性和包容性，從英國(guó)文學(xué)的影子中脫離出來(lái)，形成自己的風(fēng)格。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展后，美國(guó)文學(xué)形成三種風(fēng)格，即浪漫主義、現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義，這些特色也逐漸得到世界的認(rèn)可，在文學(xué)領(lǐng)域獲得許多獎(jiǎng)項(xiàng)。

2.英美文學(xué)評(píng)論

英美文學(xué)評(píng)論顧名思義就是根據(jù)英美文學(xué)作品的中心思想，分析它的藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法，辨析它的寫(xiě)作風(fēng)格，使得閱讀者能夠更快、更好地掌握作品所要表達(dá)的感情，理清文章的脈絡(luò)，了解作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)、態(tài)度，從而提高對(duì)于文學(xué)作品的賞析能力。根據(jù)不同的形式和題材，英美文學(xué)評(píng)論可分為詩(shī)歌評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論、小說(shuō)評(píng)論等[3]。在評(píng)論中所運(yùn)用的相關(guān)理論及對(duì)作品綜合的、多角度的分析和探討，有助于深刻地詮釋作品的創(chuàng)作定律，有利于更好地展開(kāi)創(chuàng)作，由此可見(jiàn)文學(xué)評(píng)論對(duì)于文學(xué)作品的影響。

3.英美文化差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響

3.1語(yǔ)言的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

語(yǔ)言是文化交流的基礎(chǔ)，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化，同時(shí)語(yǔ)言又受到文化的影響，每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言都具有自己的內(nèi)涵和文化背景。語(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)作的媒介，創(chuàng)作者需要運(yùn)用個(gè)人深厚的文學(xué)功底，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行深加工和精簡(jiǎn)，將創(chuàng)作的中心思想與意義通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，而英美在語(yǔ)言上的差異導(dǎo)致兩國(guó)在文學(xué)作品和文學(xué)評(píng)論上都有明顯的差別。

英國(guó)的歷史相比美國(guó)而言文化根基深厚，傳統(tǒng)文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。英國(guó)文學(xué)作品的嚴(yán)謹(jǐn)和文化底蘊(yùn)使得許多文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)都表現(xiàn)得十分謹(jǐn)慎，在語(yǔ)言的使用上也巧妙婉轉(zhuǎn)。這或許是評(píng)論家對(duì)于歷史悠久的英語(yǔ)的一種崇敬，生怕語(yǔ)言使用不當(dāng)而褻瀆英式英語(yǔ)的純正，這使得英國(guó)文學(xué)評(píng)論顯得十分內(nèi)斂、拘謹(jǐn)。

美式英語(yǔ)可以說(shuō)是由英式英語(yǔ)衍生而淼模在使用的過(guò)程中依然保持英式英語(yǔ)的核心要素。伴隨著美國(guó)的發(fā)展和日益強(qiáng)大，在多民族、多文化的融合下，美式英語(yǔ)得到不斷的創(chuàng)新，將其個(gè)性化、創(chuàng)造性盡可能地發(fā)揮出來(lái)，朝著個(gè)性張揚(yáng)的方向發(fā)展，比英國(guó)文學(xué)多了一種創(chuàng)新，在文學(xué)評(píng)論的語(yǔ)言使用上更勇于開(kāi)拓思路、大膽前衛(wèi)。

3.2歷史的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)由于受宗教的影響較深，使得文化發(fā)展在很大程度上受到宗教的禁錮。同時(shí)，因?yàn)橛?guó)歷史進(jìn)程中革命的不徹底性，文化中依然包含皇室和貴族的元素。隨著社會(huì)、科學(xué)的進(jìn)步，英國(guó)的人文主義發(fā)展有效地對(duì)抗了神權(quán)，宗教影響在不斷縮小。雖然人文主義的發(fā)展受到多方質(zhì)疑，但是其在本質(zhì)上依然對(duì)英國(guó)文化的發(fā)展起到積極的作用。

美國(guó)在歷史進(jìn)程中伴隨英國(guó)的人文主義色彩，但是美國(guó)對(duì)人文主義進(jìn)行了大幅度的修飾和改革。雖然美國(guó)比英國(guó)的發(fā)展時(shí)間短，但是由于遺留的歷史問(wèn)題少，使得美國(guó)文化的發(fā)展極具創(chuàng)造力、更奔放，對(duì)文學(xué)評(píng)論在語(yǔ)言上、論點(diǎn)上都更新穎、具有活力。

3.3內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

文化內(nèi)涵的差異，對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論也有深刻的影響。英國(guó)文學(xué)不斷深化內(nèi)涵建設(shè)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行融合。文學(xué)評(píng)論對(duì)于傳統(tǒng)，不僅僅是繼承，更是思考傳統(tǒng)文化中存在的問(wèn)題，選擇新的路徑，努力擺脫陳舊思想對(duì)自身的束縛，可以說(shuō)，既繼承了文化傳統(tǒng)的深厚根基，又根據(jù)時(shí)展的特點(diǎn)，不斷地創(chuàng)新評(píng)論形式，促進(jìn)文學(xué)發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)觀念的融合。

美國(guó)文學(xué)評(píng)論在發(fā)展過(guò)程中受到英國(guó)文學(xué)、歐洲文學(xué)、印第安文學(xué)的影響，這些都滲入美國(guó)文學(xué)評(píng)論中。但是在美國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，文學(xué)評(píng)論結(jié)合多種文學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，不斷地變化、創(chuàng)新，快速地形成成熟的理論和方法，形成了獨(dú)立的美國(guó)文學(xué)評(píng)論。美國(guó)文學(xué)的內(nèi)涵深刻地影響美國(guó)文學(xué)評(píng)論，使得評(píng)論者在評(píng)論美國(guó)文學(xué)作品時(shí)語(yǔ)言的使用十分張揚(yáng)個(gè)性，觀點(diǎn)鮮明。

英國(guó)文學(xué)評(píng)論受到歷史的影響，表現(xiàn)得更拘謹(jǐn);美國(guó)文學(xué)評(píng)論沒(méi)有歷史的包袱，表現(xiàn)得更有個(gè)性、更具有創(chuàng)新性。兩國(guó)文化差異帶給文學(xué)評(píng)論的影響是顯著而深遠(yuǎn)的。當(dāng)然，不僅是文化差異，社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、不同的評(píng)論者等也會(huì)給文學(xué)評(píng)論帶來(lái)影響。通過(guò)對(duì)英美兩國(guó)在語(yǔ)言、歷史、文化內(nèi)涵的差異進(jìn)行分析之后，可以明白英美文化差異對(duì)其文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生的支配性的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉旭.英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響[J].品牌，2015，03：123-124.

第3篇：英美文化差異論文范文

[關(guān)鍵詞]　中關(guān)　傳統(tǒng)文化差異　影視作品　影響

中國(guó)與美國(guó)的傳統(tǒng)文化具有鮮明的差異，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中處處都表現(xiàn)出了保守與懷舊：而美國(guó)的傳統(tǒng)文化中最核心的要素是科學(xué)、冒險(xiǎn)、探索和創(chuàng)新。兩國(guó)的影視作品不可避免地深受本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。走出了兩條不同的創(chuàng)作之路。美國(guó)創(chuàng)作了一些對(duì)未來(lái)進(jìn)行思考和探索的科幻類(lèi)電影和電視?。憾袊?guó)人卻創(chuàng)作了大量具有懷古傾向的歷史片，古裝戲。在信息化社會(huì)下。青少年兒童是伴著電視和電影長(zhǎng)大的，深受影視作品的影響。由于影視題材所傳達(dá)的文化信息不同，對(duì)兒童的影響自然不同，這種不同的文化信息又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了各自的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與影視作品在這種交替影響中，使中美兩國(guó)近代走著不同的發(fā)展之路。盡管造成國(guó)家之間差距的原因是復(fù)雜而多樣的，但電影電視這一現(xiàn)代文化因素?zé)o疑在影響社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展中起著潛移默化的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中保守思想對(duì)影視作品的影響

中國(guó)影視作品始終難以超越傳統(tǒng)文化的約束，這是歷史的必然。中國(guó)的傳統(tǒng)文化浩如煙海，但保守與懷古卻是各種傳統(tǒng)文化的核心要素。中國(guó)人的保守與中國(guó)古代農(nóng)耕文明過(guò)度成熟有關(guān)，“早期相對(duì)封閉的農(nóng)耕文明一旦進(jìn)入成熟階段，全社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新的歷史需求就會(huì)降低。”人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)，越來(lái)越趨于保守。中國(guó)人的保守反映在社會(huì)生活的許多方面，比如在建筑上，中國(guó)的小屋殿頂式建筑。四平八穩(wěn)。與西方哥特式建筑之高聳相比。就反映了中國(guó)人求穩(wěn)的思想。還比如在交通工具上反映出的保守，中國(guó)人從開(kāi)始時(shí)騎馬，到后來(lái)坐轎。追求的就是安穩(wěn)，不冒任何風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)人最大的保守還反映在眾所周知的防御性工程――萬(wàn)里長(zhǎng)城，以及近代清政府的“禁?！?。類(lèi)似反映中國(guó)人保守的傳統(tǒng)文化不勝枚舉，這種保守思想不可避免的反映在中國(guó)近代的影視創(chuàng)作中。

受中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本的影響。中國(guó)的影視作品對(duì)人的關(guān)注重于對(duì)自然和科學(xué)的關(guān)注。由于中國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚，任何一個(gè)領(lǐng)域，任何一個(gè)歷史時(shí)期都有足夠的內(nèi)容讓影視創(chuàng)作人員去展示和挖掘。他們不用去思考未來(lái)。也不用去刻意編制什么故事。用回憶和懷舊的方式就有足夠的電影題材。諸如《康熙大帝》、《戲說(shuō)乾隆》以及反映近現(xiàn)代歷史題材的影片。像類(lèi)似題材取之不盡，用之不竭。在這些影片中主要反映了有關(guān)歷史人物的故事。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化主要關(guān)注人，而非自然，所以。同期創(chuàng)作的與科學(xué)技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)作有關(guān)的影視作品并不多，于是人成了影視作品的核心內(nèi)容，而科學(xué)技術(shù)與探索類(lèi)創(chuàng)作卻很少進(jìn)入影視創(chuàng)作人員的視野。

二、美國(guó)傳統(tǒng)文化中開(kāi)拓進(jìn)取、探索與創(chuàng)新思想對(duì)影視作品的影響

與中國(guó)悠久的歷史相比，美國(guó)是一個(gè)歷史很短的國(guó)家，他們的文化積淀與其發(fā)展歷史密切相關(guān)，美國(guó)短暫的歷史是開(kāi)拓的歷史，是進(jìn)取的歷史。是發(fā)明創(chuàng)造的歷史，是崇尚科學(xué)的歷史，這些成了美國(guó)傳統(tǒng)文化中核心要素。

美國(guó)影視作品深受美國(guó)文化的影響。他們創(chuàng)作了大量美國(guó)人開(kāi)拓創(chuàng)新與崇尚科學(xué)的影片。諸如《西部往事》、《蔓延的山艾樹(shù)》、《決戰(zhàn)猶馬鎮(zhèn)》、《西部牛仔追殺令》、《機(jī)器屠夫》、《星球大戰(zhàn)》《超人》、《終結(jié)者》等，這些都表現(xiàn)了美國(guó)人的開(kāi)拓精神或科學(xué)探索精神。這些影片反過(guò)來(lái)又激勵(lì)了美國(guó)人，使開(kāi)拓進(jìn)取以及崇尚科學(xué)的精神得到強(qiáng)化。這種開(kāi)拓精神一直持續(xù)激勵(lì)著美國(guó)人。使美國(guó)在科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步方面長(zhǎng)時(shí)間走在世界其它國(guó)家的前面。當(dāng)國(guó)土面積不能再繼續(xù)增加后。美國(guó)的開(kāi)拓精神又指向了海洋和太空。與美國(guó)展示具有開(kāi)拓進(jìn)取精神的影視作品相比。中國(guó)的電影表現(xiàn)更多的是中國(guó)人歷史上保家衛(wèi)國(guó)，如何抵御外來(lái)侵略的影片。前者向人們傳遞的是探索、進(jìn)取與改變的文化信息：后者向人們傳遞的是如何守候自己的家園，很難讓人聯(lián)系到探索與創(chuàng)新。正是美國(guó)傳統(tǒng)文化中開(kāi)拓與進(jìn)取的因素。成了今天美國(guó)人支持政府對(duì)外用兵的一個(gè)重要原因。

三、影視作品對(duì)傳統(tǒng)文化的改造與更新

事實(shí)上影視文化對(duì)傳統(tǒng)文化起著更新與改造的功能，影視作品中所展示的東西。一開(kāi)始可能成為被青年人模仿的流行文化，伴隨時(shí)間的推移，就變成了傳統(tǒng)文化的一部分。中美兩國(guó)的傳統(tǒng)文化不同。直接影響了各自在影視創(chuàng)作上的風(fēng)格。中國(guó)的傳統(tǒng)文化反映在影視上，就是創(chuàng)作了大量以人為本，以反映歷史為題材的古裝電影和武俠電影。而美國(guó)電影則以科幻電影為主。中國(guó)的懷舊影視作品，古裝戲引導(dǎo)著人們面向過(guò)去，而科幻類(lèi)影視作品引導(dǎo)著人們面向未來(lái)：懷舊作品只能讓人們“看三國(guó)留眼淚，替古人擔(dān)憂?！倍苹秒娪皡s有可能激發(fā)人們的靈感和創(chuàng)新欲望。

青少年看著什么影視作品長(zhǎng)大，就有什么樣的思想和價(jià)值觀念。中國(guó)的孩子都是看著武打或古裝電影長(zhǎng)大的，于是他們多的是想入非非或多情善感。而美國(guó)的孩子們是看著科幻電影長(zhǎng)大的，于是就多了一些發(fā)明創(chuàng)造的沖動(dòng)。美國(guó)影視作品里反映出來(lái)的開(kāi)拓、創(chuàng)新、科學(xué)以及求新求異的精神熏陶著美國(guó)人，鍛造著美國(guó)人，讓美國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓代代相傳。

第4篇：英美文化差異論文范文

【論文關(guān)鍵詞】高職　跨文化意識(shí)　跨文化交際

【論文摘要】教育部要求高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，尤其是交際能力。高職高專(zhuān)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)普遮薄弱，尤其是其跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。本文將對(duì)高職公共英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)和能力的培養(yǎng)做初步探討。

1.背景和現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的高度全球化，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，世界各國(guó)人民經(jīng)濟(jì)文化交流日益廣泛，文化沖突不可避免的日益彰顯。因此外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際問(wèn)題也更加突出。2000年5月，《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中首次提出了“注重培養(yǎng)跨文化交際能力”的內(nèi)容，要求教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的敏感性、寬容性及處理文化差異的靈活性。2004年1月，教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》在教學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)以及教學(xué)要求中也提出了跨文化交際方面的內(nèi)容。高職高專(zhuān)的英語(yǔ)教學(xué)似乎沒(méi)有明文規(guī)定這方面的內(nèi)容，但是2000年10月，教育部高教司頒布了《高職高專(zhuān)英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》，明確提出了“以實(shí)用為主，以應(yīng)用為目的”的教學(xué)思想和“以實(shí)用為主，夠用為度”的基本原則，英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力?！兑蟆分?，強(qiáng)調(diào)“英語(yǔ)課程不僅應(yīng)打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，更要注重培養(yǎng)實(shí)際使用語(yǔ)言的技能，特別是使用英語(yǔ)處理日常和涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的能力”。而培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，尤其是交際能力，就是培養(yǎng)跨文化意識(shí)及跨文化交際能力。因?yàn)椋瑢W(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是跨文化交際。跨文化交際能力的強(qiáng)弱對(duì)交際的成功起著至關(guān)重要的作用。可是實(shí)際上，高職高專(zhuān)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，跨文化意識(shí)不足，跨文化交際能力尤其薄弱。最典型的例子之一，每次在第一節(jié)課和學(xué)生打招呼時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生總是用Good morning，teacher來(lái)回應(yīng)。而英語(yǔ)文化中，teacher基本上是不能作稱(chēng)呼用語(yǔ)的。那么怎樣才能比較切實(shí)的增強(qiáng)高職高專(zhuān)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高其跨文化交際能力呢?本文將就這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

2.高職高專(zhuān)學(xué)生的跨文化意識(shí)及跨文化交際能力的培養(yǎng)

2.1詞匯教學(xué)

詞匯是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的第一基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)母語(yǔ)(主要是漢語(yǔ))來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。但是英漢兩種語(yǔ)言的對(duì)等翻譯很少，由于文化的差異一個(gè)詞的翻譯，概念上可能有很大的出入。因此在詞匯教學(xué)方面尤其要注重這些差異。使學(xué)生在第一次認(rèn)識(shí)單詞的時(shí)候就形成較為客觀的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)，dragon，學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)詞往往從“龍”這個(gè)翻譯開(kāi)始。但是英美文化和中國(guó)文化對(duì)龍的概念理解差距很大。在中國(guó)文化中，“龍”往往是權(quán)勢(shì)、高貴和尊嚴(yán)的象征，與皇室緊密相連，而在英美文化中，龍往往象征著兇殘，其形象往往是有翅膀，能?chē)娀?，常是珍寶或王子的守衛(wèi)者。像這樣的文化負(fù)載詞，在教學(xué)中一定要多花精力，解釋清楚，盡力使學(xué)生形成正確的概念，才有利于這些詞在交際中的正確理解和使用。 2.2聽(tīng)說(shuō)教學(xué)

聽(tīng)說(shuō)是高職高專(zhuān)學(xué)生更為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，其中，跨文化意識(shí)和知識(shí)的不足更常常構(gòu)成聽(tīng)說(shuō)能力培養(yǎng)的障礙。比如英語(yǔ)文化中，對(duì)于建議往往以間接方式提出，避免強(qiáng)加于人，以表示禮貌。比如，提建議的常見(jiàn)表達(dá)有:Why not do…?What about……? Shall wew? Would youlike to do}二?而中國(guó)文化中人們，尤其是朋友之間更傾向于直接表達(dá):千萬(wàn)不要做·……這事應(yīng)該這么做等等。如果學(xué)生知道這一現(xiàn)象.在對(duì)話中可能就會(huì)避免出現(xiàn)使用‘`You should eat more.”這樣的句子，而用更加禮貌的說(shuō)法“Would you like to eat more?"?？傊@些跨文化的知識(shí)，會(huì)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行更有效的跨文化交際，避免出現(xiàn)尷尬和交際失敗的情況。在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中，能更為直觀的讓學(xué)生感受跨文化差異的形式就是英美電影。但是在放映電影過(guò)程中，需要教師及時(shí)提醒和評(píng)注來(lái)讓學(xué)生注意英美文化差異在語(yǔ)言上的表現(xiàn)形式，才會(huì)收到更佳效果。

2.3閱讀與寫(xiě)作教學(xué)

閱讀是教學(xué)中最大的模塊。提高學(xué)生的閱讀能力，在保證學(xué)生詞匯和語(yǔ)法能力基礎(chǔ)上，文化也起著至關(guān)重要的作用。因此必須補(bǔ)充必要的英美文化知識(shí)，比如典故，宗教知識(shí)等。此外，篇章結(jié)構(gòu)的文化差異也會(huì)對(duì)閱讀和寫(xiě)作的提高起到很好的促進(jìn)作用。一些與文化相關(guān)閱讀技巧會(huì)提高學(xué)生的理解及寫(xiě)作能力。比如:英美文章往往有主題句，放于段首，而漢語(yǔ)文章卻往往是歸納式的，最后總結(jié)。因此在閱讀教學(xué)中中可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)尋找主題句快速和準(zhǔn)確地了解文章主旨，同時(shí)寫(xiě)作當(dāng)中也可以效仿，使學(xué)生寫(xiě)作更符合英美文體風(fēng)格。

2.4開(kāi)發(fā)第二課堂

第二課堂是教學(xué)的延伸。光靠課上教師補(bǔ)充英美文化知識(shí)，是難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的跨文化交際能力這一目的的。最好的是以課堂補(bǔ)充為誘因，讓學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)豐富多彩的異域文化，讓他們自己去領(lǐng)悟其中的真諦。這樣才能產(chǎn)生更好的移情效果，讓學(xué)生主動(dòng)高效地了解消化英美文化，達(dá)到良好的教學(xué)效果。教師可以通過(guò)多種渠道給學(xué)生提供參考書(shū)籍，電影等文化大餐等來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。使學(xué)生真正能夠提高實(shí)際應(yīng)用能力，做合格的跨文化交際者。

第5篇：英美文化差異論文范文

【論文摘 要】跨文化交際能力是指成功進(jìn)行的跨文化交際所需要的能力和素質(zhì)。當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)不僅要幫學(xué)生解決詞匯量和語(yǔ)法等語(yǔ)言問(wèn)題，而且要把培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際能力作為教學(xué)內(nèi)容之一。

高校英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常遇到這樣一些困惑：學(xué)生能熟記英語(yǔ)單詞，語(yǔ)法也掌握得不錯(cuò)，但不知道美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)；知道羅密歐和朱麗葉是愛(ài)情的象征，卻不知道這兩個(gè)人物出自于哪位作家的哪部作品；大學(xué)生喜歡過(guò)洋節(jié)，在萬(wàn)圣節(jié)時(shí)買(mǎi)搞怪面具，卻不知道萬(wàn)圣節(jié)到底是何來(lái)歷……。對(duì)于英語(yǔ)的習(xí)得，到底什么才是最重要的？是掌握四級(jí)要求的四千五百詞匯和語(yǔ)法？還是提高語(yǔ)言能力進(jìn)行跨文化交際？如果說(shuō)語(yǔ)言只是一種工具，似乎不夠全面，但是，任何對(duì)語(yǔ)言的定義都不會(huì)否定語(yǔ)言的這一重要功能。我們要利用這一工具在不同的文化背景中進(jìn)行有效的交際。因此，提高跨文化交際的能力無(wú)疑是習(xí)得語(yǔ)言的一個(gè)重要目標(biāo)。幫助學(xué)生提高交際能力理應(yīng)成為外語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、文化與跨文化交際

這里所說(shuō)的文化是廣義的文化，是指一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)制度、宗教信仰、風(fēng)俗人情的總和。文化不是與生俱來(lái)的，而是后天習(xí)得的。一個(gè)人具有什么文化，并不取決于他的種族、膚色，而是取決于他生活的文化環(huán)境。文化是社會(huì)成員共有的。即使某個(gè)人掌握了特殊的行為方式，如果不為廣大的社會(huì)成員認(rèn)可并共有那就不是文化。文化是傳承的，是社會(huì)遺產(chǎn)。由于文化的傳承，使得任何一個(gè)社會(huì)的文化都包含了歷史的積淀。

交際指的是人與人之間相互往來(lái)和交流信息的過(guò)程。交際是多個(gè)構(gòu)成要素相互影響的連續(xù)過(guò)程，當(dāng)各個(gè)構(gòu)成要素出現(xiàn)文化差異時(shí)，就是跨文化交際?？缥幕浑H即是不同文化背景的人之間的交際。交際不是在真空地帶進(jìn)行的，它總是在一定的社會(huì)、文化環(huán)境中展開(kāi)。因此，交際的過(guò)程和各構(gòu)成要素會(huì)不斷地受到環(huán)境等因素的影響。文化的差異會(huì)對(duì)跨文化交際產(chǎn)生影響。文化的差異表現(xiàn)在文化的各個(gè)層面，如宗教信仰、價(jià)值觀念、思維方式、生活方式、人際關(guān)系等。文化差異越大，跨文化交際時(shí)發(fā)生困難的可能性也越大。因此，了解雙方文化差異將有助于減少誤解和歧義，促進(jìn)交際順利進(jìn)行。

二、跨文化交際能力

跨文化交際能力指的是成功進(jìn)行的跨文化交際所需要的能力和素質(zhì)。文秋芳（2005）認(rèn)為“交際能力既可以指母語(yǔ)學(xué)習(xí)，也可以指外語(yǔ)學(xué)習(xí)。與母語(yǔ)交際不同，外語(yǔ)交際的雙方往往存在著文化差異……為此，把外語(yǔ)水平定義為‘跨文化交際能力’更具有針對(duì)性，因?yàn)檫@一概念包括了處理文化差異的能力?！焙闹?、高一虹（1997）指出，外語(yǔ)教學(xué)的目的可分為微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面。在微觀層面，外語(yǔ)教學(xué)的目的是“語(yǔ)言能力”。從知識(shí)的角度來(lái)看，語(yǔ)言能力包括語(yǔ)言單位各個(gè)層次的知識(shí)：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、篇章等。從語(yǔ)言技能來(lái)看，它包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯。在中觀層面，外語(yǔ)教學(xué)的目的是“交際能力”，主要是語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)。在宏觀層面，外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是“社會(huì)文化能力”，即運(yùn)用已有的知識(shí)和技能有效地加工社會(huì)文化信息，使人格向更加整合、潛能發(fā)揮更充分的方向發(fā)展的能力?！吧鐣?huì)文化能力”包括語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力和揚(yáng)棄貫通能力，而揚(yáng)棄貫通能力又包括理解能力、評(píng)價(jià)能力和整合能力。

理解是認(rèn)識(shí)和情感因素共同作用的結(jié)果，是學(xué)習(xí)和體悟共同作用的結(jié)果。人們通常所說(shuō)的“跨文化意識(shí)”便是對(duì)另一文化的理解能力。一個(gè)具有高度文化理解能力的學(xué)習(xí)者對(duì)新的文化有著理性的洞察力和感情的移情能力?！霸u(píng)價(jià)能力”是對(duì)所接受的文化信息進(jìn)行理性評(píng)判的能力。一個(gè)具有高度文化評(píng)價(jià)能力的學(xué)習(xí)者不僅了解某一文化，而且能以批判性的眼光審視接收文化信息。同時(shí)，他對(duì)自己的文化歸屬和由此產(chǎn)生的文化偏見(jiàn)有著清醒的意識(shí)?！罢夏芰Α笔箤W(xué)習(xí)者能夠?qū)⑿碌奈幕畔⑴c已知的文化圖式相結(jié)合，成為自己人格中的有機(jī)整體。如果將“文化”看做是人的“精神食糧”，那么就不妨把“理解”看做“攝取”，把“評(píng)價(jià)”看做“消化”，把“整合”看做“吸收”。

跨文化交際能力的內(nèi)涵非常豐富，因?yàn)椤拔幕边@個(gè)概念幾乎無(wú)所不包，而“交際”的過(guò)程非常復(fù)雜。要想挖掘出跨文化交際能力的所有要素幾乎不太可能。以胡文仲、高一虹和文秋芳等為代表的中國(guó)學(xué)者對(duì)跨文化交際能力的探討是從外語(yǔ)教學(xué)的角度出發(fā)，因而具有較強(qiáng)的針對(duì)性。文秋芳第一次明確區(qū)分交際能力和跨文化能力，是對(duì)以往交際能力模式的進(jìn)一步補(bǔ)充和發(fā)展，而胡文仲、高一虹的“社會(huì)文化能力”概念更是對(duì)一般意義上“跨文化交際能力”概念的擴(kuò)展和深化，把外在的跨文化交際能力延伸到通過(guò)對(duì)母語(yǔ)文化和異文化的理解、評(píng)價(jià)和吸收而達(dá)到的內(nèi)在人格的整合和完善。如果說(shuō)傳統(tǒng)的“跨文化交際能力”是“外語(yǔ)教學(xué)”的最終目標(biāo)的話，那么，“社會(huì)文化能力”則是“外語(yǔ)教育”的最終目標(biāo)，它將“跨文化交際能力”的提高與人的素質(zhì)培養(yǎng)這一整體教育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

三、跨文化交際能力的培養(yǎng)與外語(yǔ)教學(xué)

全球化發(fā)展對(duì)外語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求，不僅要教授語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音，還應(yīng)從跨文化交際角度考慮外語(yǔ)教學(xué)的改革。不僅要使學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際的能力。

外語(yǔ)教育應(yīng)是跨文化教育的一個(gè)環(huán)節(jié)。美國(guó)21將世紀(jì)的外語(yǔ)教育目標(biāo)歸納為5個(gè)C開(kāi)頭的單詞，即：communication（交際）、cultures（文化）、connections（貫連）、comparisons（比較）、和communities（社區(qū)）。這些目標(biāo)可具體概括為：運(yùn)用外語(yǔ)交際、體認(rèn)多元文化、貫連其他學(xué)科、比較語(yǔ)言文化特性、應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外多元社區(qū)。這“5C”的目標(biāo)都體現(xiàn)了文化理解的重要性。文化理解能力的提高是通過(guò)大量文化內(nèi)容的習(xí)得而實(shí)現(xiàn)的。所以，學(xué)生除了學(xué)習(xí)語(yǔ)言系統(tǒng)外，還必須接觸該語(yǔ)言豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，文化知識(shí)包羅萬(wàn)象，不論是教師還是學(xué)生，都不可能掌握某一語(yǔ)言所有的文化知識(shí)。因此，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何利用工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等手段去查找所需的文化知識(shí)，并在日常交際活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些知識(shí)。

語(yǔ)言是文化的一部分，又是文化的載體，文化的傳授和傳播必然借助于語(yǔ)言。語(yǔ)言受文化的影響，反之又對(duì)文化施加影響。所以，在外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)有計(jì)劃地將主體文化和客體文化滲透于外語(yǔ)教育之中，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的文化載體功能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生尊重世界各民族文化傳統(tǒng)，加深國(guó)際間的理解，而不應(yīng)把語(yǔ)言?xún)H僅當(dāng)做是一種符號(hào)系統(tǒng)來(lái)學(xué)習(xí)。

胡文仲（1994）指出：“語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)形式，不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的?！睋Q言之，越深刻、細(xì)致地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式就越能正確理解和準(zhǔn)確地使用這一語(yǔ)言。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中不僅要傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)英美國(guó)家的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，并使兩者互相滲透、互為補(bǔ)充。教師可以通過(guò)以下途徑：①講解法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要對(duì)英美文化進(jìn)行講解、闡釋?zhuān)箤W(xué)生習(xí)得英美文化。②情景滲透法。按照英美文化規(guī)約進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)際交流，特別是和以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人士交流。另外，教師還可以運(yùn)用圖片、電影、電視、多媒體課件等教學(xué)手段，給學(xué)生以直觀的情景式的感受。③閱讀分析法。借助英美文學(xué)作品和期刊、雜志、報(bào)紙習(xí)得英美文化。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為英語(yǔ)教師，同時(shí)具有兩種截然不同的文化身份。英語(yǔ)教師既是母語(yǔ)（漢語(yǔ)）文化背景中的成員，又是目的語(yǔ)（英語(yǔ)）文化的習(xí)得者與傳授者。在英語(yǔ)教學(xué)中，這兩種文化身份有時(shí)或許不一致，但并不是矛盾的，而是動(dòng)態(tài)的或者說(shuō)是互動(dòng)的。這種雙重身份不僅不會(huì)構(gòu)成跨文化交際的障礙，反而有助于教師在傳授異文化的同時(shí)，幫助學(xué)生加深對(duì)自身文化的理解。教師只要持之以恒，積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生就一定會(huì)提高學(xué)生的跨文化交際能力。

參考文獻(xiàn)

1 戴凡、Stephen L.J.Smith .文化碰撞——中國(guó)北美人際交往誤解剖析［M］.北京：教育出版社，2003：23～25

2 胡文仲.文化與交際［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1994：71～73

3 胡文仲、高一虹.外語(yǔ)教學(xué)與文化［M］.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1997：26

4 楊宏.跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)［M］.西安：西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社，2005：36

第6篇：英美文化差異論文范文

關(guān)鍵詞：高校 畢業(yè)論文 思維差異 負(fù)遷移

畢業(yè)論文撰寫(xiě)是高校本科教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，凡是申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位的本科畢業(yè)生均需提交畢業(yè)論文。國(guó)家教委2000年頒發(fā)的《高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》指出畢業(yè)論文是考查學(xué)生綜合能力，評(píng)估學(xué)業(yè)成績(jī)的一個(gè)重要方式。

Mohan&Lo認(rèn)為，在語(yǔ)句層面上分析ESL/EFL的文章時(shí)會(huì)出現(xiàn)“正遷移”（positive transfer）和“負(fù)遷移”（negativetransfer）。起積極促進(jìn)作用的影響為“正遷移”，起消極阻礙作用的影響為“負(fù)遷移”[1]（P515）由于中西思維的差異，受漢語(yǔ)負(fù)遷移作用，中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)在不同方面不同程度地受到影響。筆者通過(guò)多年對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生英美文學(xué)方向論文寫(xiě)作的指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)論文中普遍存在的問(wèn)題有選題不夠新穎，過(guò)于集中；格式不夠規(guī)范；上下文邏輯聯(lián)系不緊密等。除此之外，本科生畢業(yè)論文中的語(yǔ)言是最大的問(wèn)題。

按規(guī)定，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生要用英語(yǔ)進(jìn)行畢業(yè)論文的寫(xiě)作，但大部分的學(xué)生都擺脫不了漢語(yǔ)的思維模式和表達(dá)習(xí)慣，多處出現(xiàn)漢語(yǔ)式英語(yǔ)（Chinglish），致使論文讀起來(lái)漢語(yǔ)味道很濃，而非地道的英語(yǔ)，從而影響了準(zhǔn)確意思的表達(dá)和讀者對(duì)論文的理解。

本文擬以英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生畢業(yè)生文學(xué)論文中出現(xiàn)的Chinglish為例，分析漢語(yǔ)負(fù)遷移現(xiàn)象表現(xiàn)的形式、存在的原因、及解決的對(duì)策。注：此論文為2006年河南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題―――“母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的負(fù)遷移現(xiàn)象探析”（2006―JKGHAZ―168）及“2006年河南省普通高等學(xué)校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革項(xiàng)目”―――“高校英美文學(xué)精品課程全方位開(kāi)放式教學(xué)模式研究”的主要研究成果之一。

一、論文中漢語(yǔ)負(fù)遷移作用的表現(xiàn)形式

（一）詞匯方面的負(fù)遷移（1） NathanielHawthorne， a Calvinistwho felt shamefulabouthis ancestors’wrong doings and was influenced by theChristian’s view of“original sin”， believed that humankindwere born sinfu.l改：NathanielHawthorne， a Calvinistwho felt shameful a-bouthis ancestors’misdeeds and was influenced by the Chris-tian’s view of“original sin”， believed that humankind wereborn sinfu.l（2） At the ending place of the nove，l there is a conversa-tion between Nick and thewaiterGeorge.

改： At the end of nove，l there is a conversation betweenNick and thewaiterGeorge.

（3）In aword， the function thatO-Lan takes in the fami-ly can notbe replaced byWang Lung.

改： In a word， the role thatO-Lan plays in the familycan notbe replaced byWang Lung.

在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中，學(xué)生容易受到母語(yǔ)的干擾，他們往往習(xí)慣從外語(yǔ)詞匯中尋找漢語(yǔ)思維所需詞匯的對(duì)應(yīng)物，殊不知真正在概念意義上完全等同的對(duì)應(yīng)物卻很少。以上例句均選自近兩年我系畢業(yè)生的論文，是具有代表性的“Ch-inglish”表達(dá)法。如句（1）中，學(xué)生想用“錯(cuò)誤行為”一詞，受漢語(yǔ)影響，很自然地就用到了“wrong doing”，而這一漢語(yǔ)式的英語(yǔ)詞語(yǔ)，是在英語(yǔ)中找不到的，也是錯(cuò)誤的，正確的表達(dá)法應(yīng)為“misdeed”。在句（2）中，學(xué)生要表達(dá)的漢語(yǔ)意思是“結(jié)尾之處”，與漢語(yǔ)一一對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)詞就成了“ending place”，而在英語(yǔ)中，只用“end”一詞即可，漢語(yǔ)式的英語(yǔ)既顯得累贅又影響了表達(dá)。句（3）中的錯(cuò)誤主要在于動(dòng)詞搭配不當(dāng)，學(xué)生在此想表達(dá)“所起的作用”這一含意，故而使用了“take the function”這一短語(yǔ)，而在英語(yǔ)里根本沒(méi)這種表達(dá)法，正確的詞組是“play the role”。因此，在詞匯教學(xué)時(shí)，首先要打破學(xué)生尋找中文對(duì)應(yīng)詞的幻想，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用字典，養(yǎng)成閱讀英文注釋的習(xí)慣。同時(shí)，一定要注重全面性，不能只局限于課本語(yǔ)境中出現(xiàn)的意義和用法，而是適量補(bǔ)充其它的常見(jiàn)用法和搭配，做到使學(xué)生在增加詞匯數(shù)量的同時(shí)，加深對(duì)詞匯的理解，全面地掌握詞匯的用法，從而排除漢語(yǔ)習(xí)慣的迷惑和影響，降低和避免負(fù)遷移的產(chǎn)生。

（二）句法方面的負(fù)遷移1.句子結(jié)構(gòu)松散（4） The world is cold， indifferent， and essentially God-less andman was no longer free in any sense of theword.

改：Living in a cold， indifferent， and essentially godlessworld， man was no longer free in any sense of theworld.

（5） Men have lounged and crouched around their fires；they have been the companions of their dreams and meditati-ons.

改：Men have lounged and crouched around their fires，which have been the companions of their dreams and meditati-ons.Men have lounged and crouched around their fires―the companions of their dreams andmeditations.

由于英語(yǔ)和漢語(yǔ)分屬于印歐、漢藏兩個(gè)不同的語(yǔ)系，兩者在句子結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式上存在著很大的差異。英語(yǔ)重形合，注重運(yùn)用各種有形的聯(lián)結(jié)手段，達(dá)到語(yǔ)法形式的完整，因而句子結(jié)構(gòu)緊湊；而漢語(yǔ)重意合，各分句依靠?jī)?nèi)存的邏輯關(guān)系貫穿其中，句子結(jié)構(gòu)較英語(yǔ)來(lái)說(shuō)顯得比較松散。在論文寫(xiě)作中，由于受漢語(yǔ)句式的影響，學(xué)生往往會(huì)忽略英語(yǔ)句式的特殊性，按漢語(yǔ)的意思直接表達(dá)出來(lái)，致使句子讀起來(lái)失去了英語(yǔ)的味道，甚至?xí)?dǎo)致歧義的產(chǎn)生。如句（4）中，學(xué)生用只用“and”來(lái)聯(lián)結(jié)前后兩個(gè)句子，雖然也無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤，可是句子讀起來(lái)很平淡，而且因?yàn)閮蓚€(gè)并列句主語(yǔ)不一致，使句子處于松散狀態(tài)。如果把前面一句改成原因狀語(yǔ)從句，后面一句作主句，那么整個(gè)句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次感強(qiáng)，符合地道的英語(yǔ)表達(dá)方式。而句（5）則因?yàn)樵诰浞ㄉ蠜](méi)有表明邏輯聯(lián)系的連接詞而具有了歧義性，句中的“they”指代不明。如果使用定語(yǔ)從句對(duì)指代詞加以限定，或使用同謂語(yǔ)加以補(bǔ)充說(shuō)明，那么這一句子的歧義性便得以消除。

2.句子結(jié)構(gòu)不平衡（6） The cottagewas situated on a hillwhich had a splen-did view from everywindow.

改：On a hillwas situated the cottage， which had a splen-did view from everywindow.

（7） Thus James became probably the first of the modernpsychological analysts in the novel by emphasizing the innerawareness and inward movements of the characters in face ofoutsice occurrences rather than merely delineating their envi-ronment in any detail改：Thus James， by emphasizing the inner awareness andinward movements of the characters in face of outsice occur-rences rather than merely delineating their environment in anydetai，l became probably the first of the modern psychologicalanalysts in the nove.l英語(yǔ)中為了保持句子平衡，常采用主謂倒裝、賓語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等及其它成分位置變換，而在漢語(yǔ)中只要表達(dá)流暢，意思完整就可以了。這種情況下的漢語(yǔ)負(fù)遷移致使學(xué)生在論文寫(xiě)作過(guò)程中以漢語(yǔ)句式為主，不考慮英語(yǔ)句子的平衡性，反而影響了表達(dá)的準(zhǔn)確性。如句6如果按漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和方式是不會(huì)引起歧義的，可是英語(yǔ)句式也按漢語(yǔ)的順序，就讓人不明白定語(yǔ)從句到底修飾的是哪個(gè)先行詞，是cottage呢，還是hill呢？如果把句子倒裝一下，意思就很清楚了，而且也符合英語(yǔ)的表達(dá)方式。句7因?yàn)闋钫Z(yǔ)過(guò)長(zhǎng)，放在句尾顯得頭輕腳重，使句子失去平衡，如果把狀語(yǔ)前置，就可避免這一現(xiàn)象。

3.忽略英漢主語(yǔ)的差別英語(yǔ)常采用非生物作主語(yǔ)（失靈句），而漢語(yǔ)常以人稱(chēng)作主語(yǔ)（有靈句）（8） He got the experience with the People and the coun-try， this furnished both the material and guiding sprit for hisepic， Leaves ofGrass， which is the first edition came out in1855.

改： This experience with the People and the country fur-nished both the material and the guiding spirit for his epic，Leaves ofGrass， the first edition ofwhich came out in 1855.

漢語(yǔ)中主語(yǔ)重人稱(chēng)，一般采用“有靈句”。而英語(yǔ)恰恰相反，主語(yǔ)重物稱(chēng)，采用非生物作主語(yǔ)。如句8中，如果主語(yǔ)用he，則顯得思維上有些混亂，結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密，而若改為用experience作主語(yǔ)，就儼然是地道的英語(yǔ)了。

又如以下句子，經(jīng)過(guò)主語(yǔ)改換后，去掉了漢語(yǔ)腔，顯得表達(dá)直接又準(zhǔn)確（9） The rich is becoming richer and the poor is becomingpoorerwith the increasing industralization andmecnanization ofthe country.

改： Increasing industrialization and mechanization of thecountry produced extremes ofwealth and poverty.

（10）“Modern America”emerged in the post-bellum.

改：The post-bellum witnessed the emergence of“Mod-ern America”.

二、消除論文中漢語(yǔ)負(fù)遷移作用的策略

第7篇：英美文化差異論文范文

[關(guān)鍵詞]：語(yǔ)言文化 文化意識(shí) 英語(yǔ)教學(xué)

語(yǔ)言是文化的載體，是文化的一部分，是文化存在的標(biāo)志符號(hào)，沒(méi)有語(yǔ)言，便沒(méi)有文化。正因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化有著這樣一種特殊緊密的關(guān)系，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家羅常培說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的文化結(jié)晶。這個(gè)民族的過(guò)去的文化靠著它來(lái)流傳，未來(lái)的文化仗著它來(lái)推進(jìn)?！币蚨藗兙桶颜Z(yǔ)言稱(chēng)作是反映民族文化的一面鏡子。

一、語(yǔ)言文化的差異性

不同地區(qū)、不同民族，所處時(shí)代的發(fā)展是各不相同的，這就構(gòu)成了不同民族文化的差異性。不同的文化形態(tài)必然導(dǎo)致不同的思維模式，而不同的思維模式反過(guò)來(lái)又必然會(huì)影響各自的語(yǔ)言。由于文化背景和思維模式的差異，同一概念和物體在人們頭腦中所反映出的意思有同有異，各種語(yǔ)言的原型表達(dá)方式也就千差萬(wàn)別，這一點(diǎn)在英語(yǔ)教學(xué)中同樣要引起重視。

舉一個(gè)常見(jiàn)的例子：我們中國(guó)人對(duì)英語(yǔ)詞中有關(guān)狗的詞語(yǔ)會(huì)感到大惑不解：如“gay dog”（快樂(lè)的人）、“l(fā)ucky dog”（幸運(yùn)兒）、“old dog”（老手）、“top dog”（勝利者），這些都是褒義用法。而在漢語(yǔ)中則出現(xiàn)一連串貶義的詞組：“走狗”、“落水狗”、“哈巴狗”、“狼心狗肺”、“狐群狗黨”、“狗仗人勢(shì)”、“狗嘴里吐不出象牙”等。語(yǔ)言反映文化，漢民族的文化與英美文化在這方面有多大的差距。又如，愛(ài)斯基摩人長(zhǎng)年生活在冰天雪地中，對(duì)雪有強(qiáng)烈的感知，所以他們對(duì)雪的稱(chēng)呼有一百多種，形成其獨(dú)特的雪文化。阿拉伯人稱(chēng)呼駱駝的詞據(jù)說(shuō)也有一二百種。這一切都說(shuō)明了語(yǔ)言和文化的關(guān)系。

二、語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)

這里的文化教學(xué)指交際文化，或稱(chēng)文化背景知識(shí)教學(xué)。眾所周知，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的是：更好地與國(guó)際交流及溝通。九年義務(wù)教育初中英語(yǔ)教學(xué)的目的定為：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的初步能力。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的外語(yǔ)教學(xué)以傳授知識(shí)為重點(diǎn)，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)能力注意不夠，面對(duì)詞、句在具體語(yǔ)境中如何實(shí)際運(yùn)用更未引起重視。

如我們中學(xué)生從一年級(jí)就學(xué)會(huì)“How old are you”、“Where are you going”這類(lèi)句子。不過(guò)這些句子用在什么時(shí)間、場(chǎng)合，卻也大有講究。有例可證：有一位從美國(guó)來(lái)重慶教英語(yǔ)的女教師，聽(tīng)到附近大學(xué)有一個(gè)英語(yǔ)角，便興沖沖去觀光一番，回來(lái)有人問(wèn)她觀感如何，她面帶不悅之色回答說(shuō)：我好像去了一次海關(guān)或警察局，因?yàn)樗麄兝鲜菃?wèn)我：“你叫什么名字？”“你幾歲？”“你有幾個(gè)孩子？”“你丈夫是干什么的？”“你在中國(guó)掙多少錢(qián)？”這些問(wèn)話在語(yǔ)法上無(wú)疑是正確的，問(wèn)題在于提問(wèn)的內(nèi)容涉及英美人所不愿為他人所知道的私事，這觸及他們的禁忌，違反了他們的交際規(guī)則。

這些也說(shuō)明這一問(wèn)題：只懂語(yǔ)言（或語(yǔ)法）不能解決所有的交際問(wèn)題。了解目的語(yǔ)（Target language）的文化一個(gè)不容忽視的重要方面，不然有時(shí)交際就難以進(jìn)行。一般說(shuō)來(lái)，跨文化交際中的語(yǔ)言錯(cuò)誤比之于文化錯(cuò)誤，后者性質(zhì)應(yīng)該更為嚴(yán)重。

三、文化意識(shí)在教學(xué)中的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)文化意識(shí)，加強(qiáng)文化對(duì)比

文化意識(shí)的培養(yǎng)是英語(yǔ)復(fù)習(xí)中始終必須關(guān)注的問(wèn)題，我們應(yīng)重視中西方文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。比較英語(yǔ)國(guó)家與本民族文化的異同，主要可以從稱(chēng)呼、招呼語(yǔ)、做客、告別、道謝、贊揚(yáng)、謙虛、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面進(jìn)行比較。如“道謝”，漢語(yǔ)里親朋好友之間是不大習(xí)慣用“謝謝”一詞的，如果用了，反而覺(jué)得更別扭、更生分、有距離。但在英語(yǔ)里，不管對(duì)誰(shuí)，也不論年齡大小，幾乎在任何情況下，人們都習(xí)慣用“Thank you”，不用則顯得這個(gè)人沒(méi)有禮貌和教養(yǎng)。

2.語(yǔ)言與文化緊密結(jié)合

現(xiàn)行教材涉及到英語(yǔ)國(guó)家文化的各個(gè)方面，在英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)復(fù)習(xí)的同時(shí)，我們應(yīng)把文化背景知識(shí)作為語(yǔ)言知識(shí)的一部分融入語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中。如在遇見(jiàn)“Christmas”這一詞時(shí)，教師還應(yīng)向?qū)W生更進(jìn)一步地介紹與它相關(guān)的文化知識(shí)。西方人信仰上帝，以上帝的兒子Jesus Christ的誕辰日作為新紀(jì)元的開(kāi)始，圣誕節(jié)就是為了慶賀他的誕生而設(shè)立的，如“the Bible”（圣經(jīng)）、“go to church”（做禮拜）、“Christmas Eve”（圣誕前夜）、“Christmas tree”（圣誕樹(shù)）、“Christmas card”（圣誕卡）、“Santa Claus”（圣誕老人）、“Christmas Carol”（圣誕頌歌）及“Easter”（復(fù)活節(jié)）等，還可把《Silent Night》（平安夜）這首歌放給學(xué)生聽(tīng)，讓他們感受一下西方盛大宗教節(jié)日的氣氛。這種將西方文化自然導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容中的方法，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

3.利用多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生體會(huì)異國(guó)文化氛圍

充分利用一切直觀教學(xué)手段，創(chuàng)造出讓學(xué)生全身心感受外國(guó)文化的環(huán)境氛圍。教師可根據(jù)所教課文的內(nèi)容，準(zhǔn)備一些涉及相關(guān)文化的影片、錄像、圖片等，讓學(xué)生通過(guò)觀看這些生活中的真實(shí)片段，如購(gòu)物、問(wèn)候、旅游等，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，更加增進(jìn)了對(duì)英語(yǔ)國(guó)家各方面文化習(xí)俗的了解。這樣通過(guò)聲音、畫(huà)面等對(duì)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)器官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛非常活躍，容易達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

4.重視課外培養(yǎng)

學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)文化僅僅靠有限時(shí)間的課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生充分利用課外時(shí)間來(lái)充實(shí)自己。正確引導(dǎo)學(xué)生在課外去閱讀一些英文報(bào)刊雜志和各個(gè)歷史時(shí)期英美文學(xué)的代表作，并促進(jìn)他們?cè)陂喿x時(shí)留心去積累有關(guān)文化背景、社會(huì)風(fēng)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的知識(shí)，這有利于學(xué)生更加深刻理解高考中原汁原味的英語(yǔ)文章。鼓勵(lì)學(xué)生在課外多看一些英美原版電影和錄像片，這不僅是因?yàn)榇蟛糠蛛娪盎蜾浵衿膬?nèi)容本身就一種文化的某個(gè)側(cè)面的縮影，而且還在于通過(guò)觀看片中演員的表演，學(xué)生可以了解和學(xué)到許多非言語(yǔ)交際的方法和手段。進(jìn)行一些有關(guān)文化背景知識(shí)方面的專(zhuān)題講座。如可邀請(qǐng)一些中外專(zhuān)家和學(xué)者或曾經(jīng)留學(xué)、訪問(wèn)過(guò)英語(yǔ)國(guó)家的人士作這方面的專(zhuān)題報(bào)告，使學(xué)生從中更多地了解英語(yǔ)文化，培養(yǎng)對(duì)其的敏感性。鼓勵(lì)學(xué)生多與英美人士交流。

總之，忽視了交際文化，就會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力。所以，從基礎(chǔ)階段開(kāi)始就應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，在課堂教學(xué)中給交際文化教學(xué)以一席之地。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾利娟.文化差異對(duì)跨文化交際的影響[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001，（5）.

第8篇：英美文化差異論文范文

一、 將詞匯教學(xué)與文化背景有機(jī)銜接

在語(yǔ)言體系中，詞義是基本的、富有生命意義的構(gòu)成部分，承載著一定的文化內(nèi)涵，可反映出時(shí)代與社會(huì)的變化。在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)因中西方在文化方面存在明顯差異，因而一些英語(yǔ)中并沒(méi)有與漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的詞匯，如有些漢語(yǔ)與英語(yǔ)詞匯在概念意義上看似相同，但在表達(dá)過(guò)程中的褒貶含義、指稱(chēng)范圍等均有所不同。因此，我們?nèi)粝霚?zhǔn)確運(yùn)用詞匯進(jìn)行有效表達(dá)，則需認(rèn)識(shí)詞匯所蘊(yùn)含的文化背景與文化意義，避免誤用。因此，在高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師可由詞匯入手，巧妙滲透文化教育，豐富學(xué)生文化知識(shí)，加深對(duì)詞匯的理解和記憶。

第一，不同文化形成不同的詞匯內(nèi)涵。如“old”與“老”，在中國(guó)，“老”一般是用作敬語(yǔ)，而在英語(yǔ)中，單詞old卻含有“無(wú)用”之意。再如英語(yǔ)詞匯“crane”與漢語(yǔ)詞匯“鶴”，由它的外延意義看，漢英表達(dá)有著相同的意義，都是指鳥(niǎo)類(lèi)一族，腳細(xì)長(zhǎng)、嘴長(zhǎng)且直、頸長(zhǎng)頭小。然而在漢英文化中其內(nèi)涵意義則有所不同，在漢語(yǔ)文化中，“鶴”被賦予“長(zhǎng)壽”之意，可表示老年人有著好的氣色等特點(diǎn)。而在西方文化中， “crane”則被賦予了“壞女人（bad woman）”、 “foolish man（蠢人）”之意。

第二，不同國(guó)家的英語(yǔ)，其相應(yīng)的詞匯有所變化。英語(yǔ)是世界通用語(yǔ)言，在運(yùn)用英語(yǔ)的過(guò)程中，各國(guó)人民逐步對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新，因而既有美式英語(yǔ)、英式英語(yǔ)，也有澳大利亞英語(yǔ)與印度英語(yǔ)等。因此，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中，教師需要注意滲透相關(guān)文化知識(shí)。如英國(guó)人表達(dá)給某人打電話時(shí)，常用“give sb. a ring”， 而美國(guó)人則常用“give sb. a call”表達(dá)。因?yàn)樵诿绹?guó)英語(yǔ)中，詞匯“ring”含有“戒指”之意，若用”give you a ring”就是給戒指，則表示要結(jié)婚。所以，在英語(yǔ)運(yùn)用與表達(dá)過(guò)程中，如果學(xué)生不懂這些文化知識(shí)，則會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)用錯(cuò)誤。

二、 將口語(yǔ)教學(xué)與文化教育有機(jī)結(jié)合

在高中英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)與提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。而地道的英語(yǔ)口語(yǔ)自身體現(xiàn)出了英美文化。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要讓學(xué)生多多接觸地道的美式英語(yǔ)與英式英語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這些英語(yǔ)口語(yǔ)，這樣，學(xué)生可自然而然地受到英美文化熏陶，更好地接受英美文化。因此，在高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師可將文化教育和口語(yǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，盡量運(yùn)用地道英語(yǔ)與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，進(jìn)行對(duì)話交流，如需要學(xué)生幫忙時(shí)，可說(shuō)“Give me a hand！”； 如問(wèn)學(xué)生是否明白老師所講的，可用““Have you got it？”等。同時(shí)，教師還可充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，向?qū)W生呈現(xiàn)更多的文化材料，如引導(dǎo)學(xué)生觀看歐美電影，學(xué)習(xí)其中的一些地道的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)。如： He was taken for a ride. （他受騙了。） So what？ （那又怎么樣？） What are you up to？ （你又搞什么鬼？）等等。

另外，在口語(yǔ)教學(xué)中，教師還可設(shè)計(jì)Everyday English欄目，讓學(xué)生練習(xí)地道的口語(yǔ)。在這一欄目中，可與聽(tīng)力訓(xùn)練進(jìn)行整合，要求學(xué)生把握聽(tīng)力材料中出現(xiàn)的一些地道的口語(yǔ)。同時(shí)，教師也要善于發(fā)掘教材，為學(xué)生提供一定的交際語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)模仿訓(xùn)練，使他們注意不同的語(yǔ)境，學(xué)會(huì)熟練而準(zhǔn)確地運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言。

三、 將研究性學(xué)習(xí)與文化教育有機(jī)融合

第9篇：英美文化差異論文范文

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)修養(yǎng) 商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè) 跨文化交際能力 

一、商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀 

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步以及社會(huì)的需要，商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞。作為一名商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，跨文化交際能力的強(qiáng)弱決定了自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的高低。就現(xiàn)在商英專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)分析，大家對(duì)西方文化的掌握情況并不是特別深入。 

英美文學(xué)是英美文化最重要的載體，一個(gè)國(guó)家的文學(xué)映射了一個(gè)國(guó)家人民的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及精神面貌。英美文學(xué)是英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)非常重要的課程。但實(shí)際情況是很多高校開(kāi)設(shè)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)時(shí)，在課程設(shè)置上并沒(méi)有考慮英美文學(xué)，或是僅僅作為選修課程而已。這樣的課程設(shè)置很難引起學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的足夠重視。很多學(xué)生將商務(wù)與英語(yǔ)進(jìn)行割裂，單純的學(xué)習(xí)英語(yǔ)和商務(wù)知識(shí)，認(rèn)為英語(yǔ)只是在商務(wù)活動(dòng)中使用的一種語(yǔ)言而已，并沒(méi)有注意到所有課程的綜合學(xué)習(xí)，沒(méi)有體會(huì)到“語(yǔ)言-文學(xué)-溝通”之間的內(nèi)在關(guān)系。由于缺少對(duì)根植于西方國(guó)家文化的了解，學(xué)生在日后的跨國(guó)交流中出現(xiàn)了眾多問(wèn)題，跨文化交際能力明顯不足，進(jìn)而也嚴(yán)重阻礙了經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的開(kāi)展。 

二、跨文化交際能力的重要性 

1.跨文化交際成為人們生活的一部分。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，現(xiàn)在的中國(guó)人眼界開(kāi)闊了，很多人對(duì)出國(guó)旅游、探親、留學(xué)、以及貿(mào)易有很大的熱情，因此，國(guó)家之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，交流也越來(lái)越多，跨文化的交際自然成為人們生活的一部分。這對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的契機(jī)，應(yīng)該把握這個(gè)機(jī)會(huì)，先人一步的進(jìn)入這個(gè)“地球村”中。在掌握正常的交流的同時(shí)，應(yīng)該注意不同國(guó)家的文化。英美文學(xué)中體現(xiàn)了不同時(shí)期不同社會(huì)階層的精神面貌，充分的掌握英美文化，就能真正的了解一個(gè)國(guó)家的人民。 

2.文化是商務(wù)活動(dòng)的杠桿和劑。商務(wù)活動(dòng)是一種跨文化交流，各國(guó)有自己不同的文化背景，風(fēng)俗習(xí)慣，如果不能夠很好的理解多方的文化，很有可能會(huì)影響到商務(wù)活動(dòng)的正常進(jìn)行。比如說(shuō)，語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式的不同很有可能造成語(yǔ)義上的誤解；商務(wù)談判的方式也會(huì)有所不同，中國(guó)人講究以技巧取勝，但是美國(guó)人的性格比較直接，重視事物之間的邏輯關(guān)系，在談判中會(huì)講究談判的實(shí)質(zhì)性效果，不喜歡那種漫長(zhǎng)式的談判過(guò)程。這都與一個(gè)國(guó)家的文化有關(guān)，這些文化很多都體現(xiàn)在文學(xué)中，同樣我們可以在這些文學(xué)作品中獲得商業(yè)廣告的創(chuàng)意靈感。 

3.跨文化交際能力是現(xiàn)代社會(huì)人才的重要素質(zhì)?？缥幕浑H能力是這個(gè)時(shí)代高素質(zhì)人才的突出特點(diǎn)，無(wú)論是你從事于外貿(mào)、外交、或在外企工作等，都離不開(kāi)跨文化交流。再加上，當(dāng)今社會(huì)不同文化相互交融，我們隨時(shí)可以接觸到外國(guó)友人、觀看到外國(guó)電影或者閱讀外國(guó)文學(xué)，這些都是這個(gè)時(shí)代的特征。許多企業(yè)都很看重一個(gè)人的英語(yǔ)能力，這說(shuō)明在全球一體化的今天，跨文化交際能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人才不可或缺的素質(zhì)。 

三、英美文學(xué)修養(yǎng)在跨文化交流中的作用 

1.減小了溝通的障礙。不同的文化都與這個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展、政治格局、生活水平有關(guān)，國(guó)家之間的文化差異是跨文化溝通的鴻溝，這個(gè)障礙必須鏟除，才能保證跨文化交流的正常進(jìn)行。一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品承載了一個(gè)國(guó)家的歷史、風(fēng)俗、思維方式，我們可以在閱讀這些作品的同時(shí)，發(fā)覺(jué)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣以及處事風(fēng)格。當(dāng)我們掌握了一個(gè)國(guó)家的文化，才可以說(shuō)真正學(xué)會(huì)了這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言。只有在這種情況下，身處不同文化國(guó)度的人在交流的時(shí)候才能更加的順暢，打破了雙方的溝通障礙。 

2.有利于避免因文化沖突造成的誤會(huì)。在商務(wù)談判的時(shí)候，因文化差異引起的沖突屢見(jiàn)不鮮，很有可能因?yàn)橐痪湓捰|碰到了對(duì)方的敏感點(diǎn)，造成整場(chǎng)談判的失敗。因此，了解一個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣在外貿(mào)談判中是相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。不僅僅是在談判的過(guò)程中，在一些其他的商務(wù)往來(lái)中也會(huì)有相應(yīng)的體現(xiàn)，例如餐桌禮儀，送禮物或者是穿著方面，作為一名將來(lái)要從事貿(mào)易的商英專(zhuān)業(yè)同學(xué)，必須要“知己知彼百戰(zhàn)百勝”。 

3.有利于培養(yǎng)英語(yǔ)表達(dá)思維。中英的語(yǔ)言表達(dá)思維是很不一樣的，中國(guó)商人注重“先大后小”并且很少鋒芒畢露、形怒于色。但是美國(guó)人能夠很快的將談判進(jìn)行到實(shí)質(zhì)性的階段，很少花時(shí)間在謙虛禮讓方面。這些思維方式上的不同，往往會(huì)給談判造成困擾，因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在英美文學(xué)作品中了解西方人的思維方式。 

四、如何加強(qiáng)商英專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng) 

1.加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的了解。學(xué)?？梢栽趯W(xué)習(xí)英美文學(xué)之余，給學(xué)生延伸一些英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣的知識(shí)，幫助學(xué)生更好的了解一個(gè)國(guó)家一種語(yǔ)言，也有利于對(duì)文學(xué)知識(shí)的深層理解。例如，在在課堂上放映相關(guān)的電影，比如說(shuō)有《刮痧》、《推手》、《面紗》等，還可以放一些民俗特點(diǎn)濃厚的外語(yǔ)電影。如果一部文學(xué)作品有相關(guān)的影視資料也可以給學(xué)生播放，使學(xué)生有更直觀的了解。還可以專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)相關(guān)方面的學(xué)者，來(lái)學(xué)校講座，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量。 

2.案例教學(xué)中融入文化分析。案例教學(xué)對(duì)商英同學(xué)來(lái)說(shuō)是一本更加直接的教學(xué)材料書(shū)，通過(guò)這些學(xué)生可以學(xué)到更多的談判經(jīng)驗(yàn)，下面是一個(gè)談判中關(guān)于時(shí)間問(wèn)題不同處理方法的對(duì)比案例：巴西一家公司到美國(guó)去采購(gòu)成套設(shè)備。巴西談判小組成員因?yàn)樯辖仲?gòu)物耽誤了時(shí)間。當(dāng)他們到達(dá)談判地點(diǎn)時(shí)，比預(yù)定時(shí)間晚了45分鐘。美方代表對(duì)此極為不滿，花了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)指責(zé)巴西代表不遵守時(shí)間并在談判中一直不依不饒，使得巴西的代表一直處于被動(dòng)的狀態(tài)，以至于最后匆匆簽約，損失了自己的利益。類(lèi)似的事情也發(fā)生在一個(gè)日本公司的身上，因路上堵車(chē)，在與美國(guó)的談判中遲到了，日本代表是這么應(yīng)對(duì)的：“我們十分抱歉耽誤了你的時(shí)間，但是這絕非我們的本意，我們對(duì)美國(guó)的交通狀況了解不足，所以導(dǎo)致了這個(gè)不愉快的結(jié)果，我希望我們不要再為這個(gè)無(wú)所謂的問(wèn)題耽誤寶貴的時(shí)間了，如果因?yàn)檫@件事懷疑到我們合作的誠(chéng)意，那么，我們只好結(jié)束這次談判。我認(rèn)為，我們所提出的優(yōu)惠條件是不會(huì)在美國(guó)找不到合作伙伴的。”教學(xué)過(guò)程中，在從經(jīng)貿(mào)角度分析案例的同時(shí)，配以相關(guān)國(guó)度的文化剖析，從文學(xué)、文化的角度解析造成這一事件發(fā)生的原因，不同的處理方式以及不同的結(jié)果，從而使學(xué)生更加注重對(duì)不同文化的了解，提升學(xué)生的跨文化交流能力。 

3.鼓勵(lì)學(xué)生利用第二課堂，培養(yǎng)跨文化意識(shí)。英語(yǔ)角、各種演講比賽等二課活動(dòng)是提高學(xué)生英語(yǔ)水平的有效途徑。鼓勵(lì)學(xué)生利用第二課堂模擬國(guó)際貿(mào)易的談判場(chǎng)景，利用不同的案例背景，然后自己想出更好的應(yīng)對(duì)策略；組織中外學(xué)生交流會(huì)，促進(jìn)雙方的進(jìn)一步交流，培養(yǎng)跨文化交流的意識(shí)。 

4.加強(qiáng)學(xué)術(shù)群體和師資隊(duì)伍建設(shè)。我國(guó)自引進(jìn)跨文化交際學(xué)至今有十多年的歷史，雖取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是與西方國(guó)家相比，還有很遠(yuǎn)的距離。所以，相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)教師應(yīng)該不斷努力，不斷推出新的理論成果。大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該鼓勵(lì)教師們加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，積極開(kāi)展各種研討活動(dòng)，以及給教師提供更多出過(guò)考察的機(jī)會(huì)。