蘆花蕩課件精選(九篇)
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第1篇：蘆花蕩課件范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;多媒體;自主探索
新課標(biāo)指出，在語文教學(xué)中，教師要“重視學(xué)生的自主探索，增強和強化探究活動”。多媒體在教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主探索發(fā)現(xiàn)并解決問題，既有助于學(xué)生個性化自主學(xué)習(xí)的開展，也有利于自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而提高教學(xué)效率，完成有效教學(xué)。多媒體計算機技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，如何充分合理地利用其優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)一個愉悅、寬松、合作的學(xué)習(xí)氛圍，來促進語文課堂自主探索能力的提高呢？筆者在教學(xué)實踐中做了以下一些探索。
一、運用多媒體，培養(yǎng)學(xué)生自主探索能力
利用多媒體教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以在組織安排教學(xué)過程中，不把大量的時間用于組織講解教案上，而放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力放在簡化利用資源所經(jīng)歷的實際步驟上。學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)初步了解知識要點，再從教師提供的多媒體教學(xué)課件中獲取學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生通過思考分析、結(jié)合實際、探究解決問題。把學(xué)習(xí)資源作為學(xué)生進行分析、思考、探究、發(fā)現(xiàn)的對象，幫助學(xué)生理解原理，并掌握分析和解決問題的步驟，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師要從整個語文單元的高度來連結(jié)知識點，實現(xiàn)單元訓(xùn)練目標(biāo)。與此同時，以多媒體信息技術(shù)拓展學(xué)生的語文探究學(xué)習(xí)空間，結(jié)合社會生活實際，做好探究活動準(zhǔn)備，給學(xué)生提供鮮活的語文學(xué)習(xí)資源。將語文教學(xué)和生活實際聯(lián)系起來，有助于學(xué)生整合語文學(xué)習(xí)資源，以畫面影像的方式強化理解，發(fā)散語文思維。例如，以《草船借箭》為例。教師在這堂課上所要關(guān)注的就是語文教學(xué)的探究性特點、學(xué)生學(xué)習(xí)特點以及課堂評價特點?！度龂萘x》具有濃厚的文學(xué)性和軍事故事性，而《草船借箭》作為其中的經(jīng)典故事，極具吸引力。為了讓學(xué)生進一步了解這段歷史，教師可以在課前制作關(guān)于《草船借箭》的多媒體課件，在課堂上給學(xué)生播放相關(guān)的影視片段，激起學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)欲望。讓學(xué)生按照課前的預(yù)習(xí)來提出探究性的問題，如“諸葛亮神機妙算在哪里？”引導(dǎo)學(xué)生積極討論，并根據(jù)課文來探究諸葛亮為什么能“識人心”“諸葛亮是個怎樣的人？”等等。并以課文為中心，讓學(xué)生交流討論，并進行發(fā)言。在探究性學(xué)習(xí)中，教師始終要注重學(xué)生的探究體驗過程，讓他們感受探究學(xué)習(xí)的魅力，并注意探究性學(xué)習(xí)中的評價方法的運用。
二、運用多媒體，鍛練學(xué)生自主探索能力
為了提高學(xué)生“自主探索”的能力，我在教學(xué)的全過程――從課文的導(dǎo)入、審題，到初步感知課文，到分析理解課文，到小結(jié)歸納，都創(chuàng)造機會，讓學(xué)生來進行自主探索交流。如教學(xué)《黃河象》一文，從審題、閱讀交流文章的內(nèi)容安排，到課文內(nèi)容如何詳寫科學(xué)家假想黃河象的來歷，都由學(xué)生自己主動探索主動發(fā)現(xiàn)。課題一出現(xiàn)，學(xué)生即運用已掌握的審題的一般思路開始了審題交流。有個學(xué)生提出《黃河象》到底是重點介紹黃河象化石的樣子，還是黃河象的來歷？是介紹黃河象，還是說明黃河象化石保存完整的原因？通過觀看錄像，閱讀課文，加上老師適時的步撥：介紹黃河象化石的樣子容易，說明黃河象化石為什么保存得那樣完整難，科學(xué)家為了說明黃河象化石保存完整的原因，對黃河象的來歷進行了嚴(yán)密的假想，故應(yīng)著重來探討作者怎么詳寫科學(xué)家假想黃河象的來歷。至此，學(xué)生的交流進入到對課文內(nèi)容及思路的揣摩。我順勢引導(dǎo)：默讀課文，以文章的重點內(nèi)容為基點，可劃分為幾塊？少頃，自主探索交流繼續(xù)：“我認(rèn)為文章按主要內(nèi)容來劃分，可分為三大塊：先介紹黃河象化石高大完整的形象，再寫科學(xué)家對黃河象來歷的嚴(yán)密假想，最后寫人們發(fā)現(xiàn)了發(fā)掘這具黃河象化石?！倍温鋭澐趾?，學(xué)生進入理解課文重點內(nèi)容過程，他們發(fā)現(xiàn)問題：“假想最重要的事實依據(jù)是什么？”我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，并利用計算機反復(fù)顯示主要過程，通過探索討論，學(xué)生一致認(rèn)為最重要的事實依據(jù)是黃河象失足落水陷進淤泥淹死河里，并引申出黃河象化石保存完整的原因。此時，卻有學(xué)生提出為什么黃河象會失落水淹死在河里？有的說因為不小心急要喝水，有的說因為石頭滑，有的說因為天氣熱……面對學(xué)生零碎、不全面、不系統(tǒng)的答案，我再次利用多媒體，通過看全過程再選詞填空，使之變得有條理，引發(fā)科學(xué)家假想黃河象從（熱）――（渴）――（喝）――（陷），最后淹死河里的結(jié)論，并指出這個結(jié)論是科學(xué)家從已知求未知，以結(jié)果推原因，運用逆向推理的方法推出來的。這樣，學(xué)生一次又一次的主動探索、發(fā)現(xiàn)構(gòu)成教學(xué)過程的一個又一個的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)就頭號，懂的就講，老師則因勢利導(dǎo)，于學(xué)生疑惑處啟發(fā)，于思維陳列阻塞處引導(dǎo)，于學(xué)習(xí)關(guān)鍵處點撥，起到了“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的作用。多媒體那創(chuàng)設(shè)閱讀的問題情境，把矛盾引入閱讀過程，為加速思考、探求新知提供內(nèi)部動因的特殊功能也得到了很好的發(fā)揮。
第2篇：蘆花蕩課件范文
關(guān)鍵詞：語文課堂；人文教育；良好品質(zhì)；健全人格；教書育人
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在教學(xué)中落實好三維目標(biāo)，即知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。情感目標(biāo)是課程實施的重要組成部分，學(xué)生的學(xué)習(xí)價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)生對自我的認(rèn)識等情感因素直接影響到教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)和學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。語文課堂把情感態(tài)度與價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，豐富了語文教育應(yīng)有的內(nèi)容，充分展示語文自身的魅力，回歸到語文教育的本來面目。
可是，近些年不斷出現(xiàn)的怪事應(yīng)引起教育工作者心靈的震動，如：2008年范美忠汶川地震中逃跑、藥家鑫駕車撞人后殺人、留日學(xué)生汪某用刀捅母，件件觸目驚心。如果我們培養(yǎng)出來學(xué)生都這么自私自利、冷漠無情、道德淪喪，甚至泯滅人性，將來他們?nèi)绾文軗?dān)當(dāng)起國家重任，我們民族振興的希望何在？作為教師，我們應(yīng)責(zé)無旁貸地在“傳道”“授業(yè)”“解惑”中培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，豐富學(xué)生的人文情感和審美體驗，有效地塑造學(xué)生良好的品質(zhì)和健全的人格，讓語文課堂成為人文教育的主陣地。
一、人文教育
所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升，理想人格塑造以及個人與社會實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，核心是涵養(yǎng)人文精神。我認(rèn)為，人文精神主要指以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正直道行，自強不息，遂好和平，反對分裂等?？v觀新教材，體現(xiàn)這些人文精神精華的課文比比皆是，課文中給我們提供了眾多的人格榜樣。
二、在語文課堂上滲透思想教育，體現(xiàn)人文精神
我認(rèn)為，新課程理念是以“敬畏自然，珍惜生命”為邏輯起點的，以尊重學(xué)生的生命個體為中心，以引導(dǎo)學(xué)生安全健康地成長為要義，其核心是：教育要直面自然，直面生命。地震、山崩、雪崩、泥石流等這些自然災(zāi)害會隨時吞噬掉成千上萬的人，我們中學(xué)生要學(xué)會保護自己，樹立“保護環(huán)境，珍惜生命”的意識。利用多媒體課件，我們?yōu)榈卣鹬新裨趶U墟里長達(dá)176個小時的生命感動，我們也為日本的核泄漏擔(dān)憂，學(xué)生明白了，人類可以憑著智慧戰(zhàn)勝自然、改造自然，但在自然災(zāi)難面前，人類又顯得如此渺小，進而讓學(xué)生明白自己的生命多珍貴，自己身邊的愛有多博大，自己身上的責(zé)任就有多重要。
學(xué)校教育對學(xué)生人格形成有著重要作用，教師在日常的學(xué)習(xí)生活中要善于培養(yǎng)學(xué)生做出善行的內(nèi)在品質(zhì)，包括愛國情感、集體榮譽感、公共事物的義務(wù)感和是非善惡感，形成學(xué)生正確的世界觀、價值觀。
1.培養(yǎng)學(xué)生善良、無畏、正義、平等等優(yōu)良品質(zhì)
如，八年級上冊第一單元是戰(zhàn)爭題材，通過學(xué)習(xí)可以很好地樹立同學(xué)們對戰(zhàn)爭正確的價值觀；對正義戰(zhàn)爭支持，對非正義戰(zhàn)爭抨擊，明白侵略是錯誤的，樹立和平意識。雨果作為法國作家，他能站在正義立場，在《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信里》痛斥了侵略者的行徑，值得稱頌。再如，《蠟燭》里的“老婦人”、《蘆花蕩》里的“老頭子”他們都是普通而平凡的人，但在戰(zhàn)爭中他們表現(xiàn)出來的勇敢、無畏、善良，讓人贊嘆。課堂上我向?qū)W生介紹中央電視臺評選出來的年度正義人物事跡，讓學(xué)生明白：正直、善良是一個人的優(yōu)秀品質(zhì)，要力爭成為一個正直善良的人。
2.培養(yǎng)學(xué)生的一顆“愛心”
這顆愛心，不光愛自己，愛親人，理解、寬容別人，扶弱濟困，還要有一個博大的胸襟。中華民族歷來就有忠厚寬容、慈悲為懷的傳統(tǒng)，《弟子規(guī)》里就有“出則悌，入則孝，泛愛眾”這些章節(jié)，教育我們?nèi)绾魏腿讼嗵?，如何關(guān)心別人。當(dāng)代中學(xué)生只要有寬廣的胸懷，就會自覺關(guān)心理解別人，就不會漠視、歧視處于苦難不幸中的人。
總之，教育的目的不僅僅在于教會學(xué)生知識，更重要的是完善人的精神世界，啟發(fā)學(xué)生如何在這個世界上造就一個善良的自我、尋找和諧而又幸福的生活。在實現(xiàn)這一目的的過程中，人文學(xué)科具有不可替代的作用。對學(xué)生的人文教育，課內(nèi)課外的資源很多。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會利用這些資源：不光是課文及參考書，也可以是傳統(tǒng)節(jié)日里風(fēng)情習(xí)俗，大街上的廣告招牌，旅途景地的建筑風(fēng)景，還可以那些流傳千年的經(jīng)典名著，隨時有靈感，隨時記下來，并要日積月累。教師若關(guān)注一切，關(guān)注學(xué)生的一切，以學(xué)生為本，就能在教好書的同時也育好人。
參考文獻(xiàn)：
[1]李家成.關(guān)懷生命：當(dāng)代中國學(xué)校教育價值取向探[M].教育科學(xué)出版社，2006-01.
第3篇：蘆花蕩課件范文
關(guān)鍵詞：重視教材；個性解讀；活化教材
對于每一個走進課堂，直接面對學(xué)生進行語文教學(xué)的教師來說，課堂教學(xué)中的一些困惑始終是圍繞著語文課教什么、如何教而發(fā)生的。在語文教學(xué)改革不斷深入、不斷翻新的今天，我們似乎也面臨著這樣一個問題：在課堂教學(xué)中，我們過于求新，追求轟轟烈烈的革新。一節(jié)課表面上是師生互動，喧嘩熱鬧，但實際上留存在學(xué)生腦海中的精華并不多，甚至沒有?？v觀我們身邊的一些例子，不外乎有以下幾種情況。
一、舍棄課本，課外尋文
有些教師覺得課本內(nèi)容尤其是一些經(jīng)典課文陳舊了，就一味地從雜志、網(wǎng)絡(luò)上選擇一些時文給學(xué)生，卻忽視了去思考這些文章究竟適不適合學(xué)生。
二、依賴課件，忽視文本
因為現(xiàn)在教學(xué)多媒體的普及，教師在進行課堂教學(xué)的時候，一會兒出圖片，一會兒放視頻，卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生去深入解讀文本本身，甚至連朗讀課文都沒有很好地落實，以至于學(xué)生學(xué)完了還不記得課文內(nèi)容、讀起課文來結(jié)結(jié)巴巴。
三、依賴教參，照本宣科
許多教師在教學(xué)中過分依賴教參，缺乏自己的思考或者沒有深入地解讀文本，變成了教參復(fù)讀機、留聲機，這樣學(xué)生充其量也就是混個教參答案，究竟能從課本中領(lǐng)悟多少，卻是個未知數(shù)。
如今，“大語文觀”已經(jīng)不是一個陌生的詞匯了，“革新教學(xué)模式，樹立課程意識”也已成為近年來教學(xué)改革的焦點。然而如何在平時的語文教學(xué)中拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，始終是每一個語文教師反復(fù)思考的問題。細(xì)讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的要求：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用”……可見，新課標(biāo)要求下的語文教學(xué)是從“本”出發(fā)，它是源自文本、立足文本、重視文本，這也就是我們課堂教學(xué)時總提的“教好教材”。如何“教好”在中學(xué)語文教育中有著特殊的地位與重要的意義。
教好教材，在這里應(yīng)該有兩層含義：一是要重視課本，讓語文教學(xué)走出“看似熱鬧”的課堂怪圈，重新返璞歸真；二是如何活化教材，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，在生活中學(xué)習(xí)語文，提高素養(yǎng)。這就是我所理解的語文教學(xué)新模式，它應(yīng)該摒棄那種看似熱鬧的表演，回歸樸素扎實的教學(xué)，讓學(xué)生在課堂中真正有所收獲，讓教師在堅實的課堂教學(xué)中獲得真正提升。
針對一開始我提出的一些教學(xué)弊端現(xiàn)象，能做到從“本”出發(fā)，就可以避免和解決。
1.從“本”出發(fā)，是重視課本課文的教學(xué)，特別是經(jīng)典課文的解讀
從課外尋找文章好不好？有沒有必要？答案當(dāng)然是肯定的。但是，向課外拓展閱讀必須以課本為依托，從課文入手，引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)逐漸走向課外。比如，人教版九年級上冊的第三單元是小說單元，教師教學(xué)中應(yīng)該著力把單元里的課文講深講透，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中逐漸掌握閱讀小說的一般方法，從而活用它去解讀一些新的小說。再如第五單元是古典文學(xué)單元，那么可以通過扎實的課文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生閱讀古典小說的興趣，同時也教會學(xué)生如何鑒賞古典小說的美，這樣有立足點的課程教學(xué)才是有效的。
我們的課本里有許多經(jīng)典名家的作品，如《阿長與山海經(jīng)》《藤野先生》《背影》《老王》《我的母親》都是寫人的典范，我們通過學(xué)習(xí)不僅能提高閱讀鑒賞水平，還能從中學(xué)到寫作知識，提高寫作能力。
這里就以《藤野先生》和《我的母親》為例?！短僖跋壬芬晃年P(guān)于“我”和藤野的相識、相處到相知，是寫身邊人和師長的很好模仿范例。初識藤野時，描繪了他的外貌，相處階段精選了四件事情，從不同方面表現(xiàn)藤野的性格品質(zhì)，描寫注重對話與神態(tài)。這些正是中學(xué)生記敘文寫作中所欠缺的，學(xué)生完全可以進行模仿寫作。再如的《我的母親》，它在選材上給我們帶來很大的啟示。文中的母親形象不是單一的，而是立體的、富有層次的。這關(guān)鍵就在選材，首先描繪的是母親對我的關(guān)懷與愛護，這是慈母，是第一層。接著寫母親對我學(xué)習(xí)的督促和做人的管教，是我的嚴(yán)師，這是第二層。最后又寫了母親的為人――寬容善良和剛氣的一面，這是對我無言的身教，是第三層，也是最高的境界。這樣文章的選材就富有梯度了，其實我們在寫作時描繪自己的父母，也可以選擇不同層面的材料，把人物表現(xiàn)得豐滿感人，而不是干癟癟地只能寫出“媽媽關(guān)心我”“媽媽照顧我”等乏味陳舊的內(nèi)容。當(dāng)然這些都要建立在深入思考探究課文的基礎(chǔ)上。
那么如何向課外延伸呢？我在教學(xué)中使用的是這樣一種方法――以課本為依托，拓展閱讀范圍。
我們課本中的課文大多出自名家之手，在教授課文的同時，適當(dāng)介紹課文的作者以及他的其他優(yōu)秀作品，則不失為“趁熱打鐵”的好辦法。這種滲透在平日教學(xué)過程中的讀本延伸正是一個對學(xué)生潛移默化的過程。
例如在學(xué)習(xí)畢淑敏的《提醒幸?！窌r，教師可以推薦學(xué)生閱讀她的《風(fēng)不能把陽光打敗》《我很重要》等名篇；學(xué)孫犁的小說《蘆花蕩》時，不妨讀讀他的《荷花淀》，品味一下兩篇文章的不同之處；語文課本八年級（上）中有當(dāng)代散文家余秋雨的《信客》，而不少學(xué)生都讀過他的《文化苦旅》等散文集，我就抓住時機推薦了他的《坡突圍》（配樂朗誦）。這樣學(xué)生表現(xiàn)出了很濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把讀后聽后的感受寫進平時的練筆里，我在批改時常能發(fā)現(xiàn)今天這位學(xué)生介紹某本書，下次另一位學(xué)生就在練筆中提到讀該書后的感受。此接彼連，班級里形成了良好的讀書氛圍。
這樣，學(xué)生通過教師的介紹，由學(xué)習(xí)課文入手，到了解作者，進而閱讀相關(guān)的其他文章或作品，無形中學(xué)生的閱讀量增加了，閱讀的興趣也濃厚了。
2.從“本”出發(fā)，就是要深入解讀文本，教師對課文要有自己的思考和解讀
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到我們更多的應(yīng)該是“用教材教”，而不是一味地死守舊教學(xué)的條條框框。但我認(rèn)為，“用教材教”的前提是“教好教材”，而“教好教材”的關(guān)鍵就是教師深入探究文本，有自己獨立的思考和感悟。比如對《老王》的上法，教師可以有自己的獨特方式，從解讀老王的不幸到解讀楊絳的不幸，抓住“幸運與不幸”深入探討，充滿人文關(guān)注，學(xué)生獲益良多。再如《端午的鴨蛋》一課，可以先告訴學(xué)生汪曾祺寫作此文的年紀(jì)，然后拋出問題：“為什么他對家鄉(xiāng)的鴨蛋如此念念不忘？”引導(dǎo)學(xué)生體會文章蘊含的情感。再如人教版九年級教材中的《我的叔叔于勒》一課，傳統(tǒng)上法是從開頭理情節(jié)，然后分析人物形象，再到主題，但也可以大膽采用新的方法解讀，首先把部分挑出來，抓住人物的語言動作神態(tài)描寫集中分析此刻親人的相逢，菲利普夫婦心理大起大落的原因，進而探討小說的主題。
3.從“本”出發(fā)，就是要重視朗讀，在朗讀中感悟，在朗讀中理解
深入解讀課文，在課堂教學(xué)中還可以采用這樣一種模式“感知、理解、鞏固、運用”：
（1）發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)計問題。在預(yù)習(xí)課文時，弄清明白了什么，不明白什么，做上標(biāo)記并設(shè)計相關(guān)問題，它有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)。
（2）讀中求悟，以悟促讀。“書讀百遍，其義自見”，教師運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以提供意境畫面，讓學(xué)生邊欣賞邊朗讀；配以優(yōu)美的音樂，讓學(xué)生聲情并茂、投入地讀；還可以提出問題，互相討論，在讀中求解。交流由讀所得的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和語言能力，并樹立健康高尚的審美情趣，感悟語言文字的魅力。
當(dāng)然，從“本”出發(fā)，僅僅停留在課本教學(xué)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需要學(xué)生活學(xué)活用，把語文課程教學(xué)和生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到“生活處處皆語文”的魅力。