追尋尚派表演藝術(shù)獨(dú)特審美淺議
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京劇《秦良玉》是尚小云先生創(chuàng)作的具有尚派藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格的劇目。由于種種歷史原因，此劇沒(méi)有完整地傳承下來(lái)，實(shí)為遺憾。此次挖掘整理，尚長(zhǎng)榮先生熱誠(chéng)地推薦我做導(dǎo)演，我深感榮幸。然而，我也承擔(dān)著很大的壓力，如何將《秦良玉》較完整地呈現(xiàn)，讓尚派表演藝術(shù)的特點(diǎn)鮮明地立于舞臺(tái)上，使當(dāng)年的尚派代表劇目在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新突破與發(fā)展，是我不斷思考的問(wèn)題。
一、尚派表演藝術(shù)的繼承與發(fā)展
從史料記載與尚小云的相關(guān)錄像中，我深深感到尚派表演藝術(shù)的精神基礎(chǔ)在于其創(chuàng)造性與開拓性。尚小云致力于探索表演藝術(shù)，勇于打破行當(dāng)?shù)慕缦?，擅于以自身扎?shí)的文武兼?zhèn)涞幕竟?，在真?shí)生活的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造不同的人物形象，尤其對(duì)京劇表現(xiàn)力、京劇舞臺(tái)整體形象上都進(jìn)行了可貴的探索與新的探求，拓展了京劇旦行的表演空間。尚小云的唱腔有“鐵嗓鋼喉”“高勁圓亮”之譽(yù)，尚派聲腔既有高亢激昂的情緒，又有細(xì)膩深切的韻味，他在[西皮]、[南梆子]、[二黃]的運(yùn)用上，都是根據(jù)不同的人物特點(diǎn)進(jìn)行抒發(fā)。因?yàn)樵?jīng)唱過(guò)武生，尚小云喜歡“文戲武唱”，摒棄了女性角色身上嬌滴滴的味道，多了一分豪放，這樣的處理賦予了戲曲人物新的魅力。尚派藝術(shù)獨(dú)樹一幟的是，尚小云涉足京劇旦行各領(lǐng)域，既勝任青衣正旦，又以武功為人稱道，無(wú)論刀馬旦、武旦、大青衣正旦，他都非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馗鶕?jù)人物創(chuàng)造的需求，有意識(shí)地將不同的旦角表演融合起來(lái)創(chuàng)造人物，形成了文武并重、歌舞兼長(zhǎng)、清新英爽、灑脫大方的尚派藝術(shù)鮮明特色。重慶京劇院選擇《秦良玉》作為傳承重點(diǎn)劇目，是一次繼承與創(chuàng)新的開拓，在繼承中追尋到尚派文武兼?zhèn)涞谋硌萏攸c(diǎn)、創(chuàng)作精神及他的審美追求，根據(jù)今天的審美及節(jié)奏進(jìn)行傳承和發(fā)展。緊緊攥住留存的資料，一步一步挖掘下去，結(jié)合時(shí)代精神大膽進(jìn)行重新創(chuàng)編。我們實(shí)地考察了當(dāng)時(shí)土家族生活的地方，閱讀了關(guān)于秦良玉、馬千乘及白桿兵的史料，從當(dāng)代審美角度對(duì)秦良玉進(jìn)行研究、分析。根據(jù)史料記載，秦良玉是中國(guó)歷史上唯一作為名將被正史單獨(dú)立傳入將相列傳的巾幗英雄。我們從塑造人物出發(fā)，搜尋零星散落的資料進(jìn)行再創(chuàng)造。在服裝造型方面，從幸存的照片上，我們發(fā)現(xiàn)尚小云別出心裁的個(gè)性化創(chuàng)造，他沒(méi)有用常規(guī)的翎子，而是富于少數(shù)民族特色地插著兩根雉雞毛，個(gè)性極強(qiáng)。
二、《秦良玉》文本的重新創(chuàng)作
這次整理挖掘，無(wú)論一度還是二度創(chuàng)作，重點(diǎn)是強(qiáng)化秦良玉身上閃現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神與報(bào)國(guó)情懷。在大敵當(dāng)前，內(nèi)外交困之際，秦良玉排除恩怨，忠貞不二，數(shù)赴國(guó)難，報(bào)效國(guó)家的精神，是今天每個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)的榜樣。《秦良玉》講述了明朝天啟年間，朝政風(fēng)雨飄搖，后金勢(shì)起，踐踏中原，重慶石柱女土司秦良玉奉朝廷之命，率白桿兵西進(jìn)成都平叛。在她的帶領(lǐng)下，白桿兵精忠報(bào)國(guó)。在平叛中，秦良玉率白桿兵奮勇殺敵，意外遇見(jiàn)當(dāng)年殺害夫君馬千乘的仇人太監(jiān)邱乘云，他竟當(dāng)上了這次平叛的監(jiān)軍。明帝派來(lái)的總兵杜維新與監(jiān)軍邱乘云不僅奪取了秦良玉兵士們復(fù)奪重慶的首功，又貪利忘義，暗中通敵收取敵軍賄金。邱乘云為滅口殺了叛將張彤，秦良玉醒悟，正由于明朝奸佞的腐敗，逼出了許多叛將。秦良玉欲殺邱乘云，內(nèi)心激烈沖突時(shí)，兒子馬祥麟殺了仇人邱乘云?？偙啪S新欲抓馬祥麟，雙方對(duì)峙中，皇上圣旨下，要秦良玉速去平叛。秦良玉深明大義，懷著忠貞不渝的愛(ài)國(guó)熱情，毅然將兒子殺邱乘云的原委奏呈朝廷。而后，她大義凜然地接下圣旨，悲慨出征：“鞠躬盡瘁死方已，為后世掙一個(gè)朗朗天地萬(wàn)代清明?！?/p>
三、人物精神風(fēng)貌主導(dǎo)的風(fēng)格樣式
伴隨著“枕戈矛，常待旦，秣戰(zhàn)馬，礪兵堅(jiān)。雄師一出山岳動(dòng)，報(bào)國(guó)出征在當(dāng)前”的史詩(shī)化唱詞，我們眼前浮現(xiàn)出秦良玉“桃花馬上赴戎機(jī)，錦繡鄉(xiāng)里安庶黎”的颯爽英姿。秦良玉千里御敵，赴邊關(guān)、遼東渾河戰(zhàn)血丹，又赴川中剿狼煙，那些氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面充滿史詩(shī)性。秦良玉憑借超凡脫俗的內(nèi)心世界，形成細(xì)膩的感情、忍辱負(fù)重的人格與熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。鑒于此，我們毅然決定了此劇的風(fēng)格樣式——帶有史詩(shī)色彩的正劇。特定的社會(huì)背景映照出秦良玉身上充滿豪氣的愛(ài)國(guó)精神與錚錚鐵骨的英雄氣概。全劇的總體風(fēng)格走向以悲壯、凝重、堅(jiān)毅、激越等元素組成，悲壯中似見(jiàn)凝重，激越下透射堅(jiān)毅的舞臺(tái)總體風(fēng)格，凸現(xiàn)出女英雄秦良玉的愛(ài)國(guó)精神，忠貞、剛烈的品格以及忠貞不渝、報(bào)國(guó)安民的人格魅力。
四、舞臺(tái)風(fēng)格的藝術(shù)處理
挖掘整理《秦良玉》，一是在繼承尚派表演藝術(shù)特色基礎(chǔ)上，一定要具備尚派表演藝術(shù)鮮明的個(gè)性化表演風(fēng)格。二是藝術(shù)總體呈現(xiàn)方面，我們還是遵循“古不陳舊，新不離本”的創(chuàng)作理念。雖是以繼承為主，但并不陳舊，在重新組合中介入新的藝術(shù)元素，但仍不失京劇本體與尚派表演藝術(shù)的風(fēng)韻。創(chuàng)作中充分發(fā)揮演員的主觀能動(dòng)性，尤其是發(fā)揮主演周利的創(chuàng)作激情，把尚派扎實(shí)的基本功融化在塑造人物上，無(wú)論唱、念、做、打,一切從人物出發(fā)。雖以行當(dāng)塑造人物，但不被行當(dāng)所束縛。全劇必須抓住秦良玉是一位武將、是巾幗英雄的特點(diǎn)，但又不能拘泥于常規(guī)的文武花旦的表演模式。注重從激烈的戲劇沖突焦點(diǎn)上將人物復(fù)雜內(nèi)心與外在表演手段相結(jié)合，產(chǎn)生特有的張力?！肚亓加瘛穼懥藵M門忠烈的秦、馬家族。秦良玉是大明的柱石，雖為女兒身，卻奔馳沙場(chǎng)萬(wàn)里行，擔(dān)負(fù)著女土司的官職，并身兼秦、馬兩個(gè)家族的職責(zé)。她不同于以往人們所熟知的巾幗英雄，這就注定了劇中即使是有武戲、也必須具有這個(gè)人物、這個(gè)劇獨(dú)特的個(gè)性。如尚小云當(dāng)時(shí)用的大刀是男性用的大刀，這次被保留下來(lái)并進(jìn)行重新編創(chuàng)。再則特別強(qiáng)化白桿兵的英勇殺敵，他們的高超武技和愛(ài)國(guó)的精神。這些方面都是在繼承尚派表演藝術(shù)精髓的前提下保留和生發(fā)。為了更全面地呈現(xiàn)秦良玉的精神風(fēng)貌，《秦良玉》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上打破了傳統(tǒng)線型結(jié)構(gòu)，采用了立體交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)。如表現(xiàn)秦良玉突然遇到殺夫仇人邱乘云，怒火難抑，在殺與不殺的痛苦抉擇中，設(shè)計(jì)她想起了冤死的夫君馬千乘，想起他們共同的志向，忠貞的家國(guó)情懷等閃回形象。在舞臺(tái)形象處理上，沒(méi)有使用常規(guī)的順敘結(jié)構(gòu)，而是運(yùn)用秦良玉的意識(shí)空間與現(xiàn)實(shí)空間的交錯(cuò)呈現(xiàn)來(lái)達(dá)到文本要表達(dá)的深層意蘊(yùn)。后面幾場(chǎng)中為表現(xiàn)在一個(gè)特定社會(huì)背景下不同人物的內(nèi)心活動(dòng)，采用了多空間并列、跳接等方式，使全劇情節(jié)場(chǎng)與場(chǎng)之間的連接、節(jié)奏更合理、緊湊，交代的東西在事件進(jìn)展的過(guò)程中完成?！肚亓加瘛返奈浯蛟O(shè)計(jì)，我認(rèn)為不能按傳統(tǒng)套路走，要從舞臺(tái)規(guī)定情景中的行動(dòng)線與特定人物的個(gè)性出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)。武打場(chǎng)面要精彩、見(jiàn)技巧，也要干凈、緊湊，不能拖沓，將有些傳統(tǒng)武戲過(guò)場(chǎng)蕩子進(jìn)行提煉和創(chuàng)造，使武打場(chǎng)面產(chǎn)生特定的意蘊(yùn)。全劇舞臺(tái)美術(shù)空間的藝術(shù)處理，因循“具有史詩(shī)色彩正劇”的風(fēng)格，汲取女英雄秦良玉身上透射出的愛(ài)國(guó)精神，那充滿豪氣的英雄氣概。同時(shí)，尊重戲曲虛擬、靈動(dòng)的時(shí)空處理，營(yíng)造悲壯、激越的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，但不失凝重、堅(jiān)毅的愛(ài)國(guó)情懷，既能表現(xiàn)女英雄秦良玉特有的精神風(fēng)采，又不偏離戲曲寫意和虛擬的規(guī)律。更重要的是舞臺(tái)空間氛圍的構(gòu)造，從特定的社會(huì)背景、全劇的情節(jié)走向及特定的人物精神情操等方面選擇寓意性很強(qiáng)的外化主體形象來(lái)貫穿。在舞臺(tái)美術(shù)空間的構(gòu)成中，重點(diǎn)突出人物的藝術(shù)形象。
五、讓尚派表演藝術(shù)代代相傳
周利是尚派表演藝術(shù)第三代傳承人，是重慶市的領(lǐng)軍人才。《秦良玉》要求演員有過(guò)硬的文武兼?zhèn)涞幕竟?，根?jù)周利的藝術(shù)特長(zhǎng)，使其在學(xué)習(xí)前輩藝術(shù)的基礎(chǔ)上，能全面繼承尚派表演藝術(shù)的精髓，使尚派表演藝術(shù)在當(dāng)代進(jìn)一步發(fā)展。在傳承過(guò)程中，既要提升演員自身藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)造人物的能力，同時(shí)也要打造出一臺(tái)主題鮮明、符合當(dāng)代審美價(jià)值，又具有濃郁尚派表演藝術(shù)特色的舞臺(tái)藝術(shù)作品。排演《秦良玉》，不僅是希冀尚派表演藝術(shù)能代代相傳，更是助推中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與京劇事業(yè)的發(fā)展。相信全體創(chuàng)作人員定能精誠(chéng)合作，使優(yōu)秀的尚派表演藝術(shù)在今天的京劇舞臺(tái)上綻放出更絢麗的光彩。
作者:沈斌 單位:上海昆劇團(tuán)